Кои са основните елементи на културата? Икономическа култура - Хипермаркет на знанието. Икономическа култура. Основни елементи на културата Активизиране на учебните дейности

20. Икономическа култура. Godbaz10, §14.

20.1. Икономическа култура: същност и структура.

20.2. Икономически отношения и интереси.

20.3. Икономическа свобода и отговорност.

20.4. Концепцията за устойчиво развитие.

20.5. Икономическа култура и активност.

20.1 . Икономическа култура: същност и структура.

Културното развитие включва избор на културен стандарт (образец) и се състои в неговото следване във възможно най-голяма степен. Тези стандарти са в областта на политиката, икономиката, връзки с общественосттаи т.н. От човек зависи дали ще избере пътя на развитие в съответствие с културния стандарт на своята епоха или просто ще се адаптира към житейските обстоятелства.

- това е система от ценности и мотиви на икономическата дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и действия на човек, както и съдържанието на традиции и норми, които регулират икономическите отношения и поведение.

Икономическа култура на личносттаима органично единство на съзнание и практическа дейност.

Икономическата култура на индивида може да съответства на икономическата култура на обществото, да го изпреварва, но може и да изостава от него, да пречи на неговото развитие.

:

1) знания (набор от икономически идеи за производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага) и практически умения;

2) икономическо мислене (позволява ви да знаете същността икономически явленияи процеси, оперират с научени икономически концепции, анализират конкретни икономически ситуации);

3) икономическа ориентация (потребности, интереси, мотиви на човешката дейност в икономическата сфера);

4) начини за организиране на дейностите;

5) нормите, регулиращи отношенията и човешкото поведение в него (спестовност, дисциплина, прахосничество, лошо управление, алчност, измама).

20.2 . Икономически отношения и интереси.

Не само развитието на производството, но и социалният баланс в обществото, неговата стабилност зависи от характера на икономическите отношения между хората (отношения на собственост, обмен на дейности и разпределение на стоки и услуги). Икономическите интереси на хората са отражение на техните икономически отношения. По този начин икономическите интереси на предприемачите (получаване на максимална печалба) и на наемния работник (продаване на трудовите си услуги по-скъпо и получаване на по-висока заплата) се определят от мястото им в системата на икономическите отношения.

Икономически интерес- това е желанието на човек да получи необходимите ползи, за да осигури живота и семейството си.

Един от начините за икономическо сътрудничество на хората, основното средство за борба с човешкия егоизъм се превърна в механизма на пазарната икономика. Този механизъм направи възможно човечеството да постави собственото си желание за печалба в рамка, която позволява на хората постоянно да си сътрудничат помежду си при взаимно изгодни условия (Адам Смит за „невидимата ръка“ на пазара).

В търсене на пътища за хармонизиране на икономическите интереси на индивида и обществото, различни начинивъздействие върху съзнанието на хората: философски учения, морал, изкуство, религия. Това доведе до създаването на специален елемент на икономиката - бизнес етиката, чието спазване улеснява воденето на бизнес, сътрудничеството на хората, намалявайки недоверието и враждебността. Цивилизованото разбиране за предприемаческия успех днес се свързва преди всичко с морални и етични, а след това с финансови аспекти => „Да бъдеш честен е печелившо“.

20.3 . Икономическа свобода и отговорност.

Икономическата свобода включва свободата за вземане на икономически решения, свободата на икономически действия. Икономическата свобода без регулиране на правото на собственост със закон или традиция се превръща в хаос, в който тържествува правото на сила. Ето защо държавно регулиранепазарната икономика често действа като инструмент за ускоряване на нейното развитие. Икономическата свобода на индивида е неделима от социалната отговорност. Има противоречие в природата на икономическата дейност. От една страна, желанието за максимална печалба и егоистична защита на интересите на частната собственост, а от друга страна, необходимостта да се вземат предвид интересите и ценностите на обществото.

Отговорност – специално социално и морално-правно отношение на индивида към обществото като цяло и към другите хора, което се характеризира с изпълнението на морален дълг и правни норми. Първоначално социалната отговорност се свързва преди всичко със спазването на законите.

!!! Тогава неговият необходим знак стана очакването на бъдещето (създаване на "утрешния потребител", предоставянето екологична безопасност, социални, политически, стабилност на обществото, повишаване нивото на образование и култура). Социалната отговорност на участниците в икономическата дейност днес нараства неизмеримо поради пробива на науката и технологиите в най-дълбоките нива на Вселената. Влошаване проблемите на околната средадоведе до промяна в отношението на предприемачите към околната среда.

20.4 . .

През 80-те години на миналия век започнаха да говорят за екоразвитие, развитие без разрушаване, необходимостта от устойчиво развитие на екосистемите. За необходимостта от преход към "развитие без разруха". за необходимостта от „устойчиво развитие“, при което „задоволяването на нуждите на настоящето не подкопава способността на бъдещите поколения да задоволяват собствените си нужди“.

Концепцията за устойчиво развитие- такова развитие на обществото, което ви позволява да задоволявате нуждите на сегашното поколение, без да се засягат бъдещите поколения да задоволяват техните нужди.

Идентифицираха експерти от Световната банка устойчиво развитиекато процес на управление на набор (портфейл) от активи, насочен към запазване и разширяване на възможностите, достъпни за хората. Активите в тази дефиниция включват не само традиционно отчитан физически капитал, но също и природен и човешки капитал. За да бъде устойчиво, развитието трябва да гарантира растеж - или поне ненамаляване - във времето на всички тези активи (и не само икономически растеж!). В съответствие с горното определение за устойчиво развитие, основният показател за устойчивост, разработен от Световната банка, е „истинската норма на спестявания (норма)“ или „истинска норма на инвестиции“ в страната. Понастоящем приетите подходи за измерване на натрупването на богатство не вземат предвид изчерпването и деградацията природни ресурси, като гори и петролни полета, от една страна, и, от друга страна, инвестиции в хора - един от най-ценните активи на всяка държава.

Появата на концепцията за устойчиво развитие подкопа фундаменталната основа на традиционната икономика - неограниченият икономически растеж. Конвенционалната икономика твърди, че максимизирането на печалбите и удовлетворението на потребителите в една пазарна система е съвместимо с максимизирането на благосъстоянието на хората и че пазарните провали могат да бъдат коригирани чрез обществена политика. Концепцията за устойчиво развитие вярва, че краткосрочното максимизиране на печалбата и удовлетворението на отделните потребители в крайна сметка ще доведат до изчерпване на природните и социалните ресурси, на които се основава благосъстоянието на хората и оцеляването на биологичните видове.

В един от основните документи на Конференцията на ООН за околната среда и развитието (Рио де Жанейро, 1992 г.) „Дневен ред за 21 век“, в глава 4 (част 1), посветена на промените в характера на производството и потреблението, идеята се проследява, че е необходимо да се отиде отвъд концепцията за устойчиво развитие, когато се казва, че някои икономисти „поставят под въпрос традиционните представи за икономически растеж“ и се предлага търсене на „модели на потребление и производство, които отговарят на основните нужди на човечеството."

Всъщност може да не става дума за незабавно спиране на икономическия растеж като цяло, а за спиране, на първия етап, на нерационалното нарастване на използването на ресурсите на околната среда. Последното е трудно осъществимо в свят на нарастваща конкуренция, нарастване на такива текущи показатели за успешна икономическа дейност като производителност и печалба. В същото време преходът към "информационното общество" - икономиката на нематериалните потоци от финанси, информация, изображения, съобщения, интелектуална собственост - води до така наречената "дематериализация" на икономическата дейност: вече сега обемът на финансовите сделки надвишава 7 пъти обема на търговията с материални стоки. Новата икономика се движи не само от недостига на материални (и природни) ресурси, но все повече от изобилие от информация и ресурси от знания.

20.5 . Икономическа култура и стопанска дейност.

Нивото на икономическа култура на индивида влияе върху успеха на социални ролипроизводител, собственик, потребител. В условията на преход към нов, информационно-компютърен начин на производство от работника се изисква не само високо ниво на подготовка, но и висока нравственост, висока обща култура. Съвременната работа изисква не толкова поддържана отвън дисциплина, колкото самодисциплина и самоконтрол. Японската икономика може да служи като пример за зависимостта на ефективността на икономическата дейност от нивото на развитие на икономическата култура. Там отхвърлянето на егоистичното поведение в полза на поведение, основано на правила и понятия като „задължение“, „лоялност“, „добра воля“ допринесе за постигането на индивидуална и групова ефективност и доведе до индустриален прогрес.

В социологията - науката за човешкото общество и системите, които го изграждат, за законите на развитие на обществото - понятието култура е централен формиращ елемент. Културата от гледна точка на социологията не е нищо повече от специален начин на общество, който се отнася до всички постижения на човечеството в духовно, индустриално или социално отношение.

Изучаването на понятието "култура" от студентите

Социология и културология се изучават от студенти от много специалности като общи дисциплини. Особено внимание се обръща на тези науки в хуманитарните науки:

• бъдещите психолози изучават социологията като учение за "множествено" общество, а не за отделен индивид;
• учителите по литература се занимават повече с културния компонент, историята на развитието на езика и етнографията;
• историците разглеждат материалните компоненти на културата, тоест предмети от бита на предците, архитектура, характерна за различни епохи, обичаи на хората в процеса на историческо развитие и т.н.;
• дори студентите по право изучават социология и нематериалните елементи на културата, а именно институции, норми, ценности и вярвания.

Така задачата „Опишете основните елементи на културата“ е изправена пред почти всички студенти не само от хуманитарни, но и от технически факултети в часовете по културология, бизнес етика, психология на изпълнението или социология.

Въведение: какво е култура и каква е връзката й с другите науки

Културата е много двусмислено понятие, което все още няма еднозначно определение. Основните елементи и функции на културата са толкова взаимосвързани, че създават едно цяло. Терминът се отнася до колекцията общо развитиечовешкото общество в процеса на еволюция и формиране, от древността до наши дни, концепцията за красота и отношението към изкуството. В опростен смисъл културата може да се нарече общи навици и обичаи, традиции, език и идеи на хората, живеещи на една и съща територия и в един и същи исторически период.

Концепцията включва набор от материални и духовни ценности, които характеризират нивото на развитие както на обществото като цяло, така и на индивида. В по-тесен смисъл културата са само духовни ценности. Именно тя е едно от основните свойства, присъщи на всяка стабилна асоциация от хора, постоянна група, независимо дали е семейство, племенна общност, клан, градска или селско селище, държава, съюз.

Културата е обект на изследване не само на културологията. Основните елементи на културата, ценностите и нормите, постиженията на човечеството в духовните, индустриалните и моралните отношения също се изучават от:

• литература;
• социология;
• география;
• история на изкуството;
• философия;
• етнография;
• психология.

Задачи на културата: векторно развитие, социализация, формиране на социокултурна среда

За да се разбере истинската роля на културата в живота на индивида и обществото като цяло, е необходимо да се анализират нейните специфични функции. В обобщен смисъл нейната задача е да свърже индивидите в единно човечество, да осигури комуникация и общуване.Всяка функция е предназначена за решаване на конкретен проблем, но всички те могат да бъдат сведени до три свръхзадачи на културата:

1. Векторно развитие на човечеството. Културата определя ценностите, насоките и целите на по-нататъшното развитие на човешкото общество с цел усъвършенстване на създадения материален и духовен свят.
2. Социализация на индивида в обществото, определена социална група. Културата осигурява социална организация, както вече беше споменато, обвързва хората в едно човечество или друга малка социална група (семейство, трудов колектив, нация).
3. Формиране на социокултурна среда и създаване на средства за най-добро осъществяване и отразяване на протичащия културен процес. Това се отнася до създаването на материални и духовни средства, ценности и концепции, условия, които след това се включват в културния процес.

Функции на културата, които осигуряват изпълнението на задачите

По този начин културата действа като средство за натрупване, съхранение и предаване на човешкия опит от поколение на поколение. Тези задачи се изпълняват чрез редица функции:

1. Възпитателна функция. Културата прави човек личност, защото в процеса на социализация индивидът става пълноправен член на обществото. Социализацията включва и процеса на овладяване на нормите на поведение, езика, символите и ценностите на хората. Културата на развитие на индивида е свързана с ерудиция, ниво на запознаване с културното наследство, разбиране на произведения на изкуството, креативност, точност, учтивост, владеене на родния и чужди езици, самоконтрол, висок морал.
2. Интегративни и дезинтегративни функции. Те определят какво създава културата у хората, които съставляват определена група, чувство за общност, принадлежност към една нация, религия, народ и т.н. Културата осигурява интегритет, но също така, обединявайки членовете на една група, ги отделя от друга общност. В резултат на това могат да възникнат културни конфликти - така културата изпълнява и дезинтегративна функция.
3. регулаторна функция. Ценностите, нормите и идеалите формулират поведението на индивида в обществото. Културата определя рамката, в която човек може и трябва да действа, регулира поведението в семейството, на работното място, в училищната общност и т.н.
4. Функцията за излъчване на социален опит. Информацията или функцията на историческата приемственост ви позволява да прехвърляте определен социален опит от поколение на поколение. Човешкото общество, освен културата, няма други механизми за концентриране и предаване на натрупания опит. Затова се нарича човещина.
5. Когнитивната или културата концентрира най-добрия социален опит на много поколения и натрупва най-богатите знания, което създава уникални възможности за учене и усвояване.
6. Нормативна или регулаторна функция. Във всички сфери на обществения живот културата по един или друг начин влияе междуличностни отношения, взаимодействие на хората. Тази функция се поддържа от нормативни системи, като характер и морал.
7. Знакова функция на културата. Културата е определена система от знаци, без изучаване на която не е възможно да се овладеят културните ценности. Езикът (също средство за взаимодействие между хората, е най-важното средство за овладяване на националната култура. Опознаването на света на живописта, музиката и театъра позволява специфични знакови системи.
8. Холистичният или културата формира ценностни нужди, действа като фактор, който ви позволява да определите културата на дадено лице.
9. Социални функции: интеграция, организация и регулиране съвместни дейностихора, осигуряващи средства за живот (познание, натрупване на опит и т.н.), регулиране на определени сфери на живота.
10. адаптивна функция. Културата осигурява адаптирането на хората към околната среда и е необходимо условиееволюция, развитие на човешкото общество.

Така системата на културата е не само разнообразна, но и изключително подвижна.

Типове и видове култура: кратък преглед и изброяване

културата има доста сложна структура. Разделът от науката за културологията, който изучава културата като система, нейните структурни елементи, структура и особености, се нарича морфология на културата. Последните се делят на икономически, технологични, артистични, правни, професионални, битови, комуникативни, поведенчески, религиозни и т.н.

Художественото решава проблема за чувственото отразяване на битието в образи. Централно място в този тип култура заема самото изкуство, тоест литература, живопис, архитектура, музика, танци, кино, цирк.

Домакинството определя традиционното производство и бит, занаяти, народни занаяти, национална носия, ритуали, традиции и вярвания, приложни изкуства и др. Този тип култура е много близка до етническата.

Икономическата култура и нейните елементи

Икономическата култура е уважително отношение към частната собственост и търговския успех, създаването и развитието на подходяща социална среда за предприемачество, система от ценности в икономическите (предприемачески, работни) дейности. Кои са основните елементи на икономическата култура? Всичко, което по един или друг начин е свързано с икономическата дейност на човека и корелира с културата. И така, основните елементи на икономическата култура са определени знания и практически умения, начини за организиране на икономическа дейност и норми, които регулират отношенията, икономическата ориентация на индивида.

Политическата култура, нейните характеристики и елементи

Политическата култура се разбира като качествена характеристика на политическия живот на обществото в широк смисъл или набор от идеи на определена група за политиката. Политическата култура определя "правилата на играта" в политическа сфера, поставя определени граници, допринася за формирането на основни типове поведение. Основните елементи на политическата култура са политически ценности, общоприети оценки за състоянието и перспективите на политическата система, натрупан опит в тази област, убеденост в истинността на знанията, определени правни норми, средства за политическа комуникация и практика на функциониране. на политическите институции.

Организационна (професионална, бизнес, корпоративна) култура

Организационната култура по своята същност е близка до професионалната, често се нарича бизнес, корпоративна или социална култура на организацията. Този термин се отнася до нормите, ценностите и правилата, приети от мнозинството членове на организация или предприятие. Външното му проявление се нарича организационно поведение. Основните елементи на организационната култура са правилата, към които се придържат служителите на организацията, корпоративни ценности, символи. Също така елементи са дрескодът, установените стандарти за качество на услугата или продукта, моралните стандарти.

Нравствена и духовна култура

Знаците и символите, правилата на поведение в обществото, ценностите, навиците и обичаите са елементи на културата. Също елементи са духовни и социални ценности, произведения на изкуството. Всички тези отделни компоненти могат да бъдат класифицирани по различни начини.

В най-общ смисъл основните елементи на културата са материалните и духовните компоненти. Материалът идентифицира материалната (материалната) страна на всяка културна дейност или процес. Елементите на материалния компонент са сгради и конструкции (архитектура), инструменти за производство и труд, превозни средства, различни комуникации и пътища, земеделска земя, битови предмети, всичко, което обикновено се нарича изкуствена човешка среда.

Основните елементи на духовната култура включват набор от определени идеи и идеи, които отразяват съществуващата реалност, идеалите и ценностите на човечеството, творческата, интелектуалната, естетическата и емоционалната дейност на хората, нейните резултати (духовни ценности). Компонентите на духовната култура са ценности, правила, навици, нрави, обичаи и традиции.

Показател за духовна култура е общественото съзнание, а ядрото - духовни ценности. Духовните ценности, тоест мироглед, естетически и научни идеи, морални норми, произведения на изкуството, културни традиции, се изразяват в предметна, поведенческа и словесна форма.

Кратко описание на основните елементи на културата

Понятието култура, основните елементи на културата, нейните типове и видове съставляват общото, целостта на самото понятие. Нейната морфология, тоест нейните структурни елементи като система, е дори отделен, доста обширен раздел на културологията. Изследването на цялото многообразие се извършва въз основа на изучаването на основните елементи на културата. Всичко, което е създадено от човека в процеса на духовно, историческо развитие, подлежи на разглеждане. И така, основните елементи на културата са:

1. Знаци и символи, тоест обекти, които служат за обозначаване на други обекти.
2. Езикът като клас знакови системи и като отделна знакова система, използвана от определена група хора.
3. Социални ценности, т.е. тези предпочитания, които се дават приоритет от различни социални групи.
4. Правилата, които управляват поведението на членовете на групата, определят рамката в съответствие с ценностите.
5. Навиците са постоянни модели на поведение.
6. Маниери, основани на навици.
7. Етикетът е система от правила за поведение, приети от обществото, които са присъщи на отделните индивиди.
8. Обичаите, тоест традиционният ред на поведение, присъщ на широките маси.
9. Традиции, предавани от поколение на поколение.
10. Ритуали или ритуали като набор от колективни действия, които въплъщават определени идеи, норми и ценности, идеи.
11. Религията като начин за разбиране и опознаване на света и т.н.

Основните елементи на културата се разглеждат в аспекта, който е свързан с функционирането на обществото като цяло, както и във връзка с регулирането на поведението на конкретен човек и определени социални групи. Тези елементи задължително присъстват както в малките, така и в големите, както в модерните, така и в традиционните общества, във всяка социална култура.

Кои основни елементи на културата са най-стабилни? Езикът, традициите и ритуалите, социалните ценности, както и определени норми се отличават с постоянство. Тези основни елементи на културата отличават една социална група от друга, обединяват членовете на едно и също семейство, колектив, племе, градска или селска общност, държава, съюз на държави и т.н.

Традиционно културата е обект на изучаване във философията, социологията, историята на изкуството, историята, литературната критика и други дисциплини, докато икономическата сфера на културата практически не се изучава. Обособяването на икономиката като специална сфера на културата ще изглежда оправдано, ако се обърнем към произхода на самия термин "култура". Тя е пряко свързана с материалното производство, селскостопанския труд.

На ранни стадииразвитието на човешкото общество, терминът "култура" се отъждествява с основния вид стопанска дейност от онова време - селското стопанство. Но общественото разделение на труда, което е резултат от процеса на развитие на производителните сили, разграничаването на духовната и материално-производствената сфера на дейност, създава илюзията за тяхната пълна автономност. "Културата" постепенно започва да се идентифицира само с проявите на духовния живот на обществото, с съвкупността от духовни ценности. Този подход намира своите привърженици и сега, но заедно с това доминира гледната точка, според която културата не се ограничава само до аспекти на надстроителния характер или духовния живот на обществото.

Въпреки разнородността и разнородността на компонентите (частите), които съставляват културата, те са обединени от факта, че всички те са свързани с някакъв специфичен начин на човешка дейност. Всеки вид, начин на дейност може да бъде представен като комбинация от материални и духовни компоненти. От гледна точка на социалния механизъм на човешката дейност те са средството за дейност. Този подход позволява да се разграничи критерият на явленията и процесите на даден клас култура - да бъде социално развито средство за човешка дейност. Това могат да бъдат например инструменти, умения, облекло, традиции, жилища и обичаи и др.

В началните етапи на изучаване на икономическата култура тя може да бъде дефинирана чрез най-общата икономическа категория „начин на производство“, която е в съответствие с определението за култура като начин на човешка дейност. В обичайната политическа и икономическа интерпретация начинът на производство е взаимодействието на производителни сили, които са на определено ниво на развитие и съответстват на този тип производствени отношения. Въпреки това, като се има предвид обектът на изследване, е необходимо да се отдели културният аспект на анализа на производствените сили и производствените отношения.

Редно е да се обърне внимание на негативното въздействие дълго времепреобладаващата технократска интерпретация на икономиката върху развитието на теорията за икономическата култура. Основно внимание беше отделено на технологичните връзки, природно-материалните показатели и техническите характеристики на продукцията. Икономиката се разглежда като машина, в която хората са зъбни колела, предприятията са части, индустриите са възли *. В действителност картината изглежда много по-сложна, тъй като основният агент на икономиката е човекът, още повече че в крайна сметка целта на социално-икономическото развитие е формирането на човек като свободна, творческа личност. В процеса на производство, както правилно отбеляза К. Маркс, има подобрение в разнообразните способности на човек, „самите производители се променят, развивайки нови качества в себе си, развивайки се и трансформирайки се чрез производство, създавайки нови сили и нови идеи , нови начини на комуникация, нови нужди и нов език.

Съвременното общество, фокусирайки се върху управлението на икономиката като машина чрез различни видове разходни норми, технико-икономически показатели, коефициенти, нива, със завидна постоянство не проявяваше интерес към знанията за личните механизми на икономическите мотивации, не беше фокусирано върху изучаването на икономическата дейност и предприемачеството на човек, който сам по себе си е сложна система, в която се пресичат всички видове отношения: икономически, политически, идеологически, правни и други. Такъв опростен подход към разбирането на същността и съдържанието на икономиката, разбира се, не може да бъде конструктивен по отношение на изучаването на икономическата култура.

От гледна точка на културологичния подход, исторически развитите свойства и способности на субектите на дейност за труд, производствени умения, знания и умения са обществено развити средства за дейност и според избрания критерий принадлежат към класа на явленията на икономическата култура.

Икономическата култура трябва да включва не само производствените отношения, но и съвкупността от социални отношения, които оказват влияние върху технологичния начин на производство, материалното производство и върху човека като негов основен агент. И така, в широк смисъл икономическата култура е съвкупност от материални и духовни обществено развити средства за дейност, с помощта на които се осъществява материалният и производствен живот на хората.

Структура на икономическата култура

Структурният анализ на икономическата култура е продиктуван от самата структура на икономическата дейност, последователната последователност на фазите на общественото възпроизводство: самото производство, размяната, разпределението и потреблението. Следователно е легитимно да се говори за култура на производство, култура на размяна, култура на дистрибуция и култура на потребление. В структурата на икономическата култура е необходимо да се отдели основният структурообразуващ фактор. Един такъв фактор е човешката дейност. То е характерно за цялото разнообразие от форми, видове материално и духовно производство. Поради значението си за поддържане на основните жизнени процеси, трудът се откроява като основа за развитието на други елементи и компоненти на икономическата култура. Всяко конкретно ниво на икономическа култура на труда характеризира отношението на човека към човека, човека към природата (именно осъзнаването на тази връзка означаваше раждането на икономическата култура), индивида към собствените му трудови способности.

Първото ниво е продуктивно-възпроизводствена творческа способност, когато в процеса на труда тя само се повтаря, копира и само по изключение случайно се създава нещо ново.

Второто ниво е генеративното творчество, резултатът от което ще бъде, ако не напълно нова работа, то поне оригинална нова вариация.

Третото ниво е конструктивна и новаторска дейност, чиято същност е естественият облик на новото. Това ниво на способност в производството се проявява в работата на изобретателите и иноваторите.

По този начин всяка трудова дейност е свързана с разкриването на творческите способности на производителя, но степента на развитие на творческите моменти в трудовия процес е различна. Колкото по-творчески е трудът, толкова по-богата е културната дейност на човек, толкова по-високо е нивото на трудовата култура. Последното в крайна сметка е основа за постигане на по-високо ниво на икономическа култура като цяло. Трябва да се отбележи, че трудовата дейност във всяко общество - примитивно или модерно - е колективна, въплътена в съвместно производство. А това от своя страна намира израз в това, че наред с културата на труда е необходимо да се разглежда и културата на производството като цялостна система.

Културата на труда включва умения за притежаване на инструменти на труда, съзнателно управление на процеса на създаване на материално и духовно богатство, свободно използване на собствените способности, използване на постиженията на науката и технологиите в трудовата дейност. Културата на производство се състои от следните основни елементи. Първо, това е културата на условията на труд, която има комплекс от компоненти от икономическо, научно, техническо, организационно, социално и правно естество. Второ, културата на трудовия процес, която намира израз по-скоро в дейността на един работник. На трето място, културата на производство, която се определя от социално-психологическия климат в производствения екип. Четвърто, културата на управление, която органично съчетава науката и изкуството на управлението, е от особено значение в съвременното производство, разкривайки творчески потенциали реализиране на инициативността и предприемчивостта на всеки участник в производствения процес.

Тенденции в развитието на икономическата култура

икономическа култура

Налице е обща тенденция за повишаване на икономическото културно ниво. Това намира израз в използването на най-новата техника и технологични процеси, усъвършенствани методи и форми на организация на труда, въвеждането на прогресивни форми на управление и планиране, развитие, наука и знания за повишаване на образованието на трудещите се.

Възниква обаче легитимен въпрос: правилно ли е икономическата култура да се разглежда като изключително положителен феномен, възможно ли е да си представим пътя на нейното развитие като права линия по оста на прогреса, насочена нагоре, без отклонения и зигзаги?

В обикновения смисъл „култура“ се свързва с определен стереотип: културен означава прогресивен, позитивен, носител на добро. От гледна точка на научно ниво подобни оценки са недостатъчни и невинаги правилни. Ако признаем културата цялостна система, тогава става необходимо да се разглежда като диалектически противоречива формация, която се характеризира с положителни и отрицателни, хуманни и нечовешки свойства и форми на проявление.

Например, законите на функциониране на капиталистическата икономическа система не могат да бъдат оценени като добри или лоши. Междувременно тази система се характеризира с кризи и възходи, конфронтация и класова борба, в нея съжителстват такива явления като безработица и висок стандарт на живот. Сред тези тенденции има както положителни, така и отрицателни; тяхното естествено съществуване, интензивност на проявление отразяват нивото на икономическа култура на достигнатия етап от развитието на общественото производство. Въпреки това, за различно ниво на развитие на производството, тези тенденции не са типични.

Обективният характер на прогресивното развитие на културата не означава, че то става автоматично. Посоката на развитие се определя, от една страна, от възможностите, съдържащи се в съвкупността от условия, които определят границите на икономическата култура, а от друга страна, от степента и методите на реализиране на тези възможности от представители на различни социални групи. Промените в социокултурния живот се извършват от хората, което означава, че те зависят от техните знания, воля и обективно установени интереси.

В зависимост от тези фактори, в рамките на местната историческа рамка, са възможни рецесии и стагнация както в отделни области, така и в икономическата култура като цяло. За характеризиране на негативните елементи на икономическата култура е законно да се използва терминът „ниска култура“, докато „висока икономическа култура“ предполага положителни, прогресивни явления.

Прогресивният процес на развитие на икономическата култура се дължи преди всичко на диалектическата приемственост на начините и формите на дейност на поколенията. Като цяло приемствеността е един от най-важните принципи на развитие, тъй като цялата история на човешката мисъл и дейност е усвояване, преработване на ценното и унищожаване на остарялото в движението от миналото към бъдещето. К. Маркс отбеляза, че „нито една обществена формация няма да загине, преди да се развият всички производителни сили ... и никога не се появяват нови, по-високи производствени отношения, преди да узреят материални условиятяхното съществуване в дълбините на най-старото общество."

От друга страна, прогресивното развитие на икономическата култура е свързано с въвеждането на иновации в живота на хората, които отговарят на изискванията на етапа на зрялост на социално-икономическата структура на обществото. Всъщност формирането на ново качество на икономическата култура е формирането на нови производителни сили и нови производствени отношения.

Както вече беше отбелязано, прогресивните тенденции в развитието на икономическата култура се осигуряват, от една страна, от приемствеността на целия потенциал на постиженията, натрупани от предишните поколения, а от друга страна, от търсенето на нови демократични механизми и техните икономически основи. В крайна сметка в процеса на развитие на културата се създават условия, които насърчават човека към активна творческа дейност във всички сфери на обществения живот и допринасят за формирането му като активен субект на социални, икономически, правни, политически и други процеси.

Дълго време в теорията и практиката на икономическото развитие на нашата страна доминира специфичен подход, пренебрегващ човека, неговата индивидуалност. Борейки се за напредък в идеята, получихме обратни резултати в реалността *. Този проблем е много остър за нашето общество и се обсъжда от учени и практици във връзка с необходимостта от развитие на пазарните отношения, институцията на предприемачеството и демократизацията на икономическия живот като цяло.

Човешката цивилизация все още не познава по-демократичен и ефективен регулатор на качеството и количеството на произвежданите продукти, стимулатор на икономическия и научно-техническия прогрес от пазарния механизъм. Нестоковите отношения са крачка назад в общественото развитие. Това е основата за нееквивалентен обмен и процъфтяване на безпрецедентни форми на експлоатация.

Демокрацията расте не върху почвата на лозунги, а върху реалната почва на икономическите закони. Само чрез свободата на производителя на пазара се осъществява демокрацията в икономическата сфера. Приемствеността в развитието на демократичните механизми е нещо нормално и положително. Няма нищо срамно в използването на елементи от буржоазно-демократичния опит. Интересното е, че мотото на Великия Френската революция 1789-1794 "свобода, равенство, братство" беше по следния начинтълкувани от пазарните отношения: свободата е свободата на частните лица, свободата на конкуренцията на изолираните собственици, равенството е еквивалентността на размяната, основата на разходите за покупка и продажба, а братството е съюзът на „вражеските братя“, конкуриращи се капиталисти.

Световният опит показва, че за успешното функциониране на пазара и икономическия механизъм е необходима добре обмислена взаимовръзка на правните норми, компетентно и ефективно държавно регулиране, определено състояние на общественото съзнание, култура и идеология. Сега страната преминава през период на бурно законотворчество. Това е естествено, защото никоя демократична система не може да съществува без правна основа, без укрепване на правовата държава и правовата държава. В противен случай ще има опорочен външен вид и ниска степен на съпротива срещу антидемократичните сили. Необходимо е обаче да се осъзнават границите на ефективността на законодателната дейност. От една страна, решенията, взети в законодателните органи, не винаги са бързи и не винаги съответстват на по-икономически рационални подходи. От друга страна може да се говори за засилване на правния нихилизъм. Много от проблемите, пред които сме изправени, не са напълно разрешени в процеса на законотворчество. Необходими са сериозни трансформации на производствените и организационно-административни отношения и структури.

Дълго време състоянието на икономическата култура се "описваше" в стриктните рамки на възхвала на социализма. Въпреки това, когато основната тенденция към намаляване на всички икономически показатели (темпове на растеж на производството и инвестициите, производителността на труда, бюджетния дефицит и др.) стана очевидна, неработоспособността на икономическата система на социализма стана очевидна. Това ни накара да преосмислим реалността си по нов начин и да започнем да търсим отговори на много въпроси. Предприемат се практически стъпки към пазара, демократизацията на отношенията на собственост, развитието на предприемачеството, което несъмнено е доказателство за появата на качествено нови характеристики на икономическата култура на съвременното общество.

Подобни документи

Концепцията за икономическа култура като типичен начин на икономическо мислене и дейност на хора, групи, индивиди, нейната структура и елементи, модели и етапи на формиране, съвременни тенденции в света. Основни ценности на икономическата култура.

презентация, добавена на 07.11.2013 г


Същност, структура, съдържание на традициите и нормите на икономическата култура. Икономически отношения и интереси, свобода и социална отговорност. Комуникация на икономическа култура и дейност. Система от ценности и мотиви за икономическа дейност.

презентация, добавена на 12/06/2016


Концепцията, същността и структурата на икономическата култура на обществото и личността. Икономически отношения и интереси. Икономическа свобода и социална отговорност. Комуникация на икономическа култура и дейност. Концепцията за съвременната пазарна икономика.

презентация, добавена на 04/05/2015


Същност на професионалната култура и нейната структура. Концепцията и методите за оценка на ефективността на труда като икономическа категория; фактори и резерви за неговото увеличаване. Анализ на състава и нивото на професионалната култура на служителите на предприятието "Бауцентър Рус".

курсова работа, добавена на 14.06.2014 г


Концепцията и структурата на икономическата култура, нейната връзка с икономическото съзнание. Руският икономически манталитет и факторите, които го формират. Пилотно проучване „Отношение към различните видове собственост”. Промени в икономическата култура.

курсова работа, добавена на 15.06.2014 г


Теоретични аспекти на възникването и развитието на икономическата политика. Държавно регулиране на икономиката като сфера на приложение на икономическата политика. Цели и принципи на фискалната, бюджетната, кредитната и финансово-икономическата политика на държавата.

курсова работа, добавена на 26.10.2010 г


Условия и механизми за развитие на културните основи на стопанското управление; Ролята на икономическата култура в еволюционното развитие на Русия. Съдържанието, формите и механизмите на ценностно-ориентираната структура на държавата в резултат на историческото развитие.

курсова работа, добавена на 13.10.2014 г


Същност на икономическата сигурност. Компоненти на икономическата сигурност. Критерии за икономическа сигурност. Заплахи за икономическата сигурност. Проблеми на икономиката на прехода в постсоциалистическите страни. Стратегия за икономическа сигурност.

курсова работа, добавена на 10/08/2008


Предмет на икономическата теория, нейният основен проблем. Методи на икономически анализ. Кратки резюмета на пълен курсикономическа теория: икономически и пазарни системи, парично обръщение, етапи на развитие на икономическата теория, организация на бизнеса.

cheat sheet, добавен на 30.08.2009 г


Микроикономиката като специален раздел от основния курс на икономическата теория, нейното значение, предмет и основни методи на икономически анализ. Поведението на отделните икономически агенти. Микроикономика и стопанска практика. Нива на икономическата наука.

Страница 1

Икономическата култура се състои от култура на предприемачество, управление, икономическо партньорство, финансов анализ.

Категорията икономическа култура може да се определи като начин, форма и резултат от дейността на хората в процеса на обществено производство, обмен, разпределение и потребление на материални и духовни блага. Последователната смяна на взаимосвързани фази на общественото възпроизводство позволява да се представи структурата и същността на икономическата култура като комбинация от култура на производство, култура на обмен, култура на разпределение и култура на потребление.

Разглеждането на икономическата култура като начин на взаимодействие между икономическото съзнание и икономическото мислене включва преценки за регулаторните възможности, присъщи на този начин. Говорим за възможностите за регулиране на отношенията, за да бъдат максимално гъвкави и чувствителни както по отношение на определянето на позитивното икономическо мислене, така и по отношение на насищането на икономическото съзнание с реалното съдържание на практиката.

Разглеждането на икономическата култура като начин за взаимовръзка между икономическото съзнание и икономическото мислене включва преценки за регулаторните възможности, присъщи на този метод по отношение на икономическо поведениепредмет.

Характеристиките на икономическата култура като процес, който регулира икономическото поведение, са следните.

Развитието на икономическата култура на обществото включва икономическа оценка (чрез цената на елемент, симулирана обща единица полезност, експертна скала) на натрупаните и загубени, възпроизводими и невъзпроизводими (които не могат да бъдат добавени от резултатите от изкуствена икономическа среда) материални ценности както в замразена (обективна, осезаема) форма, така и под формата на набор от създадени полезни ефекти от различни услуги и извършена работа.

В американската икономическа култура работата често се извършва само за свободното време. Всеки американски студент чува това от своя професор по икономика или финанси. Когато американци и японци работят заедно, могат да възникнат фундаментални и неразрешими проблеми поради различното им разбиране за естеството на работата. За японците работата е хуманна, докато американците са склонни да виждат работата като абстрахирана от човечеството. Американците харесват работата си като игра. Най-голямата опасност за успеха на такова междукултурно сътрудничество представляват японците, които гледат на работата като на ритуал на подчинение на управленската власт.

Първо, икономическата култура включва само тези ценности, потребности, предпочитания, които произтичат от нуждите на икономиката и имат значително (положително или отрицателно) въздействие върху нея. Това са социалните норми, които произтичат от вътрешните нужди на икономиката.

Структурата на понятието икономическа култура включва съответните икономически знания, спецификата на предприятието, технологичния процес на производство, способностите, уменията и опита, натрупан от всеки член на екипа.

Транслационната функция на икономическата култура е прехвърлянето от миналото към настоящето, от настоящето към бъдещето на ценности, норми и мотиви на поведение.

Селективната функция на икономическата култура е изборът от наследените ценности и норми на тези, които са необходими за решаване на проблемите на развитието на обществото.

Оптималната роля на икономическата култура в регулирането на икономическото поведение на субекта има нормативен характер в повечето цивилизовани индустриални страни.

Авторите разглеждат икономическата култура като вид образование (набор от социални ценности и норми), което е достъпно и е предназначено да регулира определени процеси. По този начин съдържанието на икономическата култура под формата на набор от ценности и норми се въвежда в рамките на съществуващата икономическа структура на обществото и отразява тази структура. В същото време се пренебрегват както моментите на историческата приемственост на тези ценности (връзката на времената), така и моментите на тяхното обновяване в процеса на постоянно възпроизвеждане на културата. Така, изолирайки икономическата култура като статичен феномен и абстрахирайки се от процеса на нейното развитие, авторите изпадат в логическо противоречие между първата и втората част на своето определение. Ако икономическата култура действа само като набор от социални ценности и норми, тогава тя не може да изпълни ролята на регулатор, която й се приписва допълнително, и да допринесе за подбора и обновяването на ценности и норми, които функционират в икономическа сфера.

Икономическа култура на обществото- това е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и действия на човек, както и съдържанието на традиции и норми, които регулират икономическите отношения и поведение.

Икономическата култура на индивида е органично единство на съзнание и практическа дейност. Тя определя творческата насоченост на стопанската дейност на човека в процеса на производство, разпределение и потребление. Икономическата култура на индивида може да съответства на икономическата култура на обществото, да го изпреварва, но може и да изостава от него, да пречи на неговото развитие.

В структурата на икономическата култура могат да бъдат идентифицирани най-важните елементи:знания и практически умения, икономическа ориентация, начини на организация на дейността, норми, регулиращи отношенията и човешкото поведение в нея.

Основата на икономическата култура на индивида е съзнанието, а икономическите знания са негов важен компонент.Тези знания са съвкупност от икономически представи за производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага, влиянието на икономическия живот върху развитието на обществото, за начините и формите, методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото. Съвременното производство, икономическите отношения изискват голямо и постоянно нарастващо количество знания от работника. Икономическите знания формират представа за икономическите взаимоотношения в околния свят, моделите на развитие на икономическия живот на обществото. На тяхна основа икономическото мислене и практическите умения за икономически компетентно, морално оправдано поведение, които са важни в съвременните условия, развиват икономическите качества на индивида.

Натрупаните знания се използват активно от индивида в ежедневни дейностиСледователно важен компонент на неговата икономическа култура е икономическото мислене. Тя ви позволява да научите същността на икономическите явления и процеси, да оперирате с научени икономически понятия, да анализирате конкретни икономически ситуации. . Познаването на съвременната икономическа реалност е анализ на икономическите закони(например действието на законите за търсене и предлагане), същност на различни икономически явления(например причините и последиците от инфлацията, безработицата и др. .), икономически отношения(напр. работодател и служител, заемодател и заемател), връзки на икономическия живот с други сфери на обществото.

Изборът на поведенчески стандарти в икономиката, ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Сред тях е необходимо да се подчертае такъв важен елемент от икономическата култура като икономическата ориентация на индивида, чиито компоненти са потребностите, интересите и мотивите на човешката дейност в икономическата сфера. Ориентацията на личността включва социална нагласа и социално значими ценности.

Социалните нагласи играят важна роля в развитието на икономическата култура на индивида. Човек, който е формирал например отношение към творческа работа, участва в дейности с голям интерес, подкрепя иновативни проекти, реализира технически постиженияи т.н.

Икономическата култура на човек може да се проследи чрез съвкупността от неговите лични свойства и качества, които са определен резултат от участието му в дейността. Такива качества включват усърдие, отговорност, благоразумие, способност за рационално организиране на работата, предприемчивост, новаторство и др. Икономически качестваличностите и нормите на поведение могат да бъдат и двете положителен(пестеливост, дисциплина), т.н и отрицателни(разхищение, лошо управление, алчност, измама). Въз основа на съвкупността от икономически качества може да се оцени нивото на икономическа култура на индивида.

ВРЪЗКА НА ИКОНОМИЧЕСКАТА КУЛТУРА И ДЕЙНОСТИ
Практиката доказва тясната връзка и взаимообусловеност на икономическата култура и стопанската дейност. Начините за организиране на дейности, изпълнението от човек на такива основни социални роли като производител, потребител, собственик, влияят върху формирането и развитието на всички елементи на икономическата култура. От своя страна нивото на икономическа култура на индивида несъмнено влияе върху ефективността на икономическата дейност, успеха на изпълнението на социалните роли.

Икономическо съдържание на собствеността

Собствене сложно социално явление, което се изучава от различни ъгли от няколко социални науки(философия, икономика, юриспруденция и др.) Всяка от тези науки дава свое собствено определение на понятието "собственост".
В икономиката собственост се разбирареални взаимоотношения между хората, които се развиват в процеса на присвояване и икономическо използване на собствеността . Системата на икономическите отношения на собственост включва следните елементи:
а) връзката на присвояване на фактори и производствени резултати;
б) отношения на икономическо използване на собствеността

в) отношения на икономическа реализация на собствеността.
Възлаганенаречена икономическа връзка между хората, която установява отношението им към нещата, сякаш са техни собствени. Има четири елемента в отношенията на присвояване:обекта на цесията, предмета на цесията, самите цесионни отношения и формата на цесията.
Обект на присвояване- това е, което трябва да бъде възложено. Обект на присвояване могат да бъдат резултатите от труда, т.е. материални блага и услуги, недвижимо имущество, труд, пари, ценни книжа и др. Икономическата наука отдава особено значение на присвояването на материалните фактори на производство, тъй като той е този, който ги притежава която притежава и производствени резултати.
Предмет на присвояванее този, който присвоява имота. Субекти на присвояване могат да бъдат отделни граждани, семейства, групи, колективи, организации и държавата.
Всъщност отношенията на присвояване представляват възможността за пълно отчуждаване на собственост от един субект от други субекти (методите на отчуждаване могат да бъдат различни).

Преотстъпването обаче може да е непълно (частично).
Непълното присвояване се осъществява чрез отношения на ползване, владение и разпореждане.
Формите на присвояване на собственост могат да бъдат различни.

отчитане на конкретни икономически фактори (причини) за разпределението и взаимното разположение на различни социални групи в социално-икономическата структура на обществото. А. В. Дорин разделя основите на социално-икономическата стратификация на обективни и субективни.

ДА СЕ обективни основаниясоциално-икономическата стратификация включва:

заетостта, нейната мярка и вид;

позиция в общественото разделение на труда (управленски или изпълнителски труд, физически или умствен, селскостопански или индустриален и др.);

особености на труда по отношение на неговите условия и съдържание;

професия и занятие (със или без образование, заето или самостоятелно заето лице);

отношение към собствеността върху средствата за производство (нейното наличие или липса);

отношение към организацията и управлението на производството и труда (нейното ниво, правни и икономически основи, формален или неформален характер);

доходи, тяхната мярка, източници, легитимност и морал, стабилност или нестабилност;

образование и квалификация (ниво, профил, престиж).

ДА СЕ субективни основаниясоциално-икономическата стратификация може да включва:

ориентация на хората само към определени професии;

разлика в стиловете на поведение при едни и същи видове труд;

пасивност или активност;

стремеж към лидерство или предпочитание за извършване на дейности;

значението на труда и работната заплата;

спазващи закона или обратното;

степента на морал по отношение на труда и собствеността;

предразположеност към самостоятелна или съвместна работа. Разбира се, вземането под внимание на всички тези фактори е много времеемка задача и

не винаги е необходимо. Всичко зависи от конкретната ситуация и целите на изследването. В същото време не трябва да забравяме, че почти всички изброени, както обективни, така и субективни основания за социално-икономическа стратификация, се проявяват като разликите са относителни, т.е. действащи в рамките на определени времеви и пространствени граници.

Така разликите в професиите не са толкова важни в условията на недостиг на работни места или ако хората са по-фокусирани върху материалните стимули.

Разликите в доходите не са толкова значителни, ако са достатъчно големи средно за по-голямата част от населението или хората са по-фокусирани върху духовните ценности.

Заетостта и безработицата са по-малко ясни относно социално-икономическия статус на индивидите и групите, ако на работещите се плащат ниски заплати или ако обезщетенията за безработица са достатъчно високи.

Образованието може да означава само професионалното естество на работата, но то може сериозно да определи социално-икономическите перспективи на човек, може да гарантира заетост или, напротив, да допринесе за безработицата.

Имотът разполага с различен смисълв различни условия на нейното разпространение (демократични или кастови), политическа и икономическа стабилност в страната.

Индивидуалните качества на хората (стил на поведение, духовни свойства, черти на характера) също са относителни и зависят от състоянието на социално-икономическата система като цяло, конкретни ситуации и случаи.

И въпреки това разпределението на различни социално-икономически слоеве е необходимо не само за задоволяване на научното любопитство. Това е необходимо преди всичко за успешното решаване на конкретни проблеми, възникващи в практиката на социално-икономическото управление.

2. Както вече беше отбелязано, стратификационният подход към анализа на социално-икономическата структура на обществото може да бъде допълнен от описание на социалната диференциация, когато се разграничават различни социално-икономически групи и се изучават техните характеристики. На първо място, това ни позволява да подчертаем някои важни характеристики, които са характерни за определени групи хора и могат да окажат значително влияние върху поведението на тези групи, върху характеристиките на взаимодействие с други групи.

По-специално А. В. Дорин идентифицира следното общи типовесоциални

икономически групи:

традиционни и нови групи (според времето на съществуване и степента на интеграция на групата в социално-икономическата система). Нови - това са групи, които нямат определен статус. Възможни са социални и демографски различия (пол, възраст, професионална принадлежност) между традиционни и нови групи;

доминиращи групи. Доминирането се проявява в лидерството и господството на едни групи над други; може да бъде дългосрочен или временен.

Доминирането се свързва с приоритета на ролята. Това се наблюдава както на макро ниво, така и на микро ниво. Например работници, селячество (в условията на глад), инженерна и техническа интелигенция, мениджъри, икономисти; на ниво предприятие определени групи работници могат да доминират. В основата на господството може да бъде и разделянето на социално-икономическите функции на основни и неосновни. Доминиращите групи винаги се стремят да получат различен видпривилегии и искат признание на позицията си от други групи;

маргинални групи. Това са групи, заемащи гранично, междинно положение, съчетаващи характеристиките на няколко групи. Например, самостоятелно заети работници, които не използват наемен труд (комбинират характеристиките на собственици и работници); нови бедни (доходите им са под средното ниво, но не и бедни; или хора, които внезапно са се оказали бедни, но по инерция са запазили потребителските нагласи на средната класа); категории работници, заети в града, но живеещи на село, и обратно; някои категории висококвалифицирани работници (между работници и инженери); мениджъри от по-ниско ниво; синдикални активисти;

проблемни групи. Това са онези социално-икономически групи, които заемат неблагоприятна позиция на общия фон. Проблематичният характер на групата се определя преди всичко от обективни, а не от субективни показатели (безработни, мигранти, работещи самотни майки и глави на големи семейства, работещи в опасни и трудни райони, нископлатени работници, които искат да подобрят уменията си, но нямат такава възможност, тези, чиято работа изисква продължително отделяне от дома и семейството). Проблемът на групата понякога подлежи на разрешаване или поне регулиране;

затворени, отворени, преходни групи. Общият критерий за подбор на тези групи е възможността за междугрупови движения, влизане в групата и излизане от нея. Има различни икономически, административни и правни начини за осигуряване на персонал. Има някои професии и длъжности, достъпът до които съвсем законно изисква изпълнението на доста строги условия. В някои случаи предприятията имат ограничени възможности за вертикално движение на персонала. Преходни - това са групи, които се характеризират с нестабилност и променливост на състава. Всеки новодошъл разглежда престоя си в него като временен (докато получи някакви предимства - регистрация, жилище, стаж);

номинални и реални групи. Номиналните групи се основават на сходството на външните признаци на набор от хора (всички имат една и съща специалност, заплата, работят в държавни предприятия или частни

фирми). Реални - това са групи, базирани на реални контакти и взаимодействие (служители на едно предприятие). Границата между реалната и номиналната група е много подвижна. Възможни са движения и в двете посоки.

От най-значимите в обществото специфични социални

могат да се разграничат икономически групи: работническата класа; интелигенция; служители; бюрокрация и мениджъри; дребни предприемачи и самостоятелно заети лица.

Разликите между тези групи трябва да се анализират на основания като:

Образът на групата в съзнанието на обществото. Тя е нестабилна, променлива, свързана с определени стереотипи, но винаги реално засяга положението и условията на живот на групата (предприемачи, селяни, мениджъри, търговски работници).

групова солидарност. Членовете на групата осъзнават себе си като едно цяло и се различават от другите групи. Има активни и пасивни форми на солидарност. Всеки отделен човек е включен едновременно в няколко "кръга" на солидарност. Солидарността може да бъде реална и потенциална.

Икономическата идеология на групата. Групите оценяват и възприемат икономическия живот от гледна точка на своите икономически интереси: те обясняват претенциите си като справедливи и легитимни; популяризират себе си, своята роля, методи и резултати от своята дейност; посочват приемливо поведение за себе си; утвърждават такива принципи на отношения и дейности в икономическата сфера, които съответстват на техните собствени възможности и способности.

групи с мнения. Могат да се разграничат следните видове групови мнения по социално-икономически въпроси:

елитаризъм (желание за формиране на елити, нагласа за присъединяване към елитите, пасивно приемане на съществуването на елити);

егалитаризъм (стремеж към равенство, отхвърляне на неравенството, пасивно приемане на равенството);

етатизъм (желание за административно регулиране, доверие в него, очакване за поставяне на нещата в ред със здрава ръка, враждебност към спонтанността, симпатия към държавните подходи в разпределението на блага и ценности);

либерализъм (желанието за свободни разпределителни отношения между хората, отхвърляне на намесата "отгоре");

патернализъм (желание да се подкрепят слабите, бедните, очакване на помощ, възприемане на насилствени форми на преразпределение, готовност да се подчини на всякакъв вид господство);

индивидуализъм (фокус върху принципа "всеки за себе си" в отношенията на собственост, приемане на най-острите форми на борба за материални блага, пълна отговорност за себе си).

социална идентификация. Това означава отношението на индивида към социалната група. При това трябва да се прави разлика между:

а) самоидентификация; б) взаимна идентификация;

в) обективна идентификация (по обективни признаци).

По правило тези видове идентификации не съвпадат. Хората наричат ​​себе си като

повече или по-малко богати, отколкото в действителност. Хората са склонни да се фокусират върху някакво средно положение. Хората преживяват ситуацията си по различен начин (спокойно или болезнено). Хората класифицират себе си и другите като „грешните” и по чисто трудови критерии: квалификация, статус, професия. Това е не само игра, но и проява на конфликт между хората за работа, разпределение, отговорност, престиж, авторитет.

Литература: 1, с. 147–160, 175–185; 3, стр. 29–70; 4, стр. 87–101; 5, стр. 51–61; 6, стр. 96–124, 223–251; 9, стр. 46–60.

Въпроси и задачи

1. Как, използвайки четирите критерия на неравенството, да изградим стратификационен модел на обществото?

2. Какво есоциално-икономическа стратификация?

3. Анализирайте ефекта на обективни и субективни основания за съ-социално-икономическо разслоение.

4. Защо както обективните, така и субективните основания за социално-икономическата стратификация се проявяват като относителни различия?

5. Избройте и анализирайте често срещаните типовесоциално-икономически

6. Опишете специфичните социално-икономически групи, които съществуват в съвременното беларуско общество въз основа на предложените характеристики.

7. Сравнете пирамидалните и ромбичните типове на социално-икономическата структура на обществото, избройте основните им разлики.

8. Защо бедността и богатството са социално относителни?

10. Опитайте се да характеризиратевсякакви конкретни социално-икономически групи, използвайки предложените категории обществено мнение.

Тема 3. ИКОНОМИЧЕСКА КУЛТУРА

1. Икономическата култура, нейните основни елементи и функции.

2. Икономическа идеология: понятие, видове и социални носители.

3. Социологически анализ на икономическото поведение.

1. В икономическата социология има различни подходи към дефинирането на понятието „икономическа култура“. В контекста на социологически анализ на културните процесиикономическа култураобществата най-вероятно трябва да се определят като "проекция" на културата (в най-широк смисъл) върху взаимоотношенията на хората в икономическата сфера. Руските изследователи Т. И. Заславская и Р. В. Ривкина разбират икономическата култура като „ко-

набор от социални ценности и норми, които са регулатори на икономическото поведение и изпълняват ролята на социална памет на икономическото развитие: допринасят (или възпрепятстват) предаването, подбора и обновяването на ценности, норми и потребности, функциониращи в икономическата сфера и ориентиране на своите субекти към определени форми на икономическа дейност "

Тъй като културата, като социален феномен, е преди всичко система от норми, ценности и модели на поведение, разработени в процеса на обществено развитие, след това в състава (структурата) икономическа културасъщо така е необходимо да се отделят по определен начин взаимосвързани норми, ценности и модели на поведение.

Те са изключително разнообразни. Със значителна степен на условност изграждащи блоковеикономическа култура са:

1) социални норми, определени от обективните нужди на развитието на икономиката (в историческите и географски граници на определена социална система);

2) социални ценности, които са възникнали в други области на обществения живот (политика, религия, морал), но имат осезаемо въздействие върху икономическите процеси;

3) икономически интереси, очаквания, стереотипи и различни ориентации

други социални групи, които се превръщат в модели (модели) на поведение за хора със съответния социален статус. Икономическата култура основно регулира социалните взаимодействия.

действия в икономическата сфера (производство, разпределение, обмен, потребление). По този начин той действа като регулатор на икономическото поведение на субектите на икономическите отношения (индивиди, общности, социални институции). Икономическата култура (като част от общата култура) се натрупва, съхранява

гнида и предава социален опит, свързан с еволюцията (във времето и пространството) на социално-икономическите процеси.

Сред най-значимите характеристики на икономическата култура (в сравнение с други видове култури) трябва да се обърне внимание на следното:

основният канал на влияние на икономическата култура върху икономиката е преди всичко икономическото поведение, а не който и да е друг;

в прехвърлянето, прилагането, отхвърлянето на определени елементи от икономическата култура на обществото огромна роляполитическите силови групи играят;

икономическа култура в много по-голяма степен от други

култура, фокусирана върху управлението на поведението на хората. Основни функцииикономическата култура според

Г. Н. Соколова са:

преводачески;

развъждане;

иновативен.

Транслаторската функция на икономическата култура се проявява в предаването на норми, ценности, модели на поведение, стереотипи, очаквания, ориентации и т.н. Съдържанието и посоката на "преводите" са доста разнообразни: между различни поколения, социални общности (териториални, професионални , етнически), икономически култури на различни общества.

Селективната функция на икономическата култура се проявява в подбора от наследените норми и ценности на онези, които могат да бъдат полезни (от гледна точка на икономическите субекти) за решаване на техните социално-икономически проблеми.

Иновативната функция на икономическата култура се проявява в постоянното обновяване (разбира се, с различна степен на интензивност) на норми, ценности и модели на поведение. Иновациите в икономическата култура на дадено общество могат да бъдат разработени самостоятелно или заимствани от икономическата култура на друго общество.

Е. М. Бабосов донякъде разширява и детайлизира обхвата на функциите, изпълнявани от икономическата култура.

Първоначалната функция на икономическата култура той счита за адаптивна, която позволява на индивидите и социалните общности да се приспособяват към променящите се условия на своята социално-икономическа дейност именно чрез прилагане на ценности, норми и модели на поведение, концентрирани в икономическата култура.

В пряка връзка с адаптивната функция, от гледна точка на Е. М. Бабосов, е когнитивната функция на икономическата култура. Неговото действие се изразява във възможността всеки човек да получи надежден ориентир за избор на посоката, съдържанието и формите на своето икономическо поведение, овладяване на знанията (правни и морални норми, забрани, идеали и др.), съдържащи се в икономическата култура.

Много важна функция на икономическата култура, според Е. М. Бабосов, е регулаторен. Същността на тази функция се състои в предписването на определени стандарти и правила на поведение на индивиди и социални групи, разработени и залегнали в икономическата култура на дадено общество. Те формират начина на живот на хората, нагласи, ценностни ориентации, ролеви очаквания, претенции и методи на дейност в икономическата сфера на обществото.

Съгласявайки се, че икономическата култура изпълнява в обществото функциите на превода, подбора и иновациите, идентифицирани от Г. Н. Соколова, Е. М. Бабосов, освен това обръща внимание на такива функции на икономическата култура като целополагане, информация, комуникация, мотивация и мобилизиране.

Функцията за определяне на цели отразява способността на икономическата култура да помогне на хората да формулират социално значимите цели на своята икономическа дейност въз основа на съществуващите в обществото ценности и норми и, ако е необходимо, да ги допълват и припокриват с нови ценностни ориентации .

На съвременния етап на преход към информационното общество специална роля се отрежда на информационната функция на икономическата култура. Всъщност организирането на ефективна икономическа дейност на индивид, социална група и общество като цяло едва ли е възможно без обективна, надеждна и проверена социално-икономическа информация, която е концентрирана в съдържанието на икономическата култура.

Информационната функция на икономическата култура е логично свързана с нейната комуникативенфункция. За да се установи ефективна икономическа дейност, е необходимо да се предава, получава и разбира социално-икономическа информация. Икономическата култура реализира тези процеси чрез свързване на индивиди, социални групи, общности и организации на базата на съществуващи и развити в процеса на взаимодействие социално-икономически норми, ценности и модели на поведение.

Фактът, че икономическата култура изпълнява мотивационна функция, е обективно обусловен от нейното съдържание. Диалектически развиващата се система от норми, ценности и модели на човешкото поведение в икономическата сфера позволява да се влияе (насърчава, насочва, регулира) икономиката.

Понятието икономическа култура

Икономическата култура на обществото е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, качеството и нивото на икономически знания, действия и оценки на дадено лице, както и традиции и норми, които регулират икономическите отношения и поведение.

Икономическата култура диктува специално отношение към формите на собственост, подобрява бизнес средата.

Икономическата култура е неразривно единство от съзнание и практическа дейност, което е определящо в развитието на икономическата дейност на човека и се проявява в процеса на производство, разпределение и потребление.

Забележка 1

Най-важните елементи в структурата на икономическата култура могат да се нарекат знания и практически умения, норми, които регулират характеристиките на човешкото поведение в икономическата сфера, методи за нейната организация.

Съзнанието е в основата на икономическата култура на човека. Икономическото знание е комплекс от човешки икономически представи за производството, разпределението, обмена и потреблението на материални блага, за формите и методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото и влиянието върху неговото формиране на икономическите процеси.

Икономическите знания са първостепенен компонент на икономическата култура. Те ни позволяват да развием нашето разбиране за основните закони на развитието на икономиката на обществото, за икономическите взаимоотношения в света около нас, да развием нашето икономическо мислене и практически умения и ни позволяват да развием икономически компетентно, морално оправдано поведение.

Икономическа култура на личността

Важно място в икономическата култура на индивида заема икономическото мислене, което позволява да се опознае същността на икономическите явления и процеси, да се използва правилно наученото. икономически концепции, анализират конкретни икономически ситуации.

Изборът на модели на поведение в икономиката и ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Ориентацията на личността се характеризира със социално значими ценности и социални нагласи.

Икономическата култура на човек може да се види, като се вземе предвид комплексът от неговите лични свойства и качества, представляващи резултат от участието му в дейността. Нивото на култура на конкретен човек в областта на икономиката може да се оцени по съвкупността от всичките му икономически качества.

Всъщност икономическата култура винаги се влияе от начина на живот, традициите и манталитета, които са характерни за даден народ. Следователно за образец, още повече за идеал, не може да се вземе никакъв чужд модел на функциониране на икономиката.

Забележка 2

За Русия, по всяка вероятност, най-близък е европейският модел на социално-икономическо развитие, който е по-хуманен от американския или японския, който се основава на ценностите на европейската духовна култура и включва широка система за социална защита на населението.

Но този модел може да се използва само ако се вземат предвид тенденциите и особеностите на развитието на националната руска култура, в противен случай е напълно безсмислено да се говори за икономическа култура и нейната роля.

Функции на икономическата култура

Икономическата култура изпълнява няколко важни функции.

1. Адаптивна функция, която е оригиналната. Именно той позволява на човек да се адаптира към социално-икономическите условия на обществото, видовете и формите на икономическо поведение, да адаптира социално-икономическите заобикаляща среда, например да произвежда необходимите икономически ползи, да ги разпределя чрез продажба, лизинг, замяна и т.н.
2. Когнитивна функция, която е координирана с адаптивната функция. Знанията, съдържащи се в икономическата култура, познаването на нейните идеали, забрани, правни норми, позволяват на човек да има надеждна насока за избор на съдържанието и формите на своето икономическо поведение.
3. Регулаторна функция. Икономическата култура диктува на индивидите и социалните групи определени стандарти и правила, разработени от нея, които засягат начина на живот на хората, техните нагласи и ценностни ориентации.
4. Преводна функция, която създава възможност за диалог между поколенията и епохите, предавайки опита от стопанската дейност от поколение на поколение.

Урок по социални науки на тема "Икономическа култура"

Цел: да се разгледат характеристиките на икономическата култура.

Предмет: социални науки.

Дата: "____" ____.20___

Учител: Хаматгалеев Е.Р.

Съобщение за темата и целта на урока.

Активиране учебни дейности.

Всеки човек има ли нужда от икономическа култура? Икономическа свобода: анархия или отговорност? Къде са границите на икономическата свобода? Добре ли е да си честен? Модерен ли е Дон Кихот?

Представяне на програмния материал.

Разказване с елементи на разговор

Икономическа култура: същност и структура

Културата е атрибут на човек, отразява неговото развитие в обществото. Този процес на създаване от човек на самия себе си се осъществява в хода на пряката дейност, чрез растежа на неговото материално и духовно оборудване. Въздействието върху човек от тази дейност е различно. Така, например, работата може не само да издигне човека; в условия, когато работата е от рутинен характер, тя изсмуква всички сили - такава работа води до деградация на човек. Културата действа като резултат от конфронтацията на различни, включително антикултурни, тенденции в обществото.

Културното развитие включва избор на културен стандарт (образец) и се състои в неговото следване във възможно най-голяма степен.

Тези стандарти съществуват в областта на политиката, икономиката, социалните отношения и т.н. От човека зависи дали ще избере пътя на развитие в съответствие с културния стандарт на своята епоха или просто ще се адаптира към житейските обстоятелства. Но той не може да избегне самия избор. За да направите избора си по-съзнателен в такава област като икономиката, запознаването с икономическата култура ще ви помогне.

Икономическата култура на обществото е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и действия на човек, както и съдържанието на традиции и норми, които регулират икономическите отношения и поведение. Икономическа култура на личносттапредставлява органично единство на съзнание и практическа дейност. Тя определя творческата насоченост на стопанската дейност на човека в процеса на производство, разпределение и потребление. Икономическата култура на индивида може да съответства на икономическата култура на обществото, да го изпреварва, но може и да изостава от него, да пречи на неговото развитие.

В структурата на икономическата култура могат да бъдат идентифицирани най-важните елементи: знания и практически умения, икономическа ориентация, начини за организиране на дейности, норми, които регулират отношенията и човешкото поведение в нея.

Основата на икономическата култура на индивида е съзнанието и икономически знания -негов важен компонент. Това знание е съвкупностикономически идеи за производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага, влиянието на икономическия живот върху развитието на обществото, за начините и формите, методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото. Съвременното производство, икономическите отношения изискват голямо и постоянно нарастващо количество знания от работника. Икономическите знания формират представа за икономическите взаимоотношения в околния свят, моделите на развитие на икономическия живот на обществото. На тяхна основа се развива икономическото мислене и практическите умения за икономически компетентно, морално оправдано поведение, икономическите качества на човек, които са значими в съвременните условия.

Човек активно използва натрупаните знания в ежедневните дейности, следователно важен компонент на неговата икономическа култура е икономическо мислене.Тя ви позволява да научите същността на икономическите явления и процеси, да оперирате с научени икономически понятия, да анализирате конкретни икономически ситуации. Познаването на съвременната икономическа реалност е анализ на икономическите закони (например действието на законите на търсенето и предлагането), същността на различни икономически явления (например причините и последиците от инфлацията, безработицата и др.), икономическите отношения (например работодател и служител, кредитор и кредитополучател), връзките на икономическия живот с други сфери на обществото.

Изборът на стандарти на поведение в икономиката, ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Сред тях е необходимо да се отдели такъв важен елемент от икономическата култура като икономическа насоченостличност, чиито компоненти са потребности, интересиИ мотивичовешката дейност в икономическата сфера. Личната ориентация включва социално отношениеИ социално значими ценности.И така, в реформираното руско общество се формират социални нагласи за изучаване на съвременната икономическа теория (това се изисква от прехода към нови, пазарни икономически условия), за активно участие в управлението на производствените дела (това се улеснява от предоставянето на икономическата свобода на икономическите субекти и появата на предприятия, основани на частна собственост). ), да участват в решаването на различни икономически проблеми. Получи своето развитие и системата ценностни ориентацииличност, включително икономическа свобода, конкуренция, уважение към всяка форма на собственост, търговски успех като голямо социално постижение.

Социалните нагласи играят важна роля в развитието на икономическата култура на индивида. Човек, който е формирал например отношение към творческата работа, участва в дейности с б О с голям интерес, подкрепя иновативни проекти, въвежда технически постижения и др. Такива резултати няма да се постигнат с формирано отношение към работата. (Дайте примери за проявлението на известните ви нагласи към работата, сравнете резултатите от тяхното действие.) Ако човек има социална нагласа да консумира повече, отколкото да произвежда, тогава той подчинява дейността си само на иманярство, придобивка и др.

Икономическата култура на човек може да се проследи чрез съвкупността от неговите лични свойства и качества, които са определен резултат от участието му в дейността. Такива качества включват усърдие, отговорност, предпазливост, способност за рационално организиране на работата, предприемчивост, иновации и т.н. Икономическите качества на човек и нормите на поведение могат да бъдат както положителни (спестовност, дисциплина), така и отрицателни (разхищение, лошо управление, изнудване , измама). Въз основа на съвкупността от икономически качества може да се оцени нивото на икономическа култура на индивида.

Икономически отношения и интереси

Важна проява на икономическа култура са икономически отношения.Не само развитието на производството, но и социалният баланс в обществото, неговата стабилност зависи от характера на икономическите отношения между хората (отношения на собственост, обмен на дейности и разпределение на стоки и услуги). Тяхното съдържание е пряко свързано с решаването на проблема за социалната справедливост, когато всеки човек и социална група получава възможност да се възползва от социални ползи в зависимост от социалната полезност на тяхната дейност, нейната необходимост за други хора, общество.

Икономическите интереси на хората действат като отражениетехните икономически отношения. По този начин икономическите интереси на предприемача (максимизиране на печалбите) и наетия работник (продаване на трудовите си услуги по-скъпо и получаване на по-висока заплата) се определят от мястото им в системата на икономическите отношения. (Помислете как икономическите интереси на лекар, учен, фермер се определят от съдържанието и мястото в съществуващите икономически отношения.) Икономически интерес -Това е желанието на човек да получи благата, от които се нуждае, за да осигури живота и семейството си. Интересите изразяват начини и средства за задоволяване на потребностите на хората. Например реализирането на печалба (което е икономическият интерес на предприемача) е начинът за задоволяване на личните нужди на човек и нуждите на производството. Интересът е пряката причина за човешките действия.

Необходимостта да се разреши противоречието между естественото желание на човек да спести собствените си сили и задоволяването на нарастващите нужди принуди хората да организират икономиката по такъв начин, че да ги насърчи да работят интензивно и чрез труд да постигнат увеличение на тяхното благосъстояние. Историята ни показва два лоста за въздействие върху хората с цел постигане на по-голяма производителност на труда (и съответно по-голямо задоволяване на техните потребности) – това е насилието и икономическият интерес. Вековната практика е убедила човечеството, че насилието не е най-добрият начин за постигане на икономическо сътрудничество и повишаване на производителността на труда. В същото време има нужда от такива начини за организиране на съвместния живот, които да гарантират правото на всеки да действа според собствената си изгода, реализирайки собствените си интереси, но в същото време действията им да допринасят за растежа на благополучието на всички и да не нарушава правата на другите хора.

Един от начините за икономическо сътрудничество на хората, основното средство за борба с човешкия егоизъм се превърна в механизма на пазарната икономика. Този механизъм направи възможно човечеството да постави собственото си желание за печалба в рамка, която позволява на хората постоянно да си сътрудничат помежду си при взаимно изгодни условия. (Спомнете си как работи невидимата ръка на пазара.)

В търсене на начини за хармонизиране на икономическите интереси на индивида и обществото бяха включени и различни форми на въздействие върху съзнанието на хората: философски учения, морални норми, изкуство, религия. Те изиграха голяма роля във формирането на специален елемент от икономиката - бизнес етика,разкриване на нормите и правилата за поведение в стопанската дейност. Тези норми са важен елемент от икономическата култура, тяхното спазване улеснява воденето на бизнес, сътрудничеството на хората, намалявайки недоверието и враждебността.

Ако се обърнем към историята, ще видим, че например руската школа на икономическата мисъл се характеризира с признаването на приоритета на общото благо над личния интерес, ролята на духовните и морални принципи в развитието на инициативата и предприемачеството. етика. Така руският учен-икономист, професор Д. И. Пихто, нарече културно-историческите сили на народа един от факторите на производството, влияещи върху икономическото развитие. Той счита за най-важни от тези сили моралът и обичаите, моралът, образованието, предприемаческият дух, законодателството, държавната и обществена система на живот. Академик И. И. Янжул, който публикува книгата „Икономическото значение на честността (забравен фактор на производство)“ през 1912 г., пише в нея, че „нито една от добродетелите, които създават най-голямото богатство в страната, не е от такова голямо значение като честността. , Следователно всички цивилизовани държави считат за свой дълг да осигурят съществуването на тази добродетел с най-строги закони и да изискват тяхното прилагане. Тук е ясно: 1) честността като изпълнение на обещание; 2) честността като уважение към чуждата собственост; 3) честност като уважение към съществуващите закони и морални правила.

Днес в страните с развита пазарна икономика се обръща сериозно внимание на моралните аспекти на икономическата дейност. Етика се преподава в повечето бизнес училища и много корпорации приемат етични кодекси. Интересът към етиката се дължи на разбирането за вредата, която неетичното, нечестно бизнес поведение причинява на обществото. Цивилизованото разбиране за предприемаческия успех днес също се свързва преди всичко с морално-етични, а след това с финансови аспекти. Но какво кара един предприемач, който изглежда се интересува само от печалбата, да мисли за морала и доброто на цялото общество? Частичен отговор може да се намери в американския автомобилен производител, предприемач Г. Форд, който поставя идеята за обслужване на обществото в челните редици на предприемаческата дейност: „Правенето на бизнес на базата на чиста печалба е изключително рисковано предприятие ... Задачата на едно предприятие е да произвежда за потребление, спекулация... Заслужава си да осъзнаем хората, че производителят не му служи и краят му не е далеч. Благоприятни перспективи за всеки предприемач се отварят, когато в основата на дейността му не е просто желанието да „правите големи пари“, а да ги печелите, като се фокусирате върху нуждите на хората и колкото по-конкретна е тази ориентация, толкова по-успешна е тази дейност ще донесе.

Предприемачът трябва да помни, че безскрупулен бизнес ще получи съответната реакция от обществото. Неговият личен престиж, авторитетът на компанията ще падне, което от своя страна ще постави под съмнение качеството на стоките и услугите, които предлага. В крайна сметка печалбите му ще бъдат заложени на карта. Поради тези причини в пазарната икономика лозунгът „Да си честен е печелившо“ става все по-популярен. Самата практика на управление възпитава човек, като се фокусира върху избора на стандарт на поведение. Предприемачеството формира такива икономически и морално ценни качества на човек като отговорност, независимост, предпазливост (способността да се ориентирате в околната среда, да съпоставяте желанията си с желанията на други хора, целите - със средствата за постигането им), висока ефективност, творчески подход към бизнеса и т.н.

Въпреки това социалните условия, които преобладаваха в Русия през 90-те години - икономическа, политическа, социална нестабилност, липсата на опит в икономическата аматьорска дейност сред по-голямата част от населението - затрудниха развитието на цивилизован тип икономическа дейност. Реалните морални и психологически отношения в предприемачеството и другите форми на икономическа дейност днес все още са далеч от идеала. Желанието за лесни пари, безразличието към обществените интереси, нечестността, разпуснатостта доста често се свързват в съзнанието на руснаците с моралния характер на съвременните бизнесмени. Има основание да се надяваме, че новото поколение, израснало в условията на икономическа свобода, ще формира нови ценности, свързани не само с материалното благополучие, но и с етичните принципи на дейност.

Икономическа свобода и социална отговорност

Думата „свобода“, която вече ви е позната, може да се разглежда от различни позиции: защита на човек от нежелано влияние, насилие; способността да се действа по собствена воля и в съответствие с осъзната потребност; наличие на алтернативи, възможност за избор, плурализъм. Какво е икономическа свобода?

икономическа свободавключва свободата за вземане на икономически решения, свободата на икономически действия. Индивидът (и само той) има право да реши кой вид дейност е предпочитан за него (трудова заетост, предприемачество и т.н.), коя форма на имуществено участие му се струва по-подходяща, в коя област и в кой регион на страната той ще покаже своята активност. Основата на пазара, както знаете, е принципът на икономическата свобода. Потребителят е свободен да избира продукт, производител, форми на потребление. Производителят е свободен да избира вида дейност, нейния обем и форми.

Пазарната икономика често се нарича икономика свободното предприемачество.Какво означава думата "безплатно"? Икономическата свобода на предприемача, според учените, предполага, че той има определена набор от правагарантиране на самостоятелност, самостоятелно вземане на решения за търсене и избор на вида, формата и обхвата на икономическата дейност, методите за нейното осъществяване, използването на произведения продукт и получената печалба.

Икономическата свобода на човека е преминала през еволюционен път. През цялата история е имало нейни приливи и отливи, различни аспекти на човешкото робство в производството са били изложени: лична зависимост, материална зависимост (включително длъжника от кредитора), натискът на външни обстоятелства (неурожай, неблагоприятна икономическа ситуация на пазара) и т.н.). Общественото развитие като че ли балансира между, от една страна, по-голяма лична свобода, но с висока степен на икономически риск, от друга страна, по-голяма икономическа сигурност, но с васалитет.

Опитът показва, че принципът "нищо извън границите" е приложим за съотношението на различните аспекти на икономическата свобода. В противен случай не се постига нито свобода на творчеството, нито гарантирано благополучие. Икономическата свобода без регулиране на правото на собственост със закон или традиция се превръща в хаос, в който тържествува правото на сила. В същото време, например, командно-административна икономика, която претендира да бъде освободена от властта на случайността и ограничава икономическата инициатива, е обречена на стагнация в развитието.

Границите, в които икономическата свобода обслужва ефективността на производството, се определят от конкретни исторически обстоятелства. Така съвременната пазарна икономика по правило не се нуждае от системно, брутално насилие, което е нейното предимство. Въпреки това, ограничаването на свободата на пазара в името на О cheniya икономическа ситуация се практикува в наше време. Например държавното регулиране на пазарната икономика често действа като инструмент за ускоряване на нейното развитие. (Припомнете си какви методи на регулиране използва държавата.) Осигуреният по този начин растеж на производството може да стане основа за укрепване на суверенитета на индивида. В края на краищата свободата също се нуждае от материална основа: за гладния човек себеизразяването означава преди всичко задоволяване на глада и едва след това другите му възможности.

Икономическата свобода на индивида е неделима от неговата социална отговорност.Теоретиците и практиците на икономиката първоначално обърнаха внимание на противоречието, присъщо на природата на икономическата дейност. От една страна, желанието за максимална печалба и егоистичната защита на интересите на частната собственост, а от друга страна, необходимостта да се вземат предвид интересите и ценностите на обществото, тоест да се покаже социална отговорност.

Отговорност -специално социално и морално-правно отношение на индивида към обществото като цяло и към другите хора, което се характеризира с изпълнението на неговите морален дългИ правни норми.Идеята за корпоративна социална отговорност, например, стана широко разпространена през 70-те и 80-те години на миналия век. в САЩ и по-късно в други страни. Предполага се, че предприемачът трябва да се ръководи не само от личните икономически интереси, но и от интересите на обществото като цяло. Първоначално социалната отговорност се свързва преди всичко със спазването на законите. Тогава неговият необходим знак беше очакването на бъдещето. По-конкретно, това може да се изрази във формирането на потребителя (американските производители поставят за цел бизнеса да създаде „утрешния потребител“), осигуряване на екологична безопасност, социална и политическа стабилност на обществото, повишаване на нивото на образование и култура.

Способността на участниците в икономическата дейност съзнателно да изпълняват моралните и законови изисквания на обществото и да носят отговорност за своята дейност днес неизмеримо нараства във връзка с пробива на науката и технологиите в дълбоките нива на Вселената (използването на вътрешноатомни и други енергии, откритието на молекулярната биология, генното инженерство). Тук всяка невнимателна стъпка може да стане опасна за човечеството. Спомнете си катастрофалните последици от нахлуването на човека в естествената среда с помощта на науката.

В продължение на много години индустриалната дейност в повечето страни се характеризира главно с неустойчивото използване на суровини и материали висока степензамърсяване на околната среда. В света беше много разпространено мнението, че предприемачеството и опазването на околната среда са несъвместими. Печалбата беше свързана с безмилостната експлоатация и унищожаването на природните ресурси, а подобряването на околната среда доведе до по-ниски доходи за предприемачите и по-високи цени на потребителските стоки. Ето защо не е изненадващо, че реакцията на бизнеса към изискванията за спазване на екологичните стандарти често беше отрицателна, а изпълнението на тези изисквания не беше доброволно (с помощта на закони, административен контрол). Въпреки това, засилването на глобалното екологично движение, развитието на концепцията и принципите на устойчивото развитие допринесоха за промяна в отношението на предприемачите към околната среда. Устойчиво развитие -това е такова развитие на обществото, което ви позволява да посрещнете нуждите на сегашното поколение, без да се накърнява бъдещите поколения да задоволяват нуждите си. Важна стъпка в тази насока беше създаването на Бизнес съвета за устойчиво развитие към Конференцията на ООН за околната среда и развитието, който включва представители на много от най-големите световни транснационални компании. Тези устойчиви компании и индивидуални предприемачи ефективно използват подобрени производствени процеси, като се стремят да отговорят на екологичните изисквания (предотвратяване на замърсяването, намаляване на производствените отпадъци и т.н.) и да използват най-добре пазарните възможности. Такива компании и бизнесмени печелят предимства пред конкурентите, които не използват нови подходи към предприемаческата дейност. Както показва световният опит, е възможна комбинация от предприемаческа дейност, икономически растеж и екологична безопасност.

IN съвременна Русиянивото на екологично съзнание в бизнес средата е все още доста ниско. Така към средата на 1995 г., според Министерството на околната среда и природните ресурси, едва около 18 000 от 800 000 регистрирани малки и средни предприятия са предвидили екологична дейност в своите устави. И само 20% от тях действат в тази посока. Подобряването на качеството на живот на руснаците до голяма степен зависи от това как икономиката и околната среда се допълват взаимно. За целта е необходимо да се съчетаят законови и регулаторни методи с икономически механизми и самоконтрол на предприемачите, повишавайки тяхната социална отговорност. Използвайки световния опит, руските предприемачи трябва да разработят стандарти на поведение за националните фирми в областта на опазването на околната среда и прехода към модел на устойчиво развитие.

Връзка между икономическа култура и дейност

Практиката доказва тясната връзка и взаимообусловеност на икономическата култура и стопанската дейност. Начините за организиране на дейности, изпълнението от човек на такива основни социални роли като производител, потребител, собственик, влияят върху формирането и развитието на всички елементи на икономическата култура. От своя страна нивото на икономическа култура на индивида несъмнено влияе върху ефективността на икономическата дейност, успеха на изпълнението на социалните роли.

Една от най-важните социални роли на индивида е ролята на производителя. В условията на преход към нов, информационно-компютърен, технологичен начин на производство от работника се изисква не само високо ниво на образователна и професионална подготовка, но и висока нравственост, висока обща култура. Съвременната работа все повече се изпълва с творческо съдържание, което изисква не толкова дисциплина, поддържана отвън (шеф, бригадир, продуктов контролер), а самодисциплина и самоконтрол. Основният контролер в този случай е съвестта, личната отговорност и други морални качества.

Нивото на развитие на основните елементи на икономическата култура от своя страна определя характера и ефективността на икономическата дейност. Пример за това е японската пазарна икономика. Там систематичното преминаване от егоистично поведение към поведение, основано на правила и понятия като „задължение“, „лоялност“ и „добра воля“ се оказа съществено за постигането на индивидуална и групова ефективност и изигра съществена роля в индустриалния прогрес.

в руското общество през 90-те години. продължаващите промени доведоха до отхвърляне на социалните и естетическите ценности, които са се развили в условията на командно-административната система, унищожаването на миналия опит. Творческата работа често започва да се заменя с потребителски стремежи и борба за оцеляване. Осъзнаването на опита от преходния период показва, че либералното мислене, преобладаващо в икономическата политика, допринесе за развитието на пазарна икономика, но в същото време доведе до необосновано социално разслоение, увеличаване на бедността и намаляване на качеството на живот. Много експерти смятат, че този процес на либерализация е съпътстван от формирането на нова система от ценности, където „всичко се решава само от парите“.

Тази промяна в ценностите потвърждава факта, че по време на прехода към пазара у нас измамите взеха големи мащаби. Това явление има много лица, но в основата на всяка негова разновидност (кражба, присвояване, фалшификация, подправяне на документи, измама и др.) лежи злоумишленото присвояване на чуждо имущество, независимо под каква форма е то: пари (за например дейността на финансовите пирамиди), други материални ценности, интелектуални разработки и др. Само през 1998 г. в Русия са разкрити около 150 хиляди икономически престъпления. Държавата е принудена да предприеме мерки за осигуряване на благоприятни за бизнеса промени в законовите и икономически условия, да установи обществен контрол върху дейността на стопанските субекти в границите на „правовото поле“, да търси начини за защита на населението. от финансови измамници, защита на спестяванията и самата институция на частната собственост.

Процесът на формиране на ценностите на новата икономика в Русия продължава, което се илюстрира от следните две полярни преценки по отношение на пазарната икономика. Първият от тях гласи: „Принципът на полезността унищожава съвестта, изсушава моралните чувства на човека. Частната собственост обвързва човека със себе си по такъв начин, че го отделя от другите хора. Пазарът, с неговото обожествяване на икономическата свобода, е несъвместим с истинското равенство и следователно цялото пазарно общество по своята същност е както антидемократично, така и антинародно.” Вторият твърди: „При цивилизованите пазарни отношения се преодолява привидната несъвместимост на „интерес“ и „идеал“, материално изобилие и духовност. Това е приватизираната собственост, която прави човек независим, служи като надежден гарант за неговата свобода. Пазарните изисквания установяват неизменни стандарти за честност, почтеност и доверие като предпоставки за ефективността на бизнес отношенията. Конкуренцията е сурово нещо, но това е борба по правила, чието спазване е зорко контролирано от общественото мнение. Тайната на демокрацията се крие преди всичко в свободата – икономическа, политическа и интелектуална. А равенството в бедността неизбежно води до криза на обществения морал.” Коя от преценките е по-разумна, зависи от вас.

Промените, настъпващи в страната, поставят човека и обществото пред избор на възможни варианти за развитие. Този избор се извършва не само в политиката и икономиката, но и в социокултурната сфера, от която до голяма степен зависи посоката на живота, неговите ценностни ориентации и стабилността на всяка човешка общност.

Практически изводи.

Когато се занимавате с тази или онази практическа икономическа дейност, използвайте икономическите знания и нормите на икономическа култура, за да направите правилния избор и да вземете решение, което е оптимално за успеха на вашия бизнес.

Разширете икономическите си перспективи, следете социално-икономическите промени, настъпващи в обществото, което ще ви помогне да изпълнявате и отговорностите си като гражданин. Като избирател, участвайки в избори, вие ще можете да влияете върху икономическата политика на държавата.

Определете позицията си по отношение на такива негативни явления като култа към печалбата, парите, измамата и присвояването на чужда собственост, нелоялната конкуренция.

Опитайте се да откажете нецивилизованите форми на участие в икономическия живот, от "играта по правилата". Когато взимате решение, не само го претегляйте на везните на ума, но и се вслушвайте в естествения съдник – съвестта.

Култивирайте в себе си икономически значими качества, които ще ви помогнат да спечелите О по-голяма устойчивост и конкурентоспособност: ефективност и предприемчивост, инициативност и независимост, необходимост от постигане на успех и социална отговорност, творческа активност.

Документ.

Из творчеството на руски държавник, доктор по икономикаЕ. С. Строева „Държавата, обществото и реформите в Русия“.

В повратни моменти като сегашния е изключително опасно да спрем, да се ограничим до... бунище, пълно с различни фрагменти от политически, икономически и бивши социокултурни натрупвания.

Питирим Сорокин отдавна е обърнал внимание на този феномен: „...Всеки народ, общество или нация, които не могат да създадат нов социокултурен ред вместо рухналия, престава да бъде водещ „исторически“ народ или нация и просто се превръща в „икономически човешки материал”, който ще бъде усвоен и използван от други, по-креативни общества и народи.

Тази разпоредба е предупреждение за Русия и други страни, които са част от зоната на нейните интереси, тъй като сега науката, културата, образованието, моралът, идеологията тук все повече напомнят за „историческо бунище“ на разнородни, несъвместими социокултурни видове, а енергията на творческите трансформации до известна степен се намира в стагнация.

Въпроси и задачи към документа

Има ли нужда Русия от нов социокултурен ред?

Какви минали културни натрупвания, свързани с командната икономика, могат да бъдат изпратени на „историческото бунище“?

Въз основа на текста на параграфа предложете ценностите на „новата икономика“, които биха станали значими елементи на икономическата култура на 21 век.

Въпроси за самопроверка.

Кои са основните елементи на икономическата култура?

Какво е значението на икономическата ориентация и социалните нагласи на индивида?

Личният интерес ли е единствената основа за икономически избор?

Какво определя избора на човек на стандарт на икономическо поведение?

Трябва ли да се ограничава икономическата свобода?

Възможен ли е „доброволен брак” между икономика и екология?

Каква е същността и значението на икономически компетентното и морално ценно човешко поведение в икономиката?

През какви трудности преминава новата икономика на Русия?

Задачи.

Какви думи свързвате с пазарните отношения в руската икономика: анархия, икономическа ефективност, варварство, честност, социално партньорство, измама, стабилност, справедливост, законност, печалба, рационалност? Илюстрирайте с примери и обосновете избора си.

Тези редове са от писмо на ваш връстник до редактора на вестника: „Само ум, само трезв разчет - това е, което ви трябва в живота. Разчитайте само на себе си, тогава ще постигнете всичко. И по-малко вярвайте в така наречените чувства, които също не съществуват. Рационализъм, динамика - това са идеалите на нашата епоха. С какво можете да се съгласите или не с автора на писмото?

„Свободата може да бъде запазена само там, където е съзнателна и където се чувства отговорност за нея“, казва немският философ от 20 век. К. Ясперс. Можем ли да се съгласим с учения? Дайте примери в подкрепа на идеята му. Назовете трите основни, според вас, ценности на свободния човек.

Международни експерти поставят Русия на 149-то място в света по отношение на надеждността на инвестициите. Така че, според местни експерти, повече от 80% от руските бизнесмени смятат, че е по-добре да не нарушават закона. Но на практика повече от 90% се сблъскват с незадължителни партньори. В същото време само 60% от тях се чувстват виновни.

Как се отнасяте към съществуването на два морала сред участниците в икономическите отношения - за себе си и за партньора? Възможно ли е в страната да се създаде система за защита и подкрепа на икономическото поведение, която да се характеризира като надеждна, предвидима и надеждна? Какво бихте предложили да направите за това?

Мисли на мъдрите.

"Системата на частната собственост е най-важната гаранция за свобода не само за собствениците на собственост, но и за тези, които я нямат."

Ф. А. Хайек (1899-1992), австрийски политолог, икономист

Заключителна част.

Оценка на отговорите на учениците.

Традиционно културата е обект на изучаване във философията, социологията, историята на изкуството, историята, литературната критика и други дисциплини, докато икономическата сфера на културата практически не се изучава. Обособяването на икономиката като специална сфера на културата ще изглежда оправдано, ако се обърнем към произхода на самия термин "култура". Тя е пряко свързана с материалното производство, селскостопанския труд.

В началните етапи от развитието на човешкото общество терминът "култура" се отъждествява с основния вид икономическа дейност от онова време - селското стопанство. Но общественото разделение на труда, което е резултат от процеса на развитие на производителните сили, разграничаването на духовната и материално-производствената сфера на дейност, създава илюзията за тяхната пълна автономност. "Културата" постепенно започва да се идентифицира само с проявите на духовния живот на обществото, с съвкупността от духовни ценности. Този подход намира своите привърженици и сега, но заедно с това доминира гледната точка, според която културата не се ограничава само до аспекти на надстроителния характер или духовния живот на обществото.

Въпреки разнородността и разнородността на компонентите (частите), които съставляват културата, те са обединени от факта, че всички те са свързани с някакъв специфичен начин на човешка дейност. Всеки вид, начин на дейност може да бъде представен като комбинация от материални и духовни компоненти. От гледна точка на социалния механизъм на човешката дейност те са средството за дейност. Този подход позволява да се разграничи критерият на явленията и процесите на даден клас култура - да бъде социално развито средство за човешка дейност. Това могат да бъдат например инструменти, умения, облекло, традиции, жилища и обичаи и др.

В началните етапи на изучаване на икономическата култура тя може да бъде дефинирана чрез най-общата икономическа категория „начин на производство“, която е в съответствие с определението за култура като начин на човешка дейност. В обичайната политическа и икономическа интерпретация начинът на производство е взаимодействието на производителни сили, които са на определено ниво на развитие и съответстват на този тип производствени отношения. Въпреки това, като се има предвид обектът на изследване, е необходимо да се отдели културният аспект на анализа на производствените сили и производствените отношения.

Редно е да се обърне внимание на негативното влияние на дългосрочно доминиращата технократска интерпретация на икономиката върху развитието на теорията за икономическата култура. Основно внимание беше отделено на технологичните връзки, природно-материалните показатели и техническите характеристики на продукцията. Икономиката се разглежда като машина, в която хората са зъбни колела, предприятията са части, индустриите са възли *. В действителност картината изглежда много по-сложна, тъй като основният агент на икономиката е човекът, още повече че в крайна сметка целта на социално-икономическото развитие е формирането на човек като свободна, творческа личност. В процеса на производство, както правилно отбеляза К. Маркс, има подобрение в разнообразните способности на човек, „самите производители се променят, развивайки нови качества в себе си, развивайки се и трансформирайки се чрез производство, създавайки нови сили и нови идеи , нови начини на комуникация, нови нужди и нов език.

Съвременното общество, фокусирайки се върху управлението на икономиката като машина чрез различни видове разходни норми, технико-икономически показатели, коефициенти, нива, със завидна постоянство не проявяваше интерес към знанията за личните механизми на икономическите мотивации, не беше фокусирано върху изучаването на икономическата дейност и предприемачеството на човек, който сам по себе си е сложна система, в която се пресичат всички видове отношения: икономически, политически, идеологически, правни и други. Такъв опростен подход към разбирането на същността и съдържанието на икономиката, разбира се, не може да бъде конструктивен по отношение на изучаването на икономическата култура.

От гледна точка на културологичния подход, исторически развитите свойства и способности на субектите на дейност за труд, производствени умения, знания и умения са обществено развити средства за дейност и според избрания критерий принадлежат към класа на явленията на икономическата култура.

Икономическата култура трябва да включва не само производствените отношения, но и съвкупността от социални отношения, които оказват влияние върху технологичния начин на производство, материалното производство и върху човека като негов основен агент. И така, в широк смисъл икономическата култура е съвкупност от материални и духовни обществено развити средства за дейност, с помощта на които се осъществява материалният и производствен живот на хората.

Структура на икономическата култура

Структурният анализ на икономическата култура е продиктуван от самата структура на икономическата дейност, последователната последователност на фазите на общественото възпроизводство: самото производство, размяната, разпределението и потреблението. Следователно е легитимно да се говори за култура на производство, култура на размяна, култура на дистрибуция и култура на потребление. В структурата на икономическата култура е необходимо да се отдели основният структурообразуващ фактор. Един такъв фактор е човешката дейност. То е характерно за цялото разнообразие от форми, видове материално и духовно производство. Поради значението си за поддържане на основните жизнени процеси, трудът се откроява като основа за развитието на други елементи и компоненти на икономическата култура. Всяко конкретно ниво на икономическа култура на труда характеризира отношението на човека към човека, човека към природата (именно осъзнаването на тази връзка означаваше раждането на икономическата култура), индивида към собствените му трудови способности.

Първото ниво е продуктивно-възпроизводствена творческа способност, когато в процеса на труда тя само се повтаря, копира и само по изключение случайно се създава нещо ново.

Второто ниво е генеративното творчество, резултатът от което ще бъде, ако не напълно нова работа, то поне оригинална нова вариация.

Третото ниво е конструктивна и новаторска дейност, чиято същност е естественият облик на новото. Това ниво на способност в производството се проявява в работата на изобретателите и иноваторите.

По този начин всяка трудова дейност е свързана с разкриването на творческите способности на производителя, но степента на развитие на творческите моменти в трудовия процес е различна. Колкото по-творчески е трудът, толкова по-богата е културната дейност на човек, толкова по-високо е нивото на трудовата култура. Последното в крайна сметка е основа за постигане на по-високо ниво на икономическа култура като цяло. Трябва да се отбележи, че трудовата дейност във всяко общество - примитивно или модерно - е колективна, въплътена в съвместно производство. А това от своя страна намира израз в това, че наред с културата на труда е необходимо да се разглежда и културата на производството като цялостна система.

Културата на труда включва умения за притежаване на инструменти на труда, съзнателно управление на процеса на създаване на материално и духовно богатство, свободно използване на собствените способности, използване на постиженията на науката и технологиите в трудовата дейност. Културата на производство се състои от следните основни елементи. Първо, това е културата на условията на труд, която има комплекс от компоненти от икономическо, научно, техническо, организационно, социално и правно естество. Второ, културата на трудовия процес, която намира израз по-скоро в дейността на един работник. На трето място, културата на производство, която се определя от социално-психологическия климат в производствения екип. Четвърто, културата на управление, която органично съчетава науката и изкуството на управлението, разкрива творческия потенциал и реализира инициативата и предприемчивостта на всеки участник в производствения процес, е от особено значение в съвременното производство.

Тенденции в развитието на икономическата култура

икономическа култура

Налице е обща тенденция за повишаване на икономическото културно ниво. Това намира израз в използването на най-новата техника и технологични процеси, усъвършенствани методи и форми на организация на труда, въвеждането на прогресивни форми на управление и планиране, развитие, наука и знания за повишаване на образованието на трудещите се.

Възниква обаче легитимен въпрос: правилно ли е икономическата култура да се разглежда като изключително положителен феномен, възможно ли е да си представим пътя на нейното развитие като права линия по оста на прогреса, насочена нагоре, без отклонения и зигзаги?

В обикновения смисъл „култура“ се свързва с определен стереотип: културен означава прогресивен, позитивен, носител на добро. От гледна точка на научно ниво подобни оценки са недостатъчни и невинаги правилни. Ако признаем културата като цялостна система, тогава става необходимо да я разглеждаме като диалектически противоречива формация, която се характеризира с положителни и отрицателни, хуманни и нечовешки свойства и форми на проявление.

Например, законите на функциониране на капиталистическата икономическа система не могат да бъдат оценени като добри или лоши. Междувременно тази система се характеризира с кризи и възходи, конфронтация и класова борба, в нея съжителстват такива явления като безработица и висок стандарт на живот. Сред тези тенденции има както положителни, така и отрицателни; тяхното естествено съществуване, интензивност на проявление отразяват нивото на икономическа култура на достигнатия етап от развитието на общественото производство. Въпреки това, за различно ниво на развитие на производството, тези тенденции не са типични.

Обективният характер на прогресивното развитие на културата не означава, че то става автоматично. Посоката на развитие се определя, от една страна, от възможностите, съдържащи се в съвкупността от условия, които определят границите на икономическата култура, а от друга страна, от степента и методите на реализиране на тези възможности от представители на различни социални групи. Промените в социокултурния живот се извършват от хората, което означава, че те зависят от техните знания, воля и обективно установени интереси.

В зависимост от тези фактори, в рамките на местната историческа рамка, са възможни рецесии и стагнация както в отделни области, така и в икономическата култура като цяло. За характеризиране на негативните елементи на икономическата култура е законно да се използва терминът „ниска култура“, докато „висока икономическа култура“ предполага положителни, прогресивни явления.

Прогресивният процес на развитие на икономическата култура се дължи преди всичко на диалектическата приемственост на начините и формите на дейност на поколенията. Като цяло приемствеността е един от най-важните принципи на развитие, тъй като цялата история на човешката мисъл и дейност е усвояване, преработване на ценното и унищожаване на остарялото в движението от миналото към бъдещето. К. Маркс отбеляза, че „нито една обществена формация няма да загине, преди да се развият всички производителни сили ... и никога да не се появят нови, по-високи производствени отношения, преди да узреят материалните условия за тяхното съществуване в недрата на старото общество“.

От друга страна, прогресивното развитие на икономическата култура е свързано с въвеждането на иновации в живота на хората, които отговарят на изискванията на етапа на зрялост на социално-икономическата структура на обществото. Всъщност формирането на ново качество на икономическата култура е формирането на нови производителни сили и нови производствени отношения.

Както вече беше отбелязано, прогресивните тенденции в развитието на икономическата култура се осигуряват, от една страна, от приемствеността на целия потенциал на постиженията, натрупани от предишните поколения, а от друга страна, от търсенето на нови демократични механизми и техните икономически основи. В крайна сметка в процеса на развитие на културата се създават условия, които насърчават човека към активна творческа дейност във всички сфери на обществения живот и допринасят за формирането му като активен субект на социални, икономически, правни, политически и други процеси.

Дълго време в теорията и практиката на икономическото развитие на нашата страна доминира специфичен подход, пренебрегващ човека, неговата индивидуалност. Борейки се за напредък в идеята, получихме обратни резултати в реалността *. Този проблем е много остър за нашето общество и се обсъжда от учени и практици във връзка с необходимостта от развитие на пазарните отношения, институцията на предприемачеството и демократизацията на икономическия живот като цяло.

Човешката цивилизация все още не познава по-демократичен и ефективен регулатор на качеството и количеството на произвежданите продукти, стимулатор на икономическия и научно-техническия прогрес от пазарния механизъм. Нестоковите отношения са крачка назад в общественото развитие. Това е основата за нееквивалентен обмен и процъфтяване на безпрецедентни форми на експлоатация.

Демокрацията расте не върху почвата на лозунги, а върху реалната почва на икономическите закони. Само чрез свободата на производителя на пазара се осъществява демокрацията в икономическата сфера. Приемствеността в развитието на демократичните механизми е нещо нормално и положително. Няма нищо срамно в използването на елементи от буржоазно-демократичния опит. Интересното е, че мотото на Великата френска революция от 1789-1794 г. „Свобода, равенство, братство“ се тълкува от пазарните отношения по следния начин: свободата е свободата на частните лица, свободата на конкуренцията за отделни собственици, равенството е еквивалентността на размяната, основата на разходите за покупка и продажба, а братството е съюз на „вражески братя“, конкуриращи се капиталисти.

Световният опит показва, че за успешното функциониране на пазара и икономическия механизъм е необходима добре обмислена взаимовръзка на правните норми, компетентно и ефективно държавно регулиране, определено състояние на общественото съзнание, култура и идеология. Сега страната преминава през период на бурно законотворчество. Това е естествено, защото никоя демократична система не може да съществува без правна основа, без укрепване на правовата държава и правовата държава. В противен случай ще има опорочен външен вид и ниска степен на съпротива срещу антидемократичните сили. Необходимо е обаче да се осъзнават границите на ефективността на законодателната дейност. От една страна, решенията, взети в законодателните органи, не винаги са бързи и не винаги съответстват на по-икономически рационални подходи. От друга страна може да се говори за засилване на правния нихилизъм. Много от проблемите, пред които сме изправени, не са напълно разрешени в процеса на законотворчество. Необходими са сериозни трансформации на производствените и организационно-административни отношения и структури.

Дълго време състоянието на икономическата култура се "описваше" в стриктните рамки на възхвала на социализма. Въпреки това, когато основната тенденция към намаляване на всички икономически показатели (темпове на растеж на производството и инвестициите, производителността на труда, бюджетния дефицит и др.) стана очевидна, неработоспособността на икономическата система на социализма стана очевидна. Това ни накара да преосмислим реалността си по нов начин и да започнем да търсим отговори на много въпроси. Предприемат се практически стъпки към пазара, демократизацията на отношенията на собственост, развитието на предприемачеството, което несъмнено е доказателство за появата на качествено нови характеристики на икономическата култура на съвременното общество.

Подобни документи

Концепцията за икономическа култура като типичен начин на икономическо мислене и дейност на хора, групи, индивиди, нейната структура и елементи, модели и етапи на формиране, съвременни тенденции в света. Основни ценности на икономическата култура.

презентация, добавена на 07.11.2013 г


Същност, структура, съдържание на традициите и нормите на икономическата култура. Икономически отношения и интереси, свобода и социална отговорност. Комуникация на икономическа култура и дейност. Система от ценности и мотиви за икономическа дейност.

презентация, добавена на 12/06/2016


Концепцията, същността и структурата на икономическата култура на обществото и личността. Икономически отношения и интереси. Икономическа свобода и социална отговорност. Комуникация на икономическа култура и дейност. Концепцията за съвременната пазарна икономика.

презентация, добавена на 04/05/2015


Същност на професионалната култура и нейната структура. Концепцията и методите за оценка на ефективността на труда като икономическа категория; фактори и резерви за неговото увеличаване. Анализ на състава и нивото на професионалната култура на служителите на предприятието "Бауцентър Рус".

курсова работа, добавена на 14.06.2014 г


Концепцията и структурата на икономическата култура, нейната връзка с икономическото съзнание. Руският икономически манталитет и факторите, които го формират. Пилотно проучване „Отношение към различните видове собственост”. Промени в икономическата култура.

курсова работа, добавена на 15.06.2014 г


Теоретични аспекти на възникването и развитието на икономическата политика. Държавно регулиране на икономиката като сфера на приложение на икономическата политика. Цели и принципи на фискалната, бюджетната, кредитната и финансово-икономическата политика на държавата.

курсова работа, добавена на 26.10.2010 г


Условия и механизми за развитие на културните основи на стопанското управление; Ролята на икономическата култура в еволюционното развитие на Русия. Съдържанието, формите и механизмите на ценностно-ориентираната структура на държавата в резултат на историческото развитие.

курсова работа, добавена на 13.10.2014 г


Същност на икономическата сигурност. Компоненти на икономическата сигурност. Критерии за икономическа сигурност. Заплахи за икономическата сигурност. Проблеми на икономиката на прехода в постсоциалистическите страни. Стратегия за икономическа сигурност.

курсова работа, добавена на 10/08/2008


Предмет на икономическата теория, нейният основен проблем. Методи на икономически анализ. Кратки резюмета на пълния курс на икономическата теория: икономически и пазарни системи, парично обращение, етапи на развитие на икономическата теория, бизнес организация.

cheat sheet, добавен на 30.08.2009 г


Микроикономиката като специален раздел от основния курс на икономическата теория, нейното значение, предмет и основни методи на икономически анализ. Поведението на отделните икономически агенти. Микроикономика и стопанска практика. Нива на икономическата наука.

20. Икономическа култура. Godbaz10, §14.

20.1. Икономическа култура: същност и структура.

20.2. Икономически отношения и интереси.

20.3. Икономическа свобода и отговорност.

20.4. Концепцията за устойчиво развитие.

20.5. Икономическа култура и активност.

20.1 . Икономическа култура: същност и структура.

Културното развитие включва избор на културен стандарт (образец) и се състои в неговото следване във възможно най-голяма степен. Тези стандарти съществуват в областта на политиката, икономиката, връзките с обществеността и т.н. От човек зависи дали ще избере пътя на развитие в съответствие с културния стандарт на своята епоха или просто ще се адаптира към житейските обстоятелства.

Икономическа култура на обществото- това е система от ценности и мотиви на икономическата дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и действия на човек, както и съдържанието на традиции и норми, които регулират икономическите отношения и поведение.

Икономическа култура на личносттаима органично единство на съзнание и практическа дейност.

Икономическата култура на индивида може да съответства на икономическата култура на обществото, да го изпреварва, но може и да изостава от него, да пречи на неговото развитие.

Структура на икономическата култура:

1) знания (набор от икономически идеи за производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага) и практически умения;

2) икономическо мислене (позволява ви да познавате същността на икономическите явления и процеси, да оперирате с научени икономически понятия, да анализирате конкретни икономически ситуации);

3) икономическа ориентация (потребности, интереси, мотиви на човешката дейност в икономическата сфера);

4) начини за организиране на дейностите;

5) нормите, регулиращи отношенията и човешкото поведение в него (спестовност, дисциплина, прахосничество, лошо управление, алчност, измама).

20.2 . .

Не само развитието на производството, но и социалният баланс в обществото, неговата стабилност зависи от характера на икономическите отношения между хората (отношения на собственост, обмен на дейности и разпределение на стоки и услуги). Икономическите интереси на хората са отражение на техните икономически отношения. По този начин икономическите интереси на предприемачите (получаване на максимална печалба) и на наемния работник (продаване на трудовите си услуги по-скъпо и получаване на по-висока заплата) се определят от мястото им в системата на икономическите отношения.

Икономически интерес- това е желанието на човек да получи необходимите ползи, за да осигури живота и семейството си.

Един от начините за икономическо сътрудничество на хората, основното средство за борба с човешкия егоизъм се превърна в механизма на пазарната икономика. Този механизъм направи възможно човечеството да постави собственото си желание за печалба в рамка, която позволява на хората постоянно да си сътрудничат помежду си при взаимно изгодни условия (Адам Смит за „невидимата ръка“ на пазара).

В търсене на начини за хармонизиране на икономическите интереси на индивида и обществото се използват и различни методи за въздействие върху съзнанието на хората: философски учения, морални норми, изкуство, религия. Това доведе до създаването на специален елемент на икономиката - бизнес етиката, чието спазване улеснява воденето на бизнес, сътрудничеството на хората, намалявайки недоверието и враждебността. Цивилизованото разбиране за предприемаческия успех днес се свързва преди всичко с морални и етични, а след това с финансови аспекти => „Да бъдеш честен е печелившо“.

20.3 . Икономическа свобода и отговорност.

Икономическата свобода включва свободата за вземане на икономически решения, свободата на икономически действия. Икономическата свобода без регулиране на правото на собственост със закон или традиция се превръща в хаос, в който тържествува правото на сила. Следователно държавното регулиране на пазарната икономика често действа като инструмент за ускоряване на нейното развитие. Икономическата свобода на индивида е неделима от социалната отговорност. Има противоречие в природата на икономическата дейност. От една страна, желанието за максимална печалба и егоистична защита на интересите на частната собственост, а от друга страна, необходимостта да се вземат предвид интересите и ценностите на обществото.

Отговорност – специално социално и морално-правно отношение на индивида към обществото като цяло и към другите хора, което се характеризира с изпълнението на морален дълг и правни норми. Първоначално социалната отговорност се свързва преди всичко със спазването на законите.

!!! Тогава очакването на бъдещето стана негов необходим знак (създаване на "утрешния потребител", осигуряване на екологична безопасност, социална, политическа, социална стабилност, повишаване на нивото на образование и култура). Социалната отговорност на участниците в икономическата дейност днес нараства неизмеримо поради пробива на науката и технологиите в най-дълбоките нива на Вселената. Изострянето на екологичните проблеми доведе до промяна в отношението на предприемачите към околната среда.

20.4 . .

През 80-те години на миналия век започнаха да говорят за екоразвитие, развитие без разрушаване, необходимостта от устойчиво развитие на екосистемите. За необходимостта от преход към "развитие без разруха". за необходимостта от „устойчиво развитие“, при което „задоволяването на нуждите на настоящето не подкопава способността на бъдещите поколения да задоволяват собствените си нужди“.

Концепцията за устойчиво развитие- такова развитие на обществото, което ви позволява да задоволявате нуждите на сегашното поколение, без да се засягат бъдещите поколения да задоволяват техните нужди.

Идентифицираха експерти от Световната банка устойчиво развитиекато процес на управление на набор (портфейл) от активи, насочен към запазване и разширяване на възможностите, достъпни за хората. Активите в тази дефиниция включват не само традиционно отчитан физически капитал, но също и природен и човешки капитал. За да бъде устойчиво, развитието трябва да гарантира растеж - или поне ненамаляване - във времето на всички тези активи (и не само икономически растеж!). В съответствие с горното определение за устойчиво развитие, основният показател за устойчивост, разработен от Световната банка, е „истинската норма на спестявания (норма)“ или „истинска норма на инвестиции“ в страната. Настоящите подходи за измерване на натрупването на богатство не вземат предвид изчерпването и деградацията на природни ресурси като гори и петролни полета, от една страна, и, от друга страна, инвестициите в хора - един от най-ценните активи на всяка страна .

Появата на концепцията за устойчиво развитие подкопа фундаменталната основа на традиционната икономика - неограниченият икономически растеж. Конвенционалната икономика твърди, че максимизирането на печалбите и удовлетворението на потребителите в една пазарна система е съвместимо с максимизирането на благосъстоянието на хората и че пазарните провали могат да бъдат коригирани чрез обществена политика. Концепцията за устойчиво развитие вярва, че краткосрочното максимизиране на печалбата и удовлетворението на отделните потребители в крайна сметка ще доведат до изчерпване на природните и социалните ресурси, на които се основава благосъстоянието на хората и оцеляването на биологичните видове.

В един от основните документи на Конференцията на ООН за околната среда и развитието (Рио де Жанейро, 1992 г.) „Дневен ред за 21 век“, в глава 4 (част 1), посветена на промените в характера на производството и потреблението, идеята се проследява, че е необходимо да се отиде отвъд концепцията за устойчиво развитие, когато се казва, че някои икономисти „поставят под въпрос традиционните представи за икономически растеж“ и се предлага търсене на „модели на потребление и производство, които отговарят на основните нужди на човечеството."

Всъщност може да не става дума за незабавно спиране на икономическия растеж като цяло, а за спиране, на първия етап, на нерационалното нарастване на използването на ресурсите на околната среда. Последното е трудно осъществимо в свят на нарастваща конкуренция, нарастване на такива текущи показатели за успешна икономическа дейност като производителност и печалба. В същото време преходът към "информационното общество" - икономиката на нематериалните потоци от финанси, информация, изображения, съобщения, интелектуална собственост - води до така наречената "дематериализация" на икономическата дейност: вече сега обемът на финансовите сделки надвишава 7 пъти обема на търговията с материални стоки. Новата икономика се движи не само от недостига на материални (и природни) ресурси, но все повече от изобилие от информация и ресурси от знания.

20.5 . Икономическа култура и стопанска дейност.

Нивото на икономическа култура на индивида влияе върху успеха на социалните роли на производител, собственик, потребител. В условията на преход към нов, информационно-компютърен начин на производство от работника се изисква не само високо ниво на подготовка, но и висока нравственост, висока обща култура. Съвременната работа изисква не толкова поддържана отвън дисциплина, колкото самодисциплина и самоконтрол. Японската икономика може да служи като пример за зависимостта на ефективността на икономическата дейност от нивото на развитие на икономическата култура. Там отхвърлянето на егоистичното поведение в полза на поведение, основано на правила и понятия като „задължение“, „лоялност“, „добра воля“ допринесе за постигането на индивидуална и групова ефективност и доведе до индустриален прогрес.

Понятието икономическа култура

Икономическата култура на обществото е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, качеството и нивото на икономически знания, действия и оценки на дадено лице, както и традиции и норми, които регулират икономическите отношения и поведение.

Икономическата култура диктува специално отношение към формите на собственост, подобрява бизнес средата.

Икономическата култура е неразривно единство от съзнание и практическа дейност, което е определящо в развитието на икономическата дейност на човека и се проявява в процеса на производство, разпределение и потребление.

Забележка 1

Най-важните елементи в структурата на икономическата култура могат да се нарекат знания и практически умения, норми, които регулират характеристиките на човешкото поведение в икономическата сфера, методи за нейната организация.

Съзнанието е в основата на икономическата култура на човека. Икономическото знание е комплекс от човешки икономически представи за производството, разпределението, обмена и потреблението на материални блага, за формите и методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото и влиянието върху неговото формиране на икономическите процеси.

Икономическите знания са първостепенен компонент на икономическата култура. Те ни позволяват да развием нашето разбиране за основните закони на развитието на икономиката на обществото, за икономическите взаимоотношения в света около нас, да развием нашето икономическо мислене и практически умения и ни позволяват да развием икономически компетентно, морално оправдано поведение.

Икономическа култура на личността

Важно място в икономическата култура на индивида заема икономическото мислене, което ви позволява да познавате същността на икономическите явления и процеси, да използвате правилно придобитите икономически понятия и да анализирате конкретни икономически ситуации.

Изборът на модели на поведение в икономиката и ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Ориентацията на личността се характеризира със социално значими ценности и социални нагласи.

Икономическата култура на човек може да се види, като се вземе предвид комплексът от неговите лични свойства и качества, представляващи резултат от участието му в дейността. Нивото на култура на конкретен човек в областта на икономиката може да се оцени по съвкупността от всичките му икономически качества.

Всъщност икономическата култура винаги се влияе от начина на живот, традициите и манталитета, които са характерни за даден народ. Следователно за образец, още повече за идеал, не може да се вземе никакъв чужд модел на функциониране на икономиката.

Забележка 2

За Русия, по всяка вероятност, най-близък е европейският модел на социално-икономическо развитие, който е по-хуманен от американския или японския, който се основава на ценностите на европейската духовна култура и включва широка система за социална защита на населението.

Но този модел може да се използва само ако се вземат предвид тенденциите и особеностите на развитието на националната руска култура, в противен случай е напълно безсмислено да се говори за икономическа култура и нейната роля.

Функции на икономическата култура

Икономическата култура изпълнява няколко важни функции.

1. Адаптивна функция, която е оригиналната. Тя е тази, която позволява на човек да се адаптира към социално-икономическите условия на обществото, видовете и формите на икономическо поведение, да адаптира социално-икономическата среда към своите нужди, например да произвежда необходимите икономически ползи, да ги разпределя чрез продажба, лизинг , обмен и др.
2. Когнитивна функция, която е координирана с адаптивната функция. Знанията, съдържащи се в икономическата култура, познаването на нейните идеали, забрани, правни норми, позволяват на човек да има надеждна насока за избор на съдържанието и формите на своето икономическо поведение.
3. Регулаторна функция. Икономическата култура диктува на индивидите и социалните групи определени стандарти и правила, разработени от нея, които засягат начина на живот на хората, техните нагласи и ценностни ориентации.
4. Преводна функция, която създава възможност за диалог между поколенията и епохите, предавайки опита от стопанската дейност от поколение на поколение.

В социологията - науката за човешкото общество и системите, които го изграждат, за законите на развитие на обществото - понятието култура е централен формиращ елемент. Културата от гледна точка на социологията не е нищо повече от специален начин на общество, който се отнася до всички постижения на човечеството в духовно, индустриално или социално отношение.

Изучаването на понятието "култура" от студентите

Социологията и културологията се изучават от студенти от много специалности като общи дисциплини. Особено внимание се обръща на тези науки в хуманитарните науки:

• бъдещите психолози изучават социологията като учение за "множествено" общество, а не за отделен индивид;
• учителите по литература се занимават повече с културния компонент, историята на развитието на езика и етнографията;
• историците разглеждат материалните компоненти на културата, тоест предмети от бита на предците, архитектура, характерна за различни епохи, обичаи на хората в процеса на историческо развитие и т.н.;
• дори студентите по право изучават социология и нематериалните елементи на културата, а именно институции, норми, ценности и вярвания.

Така задачата „Опишете основните елементи на културата“ е изправена пред почти всички студенти не само от хуманитарни, но и от технически факултети в часовете по културология, бизнес етика, психология на изпълнението или социология.

Въведение: какво е култура и каква е връзката й с другите науки

Културата е много двусмислено понятие, което все още няма еднозначно определение. Основните елементи и функции на културата са толкова взаимосвързани, че създават едно цяло. Терминът обозначава съвкупността от общото развитие на човешкото общество в процеса на еволюция и формиране от древни времена до наши дни на концепцията за красота и отношението към изкуството. В опростен смисъл културата може да се нарече общи навици и обичаи, традиции, език и идеи на хората, живеещи на една и съща територия и в един и същи исторически период.

Концепцията включва набор от материални и духовни ценности, които характеризират нивото на развитие както на обществото като цяло, така и на индивида. В по-тесен смисъл културата са само духовни ценности. Именно тя е едно от основните свойства, които са присъщи на всяко стабилно сдружение от хора, постоянна група, независимо дали става дума за семейство, племенна общност, клан, градско и селско селище, държава, съюз.

Културата е обект на изследване не само на културологията. Основните елементи на културата, ценностите и нормите, постиженията на човечеството в духовните, индустриалните и моралните отношения също се изучават от:

• литература;
• социология;
• география;
• история на изкуството;
• философия;
• етнография;
• психология.

Задачи на културата: векторно развитие, социализация, формиране на социокултурна среда

За да се разбере истинската роля на културата в живота на индивида и обществото като цяло, е необходимо да се анализират нейните специфични функции. В обобщен смисъл нейната задача е да свърже индивидите в единно човечество, да осигури комуникация и общуване.Всяка функция е предназначена за решаване на конкретен проблем, но всички те могат да бъдат сведени до три свръхзадачи на културата:

1. Векторно развитие на човечеството. Културата определя ценностите, насоките и целите на по-нататъшното развитие на човешкото общество с цел усъвършенстване на създадения материален и духовен свят.
2. Социализация на индивида в обществото, определена социална група. Културата осигурява социална организация, както вече беше споменато, обвързва хората в едно човечество или друга малка социална група (семейство, трудов колектив, нация).
3. Формиране на социокултурна среда и създаване на средства за най-добро осъществяване и отразяване на протичащия културен процес. Това се отнася до създаването на материални и духовни средства, ценности и концепции, условия, които след това се включват в културния процес.

Функции на културата, които осигуряват изпълнението на задачите

По този начин културата действа като средство за натрупване, съхранение и предаване на човешкия опит от поколение на поколение. Тези задачи се изпълняват чрез редица функции:

1. Възпитателна функция. Културата прави човек личност, защото в процеса на социализация индивидът става пълноправен член на обществото. Социализацията включва и процеса на овладяване на нормите на поведение, езика, символите и ценностите на хората. Културата на развитие на индивида е свързана с ерудиция, ниво на запознаване с културното наследство, разбиране на произведения на изкуството, креативност, точност, учтивост, владеене на роден и чужди езици, самоконтрол, висок морал.
2. Интегративни и дезинтегративни функции. Те определят какво създава културата у хората, които съставляват определена група, чувство за общност, принадлежност към една нация, религия, народ и т.н. Културата осигурява интегритет, но също така, обединявайки членовете на една група, ги отделя от друга общност. В резултат на това могат да възникнат културни конфликти - така културата изпълнява и дезинтегративна функция.
3. регулаторна функция. Ценностите, нормите и идеалите формулират поведението на индивида в обществото. Културата определя рамката, в която човек може и трябва да действа, регулира поведението в семейството, на работното място, в училищната общност и т.н.
4. Функцията за излъчване на социален опит. Информацията или функцията на историческата приемственост ви позволява да прехвърляте определен социален опит от поколение на поколение. Човешкото общество, освен културата, няма други механизми за концентриране и предаване на натрупания опит. Затова се нарича човещина.
5. Когнитивната или културата концентрира най-добрия социален опит на много поколения и натрупва най-богатите знания, което създава уникални възможности за учене и усвояване.
6. Нормативна или регулаторна функция. Във всички сфери на обществения живот културата по един или друг начин засяга междуличностните отношения, взаимодействието на хората. Тази функция се поддържа от нормативни системи, като характер и морал.
7. Знакова функция на културата. Културата е определена система от знаци, без изучаване на която не е възможно да се овладеят културните ценности. Езикът (също средство за взаимодействие между хората, е най-важното средство за овладяване на националната култура. Опознаването на света на живописта, музиката и театъра позволява специфични знакови системи.
8. Холистичният или културата формира ценностни нужди, действа като фактор, който ви позволява да определите културата на дадено лице.
9. Социални функции: интеграция, организация и регулиране на съвместната дейност на хората, осигуряване на поминък (знание, натрупване на опит и т.н.), регулиране на отделни области на живота.
10. адаптивна функция. Културата осигурява приспособяването на хората към околната среда и е необходимо условие за еволюцията и развитието на човешкото общество.

Така системата на културата е не само разнообразна, но и изключително подвижна.

Типове и видове култура: кратък преглед и изброяване

Културата е доста сложна. Разделът от науката за културологията, който изучава културата като система, нейните структурни елементи, структура и особености, се нарича морфология на културата. Последните се делят на икономически, технологични, артистични, правни, професионални, битови, комуникативни, поведенчески, религиозни и т.н.

Художественото решава проблема за чувственото отразяване на битието в образи. Централно място в този тип култура заема самото изкуство, тоест литература, живопис, архитектура, музика, танци, кино, цирк.

Домакинството определя традиционното производство и бит, занаяти, народни занаяти, национална носия, ритуали, традиции и вярвания, приложни изкуства и др. Този тип култура е много близка до етническата.

Икономическата култура и нейните елементи

Икономическата култура е уважително отношение към частната собственост и търговския успех, създаването и развитието на подходяща социална среда за предприемачество, система от ценности в икономическите (предприемачески, работни) дейности. Кои са основните елементи на икономическата култура? Всичко, което по един или друг начин е свързано с икономическата дейност на човека и корелира с културата. И така, основните елементи на икономическата култура са определени знания и практически умения, начини за организиране на икономическа дейност и норми, които регулират отношенията, икономическата ориентация на индивида.

Политическата култура, нейните характеристики и елементи

Политическата култура се разбира като качествена характеристика на политическия живот на обществото в широк смисъл или набор от идеи на определена група за политиката. Политическата култура определя "правилата на играта" в политическата сфера, поставя определени граници и допринася за формирането на основни типове поведение. Основните елементи на политическата култура са политически ценности, общоприети оценки за състоянието и перспективите на политическата система, натрупан опит в тази област, убеденост в истинността на знанията, определени правни норми, средства за политическа комуникация и практика на функциониране. на политическите институции.

Организационна (професионална, бизнес, корпоративна) култура

Организационната култура по своята същност е близка до професионалната, често се нарича бизнес, корпоративна или социална култура на организацията. Този термин се отнася до нормите, ценностите и правилата, приети от мнозинството членове на организация или предприятие. Външното му проявление се нарича организационно поведение. Основните елементи на организационната култура са правилата, към които се придържат служителите на организацията, корпоративни ценности, символи. Също така елементи са дрескодът, установените стандарти за качество на услугата или продукта, моралните стандарти.

Нравствена и духовна култура

Знаците и символите, правилата на поведение в обществото, ценностите, навиците и обичаите са елементи на културата. Също елементи са духовни и социални ценности, произведения на изкуството. Всички тези отделни компоненти могат да бъдат класифицирани по различни начини.

В най-общ смисъл основните елементи на културата са материалните и духовните компоненти. Материалът идентифицира материалната (материалната) страна на всяка културна дейност или процес. Елементите на материалния компонент са сгради и конструкции (архитектура), инструменти за производство и труд, превозни средства, различни комуникации и пътища, земеделска земя, битови предмети, всичко, което обикновено се нарича изкуствена човешка среда.

Основните елементи на духовната култура включват набор от определени идеи и идеи, които отразяват съществуващата реалност, идеалите и ценностите на човечеството, творческата, интелектуалната, естетическата и емоционалната дейност на хората, нейните резултати (духовни ценности). Компонентите на духовната култура са ценности, правила, навици, нрави, обичаи и традиции.

Показател за духовна култура е общественото съзнание, а ядрото са духовните ценности. Духовните ценности, тоест мироглед, естетически и научни идеи, морални норми, произведения на изкуството, културни традиции, се изразяват в предметна, поведенческа и словесна форма.

Кратко описание на основните елементи на културата

Понятието култура, основните елементи на културата, нейните типове и видове съставляват общото, целостта на самото понятие. Нейната морфология, тоест нейните структурни елементи като система, е дори отделен, доста обширен раздел на културологията. Изследването на цялото многообразие се извършва въз основа на изучаването на основните елементи на културата. Всичко, което е създадено от човека в процеса на духовно, историческо развитие, подлежи на разглеждане. И така, основните елементи на културата са:

1. Знаци и символи, тоест обекти, които служат за обозначаване на други обекти.
2. Езикът като клас знакови системи и като отделна знакова система, използвана от определена група хора.
3. Социални ценности, т.е. тези предпочитания, които се дават приоритет от различни социални групи.
4. Правилата, които управляват поведението на членовете на групата, определят рамката в съответствие с ценностите.
5. Навиците са постоянни модели на поведение.
6. Маниери, основани на навици.
7. Етикетът е система от правила за поведение, приети от обществото, които са присъщи на отделните индивиди.
8. Обичаите, тоест традиционният ред на поведение, присъщ на широките маси.
9. Традиции, предавани от поколение на поколение.
10. Ритуали или ритуали като набор от колективни действия, които въплъщават определени идеи, норми и ценности, идеи.
11. Религията като начин за разбиране и опознаване на света и т.н.

Основните елементи на културата се разглеждат в аспекта, който е свързан с функционирането на обществото като цяло, както и във връзка с регулирането на поведението на конкретен човек и определени социални групи. Тези елементи задължително присъстват както в малките, така и в големите, както в модерните, така и в традиционните общества, във всяка социална култура.

Кои основни елементи на културата са най-стабилни? Езикът, традициите и ритуалите, социалните ценности, както и определени норми се отличават с постоянство. Тези основни елементи на културата отличават една социална група от друга, обединяват членовете на едно и също семейство, колектив, племе, градска или селска общност, държава, съюз на държави и т.н.

отчитане на конкретни икономически фактори (причини) за разпределението и взаимното разположение на различни социални групи в социално-икономическата структура на обществото. А. В. Дорин разделя основите на социално-икономическата стратификация на обективни и субективни.

ДА СЕ обективни основаниясоциално-икономическата стратификация включва:

заетостта, нейната мярка и вид;

позиция в общественото разделение на труда (управленски или изпълнителски труд, физически или умствен, селскостопански или индустриален и др.);

особености на труда по отношение на неговите условия и съдържание;

професия и занятие (със или без образование, заето или самостоятелно заето лице);

отношение към собствеността върху средствата за производство (нейното наличие или липса);

отношение към организацията и управлението на производството и труда (нейното ниво, правни и икономически основи, формален или неформален характер);

доходи, тяхната мярка, източници, легитимност и морал, стабилност или нестабилност;

образование и квалификация (ниво, профил, престиж).

ДА СЕ субективни основаниясоциално-икономическата стратификация може да включва:

ориентация на хората само към определени професии;

разлика в стиловете на поведение при едни и същи видове труд;

пасивност или активност;

стремеж към лидерство или предпочитание за извършване на дейности;

значението на труда и работната заплата;

спазващи закона или обратното;

степента на морал по отношение на труда и собствеността;

предразположеност към самостоятелна или съвместна работа. Разбира се, вземането под внимание на всички тези фактори е много времеемка задача и

не винаги е необходимо. Всичко зависи от конкретната ситуация и целите на изследването. В същото време не трябва да забравяме, че почти всички изброени, както обективни, така и субективни основания за социално-икономическа стратификация, се проявяват като разликите са относителни, т.е. действащи в рамките на определени времеви и пространствени граници.

Така разликите в професиите не са толкова важни в условията на недостиг на работни места или ако хората са по-фокусирани върху материалните стимули.

Разликите в доходите не са толкова значителни, ако са достатъчно големи средно за по-голямата част от населението или хората са по-фокусирани върху духовните ценности.

Заетостта и безработицата са по-малко ясни относно социално-икономическия статус на индивидите и групите, ако на работещите се плащат ниски заплати или ако обезщетенията за безработица са достатъчно високи.

Образованието може да означава само професионалното естество на работата, но то може сериозно да определи социално-икономическите перспективи на човек, може да гарантира заетост или, напротив, да допринесе за безработицата.

Собствеността има различно значение при различни условия на нейното разпределение (демократично или кастово), политическа и икономическа стабилност в страната.

Индивидуалните качества на хората (стил на поведение, духовни свойства, черти на характера) също са относителни и зависят от състоянието на социално-икономическата система като цяло, конкретни ситуации и случаи.

И въпреки това разпределението на различни социално-икономически слоеве е необходимо не само за задоволяване на научното любопитство. Това е необходимо преди всичко за успешното решаване на конкретни проблеми, възникващи в практиката на социално-икономическото управление.

2. Както вече беше отбелязано, стратификационният подход към анализа на социално-икономическата структура на обществото може да бъде допълнен от описание на социалната диференциация, когато се разграничават различни социално-икономически групи и се изучават техните характеристики. На първо място, това ни позволява да подчертаем някои важни характеристики, които са характерни за определени групи хора и могат да окажат значително влияние върху поведението на тези групи, върху характеристиките на взаимодействие с други групи.

По-специално, А. В. Дорин идентифицира следните общи видове социални

икономически групи:

традиционни и нови групи (според времето на съществуване и степента на интеграция на групата в социално-икономическата система). Нови - това са групи, които нямат определен статус. Възможни са социални и демографски различия (пол, възраст, професионална принадлежност) между традиционни и нови групи;

доминиращи групи. Доминирането се проявява в лидерството и господството на едни групи над други; може да бъде дългосрочен или временен.

Доминирането се свързва с приоритета на ролята. Това се наблюдава както на макро ниво, така и на микро ниво. Например работници, селячество (в условията на глад), инженерна и техническа интелигенция, мениджъри, икономисти; на ниво предприятие определени групи работници могат да доминират. В основата на господството може да бъде и разделянето на социално-икономическите функции на основни и неосновни. Доминиращите групи винаги търсят различни видове привилегии и искат признание на позицията си от други групи;

маргинални групи. Това са групи, заемащи гранично, междинно положение, съчетаващи характеристиките на няколко групи. Например, самостоятелно заети работници, които не използват наемен труд (комбинират характеристиките на собственици и работници); нови бедни (доходите им са под средното ниво, но не и бедни; или хора, които внезапно са се оказали бедни, но по инерция са запазили потребителските нагласи на средната класа); категории работници, заети в града, но живеещи на село, и обратно; някои категории висококвалифицирани работници (между работници и инженери); мениджъри от по-ниско ниво; синдикални активисти;

проблемни групи. Това са онези социално-икономически групи, които заемат неблагоприятна позиция на общия фон. Проблематичният характер на групата се определя преди всичко от обективни, а не от субективни показатели (безработни, мигранти, работещи самотни майки и глави на големи семейства, работещи в опасни и трудни райони, нископлатени работници, които искат да подобрят уменията си, но нямат такава възможност, тези, чиято работа изисква продължително отделяне от дома и семейството). Проблемът на групата понякога подлежи на разрешаване или поне регулиране;

затворени, отворени, преходни групи. Общият критерий за подбор на тези групи е възможността за междугрупови движения, влизане в групата и излизане от нея. Има различни икономически, административни и правни начини за осигуряване на персонал. Има някои професии и длъжности, достъпът до които съвсем законно изисква изпълнението на доста строги условия. В някои случаи предприятията имат ограничени възможности за вертикално движение на персонала. Преходни - това са групи, които се характеризират с нестабилност и променливост на състава. Всеки новодошъл разглежда престоя си в него като временен (докато получи някакви предимства - регистрация, жилище, стаж);

номинални и реални групи. Номиналните групи се основават на сходството на външните признаци на набор от хора (всички имат една и съща специалност, заплата, работят в държавни предприятия или частни

фирми). Реални - това са групи, базирани на реални контакти и взаимодействие (служители на едно предприятие). Границата между реалната и номиналната група е много подвижна. Възможни са движения и в двете посоки.

От най-значимите в обществото специфични социални

могат да се разграничат икономически групи: работническата класа; интелигенция; служители; бюрокрация и мениджъри; дребни предприемачи и самостоятелно заети лица.

Разликите между тези групи трябва да се анализират на основания като:

Образът на групата в съзнанието на обществото. Тя е нестабилна, променлива, свързана с определени стереотипи, но винаги реално засяга положението и условията на живот на групата (предприемачи, селяни, мениджъри, търговски работници).

групова солидарност. Членовете на групата осъзнават себе си като едно цяло и се различават от другите групи. Има активни и пасивни форми на солидарност. Всеки отделен човек е включен едновременно в няколко "кръга" на солидарност. Солидарността може да бъде реална и потенциална.

Икономическата идеология на групата. Групите оценяват и възприемат икономическия живот от гледна точка на своите икономически интереси: те обясняват претенциите си като справедливи и легитимни; популяризират себе си, своята роля, методи и резултати от своята дейност; посочват приемливо поведение за себе си; утвърждават такива принципи на отношения и дейности в икономическата сфера, които съответстват на техните собствени възможности и способности.

групи с мнения. Могат да се разграничат следните видове групови мнения по социално-икономически въпроси:

елитаризъм (желание за формиране на елити, нагласа за присъединяване към елитите, пасивно приемане на съществуването на елити);

егалитаризъм (стремеж към равенство, отхвърляне на неравенството, пасивно приемане на равенството);

етатизъм (желание за административно регулиране, доверие в него, очакване за поставяне на нещата в ред със здрава ръка, враждебност към спонтанността, симпатия към държавните подходи в разпределението на блага и ценности);

либерализъм (желанието за свободни разпределителни отношения между хората, отхвърляне на намесата "отгоре");

патернализъм (желание да се подкрепят слабите, бедните, очакване на помощ, възприемане на насилствени форми на преразпределение, готовност да се подчини на всякакъв вид господство);

индивидуализъм (фокус върху принципа "всеки за себе си" в отношенията на собственост, приемане на най-острите форми на борба за материални блага, пълна отговорност за себе си).

социална идентификация. Това означава отношението на индивида към социалната група. При това трябва да се прави разлика между:

а) самоидентификация; б) взаимна идентификация;

в) обективна идентификация (по обективни признаци).

По правило тези видове идентификации не съвпадат. Хората наричат ​​себе си като

повече или по-малко богати, отколкото в действителност. Хората са склонни да се фокусират върху някакво средно положение. Хората преживяват ситуацията си по различен начин (спокойно или болезнено). Хората класифицират себе си и другите като „грешните” и по чисто трудови критерии: квалификация, статус, професия. Това е не само игра, но и проява на конфликт между хората за работа, разпределение, отговорност, престиж, авторитет.

Литература: 1, с. 147–160, 175–185; 3, стр. 29–70; 4, стр. 87–101; 5, стр. 51–61; 6, стр. 96–124, 223–251; 9, стр. 46–60.

Въпроси и задачи

1. Как, използвайки четирите критерия на неравенството, да изградим стратификационен модел на обществото?

2. Какво есоциално-икономическа стратификация?

3. Анализирайте ефекта на обективни и субективни основания за съ-социално-икономическо разслоение.

4. Защо както обективните, така и субективните основания за социално-икономическата стратификация се проявяват като относителни различия?

5. Избройте и анализирайте често срещаните типовесоциално-икономически

6. Опишете специфичните социално-икономически групи, които съществуват в съвременното беларуско общество въз основа на предложените характеристики.

7. Сравнете пирамидалните и ромбичните типове на социално-икономическата структура на обществото, избройте основните им разлики.

8. Защо бедността и богатството са социално относителни?

10. Опитайте се да характеризиратевсякакви конкретни социално-икономически групи, използвайки предложените категории обществено мнение.

Тема 3. ИКОНОМИЧЕСКА КУЛТУРА

1. Икономическата култура, нейните основни елементи и функции.

2. Икономическа идеология: понятие, видове и социални носители.

3. Социологически анализ на икономическото поведение.

1. В икономическата социология има различни подходи към дефинирането на понятието „икономическа култура“. В контекста на социологически анализ на културните процесиикономическа култураобществата най-вероятно трябва да се определят като "проекция" на културата (в най-широк смисъл) върху взаимоотношенията на хората в икономическата сфера. Руските изследователи Т. И. Заславская и Р. В. Ривкина разбират икономическата култура като „ко-

набор от социални ценности и норми, които са регулатори на икономическото поведение и изпълняват ролята на социална памет на икономическото развитие: допринасят (или възпрепятстват) предаването, подбора и обновяването на ценности, норми и потребности, функциониращи в икономическата сфера и ориентиране на своите субекти към определени форми на икономическа дейност "

Тъй като културата, като социален феномен, е преди всичко система от норми, ценности и модели на поведение, разработени в процеса на социално развитие, тогава в състава (структурата) икономическа културасъщо така е необходимо да се отделят по определен начин взаимосвързани норми, ценности и модели на поведение.

Те са изключително разнообразни. Със значителна степен на условност изграждащи блоковеикономическа култура са:

1) социални норми, определени от обективните нужди на развитието на икономиката (в историческите и географски граници на определена социална система);

2) социални ценности, които са възникнали в други области на обществения живот (политика, религия, морал), но имат осезаемо въздействие върху икономическите процеси;

3) икономически интереси, очаквания, стереотипи и различни ориентации

други социални групи, които се превръщат в модели (модели) на поведение за хора със съответния социален статус. Икономическата култура основно регулира социалните взаимодействия.

действия в икономическата сфера (производство, разпределение, обмен, потребление). По този начин той действа като регулатор на икономическото поведение на субектите на икономическите отношения (индивиди, общности, социални институции). Икономическата култура (като част от общата култура) се натрупва, съхранява

гнида и предава социален опит, свързан с еволюцията (във времето и пространството) на социално-икономическите процеси.

Сред най-значимите характеристики на икономическата култура (в сравнение с други видове култури) трябва да се обърне внимание на следното:

основният канал на влияние на икономическата култура върху икономиката е преди всичко икономическото поведение, а не който и да е друг;

в прехвърлянето, прилагането, отхвърлянето на определени елементи от икономическата култура на обществото огромна роля играят политическите групи на властта;

икономическа култура в много по-голяма степен от други

култура, фокусирана върху управлението на поведението на хората. Основни функцииикономическата култура според

Г. Н. Соколова са:

преводачески;

развъждане;

иновативен.

Транслаторската функция на икономическата култура се проявява в предаването на норми, ценности, модели на поведение, стереотипи, очаквания, ориентации и т.н. Съдържанието и посоката на "преводите" са доста разнообразни: между различни поколения, социални общности (териториални, професионални , етнически), икономически култури на различни общества.

Селективната функция на икономическата култура се проявява в подбора от наследените норми и ценности на онези, които могат да бъдат полезни (от гледна точка на икономическите субекти) за решаване на техните социално-икономически проблеми.

Иновативната функция на икономическата култура се проявява в постоянното обновяване (разбира се, с различна степен на интензивност) на норми, ценности и модели на поведение. Иновациите в икономическата култура на дадено общество могат да бъдат разработени самостоятелно или заимствани от икономическата култура на друго общество.

Е. М. Бабосов донякъде разширява и детайлизира обхвата на функциите, изпълнявани от икономическата култура.

Първоначалната функция на икономическата култура той счита за адаптивна, която позволява на индивидите и социалните общности да се приспособяват към променящите се условия на своята социално-икономическа дейност именно чрез прилагане на ценности, норми и модели на поведение, концентрирани в икономическата култура.

В пряка връзка с адаптивната функция, от гледна точка на Е. М. Бабосов, е когнитивната функция на икономическата култура. Неговото действие се изразява във възможността всеки човек да получи надежден ориентир за избор на посоката, съдържанието и формите на своето икономическо поведение, овладяване на знанията (правни и морални норми, забрани, идеали и др.), съдържащи се в икономическата култура.

Много важна функция на икономическата култура, според Е. М. Бабосов, е регулаторен. Същността на тази функция се състои в предписването на определени стандарти и правила на поведение на индивиди и социални групи, разработени и залегнали в икономическата култура на дадено общество. Те формират начина на живот на хората, нагласи, ценностни ориентации, ролеви очаквания, претенции и методи на дейност в икономическата сфера на обществото.

Съгласявайки се, че икономическата култура изпълнява в обществото функциите на превода, подбора и иновациите, идентифицирани от Г. Н. Соколова, Е. М. Бабосов, освен това обръща внимание на такива функции на икономическата култура като целополагане, информация, комуникация, мотивация и мобилизиране.

Функцията за определяне на цели отразява способността на икономическата култура да помогне на хората да формулират социално значимите цели на своята икономическа дейност въз основа на съществуващите в обществото ценности и норми и, ако е необходимо, да ги допълват и припокриват с нови ценностни ориентации .

На съвременния етап на преход към информационното общество специална роля се отрежда на информационната функция на икономическата култура. Всъщност организирането на ефективна икономическа дейност на индивид, социална група и общество като цяло едва ли е възможно без обективна, надеждна и проверена социално-икономическа информация, която е концентрирана в съдържанието на икономическата култура.

Информационната функция на икономическата култура е логично свързана с нейната комуникативенфункция. За да се установи ефективна икономическа дейност, е необходимо да се предава, получава и разбира социално-икономическа информация. Икономическата култура реализира тези процеси чрез свързване на индивиди, социални групи, общности и организации на базата на съществуващи и развити в процеса на взаимодействие социално-икономически норми, ценности и модели на поведение.

Фактът, че икономическата култура изпълнява мотивационна функция, е обективно обусловен от нейното съдържание. Диалектически развиващата се система от норми, ценности и модели на човешкото поведение в икономическата сфера позволява да се влияе (насърчава, насочва, регулира) икономиката.

Урок по социални науки на тема "Икономическа култура"

Цел: да се разгледат характеристиките на икономическата култура.

Предмет: социални науки.

Дата: "____" ____.20___

Учител: Хаматгалеев Е.Р.

Съобщение за темата и целта на урока.

Активизиране на образователната дейност.

Всеки човек има ли нужда от икономическа култура? Икономическа свобода: анархия или отговорност? Къде са границите на икономическата свобода? Добре ли е да си честен? Модерен ли е Дон Кихот?

Представяне на програмния материал.

Разказване с елементи на разговор

Икономическа култура: същност и структура

Културата е атрибут на човек, отразява неговото развитие в обществото. Този процес на създаване от човек на самия себе си се осъществява в хода на пряката дейност, чрез растежа на неговото материално и духовно оборудване. Въздействието върху човек от тази дейност е различно. Така, например, работата може не само да издигне човека; в условия, когато работата е от рутинен характер, тя изсмуква всички сили - такава работа води до деградация на човек. Културата действа като резултат от конфронтацията на различни, включително антикултурни, тенденции в обществото.

Културното развитие включва избор на културен стандарт (образец) и се състои в неговото следване във възможно най-голяма степен.

Тези стандарти съществуват в областта на политиката, икономиката, социалните отношения и т.н. От човека зависи дали ще избере пътя на развитие в съответствие с културния стандарт на своята епоха или просто ще се адаптира към житейските обстоятелства. Но той не може да избегне самия избор. За да направите избора си по-съзнателен в такава област като икономиката, запознаването с икономическата култура ще ви помогне.

Икономическата култура на обществото е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, нивото и качеството на икономическите знания, оценки и действия на човек, както и съдържанието на традиции и норми, които регулират икономическите отношения и поведение. Икономическа култура на личносттапредставлява органично единство на съзнание и практическа дейност. Тя определя творческата насоченост на стопанската дейност на човека в процеса на производство, разпределение и потребление. Икономическата култура на индивида може да съответства на икономическата култура на обществото, да го изпреварва, но може и да изостава от него, да пречи на неговото развитие.

В структурата на икономическата култура могат да бъдат идентифицирани най-важните елементи: знания и практически умения, икономическа ориентация, начини за организиране на дейности, норми, които регулират отношенията и човешкото поведение в нея.

Основата на икономическата култура на индивида е съзнанието и икономически знания -негов важен компонент. Това знание е съвкупностикономически идеи за производството, обмена, разпределението и потреблението на материални блага, влиянието на икономическия живот върху развитието на обществото, за начините и формите, методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото. Съвременното производство, икономическите отношения изискват голямо и постоянно нарастващо количество знания от работника. Икономическите знания формират представа за икономическите взаимоотношения в околния свят, моделите на развитие на икономическия живот на обществото. На тяхна основа се развива икономическото мислене и практическите умения за икономически компетентно, морално оправдано поведение, икономическите качества на човек, които са значими в съвременните условия.

Човек активно използва натрупаните знания в ежедневните дейности, следователно важен компонент на неговата икономическа култура е икономическо мислене.Тя ви позволява да научите същността на икономическите явления и процеси, да оперирате с научени икономически понятия, да анализирате конкретни икономически ситуации. Познаването на съвременната икономическа реалност е анализ на икономическите закони (например действието на законите на търсенето и предлагането), същността на различни икономически явления (например причините и последиците от инфлацията, безработицата и др.), икономическите отношения (например работодател и служител, кредитор и кредитополучател), връзките на икономическия живот с други сфери на обществото.

Изборът на стандарти на поведение в икономиката, ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Сред тях е необходимо да се отдели такъв важен елемент от икономическата култура като икономическа насоченостличност, чиито компоненти са потребности, интересиИ мотивичовешката дейност в икономическата сфера. Личната ориентация включва социално отношениеИ социално значими ценности.И така, в реформираното руско общество се формират социални нагласи за изучаване на съвременната икономическа теория (това се изисква от прехода към нови, пазарни икономически условия), за активно участие в управлението на производствените дела (това се улеснява от предоставянето на икономическата свобода на икономическите субекти и появата на предприятия, основани на частна собственост). ), да участват в решаването на различни икономически проблеми. Получи своето развитие и системата ценностни ориентацииличност, включително икономическа свобода, конкуренция, уважение към всяка форма на собственост, търговски успех като голямо социално постижение.

Социалните нагласи играят важна роля в развитието на икономическата култура на индивида. Човек, който е формирал например отношение към творческата работа, участва в дейности с б О с голям интерес, подкрепя иновативни проекти, въвежда технически постижения и др. Такива резултати няма да се постигнат с формирано отношение към работата. (Дайте примери за проявлението на известните ви нагласи към работата, сравнете резултатите от тяхното действие.) Ако човек има социална нагласа да консумира повече, отколкото да произвежда, тогава той подчинява дейността си само на иманярство, придобивка и др.

Икономическата култура на човек може да се проследи чрез съвкупността от неговите лични свойства и качества, които са определен резултат от участието му в дейността. Такива качества включват усърдие, отговорност, предпазливост, способност за рационално организиране на работата, предприемчивост, иновации и т.н. Икономическите качества на човек и нормите на поведение могат да бъдат както положителни (спестовност, дисциплина), така и отрицателни (разхищение, лошо управление, изнудване , измама). Въз основа на съвкупността от икономически качества може да се оцени нивото на икономическа култура на индивида.

Икономически отношения и интереси

Важна проява на икономическа култура са икономически отношения.Не само развитието на производството, но и социалният баланс в обществото, неговата стабилност зависи от характера на икономическите отношения между хората (отношения на собственост, обмен на дейности и разпределение на стоки и услуги). Тяхното съдържание е пряко свързано с решаването на проблема за социалната справедливост, когато всеки човек и социална група получава възможност да се възползва от социални ползи в зависимост от социалната полезност на тяхната дейност, нейната необходимост за други хора, общество.

Икономическите интереси на хората действат като отражениетехните икономически отношения. По този начин икономическите интереси на предприемача (максимизиране на печалбите) и наетия работник (продаване на трудовите си услуги по-скъпо и получаване на по-висока заплата) се определят от мястото им в системата на икономическите отношения. (Помислете как икономическите интереси на лекар, учен, фермер се определят от съдържанието и мястото в съществуващите икономически отношения.) Икономически интерес -Това е желанието на човек да получи благата, от които се нуждае, за да осигури живота и семейството си. Интересите изразяват начини и средства за задоволяване на потребностите на хората. Например реализирането на печалба (което е икономическият интерес на предприемача) е начинът за задоволяване на личните нужди на човек и нуждите на производството. Интересът е пряката причина за човешките действия.

Необходимостта да се разреши противоречието между естественото желание на човек да спести собствените си сили и задоволяването на нарастващите нужди принуди хората да организират икономиката по такъв начин, че да ги насърчи да работят интензивно и чрез труд да постигнат увеличение на тяхното благосъстояние. Историята ни показва два лоста за въздействие върху хората с цел постигане на по-голяма производителност на труда (и съответно по-голямо задоволяване на техните потребности) – това е насилието и икономическият интерес. Вековната практика е убедила човечеството, че насилието не е най-добрият начин за постигане на икономическо сътрудничество и повишаване на производителността на труда. В същото време има нужда от такива начини за организиране на съвместния живот, които да гарантират правото на всеки да действа според собствената си изгода, реализирайки собствените си интереси, но в същото време действията им да допринасят за растежа на благополучието на всички и да не нарушава правата на другите хора.

Един от начините за икономическо сътрудничество на хората, основното средство за борба с човешкия егоизъм се превърна в механизма на пазарната икономика. Този механизъм направи възможно човечеството да постави собственото си желание за печалба в рамка, която позволява на хората постоянно да си сътрудничат помежду си при взаимно изгодни условия. (Спомнете си как работи невидимата ръка на пазара.)

В търсене на начини за хармонизиране на икономическите интереси на индивида и обществото бяха включени и различни форми на въздействие върху съзнанието на хората: философски учения, морални норми, изкуство, религия. Те изиграха голяма роля във формирането на специален елемент от икономиката - бизнес етика,разкриване на нормите и правилата за поведение в стопанската дейност. Тези норми са важен елемент от икономическата култура, тяхното спазване улеснява воденето на бизнес, сътрудничеството на хората, намалявайки недоверието и враждебността.

Ако се обърнем към историята, ще видим, че например руската школа на икономическата мисъл се характеризира с признаването на приоритета на общото благо над личния интерес, ролята на духовните и морални принципи в развитието на инициативата и предприемачеството. етика. Така руският учен-икономист, професор Д. И. Пихто, нарече културно-историческите сили на народа един от факторите на производството, влияещи върху икономическото развитие. Той счита за най-важни от тези сили моралът и обичаите, моралът, образованието, предприемаческият дух, законодателството, държавната и обществена система на живот. Академик И. И. Янжул, който публикува книгата „Икономическото значение на честността (забравен фактор на производство)“ през 1912 г., пише в нея, че „нито една от добродетелите, които създават най-голямото богатство в страната, не е от такова голямо значение като честността. , Следователно всички цивилизовани държави считат за свой дълг да осигурят съществуването на тази добродетел с най-строги закони и да изискват тяхното прилагане. Тук е ясно: 1) честността като изпълнение на обещание; 2) честността като уважение към чуждата собственост; 3) честност като уважение към съществуващите закони и морални правила.

Днес в страните с развита пазарна икономика се обръща сериозно внимание на моралните аспекти на икономическата дейност. Етика се преподава в повечето бизнес училища и много корпорации приемат етични кодекси. Интересът към етиката се дължи на разбирането за вредата, която неетичното, нечестно бизнес поведение причинява на обществото. Цивилизованото разбиране за предприемаческия успех днес също се свързва преди всичко с морално-етични, а след това с финансови аспекти. Но какво кара един предприемач, който изглежда се интересува само от печалбата, да мисли за морала и доброто на цялото общество? Частичен отговор може да се намери в американския автомобилен производител, предприемач Г. Форд, който поставя идеята за обслужване на обществото в челните редици на предприемаческата дейност: „Правенето на бизнес на базата на чиста печалба е изключително рисковано предприятие ... Задачата на едно предприятие е да произвежда за потребление, спекулация... Заслужава си да осъзнаем хората, че производителят не му служи и краят му не е далеч. Благоприятни перспективи за всеки предприемач се отварят, когато в основата на дейността му не е просто желанието да „правите големи пари“, а да ги печелите, като се фокусирате върху нуждите на хората и колкото по-конкретна е тази ориентация, толкова по-успешна е тази дейност ще донесе.

Предприемачът трябва да помни, че безскрупулен бизнес ще получи съответната реакция от обществото. Неговият личен престиж, авторитетът на компанията ще падне, което от своя страна ще постави под съмнение качеството на стоките и услугите, които предлага. В крайна сметка печалбите му ще бъдат заложени на карта. Поради тези причини в пазарната икономика лозунгът „Да си честен е печелившо“ става все по-популярен. Самата практика на управление възпитава човек, като се фокусира върху избора на стандарт на поведение. Предприемачеството формира такива икономически и морално ценни качества на човек като отговорност, независимост, предпазливост (способността да се ориентирате в околната среда, да съпоставяте желанията си с желанията на други хора, целите - със средствата за постигането им), висока ефективност, творчески подход към бизнеса и т.н.

Въпреки това социалните условия, които преобладаваха в Русия през 90-те години - икономическа, политическа, социална нестабилност, липсата на опит в икономическата аматьорска дейност сред по-голямата част от населението - затрудниха развитието на цивилизован тип икономическа дейност. Реалните морални и психологически отношения в предприемачеството и другите форми на икономическа дейност днес все още са далеч от идеала. Желанието за лесни пари, безразличието към обществените интереси, нечестността, разпуснатостта доста често се свързват в съзнанието на руснаците с моралния характер на съвременните бизнесмени. Има основание да се надяваме, че новото поколение, израснало в условията на икономическа свобода, ще формира нови ценности, свързани не само с материалното благополучие, но и с етичните принципи на дейност.

Икономическа свобода и социална отговорност

Думата „свобода“, която вече ви е позната, може да се разглежда от различни позиции: защита на човек от нежелано влияние, насилие; способността да се действа по собствена воля и в съответствие с осъзната потребност; наличие на алтернативи, възможност за избор, плурализъм. Какво е икономическа свобода?

икономическа свободавключва свободата за вземане на икономически решения, свободата на икономически действия. Индивидът (и само той) има право да реши кой вид дейност е предпочитан за него (трудова заетост, предприемачество и т.н.), коя форма на имуществено участие му се струва по-подходяща, в коя област и в кой регион на страната той ще покаже своята активност. Основата на пазара, както знаете, е принципът на икономическата свобода. Потребителят е свободен да избира продукт, производител, форми на потребление. Производителят е свободен да избира вида дейност, нейния обем и форми.

Пазарната икономика често се нарича икономика свободното предприемачество.Какво означава думата "безплатно"? Икономическата свобода на предприемача, според учените, предполага, че той има определена набор от правагарантиране на самостоятелност, самостоятелно вземане на решения за търсене и избор на вида, формата и обхвата на икономическата дейност, методите за нейното осъществяване, използването на произведения продукт и получената печалба.

Икономическата свобода на човека е преминала през еволюционен път. През цялата история е имало нейни приливи и отливи, различни аспекти на човешкото робство в производството са били изложени: лична зависимост, материална зависимост (включително длъжника от кредитора), натискът на външни обстоятелства (неурожай, неблагоприятна икономическа ситуация на пазара) и т.н.). Общественото развитие като че ли балансира между, от една страна, по-голяма лична свобода, но с висока степен на икономически риск, от друга страна, по-голяма икономическа сигурност, но с васалитет.

Опитът показва, че принципът "нищо извън границите" е приложим за съотношението на различните аспекти на икономическата свобода. В противен случай не се постига нито свобода на творчеството, нито гарантирано благополучие. Икономическата свобода без регулиране на правото на собственост със закон или традиция се превръща в хаос, в който тържествува правото на сила. В същото време, например, командно-административна икономика, която претендира да бъде освободена от властта на случайността и ограничава икономическата инициатива, е обречена на стагнация в развитието.

Границите, в които икономическата свобода обслужва ефективността на производството, се определят от конкретни исторически обстоятелства. Така съвременната пазарна икономика по правило не се нуждае от системно, брутално насилие, което е нейното предимство. Въпреки това, ограничаването на свободата на пазара в името на О cheniya икономическа ситуация се практикува в наше време. Например държавното регулиране на пазарната икономика често действа като инструмент за ускоряване на нейното развитие. (Припомнете си какви методи на регулиране използва държавата.) Осигуреният по този начин растеж на производството може да стане основа за укрепване на суверенитета на индивида. В края на краищата свободата също се нуждае от материална основа: за гладния човек себеизразяването означава преди всичко задоволяване на глада и едва след това другите му възможности.

Икономическата свобода на индивида е неделима от неговата социална отговорност.Теоретиците и практиците на икономиката първоначално обърнаха внимание на противоречието, присъщо на природата на икономическата дейност. От една страна, желанието за максимална печалба и егоистичната защита на интересите на частната собственост, а от друга страна, необходимостта да се вземат предвид интересите и ценностите на обществото, тоест да се покаже социална отговорност.

Отговорност -специално социално и морално-правно отношение на индивида към обществото като цяло и към другите хора, което се характеризира с изпълнението на неговите морален дългИ правни норми.Идеята за корпоративна социална отговорност, например, стана широко разпространена през 70-те и 80-те години на миналия век. в САЩ и по-късно в други страни. Предполага се, че предприемачът трябва да се ръководи не само от личните икономически интереси, но и от интересите на обществото като цяло. Първоначално социалната отговорност се свързва преди всичко със спазването на законите. Тогава неговият необходим знак беше очакването на бъдещето. По-конкретно, това може да се изрази във формирането на потребителя (американските производители поставят за цел бизнеса да създаде „утрешния потребител“), осигуряване на екологична безопасност, социална и политическа стабилност на обществото, повишаване на нивото на образование и култура.

Способността на участниците в икономическата дейност съзнателно да изпълняват моралните и законови изисквания на обществото и да носят отговорност за своята дейност днес неизмеримо нараства във връзка с пробива на науката и технологиите в дълбоките нива на Вселената (използването на вътрешноатомни и други енергии, откритието на молекулярната биология, генното инженерство). Тук всяка невнимателна стъпка може да стане опасна за човечеството. Спомнете си катастрофалните последици от нахлуването на човека в естествената среда с помощта на науката.

В продължение на много години индустриалната дейност в повечето страни се характеризира главно с неустойчиво използване на суровини и висока степен на замърсяване на околната среда. В света беше много разпространено мнението, че предприемачеството и опазването на околната среда са несъвместими. Печалбата беше свързана с безмилостната експлоатация и унищожаването на природните ресурси, а подобряването на околната среда доведе до по-ниски доходи за предприемачите и по-високи цени на потребителските стоки. Ето защо не е изненадващо, че реакцията на бизнеса към изискванията за спазване на екологичните стандарти често беше отрицателна, а изпълнението на тези изисквания не беше доброволно (с помощта на закони, административен контрол). Въпреки това, засилването на глобалното екологично движение, развитието на концепцията и принципите на устойчивото развитие допринесоха за промяна в отношението на предприемачите към околната среда. Устойчиво развитие -това е такова развитие на обществото, което ви позволява да посрещнете нуждите на сегашното поколение, без да се накърнява бъдещите поколения да задоволяват нуждите си. Важна стъпка в тази насока беше създаването на Бизнес съвета за устойчиво развитие към Конференцията на ООН за околната среда и развитието, който включва представители на много от най-големите световни транснационални компании. Тези устойчиви компании и индивидуални предприемачи ефективно използват подобрени производствени процеси, като се стремят да отговорят на екологичните изисквания (предотвратяване на замърсяването, намаляване на производствените отпадъци и т.н.) и да използват най-добре пазарните възможности. Такива компании и бизнесмени печелят предимства пред конкурентите, които не използват нови подходи към предприемаческата дейност. Както показва световният опит, е възможна комбинация от предприемаческа дейност, икономически растеж и екологична безопасност.

В съвременна Русия нивото на екологично съзнание в бизнес средата все още е доста ниско. Така към средата на 1995 г., според Министерството на околната среда и природните ресурси, едва около 18 000 от 800 000 регистрирани малки и средни предприятия са предвидили екологична дейност в своите устави. И само 20% от тях действат в тази посока. Подобряването на качеството на живот на руснаците до голяма степен зависи от това как икономиката и околната среда се допълват взаимно. За целта е необходимо да се съчетаят законови и регулаторни методи с икономически механизми и самоконтрол на предприемачите, повишавайки тяхната социална отговорност. Използвайки световния опит, руските предприемачи трябва да разработят стандарти на поведение за националните фирми в областта на опазването на околната среда и прехода към модел на устойчиво развитие.

Връзка между икономическа култура и дейност

Практиката доказва тясната връзка и взаимообусловеност на икономическата култура и стопанската дейност. Начините за организиране на дейности, изпълнението от човек на такива основни социални роли като производител, потребител, собственик, влияят върху формирането и развитието на всички елементи на икономическата култура. От своя страна нивото на икономическа култура на индивида несъмнено влияе върху ефективността на икономическата дейност, успеха на изпълнението на социалните роли.

Една от най-важните социални роли на индивида е ролята на производителя. В условията на преход към нов, информационно-компютърен, технологичен начин на производство от работника се изисква не само високо ниво на образователна и професионална подготовка, но и висока нравственост, висока обща култура. Съвременната работа все повече се изпълва с творческо съдържание, което изисква не толкова дисциплина, поддържана отвън (шеф, бригадир, продуктов контролер), а самодисциплина и самоконтрол. Основният контролер в този случай е съвестта, личната отговорност и други морални качества.

Нивото на развитие на основните елементи на икономическата култура от своя страна определя характера и ефективността на икономическата дейност. Пример за това е японската пазарна икономика. Там систематичното преминаване от егоистично поведение към поведение, основано на правила и понятия като „задължение“, „лоялност“ и „добра воля“ се оказа съществено за постигането на индивидуална и групова ефективност и изигра съществена роля в индустриалния прогрес.

в руското общество през 90-те години. продължаващите промени доведоха до отхвърляне на социалните и естетическите ценности, които са се развили в условията на командно-административната система, унищожаването на миналия опит. Творческата работа често започва да се заменя с потребителски стремежи и борба за оцеляване. Осъзнаването на опита от преходния период показва, че либералното мислене, преобладаващо в икономическата политика, допринесе за развитието на пазарна икономика, но в същото време доведе до необосновано социално разслоение, увеличаване на бедността и намаляване на качеството на живот. Много експерти смятат, че този процес на либерализация е съпътстван от формирането на нова система от ценности, където „всичко се решава само от парите“.

Тази промяна в ценностите потвърждава факта, че по време на прехода към пазара у нас измамите взеха големи мащаби. Това явление има много лица, но в основата на всяка негова разновидност (кражба, присвояване, фалшификация, подправяне на документи, измама и др.) лежи злоумишленото присвояване на чуждо имущество, независимо под каква форма е то: пари (за например дейността на финансовите пирамиди), други материални ценности, интелектуални разработки и др. Само през 1998 г. в Русия са разкрити около 150 хиляди икономически престъпления. Държавата е принудена да предприеме мерки за осигуряване на благоприятни за бизнеса промени в законовите и икономически условия, да установи обществен контрол върху дейността на стопанските субекти в границите на „правовото поле“, да търси начини за защита на населението. от финансови измамници, защита на спестяванията и самата институция на частната собственост.

Процесът на формиране на ценностите на новата икономика в Русия продължава, което се илюстрира от следните две полярни преценки по отношение на пазарната икономика. Първият от тях гласи: „Принципът на полезността унищожава съвестта, изсушава моралните чувства на човека. Частната собственост обвързва човека със себе си по такъв начин, че го отделя от другите хора. Пазарът, с неговото обожествяване на икономическата свобода, е несъвместим с истинското равенство и следователно цялото пазарно общество по своята същност е както антидемократично, така и антинародно.” Вторият твърди: „При цивилизованите пазарни отношения се преодолява привидната несъвместимост на „интерес“ и „идеал“, материално изобилие и духовност. Това е приватизираната собственост, която прави човек независим, служи като надежден гарант за неговата свобода. Пазарните изисквания установяват неизменни стандарти за честност, почтеност и доверие като предпоставки за ефективността на бизнес отношенията. Конкуренцията е сурово нещо, но това е борба по правила, чието спазване е зорко контролирано от общественото мнение. Тайната на демокрацията се крие преди всичко в свободата – икономическа, политическа и интелектуална. А равенството в бедността неизбежно води до криза на обществения морал.” Коя от преценките е по-разумна, зависи от вас.

Промените, настъпващи в страната, поставят човека и обществото пред избор на възможни варианти за развитие. Този избор се извършва не само в политиката и икономиката, но и в социокултурната сфера, от която до голяма степен зависи посоката на живота, неговите ценностни ориентации и стабилността на всяка човешка общност.

Практически изводи.

Когато се занимавате с тази или онази практическа икономическа дейност, използвайте икономическите знания и нормите на икономическа култура, за да направите правилния избор и да вземете решение, което е оптимално за успеха на вашия бизнес.

Разширете икономическите си перспективи, следете социално-икономическите промени, настъпващи в обществото, което ще ви помогне да изпълнявате и отговорностите си като гражданин. Като избирател, участвайки в избори, вие ще можете да влияете върху икономическата политика на държавата.

Определете позицията си по отношение на такива негативни явления като култа към печалбата, парите, измамата и присвояването на чужда собственост, нелоялната конкуренция.

Опитайте се да откажете нецивилизованите форми на участие в икономическия живот, от "играта по правилата". Когато взимате решение, не само го претегляйте на везните на ума, но и се вслушвайте в естествения съдник – съвестта.

Култивирайте в себе си икономически значими качества, които ще ви помогнат да спечелите О по-голяма устойчивост и конкурентоспособност: ефективност и предприемчивост, инициативност и независимост, необходимост от постигане на успех и социална отговорност, творческа активност.

Документ.

Из творчеството на руски държавник, доктор по икономикаЕ. С. Строева „Държавата, обществото и реформите в Русия“.

В повратни моменти като сегашния е изключително опасно да спрем, да се ограничим до... бунище, пълно с различни фрагменти от политически, икономически и бивши социокултурни натрупвания.

Питирим Сорокин отдавна е обърнал внимание на този феномен: „...Всеки народ, общество или нация, които не могат да създадат нов социокултурен ред вместо рухналия, престава да бъде водещ „исторически“ народ или нация и просто се превръща в „икономически човешки материал”, който ще бъде усвоен и използван от други, по-креативни общества и народи.

Тази разпоредба е предупреждение за Русия и други страни, които са част от зоната на нейните интереси, тъй като сега науката, културата, образованието, моралът, идеологията тук все повече напомнят за „историческо бунище“ на разнородни, несъвместими социокултурни видове, а енергията на творческите трансформации до известна степен се намира в стагнация.

Въпроси и задачи към документа

Има ли нужда Русия от нов социокултурен ред?

Какви минали културни натрупвания, свързани с командната икономика, могат да бъдат изпратени на „историческото бунище“?

Въз основа на текста на параграфа предложете ценностите на „новата икономика“, които биха станали значими елементи на икономическата култура на 21 век.

Въпроси за самопроверка.

Кои са основните елементи на икономическата култура?

Какво е значението на икономическата ориентация и социалните нагласи на индивида?

Личният интерес ли е единствената основа за икономически избор?

Какво определя избора на човек на стандарт на икономическо поведение?

Трябва ли да се ограничава икономическата свобода?

Възможен ли е „доброволен брак” между икономика и екология?

Каква е същността и значението на икономически компетентното и морално ценно човешко поведение в икономиката?

През какви трудности преминава новата икономика на Русия?

Задачи.

Какви думи свързвате с пазарните отношения в руската икономика: анархия, икономическа ефективност, варварство, честност, социално партньорство, измама, стабилност, справедливост, законност, печалба, рационалност? Илюстрирайте с примери и обосновете избора си.

Тези редове са от писмо на ваш връстник до редактора на вестника: „Само ум, само трезв разчет - това е, което ви трябва в живота. Разчитайте само на себе си, тогава ще постигнете всичко. И по-малко вярвайте в така наречените чувства, които също не съществуват. Рационализъм, динамика - това са идеалите на нашата епоха. С какво можете да се съгласите или не с автора на писмото?

„Свободата може да бъде запазена само там, където е съзнателна и където се чувства отговорност за нея“, казва немският философ от 20 век. К. Ясперс. Можем ли да се съгласим с учения? Дайте примери в подкрепа на идеята му. Назовете трите основни, според вас, ценности на свободния човек.

Международни експерти поставят Русия на 149-то място в света по отношение на надеждността на инвестициите. Така че, според местни експерти, повече от 80% от руските бизнесмени смятат, че е по-добре да не нарушават закона. Но на практика повече от 90% се сблъскват с незадължителни партньори. В същото време само 60% от тях се чувстват виновни.

1. Толкунова спря да се лекува от фатално заболяване след операция преди три години
2. Композиторът Николо: „Веднъж, като видя, че заради страстта ми към музиката имам четвърт девет двойки, татко грабна брадвата и искаше да нацепи пианото!

Понятието икономическа култура

Икономическата култура на обществото е система от ценности и мотиви за икономическа дейност, качеството и нивото на икономически знания, действия и оценки на дадено лице, както и традиции и норми, които регулират икономическите отношения и поведение.

Икономическата култура диктува специално отношение към формите на собственост, подобрява бизнес средата.

Икономическата култура е неразривно единство от съзнание и практическа дейност, което е определящо в развитието на икономическата дейност на човека и се проявява в процеса на производство, разпределение и потребление.

Забележка 1

Най-важните елементи в структурата на икономическата култура могат да се нарекат знания и практически умения, норми, които регулират характеристиките на човешкото поведение в икономическата сфера, методи за нейната организация.

Съзнанието е в основата на икономическата култура на човека. Икономическото знание е комплекс от човешки икономически представи за производството, разпределението, обмена и потреблението на материални блага, за формите и методите, които допринасят за устойчивото развитие на обществото и влиянието върху неговото формиране на икономическите процеси.

Икономическите знания са първостепенен компонент на икономическата култура. Те ни позволяват да развием нашето разбиране за основните закони на развитието на икономиката на обществото, за икономическите взаимоотношения в света около нас, да развием нашето икономическо мислене и практически умения и ни позволяват да развием икономически компетентно, морално оправдано поведение.

Икономическа култура на личността

Важно място в икономическата култура на индивида заема икономическото мислене, което ви позволява да познавате същността на икономическите явления и процеси, да използвате правилно придобитите икономически понятия и да анализирате конкретни икономически ситуации.

Изборът на модели на поведение в икономиката и ефективността на решаването на икономически проблеми до голяма степен зависят от социално-психологическите качества на участниците в икономическата дейност. Ориентацията на личността се характеризира със социално значими ценности и социални нагласи.

Икономическата култура на човек може да се види, като се вземе предвид комплексът от неговите лични свойства и качества, представляващи резултат от участието му в дейността. Нивото на култура на конкретен човек в областта на икономиката може да се оцени по съвкупността от всичките му икономически качества.

Всъщност икономическата култура винаги се влияе от начина на живот, традициите и манталитета, които са характерни за даден народ. Следователно за образец, още повече за идеал, не може да се вземе никакъв чужд модел на функциониране на икономиката.

Забележка 2

За Русия, по всяка вероятност, най-близък е европейският модел на социално-икономическо развитие, който е по-хуманен от американския или японския, който се основава на ценностите на европейската духовна култура и включва широка система за социална защита на населението.

Но този модел може да се използва само ако се вземат предвид тенденциите и особеностите на развитието на националната руска култура, в противен случай е напълно безсмислено да се говори за икономическа култура и нейната роля.

Функции на икономическата култура

Икономическата култура изпълнява няколко важни функции.

1. Адаптивна функция, която е оригиналната. Тя е тази, която позволява на човек да се адаптира към социално-икономическите условия на обществото, видовете и формите на икономическо поведение, да адаптира социално-икономическата среда към своите нужди, например да произвежда необходимите икономически ползи, да ги разпределя чрез продажба, лизинг , обмен и др.
2. Когнитивна функция, която е координирана с адаптивната функция. Знанията, съдържащи се в икономическата култура, познаването на нейните идеали, забрани, правни норми, позволяват на човек да има надеждна насока за избор на съдържанието и формите на своето икономическо поведение.
3. Регулаторна функция. Икономическата култура диктува на индивидите и социалните групи определени стандарти и правила, разработени от нея, които засягат начина на живот на хората, техните нагласи и ценностни ориентации.
4. Преводна функция, която създава възможност за диалог между поколенията и епохите, предавайки опита от стопанската дейност от поколение на поколение.