Педагогикалық мәдениеттің құрылымы. Педагогикалық мәдениеттің құрамдас бөліктері. Білім беру саласындағы бакалавр және магистр

Соңғы жылдардағы әдебиеттерде анықтамаға бірнеше көзқарастар бар «педагогикалық мәдениет» ұғымының мәні. Кейбір авторлар оны рухани және материалдық құндылықтар, сондай-ақ шығармашылық іс-әрекет тәсілдері барынша таңбаланған әмбебап мәдениеттің бір бөлігі ретінде көрсетеді. педагогикалық қызметтұлғаның ұрпақ алмасуының және жеке тұлғаның әлеуметтенуінің (өсуі мен қалыптасуының) тарихи процесіне қызмет ету үшін қажет. Басқалары одан жеке-жеке деңгейде мәдениеттер диалогына қабілетті тұтас тұлғаның маңызды сипатын көреді. Басқалары оны педагогикалық ұстаным мен жеке қасиеттер, кәсіби білім мен педагогикалық ойлау мәдениеті, кәсіби шеберлік пен педагогикалық іс-әрекеттің шығармашылық сипаты құрайтын педагогикалық құндылықтардың, іс-әрекет әдістері мен кәсіби мінез-құлықтың динамикалық жүйесі деп түсінеді. тұлғаның өзін-өзі реттеуі және кәсіби мінез-құлық мәдениеті.

Ұсынылған тәсілдерді талдау маманның педагогикалық мәдениетін оның жеке сферасының элементтерінің бірі ретінде қарастыруға қатысты олардағы кейбір жалпы позицияларды бөліп көрсетуге мүмкіндік береді. Осыны ескере отырып, бірқатар зерттеуші оқытушылар (А. В. Барабанщиков, С. С. Муцынов, т.б.) қарастыруды ұсынды. педагогикалық мәдениеттұлғаның жалпы мәдениетінің оның іс-әрекетінің педагогикалық саласындағы нақты көрінісі ретінде. Нәтижесінде, ол белгілі бір даму деңгейін көрсететін күрделі динамикалық интегралдық формация жеке қасиеттер, психологиялық-педагогикалық білім, сонымен қатар кәсіби іс-әрекеттің жоғары тиімділігін қамтамасыз ететін практикалық дағдылар мен дағдылар.

Ұсынылған «педагогикалық мәдениет» ұғымын мәнді талдау ондағы бірнеше белгілерді анықтауға мүмкіндік береді, олардың қалыптасуы мен дамуы эволюциясын да, қолдану аясын да ашады. Бұл оның жеткілікті жүйеленуіне және оның бейнеленуіне негіз болды ортақ ерекшеліктеріжәне формадағы ерекшеліктері үш деңгей.

· Реликт(лат. реликтум-қалдық, жады) деңгейіалдыңғы дәуір өмірге әкелген педагогикалық көзқарастарды, педагогикалық процестің әдістері мен формаларын қамтиды. Бұл дәстүрлі мәдениеттің өнімі, оның негізіне білім беру мен тәрбие беру процестері өткен өмірдің эмпирикалық тәжірибесін жүзеге асыру арқылы «есте сақтаудан» ұйымдастырылады. Дәл осы деңгей көбінесе кәсіби емес мұғалімдердің (мысалы, ата-аналардың және отбасының басқа мүшелерінің), сондай-ақ жеткілікті психологиялық-педагогикалық дайындығы жоқ немесе бар білімді есепке алмайтын көптеген жетекшілердің қызметінде жүзеге асырылады. олардың кәсіби қызметі.

· Ағымдағы деңгейқазіргі әлеуметтік тапсырыс талаптарына сай салынған мекеменің, ұйымның педагогикалық кеңістігінің нақты жұмыс істеуін қамтамасыз етеді. Бұл педагогикалық өзгерістержүйе ішінде белгілі бір мекеме, ұйым немесе компания жағдайында «нені оқыту» және «қалай болу керек» тақырыптары бойынша қатаң нормаларды, талаптарды және ережелерді сақтай отырып. Ол басшының кәсіби қызметінде қызметкерлердің жеке ерекшеліктерін және бағынысты құрылымдық бөлімшенің психологиялық ерекшелігін ескере отырып жүзеге асырылады.

· Потенциалды деңгейболашаққа бағытталған педагогикалық бағдарламаларды қамтиды. Бұл шын мәнінде педагогикалық инновация, оның мақсаты – білім беру, өндірістік және басқа да жүйелерді ертеңгі күннің талаптарына дайындау. Көбінесе бұл бағдарламаларды даму болашағын көре алмайтын немесе стихиялық түрде қалыптасқан басқару стиліне байланысты іргелі жаңалықтарды құптамайтын мамандар бағаламайды. Қоғам статикалық болса, педагогикалық мәдениеттің бұл деңгейі қабылдамаудың ауыр жағдайында дамиды. Динамикалық қоғамда оның өкілдері конструктивті қайта құрулардың генераторларына айналады. Педагогикалық мәдениеттің әлеуетті деңгейі басқару функцияларын дамыту режимін қамтамасыз етеді. Ол, ең алдымен, жаңашыл жеке тұлғалардың (ғалымдардың да, практиктердің де) қызметі және қоғамның барлық салаларын жетілдіру мәселелерін шешуге қоғамды қосу арқылы бейнеленеді.

Педагогикалық мәдениеттің мәні мен деңгейлерін талдау оның екі тобын ажыратуға мүмкіндік береді құрамдас бөліктер.

1. Жеке жоспардың құрамдас бөліктеріпедагогикалық бағыттылықты, педагогикалық эрудицияны, педагогикалық шығармашылықты, педагогикалық шеберлікті, сонымен қатар педагогикалық техника мен сөйлеу мәдениетін білдіреді.

2. Іс-әрекет жоспарының құрамдас бөліктеріпедагогикалық мақсат қою, педагогикалық іс-әрекет стилі, педагогикалық қарым-қатынас пен мінез-құлық, педагогикалық қызметте өзін-өзі жетілдіру жатады.

Аталған құрамдас бөліктер педагогикалық мәдениеттің барлық мазмұнын сарқып тастай алмайды, тек оның өзегін құрайды. Белгілі бір қалыптасу деңгейінде олар менеджерге өзінің күнделікті кәсіби іс-әрекеті барысында табысты жетілдіруге мүмкіндік береді. Дегенмен, ол үшін педагогикалық мәдениеттің ұсынылған құрылымдық компоненттерінің сипаттамаларын нақты білу және түсіну қажет.

Құрылымдық компоненттердің сипаттамасы

Жоғары білімді маманның жеке басының ең маңызды сипаттамасы болып табылады педагогикалық бағыттылық. Сонысымен түсініледі Кәсіби қызметтің педагогикалық аспектілеріне оның қатынасын білдіретін және оның мазмұны мен нәтижелеріне шешуші әсер ететін адамның мақсаттары мен көзқарастарының, ұмтылыстары мен эмоционалдық реакцияларының, идеалдары мен сенімдерінің жүйесі. Педагогикалық мәдениет мазмұнында ол келесі компоненттермен көрінеді: педагогикалық қызығушылық; педагогикалық қызметке бейімділік; педагогикалық жұмысқа деген ұмтылыс; кәсіби нақты қатынастар жүйесі; педагогикалық сенімдер. Педагогикалық бағыттылықтың айқындаушы көрсеткіші педагогикалық нанымдар – құрылымдық бөлімше басшысының білімінің, сезімі мен ерік-жігерінің қосындысы болып табылады.

Басшының (маманның) педагогикалық бағыттылығы басқа сапаға тығыз байланысты – педагогикалық эрудиция. Оның мазмұнында педагогикалық мәдениеттің құрамдас бөлігі ретінде тұлға, оның темпераменті, мінезі, интеллектісі, құрылымдық бірлікте (топта, ұжымда) қайшылықтардың пайда болу сипаты туралы психологиялық-педагогикалық білімдер маңызды рөл атқарады. олардың алдын алу және шешу жолдары, құралдары, әдістері мен жолдары.адаммен қарым-қатынас, өзін-өзі тәрбиелеу жолдары, өзін-өзі тәрбиелеу т.б.

Кәсіби қызметтегі күрделі педагогикалық мәселелерді табысты шешу шығармашылық көзқарассыз мүмкін емес. Педагогикалық шығармашылықпсихология мен педагогиканың заңдылықтарына негізделген нақты сапа ретінде әрекет етеді. Ол әдістемелік жүйелерді жетілдіру мен дамытуға, оқытудың жаңа шарттары мен формаларын, идеялары мен тәжірибесін, құралдары мен әдістерін дамытуға бағытталған. Жетекшінің педагогикалық шығармашылығы да қызметкерлердің жеке саласына және тұтастай бағынышты бөлімшеге әсер етудің өзіндік әдістерін әзірлеуді қарастырады.

Негізінде педагогикалық шеберлікКөшбасшы өзінің адамгершілік қасиеттерін, диалектикалық дүниетанымын дамытудың жоғары деңгейінде жатыр. Оның кәсіби іс-әрекетіндегі шығармашылықтың көрінісі дамыған қасиеттер жиынтығының болуымен, ең алдымен шығармашылық ойлау, кәсіби және психологиялық-педагогикалық білімдері, педагогикалық қабілеттері. Бірдей маңызды дағдылар мен қабілеттер кәсіптік оқытужәне бағыныштыларды тәрбиелеу, жаңалықты сезіну және қабылданған шешімдердің педагогикалық салдары үшін жауапкершілік, педагогикалық жетекшілік және т.б.

Басшының педагогикалық мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі оның педагогикалық техника және сөйлеу мәдениеті. Мазмұны бойынша біріншісі – бағынысты қызметкерлермен педагогикалық өзара әрекеттестіктің жүзеге асуының дағдылары мен дағдыларының жиынтығы. Ол арнайы кәсіптік сабақтар мен тәрбиелік іс-шараларды ұйымдастыру және өткізу дағдыларын, оның педагогикалық аспектілерін ескере отырып, қызметтік іс-әрекеттерді жүзеге асыру дағдыларын, өзін-өзі тәрбиелеу процесін басқару дағдыларын, процесте заманауи техникалық құралдарды қолдана білуді қамтиды. кәсіби сабақтар мен оқу іс-шараларын өткізу. Сөйлеу мәдениеті педагогикалық технологияның ерекше саласы болып табылады және басшының жалпы мәдениеті деңгейінің сыртқы көрсеткіші, оның бағынушылармен педагогикалық қарым-қатынасының негізгі құралы ретінде әрекет етеді. белгілеріПедагогикалық сөйлеу мәдениеті – анықтық, қысқалық, дұрыстық, өзектілік, эмоционалдылық.

Менеджердің кәсіби іс-әрекетінің өзегін құрайтын педагогикалық қасиеттер оның қызметінде көрінеді, жүзеге асады және дамиды. Бұл маңызды жағдайды С.Л.Рубинштейн өз заманында көрсеткен. «Менің санам өзінің ішкі болмысындағы, - деп жазды ол, - қоғамдық тәжірибеде орнатылған объективті байланыстар арқылы жүзеге асады және мен оған кіремін, мен өзімнің іс-әрекетімнің әрбір әрекетіне практикалық және теориялық кірісемін. Менің әрбір іс-әрекетім және мен өзім оған мыңдаған жіптермен өрілген, сан алуан байланыстар арқылы тарихи қалыптасқан мәдениеттің объективті формацияларына кіреді және менің санам солардың көмегімен және арқылы жүзеге асады.

Көшбасшының педагогикалық іс-әрекетінің ең маңызды сипаттамасы оның педагогикалық мақсат қою. Ол білдіреді қызметтің педагогикалық мазмұнын, оның қызметкерлерді кәсіби даярлау мен тәрбиелеу мәселелерін шешуге бағытталуын анықтайтын мақсаттар мен көзқарастар жүйесі. Ол басшы тұлғасының педагогикалық бағыттылығын және оның педагогикалық бейімділігін табады. Ол құрылымдық бөлімшенің оқу-тәрбие процесінде белсенді болуға ынталандыратын мотивтерге – ішкі күштерге негізделген. Бетінде жақын қарым-қатынасжеке мотивация (сенімдер, көзқарастар, сезімдер, қызығушылықтар, тілектер, ұмтылыстар) және орындалатын әрекеттердің сипаты.

Менеджердің кәсіби іс-әрекетінің мақсат қоюы негізінен анықталады стильоның педагогикалық қызмет. Ол әдетте деп түсініледі өзіндік элементтердің жиынтығымен сипатталатын педагогикалық әрекеттерді жүзеге асыру тәсілі. Осыған байланысты жұмыс стилі, мінез-құлық стилі, тәрбие стилі, жетекшілік стилі және т.б. ажыратылады.Көшбасшының педагогикалық іс-әрекет стилін сипаттау үшін осы жақтардың біріншісі барынша қолайлы. Біліктілігі жоғары маманның кәсіби педагогикалық қызметінің осы құрамдас бөлігінде педагогикалық эрудиция, педагогикалық шығармашылық және педагогикалық шеберлік сияқты педагогикалық мәдениеттің құрамдас бөліктері өз көрінісін табады.

Процесінде кәсіби қызмет жүзеге асырылады қарым-қатынас және мінез-құлықкөшбасшы. Педагогикалық қызметтің бұл жағы кәсіби іс-әрекеттің ең маңызды сипаттамасы болып табылады. Қарым-қатынастың педагогикалық бағыттылығы жетекшінің өз жұмысының әртүрлі формалары мен әдістерін қолдана отырып, кәсіби қызметтің негізгі міндетін орындауды жалғастыру қабілетін болжайды. Оның мазмұны басқарушының (маманның) педагогикалық бағыттылығымен, шеберлігімен тығыз байланысты.

Жетекшінің кәсіби қызметінде қарым-қатынас ерекше орын алады және оның міндеті болып табылады, өйткені педагогикалық іс-әрекеттің табиғатын қарым-қатынассыз елестету мүмкін емес. Сонымен қатар бұл жай ғана байланыстар емес, адамдар арасындағы әлеуметтік-психологиялық өзара әрекеттесудің маңызды формасы. Кәсіби қызметтегі қарым-қатынас арқылы ақпарат алмасады, жеке тұлғаның көзқарасы, оның ұстанымы, мінез-құлық ережелері мен әдістері т.б. қалыптасады.Қарым-қатынас менеджердің кәсіби іс-әрекетінде кері байланыстың ең маңызды қызметін атқарады, соның арқасында ол өзіне тартады. қызметкерлердің көңіл-күйі, олардың пікірлері, қажеттіліктері, мүдделері және т.б. туралы бастапқы дереккөзден қажетті ақпарат.

Педагогикалық қарым-қатынасты қалыптастыру көшбасшыны қажет етеді жеке өзін-өзі жетілдіруолардың кәсіби қызметі барысында. Бұл процесс екі негізгі бағытта жүзеге асырылады.

Біріншіден, өзін-өзі тәрбиелеу. Басшының (маманның) кәсіби қызметі барысында педагогикалық мәдениетін қалыптастырудың құрамдас бөлігі ретінде оның бойындағы жағымды қасиеттерді дамытып, жағымсыз қасиеттерді жоюға бағытталған мақсатты және жүйелі жұмыс процесі.

Екіншіден, өзін-өзі тәрбиелеу. Педагогикалық аспектіде бұл басшының тек кәсіби ғана емес, педагогикалық білімін кеңейту және тереңдету, тәрбие жұмысының қалыптасқан дағдылары мен дағдыларын жетілдіруге бағытталған мақсатты жұмыс процесі.

Өзін-өзі жетілдіру міндеттері шешілетін ұйымдық нысаны болып табылады өздік жұмыскөшбасшы. Педагогикалық қызмет тұрғысынан оның негізгі түрлері: педагогикалық әдебиеттерді өз бетінше оқу; педагогикалық тәжірибені талдау; педагогикалық техниканы меңгерудегі өзіндік жаттығулар мен өзіндік жаттығулар, бірлескен кәсіптік қызмет процесінде қызметкерлермен өзара әрекеттесу элементтері.

Менеджердің өзін-өзі жетілдіру процесінің мәнін түсінуі мен хабардар болуы белгілі бір жағдайларда қол жеткізуге болады. Оның өздік жұмысын ең алдымен елде, аймақта, ұйымда, фирмада болып жатқан оқиғалар мен құбылыстарға қатысты белсенді педагогикалық ұстанымын қалыптастыру тұрғысынан қарастырған жөн. Бұл жерде өзін-өзі тәрбиелеу ерікті әрекет емес, әлеуметтік қажетті процесс және жеке тұлғаның қажеттілігі екенін түсіну маңызды. Көшбасшы бұл кәсіптік қызмет мазмұнынан ажырап, жай ғана білімді толықтыру емес екенін білуі керек. Ол формализм көріністерін және басқа да келеңсіз құбылыстарды жоққа шығаратын адами қарым-қатынастармен сипатталады. Ол сондай-ақ жеке тұлғаның үнемі жүйелі түрде өзін-өзі жетілдіруі, бір жағынан, жоғары педагогикалық мәдениеттің маңызды құрамдас бөлігі, ал екінші жағынан, оны қалыптастыру мен дамытудың негізгі әдістерінің бірі екеніне сенімді болуы керек. органикалық бірлікте әрекет етеді.

Көшбасшының кәсіби қызметі өзінің нәтижелілігінде өзінің түпкілікті көрінісін табады, бұл басқарушының оның сол немесе басқа сегментінде қол жеткізген және кәсіби өзін-өзі бағалаудың көмегімен алынған соңғы нәтиже ретінде түсініледі.

Педагогикалық мәдениеткүрделі интегралдық құбылыс ретінде басшының жеке басын, қоғамда жинақталған педагогикалық тәжірибені меңгеру дәрежесін және оның күнделікті кәсіби іс-әрекетінде жүзеге асуын сипаттайды. Бұл құбылысты талдау оның мазмұны жағынан күрделілігін көрсетеді, оның ішінде жеке педагогикалық тәжірибе және педагогикалық қызметтің жеке стилі түріндегі ішкі және сыртқы компоненттер. Жетекшінің педагогикалық мәдениетінің өзегі – педагогикалық іс-әрекеттің тиісті әдістемесін қалыптастыратын даралық және өзіндік ерекшелігі бар тұлғаның өзі.

Педагогикалық техника

Арнайы әдебиеттерде педагогикалық техника түсінді жеке қызметкерлермен де, тұтастай бағынысты бөлімшемен де педагогикалық өзара әрекеттестіктің қолданбалы әдістерінің тиімділігіне қол жеткізілетін дағдылар мен дағдылардың, әдістер мен құралдардың жиынтығы.

Педагогикалық зерттеулер педагогикалық технологияның ерекшеліктеріне сүйене отырып, педагогикалық құбылыс ретінде оның екі жағы: объективті, барлық басшыларға ортақ педагогикалық іс-әрекеттің жалпы әдістеріне келгенде және субъективті (жеке), нақты адамдардың осы әдістерді қолдану дағдылары мен дағдылары қарастырылғанда. Басқаша айтқанда, педагогикалық технологияның педагогикалық мәдениетке қатысты объективті саласы педагогикалық мәселелерді шешу әдістемесі болып табылады. Субъективті (жеке) педагогикалық шеберлік пен көшбасшылық қабілет түрінде көрінеді. Бұл жағдайда мыналарды ажыратуға болады құрылым:

Кәсіптік оқытуды, әртүрлі оқу іс-әрекеттерін (жеке және топтық әңгімелесу, корпоративтік кездесулер және т.б.) ұйымдастырудың техникасы мен тәсілдері;

Бағыныштылармен өзара әрекеттестіктің ерекше элементтері, мысалы, дауыстың интенсивтілігі, үндеу ырғағы, сөйлеу мәнері мен мәдениеті, ым-ишара, мимика және т. педагогикалық өзара әрекеттесу процесі, және тәуекелді педагогикалық шешімдер қабылдау қабілеті және т.б.;

жеке қызметкерлердің жеке қасиеттерін және топтық психологияның психологиялық көріністерін зерделеу және есепке алу технологиясы, қалыптасқан педагогикалық жағдайлар мен топтық процестерді тәрбиелік мақсатта пайдалану;

Заманауи пайдалану әдістері мен тәсілдері ақпараттық технологияларкәсіптік оқыту мен білім беру мәселелерін шешу;

педагогикалық есеп пен педагогикалық міндеттерді шешудің тиімділігін, оқу-тәрбие жұмысының әртүрлі қызметінің нәтижелерін, қызметкерлердің кәсіби міндеттерін орындауға қатынасын бақылау әдістері мен әдістері.

Педагогикалық техниканың негізгі мәнді сипаттамасы білім саласы ретінде жалпы тілдік түсіндіру тұрғысынан бір нәрсені, жеке әрекетті, қозғалысты жүзеге асыру тәсілі болып табылатын «техника» категориясы болып табылады. Психологиялық-педагогикалық әдебиеттерде ол көбінесе оқыту мен тәрбиелеу әдістері аясында, «әрекет» және «операция» ұғымдарымен тығыз байланыста қарастырылады. В.К.Бабанский олардың өзара тәуелділігін былайша сипаттайды: «Белсенділік саналы мақсаттарға бағынатын процестер болып табылатын белгілі бір әрекеттердің жиынтығы арқылы жүзеге асады. Іс-әрекеттің орындалу тәсілдері операциялар деп аталады. Белгілі бір операциялардың жиынтығын қабылдау деп атауға болады. Сондықтан, жоғарыдағы анықтамаға сүйене отырып, қабылдау ретінде қарастыруға болады белгілі бір операциялар арқылы әрекетті орындау тәсілі. Сонымен бірге әрекеттің өзі қабылдау болуы мүмкін.

«Қабылдау» категориясы педагогикалық технологияның практикалық көрінісінің деңгейін қазірдің өзінде анықтайтын «шеберлік» категориясымен тікелей байланысты. астында шеберлік түсінді белгілі бір шарттарды ескере отырып, ең тиімді әдістерді пайдалана отырып, жиі таңдай отырып, әрекетті немесе күрделірек әрекетті сәтті аяқтау.

Педагогикалық техниканың педагогикалық құбылыс ретінде өзіндік ерекшеліктері бар әрекет ету аясы. Оны педагогикадағы жалпы қабылданған түсінікке сүйене отырып, жетекшінің педагогикалық іс-әрекетінің психологиялық құрылымын педагогикалық міндеттердің ұзақ тізбегін шешу арқылы педагогикалық мақсаттарға жетуге бағытталған оның іс-әрекеттерінің өзара байланысы, жүйесі және реттілігі ретінде анықтауға болады.

Педагогикалық технологияның қызмет ету саласын, мысалы, қызметкерлерді оқытуды шартты түрде бөлінген негізінде заңды түрде анықтауға болады. педагогикалық іс-әрекет кезеңдеріжетекші, яғни педагогикалық міндеттерді шешу кезеңдері, педагогикалық өзара әрекеттестіктің болуына байланысты. Мұндай үш кезең бар.

Алдағы педагогикалық міндеттерді шешуге дайындық кезеңі, ол педагогикалық процестің субъектілері мен объектілерінің өзара әрекеттесуін модельдеуді көздейді. Бұл кезеңде кәсіптік оқыту мен оқу іс-әрекетіне дайындық әдістемесі туралы айту заңды.

Педагогикалық міндеттерді тікелей шешу кезеңі. Бұл жерде оқыту техникасы, тәрбиелеу, қарым-қатынас және т.б.

Педагогикалық шешімдерді жүзеге асыру нәтижелерін талдау кезеңі. Бұл кезеңде педагогикалық міндеттерді шешудің нәтижелерін талдау әдістемесін, тұлғалық өзара әрекетті және т.б.

Басшының педагогикалық техникасы оның кәсіби іс-әрекеті барысында жүзеге асады, оның ерекшеліктерін көрсетеді, бірақ мазмұнын алмастырмайды. Ол айқын индивидуалды және тұлғалық сипатқа ие, басшының жеке басының призмасы арқылы көрінеді және ол қызметкерлердің әртүрлі санаттарын кәсіби даярлау мен тәрбиелеуге шығармашылықпен қараған кезде ғана тиімді болады. Сонымен бірге ол басшының өзінің жеке қасиеттерімен, оның ойлау қабілетімен, білімімен, мінез-құлық стилімен тығыз байланысты және соған байланысты.

1. Педагогикалық техника белгілі бір маманды кәсіби даярлаумен байланысты мақсаттар мен міндеттердің орындалуын қамтамасыз етеді. Бұл жағдайда кәсіби әдістер бағытталған жоғары баллқызметкерлерді оқытуда.

2. Тәрбие процесінде мекеменің, ұйымның, фирманың қызмет ету ерекшеліктеріне байланысты педагогикалық әдістемелердің нақты топтары қолданылады. Оларға әдістер жатады психологиялық дайындық, интеллектуалдық және дене қасиеттерін дамыту және т.б.

3. Корпоративтік ережелермен реттеледі және нормативтік құжаттарбұйрықтардың, нұсқаулардың, мадақтаудың және жазалаудың тиісті әдістерін қолдану құқығы.

4. Басшының қызметтік міндеті қызметтік міндеттерін орындамайтын қызметкерлерге барабар тәрбиелік ықпал ету. Басшыға барлық қызметкерлерге қатысты аға буынның өкілеттіктері берілген, сондықтан ол кәсіптік оқыту мен тәрбиелеуді ұйымдастырудың сапасына ғана емес, сонымен бірге оларды жүзеге асыру нәтижесінде болатын барлық нәрсеге де жауапты.

5. Педагогикалық қызметтің субъектілері – ересектердің қабылдауын ескере отырып, қызметкерлермен педагогикалық өзара әрекеттесу әдістерін инструментализациялау. Басшының бағынышты қызметкерлермен қарым-қатынасының субъектілік-субъектілік сипаты одан педагогикалық такт әдістерін шебер меңгеруді, оларға құрметпен және сенімді қарым-қатынас жасауды талап етеді.

ПЕДАГОГИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТ

Педагогикалық мәдениеттің маңызды сипаттамаларын көрсету үшін педагогикалық және жалпы мәдениеттің байланыстары мен тәуелділіктерін оқшаулауға көшейік.

МӘДЕНИЕТ – адамдардың өмірі мен қызметін ұйымдастырудың түрлері мен формаларында, олардың өзара қарым-қатынасында және жасалған материалдық және рухани құндылықтарда көрінетін қоғам дамуының тарихи анықталған деңгейі, адамның шығармашылық күштері мен қабілеттері. олар арқылы.

Мәдениет жеке тұлғаның маңызды күштерін жүзеге асырудың жалпы әмбебап формасы, шығармашылық шығармашылық әрекет ретінде қарастырылады.

Мәдениет – бұл адамзаттың өндірістік, әлеуметтік, интеллектуалдық жетістіктерінің жиынтығы ғана емес, сонымен бірге адам өмірінің материалданған тәжірибесі. Тәжірибе – бұл кез келген жағдайда іс-әрекет үлгісіне айналған білімнің, дағдының бірлігі. Бұл тәжірибе әлеуметтік институттарда білім беру түрінде беріледі.

Мәдениетті тасымалдаушы – бұл адамдар қауымы да, әрбір жеке адам. Сонымен бірге мәдениет белсенділік белгісі, оның дамуының жоғары деңгейі ретінде қарастырылады. Өнімділік жағы, яғни жетістіктердің жиынтығы бірінші орынға шығады, ал процессуалдық жағы, яғни дағдылардың жоғары дамуы, іс-әрекетті ұйымдастыру тәсілі алдыңғы орынға шығады.

Мәдениет – адам қызметінің кез келген түріне қойылатын нормативті талаптар. Демек, адам іс-әрекетінің түрлері қанша болса, мәдениеттің де сонша түрі бар.

Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, педагогикалық мәдениет педагогикалық процестің интегративті сипаттамасы болып табылады, оның ішінде жинақталған әлеуметтік тәжірибені берудегі адамдардың тікелей қызметінің де, білім, білік, дағдылар түрінде бекітілген осы қызмет нәтижелерінің де бірлігі. және бір ұрпақтан екінші ұрпаққа осындай тасымалдаудың нақты институттары.

Педагогикалық іс-әрекет адам әрекетінің басқа ешбір түрі сияқты адамның жалпы мәдениетімен байланысты. Бұл адамның мақсатты түрде әлеуметтік-мәдени ұдайы өндірісін жүзеге асыратын, мәдени мұраны, жеке тұлғаны әлеуметтендіру, оның қалыптасу және даму процестерін басқару функцияларын орындайтын қоғамның ерекше саласы.

Кәсіби маман мәдениетінің көрсеткіштері ретінде дүниетанымның кеңдігі, тұлғаның бағыттылығы, әлеуметтік белсенділік дәрежесі, эмоционалды бейімділік сипаты деуге болады.

Ғылыми-әдістемелік әдебиеттерде «педагогикалық мәдениетті» анықтауға бірнеше көзқарастар бар. Оның педагогикалық категория ретіндегі маңыздылығын көрсету үшін күнделікті және теориялық деңгейде сипаттама беріледі.

ӨМІР деңгейінде педагогикалық мәдениет деп педагогикалық қарым-қатынас жағдайындағы мінез-құлықты қалыптастыру кезінде мамандар ұстанатын берілген, нормативтік, үлгі ретінде түсініледі, кейде педагогикалық мәдениет кәсіби сауаттылықпен, біліммен, педагогикалық техникамен немесе әдептілікпен сәйкестендіріледі.

ТЕОРИЯЛЫҚ деңгейде педагогикалық мәдениет жалпы мәдениеттің бір бөлігі ретінде қарастырылады, өйткені ол:

Ол адамзаттың тарихи-мәдени тәжірибесін және нақты ұстазды біріктіреді
бұл тәжірибені оқушыларға белгілі бір құндылық бағдарлары мен қарым-қатынастарын көрсету арқылы береді;

Ол мұғалімнің әлеуметтік тәжірибесінің бір бөлігі болып табылады және оның дәстүрлер, қарым-қатынас нормалары арқылы оқушылармен қарым-қатынас сферасында көрінеді;

Адамның білім саласын бейнелейді және мұғалім жүзеге асыратын педагогикалық тұжырымдамаларда, жүйелерде, технологияларда өз көрінісін табады, оның қызметінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады;

Бұл мұғалімнің қоғамның объективті қажеттіліктерін көрсету тәсілі.

Педагогикалық мәдениет – педагогикалық әсер ету субъектісінің көп деңгейлі құрылымы бар күрделі жүйе.

Педагогикалық мәдениет – оқыту мен тәрбиелеу іс-әрекетіне қойылатын талаптар. Мұғалім өзінің білім алу мүмкіндіктерінде тегін емес.

Педагогикалық мәдениет «мұғалімнің кәсіби мәдениеті» ұғымымен тығыз байланысты, бірақ сонымен бірге онымен шектелмейді, өйткені оқыту мен тәрбиелеуге тек кәсіби мұғалімдер ғана емес, сонымен бірге қоғамның барлық мүшелері бір дәрежеде қатысады. немесе басқа. Демек, өзінің мазмұны бойынша «педагогикалық мәдениет» ұғымы «мұғалімнің кәсіби мәдениеті» ұғымына қарағанда кеңірек.

ПЕДАГОГИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТ – жалпы қоғамның да, әрбір жеке адамның да мәдениетінің бір бөлігі: бір жағынан, ол мәдениеттің ерекше ішкі жүйесі, ерекше түрі болса, екінші жағынан, ол мәдениеттің әрқайсысында элемент ретінде қатысады. мәдениеттің түрлері, оларды әлеуметтік мұра жүйесімен байланыстырады және әлеуметтік тәжірибені берудің барлық нысандарында жүзеге асырылады, сондықтан жабық болуы мүмкін емес.

Педагогикалық мәдениет бұқараның педагогикалық мәдениетінің деңгейімен анықталады. Педагогикалық мәдениет жалпыадамзаттық мәдениеттің бір бөлігі ретінде әлемдік педагогикалық тәжірибені қамтиды. Мәдени дәуірлердің өзгеруі сәйкес педагогикалық өркениеттердің өзгеруіне, білім беру парадигмаларының өзгеруіне әкеледі. Әрбір дәуір педагогикалық мәдениеттің өзіндік түрін қалыптастырады.

ӘЛЕУМЕТТІК-ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ДЕҢГЕЙ келесі жолдармен анықталады:

Әкелер мен балалар, үлкендер мен кішілер ұрпақтарының қарым-қатынасын білдіретін салт-дәстүрлерді, әдет-ғұрыптарды, ережелерді, әдет-ғұрыптарды сақтау;

Жалпыадамзаттық және ұлттық рухани мәдениеттің бір бөлігі ретінде тұлғааралық, адами қарым-қатынас және әлеуметтік-педагогикалық тәжірибені беру;

Жалпыадамзаттық және педагогикалық құндылықтарды қалыптастыру:

Педагогикалық ойлауда, қоғамның педагогикалық санасында, практикалық білім жүйесінде көрінетін педагогикалық теорияларды, мәдени заңдылықтарды байыту.

КӘСІБИ-ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ДЕҢГЕЙ оған қойылатын әлеуметтік талаптарды, мұғалімнің мәдени сәйкестендіру заңдылықтарын, мәдениетке лайық тәрбие жүйелерін, педагогикалық технологияларды, қоғамдық өмірді құру тәсілдерін және педагогикалық тәжірибені қамтиды.

ЖЕКЕ ДЕҢГЕЙ мұғалімнің жеке қасиеттері мен оның тұлғалық бағыттылығының жиынтығынан тұрады. Жеке қасиеттер педагогикалық ұстаныммен, кәсіби шеберлікпен, мінез-құлықпен, шығармашылықтағы жеке жетістіктермен біріктірілген.

Тұлғалық бағдар практикалық іс-әрекетте гуманистік құндылықтарды жүзеге асыруға әсер етеді, мұғалімнің осы құндылықтарға қатынасын білдіреді, олар: білімнің ғана емес, баланың оқуы мен өмірінің жеке мағыналары; жеке қабілеттер, өз бетінше оқу әрекеті және жеке тұлғаның өмірлік тәжірибесі; мұғалім мен оқушылар арасындағы ынтымақтастық, диалог; жан-жақты дамыту, оқушылардың тұлғалық өсуі.

Мұғалімнің педагогикалық мәдениетінің тұлғалық бағдарларының көрсеткіштеріне мыналар жатады:

Педагогтың балаларға қатысты гуманистік ұстанымы, оның тәрбиеші бола білуі;

Психологиялық-педагогикалық құзіреттілік және тәрбиеленушінің тұрғысынан туындаған мәселелерді шешуге мүмкіндік беретін дамыған педагогикалық ойлау;

Оқытылатын пән саласы бойынша білім беру, оларға тұлғалық бағыт бере отырып, білім мазмұны мен технологиясымен жұмыс істей білу;

Мұғалімге өзінің педагогикалық технологиясын, оқу-тәрбие жұмысын ұйымдастырудағы авторлық тәсілдерін негіздеуге мүмкіндік беретін шығармашылық іс-әрекет тәжірибесі;

Кәсіби мінез-құлық мәдениеті және өзін-өзі дамыту қабілеті.

Шартты түрде педагогикалық мәдениеттің үш деңгейі бар: жеткілікті, жаппай және қабілетсіз.

ЖЕТКІШТІ ДЕҢГЕЙ, немесе кәсіби бейімділік мұғалімнің белгілі бір нәтижеге қол жеткізе отырып, өз іс-әрекетінде алған біліміне, іскерлігіне және дағдысына сүйенуімен сипатталады. Дегенмен, мұғалімнің шығармашылық әрекетке қатысуы эпизодтық сипатқа ие, ол өзінің жеке және кәсіби өсуіне шұғыл қажеттілікті сезінбейді.

МАССА ДЕҢГЕЙІ немесе кәсіби емес-репродуктивті, мұғалімнің бірнеше «болмайтын» фонында өзінің кәсіби шеберлігін арттыруды қаламауымен анықталады: ОЛ кәсіби және жеке қасиеттердің қажетті жиынтығына ие емес; кәсіби білімге, дағдыға сүйенбейді; шығармашылық ізденіс жүргізбейді; өзін-өзі тәрбиелеу және өзін-өзі тәрбиелеу қажеттілігін сезінбейді.

ҚАБІЛЕТсіз ДЕҢГЕЙ мұғалімнің оқушыларға адамгершілікке жатпайтын қарым-қатынасынан, кәсіби дәрменсіздігінен көрінеді (Е.В. Бондаревская).

Сонымен, педагогикалық мәдениет – бұл мұғалімнің іс-әрекеті мен кәсіби мінез-құлқы әдістерінің динамикалық жүйесі.

ӨЗІН-ӨЗІ ТЕКСЕРУ СҰРАҚТАРЫ:

1. Қандай термин жеке тұлғаның маңызды күштерін жүзеге асырудың жалпы әмбебап формасы ретінде, шығармашылық шығармашылық әрекет ретінде сипатталады? ______________________ (мәдениет).

2. Мәдениет қандай жиынтық көрсеткіштерден тұрады?______________ (адамзаттың өндірістік, әлеуметтік, ақыл-ойдағы жетістіктерінің, сонымен бірге адам өмірінің материалданған тәжірибесінің жиынтығы).

3. Педагогикалық процестің интегративті сипаттамасы болып табылатын мәдениет, оның ішінде жинақталған қоғамдық тәжірибені берудегі адамдардың тікелей қызметінің де, білім, білік, дағды және дағдылар түрінде бекітілген осы қызмет нәтижелерінің де бірлігі. бір ұрпақтан екінші ұрпаққа осындай көшірудің нақты институттары ____________ (педагогикалық мәдениет) деп аталады.

4. Мұғалімнің кәсіби мәдениетінің көрсеткіштері қандай? _______________ (көзқарастың кеңдігі, тұлғаның бағыттылығы, әлеуметтік белсенділік дәрежесі, эмоционалды бейімділік сипаты).

5. Оның педагогикалық категория ретіндегі маңыздылығын көрсету үшін күнделікті және теориялық деңгейде сипаттама беріледі, оларды ашыңыз.

7. Педагогикалық мәдениет деңгейлерін бөліп көрсетіңіз.

МҰҒАЛІМДІҢ КЕЛБЕТІНІҢ МӘДЕНИЕТІ

ТАЛҚЫЛАУ МӘСЕЛЕЛЕРІ:

Мұғалім тұлғасын оқушылардың қабылдау ерекшеліктері. Мұғалімнің сыртқы келбеті мәдениеті туралы түсінік.

Оқушылардың оның тұлғасын қабылдауына әсер ететін мұғалімнің сыртқы келбетінің құрамдас бөліктерінің сипаттамасы (тұруы, жүріс-тұрысы, қалпы, ым-ишарасы, киімі).

Мұғалімнің сыртқы келбетін ұйымдастыру жолдары.

Дене қалпын, жүріс-тұрысын, қалпын дұрыс бақылауға және түзетуге арналған ЖАТТЫҒУЛАРДЫ ОРЫНДАУ.

Жаттығуларды орындау кезінде мұғалімнің сыртқы келбетінің функционалдық рөлін түсіну маңызды: тәрбие деңгейінің көрсеткіші, қарым-қатынасты қамтамасыз ету құралы, сыртқы келбет мәдениетінің стандарты. қазіргі адам, мұғалімнің психикалық жағдайының көрсеткіші.

ЖЫЛЫТУ:

1. Орындығыңызды қалдырмай, отырғанда отырыңыз:

ӘКК төрағасы;

гүлдегі ара;

Жұмыста кассир;

ұрған ит;

Сізге ұқсайтын маймыл;

Мысық серуенге шығуы керек;

Тойдағы қалыңдық

шабандоз;

Доктағы қылмыскер;

Космонавт скафандр киген.

2. Мынадай жүру:

Жүре бастаған сәби

Терең қарт;

балет әртісі;

Горилла:

Ромео, кездесу күтіп тұр.

НЕГІЗГІ БӨЛІМ

ЖАТТЫҒУ 1. Қалыпты бақылау.

Екі қолды артқа біріктіріңіз (бүктелген алақандар саусақтар омыртқаның төменгі жағында). Алақандарды бір-бірінен ажыратпай, ішкі қозғалыспен омыртқаны жоғары қарай бұраңыз. Тапсырманың күрделілігі позаның бұзылуын көрсетеді,

ЖАТТЫҒУ 2. Қалыпты бақылау және түзету.

Қабырғаға тұрыңыз және оны арқаңызбен мықтап ұстаңыз. Аяғыңызды жабыңыз, қолыңызды төмендетіңіз, басы қабырғаға тиюі керек. Егер алақан төменгі арқа мен қабырға арасында өтпесе, онда поза жақсы. Әйтпесе (үлкен саңылау), әлсіз іш пен асқазан омыртқаны алға тартады. Арқаның және баспасөздің бұлшық еттерін күшейту үшін, жоғарыда сипатталғандай, күніне 2-3 рет (тамақтану алдында) қабырғаға тұру керек. Жаттығу 1-3 минутта орындалады. Тыныс алу еркін. Жаттығуды аяқтағаннан кейін қолдарыңыз бен аяқтарыңызды шайқап, бөлмені айналып өтіңіз. Содан кейін жақсы қалыпта жүріңіз (қабырғаға қарсы тұру сияқты).

3-ЖАТТЫҒУ «Қазықшада»

Тікелей тұрып, арқа мен иық бұлшықеттерін босаңсытыңыз. Денеңізді (иық, кеуде) көтеріп, артқа және төмен лақтырғандай, оны «омыртқаға салыңыз», ілгіштегі пальто сияқты. Арқа күшті, түзу болды, ал қолдар, мойын, иық бос, жеңіл (2-3 рет қайталаңыз). Бұл позиция таныс, табиғи болуы керек.

4-ЖАТТЫҒУ.

Орнынан тұрып, ойша иық пен құлақшаның ұштарын ойша баумен байланыстыру, бау өзінің керілген қалпын сақтайтындай жүру.

Жаттығу 5. Мұғалімнің жұмыс қалпы.

Сыныпта мұғалімнің әдеттегі қалпын қабылдаңыз. Аяғыңызды саусақтардың арасына 1-15 см қашықтықта қойыңыз, бір аяқты алға қарай итеріңіз; бір аяққа екіншісіне қарағанда көбірек назар аударыңыз. Иықтарыңызды түзетіңіз, бұлшықет қысқыштарын алыңыз. Позасы түзу, іштің төменгі жағы көтерілген. Мойын тігінен ұсталады, иек көтеріледі. Қолында ашық кітап. Өзіңіз қабылдаған позицияда артқа, алға, солға, оңға қадам жасаңыз. Бұл қозғалыстарды қайталаңыз, бірақ оқу процесінде экспромттық оқиға.

6-ЖАТТЫҒУ.

Үстелге бірнеше рет отыруға және тұруға тырысыңыз, оны үнсіз, оңай, қолыңызға сүйенбей орындаңыз. Аяқтар үшін тірек нүктесін дұрыс таңдауға назар аударыңыз.

7-ЖАТТЫҒУ.

Үстелден тұрып, қасыңызда отырған досыңызбен орын ауыстырыңыз. Ең аз ақылға қонымды және табиғи қозғалыстарды пайдаланып, оны үнсіз, ақырын жасаңыз. Позаға назар аударыңыз; егер ол пайда болса, стрессті жеңілдетіңіз,

ЖАТТЫҒУ 8. Жүруді бақылау және түзету.

Жүріс жеңіл, икемді, өлшенген қозғалыстармен болуы керек. Бос, теңселу, ұсақтау – билеу жүрісінен аулақ болу керек. Қадамның ені адамның бойына, жынысына сәйкес болуы керек (әйел, еркек; адам неғұрлым жоғары болса, соғұрлым оның қадамы ұзағырақ болады). Жүргенде қол бұлғап, иығыңды сермеу, басыңды иығыңа тарту, еңкейу шіркін. Жаяу жүру қарқынын, қадам ұзындығын, дене қалпын, қолдарыңызды, жамбас қимылдарын, жүру кезіндегі бел қозғалысын талдаңыз. Серуендеу әдемі және оңай болуы үшін неден құтылу керек екенін ескеріңіз.

3. MICROTEaching. Үлестірмелі материал негізінде келесі тапсырмаларды орындаңыз.

СЫРТ КЕЛІП МӘДЕНИЕТІ

1. Поза – түзу:

Түзу және еркін отыру, қолдар үстелде еркін жату мүмкіндігі;

Тығыздық, жинақтау.

2. Шүберек:

Дәлдік;

Қарапайымдылық;

Түс үйлесімділігі;

Жас пен сәнге, еңбек және еңбек жағдайларына сәйкестік;

Зергерлік бұйымдардағы пропорция сезімі.

3. Грим – модерация

4. Шаш үлгісі - ұқыптылық

5. мимика:

Ізгі ниетті, байсалдылықты, сенімділікті білдіру:

Қарым-қатынас кезінде көзқарас әңгімелесушіге бағытталған;

Эмоциялық экспрессивтілік;

Олар әрекет ететін сөйлеу сипатына тұлғаның сәйкестігі

6. Пантомима:

Қимылдар қалыпты, шектеулі, табиғи;

Жүрісі серпімді, ырғақты, жеңіл;

Қозғалыс икемді, өлшенген, босаңсыған, қаттылықтың болмауы;

Қозғалыстағы ұстамдылық, қобалжу мен жүйкенің болмауы;

Үнсіз тұрып, отыра білу.

Оқу-тәрбие процесінің берілген жағдаяттарында сыртқы келбетін ұйымдастыру дағдылары мен дағдыларын қалыптастыру.

ЖАҒДАЙЛАР:

1. Мұғалімнің сыныпқа кіруі. Сәлем. Презентация, сыныппен таныстыру.

2. Мұғалімнің сыныпқа кіруі. Сәлем. Күтпеген жерден есік қағылды. Әрекет ету, әрекет ету.

3. Мұғалімнің сыныпқа кіруі. Сәлем. Әңгімені былай бастаңыз: «Балалар, мен сендерге айтқым келеді...» Бұл оқытылатын пән туралы, қызықты, мәнді оқиға туралы әңгіме болуы мүмкін: Баяндаушының міндеті – оқушылардың назарын оқиғаға аудару, аудиториямен байланыс орнату, олардың сыртқы келбетін ұйымдастыру туралы ойлану.

4. Тексеру үй жұмысысабақта: тақтадағы оқушының есебі; мұғалім партада отырып тыңдайды, жауапқа түсініктеме береді және бағалауды ынталандырады.

БЕРІЛГЕН ЖАҒДАЙЛАРДА СТУДЕНТТЕРДІҢ ЖҰМЫСЫН БАҒАЛАУ ПАРАМЕТРЛЕРІ:

1. Қарым-қатынастың, жұмыстың күтілетін жағдайларын сәтті болжау және соларға сәйкес өзінің мінез-құлқын ұтымды модельдеу.

2. Оқушылармен өнімді қарым-қатынасты, өзара әрекеттесуді қамтамасыз ету, олар үшін оңтайлы жұмыс режимін құру, білімді меңгеру.

3. Мұғалімнің мінез-құлқын, сөздік қарым-қатынасын өзін-өзі бақылау, оқушылардың сыртқы түріне, сөйлеуіне деген реакциясын көру және дұрыс түсіндіру; мінез-құлықты тиімді өзгерту.

4. Оқушылардың оқу тапсырмасын орындауда көрсеткен қызығушылығы мен күш-жігерінің дәрежесі.

МҰҒАЛІМНІҢ МИМИКАЛЫҚ ЖӘНЕ ПАНТОМИМИКАЛЫҚ ЭКСПЕРСИЯСЫНЫҢ НЕГІЗДЕРІ

Ерекшелік кәсіби қарым-қатынасалдын ала анықталған жалпы заңдарақпаратты қабылдау және беру. Ақпарат вербальды (сөйлеу) және вербальды емес (сөйлеусіз) коммуникация құралдарының көмегімен беріледі.

«Оқ бірге тиеді, дұрыс сөз мыңға тиеді» дейді әскери нақыл. Ауызша қарым-қатынастың мұғалім үшін маңыздылығын, оның ішінде сабақта жаңа материалды түсіндіру, оқушылармен және әріптестермен сөйлесу, тәрбиелік мәні бар әңгіме, оқушылардың қателіктерін талдаудың маңыздылығын бағалауға болмайды. «Мен сенімдімін», - деп жазды В.А. Сухомлинский, - көбінесе үлкен қиындықтармен аяқталатын көптеген мектеп жанжалдарының себебі мұғалімнің өз оқушыларымен сөйлесе алмауы болып табылады. Мұғалімнің ана тілінің ең бай мүмкіндіктерін пайдалана алмауынан тәрбие жұмысының тиімділігі де төмендейтінін тәжірибе көрсетіп отыр.

Әр түрлі мұғалімдердің жұмысында сөздік әсер ету көлемі бірдей емес. Ал ол неғұрлым аз болса, соғұрлым әр сөздің құндылығы жоғары және оны иелену қабілетінің рөлі маңыздырақ болуы керек. Оның үстіне вербальды қарым-қатынас ақпаратты қарапайым тасымалдаумен бірдей емес. Біріншіден, оқушы сөздік қатынастың объектісі ғана емес, субъектісі де болып табылады. Ол естігенін белсенді түрде қабылдайды. Әрқашан үлкендермен келісе бермеңіз. Сіз өз көзқарасыңызды білдіре аласыз. Ал дұрыс қарым-қатынас оны сендіруді талап етеді, егер ол дауласса, естігенімен келіспесе, оның сөзін өшірмеу керек. Қарым-қатынас ақпарат алмасуды көздейді, яғни. ақпараттың екі бағыттағы қозғалысы, сондай-ақ ақсақалдың тек сөйлеп қана қоймай, тыңдай білуі.

Шындықты таратуға емес, ортақ көзқарасты бірлесіп дамыту қабілеті мен дайындығы, ол үшін, ең болмағанда, әңгімелесушінің күмәнданбау, дау айтудан қорықпауы, оның үзілмейтініне үміттенуі, бірақ соңына дейін тыңдаған, қажет болса, әдептілікпен түзетіп, қиын мәселені түсінуге көмектесу нағыз мұғалімге қажет. Ақырында, қарым-қатынасқа қатысушылар бір тілде сөйлеуі, бір-бірін түсінуі керек. Бұл әрқашан бола бермейді.

«Біздің физика пәнінің мұғалімі өзімен-өзі сөйлеседі» дейді бір оқушы екіншісіне. - «Және сенікі?» «Біздікі де, бірақ ол бізді тыңдап жатырмыз деп ойлайды».

«Мұғалім сөзі» («педагогикалық сөйлеу» сөзінің синонимі) тіркесі әдетте мұғалімнің ауызша сөзі туралы айтқанда қолданылады. Мұғалімнің ауызша сөзі – мұғалімнің сөйлеу сәтінде жасаған сөзі.

Педагогикалық сөйлеу мыналарды қамтамасыз етуге арналған:

Нәтижелі қарым-қатынас, мұғалім мен оның оқушыларының өзара әрекеті.

Оқушылардың сенімін, белсенділік мотивтерін қалыптастыру, түзету мақсатында мұғалімнің олардың санасына, сезімдеріне оң ықпалы.

Оқу процесінде білімді толық қабылдау, хабардар ету және бекіту.

Оқушылардың оқу-тәжірибелік іс-әрекетін ұтымды ұйымдастыру.

Мұғалімнің ауызша сөйлеуі екі түрлі – монологтық (монологиялық сөйлеу) және диалогтық (диалогтік сөйлеу) түрінде болады. Бұл сөйлеудің формалары әртүрлі. Мұғалімнің монологтық сөйлеуінің ең көп тараған түрлері әңгіме, мектептегі лекция, түсініктеме, ережелерді, заңдарды түсіндіру және егжей-тегжейлі құндылық пікірлер. Мұғалімнің диалогтік сөзі сұрақ-жауап түрінде құрылған студенттермен әңгімелесуде беріледі.

Педагогикалық міндеттерді ойдағыдай орындауға үлес қосу үшін мұғалімнің сөзі белгілі бір талаптарға сай болуы керек немесе ғалымдар айтқандай, қажетті коммуникативті қасиеттерге ие болуы керек. Сонымен, мұғалімнің дұрыс сөйлеу талабы оның нормативтілігімен қамтамасыз етіледі, яғни. сөйлеудің қазіргі әдеби тіл нормаларына сәйкестігі – акцентологиялық, орфоэпиялық, грамматикалық және т.б., сөз қолдану дәлдігі; сөйлеу мәнерлілігінің талабы – оның бейнелілігі, эмоционалдылығы, жарқындығы. Жалпы мұғалім сөзінің дұрыстығы, нақтылығы, өзектілігі, лексикалық байлығы, мәнерлілігі, тазалығы сияқты коммуникативтік қасиеттері сөйлеу мәдениетін анықтайды.

Америка ғалымы Альберт Мейерабиан ақпарат вербальды құралдармен (тек сөзбен) 7%-ға, дыбыстық құралдармен (дауыс тоны, дыбыс интонациясын қосқанда) 38%-ға, вербальды емес құралдар арқылы 55%-ға берілетінін атап көрсетеді. Профессор Бердвилл адамдардың қарым-қатынасындағы вербалды емес құралдардың үлесіне ұқсас зерттеулер жүргізді. Ол орташа адам күніне небәрі 10-11 минут сөз сөйлейтінін және әрбір сөйлем орта есеппен 2,5 секундқа созылатынын анықтады. Мейерабиан сияқты ол әңгімедегі ақпараттың 35%-дан азы вербалды, ал ақпараттың 65%-дан астамы вербалды емес коммуникация құралдары арқылы берілетінін анықтады.

Жаңадан бастаған мұғалімнің сыныппен жалпылауының қоғамдық сипаты, әдетте, оның «бұлшық еттерінің қысылуын», сенімсіздік сезімін, қорқыныш пен шектеуді тудырады. Мұғалімнің, балалардың, ата-аналардың жіті назарында болатын іс-шаралар, т.б. «Көзге көрінетін» әрекет мұғалімнің ойының оғаштығында, оның дауыс аппаратының күйінде, физикалық әл-ауқатында және психикалық күйінде көрінеді. Барлық осы жағымсыз сезімдер дененің мимикалық және пантомимикалық бұлшықеттерінің тығыздығынан көрінеді.

Осының барлығы алдағы сабаққа қажетті өзінің психофизикалық жағдайына өзін-өзі бақылауды жүзеге асыра білуді және білуді талап етеді. Педагогикалық техниканың қажетті құрамдас бөлігі ретінде өзінің мимикалық және пантомимикалық аппаратын пайдалана білу педагогикалық шеберліктің қыр-сырын меңгеруде баға жетпес қызмет көрсете алады.

МҰҒАЛІМДІҢ КЕЛБЕТІ МӘДЕНИЕТІ МҰҒАЛІМДІҢ ПАНТОМИМИКАСЫ

МИМИКАЛЫҚ ҰСТАЗ

МИМИКА – тұлғаның бұлшық еттерінің қозғалысы арқылы өз ойын, сезімін, көңіл-күйін, күйін білдіру өнері. Көбінесе мимика мен көзқарас оқушыларға сөзге қарағанда күштірек әсер етеді. Қимылдар мен мимика ақпараттың эмоционалдық маңыздылығын арттыра отырып, оның жақсы игерілуіне ықпал етеді.

Балалар мұғалімнің көзқарасын, көңіл-күйін болжа отырып, оның бетін «оқиды», сондықтан бет тек білдіріп қана қоймай, жасырылуы керек. Сыныпқа тұрмыстық уайымдар мен қиыншылықтардың маскасын алып жүруге болмайды. Тәлім-тәрбиелік міндеттерді жүзеге асыруға септігін тигізетін және септігін тигізетін нәрсені ғана бет пен ыммен көрсету керек.

Бет әлпеті бүкіл сыртқы көрініс сияқты әртүрлі эмоцияларды (сенім, мақұлдау, айыптау, наразылық, қуаныш, таңдану, немқұрайлылық, қызығушылық, ашулану және т.б.) ондаған жолмен білдіруі керек. Күлімсіреу адамның рухани денсаулығы мен моральдық күшін айғақтайтын кең ауқымды сезімдерді білдіреді.

Мимиканың мәнерлі бөлшектері – қас, көз. Көздер адамның бет-әлпетіндегі ең мәнерлі. «Бос көз – бос жанның айнасы» (К.С.Станиславский). Мұғалім өзінің бет-әлпетінің мүмкіндіктерін, мәнерлі көзқарасты қолдану қабілетін мұқият зерделеуі керек, бет бұлшықеттері мен көздердің шамадан тыс динамизмін («жылжымалы көз»), сондай-ақ жансыз статикалық («тас бет») болдырмауға тырысуы керек.

ЖАТТЫҒУ: айналармен жұмыс. Өзіндік мінез-құлық санасында және оқушылардың мінез-құлқында бағдарлауды дамыту үшін психологтардың еңбектерінде келтірілген стандарттармен танысу пайдалы. Бірақ біз мұны басқаша жасаймыз. Айналарыңызды алыңыз.

Елестетіп көрейік: 1 – қуаныш күйіндегі мінез-құлық эталоны: күлімсіреу, көздері жылтырап, қасы сәл көтерілген; 2 - қорқыныш жағдайындағы мінез-құлық стандарты: көздері кеңейген, қасы жоғары көтерілген, көзқарасы ауысқан; 3 – тосын күй; 4 - қайғылы күй; 5 - өкініш күйі; 6 - қорлау күйі және т.б.

Мұғалімнің көзқарасын балаларға бұрып, көз контактісін жасау керек. Қабырғаларға, терезелерге, төбелерге тиюден аулақ болыңыз. Көрнекі байланыс - бұл саналы түрде дамуы керек әдіс. Сіз барлық студенттерді бақылап отыруыңыз керек.

ПАНТОМИМИКАдененің, қолдың, аяқтың қозғалысы болып табылады. Ол негізгі нәрсені ерекшелеуге көмектеседі, сурет салады.

Шабытпен сабақты түсіндіретін мұғалімге қарайық. Оның басының, мойнының, қолының және бүкіл денесінің қимылдары қаншалықты органикалық түрде біріктірілген.

Мұғалімнің әдемі мәнерлі тұрысы жеке тұлғаның ішкі қадір-қасиетін білдіреді. Тура жүріс, байсалдылық мұғалімнің өз қабілетіне, біліміне деген сенімін білдіреді. Сонымен бірге еңкейу, төмен түсірілген бас, салақ қолдар адамның ішкі әлсіздігін, өзіне деген сенімсіздікті көрсетеді. Мұғалім сабақта оқушылардың алдында дұрыс тұруды (аяқтың ені 12-15 см, бір аяқты сәл алға итеру) дамытуы қажет. Барлық қимыл-қозғалыстар мен қалыптар оқушыларды сымбаттылығымен және қарапайымдылығымен баурап алуы керек.

Позаның эстетикасы жаман әдеттерге жол бермейді: алға-артқа теңселу, аяқтан аяққа ауысу, орындықтың арқасынан ұстау, қолыңызға бөгде заттарды айналдыру, басыңызды тырнау, мұрынды ысқылау, денеңізді тарту. құлақ. Мұғалімнің ым-ишарасы шектеулі және ұстамды болуы керек, өткір кең соққыларсыз және өткір бұрыштар. Дөңгелек қимылдар мен үнемді қимылдарға артықшылық беріледі. Қимылдардың ішінде (сипаттау және психологиялық) соңғылары әлдеқайда маңызды (оқушыларға сезімдерін білдіру: оқушыларға үндеу, жеңіл жанасу және т.б.) дұрыс қалыпта тұру: ашық қалып, қолды айқастырмау, сыныпқа бұрылу, алға қадамдар күшейту хабардың мән-мағынасы, кері шегініс – сөйлеуші ​​тыңдаушыларға тынығатындай.

ӨЗІН-ӨЗІ ТЕКСЕРУ СҰРАҚТАРЫ:

1. «Мимика», «пантомимика» ұғымдарының мәнін және олардың педагогикалық қызметтегі рөлін ашу.

2. Педагогикалық технология бойынша мұғалімнің жоғары деңгейінің критерийлерін мысалдар арқылы ашу.

3. Мимикаға, пантомимаға анықтама беріңіз

4. Педагогикалық қызметте мимика қандай рөл атқарады? (объектілер
мәнерлілік - көз, көзқарас, күлімсіреу)

5. Мұғалім жұмысында қимыл-қозғалыс өрнектің рөлі қандай? (өрнек құралдары
- поза, жүріс, ым-ишара)

6. Алынған ақпаратты қорытындылай келе, педагогикалық технологияның қандай дағдыларын жетілдіру қажеттігін анықтап, іс-әрекет бағдарламасын сызыңыз.

МАТЧ.

МҰҒАЛІМ СӨЗІНІҢ МӘДЕНИЕТІ. СӨЙЛЕУ ТЕХНИКАСЫНЫҢ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ. СӨЙЛЕУДІҢ ДАМУ ШАРТТАРЫ

Оқушылардың мұғалімнің сөзін қабылдауы және түсіну процесі, ғалымдардың пікірінше, оқу уақытының шамамен ¼ - ½ бөлігін құрайтын тәрбиелік тыңдаудың күрделі процесімен тығыз байланысты. Демек, оқушылардың дұрыс қабылдау процесі жүретіні анық оқу материалымұғалімнің сөзінің жетілуіне байланысты. Мұғалімнің сөзіне қойылатын талаптарды бүгінгі сабақтың тақырыбынан (тақырып жазып алу) білеміз.

Академик В.О. Сөз өнерін толық меңгерген кемеңгер де тапқыр дәріскер ретінде танылған Ключевский: «Оқытудағы ең қиыны, ең бастысы – өзіңізді тыңдауға мәжбүрлеу» деп жазды. Сөйлеу - дыбыстардың механикалық түрде қайталанатын тізбегі емес. Сөйлеу - бұл бүкіл адам. Әрбір айтылым адамның бүкіл тәжірибесінің, мінезінің, ниеті мен сезімінің бір сәтке ашылуы.

Балалар мұғалімнің сөйлеу деректеріне ерекше сезімтал. Кез келген дыбыстың дұрыс айтылмауы оларды күлдіреді, монотонды сөйлеу оларды жалықтырады, ал жүрекпен сөйлесудегі негізсіз интонация, қатты пафос жалған болып қабылданып, мұғалімге сенімсіздік тудырады).

Ауызша сөйлеу қазіргі мұғалімнің кәсіби шеберлігінің ең маңызды элементі болып табылады және тек оқу-тәрбие мәселелерін шешуге ғана қызмет етпейді. Мәнерлі сөйлеу мұғалімге ұжымдық эстетикалық тәжірибе атмосферасын, эстетикалық қарым-қатынас жағдайын жасауға көмектеседі, бұл кезде тәрбиелік қарым-қатынас көркем логика заңдарына бағынады. «Егер мен әр қадам сайын сұлулықты, ақындық құдіретті, хош иісті, ең нәзік реңктерді, сөздің әуенін ашпасам, мектеп оқушылары ең әдемі және ең әдемі нәрсені білдіргісі келмесе, менің тәрбиеші атануға құқығым жоқ еді. сөзде жақын» (Сухомлинский В.А.)

Өкінішке орай, тәжірибесіз мұғалімнің (кейде тәжірибесі бар мұғалімнің) сөзі көбінесе құрғақ, бір сарынды, шымыр, шамадан тыс жүктеледі. логикалық екпіндер, өйткені ондағы барлық нәрсе мұғалімге ең бастысы болып көрінеді. Онда логикалық орталықтардың айналасында сөздердің нақты семантикалық топтастырылуы жоқ. Мазмұн логикасынан емес, жай ғана тынысты дұрыс тарата алмаудан, сөз тіркесінің жеке бөліктері арасында интонациялық байланыстың болмауынан туындаған ерікті үзілістер ауызша пайымдау мағынасын қабылдауға кедергі жасайды.

К.С. нашар дикцияның тыңдаушыларға қалдыратын әсері туралы өте бейнелі айтты. Станиславский: «Әріптері ауыстырылған сөз маған... ауыз орнына құлақ, құлақ орнына көз, мұрын орнына саусақ бар адам сияқты көрінеді. Басы мыжылған сөз, басы жалпақ адам сияқты. Аяғы бітпеген сөз аяғы кесілген адамды еске түсіреді... Сөздер бір пішінсіз массаға қосылғанда, балға түскен шыбындар есіме түседі...».

СӨЙЛЕУДІҢ ӘСЕР ФАКТОРЛАРЫ

Сендіре білу, сөйлеудің логикалық құрылысы.

Экспрессивтік дағдылар: сөйлеудің бейнелілігі, оның интонациялық мәнерлілігі, логикалық екпін мен үзіліс, сөйлеу әуені.

Көмекші құралдарды қолдану: ым-ишара, мимика, пластика, белгілі бір қалып, қарым-қатынас қашықтығы.

Пікірталас жүргізу дағдылары немесе студенттермен бірлескен іс-әрекеттің этикалық және психологиялық құрылысы

Тыңдаушылардың реакциясын есепке алуға байланысты қабылдау дағдылары, көрнекілікті пайдалана білу

Танылған шеберлердің (жазушылар, қоғам қайраткерлерінің) пікірінше жақсы (мәдени) сөйлеу келесі белгілермен сипатталады: (Сөйлеу мәдениеті туралы үзінді)

Сөйлеудің дұрыстығы, яғни. қабылданған әдеби-лингвистикалық стандарттарға сәйкестігі.

Сонымен, Д.И. Писарев былай деп жазды: «Сөзді дұрыс қолданбау ой өрісінде, содан кейін өмір тәжірибесінде қателіктерге әкеледі».

Сөйлеу дәлдігі, яғни. оның сөйлеушінің ойымен сәйкестігі.

«Сөз дәлдігі – салауатты талғамның талабы ғана емес, ең алдымен, мағынаның талабы» (К. Федин).

Сөйлеудің анықтығы, яғни. оның тыңдаушыға қолжетімділігі.

Сонымен, римдік шешендік пәнінің мұғалімі Квинтилиан былай деп жазды: «Сізді дұрыс түсінбейтіндей етіп сөйлеңіз»).

ЛОГИКАЛЫҚ СӨЙЛЕУ, яғни. оның логика заңдарына сәйкестігі. Тілдің немқұрайлылығы ойлаудың бұлдырлығынан. Н.Г. Чернышекковский: «Сен не бұлыңғыр елестетсең, соны анық білдіресің; өрнектердің дәлсіздігі мен шатастырылуы ойдың шатастырылғанын көрсетеді»).

СӨЗДІҢ ҚАРАПАЙЫМДЫҒЫ, яғни. оның көркемдігі, табиғилығы, ептіліктің жоқтығы. Л.Н. Толстой: «Фразаның әсемдігі мен табиғи еместігінің астарында мазмұнның бостығы жатыр».

СӨЗ БАЙЛЫҒЫ, яғни. онда қолданылатын тілдік құралдардың алуан түрлілігі. М.Горький: «Сіздің алдыңызға еріксіз және шұғыл түрде қойған міндеттер үлкен сөз байлығын, олардың мол көптігі мен алуан түрлілігін талап етеді»).

СӨЙЛЕУДІ ҚЫСҚАУ, яғни. ондағы артық сөздердің, қажетсіз қайталаулардың болмауы. М.Горький былай деп жазды: «Егер сіз ауызша жазсаңыз, бұл сіздің өзіңіз айтып отырған нәрсені жақсы түсінбейтініңізді білдіреді»).

СӨЗ ТАЗАЛЫҒЫ, яғни. одан әдеби емес, жаргон, дөрекі, ерекше қажеттіліксіз қолданылатын жат сөздерді жою. В.Г. Белинский былай деп жазды: «Шетелдік сөздерге балама орыс сөздері болған кезде қолдану - бұл ақылға қонымды және жалпы талғамды қорлау»).

ТІРІ СӨЗ, яғни. ондағы өрнектердің жоқтығы, оның мәнерлілігі, бейнелілігі. Л.Н. Толстой: «Тіл тірі болуы керек» деп жазды).

ОРЫНДАУ, яғни. оның құлаққа жағымды естілу талаптарына сәйкестігі, сөздердің дыбыстық жағын ескере отырып таңдалуы. А.П. Чехов: «Жалпы, ұсқынсыз, үндеспейтін сөздерден аулақ болу керек. Мен ысқырықты және ысқырықты дыбыстары көп сөздерді ұнатпаймын, олардан аулақпын.

Кейбіреулер дауыс та, оның тембрі де адамның табиғи сыйы деп есептейді. Әрине, кез келген өнердегі және кез келген ғылымдағы сияқты, табиғаты кең пейілді дарынға ие болған мұғалімдер сөйлеуді меңгеруде ең жақсы жетістіктерге жете алады. Ақылды сөйлеу - көптеген мұғалімдер үшін шындық. Әдемі сөйлеу, нанымдылығымен оқушыларды баурап алу – суретшінің қылқаламмен бейнелейтінін сөзбен жасайтын өнерпаз ұстаздардың ісі. Олар бай сөздік қоры мен сан алуан көркемдік тәсілдер арқылы «сурет салады». Олардың сөйлеген сөзінде әрқашан көркемдік әсер береді. Ол экспрессивті және импульсивті.

Бірақ заманауи эксперименттік физиология дауыстың сапасы мен сөйлеу қабілетін түбегейлі жақсартуға болады деп мәлімдейді. Бұл бағыттағы адамның өзін-өзі жетілдіруінің таңғаларлық салдары туралы тарих куә. Демосфен туралы және оның физикалық кемістіктерін қалай жеңіп, ежелгі Грецияның көрнекті саяси шешен болғаны туралы бәрі естіген шығар.

Жиырма жасар Владимир Маяковский өзін көпшілік алдында сөз сөйлеуге дайындады, ол аузына тастарды алып, шулы өзеннің жағасында сөз сөйледі. Бірақ Демосфеннің әдістемесі шешендік техниканы дамыту үшін ең жақсы әдіс емес. Ол бізге үлкен тілектің, адамның күшті ерік-жігерінің және сабақтың жүйелілігінің қаншалықты маңызды екендігі жағынан үлгі болып табылады. Бүгінгі таңда сөйлеу техникасы бойынша жаттығулар жүйесі әзірленді, ол негізінен театр педагогикасының тәжірибесіне негізделген және сөйлеу тынысы, дауысты қалыптастыру және дикция дағдыларының жиынтығын білдіреді, мұғалімге оқушыға барлық байлықты жеткізуге мүмкіндік береді. сөзінің мазмұны туралы.

IN Ресей тарихыНовгород және Великие Луки архиепископы, жазушы және мемлекет қайраткері Феофан Прокопович (1681 - 1736) белгілі. Бұл дінтанушының, табиғи шешеннің түрлі-түсті тұлғасы еді. Өзінің баяндамаларында рухани және зайырлы, Н.М. Карамзин, шешендіктің көптеген түстері болды, бірақ олардың стилі таза емес және бір айта кетерлігі, жағымсыз болды. Бірақ ол әрқашан шынайы данышпанның жалынды сезімімен, шабытымен сөйлейтін. Тыңдаушылар тілдің кедір-бұдырын байқамай, жүздерінен қуаныш жасы жиі осы сөздермен бірге жүретін.

Ерекше, рухани бай тұлғалар ауызша қарым-қатынастың сиқырына ие. Ол олардың бейнесі, жүріс-тұрысы, жүріс-тұрысы, дауыстың интонациялық бояуы, көздің сұйық жарқырауымен ерекшеленеді. Осындай тұлғалардан туындайтын кейбір ағымдар сөз қозғаған кезде адамның жан дүниесіне сіңіп кетеді. Олар адамның қабылдауының таңғажайып механизмін қуаттай отырып, өз эмоцияларын басқарады.

Мұндай риторикалық шеберлігі ханзада А.Д. Меньшиков М.И. Пыляев: «Князь қайтыс болғанға дейін өзіне ғана тән баяндау шеберлігін сақтап қалды. Ол хикаяларды бір ғана таңдаулы сөзбен, бірде-бір әсерлі сөз тіркесімен безендірген жоқ; Оған дауыстың көтерілуі де, қимылы да көмектеспеді. Тыңдаушыға көзін қадаған ханзада байсалды, жалқау дерлік үнмен, ең алдымен, көріністі безендірді, содан кейін оқиғаларды соншалықты анық көрсетті, сондықтан тыңдаушының ойында тірі сурет сызылған, ол соншалықты қатты жазылған. ешқашан ұмытылмайтын естелік..

Сөйлеу техникасын меңгеру тыныс алуды, дауысты, дикцияны қолдана білуді қамтиды. Тыныс алу физиологиялық функцияны орындайтыны бәрімізге белгілі - ол дененің өмірлік белсенділігін қамтамасыз етеді. Бірақ сонымен бірге ол сөйлеудің энергетикалық негізі ретінде де әрекет етеді. Сөйлеу тынысы фонация (грек тілінен аударғанда phono – дыбыс) деп аталады.

IN Күнделікті өмірСөйлеуіміз негізінен диалогтік болған кезде тыныс алу қиындық туғызбайды. Бірақ сабақта, әсіресе мұғалім ұзақ уақыт сөйлеуге, материалды түсіндіруге, дәріс оқуға мәжбүр болғанда, жаттықтырылмаған тыныс алу өзін сезінеді: тамыр соғысы жиілейді, бет қызаруы мүмкін, ентігу пайда болуы мүмкін. Тыныс алудың барлық түрлерінің (жоғарғы, кеуде қуысы, диафрагматикалық, диафрагматикалық-қабырғалық) ең дұрысы диафрагматикалық-қабырғалық деп саналады. Фонациялық тыныс алу мен қалыпты тыныс алудың айырмашылығы неде?

Сөйлеу дыбыстары дем шығару кезінде пайда болады. Сондықтан оны ұйымдастырудың сөйлеу тынысы мен дауысын шығару, оларды дамыту және жетілдіру үшін үлкен маңызы бар. Диафрагма, іш және қабырға аралық бұлшықеттерді дамытатын және күшейтетін арнайы жаттығулар бар.

Бор шаңын ингаляциялау зиянды, сондықтан тақта мата әрқашан дымқыл болуы керек;

Дауыспен жұмыс істегеннен кейін суық күндерде тез жүре алмайсыз, өйткені қарқынды қозғалыстармен тыныс алу тездейді, тереңірек болады және тыныс алу жолдарына суық ауа кіреді.

Жоғарғы тыныс жолдарының денсаулығын сақтаңыз.

Өздеріңіз білетіндей, сөйлеудің техникалық жағы мен мәнерлілігі оның дыбыстық тыныс алуды, артикуляциялық және дауыс аппаратының мүмкіндіктерін шебер қолдану арқылы қол жеткізіледі. Бұл өз кезегінде сөйлеуіміздің мәнерлі, жанды болуына, мазмұнына, айтылу шарттарына және тілдің бейнелеу құралдарын орынды пайдалануға сәйкес интонацияның дағдылары мен дағдыларын меңгеруге көмектеседі. Әдемі және шебер сөйлеуді үйрену үшін бүкіл вокалдық аппаратты және, әрине, эмоционалдық саланы қажырлы және ұзақ жаттығулар қажет.

ТАПСЫРМАЛАРДЫ ОРЫНДАУ:

1. Жаттығу: шалқасынан жатып, мұрынмен терең тыныс алу. Сіз ауаның өкпенің төменгі бөліктерін қалай толтыратынын, іш бұлшықеттерінің қалай қозғалатынын, төменгі қабырғалардың бір-бірінен алшақтайтынын сезінесіз. Біз де солай істеуге тырысуымыз керек - тұру. Бұл жағдайда өкпенің төменгі бөлігіндегі ауаның кеуденің жоғарғы бөлігіне көтерілмеуін қамтамасыз ету қажет. Ауа әрқашан төмен бағытта болуы керек. Дауыс дем шығарған ауаның көмей арқылы өтуі нәтижесінде қалыптасады, онда дауыс байламдарын жауып, ашқаннан кейін дыбыс – дауыс шығады. Мұғалім дауысының ерекшеліктері – күші, ұшуы, икемділігі, қозғалғыштығы, диапазоны, тембрі, дикциясы.

2. Күш – сөйлеу аппараты мүшелерінің қызметі: дауыссыз дыбыстарды күшпен айту, итермелеу – Р, Қ, Х; G, B, D.

3. Ұшқыштық – дауысты қашықтыққа жіберу және дыбыс деңгейін реттеу мүмкіндігі: ұзақ айқайлаңыз «Ах - ленушка! «I-va-nush-ka», «E-will-qi-ya!».

4. Икемділік, ұтқырлық, диапазон, тембр – мазмұнына, аудиториясына бағынып, оны оңай өзгерту мүмкіндігі. Өлеңді оқу – дауыс регистрін жүйелі түрде төмендетумен, мәнерлеп. Дауыстың осы қасиеттерінің барлығы арнайы жаттығулар арқылы жетілдіріледі. Дауысты оқыту жеке және көп уақытты қажет ететін процесс. Ол қатаң жеке техниканы және тәжірибелі мамандардың бақылауын талап етеді. Дауысты саналы оқыту оның тембрінің өзгеруіне әсер етуі мүмкін. Төмен дауысты балалар жақсы қабылдайтыны, оларға көбірек ұнайтыны, өте әсерлі екені тәжірибе жүзінде дәлелденген.

Кеуде регистрін меңгеру

Аквалангист болу пайдалы.

Мен төмен түсіп жатырмын

Ал теңіз түбі жақынырақ, жақынырақ.

Ал қазір мен су асты патшалығындамын. Тіпті тереңге кетсе де.

Мен оңай басқарамын.

Кеуде журналын меңгеру үшін,

Аквалангист болу пайдалы

5. Дикция, ырғақ (жылдамдық) – берілген тілдің фонетикалық нормасына сәйкес келетін дыбыстардың анық айтылуы.

Тіл бұрмаларын оқу:

Тина апайдың қамыры бар, ал Дима ағайдың тамаша балалары бар.

Құлтан қурап, қаңбақ құрыды, құтан өлді.

Кемелер ілінді, ілінді, бірақ ұстамады.

Карл Кларадан маржандарды ұрлады, ал Клара Карлдан кларнетті ұрлады.

Осип қарлығады, Архип қарлығады.

Торайлар шық арасынан жүгірді, торайлар жоғалды, бірақ олардың бәрі емес.

Көкек көкек капюшон тіккен. Ол капюшонда қандай күлкілі.

Жүйке конституционалисті Константинопольде бейімделген.

«СОРҒЫ». Тіке тұрыңыз, аяқтар иықтың енінен бөлек. Алға еңкейіп, екі қолыңызбен қиялдағы автомобиль сорғысының тұтқасынан ұстаңыз. Ауаны сорып бастаңыз: түзетіңіз, жасаңыз - дем алыңыз және еңкейіңіз - дем алыңыз. Енді дәл солай істеңіз, бірақ дыбыспен: ауаны күшпен шығару «фффуу!»

«Әдепті садақ». Бірінші позиция - саусақтарыңызға көтеріліңіз, қолдар жағына қарай (дем алу). Екінші орын - баяу алға еңкейіп, қолдарыңызды бірте-бірте біріктіріп, шығысқа қарай кеудеге басыңыз. Еңкейіп, «с» дыбысына созылған «Сәлем» сөзін айту. Соңғы «te» буынының қатты, анық естілгеніне көз жеткізіңіз, ол үшін ауаның толық салмағын сақтаңыз.

«ОНОМАТОПЕИЯ». Табиғат пен өмірдің алуан түрлі дыбыстарын есте сақтаңыз және қайталаңыз: желдің ысқырығы, орманның шуы, масаның нәзік қоңырауы, араның ызыңы, қарғаның дауысы, мотордың гүрілі және т.б.

«БІР ТЫНЫСТА». Үлкен сөйлеу кезеңін «бір демде» айту? терең тыныс алыңыз және дем шығарған кезде мәтінді айтыңыз.

«Оның сөзін ашулы түрде бөліп, асыл Ахиллес былай деп жауап берді: Барлығы мені қорқақ, елеусіз деп атайтын еді, егер сіз айтқандарыңыздың бәрі мен сізге ұнайтын болса, үнсіз ...»

«ҰШАҚ». Ұшақтың ұшып, ұшып, қонып жатқан дыбысын бейнелеу (дыбыспен – жұмсақ, қатты; дыбыс деңгейі – төмен, жоғары).

«ТОҚТА». Тіке отырыңыз және сіздің тамағыңыздың, бастың, тістің және т.б. Әртүрлі тондар мен дыбыстардың көмегімен ыңылдау керек.

«ЭХО». «Ау!» деп екі рет айтыңыз. Бірінші рет - сіз қоңырау шаласыз. Екіншісі - алыстағы жаңғырық.

ДАУЫС ЖАТТЫҒУЛАРЫ

Мынаны айтыңыз: қырағылыққа; құсқа; тоқыма станогы туралы; абстракция; кедергі; өрт; жүгірді; жиынтық; тұспалдау; ойға келу; ол туралы күрсіну; әтеш соқты.

«СИМУЛЯТОР». Дыбыстарға еліктеумен айналысыңыз: пойыз доңғалақтарының дыбысы, пулеметтің атысы, тақаның дыбысы, қайшының жылдам сықырлауы, жауған жаңбыр тамшылары, торғайдың сайрауы, бақаның сайрауы.

ЭМОЦИОНАЛДЫҚТЫ, БЕЙНЕЛЕУДІ, СӨЙЛЕУДІҢ МЕТАМОРФИЯЛЫҚТЫ ДАМЫТУҒА АРНАЛҒАН ЖАТТЫҒУ.

«ДИКТАТ». Диктант (әр сөзді баяу, анық айту, сөздердің аяқталуын айтудың анықтығын, тыныс белгілерінің айқын интонациясын белгілеу) тіл бұрмасының мәтінін:

Соққыда священник, священникте қалпақ, діни қызметкердің астында шок, қалпақ астында діни қызметкер бар.

Екінші рет диктант жылдамырақ, ал үшінші рет одан да жылдам. Есіңізде болсын, мәтіннің сөздері неғұрлым жылдам айтылады, ойдың интонациялық үлгісі неғұрлым жарқын болуы керек, дикция соғұрлым дәл және анық болуы керек.

«ОҚИҒА». Шөлде тұратын адамға орыс қысы туралы айт, чукчаға өркениет туралы айт, балаға теңіз туралы айт.

«СӨЗ БАР СУРЕТ». «Сөзбен сурет салу» қабілеттерін дамыту үшін келесі жаттығу пайдалы: өміріңіздегі маңызды оқиға туралы егжей-тегжейлі айтып беріңіз, күннің барысын дәл сипаттаңыз, фильмнің мазмұнын жеткізіңіз, орындау, т.б., әдемі, бейнелі өрнектерді табуға тырысып, метафораларды, афоризмдерді қолданады.

МИКРООқыту:

Фадеевтің «Жас гвардия» романымен оқушыларды таныстыруды әрқайсыңыз әдебиет пәнінің мұғалімісіз. Сіздің презентация таңдауыңыз.

Мұғалімнің кіріспе сөзінің нұсқалары:

1. Ал енді, балалар, бізде қызықты кітап және оның кейіпкерлерімен жаңа кездесу күтіп тұр. Ол
ерлік туралы сізбен басталған әңгімені жалғастырады совет адамдарыҰлы кезінде
Отан соғысы (Пауза).

Оқулықты парақтап, бастарыңды көтеріңдер, көздеріңді көргім келеді. (Үзіліс). Бүгін бізде жарқын күн: біз Александр Фадеевтің «Жас гвардия» романын оқи бастаймыз. Бұл кітап әрқайсыңыз үшін анықтамалық кітап болуын тілеймін. Бұл біздің жастарымыздың кітабы болсын, соған қарап өмірімізді салыстырайық, батылдықты үйренейік. (Үзіліс).

Кітап оқып отырып, батырларды аясаң, жылап қана қоймай, қалай өмір сүру керектігін, Отан үшін қалай өлу керектігін де ойла. (Үзіліс).

2. Сонымен, оқулықтарды жауып тастадық, оларды бір жаққа қойдық, енді бізге қажет болмайды.
Олар сөйлесуді тоқтатты. (Үзіліс). Барлығы мені тыңдап отыр. (Үзіліс). Бүгін біз жаңа тақырып Фадеевтің «Жас гвардия» романына кірісеміз. Тақырып Ұлы оқиғаларға арналған
Екінші дүниежүзілік соғыс, немістер басып алған Краснодонда. Сіз,
роман бойынша түсірілген фильмді көрген шығарсың, білесің бастауыш мектепатаулар
Жас гвардияшылар, кейбіреулеріңіз Краснодонда болдыңыздар. Қолыңызды көтеріңіз, кім болды.
Жарайды, бұл менің жұмысымды жеңілдетеді. Енді мен сізге романның жасалу тарихын айтып беремін, содан кейін оны оқи бастаймыз, үйде оқуды жалғастырамыз.

Кіріспе сөзді ұсынғаннан кейін – мұғалімнің коммуникативтік және сөйлеу әрекетіне талдау жасалады.

ӨЗІН-ӨЗІ ТЕКСЕРУ СҰРАҚТАРЫ:

1. Сөйлеудің тыңдаушыларға әсері қандай элементтерден тұрады?

2. Мәдени сөйлеудің қандай белгілері бар.

3. Сөйлеу техникасы қандай компоненттерді қамтиды.

4. Тыныс алудың қандай түрлерін білесіңдер?

5. Сөйлеудің әсер етуші факторларын анықтаңыз?

6. Мәдениетті адам сөйлеуінің белгілерін ата.

ӨЗІН-ӨЗІ РЕТТЕУ ТАЛҚАЛАУҒА АРНАЛҒАН СҰРАҚТАРДЫ ӨЗІҢІЗ БАСҚАРУ ҚАБІЛЕТІ РЕТІНДЕ:

Сөйлеудің тыңдаушыларға әсері қандай?

Мәдени сөйлеудің белгілерін ата

Сөйлеу техникасы қандай компоненттерден тұрады

Сөйлеудің әсер етуші факторлары қандай

Сөйлеу тынысының негізгі бұзылыстары, олардың себептері

Фонациялық тыныс алу туралы түсінік. Тыныс алу түрлері. Диафрагматикалық-қабырғалық тыныс сөйлеу процесі үшін тыныс алудың ең пайдалы түрі ретінде

Педагогикалық техниканың қыр-сырын меңгеру сіздің даралығыңызды, ұстамды күш-қуатыңызды, өз-өзіне деген үлкен сенімділікті көрсетеді. Міне, осындай ұстаз – байсалды, мейірімді, өзіне сенімді – тұлға ретінде ең мәнерлі, оның әсер етуші тәрбиелік күшін күшейтеді. Бұл элементтердің барлығы адамның ішкі күйінен туындайды және оларды басқару адамның шығармашылық әл-ауқатын өзін-өзі реттеу техникасын түсінуден бастау керек.

ТАЛҚЫЛАУ МӘСЕЛЕЛЕРІ:

Айтыңызшы, мұғалімнің өзін-өзі реттеу әдістемесін меңгеруі неге соншалықты маңызды?

Жас, жаңадан бастаған мұғалімдерде мінез-құлықтың қандай ерекшеліктерін байқауға болады?

Сіздің эмоцияларыңыз бен мінез-құлқыңызды басқара білу тек шешу үшін ғана қажет емес қақтығыс жағдайлары. Бұл дағды педагогикалық іс-әрекетті актерлік өнерге жақындатады. Шығармашылық іс-әрекет пен шеберліктің қыр-сырын толық ашу үшін мұғалім театр педагогикасының негіздерін білуі қажет.

Мұғалім үшін театр өнерінің принциптері мен заңдылықтарын білу маңызды, атап айтқанда Қ.С. Станиславский - актер, режиссер, педагог, орыс сахна өнерінің реформаторы, актерлік өнердің педагогикалық жүйесін алғаш жасаған. Станиславскийдің жүйесі адам болмысының барлық рухани және физикалық элементтері бір-бірінен ажырағысыз қатысатын шығармашылық процестің мәнін терең ашады.

ӨЗІН-ӨЗІ РЕТТЕУ – кәсіптік қасиеттердің, бастамашылдықтың, дербестіктің, жауапкершіліктің болуын, оны итермелейтін мотивтерге сәйкес өз мінез-құлқын ұйымдастыру, бақылау, бағалау қабілетінің болуын сипаттайтын ерікті көрініс.

Жаңадан келген мұғалімнің сыныппен қарым-қатынасының қоғамдық сипаты, әдетте, оның бұлшық еттерінің қысылуын, сенімсіздік сезімін, қорқыныш пен шектеуді тудырады. Мұғалімдердің, балалардың, ата-аналардың бақылауындағы іс-шаралар. көзге көрінетін іс-әрекет мұғалімнің ойының үйлесімінен, оның дауыс аппаратының күйінен, физикалық әл-ауқатынан, психикалық, физикалық күйінен көрінеді. Мұның бәрі алдағы сабаққа психофизикалық түзетуді жүзеге асыру, қарым-қатынас кезінде эмоционалдық күйді басқару білімі мен қабілетін талап етеді.

Ішкі толқумен күресуді үйренудің қаншалықты маңызды екендігі туралы К.С. Станиславский: «Шығармашылық процесс үшін бұлшық еттердің қысылуы мен дене қысқыштары қаншалықты жаман екенін елестете алмайсыз. Дауыс мүшесінде толқудан пайда болған кезде, туғаннан әдемі дыбысы бар адамдар дірілдеп, дірілдеп, сөйлеу қабілетінен айырылатын дәрежеге жетеді. Қысқыш аяққа мықтап бекітілгенде, актер шал сияқты жүреді; қысқыштар қолдарда болғанда, қолдар қатып, таяқтарға айналады және кедергілер сияқты көтеріледі.

Бірдей қапсырмалар, олардың барлық салдарымен, омыртқа, мойын, иық. Әр жағдайда олар әртістің келбетін өзгертіп, оның ойнауына кедергі жасайды. Бірақ ең сорақысы, қысқыш бетке орнатылып, оны бұрмалағанда, оны парализ етеді немесе мимиканы өзгертуге мәжбүр етеді. Содан кейін көздер дөңес, бұлшықет спазмы бетке жағымсыз көрініс береді, бұл суретшінің бастан кешіретін сезіміне сәйкес келмейді. Қысқыш тыныс алу кезінде пайда болуы мүмкін, бұл процестің дұрыстығын бұзады және тыныс алуды тудыруы мүмкін.

Шиеленісті жеңілдету қабілеті қарым-қатынастағы көптеген мәселелерді жеңілдетеді. Мұғалім үшін бұл да басты қабілет.

Сонымен, барлық әдістер дененің белсенділігін бақылауға негізделген. Эмоциялық тәжірибелердің тереңдігін олардың сыртқы көріністеріне әсер ету арқылы өзгертуге болады, өйткені эмоциялардың соматикалық және вегетативті көріністерін элементарлық бақылау оларды өзін-өзі түзетуге әкеледі. Нені бақылауға болады? Мимика тонусына, қаңқа бұлшықеттеріне, сөйлеу жылдамдығына, тыныс алуына және т.б.

Өзін-өзі реттеудің ең маңызды әдістерінің қатарына мыналар жатады:

Ізгілік пен оптимизмге тәрбиелеу;

Өзінің мінез-құлқын бақылау (өзін-өзі бақылау);

Бұлшықет кернеуін, қозғалыс қарқынын, сөйлеуді, тыныс алуды реттеу;

Қызметтен босату (еңбек терапиясы, музыкалық терапия, библиотерапия, юмор);

өзін-өзі гипноз

Мұны істеу үшін арнайы формулалардың көмегімен аяқ-қолдардағы жылулық ауырлық сезімін, бұлшықет релаксациясын тудыру керек. Содан кейін, өзіңізді берілген күймен шабыттандырып, сәйкес параметрлерді елестетіңіз. Бұл аутогендік дайындық (психикалық өзін-өзі реттеу) деп аталады - психофизикалық гимнастиканың бір түрі - тыныс алу және артикуляциялық жаттығулармен бірге мұғалімнің іс-әрекетінің бір бөлігіне айналуы керек. Психикалық өзін-өзі реттеуге релаксация (релаксация жағдайы) және кәсіби қажетті қасиеттерді қалыптастыру мақсатында өзін-өзі гипноз жасау жатады.

Мысалы: «Мен тынышпын. Мен сабаққа сеніммен барамын. Мен өзімді жайбарақат сезінемін. Сабаққа жақсы дайындалдым. Менің сабақтарым қызықты. Балалар маған қызығады. Мен өзімді жақсы басқарамын. Көңіл-күй көтеріңкі, жақсы. Маған сабақта жұмыс істеу ұнайды. Мен мұғаліммін».

Жеке және кәсіби өзін-өзі дамытудың арқасында әрбір мұғалім өзін-өзі реттеу әдістерін меңгере алады, дегенмен жеке айырмашылықтар әр жағдайда өзін-өзі реттеу механизмдерін дайындаудың ерекше әдісін және оның даму қарқынын алдын ала анықтайды. Бізге жүйелі жұмыс, психофизикалық аппаратты жаттықтыру қажет, ол бірте-бірте педагогикалық қызметте мойынсұнғыш құралға айналады.

ӨЗІН-ӨЗІ ТЕКСЕРУ СҰРАҚТАРЫ:

1. Өзін-өзі реттеуге анықтама беріңіз

2. Өзін-өзі реттеудің қандай әдістерін білесіз? Олардың әрқайсысына сипаттама беріңіз.

3. Өз бойыңызда ізгі ниет пен оптимизмді қалай тәрбиелеуге болады?

4. Неліктен өзін-өзі реттеу процесі соншалықты маңызды?

5. Өзін-өзі бақылау, өзін-өзі түзету, өзін-өзі дамыту, өзін-өзі жетілдіру ұғымдарының байланысын түсіндіріңіз.

ӨЗІН-ӨЗІ РЕТТЕУДІ ДАМЫТУ ЖОЛДАРЫ

Жеке тәжірибеден қандай мысалдар (педагогикалық, дүниелік) өзін-өзі басқару қабілетінің маңыздылығын көрсетеді?

Мұғалімге өзін-өзі бақылау не үшін қажет? (А. С. Макаренко мен В. А. Сухомлинскийдің осы тақырыптағы ойлары. Өзіндік дәлел.)

З. Мұғалімдердің әл-ауқатын өзін-өзі реттеудің қандай жолдары бар?

Аутогендік жаттығулардың әрекеттегі рөлі, оның мәні.

Релаксация жаттығуларын орындау техникасы, өзін-өзі гипноз.

БОЛАШАҚ МҰҒАЛІМДЕРДІ ӨЗ СЕЗІМІН РЕТТЕУДІҢ ӘДІСТЕРІ МЕН ӘДІСТЕРІМЕН ТАНЫСТЫРУ.

Эмоционалды шиеленіс бұлшықет кернеуімен бірге жүретіндіктен, бұлшықет кернеуін жеңілдету арқылы сіздің әл-ауқатыңызды реттей аласыз. Релаксация жағдайын жақсырақ сезіну үшін алдымен жеке бұлшықет топтарының кернеуін және олардың кейінгі релаксациясын жаттықтыру керек.

ЖАТТЫҒУ 1. Қол бұлшық еттерін босаңсу және кернеу. Тіке тұрыңыз, қолыңызды алға көтеріңіз, саусақтарыңызды жұдырықпен түйіңіз, сонымен бірге қолдың, білектің, иықтың бұлшықеттерін тартыңыз (3-4 с). Мұны істеу кезінде ақыл-ой әрекеті туралы ұмытпаңыз (сіз күшті, күшті болғыңыз келеді, бұлшықеттеріңіз өте шиеленіс). Енді демалыңыз: қолдарыңыз еркін түсіп, маятник қимылдарын жасаңыз.

ЖАТТЫҒУ 2. Релаксация сөзін қолдану. Біз зейінімізді жинақтап, өзімізге бұйрық береміз: «Қолдарға назар аударыңыз ... Менің саусақтарым босаңсыды ... Саусақтарым мен қолдарым босаңсыды ... Менің білектерім мен иықтарым босаңсыды ... Менің бетім тыныш және қозғалыссыз ... "

Сіз кернеуді білуіңіз керек, қандай бұлшықеттер осы немесе басқа эмоционалды реакцияны тудырады. Сонымен, қорқыныш сезімімен артикулярлық және желке бұлшықеттері барынша шиеленіседі және бұл күйді бастан кешірген кезде оларды босаңсуға назар аудару керек.

ЖАТТЫҒУ 3. Релаксация үшін бейнелерді қолдану. Кез келген нысанның жарқын идеясы объектіге сәйкес организмнің сезімдері мен реакцияларын тудыруға қабілетті. Мысалы, егер сіз өзіңізді емтиханға толқусыз жауап беріп жатқаныңызды елестетсеңіз (дұрысы бірнеше рет) күшті толқуды жоюға болады. Әрине, бұл қиын және әрқашан мүмкін емес, бұл жағдайда түрлі-түсті фонда сюжеттік көріністер көмектесе алады: шалғын, өзен, теңіз, судың кеңістігі.

ЖАТТЫҒУ 4. Мимикалық бұлшықеттердің тонусын бақылау. Бұл жаттығу тұлғаның тыныш көрінісін беріп қана қоймай, сонымен қатар ішкі үйлесімділікке, тыныштыққа қол жеткізуге көмектеседі. Мәтін мынадай болуы мүмкін: «Менің назарым менің бетіме тоқтады. Менің бетім тыныш. Маңдай бұлшықеттері босаңсыған. Көздің бұлшық еттері босаңсыған. Бет бұлшықеттері босаңсыған. Еріндері мен тістері түйілген. Күлімсіреп аузын созды. Менің бетім маска сияқты». Күлімсіреумен бірге біз беттегі және бүкіл денедегі шиеленістің қалай жойылатынын сезінеміз.

ЖАТТЫҒУ 5. Қозғалыс пен сөйлеу қарқынын бақылау және реттеу.

Бұлшық еттердің қаттылығымен қатар эмоционалды қозу қозғалыстар мен сөйлеу қарқынының жоғарылауында, бос әурешілікте көрінуі мүмкін.

Келесі қадамдар мұны болдырмауға көмектеседі:

а) саусақтарды біркелкі және баяу қысу және ашу, бір заттан екінші затқа жай және баяу қарау, жазу, жүру, бірдей сөйлеу;

б) жаттығуда жылдам және баяу, бірқалыпты және өткір қарқынның кезектесуін қолдану. Мысалы, барлығын істеу үшін 2-3 минут (шашылған кітаптарды жинау, тақтаға жазу және т.б.) баяу және тегіс, содан кейін 1-2 минут - тез және кенет, қобалжу мен жүйкені имитациялау. Сосын тағы да баяу т.б.. Сондай-ақ белгілі шығармалардан үзінді оқыңыз.

Қарқынды контрастқа негізделген бұл жаттығулар эмоционалды жағдайды реттеуге көмектеседі, өйткені ол өлшенген және жиі ырғақ әсерінен оңтайландырылған.

ЖАТТЫҒУ 6. Тыныс алуды бақылау және реттеу. Біздің тыныс алуымыз бен эмоционалдық күйіміз өзара байланысты болғандықтан, біріншінің бақылауы мен реттелуі екіншісінің өзін-өзі реттеуіне ықпал ете алады. Бақылаулар эмоционалдық күйде тыныс алудың қалай өзгеретінін көрсетеді: тіпті ұйықтап жатқан адамның тыныс алуы, ойланып жатқан адамның терең тыныс алуы, уайымдаған адамның жылдам тыныс алуы, ашуланған адамның «танауы».

Диафрагматикалық тыныс мұрын арқылы тыныс алады. Алдымен, босаңсу және сәл төмендетілген иықпен, өкпенің төменгі бөліктері ауамен толтырылады, ал асқазан көбірек шығып тұрады. Содан кейін деммен жұту арқылы кен торы, иық және мойын сүйектері кезекпен көтеріледі. Толық дем шығару сол дәйектілікпен орындалады: асқазан бірте-бірте тартылады, кеуде, иық және төбе сүйектері төмендейді. Бұл эмоционалды жағдайды тұрақтандырады.

ЖАТТЫҒУ 7. Библиотерапияны қолдану. Өлең, проза оқу. Шығарманың сізге қалай әсер ететінін талқылаңыз.

ЖАТТЫҒУ 8. Музыканы көрнекі үлгілермен үйлестіре пайдалану. Фондағы музыкасы бар слайд бағдарламасын қараңыз. Қарағаннан кейін жағдайыңызды сипаттаңыз.

9-ЖАТТЫҒУ. Еліктеу ойыны. Сынып жетекшісінің, директордың бейнесінде кіріңіз. Ішкі көңіл-күйдің қалай өзгеретінін бақылаңыз.

3. БҰЛшық еттердің Стрессінен босатуға арналған Жаттығулар, босаңсу күйіндегі ҰСЫНЫС.

10-ЖАТТЫҒУ. Релаксация «позасы» (дрошкидегі жаттықтырушының позасы). Орындыққа отыру, денені сәл алға еңкейту, арқаңызды сәл еңкейту, басыңызды кеудеге түсіру, жамбасыңызды бір-біріне тік бұрышпен тарату керек. Білектер жамбасқа еркін жатады, қолдар еркін ілінеді. Бұлшықеттер барынша босаңсыған. Көздер жабық. Поза дрошкидегі шаршаған жаттықтырушының жағдайына ұқсайды.

Денеңіздің барлық бұлшықеттеріне назар аударыңыз, олардың жеткілікті босаңсығанын тексеріңіз. Сіз беттің бұлшық еттерінен, релаксацияның «маскасын» дамытудан бастауыңыз керек.

11-ЖАТТЫҒУ. Релаксация «маска». Бұйрықтар (өзіндік бұйрықтар) беріледі: «Маңдай бұлшықеттері босаңсыған; маңдайдағы барлық әжімдер тегістеледі (бұл бұлшықеттер тобының босаңсығанын сезіну үшін алдымен қастарыңызды деммен жұту кезінде жоғары көтеру арқылы контраст үшін қатайтуға болады, бұл таңқаларлықтай және дем шығарған кезде төмендетеді); қастар босаңсыған (қасыңызды түйіп, бірден босаңсу); қабақтар босаңсыған; щек бұлшықеттері босаңсыған; жақтары ашылған, төменгі жақ еркін төмен түсірілген; еріндері босаңсыған, беті терең тәтті ұйқымен таңылған.

Сонымен, мимика мен психикалық күй арасында күшті кері байланыс бар, релаксация мен тыныштықтың сыртқы көрінісі күйдегі сәйкес өзгерістерді тудырады.

12-ЖАТТЫҒУ. Толық физикалық демалу. Мақсат - дененің бұлшық еттерін мүмкіндігінше босаңсу, барлық бұлшықет қысқыштарын алып тастау.

Негізгі формулалар: «Мен демаламын», «Толық физикалық демаламын». Бұйрықтар (өзіндік бұйрықтар) беріледі: «тынығу, толық физикалық демалу; мен демалып жатырмын; мойын бұлшықеттері босаңсыған; иықтар босаңсыған (иықтар төмендейді); қол бұлшықеттері босаңсыған: білек, қол...; қолдар тізеге лақтырылған қамшыға ұқсайды; арқа бұлшықеттері босаңсыған; іш босаңсыды.

Зейін шеңбері дененің үстіне баяу жылжиды, барлық бұлшықет қысқыштарының жойылғанын тексереді, аяқтың бұлшықеттері бойымен түседі: «аяқтар босаңсыған: жамбас босаңсыған, тізе буындары босатылған, төменгі аяқтың бұлшықеттері, аяқ босаңсыған ...; менің әрбір бұлшықетім босаңсыған және баяу; тыныштық, толық физикалық тыныштық.

Релаксация сәтінде релаксацияның суретін елестетіңіз: сіз жағажайда демалып жатырсыз (бақшада ...): «Мен демалып жатырмын, толық физикалық демалу жағдайына ризамын».

Қорытынды: өзіндік тапсырыстар мен идеялардың көмегімен сіз сана арқылы подсознанияға әсер ете отырып, өзіңізді толық физикалық демалу күйімен шабыттандыра аласыз.

13-ЖАТТЫҒУ. Толық психикалық демалу. Мақсат - мүмкіндігінше тыныштандыру, толқуды жеңілдету және жүйке кернеуі. Негізгі формулалар: «Толық жан тыныштығы», «Тыныштық, көрпедей, мені орап алады».

Командалар (өзіндік бұйрықтар) беріледі:

«демалу»; барлық ойлар жойылды; Т

Педагог тұлғасының жалпылама сипаты оның педагогикалық мәдениеті болып табылады, ол білім беру қызметін студенттермен және тәрбиеленушілермен тиімді әрекеттестікпен ұштастыра отырып, табанды және табысты жүзеге асыру қабілетін көрсетеді. Мұғалімнің педагогикалық мәдениетінің құрылымы күріш. 47.

Педагогикалық мәдениет – педагогикалық теорияның білімін үздіксіз дамытуда оның тереңдігі мен тиянақтылығын, осы білімді өз бетінше, әдістемелік тұрғыдан дәлелді және жоғары нәтижелі қолдана білу дәрежесін сипаттайтын мұғалімнің жалпы мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі, құрамдас бөлігі. педагогикалық процесте оқушылардың жеке және типтік ерекшеліктерін, қызығушылықтарын ескере отырып және ғылым мен практиканың дамуымен тығыз байланыста. Мұғалім мәдениеті бірқатар қызметтерді атқарады: а) оқушылардың дүниетанымының қалыптасуына ықпал ете отырып, білім, білік, дағдыны беру; б) интеллектуалдық мүмкіндіктері мен қабілеттерін, эмоционалды-ерікті және тиімді-практикалық сфераларын және психикасын дамыту; в) студенттердің қоғамдағы мінез-құлық дағдылары мен адамгершілік принциптерін саналы түрде меңгеруін қамтамасыз ету; г) шындыққа эстетикалық қатынасты қалыптастыру; д) балалардың денсаулығын нығайту, олардың дене күші мен қабілеттерін дамыту. Мұғалім кәсіби білімнің келесі түрлерін меңгеруі керек: әдістемелік, теориялық, әдістемелік және технологиялық. Кәсіби дағдыларға мыналар жатады: ақпараттық, ұйымдастырушылық, коммуникативті, қолданбалы, педагогикалық шеберлік, мақсат қою, талдау және интроспекция, тәрбие жұмысы. Тәрбиенің басты мақсаттарының бірі – адам құзыреті. Құзіреттілік – адамның шындықты адекватты және терең түсінуі, әрекет ету керек жағдайды дұрыс бағалай білуі және өз білімін дұрыс қолдана білуі. Шындығында, құзіреттілік – адамның мәселелерді шешу қабілеті. Құзыреттілік тікелей практикалық маңызы бар біліммен ғана емес, адамның дүниетанымымен, оның табиғат, қоғам және адамдар туралы жалпы түсініктерімен анықталады. Білім беру саласында кәсіби және жалпы мәдени құзыреттілік ажыратылады. Кәсіби құзіреттілік – адамның өз кәсіптік саласындағы мәселелерді шешу қабілеті. Адамның кәсіби қызметі қазіргі әлемғылым, техника және технология негізінде жүзеге асырылады. Кез келген кәсіби саладағы құзіреттілік ажырамас әлеуметтік-мәдени, гуманитарлық құрамдас бөлікке ие. Жалпы мәдени құзіреттілік – адамның өз кәсіптік шеңберінен тыс құзыреті. Бұл мақсатқа жалпы білім беру, гуманитарлық ғылымдар бойынша кәсіптік емес білім, өмір бойы білім берудің көптеген құрамдас бөліктері, ересектерге білім беру және т.б. бағытталған. Кәсіби құзыреттілік құрылымы, оның көздері, көрініс беру деңгейлері және ақпараттық қамтамасыз ету күріш. 48. Кәсіби қызметтің әртүрлі салаларында, оның ішінде педагогикалық, құзыреттілік әртүрлі танымдық және шығармашылық концепциялардың көмегімен ашылатын болады. Бұл білім, дағды, шығармашылық ойлау, теориялық ойлау, стандартты емес жағдайларда шешім қабылдау қабілеті сияқты ұғымдар. Мұғалімнің педагогикалық мәдениетіне педагогикалық бағыттылық кіреді, ол белгілі бір түрде жеке тұлғаның бағыттылығымен сәйкес келеді. Н.В. Кузьмина, тұлғалық бағыт кәсіби шеберлік шыңына жетудегі маңызды субъективті факторлардың бірі болып табылады. Тұлғаның бағыттылығы – бұл «тұлғаның қызметін бағыттайтын және қазіргі жағдайдан салыстырмалы түрде тәуелсіз тұрақты мотивтер жиынтығы. Тұлғалық бағдар адамның дүниетанымы көрініс табатын мүдделермен, бейімділіктермен, сенімдермен, идеалдармен сипатталады. Н.В. Кузьмина педагогикалық бағыттылыққа оқушыларға, шығармашылыққа, мұғалімдік кәсіпке деген қызығушылықты, онымен айналысуға бейімділігін, өз қабілетін білуді қосады. Ол бағыттылықтың үш түрі қызметтің негізгі стратегияларын таңдауды анықтайды деп есептейді: 1) нағыз педагогикалық; 2) формальды педагогикалық; 3) жалған педагогикалық. Біріншісі ғана жоғары өнімділікті қамтамасыз етеді. «Нағыз педагогикалық бағыт-бағдар берушісі мұғалім болып табылатын оқушының білімге деген бастапқы қажеттілігін қалыптастыруға сенім артып, оқытылатын пән арқылы оқушы тұлғасын қалыптастыруға, пәнді қайта құруға тұрақты мотивациядан тұрады». . Педагогикалық бағыт ең жоғары деңгей ретінде оның дамуында таңдалған қызметтің қажеттілігімен сәйкес келетін кәсіпті қамтиды. Педагогикалық мәдениеттің үш деңгейі бар: репродуктивті; кәсіби бейімделу; кәсіби және шығармашылық.

Күріш. 48. Кәсіби құзыреттілік

Мұғалімнің маңызды кәсіби қасиеттеріне мыналар жатады: оқу пәнін (пәнін) оқыту әдістемесін меңгеру; психологиялық дайындық; педагогикалық шеберлік пен педагогикалық жұмыстың технологияларын меңгеру; ұйымдастырушылық қабілеттері мен дағдылары; педагогикалық такт (тәрбиешінің ақыл-ойының, сезімі мен жалпы мәдениетінің шоғырланған көрінісі); педагогикалық техника; қарым-қатынас және шешендік өнер технологияларын меңгеру; ғылыми құмарлық; өзінің кәсіби жұмысына деген сүйіспеншілік (адал және адалдық, оқу нәтижелеріне қол жеткізуге қуаныш, өзіне, педагогикалық құзыреттілігіне үнемі өсіп келе жатқан талаптар); жоғары эрудиция; мәдениеттің жоғары деңгейі; эргономикалық жаттығулар; ақпараттық мәдениет; кәсіби потенциал; өз жұмысының сапасын үнемі жақсартуға ұмтылу; дидактикалық қоя білу және оған жетудің оңтайлы жолын таба білу; тапқыр; өзінің кәсіби құзыреттілігін жүйелі және жүйелі түрде жетілдіру, кез келген жағдайды өз бетінше шешуге дайын болу және т.б. Мұғалімнің жеке қасиеттеріне: еңбексүйгіштік, жеделдік, тәртіптілік, жауапкершілік, ұйымшылдық, табандылық, адамгершілік, мейірімділік, шыдамдылық, әдептілік, адалдық, әділдік, адалдық, жомарттық, жоғары адамгершілік, оптимизм, эмоционалдық мәдениет, қарым-қатынасқа деген қажеттілік, оқушылардың өміріне қызығушылық, ізгі ниет, өзін-өзі сынай білу, достық, ұстамдылық, ізеттілік, патриоттық, діндарлық, қағидаларды ұстану, жауаптылық, адамгершілік, рухани сезімталдық , әзіл-оспақ, ұшқыр тапқырлық, төзімділік пен ұстамдылық, өзіне және шәкірттеріне талапшылдық және т.б. Жоғарыда айтылғандарды ескере отырып, педагогикалық потенциалды келесідей көрсетуге болады (49-сурет).

Педагогикалық мәдениетті (ПК) педагогикалық теория мен практиканы меңгеру деңгейі, заманауи деп қарастырамыз педагогикалық технологиялар, педагогикалық қызметте тұлғаның жеке мүмкіндіктерін шығармашылық өзін-өзі реттеу жолдары. Мұғалімнің кәсіби мәдениеті оның кәсіби қызмет саласындағы тұлғасының маңызды сипаттамасы ретінде жүйелі білім беру болып табылады (13 диаграмманы қараңыз).

ДК компоненттерінің жүйесінің тереңдігі мен негізділігін мойындай отырып (13-суретті қараңыз) негізгі құрамдастардың тағы бір жалпы жиынтығын қарастырайық, оның ішінде: аксиологиялық, технологиялық, эвристикалық және жеке. Педагогикалық мәдениеттің осы компоненттерінің әрқайсысын егжей-тегжейлі қарастырайық.

3.3.1. Педагогикалық мәдениеттің аксиологиялық компоненті

Ол мұғалімнің педагогикалық еңбек құндылықтарын меңгеруі мен қабылдауын қамтиды: а) кәсіби-педагогикалық білім (психологиялық, тарихи-педагогикалық, интегралды педагогикалық процестің заңдылықтары, балалық шақ ерекшеліктері, құқықтық және т.б.) және дүниетаным; б) педагогикалық ойлау және рефлексия; в) педагогикалық такт пен этика.

Педагогикалық мәдениет құрылымында маңызды орын алады дүниетаным компоненті,бұл педагогикалық сенімнің қалыптасу процесі мен нәтижесі, мұғалімнің педагогикалық саладағы оның қызығушылықтарын, бейімділігін, құндылық бағдарларын анықтау процесі. Мұғалім рефлексия, кәсіби өзін-өзі тану процестеріне белсенді қатысуы керек, оның нәтижесі: оның кәсіби ұстанымдарының қалыптасуы мен дамуы болады. Болашақ мұғалімдердің бойында қалыптастыру білім мәдениетіолармен келесі салаларда жұмыс істеуді көздейді:

Оқушылардың өзін-өзі тәрбиелеуі және тәрбиелеуі:

Гигиеналық талаптарды, режимді сақтау;

ЕМЕС элементтерімен таныстыру;

Қауіпсіздік, гигиена ережелерін меңгеру: және санитария;

Жұмыстағы биоритмдерді есепке алу;

Жұмыс мотивациясын арттыру:

Түрлі қалпына келтіру құралдарын пайдалану;

Оқу іс-әрекетінде зейіннің, есте сақтаудың, ойлаудың, қиялдың психологиялық механизмдері мен қасиеттерін, білім, білік, дағды, көзқарас, шығармашылық қабілеттерді қалыптастырудың заңдылықтары мен механизмдерін есепке алу;

Техниканы меңгеру оқу іс-әрекеттеріжәне психикалық операциялар.

Мұғалім уақытты үнемдеу, ақпаратты іздеу және жіктеу, ұтымды есепке алу, әдебиеттер бойынша конспект жүргізу тәсілдерін меңгеруі керек. Оның қызметін ұйымдастыруда оқудың барлық кезеңінде жұмыс ырғағын қамтамасыз етудің маңызы аз емес. оқу жылы, апта, мектеп күні, ақыл-ой және дене белсенділігінің кезектесуі, қысқартуларды қолдану арқылы жазу жылдамдығын арттыру және дұрыс дизайноларда ыңғайлы бағдарлау үшін жазбалар, материалдағы негізгі нәрсені бөліп көрсету, ақпаратты қысқартылған, қысқа және кеңейтілген түрде, түсініктемелер мен мысалдармен, түсініктемелермен ұсыну.

Ой еңбегі мәдениетінің құрамдас бөлігі болып табылады оқу мәдениеті. Балалардың оқу дағдыларын дамыту мәселесін шешетін мұғалім инженерлік психология мен лингвистикада дамыған оқу процесінің заманауи теориялары туралы түсінікке ие болуы керек. Мәдениет мұғалімі оқудың сапалық сипаттамаларына әсер ететін факторларды (ақпаратты қабылдау жылдамдығы мен сапасы, мағыналық өңдеу, шешім қабылдау, оқудың маңыздылығы) анықтауға мүмкіндік беретін әлеуметтік процестерді модельдеу негіздерін білуі орынды емес. кері байланыс тиімділігі) және осы процестерді мақсатты түрде басқару. Педагогикалық жоғары оқу орнының оқытушысы болашақ мұғалімдердің назарын оқу процесінің типтік кемшіліктеріне аударуға міндетті: артикуляция, көру аймағының тарылуы, регрессия, икемді оқу стратегиясының болмауы, зейіннің төмендеуі. Заманауи маман жылдам оқу режимінде ақпараттың 80%-ға жуығын алатынын ескере отырып, педагогикалық университет студенттерінің оқудың әртүрлі әдістерімен практикалық меңгеруін және осы әдістерді оңтайлы пайдалана білуін қамтамасыз ету қажет. , оқу және кәсіби міндеттерге және бөлінген уақыт бюджетіне байланысты (мысалы, әдістемелер жылдам оқу ). Мұндай оқу мазмұнды талдаумен, материалды өз бетінше сыни өңдеумен, рефлексиямен, ережелер мен қорытындыларды өз бетінше түсіндірумен және теорияны кәсіби қолданудың ықтимал бағыттарын анықтаумен қатар жүруі керек.

Таңдап оқу белгілі бір кәсіби мәселелерді шешуге қажетті кітаптан нақты ақпаратты жылдам табуға мүмкіндік береді. Бұл оқу әдісі арқылы мұғалім кітаптың мазмұнын түгел көріп, ешнәрсені жіберіп алмай, тек мәтіннің өзіне қажет жақтарына ғана назар аударады.

Оқу-көру кітапты алдын ала қарау үшін қолданылады. Алғы сөзді жылдам ақтарып, кітаптың мазмұны мен аннотациясын оқи отырып, қазірдің өзінде мазмұны бойынша автордың маңызды ережелерін бөліп көрсетуге болады. Қорытындыны қарап шыққаннан кейін белгілі бір кітаптың құндылығы туралы қорытынды жасауға болады.

Сканерлеу оқудың ерекше тәсілі ретінде белгілі бір кітаптағы бір сөзді, ұғымды, фамилияны, фактіні жылдам іздестіру болып табылады, оны мұғалім баяндамаларды дайындағанда, ғылыми әдебиеттерді конспектілеуде, негізгі ұғымдарды бөліп көрсетуде пайдалана алады. Оқу мәдениеті бұл процестің операциялық және техникалық жағымен ғана емес, сонымен қатар мазмұндық және мағыналық жағымен де анықталады. Кітап оқу мәдениеті – бұл, ең алдымен, кітап беретін мазмұнды түсіну және түсіндіру мәдениеті. Мәтінді түсінуге үйрету ақыл-ой операцияларын жетілдіруге үйренуді білдіреді: операциялық-семантикалық ерекшеліктерді бөліп көрсету, болжау (мәтіннің жанама мағыналық белгілері арқылы одан әрі оқиғаларды болжау мүмкіндігі) және қабылдау (бұрын болған нәрсеге ойша оралу қабілеті). оқу), сондай-ақ мәтіннен белгілі бір мәнерлі көркемдік құралдарды көруге, олардың мәні мен мағынасын түсінуге және ойды бейнелеудің мәнін сөзбен сипаттауға үйрету.

Түсіну дегеніміз жаңа ақпаратты бұрынғы тәжірибемен байланыстыру. Түсінудің негізі біз үшін жаңа ақпаратты байланыстыратын барлық нәрсе болуы мүмкін: кейбір қосалқы сөздер, қосымша мәліметтер, анықтамалар. Жаңаның ескімен кез келген байланысы осы мағынада тірек бола алады. В.Ф. Шаталов анықтамалық сигналды оқушының осы немесе басқа фактіні, үлгіні есте сақтауға көмектесетін кез келген таңба деп атайды. Оқыған кезде мәтінді түсіну ондағы негізгі ойларды, түйінді сөздерді, кейінгі беттердің мәтінін алдын ала анықтайтын қысқа сөз тіркестерін іздеп, оны бұрынғы әсерлермен, суреттермен, идеялармен байланыстыруға негізделген. Оқушыларды мәтінді түсінуге үйрету дегеніміз мәтін мазмұнын қысқа да маңызды логикалық траекторияға, формулаға, идеялардың біртұтас логикалық тізбегіне дейін қысқартуға үйрету. Мазмұндағы семантикалық бекіністерді бөліп көрсету процесі мәтінді негізді жоғалтпай сығымдау (лаконизациялау) процесі, олар айтқандай, сюжетті ерекшелеуге келіп тіреледі. Бұл дағдыны үйрету үшін дифференциалды оқу алгоритмі қолданылады ( Андреев О.А., Хромов Л.И. Жылдам оқу техникасы.- Минск, 1987. - С. 87-106).

Оқу мәдениеті оқырманның оқылған мәтінді талдау негізінде оқиғаның дамуын болжай білу қабілетін де білдіреді, яғни. семантикалық болжамның болуы.Мәтіннің жанама мағыналық белгілері бойынша одан әрі оқиғаларды болжау мүмкіндігін күту деп атайды. Алдын ала ойлауды дамыту – шығармашыл оқырманды тәрбиелеудің, қиялын қалыптастырудың тамаша құралы. Бұл адамға кез келген мәтінді оқығанда энергия мен уақытты үнемдеуге мүмкіндік береді, өйткені әрбір мәтінде артық ақпарат көп болады. Сауатты оқуды қалыптастырады, сонымен қатар бұрын оқығанға ойша оралу мүмкіндігі -қабылдау. Автордың бұрынғы тұжырымдары мен ой-пікірлеріне олардың қазіргі кезде зерттелетін нәрсемен байланысы негізінде қайта оралу оның мәнін, ойын, идеясын жақсы түсінуге мүмкіндік береді, мазмұнын тұтас пайымдауға үйретеді.

Педагогикалық ойлау мәдениеті педагогикалық талдау және синтез қабілеттерін дамыту, ойлаудың сыншылдық, дербестік, кеңдік, икемділік, белсенділік, жылдамдық, байқағыштық, педагогикалық есте сақтау, шығармашылық қиял сияқты қасиеттерін дамытуды қамтиды. Педагогикалық ойлау мәдениеті мұғалімнің ойлауын үш деңгейде дамытуды көздейді:

Әдістемелік ойлау деңгейінде, бағдарланған

педагогикалық сенімдер. Әдістемелік ойлауға мүмкіндік береді

мұғалімнің дұрыс нұсқауларды орындауы

кәсіби іс-әрекетін, гуманистік қабілеттерін дамыту

стратегия;

Педагогикалық ойлаудың екінші деңгейі – тактикалық ойлау,

мұғалімге педагогикалық идеяларды жүзеге асыруға мүмкіндік береді

педагогикалық процестің технологиялары;

Үшінші деңгей (операциялық ойлау) көрінеді

жалпы педагогикалық өз бетінше шығармашылық қолдану

нақтының жеке, қайталанбас құбылыстарына заңдылықтар

педагогикалық шындық.

Мұғалімнің әдістемелік ойлауы- Бұл ерекше пішінпедагогикалық сананың іс-әрекеті, тірі, т.б. тәжірибелі, қайта ойластырылған, таңдалған, мұғалімнің өзі салған, тұлғалық және кәсіби өзін-өзі жетілдіру әдістемесі. Мұғалімнің әдістемелік ойлауының ерекшелігі оның әдістемелік ізденістерін жүзеге асыру барысында субъектілік (оқу материалын және педагогикалық құбылыстарды түсінудің авторлығы) қалыптасады, бұл мұғалімнің әдістемелік ойлауын кейіннен қалыптастырудың таптырмас шарты болып табылады. субъективтілігі, оның оқушыларының тұлғалық құрылымдарына деген сұраныс. Мұғалімнің дамыған әдістемелік ойлауы нақты проблемалық жағдайларда жаңа идеяларды тудыру мүмкіндігін анықтайды, яғни. оның ойлауының сергектігін қамтамасыз етеді,

Әдістемелік ізденіс -бұл мұғалімнің оқу материалының немесе педагогикалық құбылыстың мәнін, негізін, идеясын ашуға бағытталған іс-әрекеті, ол өзінің жеке дамуы үшін де, оның оқушыларының санасының жеке құрылымдарының кейінгі дамуы үшін де маңызды. Әдістемелік ізденіс жүргізе білу жоғары деңгейдегі әдістемелік дағдыларды қалыптастыруға ықпал етеді:

Оқу материалының немесе педагогикалық құбылыстың мәнін, негізін, идеясын анықтау;

Әртүрлі мағыналар арасындағы байланыстарды орнату, сол немесе басқа ұғымның пайда болуына әкелген жасырын мотивтерді, оның мақсат қою себептерін анықтау;

Педагогикалық құбылыстарға, парадигмаларға, жүйелерге, оқу пәніне, мақсат қоюға, принциптеріне, мазмұнына, шарттарына, тәрбие мен оқытудың әртүрлі тәсілдеріне салыстырмалы және феноменологиялық талдау жасау;

Өзіндік проблемалық көзқарас;

Педагогикалық теориялар мен жүйелердің гуманистік парадигмаға сәйкестігін тану;

Бір немесе басқа мұғалімнің өз тәсілдерін әзірлеуіне негіз болған әртүрлі уақыт базаларын оқшаулау және салыстыру;

Педагогикалық ұғымның шығу тегінің айқын және жасырын көздерін, олардың сәйкессіздігін және белгілі бір жүйеде бекітілген жасырын мағыналарды анықтау;

Философиялық және педагогикалық идеялардың оның жасалу дәуіріндегі тарихи, әлеуметтік-мәдени және басқа да маңызы бар оқиғалармен байланысын орнату;

Идеяның пайда болған кезі мен қазіргі кезеңдегі мәніне жан-жақты баға беру;

Білім беру мен тәрбиелеудегі дағдарысты түйіндерді анықтау және еңсеру, бұрыннан бар білімді қайта құру, олардың негізінде педагогикалық қызметтің мәдени және гуманистік мағыналарын құру және т.б.

Баламалы педагогикалық тәсілдердің өзіндік мағыналарын белгілеу;

Мақсат қою, жетекші принциптерді анықтау, мазмұнды таңдау және қайта құрылымдау, студенттер санасының жеке құрылымдарын қалыптастыратын және дамытатын шарттар мен құралдарды модельдеу және жобалау; шығармашыл тұлғаны тәрбиелеу шарттарын үлгілеу;

Студенттердің тұлғалық өзін-өзі жүзеге асыруына, өзін-өзі моральдық іске асыруына, өзін-өзі анықтауына педагогикалық қолдау құралдарын қолдану;

Жеке құндылықтарды нақтылау, педагогикалық байланысқа түсу, қақтығыстардың алдын алу және жою, өзара әрекеттесу және бірігу, рөлдерді өзгерту, сыныптағы кедергілерді жеңу, оқушыға жеке тартымдылық, таңдау, шарықтау және релаксация және т.б. технологияларын қолдану және құру.

Педагогикалық ойлау мәдениетінің құрамдас бөлігі болып табылады логикалық мәдениет,онда үш компонентті бөліп көрсетуге болады: логикалық сауаттылық; логикалық білім мен дағдылар қолданылатын нақты материалды білу; логикалық білім мен дағдыларды жаңа салаларға көшіру (мобильділік).

Мұғалімнің адамгершілік мәдениеті,кәсіби-педагогикалық этиканың пәні бола отырып, ол теориялық этикалық білім деңгейінде қалыптасқан моральдық сананы, сондай-ақ адамгершілік сезімдердің даму деңгейін қамтиды.

Адамгершілік мәдениетінің жетекші құрамдас бөліктерінің бірі – педагогикалық такт, оны мұғалімнің балалармен қарым-қатынасының және оларға әсер етуінің моральдық мақсатқа сай өлшемі ретінде ұйымдастырылған мұғалімнің мінез-құлқы деп түсінеміз. Педагогикалық такттың маңызды түсінігіне ең жақын, оны практикалық педагогикалық этика түсінеді, К.Д. Ушинский. Ол дәстүрлі педагогикаға тән ұғымға нақты анықтама бермесе де, бұл ұғымды психологиялық тұрғыдан қарастырды. Ушинский әдептілікке сипаттама бере отырып, одан «өз басымыздан өткен әртүрлі психикалық әрекеттер туралы естеліктердің азды-көпті қараңғы және жартылай саналы жиынтығынан басқа ештеңені» көрді. Жүз жылдан астам уақыт өткеннен кейін практикалық педагогикалық этика дәл осы негізде мұғалімнің педагогикалық тактикасын қалыптастыру міндетін қояды.

Педагогикалық такт жеке тұлғаның қалыптасқан психологиялық-педагогикалық дағдылары мен адамгершілік қасиеттеріне негізделеді: педагогикалық бақылау, интуиция, педагогикалық техника, педагогикалық қиял, этикалық білім. Педагог пен балалар арасындағы адамгершілік қарым-қатынас формасы ретінде педагогикалық такттің негізгі элементтері талапшылдық пен балаға деген құрмет; оны көру және есту қабілеті, оған жанашырлық таныту; өзін-өзі бақылау, қарым-қатынастағы іскерлік реңк, бұған баса назар аудармай ұқыптылық пен сезімталдық, таныссыз қарапайымдылық пен достық, зиянды мазақсыз әзіл. Әдепті мінез-құлықтың мазмұны мен формалары мұғалімнің адамгершілік мәдениетінің деңгейімен анықталады және мұғалімнің әрекеттің объективті және субъективті салдарын болжай білу қабілетін болжайды. Педагогикалық такттің негізгі белгісі оның мұғалім тұлғасының адамгершілік мәдениетіне жатуында. Ол педагогикалық процестің моральдық реттеушілеріне жатады және мұғалімнің моральдық-психологиялық қасиеттеріне негізделеді. Мұғалімнің ересек адамның балаларына ең қажетті қасиеттерді білуі оның адамгершілік санасын (этикалық білім деңгейі) дамыту және балалармен қарым-қатынастың адамгершілік қарым-қатынасын қалыптастыру үшін қажетті бастапқы деңгей болып табылады.

Практикалық этика тұрғысынан педагогикалық тактіні дамыту мұғалімнің келесі бағыттар бойынша балалардың зейінін реттеу дағдыларын дамытуды көздейді:

Балалардың өтініштері мен шағымдарының типтік жағдайларында өзара әрекеттесу (ырлау, сабақта, үзілісте және үйде және т.б.);

Педагог балалардың көзқарасы бойынша (және педагогикалық әдептілік талаптары) нәзік болуы керек жағдайларды талдаңыз және әрекет етіңіз: балалардың достығы мен сүйіспеншілігі, теріс қылықтарын мойындауды талап ету, арандатушының экстрадициялауы, балалармен қарым-қатынас - алаяқтар, балалардың кек алу жағдайларында;

Үлкендер балаларды кешіруі керек балалардың қателіктерін білу (әзіл, еркелік, келемеждеу, қулық, балалардың өтірігі, арамдық);

Мұғалім жазалайтын жағдайлардың себептерін білу;

Балаларды келесі «құралдармен» (тәрбиелеудің әдістері, формалары, құралдары мен тәсілдері) пайдалана отырып шабыттандыра білу: ашулы көзқарас, мақтау, сөгіс, дауыс интонациясының өзгеруі, әзіл-қалжың, кеңес, достық өтініш, сүйісу, ертегі марапаттау, мәнерлі ым-ишара және т.б.. P.);

Балалардың іс-әрекетін болжай және алдын ала білу (дамыған түйсік сапасы);

Жанашырлық жасай білу (дамыған эмпатия сапасы). (Тізім Дж. Корчак пен В.А. Сухомлинскийдің еңбектеріне негізделген.)

Педагогтардың біліктілігін арттыру процесінің мәселелерінің бірі – оларды жетілдіру құқықтық мәдениет- мұғалімнің жалпы және кәсіби мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі. Бұл тапсырманың өзектілігі негізінен екі жағдаймен анықталады: біріншіден, халықтың едәуір бөлігінің құқықтық сауатсыздығы (мұғалімдер де ерекшелік емес!), оны қиындықтардың ең маңызды себептерінің бірі ретінде бағалауға болады. қолданыстағы құқық тәртібін сақтауда, құқықтық мемлекет негіздерін құруда қоғам тәжірибесінен өткен болса, екіншіден, мұғалімнің құқықтық қамтамасыз етілмеуі студенттерді құқықтық оқытуда айтарлықтай олқылықтарды алдын ала белгілеп, құқықтық қоғамға қарай ілгерілеуге айтарлықтай кедергі келтіреді. Кез келген білікті ұстаздың күнделікті қызметі білім саласындағы мемлекеттік саясаттың қағидаттарына негізделіп, мынаны жариялауы керек:

Білім берудің гуманистік және зайырлы сипаты, басымдылығы жалпыадамзаттық құндылықтар, адам өмірі мен денсаулығы, тұлғаның еркін дамуы;

Білім берудегі еркіндік пен плюрализм;

Білім беруді басқарудың демократиялық, мемлекеттік-қоғамдық сипаты.

Тәрбиенің гуманистік сипатыоның жеке тұлғаның қажеттіліктеріне, қызығушылықтарына, психофизиологиялық мүмкіндіктеріне жүгінуін, оқу-тәрбие процесінің жеке тұлға мен қоғамның дамуына, толеранттылық сезімін қалыптастыруға және адамдар арасындағы қарым-қатынаста ынтымақтастыққа ұмтылуға бағытталғанын анықтайды.

Білім берудің зайырлы сипатымемлекеттік, муниципалдық білім беру мекемесінің тікелей діни ықпал етуден еркіндігін білдіреді және азаматтардың ар-ождан бостандығына, сондай-ақ Ресей Федерациясы, бапқа сәйкес. Ресей Федерациясының Конституциясының 14-і зайырлы мемлекет болып табылады.

Принцип жалпыадамзаттық құндылықтардың басымдылығыбұл, ең алдымен, бүкіл адамзат үшін осындай құндылықтар ретінде әрекет ететін нәрсені анықтауды білдіреді. Жалпы адамзаттық құндылықтар деп өркениетті дамудағы кез келген әлеуметтік-тарихи өзгерістер жағдайында барлық адамдар қабылдайтын және дамытатын құндылықтар түсініледі, атап айтқанда: Өмір, Жақсылық, Шындық және Сұлулық (Үйлесім).

Адам құқықтары мен бостандықтарын құрметтеуге тәрбиелеу тәрбие мақсатын еркін тұлға тәрбиелеу деп түсінуге негізделген. Ол әлеуметтік нормаларға, ережелерге, заңдарға сәйкес әрекет ету қажеттілігі ретінде қабылданатын бостандық ерік бостандығымен анықталады, яғни. адамның ниеті мен іс-әрекетінің сыртқы факторлардың әсер ету дәрежесі. Бір адамның бостандығы әрқашан басқа адамның бостандығын шектеумен байланысты, сондықтан өзін-өзі ұстауға еркін басқа адамды құрметтеу - өзін құрметтеу.

Мұғалімнің құқықтық мәдениетін арттырудың қажетті шарты – мұғалімнің жалпы және кәсіби мәдениетінің құрамдас бөлігі ретінде осы мәдениеттің құрамдас бөліктерін нақты түсіну. Ресей қоғамы өмірінің белсенді реформаторы - азаматты қалыптастырудың әлеуметтік қажеттілігін талдау, сондай-ақ тиісті әдебиеттер осындай құрамдастардың бірқатарын анықтауға мүмкіндік берді. Мұғалімнің құқықтық мәдениеті, сөзсіз, қоғамдағы кез келген белсенді және саналы азаматтың жалпы құқықтық мәдениетімен ортақ болуы және мыналарды қамтуы керек:

Қоғамда болып жатқан экономикалық, әлеуметтік-саяси және мәдени процестердің құқықтық аспектісін, елімізде жүргізіліп жатқан құқықтық реформаның жалпы бағыты мен жағдайын бағалауға мүмкіндік беретін құқықтық көзқарасты қалыптастыру;

Қажетті мәліметтерді (әдетте қорлардан) өз бетінше алу кезінде белгілі бір құқықтық құжаттың мағынасын, оның мақсатын дұрыс анықтау қажеттілігі мен мүмкіндігі бұқаралық ақпарат құралдары);

Мемлекеттік органдардың нақты әрекеттерінің заңдылығы немесе заңсыздығы туралы өзіндік пікір қалыптастыру қажеттілігі мен мүмкіндігі; қоғамдық ұйымдар, жеке тұлғалар және т.б., бұл пікірді әңгімелесушінің алдында қорғау қисынды және дұрыс;

Кез келген азамат немесе ұйым үшін де, жеке өзі үшін де заңды қатаң сақтау қажеттігін түсіну;

Жеке бас бостандығының, оның құқықтарының, ар-намысы мен қадір-қасиетінің мызғымас және тұрақты құндылығын сезіну;

Өзінің құқықтық санасын және оларды нақты өмірлік жағдайларда қолдану қабілетін үздіксіз жетілдіру қажеттілігі.

Педагогтың өскелең ұрпақты тәрбиелеудегі кәсіби маман ретіндегі құқықтық құзыреттілігіне тән белгілердің қатарына оның құқықтық мәдениетінің келесі элементтерін қосқан жөн:

Студенттерге құқықтық тәрбие беруде кәсіби борышын өтеу қажеттілігін түсіну;

Мектеп оқушыларының құқықтық мәдениетін дамытудың қажетті шарты ретінде өзінің құқықтық техникасының міндеттілігін білу;

Студенттермен өткізілетін нақты құқықтық іс-шараның әдістемесін құрастыра білу;

Мектеп оқушыларына құқықтық тәрбие беруде өз күш-жігерін интроспекция және өзін-өзі бағалау қажеттілігі мен қабілеті;

Балалармен құқықтық жұмыс процесінде оларға әсер етудің маңызды құралы ретінде тәртіп пен заңға бағынудың жеке үлгісін білу.

Құқықтық аспектіде мәдени педагог сонымен қатар мұғалім мен оқушының құқықтарын, міндеттері мен жауапкершілігін реттеу және қорғау мәселелерін білуі және иеленуі керек. Мектеп өміріне қатысты қатынастардың негізгі қатысушыларының бұл құқықтары мен міндеттері салалық заңнаманың және заңға тәуелді актілердің кең ауқымды құқықтық өрісінде жатқан басқа да құқықтар мен міндеттермен өзара байланысты және өзара байланысты, бізбен 4-қосымшада келтірілген.

Педагог оң әлеуметтік тәжірибені тасымалдаушы ғана емес, сонымен қатар аудармашы бола отырып, білім беру мекемесінің заң аясындағы студенттердің құқықтарын қамтамасыз етудің кепілі ретінде әрекет етуге міндетті. Осыған байланысты, мұғалімнің қазіргі заманғы ресейлік білім берудің заңнамалық негіздерін білуі оның кәсіби құзыреттілігі мен мәдениетінің деңгейіне қойылатын ең бірінші кезектегі талаптардың бірі болып табылады.

Педагогикалық мәдениет(ДК) меңгеру деңгейі ретінде қарастырамыз педагогикалық теорияжәне тәжірибе, қазіргі педагогикалық технологиялар, педагогикалық қызметтегі тұлғаның жеке мүмкіндіктерін шығармашылық өзін-өзі реттеу жолдары. Мұғалімнің кәсіби мәдениеті оның кәсіби қызмет саласындағы тұлғасының маңызды сипаттамасы ретінде жүйелі білім беру болып табылады (1-диаграмманы қараңыз).

ДК компоненттерінің жүйесінің тереңдігі мен негізділігін мойындай отырып (1-диаграмманы қараңыз), негізгі құрамдастардың тағы бір жалпы жиынтығын қарастырайық, оның ішінде: аксиологиялық, технологиялық, эвристикалық және жеке.

Педагогикалық мәдениеттің осы компоненттерінің әрқайсысын егжей-тегжейлі қарастырайық.

ПЕДАГОГИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТТІҢ АКСИОЛОГИЯЛЫҚ КОМПОНЕНТІ

Ол мұғалімнің педагогикалық еңбек құндылықтарын меңгеруі мен қабылдауын қамтиды: а) кәсіби-педагогикалық білім (психологиялық, тарихи-педагогикалық, интегралды педагогикалық процестің заңдылықтары, балалық шақ ерекшеліктері, құқықтық және т.б.) және дүниетаным; б) педагогикалық ойлау және рефлексия; в) педагогикалық такт пен этика.

Педагогикалық мәдениет құрылымында оның идеялық құрамдас бөлігі маңызды орын алады, ол педагогикалық сенімнің қалыптасу процесі мен нәтижесі, мұғалімнің педагогикалық саладағы қызығушылықтарын, бейімділігін, құндылық бағдарларын анықтау процесі болып табылады. Мұғалім рефлексия, кәсіби өзін-өзі тану процестеріне белсенді қатысуы керек, оның нәтижесі оның кәсіби ұстанымдарының қалыптасуы мен дамуы болады. Болашақ мұғалімдердің ой еңбегі мәдениетін қалыптастыру олармен келесі бағыттар бойынша жұмыс жүргізуді көздейді:

Оқушылардың өзін-өзі тәрбиелеуі және тәрбиелеуі:

Гигиеналық талаптарды, режимді сақтау;

ЕМЕС элементтерімен таныстыру;

Қауіпсіздік, гигиена және санитарлық ережелерді меңгеру;

Жұмыстағы биоритмдерді есепке алу;

Еңбек мотивациясын арттыру;

Түрлі қалпына келтіру құралдарын пайдалану;

Оқу іс-әрекетінде зейіннің, есте сақтаудың, ойлаудың, қиялдың психологиялық механизмдері мен қасиеттерін, білім, білік, дағды, көзқарас, шығармашылық қабілеттерді қалыптастырудың заңдылықтары мен механизмдерін есепке алу;

Оқу іс-әрекеті мен ақыл-ой операцияларының әдістерін меңгеру.

Мұғалім уақытты үнемдеу, ақпаратты іздеу және жіктеу, ұтымды есепке алу, әдебиеттер бойынша конспект жүргізу тәсілдерін меңгеруі керек. Оның іс-әрекетін ұйымдастыруда оқудың барлық кезеңінде, жеке оқу жылы, апта, оқу күні жұмыс ырғағын қамтамасыз ету, ақыл-ой және физикалық жүктемелерді ауыстыру, қысқартулар мен дұрыс жазуды қолдану арқылы жазу жылдамдығын арттыру маңызды болып табылады. оларда оңай бағдарлану үшін ноталарды безендіру, материалда ерекшелеу мүмкіндігі, ең бастысы - ақпаратты қысқартылған, қысқа және кеңейтілген түрде, түсініктемелермен және мысалдармен, түсініктемелермен ұсыну.

Ой еңбегі мәдениетінің құрамдас бөлігі оқу мәдениеті болып табылады. Балалардың оқу дағдыларын дамыту мәселесін шешетін мұғалім инженерлік психология мен лингвистикада дамыған оқу процесінің заманауи теориялары туралы түсінікке ие болуы керек. Мәдениет пәнінің мұғалімі оқудың сапалық сипаттамаларына әсер ететін факторларды (ақпаратты қабылдау жылдамдығы мен сапасы, мағыналық өңдеу, шешім қабылдау, оқудың тиімділігі) анықтауға мүмкіндік беретін әлеуметтік процестерді модельдеу негіздерін білу артық болмайды. кері байланыс) және осы процестерді мақсатты түрде басқарады. Педагогикалық жоғары оқу орнының оқытушысы болашақ мұғалімдердің назарын оқу процесінің типтік кемшіліктеріне аударуға міндетті: артикуляция, көру аймағының тарылуы, регрессия, икемді оқу стратегиясының болмауы, зейіннің төмендеуі. Заманауи маман жылдам оқу режимінде ақпараттың 80%-ға жуығын алатынын ескере отырып, педагогикалық университет студенттерінің практикалық меңгеруін қамтамасыз ету қажет. әртүрлі жолдароқу және оқу және кәсіптік міндеттерге және бөлінген уақыт бюджетіне байланысты осы әдістерді оңтайлы пайдалану мүмкіндігі (мысалы, жылдам оқу әдістері). Мұндай оқу мазмұнды талдаумен, материалды өз бетінше сыни өңдеумен, рефлексиямен, ережелер мен қорытындыларды өз бетінше түсіндірумен және теорияны кәсіби қолданудың ықтимал бағыттарын анықтаумен қатар жүруі керек.

Таңдап оқу белгілі бір кәсіби мәселелерді шешуге қажетті кітаптан нақты ақпаратты жылдам табуға мүмкіндік береді. Бұл оқу әдісі арқылы мұғалім кітаптың мазмұнын түгел көріп, ешнәрсені жіберіп алмай, тек мәтіннің өзіне қажет жақтарына ғана назар аударады.

Оқу-қарау кітапты алдын ала қарау үшін қолданылады. Алғы сөзді жылдам ақтарып, кітаптың мазмұны мен аннотациясын оқи отырып, қазірдің өзінде мазмұны бойынша автордың маңызды ережелерін бөліп көрсетуге болады. Қорытындыны қарап шыққаннан кейін белгілі бір кітаптың құндылығы туралы қорытынды жасауға болады.

Сканерлеу оқудың ерекше әдісі ретінде белгілі бір кітаптағы бір сөзді, ұғымды, фамилияны, фактіні жылдам іздеуден тұрады, оны мұғалім есептерді дайындау, конспектілеу кезінде қолдана алады. ғылыми әдебиеттер, негізгі ұғымдарды бөліп көрсету. Оқу мәдениеті бұл процестің операциялық және техникалық жағымен ғана емес, сонымен қатар мазмұндық және мағыналық жағымен де анықталады. Кітап оқу мәдениеті – бұл, ең алдымен, кітап беретін мазмұнды түсіну және түсіндіру мәдениеті. Мәтінді түсінуге үйрету ақыл-ой операцияларын жетілдіруге үйренуді білдіреді: операциялық-семантикалық ерекшеліктерді бөліп көрсету, болжау (мәтіннің жанама мағыналық белгілері арқылы одан әрі оқиғаларды болжау мүмкіндігі) және қабылдау (бұрын болған нәрсеге ойша оралу қабілеті). оқу), сондай-ақ мәтіннен белгілі бір мәнерлі көркемдік құралдарды көруге, олардың мәні мен мағынасын түсінуге және ойды бейнелеудің мәнін сөзбен сипаттауға үйрету.

Түсіну дегеніміз жаңа ақпаратты бұрынғы тәжірибемен байланыстыру. Түсінудің негізі біз үшін жаңа ақпаратты байланыстыратын барлық нәрсе болуы мүмкін: кейбір қосалқы сөздер, қосымша мәліметтер, анықтамалар. Жаңаның ескімен кез келген байланысы осы мағынада тірек бола алады. В.Ф. Шаталов анықтамалық сигналды оқушының осы немесе басқа фактіні, үлгіні есте сақтауға көмектесетін кез келген таңба деп атайды. Оқыған кезде мәтінді түсіну ондағы негізгі ойларды, түйінді сөздерді, кейінгі беттердің мәтінін алдын ала анықтайтын қысқа сөз тіркестерін іздеп, оны бұрынғы әсерлермен, суреттермен, идеялармен байланыстыруға негізделген. Оқушыларды мәтінді түсінуге үйрету дегеніміз мәтін мазмұнын қысқа да маңызды логикалық траекторияға, формулаға, идеялардың біртұтас логикалық тізбегіне дейін қысқартуға үйрету. Мазмұндағы семантикалық бекіністерді бөліп көрсету процесі мәтінді негізді жоғалтпай сығымдау (лаконизациялау) процесі, олар айтқандай, сюжетті ерекшелеуге келіп тіреледі. Бұл дағдыны үйрету үшін дифференциалды оқу алгоритмі қолданылады.

Оқу мәдениеті оқырманның оқылған мәтінді талдау негізінде оқиғаның дамуын болжай білу қабілетін де білдіреді, яғни. семантикалық болжамның болуы. Мәтіннің жанама мағыналық белгілері бойынша одан әрі оқиғаларды болжау мүмкіндігін күту деп атайды. Алдын ала ойлауды дамыту – шығармашыл оқырманды тәрбиелеудің, қиялын қалыптастырудың тамаша құралы. Бұл адамға кез келген мәтінді оқығанда энергия мен уақытты үнемдеуге мүмкіндік береді, өйткені әрбір мәтінде артық ақпарат көп болады. Сауатты оқуды, сондай-ақ бұрынғы оқылған қабылдауға ойша оралу қабілетін қалыптастырады. Автордың бұрынғы тұжырымдары мен ой-пікірлеріне олардың қазіргі кезде зерттелетін нәрсемен байланысы негізінде қайта оралу оның мәнін, ойын, идеясын жақсы түсінуге мүмкіндік береді, мазмұнын тұтас пайымдауға үйретеді.

Педагогикалық ойлау мәдениетіне педагогикалық талдау және синтез қабілеттерін дамыту, ойлаудың сыншылдық, дербестік, кеңдік, икемділік, белсенділік, жылдамдық, байқағыштық, педагогикалық есте сақтау, шығармашылық қиял сияқты қасиеттерін дамыту жатады. Педагогикалық ойлау мәдениеті мұғалімнің ойлауын үш деңгейде дамытуды көздейді:

Әдістемелік ойлау деңгейінде, өзінің педагогикалық нанымдарымен бағдарланған. Әдістемелік ойлау мұғалімнің кәсіби іс-әрекетінде дұрыс нұсқауларды ұстануға, гуманистік стратегия жасауға мүмкіндік береді;

Педагогикалық ойлаудың екінші деңгейі – мұғалімге педагогикалық процестің технологиясында педагогикалық идеяларды материалдандыруға мүмкіндік беретін тактикалық ойлау;

Үшінші деңгей (операциялық ойлау) нақты педагогикалық шындықтың жеке, қайталанбас құбылыстарына жалпы педагогикалық заңдылықтарды өз бетінше шығармашылықпен қолдануда көрінеді.

Әдістемелік ойлаумұғалім – педагогикалық сана қызметінің ерекше нысаны, тірі, т.б. тәжірибелі, қайта ойластырылған, таңдалған, мұғалімнің өзі салған, тұлғалық және кәсіби өзін-өзі жетілдіру әдістемесі. Мұғалімнің әдістемелік ойлауының ерекшелігі оның әдістемелік ізденісін жүзеге асыру барысында субъективтіліктің кейіннен қалыптасуының таптырмас шарты болып табылатын субъектілік (оқу материалын және педагогикалық құбылыстарды түсіну авторлығы) қалыптасады. мұғалімнің өз оқушыларының тұлғалық құрылымдарына деген сұранысы. Мұғалімнің дамыған әдістемелік ойлауы нақты проблемалық жағдайларда жаңа идеяларды тудыру мүмкіндігін анықтайды, яғни. эвристикалық ойлауды қамтамасыз етеді.

Педагогикалық ойлау мәдениетінің құрамдас бөлігі болып табылады логикалық мәдениет, онда үш компонентті ажыратуға болады: логикалық сауаттылық; логикалық білім мен дағдылар қолданылатын нақты материалды білу; логикалық білім мен дағдыларды жаңа салаларға көшіру (мобильділік).

Адамгершілік мәдениетімұғалім кәсіби-педагогикалық этиканың субъектісі бола отырып, теориялық этикалық білім деңгейінде қалыптасқан моральдық сананы, сонымен қатар адамгершілік сезімдердің даму деңгейін қамтиды.

Адамгершілік мәдениетінің жетекші құрамдас бөліктерінің бірі – мұғалімнің балалармен қарым-қатынасының және оларға әсер етуінің моральдық мақсатқа сай өлшемі ретінде ұйымдастырылған, біз мұғалімнің мінез-құлқы деп түсінетін педагогикалық такт. Педагогикалық такттың маңызды түсінігіне ең жақын, оны практикалық педагогикалық этика түсінеді, К.Д. Ушинский. Ол дәстүрлі педагогикаға тән ұғымға нақты анықтама бермесе де, бұл ұғымды психологиялық тұрғыдан қарастырды. Ушинский әдептілікке сипаттама бере отырып, одан «өз басымыздан өткен әртүрлі психикалық әрекеттер туралы естеліктердің азды-көпті қараңғы және жартылай саналы жиынтығынан басқа ештеңені» көрді. Жүз жылдан астам уақыт өткеннен кейін практикалық педагогикалық этика дәл осы негізде мұғалімнің педагогикалық тактикасын қалыптастыру міндетін қояды.

Педагогикалық такт жеке тұлғаның қалыптасқан психологиялық-педагогикалық дағдылары мен адамгершілік қасиеттеріне негізделеді:педагогикалық бақылау, интуиция, педагогикалық техника, педагогикалық қиял, этикалық білім. Педагог пен балалар арасындағы адамгершілік қарым-қатынас формасы ретінде педагогикалық такттің негізгі элементтері талапшылдық пен балаға деген құрмет; оны көру және есту қабілеті, оған жанашырлық таныту; өзін-өзі бақылау, қарым-қатынастағы іскерлік реңк, бұған баса назар аудармай ұқыптылық пен сезімталдық, таныссыз қарапайымдылық пен достық, зиянды мазақсыз әзіл. Әдепті мінез-құлықтың мазмұны мен формалары мұғалімнің адамгершілік мәдениетінің деңгейімен анықталады және мұғалімнің әрекеттің объективті және субъективті салдарын болжай білу қабілетін болжайды. Педагогикалық такттің негізгі белгісі оның мұғалім тұлғасының адамгершілік мәдениетіне жатуында. Ол педагогикалық процестің моральдық реттеушілеріне жатады және мұғалімнің моральдық-психологиялық қасиеттеріне негізделеді. Мұғалімнің ересек адамның балалар үшін ең қолайлы қасиеттерін білуі оның адамгершілік санасының дамуы (этикалық білім деңгейі) және балалармен қарым-қатынастың адамгершілік қарым-қатынасын қалыптастыру үшін қажетті бастапқы деңгей болып табылады.

Практикалық этика тұрғысынан педагогикалық тактіні дамыту мұғалімнің келесі бағыттар бойынша балалардың зейінін реттеу дағдыларын дамытуды көздейді:

Балалардың өтініштері мен шағымдарының типтік жағдайларында өзара әрекеттесу (ырлау, сабақта, үзілісте және үйде және т.б.);

Педагог балалардың көзқарасы бойынша (және педагогикалық әдептілік талаптары) нәзік болуы керек жағдайларды талдаңыз және әрекет етіңіз: балалардың достығы мен сүйіспеншілігі, теріс қылықтарды мойындауды талап ету, арандатушыны экстрадициялау, алаяқ балалармен қарым-қатынас жасау. , балалардың кек алу жағдайларында;

Үлкендер балаларды кешіруі керек балалардың қателіктерін білу (әзіл, еркелік, келемеждеу, қулық, балалардың өтірігі, арамдық);

Мұғалім жазалайтын жағдайлардың себептерін білу;

Балаларды келесі «құралдармен» (тәрбиелеудің әдістері, формалары, құралдары мен тәсілдері) пайдалана отырып шабыттандыра білу: ашулы көзқарас, мақтау, сөгіс, дауыс интонациясының өзгеруі, әзіл-қалжың, кеңес, достық өтініш, сүйісу, ертегі марапаттау, мәнерлі ым-ишара және т.б.. P.);

Балалардың іс-әрекетін болжай және алдын ала білу (дамыған түйсік сапасы);

Жанашырлық жасай білу (дамыған эмпатия сапасы). (Тізім Дж. Корчак пен В.А. Сухомлинскийдің еңбектеріне негізделген.)

Педагогтардың біліктілігін арттыру процесінің мәселелерінің бірі – оларды жетілдіру құқықтық мәдениет- мұғалімнің жалпы және кәсіби мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі. Бұл тапсырманың өзектілігі негізінен екі жағдаймен анықталады: біріншіден, халықтың едәуір бөлігінің құқықтық сауатсыздығы (мұғалімдер де ерекшелік емес!), оны қиындықтардың ең маңызды себептерінің бірі ретінде бағалауға болады. қолданыстағы құқық тәртібін сақтауда, құқықтық мемлекет негіздерін құруда қоғам тәжірибесінен өткен болса, екіншіден, мұғалімнің құқықтық қамтамасыз етілмеуі студенттерді құқықтық оқытуда айтарлықтай олқылықтарды алдын ала белгілеп, құқықтық қоғамға қарай ілгерілеуге айтарлықтай кедергі келтіреді. Кез келген білікті ұстаздың күнделікті қызметі білім саласындағы мемлекеттік саясаттың қағидаттарына негізделіп, мынаны жариялауы керек:

Білім берудің гуманистік және зайырлы сипаты, жалпыадамзаттық құндылықтардың, адам өмірі мен денсаулығының, жеке тұлғаның еркін дамуының басымдығы;

Білім берудегі еркіндік пен плюрализм;

Білім беруді басқарудың демократиялық, мемлекеттік-қоғамдық сипаты.

Тәрбиенің гуманистік сипаты оның жеке тұлғаның қажеттіліктеріне, қызығушылықтарына, психофизиологиялық мүмкіндіктеріне жүгінуін, оқу-тәрбие процесінің жеке тұлға мен қоғамның дамуына бағытталуын, толеранттылық сезімін қалыптастыруды және өзара қарым-қатынаста ынтымақтастыққа ұмтылуды анықтайды. адамдар.

Білім берудің зайырлы сипаты мемлекеттік, муниципалдық білім беру мекемесінің тікелей діни ықпалдан азаттығын білдіреді және азаматтардың ар-ождан бостандығына негізделген.

Жалпы адамзаттық құндылықтардың басымдылығы принципі, ең алдымен, бүкіл адамзат үшін осындай құндылықтар ретінде әрекет ететінін анықтауды білдіреді. Адами құндылықтар өркениетті дамудағы кез келген әлеуметтік-тарихи өзгерістер жағдайында барлық адамдар қабылдайтын және дамытатын құндылықтар, атап айтқанда: Өмір, Жақсылық, Ақиқат және Сұлулық (Үйлесім) деп түсініледі.

Адам құқықтары мен бостандықтарын құрметтеуге тәрбиелеу тәрбие мақсатын еркін тұлға тәрбиелеу деп түсінуге негізделген. Ол әлеуметтік нормаларға, ережелерге, заңдарға сәйкес әрекет ету қажеттілігі ретінде қабылданатын бостандық ерік бостандығымен анықталады, яғни. адамның ниеті мен іс-әрекетінің сыртқы факторлардың әсер ету дәрежесі. Бір адамның бостандығы әрқашан басқа адамның бостандығын шектеумен байланысты, сондықтан өзін-өзі ұстауға еркін басқа адамды құрметтеу - өзін құрметтеу.

Қажетті жағдаймұғалімнің құқықтық мәдениетін арттыру – бұл мәдениеттің құрамдас бөліктерін мұғалімнің жалпы және кәсіби мәдениетінің құрамдас бөлігі ретінде нақты түсіну. Ресей қоғамы өмірінің белсенді реформаторы - азаматты қалыптастырудың әлеуметтік қажеттілігін талдау, сондай-ақ тиісті әдебиеттер осындай құрамдастардың бірқатарын анықтауға мүмкіндік берді. құқықтық мәдениетМұғалім, сөзсіз, қоғамдағы кез келген белсенді және саналы азаматтың жалпы құқықтық мәдениетімен ортақ болуы керек және мыналарды қамтуы керек:

Қоғамда болып жатқан экономикалық, әлеуметтік-саяси және мәдени процестердің құқықтық аспектісін, елімізде жүргізіліп жатқан құқықтық реформаның жалпы бағыты мен жағдайын бағалауға мүмкіндік беретін құқықтық көзқарасты қалыптастыру;

Қажетті мәліметтерді (әдетте бұқаралық ақпарат құралдарынан) өз бетінше алу кезінде белгілі бір құқықтық құжаттың мағынасын, оның мақсатын дұрыс анықтау қажеттілігі мен мүмкіндігі;

Мемлекеттік органдардың, қоғамдық ұйымдардың, жеке тұлғалардың және т.б. нақты іс-әрекеттерінің заңдылығы немесе заңсыздығы туралы өзіндік пікір қалыптастыру қажеттілігі мен мүмкіндігі, бұл пікірді әңгімелесушінің алдында қисынды және дұрыс қорғау;

Кез келген азамат немесе ұйым үшін де, жеке өзі үшін де заңды қатаң сақтау қажеттігін түсіну;

Жеке бас бостандығының, оның құқықтарының, ар-намысы мен қадір-қасиетінің мызғымас және тұрақты құндылығын сезіну;

Өзінің құқықтық санасын және оларды нақты өмірлік жағдайларда қолдану қабілетін үздіксіз жетілдіру қажеттілігі.

ПЕДАГОГИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТТІҢ ТЕХНОЛОГИЯЛЫҚ КОМПОНЕНТІ

Іс-әрекет (технологиялық) құрамдас бөлік оның технологиялық аспектісін, оқу-тәрбие процесіне қатысушылардың қарым-қатынас мәдениетінде, оның ішінде сөйлеуде, педагогикалық технологияны белсенді пайдалануда, ақпаратты және білім беру технологияларыжәне т.б. Мұғалім мәдениетінің бұл құрамдас бөлігі сипатталады өзінің кәсіби іс-әрекетінің табыстылығының кепілі ретінде педагогикалық қабілеттердің барлық спектрін дамыту қажеттілігін, ықтимал педагогикалық қателерді болдырмауды, сондай-ақ ең маңыздылығын түсіну дәрежесі рационалды жолдарпедагогикалық қабілеттерін дамыту.Педагогикалық іс-әрекет мәдениеті практикалық жұмыс процесінде арнайы, психологиялық-педагогикалық, әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдар мен озық тәжірибелердің жетістіктерін неғұрлым егжей-тегжейлі игеру және шығармашылықпен қолдану арқылы қалыптасады. Мұғалімнің іс-әрекет мәдениетінің элементтеріне әдетте мыналар жатады:

Тәрбие жұмысының мазмұны, әдістемесі және ұйымдастырылуы бойынша білім мен дағды;

Педагогикалық ойлау;

Педагогикалық дағдылар (гностикалық, перцептивті, конструктивті, проективтік, коммуникативті, экспрессивті, ұйымдастырушылық);

педагогикалық техника;

Педагогикалық өзін-өзі реттеу.

Мұғалімде белсенділік мәдениетінің болуы оның еңбек әрекетінің физиологиялық және гигиеналық негіздерін білуін білдіреді, оның ішінде: адам ағзасына және оның жеке мүшелеріне әртүрлі жүктеме режимдерінің әсері, шаршаудың заманауи теориялары және шаршау мен шамадан тыс жұмыс істеуге әкелетін факторлар. , шаршаудың алдын алу және жұмыс қабілеттілігін қалпына келтірудің қарапайым әдістерімен (массаж, сауна, релаксация әдістерін қолдану, эмоционалды түсіру, дене жаттығулары). Педагог жарықтандырудың, температураның, шудың және т.б. рұқсат етілген нормаларды ескере отырып, балаларды оқыту мен тәрбиелеу үшін қауіпсіз және гигиеналық тұрғыдан қолайлы жағдайлар жасайды.

Мұғалімнің көрнекі құралдарды, аспаптар мен қондырғыларды көрсету мәдениетін меңгеруі де маңызды: тақтада тұруды білу, аспаптар мен құралдарды көрсету; оларды қарау жазықтығына орналастыру қаншалықты ыңғайлы; әртүрлі стендтерді, объектілердің кескінін үлкейтуге арналған құрылғыларды, процестерді баяу және жылдам түсіруді, тақтаға жазуды, түрлі түсті қарындаштарды, фланельграфты, магниттік тақтаны, ашылмалы және жылжымалы тақталарды қалай пайдалану керек.

Еңбек мәдениеті жеке тұлғаның өз ісіне әсемдік пен әсемдік әкелуге ұмтылуы мен қабілетінен, еңбектің қауіпсіз әдістерін меңгеруінен, әдіскерлердің тәжірибесін өз жұмысына енгізе білуінен және шығармашылық, қиял-ғажайып элементтерін енгізу қабілетінен көрінеді. дайын өнімнің дәлдігінде; орындаушылықтың көркемдік сауаттылығында; ақшаны үнемдеу мақсатында; қауіпсіздік ережелерін және өндірістік санитарияны сақтай отырып.

Мұғалімде ауыспалы аяқ киімсіз жүру, ұсқынсыз нәрсені көпшілікке көрсету әдепсіз болып саналатындай санаға ие болуы керек: бүкіл білім беру ортасы (қабырғаларды сырлау, демалыс орындарын, сыныптарды безендіру) оларды тәрбиелеуге бағытталуы керек. көркемдік талғам. Осыған орай, студенттердің шығармашылық жұмыстарын (рефераттар, баяндамалар, көрнекі құралдар, спектакльдерге керек-жарақтар, оқу-зерттеу жұмыстары) бағалағанда олардың мазмұнына ғана емес, эстетикалық көрінісіне, ұқыптылығына, ұқыптылығына, ұқыптылығына, шығармашылық жұмысына мән беру қажет. дизайнның өзіндік ерекшелігі.

А.С. Макаренко мұғалімнің педагогикалық шеберлік пен қарым-қатынас техникасын меңгеру қажеттігін атап көрсетті. Ұлы ұстаз «адамның бетінен, баланың бетінен оқуды, бұл оқуды тіпті арнайы курста мұғалімнің ең басты шеберлігі деп сипаттауға болады. Тәрбиешінің шеберлігі дауыс шығаруында, оның бет-әлпетін басқаруында. Мұғалім белгілі бір дәрежеде суретші болуы керек, ол осы ойынмен балаларға деген сүйіспеншілігін, өзінің «әдемі тұлғасын» біріктіре алмайды.

Мұғалімнің қарым-қатынас мәдениеті әңгімелесушіні тыңдау және тыңдау, сұрақ қоя білу, байланыс орнату, басқаны түсіну, қарым-қатынастың қазіргі жағдайын бағдарлау, адамдардың реакциясын көру және дұрыс түсіндіре білу қабілетінен көрінеді. бір нәрсеге деген көзқарасын көрсету және жеткізу, дайындығы мен тілегі байланысады. Педагогикалық қарым-қатынас мұғалім іс-әрекетінің өте күрделі қызметі, өйткені Бұл ересек адам мен бала арасындағы мақсатты қарым-қатынас. «Ал балалық шақ», В.А. Сухомлинский, - балалар әлемі- бұл ерекше дүние. Балалар жақсылық пен жамандық, ар-намыс пен ар-намыс, адамдық қадір-қасиет туралы өзіндік ой-пікірлерімен өмір сүреді, тіпті олардың өз уақыт өлшемі бар: балалық шағында бір күн жыл сияқты, ал жыл мәңгілік сияқты көрінеді.

МҰҒАЛІМНІҢ ОҚУШЫЛАРМЕН БАЙЛАНЫС СТИЛДЕРІ

Жалпы алғанда, мұғалім мен бала арасындағы қарым-қатынас стилі мейірімділік, бір-біріне деген құрмет, талапшылдық, сенімділік, табиғилық, шынайылық, шыншылдықпен сипатталуы керек. Қарым-қатынас мәселелері бойынша теориялық әдебиеттерде қарым-қатынас стильдерінің әртүрлі классификацияларын табуға болады. Сонымен, В.А. Кан-Калик ерекше атап көрсетеді мұғалімдер мен балалар арасындағы қарым-қатынас стильдері(2-сызбаны қараңыз).

Бірлескен шығармашылық әрекетке құштарлыққа негізделген қарым-қатынас стиліоқушының балаларға, жалпы педагогикалық іс-әрекетке тұрақты оң көзқарасымен сипатталады; оқу-тәрбие қызметінде туындаған мәселелерді балалармен бірге шешуге ұмтылу. Студенттермен қарым-қатынас олардың басқару, білім беру деңгейінде емес, бірлескен іс-әрекетті ұйымдастыру жазықтығында құрылады. қызықты әрекет, сынып, мектеп істерін бірлесіп қарау.

Достық көңіл-күйге негізделген қарым-қатынас стилібіріншісімен тығыз байланысты. Оның негізінде рухани туыстық, адамдық қадір-қасиетті құрметтеу, бала мен оқушының бірегейлікке құқығын шынайы тану, адамға деген сүйіспеншілік жатыр. Бұл қарым-қатынас стилінің мәнін жақсы көрсеткен И.Е. Тит: «...оқушыларға ең жақын достарындай қарау керек. Ал біз достарымызға шындықты айтамыз, кемшіліктерін жасырмаймыз, бірақ оларды ренжітпеуге, қадір-қасиетін төмендетпеуге, өзімізден алыстатпауға тырысамыз, шынайы, бірақ кеспейтін сөздерді таңдаймыз, сөздерді бұл уақытша ауырсынуды тудыруы мүмкін, бірақ тез және қауіпсіз қалпына келтіруге әкеледі.

Қарым-қатынас стилімұғалімнің өзі мен студенттер арасында белгілі бір қашықтықты сақтау үшін орнатуымен, сондай-ақ әртүрлі түрлердің болуымен сипатталады. психологиялық кедергілерқарым-қатынаста, қарым-қатынас серіктестері арасында рухани байланыс орнатуға жол бермеу (мағыналық, кеңістіктік, рөлдік, құндылық және т.б.). Психологиялық негізіБұл қарым-қатынас стилі мұғалімнің балалармен нені рұқсат етуге болатынын және нені болмайтынын жалған түсінуіне, сондай-ақ мұғалім беделін, мұғалім мамандығының беделін сақтаудың жалған тәсілдерін қолдануға бағдарлау болып табылады.

Қарым-қатынас – қорқытубалаларға деген теріс көзқарас пен авторитаризмге ықпал ету тәсілдерін біріктіреді. Негізгі мінез ерекшеліктеріБұл стиль – мұғалімнің әртүрлі шектеулерге, тыйымдарға бағыт-бағдары, тұлғаның ең жаман қасиеттерін іздестіру және осы ақпаратпен айла-шарғы жасау, қорқыту, балалардың мінез-құлқы мен іс-әрекетіндегі кез келген қателікпен күресу негізінде балаларды басқару. Бұл стиль жүйке күйзеліс, эмоционалдық жайсыздық атмосферасын жасайды, мұғалім мен балалар арасында қалыпты қарым-қатынас жасау мүмкіндігін блоктайды. Ал кісенделген, қорқыныштан қысылған бала, В.А.Сухомлинскийдің айтуы бойынша, қалыпты ойлай алмайды.

Флирттік қарым-қатынас стилібалалардың сүйіспеншілігі мен құрметіне ие болуға ұмтылумен, күмәнді құралдармен беделге ие болу - талапсыздықтың көрінісі, олардың орынсыз істерін жасыру, мақтау және т.б. Бұл қарым-қатынас стилі бала тәрбиесіне үлкен зиян келтіреді және, сайып келгенде, мұғалімді итермелейді. олардан.

Сонымен қатар, мұғалім мен студенттер арасындағы қарым-қатынас стилінің тағы екі түрін бөлуге болады: монологиялық және диалогтық.

Монологтық қарым-қатынаста өзара әрекеттестік тараптардың бірі – студенттердің еңбекқорлығына негізделеді. Қарым-қатынастағы бастама мұғалімге тиесілі. Мұндай қарым-қатынаста оқушының белсенділігі минимумға дейін төмендейді, ол жиі тыңдаушы қызметін атқарады.

Диалогтік қарым-қатынаста бастама мұғалім мен оқушыға бірдей тиесілі. Мұндай қарым-қатынас барысында проблемаларға өзіндік көзқарас, көзқарас, идея, тәжірибе алмасу жүреді, проблемаларды шешу жолдарын бірлесіп іздеу жүзеге асырылады. Әдетте, диалогтік қарым-қатынаста мұғалім аз сөйлейді (көбінесе балалар).

Вербалды емес педагогикалық қарым-қатынас. Мұғалімнің негізгі қаруы – сөзден басқа оның арсеналында вербалды емес (вербалды емес) қарым-қатынас құралдарының тұтас жиынтығы бар:

Экспрессивті және мәнерлі қозғалыстар (поза, ым, мимика, жүріс, көру байланысы);

Просодия және экстралингвистика (интонация, дыбыс, тембр, пауза, күрсіну, күлкі, жөтел);

Такешика (қол алысу, сипау, сипау, жанасу);

Проксемика (бағдар, қашықтық).

Экспрессивті-экспрессивті қозғалыстар – мұғалімнің көзбен қабылдайтын мінез-құлқы, мұнда ақпаратты беруде поза, мимика, ым-ишара, көзқарас ерекше рөл атқарады. Зерттеулер көрсеткендей, мұғалімнің қимылсыз немесе көрінбейтін бет-әлпеті кезінде 10-15% ақпарат жоғалады. Балалар мұғалімнің көзқарасына өте сезімтал. Көздің көмегімен күй туралы ең дәл ақпарат беріледі, өйткені оқушылардың тарылуы мен кеңеюі саналы бақылауға көнбейді. Мұғалімнің ашулы, көңілсіз күйі оқушыларды тарылтады. Оның бет-әлпеті жағымсыз болып, студенттер ыңғайсыздықты сезінеді, жұмыс тиімділігі төмендейді.

Мұғалімнің «жабық» позалары (ол қандай да бір түрде дененің алдыңғы бөлігін жауып, кеңістікте мүмкіндігінше аз орын алуға тырысқанда; «наполеондық» тік тұру: қолды кеудеде айқастырып, отыру) анықталды. : екі қол иекке тіреледі, т.б. .б.) сенімсіздік, келіспеушілік, қарсылық, сын позалары ретінде қабылданады. «Ашық» қалыптар (тұру: қолды алақанмен жоғары көтеру, отыру: қолды созу, аяқты созу) сенім, келісім, мейірімділік, психологиялық жайлылық қалыптары ретінде қабылданады. Осының барлығын оқушылар санасыз қабылдайды.

Дауыс ерекшеліктері просодикалық және экстралингвистикалық құбылыстармен байланысты. Ынта, қуаныш пен сенімсіздік әдетте жоғары дауыспен беріледі; ашу, қорқыныш - өте жоғары; мұң, мұң, шаршау әдетте жұмсақ және күңгірт дауыспен беріледі. Мектепте кейбір тәлімгерлердің қытырлақ немесе сықырлаған дауыстары сізді қалай тітіркендіретінін есіңізде сақтаңыз, сонда сіз дауыс оқытуға кедергі болуы мүмкін екенін түсінесіз. Өзін-өзі тәрбиелеу арқылы бір нәрсеге қол жеткізуге болады, бірақ оған түбегейлі көмектесу мүмкін емес. Сөйлеу жылдамдығы педагогикалық сезімдерді де көрсетеді: жылдам сөйлеу – толқу немесе алаңдаушылық; баяу сөйлеу депрессияны, тәкаппарлықты немесе шаршауды көрсетеді.

Алексикалық қарым-қатынас құралдарына сипау, жанасу, қол алысу, сипау жатады. Олар әсіресе толық емес отбасылардан шыққан балалар үшін ынталандырудың биологиялық қажетті түрі екендігі дәлелденді, олар үшін мұғалім жоғалған ата-ананы ауыстырады. Бұзық немесе ренжіген адамның басын сипап отырып, сіз кейде барлық таңдалған құралдарды біріктіргеннен де көп нәрсеге қол жеткізесіз. Бұл әрекетке тек оқушылардың сеніміне ие болған мұғалімнің ғана құқығы бар. Динамикалық жанасуды қолдану студенттер мен мұғалімдердің мәртебесі, жасы, жынысы сияқты бірқатар факторлармен анықталады.

Қарым-қатынастың проксемикалық құралына мұғалім мен оқушылардың оқу кезіндегі бағдары және олардың арасындағы қашықтық жатады. Педагогикалық қашықтық нормасы келесі қашықтықтармен анықталады:

Мұғалімнің студентпен жеке қарым-қатынасы – 45-тен 120 см-ге дейін;

Сыныптағы ресми қарым-қатынас – 120-400 см;

Аудитория алдында сөйлеген кездегі қоғамдық коммуникация – 400-750 см.

Педагогикалық жұмыстың ерекшеліктерінің бірі - қарым-қатынас қашықтығын үнемі өзгерту, ол мұғалімнің өзгермелі жағдайларды және үлкен стрессті бірнеше рет ескеруді талап етеді. Болашақ мұғалімнің балалармен жұмыс істеу кезінде мұғалім мен балалар арасындағы диалогтық қарым-қатынас принциптерін білу және ескеру өте пайдалы:

Зорлық-зомбылық жасамау (баланың кім болса, сол болу құқығы);

Қарым-қатынас паритеті;

Баланың танымдық еңбегін құрметтеу;

Баланың сәтсіздіктері мен көз жасын құрметтеу;

Өсудің қажырлы еңбегін құрметтеу;

Баланың жеке басын құрметтеу;

Педагогикалық процестің объектісі-субъектісі ретінде баланы құрметтеу;

Тәрбиешінің оқушыға деген шексіз сүйіспеншілігі;

Оңтайлы талапшылдық пен құрмет;

Бала бойындағы позитивке сүйену;

Даулы шешімдердің ымыраға келуі.

Әрбір жаңа қарым-қатынас жағдайы алдыңғысынан ерекшеленуі, жаңа ақпаратты алып жүруі, білімнің жаңа деңгейіне шығаруы керек: «Психологиялық-педагогикалық зерттеулерге, педагогикалық қызметті түсінуге және оны меңгеруге өнімді, қарым-қатынас процесі ретіндегі тар анықтамасы. тікелей серіктестің мінез-құлқына, жағдайына, көзқарастарына, белсенділік деңгейіне және қызметіне әдейі әсер ету немесе әсер ету мақсаты бар байланыс.

ПЕДАГОГИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТТІҢ ЭВРИСТИКАЛЫҚ КОМПОНЕНТІ

Дәстүрлі орыс мұғалімі үшін ғылымның жетекші рөліне сүйену әдетке айналды: әзірленген ғылыми бағдарламаларды, оқулықтарды, әдістемелік материалдарды пайдалану. Осының салдарынан көптеген мұғалімдерде өзіндік педагогикалық мақсат қою, өз қызметін жоспарлау, талдау және бағалау қабілеттері қалыптаспаған. Тек соңғы жылдары жарияланған материалдардың вариативтілігі мен әртүрлілігінің арқасында мұғалім қиын болды, бірақ шығармашылық рөлсабақтарға қажетті оқу-әдістемелік қамтамасыз етуді таңдау.

шығармашылық тәрбиешіоның қалыптасуын: өзін-өзі ұйымдастыру, шығармашылық өзін-өзі жүзеге асыру, кәсіби өзін-өзі дамыту сияқты процестер арқылы ұйымдастырады, оның барысында эвристикалық әдістер мен рефлексияны меңгереді. Мұғалімдердің қол жеткізген нәтижелері бөлінеді сыртқы және ішкі. Сыртқы нәтижелер- бұл мұғалімдер құрастырған және жүзеге асыратын авторлық құқықтар оқу бағдарламалары, әдістемелік мәтіндер мен әзірлемелер ұйымдастырған оқу процестері, «оқытылатын» пән бойынша меншікті оқу өнімдері, оқушылардың білім беру сипаттамалары, оқу нәтижелері туралы сандық деректер. Ішкі нәтижелермұғалім – олардың кәсіптік қабілеттерін дамыту, олардың білім берудің әртүрлі мағыналарына қатынасын нақтылау, оқытылатын пән және бүкіл мектеп тұжырымдамасында өзін-өзі анықтау; сабақтарды жүргізу сипатының, эвристикалық дағдылардың өзгеруі.

Эвристикалық бағдарлау мұғалімінің келесі қасиеттері бар:

Оқу іс-әрекетінің мәні мен мақсатын өз пәнінде немесе іс-әрекетінде жүзеге асырады, оларды балалардың табиғи қабілеттерін шығармашылық өзін-өзі жүзеге асырумен байланыстырады; өзінің тәрбиелік ұстанымы бар, ол басқа мұғалімдердің және жалпы мектептің ұстанымымен сәйкес келеді; пән бойынша оқу мақсаттарын қоюды, оларға қол жеткізуді және оқыту барысында қайта анықтауды біледі;

Нақты балаларды есепке алатын тұтас білім беру бағдарламасын жасай алады, білім беру стандарттары, жалпы мектеп жағдайлары, олардың педагогикалық нұсқаулары; қазіргі шындықты құрастырылған бағдарламамен корреляциялайды, оқу процесін түзетеді;

Оқушылардың жеке қабілеттерін көре білу және олардың әрқайсысының жеке ерекшеліктеріне сәйкес оқуын құру қабілетімен қамтамасыз етілген; ілеспе оқытуды ұйымдастыруға қабілетті, т.б. балалардың шығармашылық нәтижелерінің тууын қамтамасыз ету және олардың дамуына көмектесу;

Ілеспе білім берудің формалары мен әдістерін меңгереді: оқушылардың жеке тәжірибесі мен мотивтерін пайдаланады, оларға мақсат қоюға көмектеседі, іс-әрекет түрлерін таңдауды қамтамасыз етеді, өз мақсатын нәтижемен байланыстыруға үйретеді, рефлексия және өзін-өзі бағалау формаларын қолданады. балаларға қолжетімді;

Өзгеретін шындыққа сәйкес сабақтың тапсырмаларын өзгерте алады; балалардың ашқан жаңалықтарын және оқушылардың өзін-өзі мәдени танытуының басқа да түрлерін көруді біледі, олардың дамуына көмектеседі; студенттердің жеке шығармашылық жұмыстарын және оларды қорғауды ұйымдастырудың әртүрлі формаларына иелік етеді;

Студенттің білім беру өзгерістеріне сапалы сипаттама дайындай алады, оның жеке қасиеттерінің дамуының алуан түрлі палитрасын бағалай алады;

Жеке шығармашылық өсуге, рефлексиялық белсенділікке, өзіндік өзгерістерді сезінуге қабілетті.

эвристикалық тәрбиелік іс-шараларкелесі белгілермен сипатталады:

1) мұғалім өзінің жеке тәрбиелік әлеуетін, жеке қабілетін, мотивтері мен мақсаттарын ескере отырып жүзеге асырады;

2) мұғалімнің жүзеге асырылатын қызмет түріне сәйкес жаңа білім беру өнімін жасауға әкеледі;

3) оны жүзеге асыруға қажетті әдістерді, құралдарды және басқа да шарттарды жеткіліксіз білуге ​​байланысты мұғалімнің іс-әрекетінде субъективті қиындықтар мен проблемалар туғызады. Сонымен, мұғалімнің педагогикалық мәдениетінің эвристикалық құрамдас бөлігі педагогикалық іс-әрекеттің шығармашылық сипатын, мұғалім мен балалардың жеке шығармашылық дамуындағы тұтас педагогикалық процестің мүмкіндігін, оқу әрекетін алгоритмдеу және шығармашылық тұрғыда құрастыру әдістерінің үйлесімін атап көрсетеді. ; мұғалімнің педагогикалық импровизацияға, біреудің тәжірибесін игертуге қабілеттілігі.

ПЕДАГОГИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТТІҢ ТЕК КОМПОНЕНТІ

Ол мұғалімнің маңызды күштерін – оның қажеттіліктерін, қабілеттерін, қызығушылықтарын, педагогикалық қызметтегі дарындылығын өзін-өзі жүзеге асыруында көрінеді. Өзін-өзі жүзеге асыру процесі педагог тұлғасының интеллектуалдық, кәсіби және адамгершілік мүмкіндіктерін ашатын өзін-өзі тану, өзін-өзі бағалау, өзін-өзі реттеу, өзін-өзі бекіту сияқты өзара байланысты бірқатар кезеңдерден тұрады.

Мұғалімнің мәдениеттанулық дайындығында оның қазіргі тұрмыстық мәдениетпен, әдептің негізгі ережелерімен және ең маңызды моральдық категориялармен танысуы маңызды орын алады; кеште және үйде, қоғамдық орындарда (театрда, мұражайда, мейрамханада, кафеде, асханада) өзін-өзі ұстау ережелері, сөйлеу тәртібі ережелері (әр түрлі өтініштер: өтініштер, шақырулар, кешірім сұраулар, кеңестер, сәлемдесу, қоштасу, танысу ), әңгімелесу, диалог, пікірталас ережелері.

Мұғалім мәдениетінің маңызды құрамдас бөліктерінің бірі келесі болып табылады кеңсе этикетінің ережелері(басшы мен бағынышты арасындағы іскерлік әңгіме жүргізу этикасы, әріптестермен және басшылармен қарым-қатынас этикасы), іскерлік әңгімелесу принциптері(әңгімелесушіге құрмет, әдептілік, әңгіменің нақтылығы мен нақтылығы, мәселелерді талқылаудың орындылығы, әңгіменің сындарлылығы). Мұғалім кез келген жағдайда сабырлы болуға көмектесетін әдістерді білуі керек: ашуланшақтықты, төзімсіздікті, қорлайтын тонның алдын алу.

Проблемаларды ұжымдық талқылауда мінез-құлық этикасының элементі ретінде семинар сабақтарын өткізу, әріптестер жұмысын бағалау, сын айту, шешім қабылдау, нормативтік актілер педагогикалық ұжымдағы қарым-қатынастың негізі болып табылады. Педагогикалық ЖОО студенттерінің іскерлік қарым-қатынас мәдениетін қалыптастыру өте маңызды, өйткені олар мектептегі алғашқы жұмыс күндерінен бастап оның өміріне ішкі қарым-қатынастардың барлық реңктерімен кіреді.

Сондай-ақ мұғалім серіктестерге жазбаша өтініш жасаудың барлық түрлерін (құттықтау хаттары, еске алу хаттары, іскерлік ұсыныстар, ресми үндеулерді) меңгеруі керек.

Мұғалімнің сыртқы келбетінің мәдениетін оның сыртқы келбетінің педагогикалық қызмет міндеттеріне сәйкестік дәрежесіне қарай әріптестері бағалайды. Дегенмен, мұғалім жүргізетін студенттерді де ұмытпау керек көпшілігіолардың жұмыс уақытын және оны өте мұқият бағалайтындар. Педагогикалық іс-әрекеттің табысты болуына ойшылдық, ұқыптылық, сәнге ұстамдылық, эстетикалық мәнерлілік, зерделілік пен байсалдылық, қимыл-қозғалыс, өз бет-әлпетін және пантомимиканы басқара білу ықпал етеді.

Болашақ мұғалімге қажет:

Адамның сыртқы келбетінің негізгі компоненттерін білу: тұрыс, жүріс-тұрыс, тұрыс, ым-ишара, киім-кешек, эмоционалдық көңіл-күй;

Сән, стиль туралы түсінікке ие болу;

Жас, жыл мезгілі, ауа райы, қоршаған ортаның киім таңдауына қалай әсер ететінін білу;

Киім күтімінің құпияларын білу және сыртқы түрі;

Киім таңдағанда антропометриялық ерекшеліктеріңізді, көздің түсі, шаш түсі және т.б.

Мұғалімнің негізгі мәдениетінің құрамдас бөлігі – дене шынықтыру – салауатты өмір салтын ұйымдастыру мен тәрбиелеу мәселесін шешу ретінде жүзеге асырылады:

Практикалық дағдылар мен дағдыларды меңгеру (жүгіру, лақтыру, гимнастикалық жаттығуларды орындау, қозғалысты орындау кезінде дұрыс тыныс алу және т.б.);

Моншаны, саунаны пайдалану ережелерін, судағы өзін ұстау ережелерін білу;

Түрлі аурулардың алдын алу әдістерін меңгеру;

Жоғары өнімділікті сақтау жолын білу;

Шаршауды басатын әдістерді меңгеру (массаж, релаксация, режим, акупунктура және т.б.);

Отбасын жоспарлау әдістерін білу;

Осы ұзақ әңгімені қорытындылай келе, педагогикалық мәдениетті қалыптастырудың шарттарын тізіп береміз:

1) мұғалімнің ғылыми-педагогикалық бағыттылығын дамыту;

2) психологиялық-педагогикалық білімді үнемі толықтыру және жаңарту, инновациялық дайындықты қалыптастыру;

3) педагогикалық ойлау стилін қалыптастыру, педагогикалық рефлексияны дамыту;

4) педагогикалық қызметтің жеке стилін қалыптастыру, авторлық, кәсіби және шығармашылық «Мен»-концепциясын дамыту;

5) оқытушыны өз әріптестерінің озық тәжірибесін зерттеуге, жалпылауға және таратуға тарту, жеке педагогикалық тәжірибені жалпылауға дайындығын қалыптастыру;

6) кәсіби-педагогикалық өзін-өзі жетілдіру және өзін-өзі тәрбиелеу қажеттілігін қалыптастыру.

Педагогикалық мәдениетті игеріп, педагогикалық жұмысты өз өмірінің негізгі мазмұны мен мәніне айналдырған педагогикалық дарынды адам табысқа қол жеткізе алмайды.