Structura culturii pedagogice. Componentele culturii pedagogice. Licență și Master în Educație

În literatura din ultimii ani, mai multe abordări ale definiției esența conceptului de „cultură pedagogică”. Unii autori îl prezintă ca parte a unei culturi universale, în care valorile spirituale și materiale, precum și modalitățile de activitate creativă sunt cel mai întipărite. activitate pedagogică necesar ca o persoană să servească procesului istoric de schimbare generațională și socializare (creștere și devenire) a individului. Alții văd în ea o caracteristică esențială a unei personalități holistice, capabilă de un dialog al culturilor la nivel individual-personal. Alții îl înțeleg ca un sistem dinamic de valori pedagogice, metode de activitate și comportament profesional, ale cărui componente sunt poziția pedagogică și calitățile personale, cunoștințele profesionale și cultura gândirii pedagogice, aptitudinile profesionale și natura creativă a activității pedagogice, autoreglarea individului și cultura comportamentului profesional.

Analiza abordărilor prezentate ne permite să evidențiem câteva poziții generale în acestea cu privire la considerarea culturii pedagogice a unui specialist ca unul dintre elementele sferei sale personale. Având în vedere acest lucru, un număr de profesori de cercetare (A. V. Barabanshchikov, S. S. Mutsynov etc.) au propus să ia în considerare cultura pedagogica ca manifestare specifică a culturii generale a unei persoane în sfera pedagogică a activităţii sale. Drept urmare, ea este formarea integrală dinamică complexă, reflectând un anumit nivel de dezvoltare calitati personale, cunoștințe psihologice și pedagogice, precum și aptitudini și abilități practice care asigură o eficiență ridicată a activității profesionale.

O analiză esențială a conceptului prezentat de „cultură pedagogică” ne permite să identificăm mai multe trăsături în acesta, dezvăluind atât evoluția formării și dezvoltării lor, cât și domeniul de aplicare. Aceasta a servit drept bază pentru sistematizarea și reflectarea suficientă a acestuia aspecte comuneși caracteristici în formă trei niveluri.

· Relict(lat. relictum- rest, memorie) nivel cuprinde atitudini, norme, metode și forme pedagogice ale procesului pedagogic, aduse la viață de epoca precedentă. Acesta este un produs al culturii tradiționale, care se bazează pe faptul că procesele de educație și creștere sunt organizate, așa cum ar fi, „din memorie”, prin implementarea experienței empirice existente dintr-o viață anterioară. Acest nivel este adesea implementat în activitățile cadrelor didactice neprofesioniste (de exemplu, părinții și alți membri ai familiei), precum și a multor lideri care nu au suficientă pregătire psihologică și pedagogică sau nu țin cont de cunoștințele existente în activitățile lor profesionale.

· Nivelul actual asigură funcţionarea efectivă a spaţiului pedagogic al instituţiei, organizaţiei, construit conform cerinţelor ordinii sociale actuale. Acest transformări pedagogiceîn cadrul sistemului, menținând norme, cerințe și reguli stricte cu privire la subiectul „ce să predea” și „cum să fii” în condițiile unei anumite instituții, organizații sau companii. Se implementează în activitățile profesionale ale managerului, ținând cont de caracteristicile personale ale angajaților și de originalitatea psihologică a unității structurale din subordine.

· Nivel potențial conţine programe pedagogice orientate spre viitor. Aceasta este de fapt inovație pedagogică, al cărei scop este de a pregăti sistemele educaționale, de producție și alte sisteme pentru cerințele de mâine. Adesea aceste programe nu sunt apreciate de specialiștii care nu văd perspectivele de dezvoltare sau, din cauza stilului de management dezvoltat spontan, nu primesc inovații fundamentale. Când societatea este statică, acest nivel de cultură pedagogică se dezvoltă în condiții dure de neacceptare. Într-o societate dinamică, reprezentanții săi devin generatori de transformări constructive. Nivelul potențial al culturii pedagogice oferă un regim de dezvoltare a funcțiilor manageriale. Este reprezentat, în primul rând, de activitățile unor indivizi inovatori (atât oameni de știință, cât și practicieni) și includerea societății în rezolvarea problemelor de îmbunătățire a tuturor sferelor societății.

O analiză a esenței și nivelurilor culturii pedagogice ne permite să distingem două grupuri ale acesteia componente.

1. Componentele unui plan personal reprezintă o orientare pedagogică, erudiție pedagogică, creativitate pedagogică, pricepere pedagogică, precum și tehnică pedagogică și cultură a vorbirii.

2. Componentele unui plan de activitate includ stabilirea scopurilor pedagogice, stilul activității pedagogice, comunicarea și comportamentul pedagogic, autoperfecționarea în activitatea pedagogică.

Componentele enumerate nu pot epuiza întregul conținut al culturii pedagogice, ci doar constituie miezul acesteia. La un anumit nivel de formare, ele permit managerului să se perfecționeze cu succes în cursul activităților sale profesionale zilnice. Cu toate acestea, pentru aceasta este necesar să se cunoască și să se înțeleagă clar caracteristicile componentelor structurale prezentate ale culturii pedagogice.

Caracterizarea componentelor structurale

Cea mai importantă caracteristică a personalității unui specialist de învățământ superior este orientare pedagogică. Prin ea se înțelege un sistem de scopuri și atitudini, aspirații și reacții emoționale, idealuri și convingeri ale unei persoane, care își exprimă atitudinea față de aspectele pedagogice ale activității profesionale și influențează decisiv conținutul și rezultatele acesteia.. În conţinutul culturii pedagogice se exprimă prin următoarele componente: interes pedagogic; predispoziție pentru activitatea pedagogică; dorinta de munca pedagogica; sistemul de relații profesionale specifice; convingeri pedagogice. Indicatorul definitoriu al orientării pedagogice sunt convingerile pedagogice - o fuziune de cunoștințe, sentimente și voință a șefului unității structurale.

Orientarea pedagogică a unui manager (specialist) este strâns legată de o altă calitate - erudiţie pedagogică. În conținutul său, ca parte integrantă a culturii pedagogice, un rol important îl au cunoștințele psihologice și pedagogice despre personalitate, temperamentul său, caracterul, intelectul, natura apariției conflictelor într-o unitate structurală (grup, echipă), modalitati de prevenire si rezolvare a acestora, mijloace, metode si modalitati.interactiunea cu o persoana, modalitati de autoeducatie, autoeducatie etc.

Rezolvarea cu succes a problemelor pedagogice complexe în activitatea profesională nu este posibilă fără o abordare creativă. Creativitate pedagogică acţionează ca o calitate specifică bazată pe legile psihologiei şi pedagogiei. Are ca scop îmbunătățirea și dezvoltarea sistemelor metodologice, dezvoltarea de noi condiții și forme, idei și experiență, mijloace și metode de predare. Creativitatea pedagogică a liderului prevede și dezvoltarea unor metode originale de influențare a sferei personale a angajaților și a unității subordonate în ansamblu.

In nucleu excelență pedagogică Liderul constă la un nivel înalt de dezvoltare a calităților sale morale, o viziune dialectică asupra lumii. Manifestarea creativității în activitatea sa profesională se datorează prezenței unui set de calități dezvoltate, în primul rând gândire creativă, cunoștințe profesionale și psihologice-pedagogice, abilități pedagogice. Abilități și abilități la fel de importante formare profesionalăși educația subordonaților, simțul noutății și responsabilitatea pentru consecințele pedagogice ale deciziilor luate, conducerea pedagogică etc.

O componentă importantă a culturii pedagogice a liderului este a lui tehnica pedagogică şi cultura vorbirii. Primul în conținutul său este un set de abilități și abilități pentru implementarea interacțiunii pedagogice cu angajații din subordine. Include abilități în organizarea și desfășurarea de clase profesionale speciale și activități educaționale, capacitatea de a desfășura activități oficiale, ținând cont de aspectele sale pedagogice, abilitățile de a gestiona procesul de autoeducare, capacitatea de a aplica mijloace tehnice moderne în acest proces. de desfășurare a cursurilor profesionale și a activităților educaționale. Cultura vorbirii este o zonă specială a tehnologiei pedagogice și acționează ca un indicator extern al nivelului culturii generale a liderului, principalul instrument al interacțiunii sale pedagogice cu subalternii. semne distinctive cultura pedagogică a vorbirii sunt claritatea, concizia, corectitudinea, relevanța, emoționalitatea.

Calitățile pedagogice, care formează nucleul activității profesionale a managerului, se manifestă, se realizează și se dezvoltă în munca sa. S. L. Rubinshtein a subliniat această împrejurare importantă în timpul său. „Conștiința mea în esența sa interioară”, a scris el, este mediată de conexiuni obiective care se stabilesc în practica socială și în care sunt inclus, intru în fiecare act al activității mele, practice și teoretice. Fiecare act al activității mele, și eu însumi, sunt țesut în el cu mii de fire, sunt incluse în formațiunile obiective ale unei culturi stabilite istoric prin diverse conexiuni, iar conștiința mea este mediată prin ele.

Cea mai importantă caracteristică a activităţii pedagogice a liderului este ea stabilirea obiectivelor pedagogice. Inseamna un sistem de scopuri și atitudini care determină conținutul pedagogic al activității, concentrarea acestuia pe rezolvarea problemelor de formare profesională și educație a angajaților. Ea găsește expresie a orientării pedagogice a personalității conducătorului și a predispoziției sale pedagogice. Se bazează pe motive – forțe interne care îl încurajează să fie activ în procesul educațional al unității structurale. Pe fata Relație strânsă motivația personală (credințe, atitudini, sentimente, interese, dorințe, aspirații) și natura acțiunilor efectuate.

Stabilirea scopurilor activității profesionale a managerului este în mare măsură determinată de stil a lui activitate pedagogică. De obicei este înțeles ca un mod de desfășurare a acțiunilor pedagogice, caracterizat printr-un set de elemente deosebite. În acest sens, se face o distincție între stilul de muncă, stilul de comportament, stilul de educație, stilul de conducere etc. Pentru a caracteriza stilul activității pedagogice a liderului, prima dintre aceste părți este cea mai acceptabilă. În această componentă a activității pedagogice profesionale a unui specialist de învățământ superior se exprimă componente ale culturii pedagogice precum erudiția pedagogică, creativitatea pedagogică și deprinderea pedagogică.

Activitatea profesională se desfășoară în acest proces comunicare și comportament lider. Această latură a activității pedagogice este cea mai importantă caracteristică a activității profesionale. Orientarea pedagogică a comunicării presupune capacitatea liderului de a continua îndeplinirea sarcinii principale a activității profesionale, folosind diverse forme și metode ale muncii sale. Conținutul său este strâns legat de orientarea pedagogică și de priceperea managerului (specialistului).

În activitatea profesională a unui lider, comunicarea ocupă un loc aparte și este datoria lui, deoarece însăși natura activității pedagogice este de neconceput fără comunicare. În același timp, acestea nu sunt doar contacte, ci o formă importantă de interacțiune socio-psihologică între oameni. Prin comunicarea in activitatile profesionale se fac schimb de informatii, se formeaza atitudini ale individului, pozitia acesteia, reguli si metode de comportament etc.. Comunicarea indeplineste cea mai importanta functie de feedback in activitatile profesionale ale managerului, datorita caruia acesta atrage informațiile necesare din sursa primară despre dispozițiile angajaților, opiniile, nevoile, interesele acestora etc.

Formarea relaţiilor pedagogice necesită lider autoperfecţionarea personalăîn cursul activităților lor profesionale. Acest proces se desfășoară în două direcții principale.

În primul rând, autoeducația. Ca parte integrantă a formării culturii pedagogice a unui manager (specialist) în cursul activităților sale profesionale, este un proces de muncă intenționată și sistematică menită să dezvolte calități pozitive și negative în sine.

În al doilea rând, autoeducația. În aspectul pedagogic, este un proces de muncă intenționată a liderului de a extinde și aprofunda nu numai cunoștințele sale profesionale, ci și pedagogice, de a îmbunătăți abilitățile și abilitățile existente în munca educațională.

Forma organizatorică în care se rezolvă sarcinile de autoperfecţionare este muncă independentă lider. Principalele sale tipuri în ceea ce privește activitatea pedagogică sunt: ​​studiul independent al literaturii pedagogice; analiza experienței pedagogice; autoexerciții și autoformare în posesia tehnicii pedagogice, elemente de interacțiune cu angajații în procesul de activitate profesională comună.

Înțelegerea și conștientizarea de către manager a esenței procesului de auto-îmbunătățire poate fi realizată în anumite condiții. În primul rând, munca sa independentă trebuie considerată din punctul de vedere al formării unei poziții pedagogice active în raport cu evenimentele și fenomenele care au loc în țară, regiune, organizație, firmă. Aici este important să înțelegem că autoeducația nu este un act voluntar, ci un proces social necesar și o nevoie a individului. Liderul trebuie să fie conștient că aceasta nu este doar o completare de cunoștințe, divorțată de conținutul activității profesionale. Se caracterizează prin relații umane, excluzând manifestările de formalism și alte fenomene negative. De asemenea, trebuie să fie convins că autoperfecţionarea sistematică constantă a individului este, pe de o parte, o componentă importantă integrală a unei înalte culturi pedagogice, iar pe de altă parte, una dintre principalele metode de formare şi dezvoltare a acesteia, care acționează în unitate organică.

Activitatea profesională a unui lider își găsește expresia finală în eficacitatea sa, care este înțeleasă ca rezultatul final realizat de manager într-unul sau altul segment al acestuia și obținut cu ajutorul autoevaluării profesionale.

Cultura pedagogică ca fenomen integral complex, caracterizează personalitatea liderului, gradul de stăpânire a experienței pedagogice acumulate în societate și implementarea acesteia în activitățile sale profesionale zilnice. Analiza acestui fenomen arată complexitatea acestuia în conținut, incluzând componente interne și externe sub forma experienței pedagogice personale și a stilului individual de activitate pedagogică. Miezul culturii pedagogice a liderului este personalitatea însăși, cu individualitatea și originalitatea ei, care formează tehnica adecvată a activității pedagogice.

Tehnica pedagogică

În literatura de specialitate tehnica pedagogica înțeles un set de aptitudini și abilități, tehnici și mijloace prin care se realizează eficacitatea metodelor aplicate de interacțiune pedagogică, atât cu angajații individuali, cât și cu unitatea subordonată în ansamblu.

Cercetările pedagogice arată că, pe baza caracteristicilor tehnologiei pedagogice, ca fenomen pedagogic, există cele două laturi ale sale: obiectiv, când este vorba de metode generale de activitate pedagogică care sunt comune tuturor conducătorilor, și subiective (individuale), când sunt luate în considerare aptitudinile și abilitățile anumitor persoane de a folosi aceste tehnici. Cu alte cuvinte, aria obiectivă a tehnologiei pedagogice în raport cu cultura pedagogică este o tehnică de rezolvare a problemelor pedagogice. Cea subiectivă (individuală) se manifestă sub forma abilităților pedagogice și abilităților de conducere. În acest caz, se pot distinge următoarele structura:

Tehnici și modalități de organizare a formării profesionale, diverse activități educaționale (convorbiri individuale și de grup, întâlniri corporative etc.);

Elemente specifice de interacțiune cu subordonații, cum ar fi, de exemplu, punerea în scenă a vocii, tonul adresei, stilul și cultura vorbirii, gesturile, expresiile faciale etc. Același grup de elemente de tehnologie pedagogică ar trebui să includă un stil emoțional individual demonstrat în procesul de interacțiune pedagogică și capacitatea de a lua decizii pedagogice riscante etc.;

tehnologia studierii și luării în considerare a calităților personale ale angajaților individuali și a manifestărilor psihologice ale psihologiei de grup, utilizarea situațiilor pedagogice create și a proceselor de grup în scopuri educaționale;

Tehnici și moduri de utilizare a modernului tehnologia Informatiei să rezolve problemele formării și educației profesionale;

metode și tehnici de contabilitate pedagogică și de monitorizare a eficacității soluționării problemelor pedagogice, a rezultatelor diferitelor activități de muncă educațională, a atitudinii angajaților față de îndeplinirea atribuțiilor lor profesionale.

Principala caracteristică esențială a tehnicii pedagogice, ca domeniu de cunoaștere, este categoria „tehnică”, care, din punctul de vedere al unei interpretări generale a limbajului, este o modalitate de a realiza ceva, o acțiune separată, mișcare. În literatura psihologică și pedagogică, este considerat cel mai adesea în contextul metodelor de predare și educație, în strânsă legătură cu conceptele de „acțiune” și „operație”. V. K. Babansky descrie interdependența lor astfel: „Activitatea se desfășoară printr-un set de anumite acțiuni, care sunt procese care se supun unor scopuri conștiente. Modalitățile în care se realizează o acțiune se numesc operații. Un set de anumite operații poate fi numit recepție. Prin urmare, pe baza definiției de mai sus, recepţie poate fi considerat ca mod de a efectua o acţiune prin anumite operaţii. În același timp, acțiunea în sine poate fi o recepție.

Categoria „recepție” este direct legată de categoria „deprindere”, care determină deja nivelul practic de manifestare a tehnologiei pedagogice. Sub pricepere înțeles finalizarea cu succes a unei acțiuni sau a unei activități mai complexe folosind și adesea alegerea celor mai eficiente tehnici, ținând cont de anumite condiții.

Tehnica pedagogică ca fenomen pedagogic are propriile sale domeniul de operare. Ea poate fi definită pe baza înțelegerii general acceptate în pedagogie a structurii psihologice a activității pedagogice a liderului ca relație, sistem și succesiune a acțiunilor sale care vizează atingerea scopurilor pedagogice prin rezolvarea unei serii lungi de sarcini pedagogice.

Sfera de funcționare a tehnologiei pedagogice, de exemplu, educația angajaților, poate fi determinată în mod legitim pe baza alocate convenționale. etapele activităţii pedagogice lider, adică în funcție de etapele rezolvării problemelor pedagogice, prezența interacțiunii pedagogice. Există trei astfel de etape.

Etapa de pregătire pentru soluționarea viitoare a problemelor pedagogice, care presupune modelarea interacțiunii subiecților și obiectelor procesului pedagogic. În această etapă, este legitim să vorbim despre tehnica pregătirii pentru formarea profesională și activitățile educaționale.

Etapa soluționării directe a problemelor pedagogice. Aici vorbim despre tehnica instruirii, educației, comunicării etc.

Etapa de analiză a rezultatelor implementării deciziilor pedagogice. În această etapă, este posibil să se evidențieze tehnica de analiză a rezultatelor rezolvării problemelor pedagogice, interacțiunea personală etc.

Tehnica pedagogică a liderului se realizează în cursul activității sale profesionale, reflectă trăsăturile acesteia, dar nu înlocuiește conținutul. Are un pronunțat caracter individual și personal, se manifestă prin prisma personalității liderului și este eficientă doar atunci când acesta abordează creativ pregătirea și educația profesională a diverselor categorii de angajați. În același timp, este strâns legat de și depinde de calitățile personale ale liderului însuși, gândirea, cunoștințele și stilul său de comportament.

1. Tehnica pedagogică asigură realizarea scopurilor și obiectivelor asociate pregătirii profesionale a unui anumit specialist. Tehnicile profesionale în acest caz sunt vizate cel mai mare scorîn formarea angajaţilor.

2. În procesul de educație se folosesc grupuri specifice de tehnici pedagogice, datorită particularităților funcționării unei instituții, organizații, firme. Acestea includ metode pregătire psihologică, dezvoltarea calităților intelectuale și fizice etc.

3. Reglementate de regulile corporative și documente normative dreptul de a folosi metode adecvate de ordine, instrucțiuni, încurajare și pedeapsă.

4. Obligația oficială a șefului de a aplica influențe educaționale adecvate angajaților care nu își îndeplinesc atribuțiile oficiale. Șeful este înzestrat cu puterile unui senior în raport cu toți angajații, prin urmare el este responsabil nu numai pentru calitatea organizării formării și educației profesionale, ci și pentru tot ceea ce se întâmplă ca urmare a implementării lor.

5. Instrumentarea metodelor de interacțiune pedagogică cu angajații, ținând cont de percepția acestora de către adulți - subiectele activității pedagogice. Natura subiect-subiect a relației managerului cu angajații din subordine îi impune să stăpânească cu pricepere metodele tactului pedagogic, să manifeste o atitudine respectuoasă și de încredere față de aceștia.

CULTURA PEDAGOGICĂ

Pentru a evidenția caracteristicile esențiale ale culturii pedagogice, să trecem la izolarea legăturilor și dependențelor culturii pedagogice și generale.

CULTURA este un nivel definit istoric de dezvoltare a societății, a forțelor creatoare și a abilităților unei persoane, exprimate în tipurile și formele de organizare a vieții și activităților oamenilor, în relațiile lor și în valorile materiale și spirituale create. de ei.

Cultura este considerată ca o formă generală universală de realizare a forțelor esențiale ale individului, ca activitate creatoare creatoare.

Cultura nu este doar totalitatea realizărilor omenirii în materie de producție, socială, intelectuală, ci și experiența materializată a vieții umane. Experiența este o unitate de cunoștințe, abilități, care a devenit un model de activitate în orice situație. Această experiență se transmite în instituțiile sociale sub formă de educație.

Purtătorul de cultură este atât o comunitate de oameni, cât și fiecare persoană în parte. În același timp, cultura este considerată un semn de activitate, un nivel înalt al dezvoltării sale. Aspectul productiv, adică totalitatea realizărilor, iese în prim-plan, iar aspectul procedural, adică dezvoltarea înaltă a competențelor, o modalitate de organizare a activităților, iese în prim-plan.

Cultura este cerințele normative pentru orice fel de activitate umană. Prin urmare, există tot atâtea tipuri de cultură câte tipuri de activitate umană în sine.

Pe baza celor de mai sus, cultura pedagogică este o caracteristică integratoare a procesului pedagogic, incluzând unitatea atât a activității directe a oamenilor în transferul experienței sociale acumulate, cât și a rezultatelor acestei activități, fixate sub formă de cunoștințe, abilități, și instituțiile specifice unui astfel de transfer de la o generație la alta.

Activitatea pedagogică, ca nici un alt tip de activitate umană, este legată de cultura generală a unei persoane. Este o sferă specială a societății care realizează reproducerea socio-culturală intenționată a unei persoane, îndeplinește funcțiile de moștenire culturală, socializare a individului, gestionarea proceselor de formare și dezvoltare a acestuia.

Amploarea perspectivei, orientarea personalității, gradul de activitate socială și natura susceptibilității emoționale pot fi considerate indicatori ai culturii unui profesionist.

În literatura științifică și metodologică există mai multe abordări ale definiției „culturii pedagogice”. Pentru a sublinia importanța sa ca categorie pedagogică, se face o descriere la nivel cotidian și teoretic.

La nivelul LIFE, cultura pedagogică este înțeleasă ca ceva dat, normativ, un model pe care profesioniștii îl urmează atunci când construiesc un comportament într-o situație de comunicare pedagogică, uneori cultura pedagogică este identificată cu alfabetizarea profesională, educația, tehnica pedagogică sau tact.

La nivel TEORETIC, cultura pedagogică este considerată ca parte a culturii generale, deoarece:

Ea unește experiența istorică și culturală a omenirii și un profesor specific
transferă această experiență prin prezentarea elevilor a unui anumit număr de orientări și relații valorice;

Face parte din practica socială a profesorului și se manifestă în sfera interacțiunii acestuia cu elevii prin tradiții, norme de relații;

Reprezintă domeniul cunoașterii umane și își găsește expresia în concepte pedagogice, sisteme, tehnologii pe care profesorul le implementează, este o componentă esențială a activității sale;

Este o modalitate prin care profesorul reflectă nevoile obiective ale societății.

Cultura pedagogică este un sistem complex cu o structură pe mai multe niveluri a subiectului de influență pedagogică.

Cultura pedagogică reprezintă cerințele pentru activitățile de formare și educație. Profesorul nu este liber în oportunitățile sale educaționale.

Cultura pedagogică este strâns legată de conceptul de „cultura profesională a unui profesor”, dar, în același timp, nu se limitează la acesta, deoarece nu numai profesorii profesioniști, ci și toți membrii societății sunt implicați într-o anumită măsură în formare și educație. sau alt. Prin urmare, în conținutul său, conceptul de „cultură pedagogică” este mai larg decât conceptul de „cultură profesională a unui profesor”.

CULTURA PEDAGOGICĂ face parte din cultura atât a societății în ansamblu, cât și a fiecărui individ: pe de o parte, este un subsistem special, un tip special de cultură, pe de altă parte, este prezentă ca element în fiecare dintre tipuri de cultură, legându-le cu sistemul moștenirii sociale și realizându-se în toate formele de transmitere a experienței sociale și, prin urmare, nu pot fi închise.

Cultura pedagogică este determinată de nivelul culturii pedagogice a maselor. Cultura pedagogică, ca parte a culturii universale, conține experiența pedagogică a lumii. Schimbarea epocilor culturale atrage după sine o schimbare a civilizațiilor pedagogice corespunzătoare, schimbă paradigmele educaționale. Fiecare epocă își formează propriul tip de cultură pedagogică.

NIVELUL SOCIAL ȘI PEDAGOGIC se determină în următoarele moduri:

Păstrarea tradițiilor, ritualurilor, regulilor, ritualurilor, exprimând relația dintre generații de tați și copii, mai mari și mai tineri;

Relațiile interpersonale, umane și transferul experienței socio-pedagogice ca parte a unei culturi spirituale universale și naționale;

Formarea valorilor universale și pedagogice:

Îmbogățirea teoriilor pedagogice, a tiparelor culturale, manifestate în gândirea pedagogică, conștiința pedagogică a societății, în sistemul cunoștințelor practice.

NIVELUL PROFESIONAL ȘI PEDAGOGIC include cerințe sociale pentru acesta, modele de identificare culturală a profesorului, sisteme educaționale adecvate cultural, tehnologii pedagogice, modalități de creare a vieții sociale și practica pedagogică.

NIVELUL PERSONAL constă dintr-un set de proprietăți personale ale profesorului și orientarea personală a acestuia. Proprietățile personale sunt integrate cu poziția pedagogică, abilitățile profesionale, comportamentul, realizările individuale în creativitate.

Orientarea personală afectează implementarea valorilor umaniste în activitățile practice, exprimă atitudinea profesorului față de aceste valori, care sunt: ​​semnificațiile personale ale predării și vieții copilului, și nu doar cunoașterea; abilitățile individuale, activitățile independente de învățare și experiența de viață a individului; cooperare, dialog între profesor și elevi; dezvoltarea holistică, creșterea personală a elevilor.

Indicatorii orientărilor personale ale culturii pedagogice a profesorului includ:

Poziția umanistă a profesorului în raport cu copiii, capacitatea sa de a fi educator;

Competență psihologică și pedagogică și gândire pedagogică dezvoltată, care permite rezolvarea problemelor apărute din punctul de vedere al elevului;

Educație în domeniul disciplinei predate, capacitatea de a lucra cu conținutul și tehnologia educației, oferindu-le un focus personal;

Experiența activității creative, care permite profesorului să își justifice tehnologia pedagogică, abordările autorului în organizarea muncii educaționale;

Cultura comportamentului profesional și capacitatea de autodezvoltare.

În mod convențional, există trei niveluri de cultură pedagogică: suficient, masiv și incompetent.

NIVEL SUFICIENT, sau adaptativ profesional, se caracterizează prin capacitatea profesorului de a se baza în activitățile sale pe cunoștințele, aptitudinile și abilitățile dobândite, obținând în același timp anumite rezultate. Cu toate acestea, participarea unui profesor la activitatea creativă este episodică, el nu experimentează o nevoie urgentă de propria sa creștere personală și profesională.

NIVELUL DE MASĂ, sau non-profesional-reproductiv, este determinat de lipsa de dorință a profesorului de a-și îmbunătăți abilitățile profesionale pe fondul mai multor „non-uri”: EL nu are setul necesar de calități profesionale și personale; nu se bazează pe cunoștințe, aptitudini profesionale; nu efectuează căutare creativă; nu simte nevoia de autoeducatie si autoeducatie.

NIVELUL INCOMPETENTUL se manifestă în atitudinea inumană a profesorului față de elevi, în incompetența sa profesională (EV Bondarevskaya).

Astfel, cultura pedagogică este un sistem dinamic de metode de activitate și comportament profesional al unui profesor.

ÎNTREBĂRI DE AUTOVERIFICARE:

1. Ce termen se caracterizează ca formă generală universală de realizare a forţelor esenţiale ale individului, ca activitate creatoare creatoare? __________________ (cultură).

2. Din ce indicatori agregați constă cultura?______________ (totalitatea realizărilor omenirii în plan de producție, social, mental, dar și experiența materializată a vieții umane).

3. Cultura, care este o caracteristică integratoare a procesului pedagogic, incluzând unitatea atât a activității directe a oamenilor în transferul experienței sociale acumulate, cât și a rezultatelor acestei activități, fixate sub formă de cunoștințe, deprinderi, abilități și instituțiile specifice unui astfel de transfer de la o generație la alta se numește ____________ (cultură pedagogică).

4. Care sunt indicatorii culturii profesionale a unui profesor? _______________ (amplitudinea perspectivei și orientarea personalității, gradul de activitate socială, natura susceptibilității emoționale).

5. Pentru a sublinia importanța sa ca categorie pedagogică, se face o descriere la nivel cotidian și teoretic, deschideți-le.

7. Evidențiați nivelurile culturii pedagogice.

CULTURA APARIȚIEI PROFESORULUI

PROBLEME DE DISCUȚIE:

Caracteristici ale percepției personalității profesorului de către elevi. Conceptul de cultura apariției profesorului.

Caracteristici ale componentelor aspectului exterior al profesorului care afectează percepția personalității acestuia de către elevi (postură, mers, postură, gesturi, îmbrăcăminte).

Modalități de organizare a aspectului profesorului.

EFECTUAREA EXERCIȚIILOR pentru controlul și corectarea posturii corecte, mersului, posturii.

Atunci când efectuați exerciții, este important să înțelegeți rolul funcțional al aspectului profesorului: un indicator al nivelului de educație, un mijloc de asigurare a contactului, un standard al culturii aspectului. omul modern, un indicator al stării psihice a profesorului.

ÎNCĂLZIRE:

1. Fără să-ți părăsești scaunul, stai în timp ce stai:

președinte al SEC;

albină pe o floare;

Casier la serviciu;

câine bătut;

Maimuță care se uită la tine;

O pisică care trebuie să iasă la plimbare;

Mireasă la nuntă

călăreț;

Criminal în bancă;

Astronaut într-un costum spațial.

2. Merge ca:

Copil care a început să meargă

Bătrân adânc;

Balerină;

Gorilă:

Romeo, așteaptă o întâlnire.

PARTE PRINCIPALĂ

EXERCIȚIUL 1. Controlul posturii.

Unește ambele mâini în spatele tău (palmele îndoite sunt degetele în jos pe coloana inferioară). Fără a desprinde palmele una de cealaltă, cu o mișcare internă, întoarceți-le în sus pe coloana vertebrală. Complexitatea sarcinii indică o încălcare a posturii,

EXERCIȚIUL 2. Controlul și corectarea posturii.

Stați lângă un perete și atingeți-l ferm cu spatele. Închideți picioarele, coborâți brațele, capul trebuie să atingă peretele. Dacă palma nu trece între spatele inferior și perete, atunci postura este bună. În caz contrar (decalaj mare), abdomenele slabe și stomacul trag coloana vertebrală înainte. Pentru a întări mușchii spatelui și ai presei, trebuie să stați în picioare de perete de 2-3 ori pe zi (înainte de mese), așa cum este descris mai sus. Exercițiul se efectuează 1-3 minute. Respirația este liberă. După terminarea exercițiului, plimbați-vă prin cameră, scuturând brațele și picioarele. Apoi mergeți cu o postură bună (ca stând lângă un perete).

EXERCIȚIUL 3. „Pe cuier”

Stai drept, relaxează-ți mușchii spatelui și umerilor. De parcă ți-ai ridica corpul (umeri, piept) și l-ai arunca înapoi și în jos, „pune-l pe coloană”, ca o haină pe cuier. Spatele a devenit puternic, drept, iar bratele, gatul, umerii sunt liberi, usori (repetati de 2-3 ori). Această poziție ar trebui să devină familiară, naturală.

EXERCIȚIUL 4.

Ridicați-vă, conectați mental vârfurile umerilor și ale lobilor urechilor cu un cordon imaginar, mergeți astfel încât cordonul să își mențină poziția întinsă.

EXERCIȚIUL 5. Poziția de lucru a profesorului.

Adoptă o postură tipică a profesorului în clasă. Așezați picioarele la o distanță de 1-15 cm între degetele de la picioare, împingeți un picior înainte; concentrați-vă pe un picior puțin mai mult decât pe celălalt. Îndreptați-vă umerii, îndepărtați clemele musculare. Poziția este dreaptă, abdomenul inferior este înclinat în sus. Gâtul este ținut vertical, bărbia este ridicată. O carte deschisă în mână. În poziția pe care ați luat-o, faceți un pas înapoi, înainte, stânga, dreapta. Repetă aceste mișcări, dar în procesul lecturii, o poveste improvizată.

EXERCIȚIUL 6.

Încercați să vă așezați la masă de mai multe ori și să vă ridicați, făcând-o în tăcere, ușor, fără să vă bazați pe mâini. Acordați atenție alegerii corecte a punctului de sprijin pentru picioare.

EXERCIȚIUL 7.

Ridică-te de la masă și schimbă locul cu un prieten care stă lângă tine. Fă-o în tăcere, cu blândețe, folosind un minim de mișcări rezonabile și naturale. Acordați atenție posturii; ameliorează stresul dacă apare,

EXERCIȚIUL 8. Controlul și corectarea mersului.

Mersul trebuie să fie ușor, cu mișcări flexibile, măsurate. Este necesar să se evite un mers lejer, clătinat, tocat - dansant. Lățimea treptei trebuie să corespundă înălțimii, sexului persoanei (femeie, bărbat; cu cât persoana este mai înaltă, cu atât pasul este mai lung). Este urât când mergi să-ți fluturi brațele și să-ți balansezi umerii, să-ți tragi capul în umeri, să te cocoșești. Analizați-vă ritmul de mers, lungimea pasului, poziția corpului, brațele, mișcările șoldurilor, mișcările taliei atunci când mergeți. Rețineți de ce trebuie să scăpați pentru ca plimbarea să fie frumoasă și ușoară.

3. MICROTEaching. Pe baza fișei, finalizați următoarele sarcini.

CULTURA APARIȚIEI

1. Postura - dreapta:

Capacitatea de a sta drept și liber, mâinile stau liber pe masă;

Etanșeitate, colectare.

2. Pânză:

Precizie;

Modestie;

Armonia culorilor;

Respectarea vârstei și modului, condițiilor de angajare și muncă;

Simțul proporției în bijuterii.

3. Grim - moderație

4. Coafura - curățenie

5. expresii faciale:

Exprimarea de bunăvoință, calm, încredere:

Privirea în timpul comunicării este îndreptată spre interlocutor;

Expresivitatea emoțională;

Conformitatea feței cu natura discursului cu care acţionează

6. Pantomimă:

Gesturile sunt moderate, limitate, naturale;

Mersul este elastic, ritmic, usor;

Mișcările sunt flexibile, măsurate, relaxate, lipsă de rigiditate;

Reținere în mișcări, lipsă de agitație și nervozitate;

Capacitatea de a se ridica și a se așeza în tăcere.

Formarea deprinderilor și abilităților de organizare a apariției în situații date ale procesului educațional.

SITUAȚII:

1. Intrarea profesorului în clasă. Salutari. Prezentare, introducere în clasă.

2. Intrarea profesorului în clasă. Salutari. O bătaie neașteptată în ușă. Acționează, reacționează.

3. Intrarea profesorului în clasă. Salutari. Începeți povestea astfel: „Copii, vreau să vă spun...” Aceasta poate fi o poveste despre o materie predată, despre un eveniment interesant, semnificativ: Sarcina naratorului este de a atrage atenția elevilor asupra poveștii, stabiliți contactul cu publicul, gândiți-vă la organizarea apariției acestora.

4. Verificare teme pentru acasăîn lecție: raportul elevului la tablă; profesorul ascultă, stând la birou, comentează răspunsul și motivează evaluarea.

PARAMETRI PENTRU EVALUAREA MUNCII ELEVILOR ÎN SITUAȚII DATE:

1. Prognoza cu succes a condițiilor așteptate de comunicare, muncă și modelarea rațională a comportamentului propriu în conformitate cu acestea.

2. Asigurarea unei comunicări productive, a interacțiunii cu elevii, crearea unui mod optim de lucru pentru aceștia, asimilarea cunoștințelor.

3. Autocontrolul comportamentului, comunicarea verbală, viziunea și interpretarea corectă a reacției elevilor la înfățișarea, vorbirea profesorului; modificare eficientă a comportamentului.

4. Gradul de interes și efort manifestat de elevi în îndeplinirea sarcinii de învățare.

BAZELE EXPRIMĂRII MIMICĂ ȘI PANTOMIMICE ALE PROFESORULUI

Specificitate comunicare profesională predeterminat legi generale transmiterea și percepția informațiilor. Informațiile sunt transmise folosind mijloace de comunicare verbale (vorbire) și non-verbale (non-vorbire).

„Un glonț va lovi pe unul, dar un cuvânt bine țintit va lovi o mie”, spune un proverb militar. Inutil să spun că importanța comunicării verbale pentru profesor, inclusiv explicarea materialelor noi în clasă, vorbirea cu elevii și colegii, conversația educațională, analiza greșelilor elevilor nu poate fi supraestimată. „Sunt ferm convins”, a scris V.A. Sukhomlinsky, - că multe conflicte școlare, care se termină adesea cu mari necazuri, au ca sursă incapacitatea profesorului de a vorbi cu elevii săi. Practica arată că eficiența muncii educaționale este redusă și din cauza incapacității profesorului de a folosi cele mai bogate posibilități ale limbii materne.

Volumul influențelor verbale nu este același în munca diferiților profesori. Și cu cât este mai mic, cu atât ar trebui să fie mai mare valoarea fiecărui cuvânt și cu atât mai semnificativ rolul capacității de a-l deține. Mai mult, comunicarea verbală nu este identică cu simplul transfer de informație. În primul rând, elevul nu este doar obiectul, ci și subiectul contactului verbal. El percepe activ ceea ce aude. Nu fiți întotdeauna de acord cu bătrânii. Ești liber să ai propriul tău punct de vedere. Iar comunicarea corectă presupune să-l convingi, și să nu-l aduci la tăcere dacă se ceartă, dacă nu este de acord cu ceea ce a auzit. Comunicarea presupune schimbul de informații, de ex. circulația informațiilor în ambele direcții, precum și capacitatea bătrânului nu numai de a vorbi, ci și de a asculta.

Capacitatea și disponibilitatea de a nu difuza adevărul, ci de a dezvolta în comun un punct de vedere comun, pentru care, cel puțin, este necesar ca interlocutorului să nu se teamă să-și exprime îndoiala, să argumenteze, să spere că nu va fi întrerupt, dar ascultat până la sfârșit, dacă este necesar, corect cu tact și ajuta la înțelegerea unei probleme dificile, este necesar pentru un profesor adevărat. În cele din urmă, participanții la comunicare trebuie să vorbească aceeași limbă, să se înțeleagă. Acest lucru nu se întâmplă întotdeauna.

„Profesorul nostru de fizică vorbește singur”, îi spune un elev altuia. - "Și a ta?" — Și ale noastre, dar crede că îl ascultăm.

Expresia „discursul profesorului” (sinonim cu „vorbirea pedagogică”), de regulă, este folosită atunci când se vorbește despre vorbirea orală a profesorului. Discursul oral al profesorului este discursul creat de profesor în momentul vorbirii.

Discursul pedagogic este conceput pentru a oferi:

Comunicare productivă, interacțiune între profesor și elevii săi.

Impactul pozitiv al profesorului asupra conștiinței, sentimentelor elevilor pentru a-și forma, corecta convingerile, motivele pentru activitate.

Percepția deplină, conștientizarea și consolidarea cunoștințelor în procesul de învățare.

Organizarea rațională a activităților educaționale și practice ale elevilor.

Discursul oral al profesorului există în două variante - într-un monolog (vorbire monologică) și într-un dialog (discurs dialogic). Formele acestui discurs sunt diverse. Cele mai comune forme ale discursului monolog al unui profesor sunt o poveste, o prelegere școlară, un comentariu, o interpretare a regulilor, legilor și judecăților de valoare detaliate. Discursul dialogic al profesorului este prezentat în conversații cu elevii, construite sub formă de întrebări și răspunsuri.

Pentru a contribui la îndeplinirea cu succes a sarcinilor pedagogice, discursul profesorului trebuie să îndeplinească anumite cerințe sau, după cum spun oamenii de știință, trebuie să aibă calitățile comunicative cerute. Deci, cerința vorbirii corecte a profesorului este asigurată de normativitatea acestuia, adică. corespondența vorbirii cu normele limbajului literar modern - accentologic, ortoepic, gramatical etc., acuratețea folosirii cuvintelor; cerința de expresivitate a vorbirii - figurativitatea sa, emoționalitatea, strălucirea. În general, astfel de calități comunicative ale discursului profesorului precum corectitudinea, acuratețea, relevanța, bogăția lexicală, expresivitatea și puritatea determină cultura vorbirii.

Omul de știință american Albert Meyerabian notează că informațiile sunt transmise prin mijloace verbale (doar cuvinte) cu 7%, prin mijloace sonore (inclusiv tonul vocii, intonația sunetului) cu 38% și prin mijloace non-verbale cu 55%. Profesorul Birdwill a făcut cercetări similare privind proporția mijloacelor non-verbale în comunicarea umană. El a descoperit că o persoană obișnuită rostește cuvinte doar 10-11 minute pe zi și că fiecare propoziție durează în medie 2,5 secunde. La fel ca Meyerabian, el a descoperit că mai puțin de 35% din informațiile dintr-o conversație sunt verbale și mai mult de 65% din informații sunt transmise prin mijloace de comunicare non-verbale.

Natura publică a generalizării unui profesor novice cu clasa, de regulă, îi provoacă „cleme musculare”, sentimente de nesiguranță, frică și constrângere. Activități aflate în atenția îndeaproape a profesorului, copiilor, părinților, i.e. acțiunea „la vedere” se reflectă în ciudățenia gândurilor profesorului, starea aparatului său vocal, bunăstarea fizică și starea mentală. Toate aceste senzații negative se exprimă cu siguranță în strângerea mușchilor mimici și pantomimici ai corpului.

Toate acestea necesită cunoștințe și capacitatea de a-și exercita autocontrolul asupra stării psihofizice, ceea ce este necesar pentru lecția următoare. Capacitatea de a folosi aparatul mimic și pantomimic, ca o componentă necesară a tehnicii pedagogice, poate oferi un serviciu neprețuit în stăpânirea secretelor deprinderii pedagogice.

APARIȚIA PROFESORULUI CULTURA PANTOMIA PROFESORULUI

PROFESOR MIMIC

MIMIC – arta de a-și exprima gândurile, sentimentele, stările, stările cu mișcarea mușchilor feței. Adesea, expresiile faciale și privirile au un efect mai puternic asupra elevilor decât cuvintele. Gesturile și expresiile faciale, sporind semnificația emoțională a informației, contribuie la o mai bună asimilare a acesteia.

Copiii „citesc” chipul profesorului, ghicindu-i atitudinea, starea de spirit, astfel încât fața nu trebuie doar să exprime, ci și să se ascundă. Nu trebuie să purtați o mască de griji și necazuri domestice la clasă. Este necesar să se arate pe față și prin gesturi doar ceea ce este relevant și contribuie la realizarea sarcinilor educaționale.

Expresia feței, ca și întreaga înfățișare, ar trebui să exprime diferite emoții (încredere, aprobare, condamnare, nemulțumire, bucurie, admirație, indiferență, interes, indignare etc.) în zeci de moduri. Un zâmbet exprimă o gamă largă de sentimente, mărturisind sănătatea spirituală și puterea morală a unei persoane.

Detalii expresive ale expresiilor faciale - sprâncene, ochi. Ochii sunt cei mai expresivi pe chipul unei persoane. „Ochii goli sunt o oglindă a unui suflet gol” (K.S. Stanislavsky). Profesorul ar trebui să studieze cu atenție posibilitățile feței sale, capacitatea de a folosi o privire expresivă, să se străduiască să evite dinamism excesiv al mușchilor faciali și al ochilor („ochi în mișcare”), precum și static fără viață („fața de piatră”).

EXERCIȚIU: lucrul cu oglinzile. Pentru dezvoltarea orientării în conștiința propriului comportament și a comportamentului elevilor, este util să se familiarizeze cu standardele prezentate în lucrările psihologilor. Dar o vom face altfel. Luați-vă oglinzile.

Să ne imaginăm: 1 - standardul de comportament în stare de bucurie: zâmbet, ochii strălucesc, sprâncenele ușor ridicate; 2 - standardul de comportament in stare de frica: ochii sunt dilatati, sprancenele sunt ridicate sus, privirea este miscatoare; 3 - stare de surpriză; 4 - stare de tristete; 5 - stare de regret; 6 - o stare de reproș etc.

Privirea profesorului ar trebui să fie îndreptată către copii, creând contact vizual. Evitați contactul cu pereții, ferestrele, tavanele. Contactul vizual este o tehnică – care trebuie dezvoltată în mod conștient. Trebuie să fii cu ochii pe toți studenții.

PANTOMIMIA este mișcarea corpului, a brațelor, a picioarelor. Ajută la evidențierea principalului lucru, desenează o imagine.

Să ne uităm la profesor, care explică lecția cu inspirație. Cât de organic sunt îmbinate mișcările capului, gâtului, brațelor și întregului corp.

Frumoasa postură expresivă a profesorului exprimă demnitatea interioară a individului. Un mers drept, calmul vorbesc despre încrederea profesorului în abilitățile și cunoștințele sale. În același timp, o aplecare, un cap în jos, mâinile lenețe mărturisesc slăbiciunea interioară a unei persoane, îndoiala lui de sine. Profesorul trebuie să dezvolte modul corect de a sta în fața elevilor la lecție (picioare de 12-15 cm lățime, un picior ușor împins înainte). Toate mișcările și posturile ar trebui să atragă elevii cu grația și simplitatea lor.

Estetica posturii nu tolerează obiceiurile proaste: balansarea înainte și înapoi, schimbarea de la picior la picior, obiceiurile de a se ține de spătarul unui scaun, de a întoarce obiectele străine în mâini, de a vă zgâri pe cap, de a vă freca nasul, de a vă trage. ureche. Gestul profesorului trebuie să fie limitat și reținut, fără mișcări largi și ascuțite și colțuri ascuțite. Sunt de preferat gesturile rotunde și gesturile crunte. Dintre gesturile (descriptive și psihologice), acestea din urmă sunt mult mai importante (exprimarea sentimentelor pentru elevi: adresarea elevilor, atingerea ușoară etc.) postura corectă: postura deschisă, nu încrucișați brațele, întoarceți-vă spre clasa, pașii înainte întăresc semnificația mesajului, făcându-se înapoi - vorbitorul, parcă, oferă ascultătorilor o odihnă.

ÎNTREBĂRI DE AUTOVERIFICARE:

1. Să dezvăluie esența conceptelor de „expresii faciale”, „pantomimice” și rolul acestora în activitatea pedagogică.

2. Folosiți exemple pentru a dezvălui criteriile pentru un nivel înalt de competență a profesorilor în tehnologia pedagogică.

3. Definiți expresiile faciale, pantomimele

4. Ce rol joacă expresiile faciale în activitatea pedagogică? (facilităţi
expresivitate - ochi, privire, zâmbet)

5. Care este rolul expresiei motorii în munca unui profesor? (mijloc de exprimare
- postură, mers, gesturi)

6. Rezumăți informațiile primite, stabiliți ce abilități de tehnologie pedagogică trebuie să vă îmbunătățiți și schițați un program de acțiune.

MECI.

CULTURA GORBIULUI PROFESORULUI. CARACTERISTICI ALE TEHNICII VORBII. CONDITII PENTRU DEZVOLTAREA DISCUTIEI

Procesul de percepție și înțelegere a vorbirii profesorului de către elevi este strâns legat de procesul complex de ascultare educațională, care, potrivit oamenilor de știință, reprezintă aproximativ ¼ - ½ din timpul de studiu. Prin urmare, este clar că procesul de percepție corectă de către elevi material educativ depinde de perfecţiunea vorbirii profesorului. Despre cerințele pentru discursul profesorului vom afla din tema lecției de astăzi (înregistrarea subiectului).

Academicianul V.O. Klyuchevsky, care era considerat un lector strălucit și plin de duh, care poseda pe deplin arta cuvântului, a scris: „Cel mai dificil și cel mai important lucru în predare este să te forțezi să asculți”. Vorbirea este ceva mai mult decât o serie de sunete reproduse mecanic. Vorbirea este întreaga persoană. Fiecare enunț este o revelație de moment a întregii experiențe, caracter, intenții și sentimente ale persoanei.

Copiii sunt deosebit de sensibili la datele de vorbire ale profesorului. Pronunțarea incorectă a oricăror sunete îi face să râdă, vorbirea monotonă îi plictisește, iar intonația nejustificată, patosul puternic într-o conversație de la inimă la inimă sunt percepute ca false și provoacă neîncredere în profesor).

Vorbirea orală este cel mai important element al abilităților profesionale ale unui profesor modern și servește nu numai la rezolvarea problemelor educaționale. Vorbirea expresivă ajută profesorul să creeze o atmosferă de experiență estetică colectivă, o situație de comunicare estetică, când comunicarea educațională este supusă legilor logicii artistice. „Nu aș avea dreptul să fiu numit educator dacă la fiecare pas nu aș dezvălui frumusețea, puterea poetică, aroma, cele mai subtile nuanțe, muzica cuvântului, dacă școlarii nu ar dori să exprime cele mai frumoase și mai frumoase. intim în cuvânt” (Sukhomlinsky V.A.)

Din păcate, discursul unui profesor neexperimentat (și uneori al unui profesor cu experiență) este adesea sec, monoton, neclar, supraîncărcat. accente logice, deoarece totul în ea i se pare profesorului a fi principalul lucru. Îi lipsește o grupare semantică clară a cuvintelor în jurul centrelor logice. Pauze arbitrare, cauzate nu de logica conținutului, ci pur și simplu de incapacitatea de a distribui corect respirația, lipsa unei legături de intonație între părțile individuale ale frazei interferează cu perceperea sensului raționamentului oral.

K.S. a vorbit foarte figurat despre impresia pe care dicția proastă o face ascultătorilor. Stanislavski: „Cuvântul cu litere înlocuite mi se pare... o persoană cu ureche în loc de gură, cu ochi în loc de ureche, cu deget în loc de nas. Un cuvânt cu un început mototolit este ca un om cu capul turtit. Un cuvânt cu sfârșit neterminat îmi amintește de un om cu picioarele amputate... Când cuvintele se contopesc într-o masă fără formă, îmi amintesc de muștele care au intrat în miere...».

FACTORI DE IMPACT AI DISCUTIEI

Capacitatea de a convinge, construcția logică a vorbirii.

Abilități expresive: imaginea vorbirii, expresivitatea intonațională a acesteia, accente și pauze logice, melodia vorbirii.

Utilizarea mijloacelor auxiliare: gesturi, expresii faciale, plasticitate, o anumită postură, distanță de comunicare

Abilități de dezbatere, sau construirea etică și psihologică a activităților comune cu studenții

Abilități de percepție legate de luarea în considerare a reacției ascultătorilor, capacitatea de a utiliza vizualizarea

Potrivit maeștrilor recunoscuți (scriitori, persoane publice), vorbirea bună (culturală) se caracterizează prin următoarele trăsături: (Fragmente despre cultura vorbirii)

Corectitudinea vorbirii, de ex. respectarea standardelor literare și lingvistice acceptate.

Deci, D.I. Pisarev scria: „Folosirea incorectă a cuvintelor duce la erori în domeniul gândirii și apoi în practica vieții”.

Precizia vorbirii, de ex. corespondența sa cu gândurile vorbitorului.

„Acuratețea cuvântului nu este doar o cerință a unui gust sănătos, ci, mai presus de toate, o cerință a sensului” (K. Fedin).)

Claritatea vorbirii, de ex. accesibilitatea acestuia pentru ascultător.

Așadar, Quintilian, profesorul roman de elocvență, scria: „Vorbește în așa fel încât să nu fii înțeles greșit”).

DISCURSARE LOGICĂ, adică respectarea sa cu legile logicii. Nepăsarea limbajului se datorează neclarității gândirii. N.G. Chernyshekkovsky: „Ceea ce îți imaginezi vag, vei exprima vag; inexactitatea și confuzia expresiilor mărturisesc confuzia gândurilor”).

SIMPLICITATEA VORBIRII, i.e. lipsa sa de artă, naturalețea, lipsa de pretenție. L.N. Tolstoi: „Sub pompozitatea și nefirescul frazei se află golul conținutului”.

BOGĂȚIA VORBIRII, adică varietatea mijloacelor lingvistice folosite în ea. M. Gorki: „Sarcinile pe care ți le stabilești în mod inevitabil și urgent necesită o mare bogăție de cuvinte, o mare abundență și varietate a acestora”).

COMPRESIA VORBIȚII, i.e. absența cuvintelor de prisos, repetări inutile în ea. M. Gorki a scris: „Dacă scrii cu probă, înseamnă că tu însuți nu înțelegi bine ce spui”).

PURITATEA GESTIUNII, i.e. eliminarea cuvintelor nonliterare, argotice, vulgare, străine din el, folosite fără nevoie specială. V.G. Belinsky a scris: „A folosi cuvinte străine atunci când există cuvinte rusești echivalente cu ele înseamnă a insulta atât bunul simț, cât și bunul gust”).

DISCURSARE VIA, i.e. absența modelelor în ea, expresivitatea, figurativitatea sa. L.N. Tolstoi a scris: „Limba trebuie să fie vie”).

PERFORMANȚA, adică respectarea sa cu cerințele de a suna plăcut la ureche, selecția cuvintelor ținând cont de latura lor sonoră. A.P. Cehov: „În general, cuvintele urâte, disonante ar trebui evitate. Nu-mi plac cuvintele cu abundență de șuierat și șuierat, le evit.

Unii cred că atât vocea, cât și timbrul ei sunt doar un dar natural al unei persoane. Desigur, ca în orice artă și în orice știință, acei profesori care sunt înzestrați cu generozitate de natură cu talentele corespunzătoare pot obține cel mai bun succes în stăpânirea vorbirii. A vorbi inteligent este o realitate pentru mulți profesori. A vorbi frumos, încântând elevii cu persuasivitatea lor, este lotul profesorilor artistici, care fac dintr-un cuvânt ca artistul să-i înfățișeze cu pensula. Ei „pictează” cu ajutorul unui vocabular bogat și a unei varietăți de tehnici artistice. Discursul lor are întotdeauna o notă de artă. Este expresivă și impulsivă.

Dar fiziologia experimentală modernă susține că calitatea vocii și capacitatea de a vorbi pot fi îmbunătățite radical. Istoria mărturisește consecințele izbitoare ale autoperfecționării umane în această direcție. Probabil că toată lumea a auzit de Demostene și de cum și-a depășit handicapurile fizice pentru a deveni oratorul politic preeminent al Greciei antice.

În același mod s-a pregătit pentru vorbirea în public Vladimir Mayakovsky, în vârstă de douăzeci de ani, care, luând pietricele în gură, a ținut discursuri pe malul unui râu zgomotos. Dar metodologia lui Demostene nu este cea mai bună pentru dezvoltarea tehnicii oratorice. Ea este un exemplu pentru noi în ceea ce privește cât de importantă este o mare dorință, o voință puternică a unei persoane și regularitatea cursurilor. Astăzi s-a dezvoltat un sistem de exerciții despre tehnica vorbirii, care, bazat în principal pe experiența pedagogiei teatrale, și reprezentând un set de abilități în respirația vorbirii, formarea vocii și dicție, permite profesorului să transmită elevului toată bogăția a conţinutului cuvântului său.

ÎN istoria Rusiei este cunoscut arhiepiscopul de Novgorod și Velikiye Luki, scriitorul și omul de stat Feofan Prokopovich (1681 - 1736). Era o figură colorată a unui teolog, a unui orator natural. În discursurile sale, spirituale și laice, potrivit lui N.M. Karamzin, erau multe culori ale elocvenței în absență, deși stilul lor era necurat și, s-ar putea spune, neplăcut. Dar vorbea mereu sincer, cu sentimentul arzător și inspirația unui adevărat geniu. Ascultătorii nu au observat asprimea limbajului, iar lacrimile de bucurie pe fețe au însoțit adesea aceste discursuri.

Personalități extraordinare, bogate din punct de vedere spiritual, dețin magia comunicării verbale. Este emanat de imaginea lor, manierisme, comportament, colorarea intonației vocii, strălucirea fluidă a ochilor. Unele curente emanate de astfel de personalități în momentul în care fac un discurs pătrund în sufletele oamenilor. Ei își controlează emoțiile, energizează mecanismul uimitor al percepției umane.

Acest tip de abilitate retorică a Prințului A.D. Menshikov subliniază M.I. Pylyaev: „Până la moartea sa, prințul și-a păstrat talentul de narațiune caracteristic doar lui. Nu a înfrumusețat poveștile cu un singur cuvânt la alegere, nici cu o singură frază spectaculoasă; nici ridicarea vocii, nici gestul nu i-au venit în ajutor. Fixându-și privirea asupra ascultătorului, prințul cu o voce calmă, aproape leneșă a mobilat, în primul rând, scena, apoi a expus evenimentele cu atâta claritate încât în ​​ideile ascultătorului se contura un tablou viu, care era atât de puternic gravat în amintirea că nu ar putea fi uitată niciodată...

Posesia tehnicii vorbirii implică capacitatea de a folosi respirația, vocea, dicția. Știm cu toții că respirația îndeplinește o funcție fiziologică - asigură activitatea vitală a organismului. Dar, în același timp, acționează și ca bază energetică a vorbirii. Respirația vorbirii se numește fonație (din grecescul phono - sunet).

ÎN Viata de zi cu zi Când vorbirea noastră este predominant dialogică, respirația nu provoacă dificultăți. Dar în clasă, mai ales când profesorul trebuie să vorbească mult timp, explicând materialul, susținând o prelegere, respirația neantrenată se face simțită: pulsul poate deveni mai frecvent, fața se poate înroși, poate apărea dificultăți de respirație. Dintre toate tipurile de respirație (superioară, toracică, diafragmatică, diafragma-costală), diafragma-costală este considerată cea mai corectă. Care este diferența dintre respirația prin fonație și respirația normală?

Sunetele vorbirii sunt produse în timpul expirației. Prin urmare, organizarea sa este de mare importanță pentru producerea respirației vorbirii și a vocii, dezvoltarea și îmbunătățirea acestora. Există exerciții speciale care dezvoltă și întăresc mușchii diafragmei, abdominali și intercostali.

Inhalarea prafului de cretă este dăunătoare, așa că cârpa pentru tablă trebuie să fie întotdeauna umedă;

Nu poți merge rapid în zilele reci după munca vocală, deoarece cu mișcări intense, respirația se accelerează, devine mai profundă și mai mult aer rece intră în tractul respirator.

Menține sănătatea căilor respiratorii superioare.

După cum știți acum, latura tehnică și expresivitatea vorbirii sunt obținute prin utilizarea abil a respirației prin fonație, a capacităților aparatului articulator și vocal. Acest lucru, la rândul său, va ajuta ca vorbirea noastră să devină mai expresivă, mai vie, să dobândească abilitățile și abilitățile de intonație în conformitate cu conținutul, condițiile de pronunție și utilizarea adecvată a mijloacelor vizuale ale limbii. Pentru a învăța să vorbești frumos și cu pricepere, este necesară o pregătire minuțioasă și îndelungată a întregului aparat vocal și, desigur, a sferei emoționale.

SARCINI COMPLETE:

1. Exercitiu: intins pe spate, respira adanc pe nas. Veți simți cum aerul umple lobii inferiori ai plămânilor, cum se mișcă mușchii abdominali, cum se depărtează coastele inferioare. Trebuie să încercăm să facem același lucru - în picioare. În acest caz, este necesar să vă asigurați că aerul din partea inferioară a plămânilor nu se ridică în pieptul superior. Aerul trebuie întotdeauna direcționat în jos. Vocea se formează ca urmare a trecerii aerului expirat prin laringe, unde, după închiderea și deschiderea corzilor vocale, se produce un sunet - o voce. Caracteristicile vocii profesorului - putere, zbor, flexibilitate, mobilitate, amplitudine, timbru, dicție.

2. Forță - activitatea organelor aparatului de vorbire: pronunță consoanele cu forță, împingând sunete - P, K, X; G, B, D.

3. Flyability - capacitatea de a-ți trimite vocea la distanță și de a regla volumul: strigă lung „Ah - lenoushka! „I-va-nush-ka”, „E-will-qi-ya!”.

4. Flexibilitate, mobilitate, gamă, timbru - capacitatea de a-l schimba cu ușurință, supunând conținutului, publicului. Citirea unei poezii - cu o coborâre consistentă a registrului vocii, expresiv. Toate aceste proprietăți ale vocii sunt dezvoltate prin exerciții speciale. Educația vocală este un proces individual și care necesită timp. Necesită o tehnică individuală strictă și un control de către profesioniști cu experiență. Antrenamentul conștient al vocii poate afecta schimbarea timbrului acesteia. S-a demonstrat experimental că vocile joase sunt mai bine percepute de copii, le plac mai mult, sunt foarte impresionante.

Pentru a stăpâni registrul toracic

Este util să devii scafandru.

Cobor, jos

Și fundul mării este mai aproape, mai aproape.

Și acum sunt în regatul subacvatic. Chiar dacă a mers adânc.

Mă descurc ușor.

Pentru a stăpâni registrul toracic,

Este util să devii scafandru

5. Dicție, ritm (viteză) - o pronunție clară a sunetelor care corespunde normei fonetice a unei limbi date.

Citirea răsucitoare de limbă:

Mătușa Tina are aluat, iar unchiul Dima are copii minunați.

Stârcul s-a ofilit, stârcul s-a ofilit, stârcul a murit.

Navele au virat, au virat, dar nu au prins.

Carl a furat coralii de la Clara, iar Clara a furat clarinetul de la Carl.

Osip este răgușit, Arkhip este răgușit.

Purceii au alergat prin rouă, purceii s-au pierdut, dar nu toți.

Cucul cuc a cusut o glugă. Ce amuzant este în capotă.

Constituționalistul nervos a fost găsit aclimatizat la Constantinopol.

"POMPA". Stați drept, cu picioarele depărtate la lățimea umerilor. Aplecați-vă înainte și apucați cu ambele mâini mânerul unei pompe imaginare de mașină. Începeți să pompați aer: îndreptați-vă, faceți - inspirați și aplecați-vă - expirați. Acum fă același lucru, dar cu un sunet: expirând cu forță aerul „fffuu!”

„ARCUL POLITIT”. Poziția unu - ridicați-vă pe degetele de la picioare, cu brațele în lateral (inhalați). Poziția a doua - aplecă-te încet înainte, aducând treptat mâinile împreună și apăsându-le spre est, spre piept. Aplecându-vă, rostiți cuvântul „Bună ziua” întins pe sunetul „s”. Asigurați-vă că ultima silabă „te” sună tare, clar, pentru care economisiți o porțiune completă de aer pentru ea.

"ONOMATOPEE". Amintiți-vă și reproduceți diferitele sunete ale naturii și ale vieții: fluierul vântului, zgomotul pădurii, zgomotul subtil al unui țânțar, bâzâitul unei albine, ciugultul unei corbi, vuietul unui motor etc.

„Într-o singură respirație”. Pronunțați o perioadă mare de vorbire „într-o singură respirație”? respira adânc și rostește textul în timp ce expiri.

„Întrerupându-l supărat, nobilul Ahile i-a răspuns: Toată lumea m-ar numi timid, neînsemnat, dacă în tot ce spui, ți-aș fi plăcut, tăcut...”

"AVION". Înfățișați sunetul unui avion care decolează, zboară și aterizează (folosind volum - moale, tare; înclinație - scăzut, ridicat).

"STOP". Stați drept și imaginați-vă că aveți dureri în gât, cap, dinți etc. Este necesar să vă gemuți cu ajutorul diferitelor tonuri de ton și volum.

"ECOU". Spune „Aw!” de două ori. Prima dată - suni tu. Al doilea este un ecou îndepărtat.

EXERCIȚII DE VOCE

Spune următoarele: la vigilență; la pasăre; despre războaie; abstractizare; obstrucţie; foc; alergat sus; a stabilit; insinuant; vin în minte; suspin despre el; cocoș îndoit.

„SIMULATOR”. Angajați-vă în imitarea sunetelor: zgomotul roților de tren, focul mitralierei, zgomotul potcoavelor, clinchetul rapid al foarfecelor, picăturile de ploaie care cădeau, ciripitul unei vrăbii, crocâitul unei broaște

EXERCIȚI PENTRU DEZVOLTAREA EMOȚIONALĂȚII, IMAGINII, METAMORFICIȚII GORBII.

"DICTARE". Dictează (încet, articulând în mod clar fiecare cuvânt, subliniind claritatea pronunțării terminațiilor cuvintelor, intonând strălucitor semnele de punctuație) textul răsucitorului de limbi:

Există un preot la șoc, o șapcă pe preot, un șoc sub preot, un preot sub șapcă.

A doua oară dictează mai repede, iar a treia oară chiar mai repede. Amintiți-vă, cu cât cuvintele textului sunt pronunțate mai repede, cu atât mai luminos ar trebui să sune modelul de intonație al gândului, cu atât mai precisă și mai clară ar trebui să fie dicția.

"POVESTE". Spune-i unui locuitor din deșert despre iarna rusească, spune-i unui Chukchi despre civilizație, spune-i unui copil despre mare.

„DESEN CU CUVINTE”. Pentru a dezvolta capacitatea de a „desena cu cuvinte” în mod viu, pentru a fascina cu vorbirea dvs., următorul exercițiu este util: spuneți în detaliu despre un eveniment important din viața dvs., descrieți cu exactitate cursul zilei, transmiteți conținutul filmului, performanță etc., încercând în același timp să găsești expresii frumoase, figurative, folosește metafore, aforisme.

MICROTEaching:

Fiecare dintre voi este un profesor de literatură care începe să prezinte studenților romanul „Tânăra gardă” al lui Fadeev. Alegerea dvs. de prezentare.

Opțiuni pentru observațiile introductive ale profesorului:

1. Și acum, băieți, avem o nouă întâlnire cu o carte interesantă și personajele ei. Ea
va continua conversația începută cu tine despre feat poporul sovieticîn timpul Marelui
Război patriotic.(Pauză).

Fă-ți timp răsfoind manualul, ridică-ți capetele, vreau să-ți văd ochii. (Pauză). Astăzi avem o zi strălucitoare: începem să citim romanul lui Alexander Fadeev „Tânăra gardă”. Îmi doresc ca această carte să devină o carte de referință pentru fiecare dintre voi. Să fie aceasta cartea tinereții noastre, să ne comparăm viețile după ea, să învățăm curaj. (Pauză).

Dacă, în timp ce citești o carte, îți este milă de eroi, atunci nu doar plângi, ci și gândește-te la cum ar trebui să trăiești, cum ar trebui să mori pentru Patria Mamă. (Pauză).

2. Așadar, am închis manualele, le-am pus deoparte, acum nu vom mai avea nevoie de ele.
Au încetat să mai vorbească. (Pauză). Toată lumea mă ascultă. (Pauză). Astăzi ne lansăm pe un subiect nou, romanul lui Fadeev „Tânăra gardă”. Subiectul este dedicat evenimentelor celor Mare
Al Doilea Război Mondial, care are loc în Krasnodon ocupat de germani. Tu,
probabil că am văzut filmul bazat pe roman, știi școală primară nume
Tinerii Gărzi, unii dintre voi ați fost la Krasnodon. Ridicați mâinile cine a fost.
Bine, asta îmi va ușura munca. Acum vă voi spune povestea creării romanului, apoi vom începe să-l citim, vom continua să citim acasă.

După prezentarea discursului introductiv - o analiză a comportamentului comunicativ și de vorbire al profesorului.

ÎNTREBĂRI DE AUTOVERIFICARE:

1. Ce elemente compun impactul vorbirii asupra ascultătorilor?

2. Care sunt semnele vorbirii culturale.

3. Ce componente include tehnica vorbirii.

4. Ce tipuri de respirație cunoașteți?

5. Determinați factorii de influență ai vorbirii?

6. Numiți semnele vorbirii unei persoane cultivate.

AUTOREGLEARE CA ABILITATE DE A VOI GESTIONA ÎNTREBĂRILE DE DISCUȚIE:

Care sunt influențele vorbirii asupra ascultătorilor?

Numiți semnele vorbirii culturale

Care sunt componentele tehnicii vorbirii

Care sunt factorii de influență ai vorbirii

Principalele încălcări ale respirației vorbirii, cauzele lor

Conceptul de respirație prin fonație. Tipuri de respirație. Respirația diafragma-costală ca cel mai util tip de respirație pentru procesul de vorbire

Stăpânirea secretelor tehnicii pedagogice vă subliniază individualitatea, forța reținută, marea încredere în sine. Un astfel de profesor - calm, afabil, încrezător - este cel mai expresiv ca persoană, întărindu-și forța educațională de influență. Toate aceste elemente sunt derivate din starea internă a unei persoane, iar gestionarea lor ar trebui să înceapă cu înțelegerea tehnicii de autoreglare a bunăstării creative a unei persoane.

PROBLEME DE DISCUȚIE:

Spune-mi, de ce este atât de important ca un profesor să stăpânească tehnica autoreglementării?

Ce trăsături caracteristice ale comportamentului pot fi observate la profesorii tineri, începători?

Abilitatea de a vă gestiona emoțiile și comportamentul este necesară nu numai pentru rezolvare situatii conflictuale. Această abilitate aduce activitatea pedagogică mai aproape de actorie. Profesorul trebuie să cunoască elementele de bază ale pedagogiei teatrale pentru a dezvălui pe deplin secretele activității creative și ale măiestriei.

Este important ca un profesor să cunoască principiile și legile artei teatrale, în special sistemul K.S. Stanislavsky - actor, regizor, profesor, reformator al artei scenice rusești, care a fost primul care a creat un sistem pedagogic de actorie. Sistemul lui Stanislavsky dezvăluie profund esența procesului creativ, în care toate elementele spirituale și fizice ale naturii umane sunt implicate inseparabil.

AUTOREGULAREA - o manifestare volitivă care caracterizează prezența calităților profesionale, inițiativa, independența, responsabilitatea, capacitatea de a organiza, controla, evalua propriul comportament în conformitate cu motivele care îl determină.

Natura publică a comunicării unui profesor novice cu clasa, de regulă, îi provoacă cleme musculare, un sentiment de nesiguranță, teamă și constrângere. Activități sub ochiul vigilent al profesorilor, copiilor, părinților, așa-zișilor. acțiunile la vedere, se reflectă în armonia gândurilor profesorului, starea aparatului său vocal, bunăstarea fizică, starea mentală, fizică. Toate acestea necesită cunoștințe și capacitatea de a efectua ajustarea psihofizică pentru lecția următoare, pentru a vă gestiona starea emoțională în timpul comunicării.

Despre cât de important este să înveți să faci față emoției interioare a fost foarte clar exprimat de K.S. Stanislavsky: „Nu vă puteți imagina cât de dăunătoare pentru procesul creativ sunt crampele musculare și clemele corporale. Când sunt creați în organul vocal din emoție, oamenii cu un sunet frumos de la naștere încep să șuieră, șuieră și ajung în punctul de a-și pierde capacitatea de a vorbi. Când clema este ferm stabilită în picioare, actorul merge ca paralizat; când clemele sunt în mâini, mâinile devin rigide, se transformă în bețe și se ridică ca niște bariere.

Aceleași cleme, cu toate consecințele lor, sunt în coloana vertebrală, gât, umeri. În fiecare caz, îl desfigurează pe artist în felul lor și îl împiedică să se joace. Dar cel mai rău, atunci când clema se stabilește în față și o distorsionează, o paralizează sau o face să-și schimbe expresiile faciale. Apoi ochii se umflă, spasmele musculare dau o expresie neplăcută feței, care nu corespunde sentimentului pe care îl trăiește artistul. Clema poate apărea în timpul respirației, poate perturba corectitudinea acestui proces și poate provoca dificultăți de respirație.

Capacitatea de a scăpa de tensiune ameliorează multe dintre problemele de comunicare. Pentru un profesor, aceasta este, de asemenea, o abilitate primordială.

Deci, toate metodele se bazează pe controlul activității organismului. Profunzimea experiențelor emoționale poate fi modificată prin influențarea manifestărilor lor externe, deoarece controlul elementar asupra manifestărilor somatice și vegetative ale emoțiilor le conduce la autocorecție. Ce poate fi controlat? Despre tonul mimicului, mușchii scheletici, ritmul vorbirii, respirația etc.

Printre cele mai importante moduri de autoreglare se numără următoarele:

Educație pentru bunăvoință și optimism;

Controlul comportamentului cuiva (autocontrol);

Reglarea tensiunii musculare, a ritmului mișcărilor, a vorbirii, a respirației;

Descărcarea în activitate (ergoterapie, muzicterapie, biblioterapie, umor);

autohipnoza

Pentru a face acest lucru, cu ajutorul unor formule speciale, trebuie să provocați o senzație de greutate de căldură la nivelul membrelor, relaxare musculară. Apoi, inspirându-te cu o anumită stare și imaginându-ți setările potrivite. Aceasta se numește antrenament autogen (autoreglare mentală) - un fel de gimnastică psihofizică - ar trebui să devină parte a activității profesorului, alături de exercițiile respiratorii și articulatorii. Autoreglementarea mentală include relaxarea (o stare de relaxare) și autohipnoza pentru a-și forma calitățile necesare profesional.

Exemplu: „Sunt calm. Merg la curs cu încredere. Mă simt calm, relaxat. Sunt bine pregătit pentru lecție. Lecțiile mele sunt interesante. Copiii sunt interesați de mine. Sunt bine stăpân pe mine. Starea de spirit este veselă, bună. Îmi place să lucrez la clasă. Sunt profesor".

Datorită autodezvoltării personale și profesionale, fiecare profesor poate stăpâni metodele de autoreglare, deși diferențele individuale predetermină în fiecare caz un mod special de pregătire a mecanismelor de autoreglare și ritmul dezvoltării acesteia. Avem nevoie de muncă sistematică, de pregătire a aparatului psihofizic, care va deveni treptat un instrument ascultător în activitatea pedagogică.

ÎNTREBĂRI DE AUTOVERIFICARE:

1. Definiți autoreglementarea

2. Ce metode de autoreglare cunoașteți? Descrieți fiecare dintre ele.

3. Cum poți cultiva bunăvoința și optimismul în tine?

4. De ce este atât de important procesul de autoreglare?

5. Explicați relația dintre conceptele de autocontrol, autocorecție, autodezvoltare, autoperfecționare

MODALITĂŢI DE DEZVOLTARE A AUTOREGLĂRII

Ce exemple din experiența personală (pedagogică, lumească) arată importanța capacității de a se gestiona?

De ce un profesor are nevoie de autocontrol? (Gândurile lui A. S. Makarenko și V. A. Sukhomlinsky despre acest subiect. Dovezi proprii.)

Z. Care sunt căile de autoreglare a bunăstării profesorilor?

Rolul antrenamentului autogen în activitate, esența acestuia.

Tehnica de realizare a exercitiilor de relaxare, autohipnoza.

PREZENTAREA VIITORILOR PROFESORI CU METODELE SI TEHNICILE DE REGLARE A SENTIRILOR LOR.

Deoarece tensiunea emoțională este însoțită de tensiunea musculară, vă puteți regla bunăstarea prin ameliorarea tensiunii musculare. Pentru a simți mai bine starea de relaxare, ar trebui mai întâi să exersați în tensiunea grupurilor musculare individuale și relaxarea ulterioară a acestora.

EXERCIȚIUL 1. Relaxarea și tensiunea mușchilor mâinii. Ridicați-vă drept, ridicați mâinile înainte, strângeți degetele într-un pumn, încordând în același timp mușchii mâinii, antebrațului, umerilor (3-4 s). Nu uita de acțiunea mentală în timp ce faci asta (vrei să fii puternic, puternic, mușchii tăi sunt foarte încordați). Acum relaxează-te: mâinile tale cad liber, făcând mișcări pendulului.

EXERCIȚIUL 2. Folosirea cuvântului pentru relaxare. Ne concentrăm și dăm auto-comenzi: „Atenție la mâini... Degetele mele sunt relaxate... Degetele și mâinile sunt relaxate... Antebrațele și umerii sunt relaxați... Fața mea este calmă și nemișcată... "

Trebuie să cunoașteți tensiunea, care mușchi provoacă cutare sau cutare reacție emoțională. Așadar, odată cu emoția fricii, mușchii articular și occipital se încordează în cea mai mare măsură și trebuie să acordați atenție relaxării lor atunci când experimentați această stare.

EXERCIȚIUL 3. Utilizarea reprezentărilor pentru relaxare. O idee vie a oricărui obiect este capabilă să evoce senzațiile și reacțiile organismului corespunzătoare obiectului. De exemplu, entuziasmul puternic poate fi eliminat dacă vă imaginați (de preferință de mai multe ori) răspunzând la un examen fără entuziasm. Desigur, acest lucru este dificil și nu întotdeauna posibil, caz în care reprezentările complotului pe un fundal colorat pot ajuta: luncă, râu, mare, întindere de apă.

EXERCIȚIUL 4. Controlul tonusului mușchilor mimici. Acest exercițiu ajută nu numai la a da feței un aspect calm, ci și la obținerea armoniei interioare, a calmului. Textul ar putea fi: „Atenția mea se oprește la fața mea. Fața mea este calmă. Mușchii frunții sunt relaxați. Mușchii ochilor sunt relaxați. Mușchii obrajilor sunt relaxați. Buzele și dinții strânși. Gura se întinse într-un zâmbet. Fața mea este ca o mască.” Împreună cu un zâmbet, simțim cum dispare tensiunea din față și din tot corpul.

EXERCIȚIUL 5. Controlul și reglarea ritmului de mișcare și vorbire.

Alături de rigiditatea musculară, excitarea emoțională se poate manifesta printr-o creștere a ritmului mișcărilor și vorbirii, vanitate.

Următorii pași vă vor ajuta să evitați acest lucru:

a) strângeți și desfaceți ușor și încet degetele, priviți ușor și încet de la un obiect la altul, scrieți, mergeți, vorbiți în același mod;

b) folosiți în antrenament alternanța ritmului rapid și lent, lin și ascuțit. De exemplu, 2-3 minute pentru a face totul (strânge cărți împrăștiate, scrie pe tablă etc.) încet și fără probleme, apoi 1-2 minute - rapid și brusc, simulând agitația și nervozitatea. Apoi din nou încet, etc. Citiți și fragmente din lucrări cunoscute.

Aceste exercitii, construite pe contrast de tempo, ajuta la reglarea starii emotionale, aceasta fiind optimizata sub influenta unui ritm masurat si frecvent.

EXERCIȚIUL 6. Controlul și reglarea respirației. Deoarece respirația și starea noastră emoțională sunt interconectate, controlul și reglarea primei pot contribui la autoreglarea celui de-al doilea. Observațiile arată cum se schimbă respirația în stările emoționale: respirație uniformă a unei persoane adormite, respirație profundă a unei persoane care gândește, respirație rapidă la o persoană îngrijorată, „nări evazate” la o persoană furioasă.

Respirația diafragmatică este inhalată pe nas. La început, cu relaxare și umerii ușor coborâți, secțiunile inferioare ale plămânilor sunt umplute cu aer, în timp ce stomacul iese din ce în ce mai mult. Apoi, prin inhalare, cușca de minereu, umerii și claviculele se ridică succesiv. O expirație completă se efectuează în aceeași secvență: stomacul este atras treptat, pieptul, umerii și claviculele sunt coborâte. Acest lucru stabilizează starea emoțională.

EXERCIȚIUL 7. Utilizarea biblioterapiei. Citește o poezie, proză. Discutați cum vă face piesa să vă simțiți.

EXERCIȚIUL 8. Utilizarea muzicii în combinație cu mostre vizuale. Vizualizați un program de diapozitive cu muzică în fundal. După vizionare, descrieți starea dvs.

EXERCIȚIUL 9. Joc de imitație. Intră în clasă în imaginea directorului, directorul. Urmăriți cum se schimbă starea de spirit interioară.

3. EXERCIȚII DE ELIBERARE A STRESSULUI MUSCULAR, SUGESTIE ÎN STARE DE RELAXARE.

EXERCIȚIUL 10. „Poza” de relaxare (postura unui cocher pe un droshky). Este necesar să vă așezați pe un scaun, să înclinați trunchiul ușor înainte, să vă îndoiți ușor spatele, să vă lăsați capul pe piept, să vă întindeți șoldurile în unghi drept unul față de celălalt. Antebrațele stau liber pe șolduri, mâinile atârnă liber. Mușchii sunt relaxați maxim. Ochii sunt închiși. Poza seamănă cu poziția unui cocher obosit pe un droshky.

Treceți cu ochii minții pe toți mușchii corpului, verificând dacă sunt suficient de relaxați. Trebuie să începeți cu mușchii feței, cu dezvoltarea „măștii” de relaxare.

EXERCIȚIUL 11. „Mască” de relaxare. Se dau comenzi (autocomenzi): „Mușchii frunții sunt relaxați; toate ridurile de pe frunte sunt netezite (pentru a simți relaxarea acestei grupe musculare, mai întâi le puteți strânge pentru contrast, ridicând sprâncenele în timp ce inhalați, așa cum se întâmplă cu surpriza, și coborându-le în timp ce expirați); sprâncenele sunt relaxate (încruntă sprâncenele și relaxează-te imediat); pleoapele relaxate; mușchii obrajilor sunt relaxați; fălcile sunt nestrânse, maxilarul inferior este coborât liber în jos; buzele sunt relaxate, fața este ștampilată de somn profund dulce.

Deci, există un feedback puternic între expresia facială și starea mentală, expresia externă a relaxării și liniștii implică schimbări corespunzătoare de stare.

EXERCIȚIUL 12. Odihnă fizică completă. Scopul este de a relaxa muschii corpului cât mai mult posibil, pentru a elimina toate clemele musculare.

Formule de bază: „Mă relaxez”, „Odihnă fizică completă”. Se dau comenzi (autocomenzi): „odihnă, odihnă fizică completă; Ma relaxez; mușchii gâtului sunt relaxați; umerii sunt relaxați (umerii cad); muschii bratelor sunt relaxati: antebratele, mainile...; mâinile par niște bici aruncate în genunchi; mușchii spatelui sunt relaxați; burta relaxată.

Cercul de atenție alunecă încet peste corp, verificând dacă toate clemele musculare sunt îndepărtate, coboară de-a lungul mușchilor picioarelor: „picioarele sunt relaxate: șoldurile sunt relaxate, articulațiile genunchilor sunt eliberate, mușchii piciorului inferior, picioarele sunt relaxate...; fiecare mușchi al meu este relaxat și lent; pace, pace fizică deplină.

În momentul relaxării, imaginează-ți o poză de relaxare: te relaxezi pe plajă (în grădină...): „Mă relaxez, sunt mulțumit de starea de odihnă fizică completă”.

Concluzie: cu ajutorul autocomenzilor și ideilor, te poți inspira cu o stare de odihnă fizică completă, influențând subconștientul prin conștiință.

EXERCIȚIUL 13. Odihnă mentală completă. Scopul este să te calmezi cât mai mult posibil, să eliberezi emoția și tensiune nervoasa. Formule de bază: „Pace mentală deplină”, „Pacea, ca o pătură, mă înfășoară”.

Comenzile (autocomenzi) sunt date:

"odihnă"; toate gândurile au dispărut; T

O caracteristică generalizată a personalității profesorului este cultura sa pedagogică, care reflectă capacitatea de a desfășura în mod persistent și cu succes activități educaționale în combinație cu interacțiunea eficientă cu studenții și elevii. Structura culturii pedagogice a profesorului este prezentată în fig. 47.

Cultura pedagogică este o componentă esențială, o componentă a culturii generale a profesorului, care caracterizează gradul de profunzime și minuțiozitate al stăpânirii cunoștințelor de teorie pedagogică în dezvoltarea sa constantă, capacitatea de a aplica aceste cunoștințe în mod independent, metodic temeinic și cu eficiență ridicată. în procesul pedagogic, ținând cont de caracteristicile individuale și tipice ale elevilor, de interesele acestora și în strânsă legătură cu dezvoltarea științei și practicii. Cultura profesorului îndeplinește o serie de funcții: a) transferul de cunoștințe, deprinderi și abilități către elevi, contribuind la formarea viziunii lor asupra lumii; b) dezvoltarea capacităților și abilităților intelectuale, a sferelor emoțional-voliționale și efectiv-practice și a psihicului; c) asigurarea asimilării conștiente de către elevi a principiilor morale și a deprinderilor de comportament în societate; d) formarea unei atitudini estetice faţă de realitate; e) întărirea sănătăţii copiilor, dezvoltarea forţei şi abilităţilor fizice ale acestora. Profesorul trebuie să posede următoarele tipuri de cunoștințe profesionale: metodologice, teoretice, metodice și tehnologice. Abilitățile profesionale includ: abilități informaționale, organizaționale, comunicative, aplicative, pedagogice, stabilirea de obiective, analiză și introspecție, munca educațională. Unul dintre obiectivele principale ale educației este competența umană. Competența este capacitatea unei persoane de a înțelege în mod adecvat și profund realitatea, de a evalua corect situația în care trebuie să acționeze și de a-și aplica corect cunoștințele. De fapt, competența este capacitatea unei persoane de a rezolva probleme. Competența este determinată nu numai de cunoștințele de importanță practică directă, ci și de viziunea asupra lumii a unei persoane, de ideile sale generale despre natură, societate și oameni. În domeniul educației se distinge competența profesională și cea culturală generală. Competența profesională este capacitatea unei persoane de a rezolva probleme din domeniul său profesional. Activitatea profesională a unei persoane în lumea modernă realizate pe baza științei, ingineriei și tehnologiei. Competența în orice domeniu profesional are o componentă socio-culturală, umanitară integrală. Competența culturală generală este competența unei persoane în afara sferei sale profesionale. Acest scop este urmărit prin învăţământul general, învăţământul nonprofesional în ştiinţele umaniste, multe componente ale educaţiei permanente, educaţia adulţilor etc. Structura competenţei profesionale, sursele acesteia, nivelurile de exprimare şi suportul informaţional pot fi vizualizate în fig. 48. În diferite domenii de activitate profesională, inclusiv pedagogică, competența va fi relevată cu ajutorul diferitelor concepte cognitive și creative. Acestea sunt concepte precum cunoștințe, abilități, gândire creativă, gândire teoretică, capacitatea de a lua decizii în condiții non-standard etc. Cultura pedagogică a profesorului include orientarea pedagogică, ea se corelează într-un anumit fel cu orientarea individului. Potrivit lui N.V. Kuzmina, orientarea personală este unul dintre cei mai importanți factori subiectivi în atingerea cotelor excelenței profesionale. Orientarea personalității este „un set de motive stabile care ghidează activitatea personalității și sunt relativ independente de situațiile curente. Orientarea personală se caracterizează prin interese, înclinații, credințe, idealuri în care se exprimă viziunea asupra lumii a unei persoane. N.V. Kuzmina adaugă orientării pedagogice un interes pentru elevi, pentru creativitate, pentru profesia didactică, o tendință de angajare în ea și conștientizarea abilităților cuiva. Ea consideră că trei tipuri de orientare determină alegerea principalelor strategii de activitate: 1) cu adevărat pedagogică; 2) formal pedagogic; 3) fals pedagogic. Doar primul oferă performanțe ridicate. „Adevărata orientare pedagogică constă în motivarea sustenabilă pentru formarea personalității elevului prin intermediul materiei predate, pentru restructurarea materiei, mizând pe formarea nevoii inițiale de cunoștințe a elevului, al cărei purtător este profesorul” . Orientarea pedagogică ca cel mai înalt nivel include vocația, care se corelează în desfășurarea acesteia cu nevoia activității alese. Există trei niveluri de cultură pedagogică: reproductivă; adaptativ profesional; profesionist si creativ.

Orez. 48. Competenţă profesională

Calitățile profesionale importante ale unui profesor includ: posesia metodologiei de predare a unei discipline academice (subiect); pregătire psihologică; abilități pedagogice și deținerea tehnologiilor muncii pedagogice; abilități și abilități organizatorice; tact pedagogic (exprimarea concentrată a minții, a sentimentelor și a culturii generale a educatorului); tehnica pedagogică; posesia tehnologiilor de comunicare și oratorie; pasiune științifică; dragostea pentru munca profesională (conștiință și dăruire, bucurie în obținerea rezultatelor educaționale, pretenții în continuă creștere față de sine, față de competența pedagogică); înaltă erudiție; nivel înalt de cultură; antrenament ergonomic; cultura informațională; potenţial profesional; dorința de a îmbunătăți constant calitatea muncii lor; capacitatea de a pune didactic și de a găsi cea mai bună cale de a o realiza; ingeniozitate; îmbunătățirea sistematică și sistematică a competenței profesionale, disponibilitatea de a rezolva în mod independent orice situație etc. Calitățile personale ale unui profesor includ: diligență, eficiență, disciplină, responsabilitate, organizare, perseverență, umanitate, bunătate, răbdare, decență, onestitate, dreptate, angajament, generozitate, moralitate ridicată, optimism, cultură emoțională, nevoia de comunicare, interes pentru viața elevilor, bunăvoință, autocritică, prietenie, reținere, demnitate, patriotism, religiozitate, aderarea la principii, receptivitate, umanitate, sensibilitate spirituală , simțul umorului, inteligența rapidă, rezistența și autocontrolul, exigența față de sine și față de elevii proprii etc. Ținând cont de cele de mai sus, potențialul pedagogic poate fi reprezentat astfel (Fig. 49).

Considerăm cultura pedagogică (PC) ca un nivel de stăpânire a teoriei și practicii pedagogice, modern tehnologii pedagogice, modalităţi de autoreglare creativă a capacităţilor individuale ale individului în activitatea pedagogică. Cultura profesională a unui profesor, ca caracteristică esențială a personalității sale în domeniul activității profesionale, este o educație sistemică (vezi Diagrama 13).

Recunoscând profunzimea și validitatea sistemului de componente PC (vezi Figura 13), să luăm în considerare un alt set, mai general, de componente principale, inclusiv: axiologice, tehnologice, euristice și personale. Să luăm în considerare în detaliu fiecare dintre aceste componente ale culturii pedagogice.

3.3.1. Componenta axiologică a culturii pedagogice

Conține asimilarea și acceptarea de către profesor a valorilor muncii pedagogice: a) cunoștințe profesionale și pedagogice (psihologice, istorice și pedagogice, modele ale unui proces pedagogic integral, trăsături ale copilăriei, juridice etc.) și viziunea asupra lumii; b) gândire și reflecție pedagogică; c) tact pedagogic si etica.

Un loc important în structura culturii pedagogice îl ocupă componenta de viziune asupra lumii, care este procesul și rezultatul formării credințelor pedagogice, procesul determinării de către profesor a intereselor, preferințelor, orientărilor valorice ale acestuia în sfera pedagogică. Profesorul ar trebui să se implice activ în procesele de reflecție, de conștientizare profesională de sine, al căror rezultat: va fi formarea și dezvoltarea pozițiilor sale profesionale. Formarea la viitorii profesori cultura cunoasterii presupune lucrul cu ei în următoarele domenii:

Autoeducarea și educația elevilor:

Respectarea cerințelor de igienă, regim;

Familiarizarea cu elementele NOT;

Stăpânirea regulilor de siguranță, igienă: și salubritate;

Contabilitatea bioritmurilor în muncă;

Creșterea motivației în muncă:

Utilizarea diverselor instrumente de recuperare;

Contabilitatea în activitățile educaționale a mecanismelor și proprietăților psihologice ale atenției, memoriei, gândirii, imaginației, tiparelor și mecanismelor de formare a cunoștințelor, abilităților, atitudinilor, abilităților creative;

Stăpânirea tehnicilor activități de învățareși operații mentale.

Profesorul trebuie să stăpânească tehnicile de economisire a timpului, de căutare și clasificare a informațiilor, de păstrare a unor evidențe raționale și de luare a notițelor din literatură. De o importanță nu mică în organizarea activităților sale este asigurarea ritmului de lucru pe toată perioada de studiu, un separat an scolar, saptamana, ziua de scoala, alternarea activitatii psihice si fizice, cresterea vitezei de scriere prin folosirea abrevierilor si design corectînregistrări pentru o orientare convenabilă în ele, capacitatea de a evidenția principalul lucru din material, de a prezenta informații atât într-o formă restrânsă, concisă, cât și extinsă, cu explicații și exemple, comentarii.

O parte integrantă a culturii muncii mentale este cultura lecturii. Un profesor care rezolvă problema dezvoltării abilităților de citire la copii trebuie să aibă o idee despre teoriile moderne ale procesului de citire dezvoltate în psihologia ingineriei și lingvistică. Nu este deplasat ca un profesor de cultură să cunoască elementele de bază ale modelării proceselor sociale, ceea ce îi va permite să identifice factorii care afectează caracteristicile calitative ale lecturii (viteza și calitatea percepției informației, procesarea semantică, luarea deciziilor, eficacitatea feedback-ului) și gestionați în mod intenționat aceste procese. Un profesor al unei universități pedagogice este obligat să atragă atenția viitorilor profesori asupra deficiențelor tipice ale procesului de citire: articulare, îngustarea câmpului vizual, regresie, lipsa unei strategii flexibile de lectură, atenție redusă. Ținând cont de faptul că aproximativ 80% din informațiile pe care un specialist modern le poate primi în modul de citire rapidă, este necesar să se asigure stăpânirea practică a studenților unei universități pedagogice cu diferite moduri de citire și capacitatea de a utiliza în mod optim aceste metode. , în funcție de sarcinile educaționale și profesionale și de bugetul de timp alocat (de exemplu, tehnici citire rapidă ). O astfel de lectură ar trebui să fie însoțită de o analiză a conținutului, o prelucrare critică independentă a materialului, reflecție, propria interpretare a prevederilor și concluziilor și identificarea domeniilor de posibilă utilizare profesională a teoriei.

Lectură selectivă vă permite să găsiți rapid informații specifice în carte, necesare pentru rezolvarea anumitor probleme profesionale. Cu această metodă de lectură, profesorul, parcă, vede întregul conținut al cărții și nu ratează nimic, ci își fixează atenția doar asupra acelor aspecte ale textului de care are nevoie.

Citire-Vizualizare folosit pentru a previzualiza cartea. Privind rapid prin prefață, citind cuprinsul și adnotările cărții, deja prin cuprins este posibil să evidențiem cele mai importante prevederi ale autorului. După examinarea concluziei, se poate trage o concluzie despre valoarea unei anumite cărți.

Scanare întrucât o modalitate specială de lectură este căutarea rapidă a unui singur cuvânt, concept, prenume, fapt într-o anumită carte, acesta poate fi folosit de către profesor la întocmirea rapoartelor, luarea notițelor despre literatura științifică, evidențierea conceptelor de bază. Cultura lecturii este determinată nu numai de latura operațională și tehnică a acestui proces, ci și de latura de conținut și semantică. Cultura lecturii este, în primul rând, cultura înțelegerii și interpretării conținutului pe care îl transmite cartea. A învăța să înțelegi un text înseamnă să înveți să stăpânești la perfecțiune operațiile mentale: evidențierea trăsăturilor operațional-semantice, anticiparea (capacitatea de a prezice evenimente ulterioare prin trăsăturile semantice indirecte ale textului) și recepția (abilitatea de a reveni mental la ceea ce era anterior). citit), precum și să învețe să vadă în text anumite mijloace artistice expresive, să le înțeleagă sensul și sensul și să descrie în cuvinte esența expresiei figurative a unei idei.

A înțelege înseamnă a conecta informații noi cu experiența anterioară. Baza înțelegerii poate fi tot ceea ce asociem informații care sunt noi pentru noi: câteva cuvinte secundare, detalii suplimentare, definiții. Orice asociere a noului cu vechiul poate servi drept suport în acest sens. V.F. Shatalov numește un semnal de referință orice simbol care ajută elevul să-și amintească acest sau acel fapt, model. Înțelegerea textului la citire se bazează pe căutarea ideilor principale, cuvintelor cheie, frazelor scurte din acesta care predetermina textul paginilor ulterioare și legarea acestuia cu impresii, imagini, idei anterioare. A-i învăța pe elevi să înțeleagă textul înseamnă a-i învăța să reducă conținutul textului la o traiectorie logică scurtă și esențială, o formulă, un singur lanț logic de idei. Procesul de evidențiere a fortăților semantice în conținut este un proces de comprimare (laconizare) a textului fără a pierde baza, după cum se spune, se reduce la evidențierea intrigii. Pentru a preda această abilitate, se folosește un algoritm de citire diferențială ( Andreev O.A., Hromov L.I. Tehnica de citire rapidă.- Minsk, 1987. - S. 87-106).

Cultura lecturii presupune și capacitatea cititorului de a anticipa desfășurarea unui eveniment pe baza analizei textului deja citit, i.e. prezenţa unei conjecturi semantice. Această capacitate de a prezice evenimente ulterioare prin trăsăturile semantice indirecte ale textului se numește anticipare. Dezvoltarea anticipării este un mijloc excelent de educare a unui cititor creativ, formând imaginația. Acest lucru permite unei persoane să economisească energie și timp atunci când citește orice text, deoarece fiecare text conține o mulțime de informații redundante. Formează lectură competentă, precum și capacitatea de a reveni mental la cititul anterior - recepţie. Revenind la afirmațiile și ideile anterioare ale autorului pe baza legăturii lor cu ceea ce se studiază în acest moment permite o mai bună înțelegere a sensului, gândirii, ideilor acestuia, învață o viziune holistică a conținutului.

Cultura gândirii pedagogice include dezvoltarea capacității de analiză și sinteză pedagogică, dezvoltarea unor calități de gândire precum criticitatea, independența, amploarea, flexibilitatea, activitatea, viteza, observația, memoria pedagogică, imaginația creativă. Cultura gândirii pedagogice presupune dezvoltarea gândirii profesorului la trei niveluri:

La nivel de gândire metodologică, orientată

convingeri pedagogice. Gândirea metodologică permite

profesorul să urmeze îndrumările corecte în el

activități profesionale, dezvolta un umanist

strategie;

Al doilea nivel al gândirii pedagogice este gândirea tactică,

permiţând profesorului să materializeze idei pedagogice în

tehnologii ale procesului pedagogic;

Al treilea nivel (gândirea operațională) se manifestă în

aplicare creativă independentă a pedagogiei generale

regularități la fenomene private, unice ale realului

realitatea pedagogică.

Gândirea metodologică a profesorului- Acest formă specială activități de conștiință pedagogică, în direct, i.e. experimentată, regândită, aleasă, construită de însuși profesorul, metodologia de autoperfecționare personală și profesională. Specificul gândirii metodologice a profesorului constă în faptul că în procesul de realizare a căutării sale metodologice se formează subiectivitatea (autoritatea înțelegerii materialului educațional și a fenomenelor pedagogice), care este o condiție indispensabilă pentru formarea ulterioară de către profesor a subiectivitatea, cererea pentru structurile de personalitate ale elevilor săi. Gândirea metodologică dezvoltată a profesorului determină posibilitatea de a genera idei noi în situații problematice specifice, i.e. asigură vitalitatea gândirii sale,

Căutare metodologică - aceasta este activitatea profesorului de a descoperi sensul, baza, ideea materialului educațional sau a fenomenului pedagogic semnificativ personal atât pentru propria auto-dezvoltare, cât și pentru dezvoltarea ulterioară a structurilor personale ale conștiinței elevilor săi. Capacitatea de a efectua o căutare metodologică contribuie la formarea abilităților metodologice de un nivel superior:

Detectează sensul, baza, ideea materialului educațional sau a fenomenului pedagogic;

Stabiliți legături între diferite sensuri, identificați motivele implicite care au dus la apariția unuia sau altuia concept, motivele stabilirii obiectivelor acestuia;

Efectuați o analiză comparativă și fenomenologică a fenomenelor pedagogice, paradigmelor, sistemelor, materiei, stabilirii scopurilor, principiilor, conținutului, condițiilor, mijloacelor de educație și formare în diverse abordări ale educației;

propria viziune problematică;

Recunoașterea teoriilor și sistemelor pedagogice pentru conformitatea lor cu paradigma umanistă;

Izolați și comparați diferite baze de timp care au servit ca bază pentru ca unul sau altul profesor să-și dezvolte abordările;

Determinați sursele explicite și ascunse ale originii conceptului pedagogic, inconsecvența acestora și semnificațiile implicite generate de acesta, care au fost stabilite într-un anumit sistem;

Stabiliți legături între ideile filozofice și pedagogice cu evenimente de importanță istorică, socioculturală și de altă natură ale erei creării sale;

Oferiți o evaluare versatilă a sensului ideii pentru timpul creației și pentru prezent;

Identificarea și depășirea nodurilor de criză în educație și educație, reconstruirea cunoștințelor existente, construirea pe baza acestora semnificații adecvate cultural și umane ale activității pedagogice etc.

Stabiliți semnificații proprii ale abordărilor pedagogice alternative;

Stabilirea scopurilor, determinarea principiilor de conducere, selectarea și restructurarea conținutului, modelarea și proiectarea condițiilor și mijloacelor care formează și dezvoltă structurile personale ale conștiinței elevilor; să modeleze condițiile pentru educarea unei personalități creative;

Să aplice mijloace de sprijin pedagogic pentru autorealizarea personală, autoactualizarea morală, autodeterminarea elevilor;

Utilizați și creați tehnologii pentru clarificarea valorilor personale, intrarea în contact pedagogic, prevenirea și stingerea conflictelor, interacțiunea și unificarea, schimbarea rolurilor, depășirea barierelor în clasă, atragerea personală pentru elev, alegerea, punctul culminant și relaxarea etc.

O parte integrantă a culturii gândirii pedagogice este cultura logica,în care se pot distinge trei componente: alfabetizarea logică; cunoașterea materialului specific la care se aplică cunoștințele și abilitățile logice; transferul (mobilitatea) de cunoștințe și abilități logice către noi domenii.

Cultura morală a profesorului, fiind subiectul eticii profesionale si pedagogice, ea cuprinde constiinta morala, formata la nivelul cunoasterii etice teoretice, precum si nivelul de dezvoltare a sentimentelor morale.

Una dintre componentele conducătoare ale culturii morale este tactul pedagogic, pe care îl înțelegem drept comportamentul profesorului, organizat ca o măsură oportună din punct de vedere moral a interacțiunii profesorului cu copiii și influențarea acestora. Cel mai apropiat de înțelegerea esențială a tactului pedagogic, așa cum este înțeles prin etica pedagogică practică, a venit K.D. Ushinsky. El a considerat acest concept din punct de vedere psihologic, deși nu a dat o definiție clară a conceptului care este obișnuit pentru pedagogia tradițională. Ushinsky, care caracterizează tactul, a văzut în el „nimic altceva decât o colecție mai mult sau mai puțin întunecată și semi-conștientă de amintiri ale diferitelor acte mentale trăite de noi înșine”. Mai bine de o sută de ani mai târziu, etica pedagogică practică își pune sarcina de a forma tactul pedagogic al profesorului tocmai pe această bază.

Tactul pedagogic se bazează pe aptitudinile psihologice și pedagogice dezvoltate și pe calitățile morale ale individului: observație pedagogică, intuiție, tehnică pedagogică, imaginație pedagogică, cunoștințe etice. Principalele elemente ale tactului pedagogic ca formă de relații morale între un profesor și copii sunt exigența și respectul față de copil; capacitatea de a-l vedea și auzi, de a empatiza cu el; stăpânire de sine, ton de afaceri în comunicare, atenție și sensibilitate fără a sublinia acest lucru, simplitate și prietenie fără familiaritate, umor fără bătaie de joc răutăcioasă. Conținutul și formele comportamentului cu tact sunt determinate de nivelul culturii morale a profesorului și presupun capacitatea profesorului de a prevedea consecințele obiective și subiective ale unui act. Semnul principal al tactului pedagogic este apartenența sa la cultura morală a personalității profesorului. Se referă la regulatorii morali ai procesului pedagogic și se bazează pe calitățile morale și psihologice ale profesorului. Cunoașterea de către profesor a celor mai dezirabile calități pentru copiii unui adult este un nivel inițial necesar pentru dezvoltarea conștiinței sale morale (nivelul cunoștințelor etice) și formarea relațiilor morale de interacțiune cu copiii.

Dezvoltarea tactului pedagogic din punct de vedere al eticii practice presupune dezvoltarea abilităților profesorului de a regla atenția copiilor în următoarele domenii:

Interacționează în situații tipice de solicitări și plângeri ale copiilor (vâncătoare, snitching la lecții, pauze și acasă etc.);

Analizați și acționați în situațiile în care profesorul, din punctul de vedere al copiilor (și cerințele tactului pedagogic) trebuie să fie delicat: prietenia și dragostea copiilor, pretenții de mărturisire a abaterii, extrădarea instigatorului, comunicarea cu copiii- escrocii, în cazurile de răzbunare a copiilor;

Cunoașteți greșelile copiilor pe care adulții ar trebui să le ierte copiilor (glume, farse, ridiculizări, trucuri, minciuni ale copiilor, nesinceritate);

Cunoașteți motivele situațiilor în care profesorul pedepsește;

Pentru a putea inspira copiii folosind următoarele „instrumente” (metode, forme, mijloace și tehnici de educație): o privire furioasă, laudă, mustrare, schimbare a intonației vocii, glumă, sfat, cerere prietenoasă, sărut, basm ca recompensa, gest expresiv etc. . P.);

Pentru a putea ghici și preveni acțiunile copiilor (calitatea intuiției dezvoltate);

Pentru a putea simpatiza (calitatea empatiei dezvoltate). (Lista se bazează pe lucrările lui J. Korchak și V.A. Sukhomlinsky.)

Una dintre problemele procesului de formare a cadrelor didactice este perfecţionarea acestora cultura juridica- o componentă importantă atât a culturii generale, cât și a celei profesionale a profesorului. Relevanța acestei sarcini este determinată în principal de două împrejurări: în primul rând, analfabetismul juridic al unei părți semnificative a populației (și profesorii nu reprezintă nicidecum o excepție!), care poate fi calificat drept unul dintre cele mai grave motive ale dificultăților. experimentat de societate în menținerea ordinii și a legii existente, în construirea bazelor statului de drept și, în al doilea rând, dotarea juridică insuficientă a profesorului predetermină lacune semnificative în pregătirea juridică a elevilor, împiedicând semnificativ progresul către o societate juridică. Activitățile zilnice ale oricărui profesor calificat trebuie să se bazeze pe principiile politicii de stat în domeniul educației, proclamând:

Natura umanistă și laică a educației, prioritară valori universale, viața și sănătatea omului, dezvoltarea liberă a personalității;

Libertate și pluralism în educație;

Natura democratică, statală-publică a managementului educației.

Natura umanistă a educației determină apelul său la nevoile, interesele, capacitățile psihofiziologice ale individului, focalizarea procesului educațional pe dezvoltarea individului și a societății, formarea unui sentiment de toleranță și dorința de cooperare în relațiile dintre oameni.

Natura laică a educațieiînseamnă libertatea unei instituții de învățământ de stat, municipale de influența religioasă directă și se bazează pe libertatea de conștiință a cetățenilor, precum și pe faptul că Federația Rusă, conform art. 14 din Constituția Federației Ruse, este un stat laic.

Principiu prioritatea valorilor universaleînseamnă, în primul rând, definirea a ceea ce acționează ca astfel de valori pentru întreaga omenire. Valorile umane universale sunt înțelese ca fiind acele valori care sunt acceptate și dezvoltate de toți oamenii în condițiile oricăror schimbări socio-istorice în dezvoltarea civilizată, și anume: Viața, Bunătatea, Adevărul și Frumusețea (Armonia).

Educația pentru respectarea drepturilor și libertăților omului se bazează pe înțelegerea scopului educației ca educație a unei persoane libere. Libertatea, percepută de el ca nevoia de a acționa în conformitate cu normele, regulile, legile sociale, este determinată de liberul arbitru, adică. măsura în care intențiile și acțiunile unei persoane se datorează unor factori externi. Libertatea unei persoane este întotdeauna legată de restrângerea libertății alteia, prin urmare, respectul pentru o altă persoană care este liberă să fie el însuși este respect pentru sine.

O condiție necesară pentru îmbunătățirea culturii juridice a unui profesor este o înțelegere clară a componentelor acestei culturi ca parte integrantă a culturii generale și profesionale a profesorului. O analiză a nevoii sociale de formare a unui cetățean - un reformator activ al vieții societății ruse, precum și literatura relevantă, a făcut posibilă identificarea unui număr de astfel de componente. Cultura juridică a unui profesor ar trebui, fără îndoială, să aibă în comun cu cultura juridică generală a oricărui cetățean activ și conștient din societate și să includă:

Formarea perspectivei juridice, care să permită judecarea aspectului juridic al proceselor economice, socio-politice și culturale care se desfășoară în societate, direcția generală și starea reformei juridice aflate în desfășurare în țară;

Necesitatea și capacitatea de a determina corect semnificația unui anumit document juridic, scopul acestuia atunci când obțineți în mod independent datele necesare (de obicei din fonduri mass media);

Necesitatea și capacitatea de a-și forma propria opinie cu privire la legalitatea sau ilegalitatea acțiunilor specifice ale organelor statului, organizatii publice, indivizi etc., este logic și corect să apărăm această opinie în fața interlocutorului;

Înțelegerea necesității respectării stricte a legii, atât pentru orice cetățean sau organizație, cât și pentru sine personal;

Conștientizarea valorii de neclintit și de durată a libertății individuale, a drepturilor, onoarei și demnității sale;

Necesitatea îmbunătățirii continue a propriei conștiințe juridice și a capacității de a le aplica în situații specifice de viață.

Este recomandabil să includeți următoarele elemente ale culturii sale juridice printre trăsăturile caracteristice ale competenței juridice a unui profesor ca profesionist în educația tinerei generații:

Înțelegerea necesității de a-și îndeplini datoria profesională în educația juridică a elevilor;

Conștientizarea obligației echipamentului juridic propriu ca o condiție necesară pentru dezvoltarea culturii juridice în rândul școlarilor;

Capacitatea de a proiecta o metodologie pentru un eveniment juridic specific desfășurat cu studenții;

Necesitatea și capacitatea de introspecție și autoevaluare a propriilor eforturi în educația juridică a școlarilor;

Conștientizarea unui exemplu personal de disciplină și supunere față de lege ca mijloc important de influențare a copiilor în procesul de lucru juridic cu ei.

Cultural sub aspect juridic, profesorul trebuie, de asemenea, să cunoască și să dețină problemele de reglementare și protecție a drepturilor, îndatoririlor și responsabilităților profesorului și elevului. Aceste drepturi și obligații ale principalilor participanți în relațiile legate de viața școlii sunt împletite și interconectate cu alte drepturi și obligații care se află în vastul domeniu juridic al legislației și statutului sectorial, sunt date de noi în Anexa 4.

Profesorul, fiind nu doar purtător, ci și traducător al experienței sociale pozitive, este obligat să acționeze ca garant al asigurării drepturilor elevilor care se află în domeniul juridic al unei instituții de învățământ. În acest sens, cunoștințele profesorului asupra cadrului legislativ al învățământului modern rusesc este una dintre cerințele cu cea mai mare prioritate pentru nivelul competenței și culturii sale profesionale.

Cultura pedagogică(PC) considerăm ca un nivel de măiestrie teorie pedagogicăşi practică, tehnologii pedagogice moderne, modalităţi de autoreglare creativă a capacităţilor individuale ale individului în activitatea pedagogică. Cultura profesională a unui profesor, ca caracteristică esențială a personalității sale în domeniul activității profesionale, este o educație sistemică (vezi Diagrama 1).

Recunoscând profunzimea și validitatea sistemului de componente PC (vezi Diagrama 1), să luăm în considerare un alt set, mai general, de componente principale, inclusiv: axiologice, tehnologice, euristice și personale.

Să luăm în considerare în detaliu fiecare dintre aceste componente ale culturii pedagogice.

COMPONENTEA AXIOLOGICĂ A CULTURII PEDAGOGICE

Conține asimilarea și acceptarea de către profesor a valorilor muncii pedagogice: a) cunoștințe profesionale și pedagogice (psihologice, istorice și pedagogice, modele ale unui proces pedagogic integral, trăsături ale copilăriei, juridice etc.) și viziunea asupra lumii; b) gândire și reflecție pedagogică; c) tact pedagogic si etica.

Un loc important în structura culturii pedagogice îl ocupă componenta sa ideologică, care este procesul și rezultatul formării credințelor pedagogice, procesul determinării de către profesor a intereselor, preferințelor, orientărilor valorice ale acestuia în sfera pedagogică. Profesorul ar trebui să fie implicat activ în procesele de reflecție, de conștientizare profesională de sine, al căror rezultat va fi formarea și dezvoltarea pozițiilor sale profesionale. Formarea unei culturi a muncii mentale în rândul viitorilor profesori implică lucrul cu ei în următoarele domenii:

Autoeducarea și educația elevilor:

Respectarea cerințelor de igienă, regim;

Familiarizarea cu elementele NOT;

Stăpânirea regulilor de siguranță, igienă și salubritate;

Contabilitatea bioritmurilor în muncă;

Creșterea motivației muncii;

Utilizarea diverselor instrumente de recuperare;

Contabilitatea în activitățile educaționale a mecanismelor și proprietăților psihologice ale atenției, memoriei, gândirii, imaginației, tiparelor și mecanismelor de formare a cunoștințelor, abilităților, atitudinilor, abilităților creative;

Însuşirea metodelor activităţii educaţionale şi a operaţiilor mentale.

Profesorul trebuie să stăpânească tehnicile de economisire a timpului, de căutare și clasificare a informațiilor, de menținere a unor înregistrări raționale și de luare a notițelor din literatură. De o importanță nu mică în organizarea activităților sale este asigurarea ritmului de lucru pe toată perioada de studiu, un an universitar separat, săptămână, zi de școală, alternarea sarcinilor mentale și fizice, creșterea vitezei de scriere prin utilizarea abrevierilor și a corectă design de note pentru orientare ușoară în ele, capacitatea de a evidenția în material, principalul lucru este de a prezenta informații atât într-o formă restrânsă, concisă, cât și extinsă, cu explicații și exemple, comentarii.

O parte integrantă a culturii muncii mentale este cultura lecturii. Un profesor care rezolvă problema dezvoltării abilităților de citire la copii trebuie să aibă o idee despre teoriile moderne ale procesului de citire dezvoltate în psihologia ingineriei și lingvistică. Nu este de prisos ca un profesor de cultură să cunoască elementele de bază ale modelării proceselor sociale, ceea ce îi va permite să identifice factorii care afectează caracteristicile calitative ale lecturii (viteza și calitatea percepției informației, procesarea semantică, luarea deciziilor, eficacitatea lecturii). feedback) și gestionați în mod intenționat aceste procese. Un profesor al unei universități pedagogice este obligat să atragă atenția viitorilor profesori asupra deficiențelor tipice ale procesului de citire: articulare, îngustarea câmpului vizual, regresie, lipsa unei strategii flexibile de lectură, atenție redusă. Ținând cont de faptul că aproximativ 80% din informațiile pe care un specialist modern le poate primi în modul de citire rapidă, este necesar să se asigure stăpânirea practică a studenților unei universități pedagogice căi diferite citirea și capacitatea de a utiliza în mod optim aceste metode, în funcție de sarcinile educaționale și profesionale și de bugetul de timp alocat (de exemplu, tehnici de citire rapidă). O astfel de lectură ar trebui să fie însoțită de o analiză a conținutului, o prelucrare critică independentă a materialului, reflecție, propria interpretare a prevederilor și concluziilor și identificarea domeniilor de posibilă utilizare profesională a teoriei.

Citirea selectivă vă permite să găsiți rapid informații specifice în carte care sunt necesare pentru a rezolva anumite probleme profesionale. Cu această metodă de citire, profesorul, parcă, vede întregul conținut al cărții și nu ratează nimic, își fixează atenția doar asupra acelor aspecte ale textului de care are nevoie.

Citirea-vizualizarea este folosită pentru a previzualiza cartea. Privind rapid prin prefață, citind cuprinsul și adnotările cărții, deja prin cuprins este posibil să evidențiem cele mai importante prevederi ale autorului. După examinarea concluziei, se poate trage o concluzie despre valoarea unei anumite cărți.

Scanarea ca modalitate specială de citire constă într-o căutare rapidă a unui singur cuvânt, concept, prenume, fapt într-o anumită carte; poate fi folosită de un profesor la pregătirea rapoartelor, luarea de notițe literatura stiintifica, evidențiind concepte de bază. Cultura lecturii este determinată nu numai de latura operațională și tehnică a acestui proces, ci și de latura de conținut și semantică. Cultura lecturii este, în primul rând, cultura înțelegerii și interpretării conținutului pe care îl transmite cartea. A învăța să înțelegi un text înseamnă să înveți să stăpânești la perfecțiune operațiile mentale: evidențierea trăsăturilor operațional-semantice, anticiparea (capacitatea de a prezice evenimente ulterioare prin trăsăturile semantice indirecte ale textului) și recepția (abilitatea de a reveni mental la ceea ce era anterior). citit), precum și să învețe să vadă în text anumite mijloace artistice expresive, să le înțeleagă sensul și sensul și să descrie în cuvinte esența expresiei figurative a unei idei.

A înțelege înseamnă a conecta informații noi cu experiența anterioară. Baza înțelegerii poate fi tot ceea ce asociem informații care sunt noi pentru noi: câteva cuvinte secundare, detalii suplimentare, definiții. Orice asociere a noului cu vechiul poate servi drept suport în acest sens. V.F. Shatalov numește un semnal de referință orice simbol care ajută elevul să-și amintească acest sau acel fapt, model. Înțelegerea textului la citire se bazează pe căutarea ideilor principale, cuvintelor cheie, frazelor scurte din acesta care predetermina textul paginilor ulterioare și legarea acestuia cu impresii, imagini, idei anterioare. A-i învăța pe elevi să înțeleagă textul înseamnă a-i învăța să reducă conținutul textului la o traiectorie logică scurtă și esențială, o formulă, un singur lanț logic de idei. Procesul de evidențiere a fortăților semantice în conținut este un proces de comprimare (laconizare) a textului fără a pierde baza, după cum se spune, se reduce la evidențierea intrigii. Pentru a preda această abilitate, se folosește un algoritm de citire diferențială.

Cultura lecturii presupune și capacitatea cititorului de a anticipa desfășurarea unui eveniment pe baza analizei textului deja citit, i.e. prezenţa unei conjecturi semantice. Această capacitate de a prezice evenimente ulterioare prin trăsăturile semantice indirecte ale textului se numește anticipare. Dezvoltarea anticipării este un mijloc excelent de educare a unui cititor creativ, formând imaginația. Acest lucru permite unei persoane să economisească energie și timp atunci când citește orice text, deoarece fiecare text conține o mulțime de informații redundante. Formează lectură competentă, precum și capacitatea de a reveni mental la cititul anterior - recepție. Revenind la afirmațiile și ideile anterioare ale autorului pe baza legăturii lor cu ceea ce se studiază în acest moment permite o mai bună înțelegere a sensului, gândirii, ideilor acestuia, învață o viziune holistică a conținutului.

Cultura gândirii pedagogice include dezvoltarea capacității de analiză și sinteză pedagogică, dezvoltarea unor calități ale gândirii precum criticitatea, independența, amploarea, flexibilitatea, activitatea, viteza, observația, memoria pedagogică, imaginația creativă. Cultura gândirii pedagogice presupune dezvoltarea gândirii profesorului la trei niveluri:

La nivel de gândire metodologică, orientată de convingerile sale pedagogice. Gândirea metodologică permite profesorului să adere la orientările corecte în activitățile sale profesionale, să dezvolte o strategie umanistă;

Al doilea nivel al gândirii pedagogice este gândirea tactică, care permite profesorului să concretizeze ideile pedagogice în tehnologia procesului pedagogic;

Al treilea nivel (gândirea operațională) se manifestă în aplicarea creativă independentă a tiparelor pedagogice generale la fenomene particulare, unice ale realității pedagogice reale.

Gândirea metodologică profesorul este o formă specială de activitate a conștiinței pedagogice, vie, adică. experimentată, regândită, aleasă, construită de însuși profesorul, metodologia de autoperfecționare personală și profesională. Specificul gândirii metodologice a profesorului constă în faptul că în procesul de realizare a căutării sale metodologice se formează subiectivitatea (autoritatea înțelegerii materialului educațional și a fenomenelor pedagogice), care este o condiție indispensabilă pentru formarea ulterioară a subiectivității. de către profesor, cererea pentru structurile de personalitate ale elevilor săi. Gândirea metodologică dezvoltată a profesorului determină posibilitatea de a genera idei noi în situații problematice specifice, i.e. oferă gândire euristică.

O parte integrantă a culturii gândirii pedagogice este cultura logica, în care se pot distinge trei componente: alfabetizarea logică; cunoașterea materialului specific la care se aplică cunoștințele și abilitățile logice; transferul (mobilitatea) de cunoștințe și abilități logice către noi domenii.

Cultura morală profesor, fiind subiect de etică profesională și pedagogică, include conștiința morală, formată la nivelul cunoștințelor etice teoretice, precum și la nivelul dezvoltării sentimentelor morale.

Una dintre componentele de frunte ale culturii morale este tactul pedagogic, înțeles de noi ca comportament al unui profesor, organizat ca măsură moral oportună a interacțiunii profesorului cu copiii și influențarea acestora. Cel mai apropiat de înțelegerea esențială a tactului pedagogic, așa cum este înțeles prin etica pedagogică practică, a venit K.D. Ushinsky. El a considerat acest concept din punct de vedere psihologic, deși nu a dat o definiție clară a conceptului care este obișnuit pentru pedagogia tradițională. Ushinsky, care caracterizează tactul, a văzut în el „nimic altceva decât o colecție mai mult sau mai puțin întunecată și semi-conștientă de amintiri ale diferitelor acte mentale trăite de noi înșine”. Mai bine de o sută de ani mai târziu, etica pedagogică practică își pune sarcina de a forma tactul pedagogic al profesorului tocmai pe această bază.

Tactul pedagogic se bazează pe abilitățile psihologice și pedagogice dezvoltate și pe calitățile morale ale individului: observație pedagogică, intuiție, tehnică pedagogică, imaginație pedagogică, cunoaștere etică. Principalele elemente ale tactului pedagogic ca formă de relații morale între un profesor și copii sunt exigența și respectul față de copil; capacitatea de a-l vedea și auzi, de a empatiza cu el; stăpânire de sine, ton de afaceri în comunicare, atenție și sensibilitate fără a sublinia acest lucru, simplitate și prietenie fără familiaritate, umor fără bătaie de joc răutăcioasă. Conținutul și formele comportamentului cu tact sunt determinate de nivelul de cultură morală a profesorului și presupune capacitatea profesorului de a prevedea consecințele obiective și subiective ale unui act. Semnul principal al tactului pedagogic este apartenența sa la cultura morală a personalității profesorului. Se referă la regulatorii morali ai procesului pedagogic și se bazează pe calitățile morale și psihologice ale profesorului. Cunoașterea de către profesor a calităților unui adult care sunt cele mai preferate pentru copii este un nivel inițial necesar pentru dezvoltarea conștiinței sale morale (nivelul cunoștințelor etice) și formarea relațiilor morale de interacțiune cu copiii.

Dezvoltarea tactului pedagogic din punct de vedere al eticii practice presupune dezvoltarea abilităților profesorului de a regla atenția copiilor în următoarele domenii:

Interacționează în situații tipice de solicitări și plângeri ale copiilor (vâncătoare, snitching la lecții, pauze și acasă etc.);

Analizați și acționați în situațiile în care profesorul, din punctul de vedere al copiilor (și cerințele tactului pedagogic) trebuie să fie delicat: prietenia și dragostea copiilor, cereri de mărturisire a abaterilor, extrădarea instigatorului, comunicarea cu copiii-escroc. , în cazurile de răzbunare a copiilor;

Cunoașteți greșelile copiilor pe care adulții ar trebui să le ierte copiilor (glume, farse, ridiculizări, trucuri, minciuni ale copiilor, nesinceritate);

Cunoașteți motivele situațiilor în care profesorul pedepsește;

Pentru a putea inspira copiii folosind următoarele „instrumente” (metode, forme, mijloace și tehnici de educație): o privire furioasă, laudă, mustrare, schimbare a intonației vocii, glumă, sfat, cerere prietenoasă, sărut, basm ca recompensa, gest expresiv etc. . P.);

Pentru a putea ghici și preveni acțiunile copiilor (calitatea intuiției dezvoltate);

Pentru a putea simpatiza (calitatea empatiei dezvoltate). (Lista se bazează pe lucrările lui J. Korchak și V.A. Sukhomlinsky.)

Una dintre problemele procesului de formare a cadrelor didactice este perfecţionarea acestora cultura juridica- o componentă importantă atât a culturii generale, cât și a celei profesionale a profesorului. Relevanța acestei sarcini este determinată în principal de două împrejurări: în primul rând, analfabetismul juridic al unei părți semnificative a populației (și profesorii nu reprezintă nicidecum o excepție!), care poate fi calificat drept unul dintre cele mai grave motive ale dificultăților. experimentat de societate în menținerea ordinii și a legii existente, în construirea bazelor statului de drept și, în al doilea rând, dotarea juridică insuficientă a profesorului predetermină lacune semnificative în pregătirea juridică a elevilor, împiedicând semnificativ progresul către o societate juridică. Activitățile zilnice ale oricărui profesor calificat trebuie să se bazeze pe principiile politicii de stat în domeniul educației, proclamând:

Natura umanistă și laică a educației, prioritatea valorilor universale, viața și sănătatea umană, dezvoltarea liberă a individului;

Libertate și pluralism în educație;

Natura democratică, statală-publică a managementului educației.

Natura umanistă a educației determină apelul acesteia la nevoile, interesele, capacitățile psihofiziologice ale individului, orientarea procesului educațional spre dezvoltarea individului și a societății, formarea simțului toleranței și dorința de cooperare în relațiile dintre oameni.

Natura laică a educației înseamnă libertatea unei instituții de învățământ de stat, municipale de influența religioasă directă și se bazează pe libertatea de conștiință a cetățenilor.

Principiul priorității valorilor umane universale înseamnă, în primul rând, definirea a ceea ce acționează ca astfel de valori pentru întreaga omenire. Valorile umane sunt înțelese ca valori care sunt acceptate și dezvoltate de toți oamenii în condițiile oricăror schimbări socio-istorice în dezvoltarea civilizată, și anume: Viața, Bunătatea, Adevărul și Frumusețea (Armonia).

Educația pentru respectarea drepturilor și libertăților omului se bazează pe înțelegerea scopului educației ca educație a unei persoane libere. Libertatea, percepută de el ca nevoia de a acționa în conformitate cu normele, regulile, legile sociale, este determinată de liberul arbitru, adică. măsura în care intențiile și acțiunile unei persoane se datorează unor factori externi. Libertatea unei persoane este întotdeauna legată de restrângerea libertății alteia, prin urmare, respectul pentru o altă persoană care este liberă să fie el însuși este respect pentru sine.

Stare necesaraîmbunătățirea culturii juridice a profesorului este o înțelegere clară a componentelor acestei culturi ca parte integrantă a culturii generale și profesionale a profesorului. O analiză a nevoii sociale de formare a unui cetățean - un reformator activ al vieții societății ruse, precum și literatura relevantă, a făcut posibilă identificarea unui număr de astfel de componente. cultura juridica Profesorul ar trebui, fără îndoială, să aibă în comun cu cultura juridică generală a oricărui cetățean activ și conștient din societate și să includă:

Formarea perspectivei juridice, care să permită judecarea aspectului juridic al proceselor economice, socio-politice și culturale care se desfășoară în societate, direcția generală și starea reformei juridice aflate în desfășurare în țară;

Necesitatea și capacitatea de a determina corect semnificația unui anumit document juridic, scopul acestuia atunci când obțineți în mod independent datele necesare (de obicei din mass-media);

Necesitatea și capacitatea de a-și forma propria opinie cu privire la legalitatea sau ilegalitatea unor acțiuni specifice ale organelor de stat, organizațiilor publice, persoanelor etc., de a apăra logic și corect această opinie în fața interlocutorului;

Înțelegerea necesității respectării stricte a legii, atât pentru orice cetățean sau organizație, cât și pentru sine personal;

Conștientizarea valorii de neclintit și de durată a libertății individuale, a drepturilor, onoarei și demnității sale;

Necesitatea îmbunătățirii continue a propriei conștiințe juridice și a capacității de a le aplica în situații specifice de viață.

COMPONENTA TEHNOLOGICĂ A CULTURII PEDAGOGICE

Componenta de activitate (tehnologică) își dezvăluie aspectul tehnologic, metodele și tehnicile de interacțiune între participanții la procesul educațional în cultura comunicării, inclusiv vorbirea, utilizarea activă a tehnologiei pedagogice, informarea și tehnologii educaționale etc. Această componentă a culturii profesorului se caracterizează prin gradul de conștientizare a necesității de a dezvolta întregul spectru al propriilor abilități pedagogice, ca garanție a succesului activităților profesionale, a prevenirii erorilor pedagogice probabile, precum și a semnificației celor mai modalități raționale dezvoltarea abilităților pedagogice. Cultura activității pedagogice se formează în procesul muncii practice printr-o asimilare mai detaliată și aplicare creativă a realizărilor științelor și bunelor practici speciale, psihologice și pedagogice, sociale și umanitare. Elementele culturii de activitate a profesorului includ de obicei:

Cunoștințe și abilități în conținutul, metodologia și organizarea muncii educaționale;

Gândirea pedagogică;

Abilități pedagogice (gnostice, perceptive, constructive, proiective, comunicative, expresive, organizaționale);

tehnica pedagogică;

Autoreglare pedagogică.

Prezența unei culturi de activitate la un profesor implică cunoașterea acestuia cu privire la fundamentele fiziologice și igienice ale activității de muncă, inclusiv: influența diferitelor moduri de încărcare asupra corpului uman și a organelor sale individuale, teoriile moderne ale oboselii și factorii care conduc la oboseală și suprasolicitare. , cu cele mai simple metode de prevenire a oboselii si de recuperare a capacitatii de lucru (folosirea masajului, saunei, tehnici de relaxare, descarcare emotionala, exercitii fizice). Profesorul creează condiții sigure și adecvate din punct de vedere igienic pentru educația și creșterea copiilor, ținând cont de standardele admise de iluminare, temperatură, zgomot etc.

De asemenea, este important ca profesorul să stăpânească cultura demonstrarii ajutoarelor vizuale, instrumentelor și instalațiilor: a ști să stea la tablă, să demonstreze instrumente și ajutoare; cum este mai convenabil să le plasați în planul de vizualizare; cum să folosiți diverse suporturi, dispozitive pentru mărirea imaginii obiectelor, fotografiere lentă și rapidă a proceselor, notați pe tablă, folosiți creioane, flannelgraph, tablă magnetică, table drop-down și mobile.

Cultura muncii se manifestă în dorința și capacitatea individului de a aduce frumusețe și har în munca sa, în stăpânirea metodelor sigure de lucru, în capacitatea de a întruchipa experiența metodologilor în munca sa și de a introduce elemente de creativitate, fantezie, în acuratețea produsului finit; în alfabetizarea artistică a performanței; într-un efort de a economisi bani; cu respectarea normelor de siguranță și de salubritate industrială.

Profesorul trebuie să aibă o astfel de mentalitate încât ar fi considerat indecent să meargă fără încălțăminte schimbătoare, să expună publicului un lucru urât: întregul mediu educațional (vopsirea pereților, decorarea recreărilor, sălile de clasă) ar trebui să aibă ca scop educarea lor în gust artistic. În acest sens, atunci când se evaluează lucrările creative ale elevilor (rezumate, reportaje, ajutoare vizuale, accesorii pentru spectacole, lucrări educaționale și de cercetare), este necesar să se acorde atenție nu numai conținutului, ci și aspectului lor estetic, acurateței, originalitatea designului.

LA FEL DE. Makarenko a subliniat necesitatea ca un profesor să stăpânească tehnica abilității pedagogice și a comunicării. Marele profesor a considerat capacitatea de a „citi pe chip uman, pe chip de copil, iar această lectură poate fi descrisă chiar într-un curs special drept cea mai importantă abilitate a unui profesor. Abilitatea educatorului constă în producerea vocii, în controlul feței sale. Profesorul trebuie să fie, într-o oarecare măsură, un artist, nu poate decât să joace, îmbinând cu acest joc dragostea pentru copii, „personalitatea sa frumoasă”.

Cultura comunicării unui profesor se manifestă în capacitatea de a asculta și auzi interlocutorul, capacitatea de a pune întrebări, de a stabili contacte, de a înțelege pe altul, de a naviga în situația actuală de comunicare, de a vedea și de a interpreta corect reacțiile oamenilor, de abilitatea a arăta și a transmite atitudinea cuiva față de ceva, disponibilitatea și dorința de a comunica. Comunicarea pedagogică este o funcţie extrem de complexă a activităţii profesorului, deoarece Este o comunicare intenționată între un adult și un copil. „Și copilăria”, ca V.A. Sukhomlinsky, - Lumea copiilor- aceasta este o lume specială. Copiii trăiesc cu propriile idei despre bine și rău, onoare și dezonoare, demnitatea umană, chiar au propria lor măsură a timpului: în copilărie, o zi pare un an, iar un an pare o eternitate.

STILURI DE COMUNICARE ALE PROFESORULUI CU ELEVII

În termeni generali, stilul de comunicare dintre un profesor și copii ar trebui să fie caracterizat de bunăvoință, respect unul față de celălalt, exigență reciprocă, încredere, naturalețe, sinceritate și sinceritate. În literatura teoretică despre problemele comunicării, puteți găsi diferite clasificări ale stilurilor de comunicare. Deci, V.A. Kan-Kalik evidențiază specificul stiluri de comunicare între profesori și copii(vezi diagrama 2).

Stilul de comunicare bazat pe pasiunea pentru activitatea creativă comună caracterizat printr-o atitudine pozitivă stabilă a elevului față de copii, față de activitatea pedagogică în general; dorinta de a rezolva problemele aparute in activitatile educative si educative impreuna cu copiii. Relațiile cu elevii se construiesc nu în planul managementului lor, al educației, ci în planul organizării unei comunități activitate interesantă, îngrijirea comună a treburilor clasei, școlii.

Stilul de comunicare bazat pe dispoziție prietenoasă strâns legat de primul. Se bazează pe rudenia spirituală, respectul pentru demnitatea umană, recunoașterea reală a dreptului unui copil și al elevului la unicitate, dragoste pentru o persoană. Esența acestui stil de comunicare a fost bine reflectată de I.E. Tit: „... studenții ar trebui tratați ca prietenii lor cei mai apropiați. Și le spunem prietenilor noștri adevărul, nu le tăcem neajunsurile, ci încercăm să nu-i jignim, să nu le umilim demnitatea, să nu-i îndepărtăm de noi, alegem cuvinte sincere, dar nu tăioase, cuvinte. care poate aduce durere temporară, dar poate duce la o recuperare rapidă și sigură.

Stilul de comunicare-distanță caracterizat prin instalarea profesorului de a menține o anumită distanță între el și elevi, precum și prezența de diverse feluri bariere psihologiceîn comunicare, împiedicând stabilirea de contacte spirituale între partenerii de comunicare (semantice, spațiale, joc de rol, valori etc.). Baza psihologică Acest stil de comunicare pune accentul pe înțelegerea falsă a profesorului a ceea ce poate fi permis cu copiii și ce nu este, precum și orientarea asupra folosirii unor modalități false de menținere a autorității profesorului, a prestigiului profesiei de profesor.

Comunicare-intimidare combină atitudinea negativă față de copii și autoritarismul în moduri de influențare a acestora. Principal trăsături de caracter Acest stil este orientarea profesorului către diverse restricții, interdicții, căutarea celor mai proaste calități ale personalității și gestionarea copiilor pe baza manipulării acestor informații, a intimidării și a luptei împotriva oricăror pași greșiți în comportamentul și activitățile copiilor. Acest stil creează o atmosferă de nervozitate, disconfort emoțional, blochează posibilitatea de a crea relații normale între profesor și copii. Iar un copil, încătușat, asuprit de frică, potrivit lui V.A. Sukhomlinsky, nu poate gândi normal.

Stilul de comunicare flirt caracterizat prin dorința de a câștiga dragostea și respectul copiilor, autoritatea prin mijloace dubioase - o manifestare a nepretenției, adăpostirea faptelor lor nepotrivite, lingușiri etc. Acest stil de comunicare dăunează foarte mult creșterii copiilor și, în cele din urmă, îl împinge pe profesor. de la ei.

În plus, mai pot fi distinse două varietăți ale stilului de comunicare între profesor și elevi: monologice şi dialogale.

În comunicarea monolog, interacțiunea se bazează pe diligența uneia dintre părți - studenții. Inițiativa în comunicare îi aparține profesorului. Într-o astfel de comunicare, activitatea elevului este redusă la minimum, el acționând adesea ca un ascultător.

În comunicarea dialogică, inițiativa aparține în egală măsură profesorului și elevului. În cursul unei astfel de comunicări, are loc un schimb de viziune proprie asupra problemelor, opinii, idei, experiențe, se realizează o căutare comună de soluții la probleme. De regulă, în comunicarea dialogică, profesorul vorbește puțin (mai des copiii).

Comunicarea pedagogică non-verbală. Pe lângă arma principală a profesorului - cuvântul - în arsenalul său se află un întreg set de mijloace de comunicare non-verbale (non-verbale):

Mișcări expresive și expresive (postură, gest, expresii faciale, mers, contact vizual);

Prozodie și extralingvistică (intonație, volum, timbru, pauză, oftat, râs, tuse);

Takeshika (strângere de mână, bătaie, mângâiere, atingere);

Proxemica (orientare, distanta).

Mișcările expresiv-expresive sunt comportamentul perceput vizual al profesorului, unde un rol deosebit în transmiterea informațiilor îl joacă postura, expresiile faciale, gestul și privirea. Studiile, de exemplu, au arătat că, cu o față nemișcată sau invizibilă a unui profesor, se pierde până la 10-15% din informații. Copiii sunt foarte sensibili la punctul de vedere al profesorului. Cu ajutorul ochilor, se transmit cele mai precise informații despre stare, deoarece constrângerea și extinderea pupilelor nu sunt susceptibile de control conștient. Starea supărată și sumbră a profesorului îi îngustează pe elevi. Fața lui devine neprietenoasă, studenții simt disconfort, eficiența muncii scade.

S-a stabilit că posturile „închise” ale profesorului (când încearcă cumva să închidă partea din față a corpului și să ocupe cât mai puțin spațiu în spațiu; postura „napoleonică” în picioare: brațele încrucișate pe piept, și șezut). : ambele mâini se sprijină pe bărbie etc. .p.) sunt percepute ca poziții de neîncredere, dezacord, opoziție, critică. Posturile „deschise” (în picioare: brațele deschise cu palmele în sus, șezut: brațele întinse, picioarele întinse) sunt percepute ca posturi de încredere, consimțământ, bunăvoință și confort psihologic. Toate acestea sunt percepute inconștient de către elevi.

Caracteristicile vocii sunt legate de fenomene prozodice și extralingvistice. Entuziasmul, bucuria și neîncrederea sunt de obicei transmise cu voce înaltă; mânie, frică - destul de mare; durerea, tristețea, oboseala sunt de obicei transmise cu o voce blândă și înăbușită. Amintește-ți cât de stridenți sau scârțâitori te-au enervat la școală vocile stridente sau scârțâitoare ale unor mentori și vei înțelege că vocea poate deveni și un obstacol în calea predării. Ceva se poate realiza prin autoeducare, dar nu poate fi ajutat radical. Viteza vorbirii reflectă și sentimente pedagogice: vorbire rapidă - entuziasm sau îngrijorare; vorbirea lentă indică depresie, aroganță sau oboseală.

Mijloacele de comunicare Takesic includ mângâierea, atingerea, strângerea mâinii, mângâiatul. S-a dovedit că sunt o formă de stimulare biologic necesară, în special pentru copiii din familii monoparentale, pentru care profesorul îl înlocuiește pe părintele dispărut. Mângâind capul unui obraznic sau jignit, uneori obții mai mult decât toate mijloacele alese la un loc. Numai profesorul care se bucură de încrederea elevilor are dreptul să facă acest lucru. Utilizarea atingerii dinamice este determinată de o serie de factori, cum ar fi statutul, vârsta, sexul elevilor și profesorilor.

Mijloacele proxemice de comunicare includ orientarea profesorului și a elevilor în momentul învățării și distanța dintre aceștia. Norma de distanță pedagogică este determinată de următoarele distanțe:

Comunicarea personală a profesorului cu elevul - de la 45 la 120 cm;

Comunicarea formală în sala de clasă - 120-400 cm;

Comunicarea publică atunci când se vorbește în fața unui public - 400-750 cm.

Una dintre trăsăturile muncii pedagogice este schimbarea constantă a distanței de comunicare, care impune ca profesorul să ia în considerare în mod repetat condițiile în schimbare și stresul mare. Este foarte util pentru un viitor profesor să cunoască și să țină cont de principiile interacțiunii dialogului dintre profesor și copii atunci când lucrează cu copiii:

Non-violența (dreptul copilului de a fi cine este);

Paritatea relațiilor;

Respect pentru munca cognitivă a copilului;

Respect pentru eșecurile și lacrimile unui copil;

Respect pentru munca grea de creștere;

Respect pentru identitatea copilului;

Respectul pentru copil ca obiect-subiect al procesului pedagogic;

Dragostea necondiționată a educatorului pentru elev;

Exactitate și respect optime;

Încrederea pe pozitivul din copil;

Compromisul deciziilor controversate.

Fiecare situație nouă de comunicare ar trebui să fie diferită de cea anterioară, să poarte noi informații, să aducă la un nou nivel de cunoștințe: „Productiv pentru cercetarea psihologică și pedagogică, pentru înțelegerea activității pedagogice și stăpânirea ei, este o definiție restrânsă a comunicării ca proces de contactul, care are ca scop o influență sau o influență deliberată asupra comportamentului, stării, atitudinilor, nivelului de activitate și activităților partenerului direct.

COMPONENTA EURISTICĂ A CULTURII PEDAGOGICE

Pentru un profesor tradițional rus, a devenit obișnuit să se bazeze pe rolul principal al științei: să folosească programele științifice dezvoltate, manualele, materialele metodologice. Ca urmare, mulți profesori nu și-au dezvoltat capacitatea de a-și stabili propriile obiective pedagogice, de planificare, de analiza și de evaluare a activităților lor. Abia în ultimii ani, datorită variabilității și varietății materialelor publicate, profesorul a avut o problemă dificilă, dar rol creativ selectarea suportului educațional și metodologic necesar orelor de curs.

educator creativîși organizează formarea prin procese precum: autoorganizare, autorealizare creativă, autodezvoltare profesională, timp în care stăpânește metodele euristice și reflecția. Rezultatele obţinute de profesori sunt împărţite în externe si interne. Rezultate externe- acestea sunt drepturi de autor compilate și implementate de profesori programe de învățare, texte metodologice și dezvoltări organizate de procesele de învățare, produse educaționale proprii la disciplina „predată”, caracteristici educaționale ale elevilor, date cantitative privind rezultatele învățării. Rezultate interne profesor - dezvoltarea abilităților lor profesionale, clarificarea atitudinii lor față de diversele sensuri ale educației, autodeterminare în conceptul materiei studiate și a întregii școli; schimbări în natura conducerii cursurilor, în abilitățile euristice.

Profesorul de orientare euristică are următoarele calități:

Realizează semnificația și scopurile activităților educaționale la materia sau activitățile lor, le conectează cu autorealizarea creativă a abilităților naturale ale copiilor; are o poziţie educaţională proprie, pe care o corelează cu poziţia altor cadre didactice şi a şcolii în ansamblu; știe să stabilească obiective educaționale în materie, să le atingă și să le redefinească pe parcursul formării;

Capabil să creeze un program educațional holistic care ia în considerare copiii reali, standardele educaționale, cadrul școlar general, orientările lor pedagogice; corelează realitatea actuală cu programul alcătuit, corectează procesul educațional;

Dotat cu capacitatea de a vedea abilitățile individuale ale elevilor și de a construi învățarea acestora în conformitate cu individualitatea fiecăruia; este capabil să organizeze cursuri de însoțire, de ex. asigură nașterea rezultatelor creative ale copiilor și ajută la dezvoltarea acestora;

Deține formele și metodele de însoțire a educației: folosește experiența personală și motivele elevilor, îi ajută să își stabilească un scop, le oferă o alegere de activități, îi învață să-și coreleze scopul cu rezultatul, folosește forme de reflecție și autoevaluare disponibil copiilor;

Capabil să schimbe sarcinile lecției în conformitate cu realitatea în schimbare; știe să vadă descoperirile copiilor și alte forme de autoexprimare culturală a elevilor, ajută la dezvoltarea acestora; deține diverse forme de organizare a lucrărilor creative individuale ale elevilor și apărarea acestora;

Capabil să pregătească o descriere calitativă a schimbărilor educaționale ale elevului, să evalueze paleta diversă de dezvoltare a calităților sale personale;

Capabil de creștere personală creativă, activitate reflexivă, conștientizare a propriilor schimbări.

euristic activități educaționale caracterizat prin următoarele caracteristici:

1) se desfășoară de către profesor pe baza potențialului său educațional personal, a abilităților individuale, a motivelor și a scopurilor;

2) conduce la crearea unui nou produs educațional pentru profesor, corespunzător tipului de activitate desfășurată;

3) provoacă dificultăți subiective și probleme în activitățile profesorului, din cauza cunoașterii insuficiente a metodelor, mijloacelor și altor condiții necesare implementării acestuia. Astfel, componenta euristică a culturii pedagogice a profesorului evidențiază natura creativă a activității pedagogice, posibilitatea unui proces pedagogic holistic în dezvoltarea creativă individuală a profesorului și a copiilor, combinarea metodelor de algoritmizare și construcție creativă a activităților educaționale. ; capacitatea profesorului de improvizație pedagogică, de a asimila experiența altcuiva.

COMPONENTA PERSONALĂ A CULTURII PEDAGOGICE

Se manifestă în autorealizarea forțelor esențiale ale profesorului - nevoile, abilitățile, interesele, talentele sale în activitatea pedagogică. Procesul de autorealizare constă dintr-o serie de etape interdependente, precum autocunoașterea, stima de sine, autoreglementarea, autoafirmarea, care relevă potențialul intelectual, profesional și moral al personalității profesorului.

Un loc important în pregătirea culturologică a unui profesor îl ocupă familiarizarea cu cultura modernă cotidiană, regulile de bază ale etichetei și cele mai importante categorii morale; reguli de conduită la petrecere și acasă, în locuri publice (la teatru, muzeu, restaurant, cafenea, cantină), reguli de comportament de vorbire (diverse forme de adresare: cereri, invitații, scuze, sfaturi, salutări, rămas bun, cunoștințe ), reguli de conversație, dialog, dezbatere.

Una dintre cele mai importante componente ale culturii unui profesor este urmărirea reguli de etichetă la birou(etica conducerii unei conversații de afaceri între un lider și un subordonat, etica relațiilor cu colegii și managerii), principiile conversațiilor de afaceri(respectul pentru interlocutor, tact, acuratețe și specificul conversației, oportunitatea discutării problemelor, caracterul constructiv al conversației). Profesorul trebuie să cunoască tehnicile care ajută la păstrarea calmului în orice situație: prevenirea iritabilității, intoleranței, tonul ofensator.

Etica desfășurării atelierelor, evaluarea muncii colegilor, criticile, luarea deciziilor, reglementările ca element al eticii comportamentului în discuția colectivă a problemelor stau la baza relațiilor din cadrul cadrelor didactice. Formarea unei culturi a relațiilor de afaceri pentru studenții universităților pedagogice este extrem de importantă, deoarece încă din primele zile lucrătoare la școală sunt incluși în viața ei cu toate nuanțele relațiilor interne.

Profesorul trebuie, de asemenea, să stăpânească toate formele de apel scris către parteneri (scrisori de felicitări, scrisori de reamintire, propuneri de afaceri, contestații oficiale).

Cultura înfățișării profesorului este evaluată de colegii săi în funcție de gradul de conformitate a înfățișării acestuia cu sarcinile activității pedagogice. Totuși, nu trebuie să uităm de elevii cu care conduce profesorul cel mai a timpului lor de lucru și care sunt foarte atenți, evaluând privindu-l. Gândirea, acuratețea, aderența restrânsă la modă, expresivitatea estetică, inteligența și calmul, capacitatea de a se mișca, de a controla propriile expresii faciale și pantomima contribuie la succesul activității pedagogice.

Viitorul profesor are nevoie de:

Cunoașteți principalele componente ale aspectului unei persoane: postură, mers, postură, gesturi, îmbrăcăminte, bunăstare emoțională;

Ai o idee despre modă, stil;

Aflați cum vârsta, anotimpul, vremea, mediul înconjurător influențează alegerea hainelor;

Cunoaște secretele îngrijirii îmbrăcămintei și aspect;

Atunci când alegeți haine, țineți cont de caracteristicile antropometrice, de culoarea ochilor, de culoarea părului etc.

O parte integrantă a culturii de bază a profesorului - cultura fizică - este implementată ca soluție la problema organizării și educării unui stil de viață sănătos:

Stăpânirea deprinderilor și abilităților practice (alergare, aruncare, efectuarea de exerciții de gimnastică, respirație adecvată la efectuarea unei mișcări etc.);

Cunoașterea regulilor de utilizare a băii, a saunei, a comportamentului pe apă;

Deținerea de tehnici de prevenire a diferitelor boli;

Cunoașterea modului de menținere a performanței ridicate;

Deținerea de tehnici pentru ameliorarea oboselii (masaj, relaxare, mod, acupunctură etc.);

Cunoașterea metodelor de planificare familială;

În încheierea acestei lungi conversații, enumerăm condițiile pentru formarea unei culturi pedagogice:

1) dezvoltarea orientării științifice și pedagogice a profesorului;

2) completarea și actualizarea constantă a cunoștințelor psihologice și pedagogice, formarea pregătirii inovatoare;

3) formarea unui stil pedagogic de gândire, dezvoltarea reflecției pedagogice;

4) formarea unui stil individual de activitate pedagogică, dezvoltarea conceptului „eu” al autorului, profesional și creativ;

5) implicarea profesorului în studiul, generalizarea și diseminarea celei mai bune experiențe a colegilor lor, formarea pregătirii pentru generalizarea experienței pedagogice personale;

6) formarea nevoii de autoperfecționare și autoeducare profesională și pedagogică.

O persoană talentată din punct de vedere pedagogic, care a stăpânit cultura pedagogică și a făcut din munca pedagogică principalul conținut și sensul vieții sale, pur și simplu nu poate rata succesul.