Мәдениеттің негізгі элементтері қандай? Экономикалық мәдениет – Білім гипермаркети. Экономикалық мәдениет. Мәдениеттің негізгі элементтері Оқу іс-әрекетін белсендіру

20. Экономикалық мәдениет. Godbaz10, §14.

20.1. Экономикалық мәдениет: мәні және құрылымы.

20.2. Экономикалық қатынастар мен мүдделер.

20.3. Экономикалық еркіндік пен жауапкершілік.

20.4. Тұрақты даму тұжырымдамасы.

20.5. Экономикалық мәдениет және белсенділік.

20.1 . Экономикалық мәдениет: мәні және құрылымы.

Мәдени даму мәдени стандартты (үлгіні) таңдауды қамтиды және оны мүмкіндігінше орындаудан тұрады. Бұл стандарттар саясат, экономика, көпшілікпен қарым-қатынасжәне т.б. Ол өз дәуірінің мәдени стандартына сай даму жолын таңдай ма, әлде жай ғана өмірлік жағдайларға бейімделе ме, бұл адамға байланысты.

- бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білім деңгейі мен сапасы, адамның бағалауы мен іс-әрекеті, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалардың мазмұны.

Тұлғаның экономикалық мәдениетісана мен практикалық әрекеттің органикалық бірлігі бар.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениеті қоғамның экономикалық мәдениетіне сәйкес келуі, одан озып кетуі мүмкін, бірақ одан артта қалуы, оның дамуына кедергі келтіруі мүмкін.

:

1) білім (материалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну туралы экономикалық идеялардың жиынтығы) және практикалық дағдылар;

2) экономикалық ойлау (мәнін білуге ​​мүмкіндік береді экономикалық құбылыстаржәне процестер, үйренген экономикалық түсініктермен әрекет ету, нақты экономикалық жағдайларды талдау);

3) экономикалық бағыт (экономикалық саладағы адам қызметінің қажеттіліктері, мүдделері, мотивтері);

4) қызметті ұйымдастыру тәсілдері;

5) ондағы қарым-қатынастарды және адам мінез-құлқын реттейтін нормалар (үнемшілдік, тәртіптілік, ысырапшылдық, шаруашылықты дұрыс пайдаланбау, ашкөздік, алаяқтық).

20.2 . Экономикалық қатынастар мен мүдделер.

Өндірістің дамуы ғана емес, сонымен бірге қоғамдағы әлеуметтік тепе-теңдік, оның тұрақтылығы адамдар арасындағы экономикалық қатынастардың сипатына (меншік қатынастары, қызмет алмасу және тауарлар мен қызметтерді бөлу) байланысты. Адамдардың экономикалық мүдделері олардың экономикалық қатынастарының көрінісі ретінде әрекет етеді. Сонымен, кәсіпкерлердің (ең жоғары пайда алу) және жалдамалы жұмысшының (еңбек қызметтерін қымбатқа сату және жоғары жалақы алу) экономикалық мүдделері олардың экономикалық қатынастар жүйесіндегі орнымен анықталады.

Экономикалық қызығушылық- бұл адамның өмірі мен отбасын қамтамасыз ету үшін қажетті игіліктерді алуға ұмтылуы.

Адамдардың экономикалық ынтымақтастығы жолдарының бірі, адам эгоизмімен күрестің негізгі құралы нарықтық экономиканың механизміне айналды. Бұл механизм адамзатқа пайдаға деген өзінің ұмтылысын адамдарға өзара тиімді шарттарда бір-бірімен үнемі ынтымақтасуға мүмкіндік беретін шеңберге қоюға мүмкіндік берді (нарықтың «көрінбейтін қолында» Адам Смит).

Жеке адам мен қоғамның экономикалық мүдделерін үйлестіру жолдарын іздестіру, әртүрлі жолдарадамдардың санасына әсері: философиялық ілімдер, адамгершілік, өнер, дін. Бұл экономиканың ерекше элементін - іскерлік этиканы құруға әкелді, оның сақталуы бизнесті жүргізуді, адамдардың ынтымақтастығын жеңілдетеді, сенімсіздік пен дұшпандықты азайтады. Кәсіпкерлік табыстың өркениетті түсінігі бүгінгі таңда ең алдымен моральдық-этикалық, содан кейін қаржылық аспектілермен байланысты => «Адал болу – пайдалы».

20.3 . Экономикалық еркіндік пен жауапкершілік.

Экономикалық еркіндікке экономикалық шешімдер қабылдау еркіндігі, экономикалық әрекет еркіндігі жатады. Меншік құқығын заңмен немесе дәстүрмен реттеусіз экономикалық еркіндік күш қолдану құқығы жеңетін хаосқа айналады. Сондықтан мемлекеттік реттеунарықтық экономика көбінесе оның дамуын жеделдету құралы ретінде әрекет етеді. Жеке тұлғаның экономикалық еркіндігі әлеуметтік жауапкершіліктен бөлінбейді. Экономикалық қызметтің табиғатында қарама-қайшылық бар. Бір жағынан, максималды пайдаға ұмтылу және жеке меншік мүдделерін өзімшіл қорғау, ал екінші жағынан, қоғамның мүдделері мен құндылықтарын ескеру қажеттілігі.

Жауапкершілік – жеке адамның жалпы қоғамға және басқа адамдарға өзінің адамгершілік борышы мен құқықтық нормаларын орындауымен сипатталатын ерекше әлеуметтік және моральдық-құқықтық қатынасы. Бастапқыда әлеуметтік жауапкершілік ең алдымен заңдарды сақтаумен байланысты болды.

!!! Содан кейін оның қажетті белгісі болашақты күту («ертеңгі тұтынушыны құру», қамтамасыз ету) болды. экологиялық қауіпсіздік, әлеуметтік, саяси, қоғамның тұрақтылығы, білім мен мәдениет деңгейін көтеру). Экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік жауапкершілігі бүгінде ғылым мен техниканың ғаламның ең терең деңгейіне енуіне байланысты өлшеусіз артуда. Ауырлау экологиялық мәселелеркәсіпкерлердің қоршаған ортаға деген көзқарасының өзгеруіне әкелді.

20.4 . .

1980 жылдары олар экологиялық даму, бұзылмай даму, экожүйелерді тұрақты дамыту қажеттілігі туралы айта бастады. «Бұзылмайтын дамуға» көшу қажеттілігі туралы. «қазіргі күннің қажеттіліктерін қанағаттандыру болашақ ұрпақтың өз қажеттіліктерін қанағаттандыру қабілетіне нұқсан келтірмейтін» «тұрақты даму» қажеттілігі туралы.

Тұрақты даму тұжырымдамасы- қазіргі ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға мүмкіндік беретін, болашақ ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға зиян келтірмейтін қоғамның осындай дамуы.

Дүниежүзілік банк сарапшылары анықталды тұрақты дамуадамдарға қолжетімді мүмкіндіктерді сақтауға және кеңейтуге бағытталған активтер жиынтығын (портфельді) басқару процесі ретінде. Бұл анықтамадағы активтер дәстүрлі түрде есептелетін физикалық капиталды ғана емес, сонымен қатар табиғи және адами капиталды да қамтиды. Тұрақты болу үшін даму барлық осы активтердің уақыт өте келе (тек экономикалық өсуді емес!) өсуін немесе кем дегенде төмендемеуін қамтамасыз етуі керек. Жоғарыда келтірілген тұрақты даму анықтамасына сәйкес Дүниежүзілік банк әзірлеген тұрақтылықтың негізгі көрсеткіші елдегі «нағыз жинақтау мөлшерлемесі (ставкасы)» немесе «инвестицияның шынайы мөлшерлемесі» болып табылады. Байлықтың жинақталуын өлшеудің қазіргі кезде қабылданған тәсілдері сарқылу мен тозуды есепке алмайды. табиғи ресурстар, мысалы, ормандар мен мұнай кен орындары, бір жағынан, және, екінші жағынан, адамдарға инвестиция - кез келген елдің ең құнды активтерінің бірі.

Тұрақты даму концепциясының пайда болуы дәстүрлі экономиканың іргелі негізі – шексіз экономикалық өсімге нұқсан келтірді. Кәдімгі экономика нарық жүйесінде пайданы барынша арттыру және тұтынушылардың қанағаттанушылығы адамдардың әл-ауқатын барынша арттырумен үйлесетінін және нарықтағы сәтсіздіктерді мемлекеттік саясат арқылы түзетуге болатынын дәлелдейді. Тұрақты даму тұжырымдамасы қысқа мерзімді пайданы барынша арттыру және жеке тұтынушыларды қанағаттандыру, сайып келгенде, адамдардың әл-ауқаты мен биологиялық түрлердің тіршілігіне негізделген табиғи және әлеуметтік ресурстардың сарқылуына әкеледі деп есептейді.

БҰҰ-ның қоршаған орта және даму жөніндегі конференциясының негізгі құжаттарының бірінде (Рио-де-Жанейро, 1992 ж.) «21 ғасырдағы күн тәртібі», өндіріс пен тұтыну сипатындағы өзгерістерге арналған 4 тарауда (1 бөлім), идея Кейбір экономистер «экономикалық өсудің дәстүрлі түсініктеріне күмән келтіреді» деген кезде, тұрақты даму тұжырымдамасының шеңберінен шығу қажет екендігі байқалады және «маңызды қажеттіліктерді қанағаттандыратын тұтыну мен өндіріс үлгілерін» іздеу ұсынылады. адамзаттың».

Іс жүзінде әңгіме жалпы экономикалық өсуді бірден тоқтату туралы емес, бірінші кезеңде экологиялық ресурстарды пайдаланудың қисынсыз өсуін тоқтату туралы болуы мүмкін. Соңғысы өсіп келе жатқан бәсекелестік, өнімділік пен пайда сияқты табысты экономикалық қызметтің ағымдағы көрсеткіштерінің өсуі жағдайында жүзеге асыру қиын. Сонымен бірге «ақпараттық қоғамға» – қаржының, ақпараттың, бейнелердің, хабарламалардың, зияткерлік меншіктің материалдық емес ағындарының экономикасына көшу экономикалық қызметтің «дематериализациясы» деп аталатынға әкеледі: қазірдің өзінде қаржы көлемі мәмілелер материалдық игіліктермен сауда көлемінен 7 есе асып түседі. Жаңа экономика тек материалдық (және табиғи) ресурстардың тапшылығымен ғана емес, сонымен бірге ақпарат пен білім ресурстарының көптігімен де қозғалады.

20.5 . Экономикалық мәдениет және шаруашылық қызмет.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейі табысқа әсер етеді әлеуметтік рөлдерөндіруші, меншік иесі, тұтынушы. Өндірістің жаңа, ақпараттық-компьютерлік режиміне көшу жағдайында жұмысшыдан жоғары дайындық қана емес, сонымен бірге жоғары адамгершілік, жалпы мәдениеттің жоғары деңгейі талап етіледі. Заманауи жұмыс өзін-өзі реттеу мен өзін-өзі бақылау сияқты сырттан қолдау көрсететін тәртіпті қажет етеді. Жапон экономикасы экономикалық қызметтің тиімділігінің экономикалық мәдениеттің даму деңгейіне тәуелділігіне мысал бола алады. Онда «парыз», «адалдық», «ізгі ниет» сияқты ережелерге негізделген мінез-құлық пайдасына өзімшілдік мінез-құлықтан бас тарту жеке және топтық тиімділікке қол жеткізуге ықпал етті және өндірістік прогреске әкелді.

Әлеуметтануда – адам қоғамы және оны құрайтын жүйелер, қоғамның даму заңдылықтары туралы ғылым – мәдениет ұғымы орталық қалыптастырушы элемент болып табылады. Мәдениет әлеуметтану тұрғысынан адамзаттың рухани, өндірістік немесе әлеуметтік тұрғыдан барлық жетістіктеріне сілтеме жасайтын қоғамның ерекше тәсілінен басқа ештеңе емес.

Университет студенттерінің «мәдениет» ұғымын зерттеуі

Әлеуметтану мен мәдениеттануды көптеген мамандықтардың студенттері оқиды жалпы пәндер. Гуманитарлық ғылымдарда бұл ғылымдарға ерекше көңіл бөлінеді:

• болашақ психологтар социологияны жеке тұлға емес, «көп» қоғам туралы ілім ретінде зерттейді;
• әдебиет пәні мұғалімдерін мәдени құрамдас бөлікке, тіл мен этнографияның даму тарихына көбірек көңіл бөлу;
• тарихшылар мәдениеттің материалдық құрамдас бөліктерін, яғни ата-бабалардың тұрмыстық заттарын, әр дәуірге тән сәулет өнерін, халықтың тарихи даму процесіндегі әдет-ғұрыптарын және т.б.;
• тіпті заң факультетінің студенттері әлеуметтану мен мәдениеттің материалдық емес элементтерін, атап айтқанда институттарды, нормаларды, құндылықтарды және нанымдарды оқиды.

Осылайша, «Мәдениеттің негізгі элементтерін сипаттау» міндетіне тек гуманитарлық емес, сонымен қатар техникалық факультеттердің барлық дерлік студенттері мәдениеттану, іскерлік этика, өнімділік психологиясы немесе әлеуметтану сабақтарында кездеседі.

Кіріспе: мәдениет дегеніміз не және оның басқа ғылымдармен байланысы

Мәдениет - бұл әлі күнге дейін біртұтас нақты анықтамасы жоқ өте екіұшты ұғым. Мәдениеттің негізгі элементтері мен функцияларының өзара байланыстылығы соншалық, олар біртұтас тұтастықты жасайды. Термин жинаққа қатысты жалпы дамуыадам қоғамы эволюция мен қалыптасу процесінде ежелгі дәуірден қазіргі уақытқа дейін сұлулық ұғымы мен өнерге қатынасы. Жеңілдетілген мағынада мәдениетті бір аумақта және бір тарихи кезеңде тұратын адамдардың әдет-ғұрыптары мен әдет-ғұрыптары, салт-дәстүрлері, тілі мен идеялары деп атауға болады.

Тұжырымдама жалпы қоғамның да, жеке адамның да даму деңгейін сипаттайтын материалдық және рухани құндылықтардың жиынтығын қамтиды. Тар мағынада мәдениет тек рухани құндылықтар. Ол жанұя болсын, тайпалық қауым, ру, қалалық немесе тұрақты адамдар қауымдастығына, тұрақты топқа тән негізгі қасиеттердің бірі болып табылады. ауылдық елді мекен, мемлекет, одақ.

Мәдениет тек мәдениеттану ғылымының зерттеу пәні емес. Мәдениеттің негізгі элементтерін, құндылықтары мен нормаларын, адамзаттың рухани, өндірістік және адамгершілік қатынастардағы жетістіктерін зерттейді:

• әдебиет;
• әлеуметтану;
• география;
• өнер тарихы;
• философия;
• этнография;
• психология.

Мәдениеттің міндеттері: векторлық даму, әлеуметтену, әлеуметтік-мәдени ортаны қалыптастыру

Мәдениеттің жеке адам және жалпы қоғам өміріндегі шынайы рөлін түсіну үшін оның нақты функцияларын талдау қажет. Жалпылама мағынада оның міндеті жеке адамдарды біртұтас адамзатқа қосу, қарым-қатынас пен қарым-қатынасты қамтамасыз ету болып табылады.Әрбір функция белгілі бір мәселені шешуге арналған, бірақ олардың барлығын мәдениеттің үш супер міндетіне дейін қысқартуға болады:

1. Адамзаттың векторлық дамуы. Мәдениет жасалған материалдық және рухани дүниені жетілдіру мақсатында адамзат қоғамының одан әрі дамуының құндылықтарын, бағыттары мен мақсаттарын анықтайды.
2. Қоғамдағы, белгілі бір әлеуметтік топтағы тұлғаның әлеуметтенуі. Мәдениет әлеуметтік ұйымдастыруды қамтамасыз етеді, жоғарыда айтылғандай, адамдарды біртұтас адамзатқа немесе басқа шағын әлеуметтік топқа (отбасы, еңбек ұжымы, ұлт) байланыстырады.
3. Әлеуметтік-мәдени ортаны қалыптастыру және жүріп жатқан мәдени процесті жақсы жүзеге асыру және бейнелеу құралдарын жасау. Бұл кейіннен мәдени процеске енетін материалдық және рухани құралдарды, құндылықтар мен концепцияларды, шарттарды жасауды білдіреді.

Тапсырмалардың орындалуын қамтамасыз ететін мәдениет функциялары

Сонымен, адамзат тәжірибесін жинақтау, сақтау және ұрпақтан-ұрпаққа жеткізу құралы ретінде әрекет ететін мәдениет. Бұл міндеттер бірқатар функциялар арқылы жүзеге асырылады:

1. Тәрбиелік функция. Мәдениет адамды тұлға етеді, өйткені әлеуметтену процесінде жеке адам қоғамның толыққанды мүшесі болады. Әлеуметтену сонымен қатар өз халқының мінез-құлық нормаларын, тілін, нышандары мен құндылықтарын меңгеру процесін қамтиды. Жеке тұлғаның даму мәдениеті эрудициямен, мәдени мұрамен танысу деңгейімен, өнер туындыларын түсінумен, шығармашылық, ұқыптылық, әдептілік, ана тілінде еркін сөйлеу және шет тілдері, өзін-өзі бақылау, жоғары адамгершілік.
2. Интегративті және дезинтегративті функциялар. Олар белгілі бір топты құрайтын адамдарда қандай мәдениет тудыратынын, қауымдастық сезімін, бір ұлтқа, дінге, халыққа және т.б. Мәдениет тұтастықты қамтамасыз етеді, сонымен бірге бір топтың мүшелерін біріктіре отырып, оларды басқа қоғамнан ажыратады. Нәтижесінде мәдени қақтығыстар туындауы мүмкін – міне, мәдениет те дезинтеграциялық қызмет атқарады.
3. реттеуші функция. Құндылықтар, нормалар мен идеалдар тұлғаның қоғамдағы мінез-құлқын тұжырымдайды. Мәдениет адамның әрекет ете алатын және әрекет етуі тиіс шеңберді анықтайды, отбасындағы, жұмыстағы, мектеп ұжымындағы және т.б. мінез-құлқын реттейді.
4. Әлеуметтік тәжірибені тарату функциясы. Ақпарат немесе тарихи сабақтастық функциясы белгілі бір әлеуметтік тәжірибені ұрпақтан ұрпаққа беруге мүмкіндік береді. Адамзат қоғамында мәдениеттен басқа жинақталған тәжірибені жинақтаудың және берудің басқа механизмдері жоқ. Сондықтан оны адамшылық деп атайды.
5. Когнитивтік немесе Мәдениет көптеген ұрпақтардың ең жақсы әлеуметтік тәжірибесін шоғырландырады және оқу мен игерудің бірегей мүмкіндіктерін тудыратын ең бай білімді жинақтайды.
6. Нормативтік немесе реттеуші функция. Қоғамдық өмірдің барлық салаларында мәдениет қандай да бір түрде әсер етеді тұлғааралық қатынастар, адамдардың өзара әрекеттесуі. Бұл функция мінез-құлық және мораль сияқты нормативтік жүйелермен қамтамасыз етіледі.
7. Мәдениеттің белгі қызметі. Мәдениет – белгілі бір белгілер жүйесі, оны зерттемей мәдени құндылықтарды меңгеру мүмкін емес. Тіл (адамдар арасындағы қарым-қатынас құралы да, ұлттық мәдениетті меңгерудің ең маңызды құралы болып табылады. Сурет, музыка және театр әлемін білуге ​​белгілі бір таңбалық жүйелер мүмкіндік береді.
8. Тұтас немесе Мәдениет құндылық қажеттіліктерді қалыптастырады, адамның мәдениетін анықтауға мүмкіндік беретін фактор ретінде әрекет етеді.
9. Әлеуметтік функциялар: интеграция, ұйымдастыру және реттеу бірлескен іс-шараларөмір құралдарын қамтамасыз ететін адамдар (таным, тәжірибе жинақтау және т.б.), өмірдің белгілі бір салаларын реттеу.
10. бейімделу функциясы. Мәдениет адамдардың қоршаған ортаға бейімделуін қамтамасыз етеді және болып табылады қажетті жағдайэволюциясы, адам қоғамының дамуы.

Осылайша, мәдениет жүйесі әр алуан ғана емес, сонымен қатар өте мобильді.

Мәдениет түрлері мен түрлері: қысқаша шолу және санамалау

мәдениеті жеткілікті күрделі құрылым. Мәдениеттану ғылымының мәдениетті жүйе ретінде, оның құрылымдық элементтерін, құрылымы мен ерекше белгілерін зерттейтін бөлімі мәдениет морфологиясы деп аталады. Соңғысы экономикалық, технологиялық, көркемдік, құқықтық, кәсіби, тұрмыстық, коммуникативті, мінез-құлық, діни және т.б.

Көркемдік болмыстың бейнелердегі сезімді бейнелеу мәселесін шешеді. Мәдениеттің бұл түрінде орталық орынды өнердің өзі, яғни әдебиет, кескіндеме, сәулет, музыка, би, кино, цирк алады.

Үй шаруашылығы дәстүрлі өндіріс пен шаруашылық тұрмысын, қолөнерді, халықтық қолөнерді, ұлттық киімдерді, салт-дәстүрлерді, салт-дәстүрлер мен нанымдарды, қолданбалы өнерді және т.б. Мәдениеттің бұл түрі этникалыққа өте жақын.

Экономикалық мәдениет және оның элементтері

Экономикалық мәдениет - бұл жеке меншікке және коммерциялық табысқа құрметпен қарау, кәсіпкерлік үшін қолайлы әлеуметтік ортаны құру және дамыту, шаруашылық (кәсіпкерлік, еңбек) қызметтегі құндылықтар жүйесін. Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтері қандай? Қандай да бір түрде адамның шаруашылық қызметімен байланысты және мәдениетпен байланысқанның бәрі. Сонымен, экономикалық мәдениеттің негізгі элементтеріне белгілі бір білім мен практикалық дағдылар, шаруашылық қызметті ұйымдастыру жолдары мен қатынастарды реттейтін нормалар, жеке тұлғаның экономикалық бағыты жатады.

Саяси мәдениет, оның белгілері мен элементтері

Саяси мәдениет деп кең мағынада қоғамның саяси өмірінің сапалық сипаттамасы немесе белгілі бір топтың саясат туралы идеяларының жиынтығы түсініледі. Саяси мәдениет «ойын ережелерін» анықтайды саяси сала, белгілі бір шектеулер қояды, мінез-құлықтың негізгі түрлерін қалыптастыруға ықпал етеді. Саяси мәдениеттің негізгі элементтері саяси құндылықтар, саяси жүйенің жағдайы мен келешегі туралы жалпы қабылданған бағалар, осы саладағы жинақталған тәжірибе, өз білімінің ақиқаттығына сенімділік, белгілі бір құқықтық нормалар, саяси коммуникация құралдары мен қызмет ету тәжірибесі болып табылады. саяси институттар.

Ұйымдастырушылық (кәсіби, іскерлік, корпоративтік) мәдениет

Ұйымдастыру мәдениеті кәсібиге жақын, оны көбінесе ұйымның іскерлік, корпоративтік немесе әлеуметтік мәдениеті деп атайды. Бұл термин ұйым немесе кәсіпорын мүшелерінің көпшілігі қабылдаған нормаларды, құндылықтарды және ережелерді білдіреді. Оның сыртқы көрінісі ұйымдық мінез-құлық деп аталады. Ұйымдық мәдениеттің негізгі элементтері ұйым қызметкерлері ұстанатын ережелер, корпоративтік құндылықтар, рәміздер болып табылады. Сондай-ақ элементтерге киім үлгісі, қызмет көрсетудің белгіленген стандарттары немесе өнім сапасы, моральдық нормалар жатады.

Адамгершілік және рухани мәдениет

Белгілер мен белгілер, қоғамдағы мінез-құлық ережелері, құндылықтар, әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар мәдениеттің барлық элементтері болып табылады. Сондай-ақ элементтер рухани және әлеуметтік құндылықтар, өнер туындылары болып табылады. Барлық осы жеке компоненттерді әртүрлі тәсілдермен жіктеуге болады.

Жалпы мағынада мәдениеттің негізгі элементтері материалдық және рухани құрамдас бөліктер болып табылады. Материал кез келген мәдени қызметтің немесе процестің материалдық (материалдық) жағын анықтайды. Материалдық құрамдас элементтерге ғимараттар мен құрылыстар (архитектура), өндіріс пен еңбек құралдары, көлік құралдары, әртүрлі коммуникациялар мен жолдар, ауылшаруашылық жерлері, тұрмыстық заттар, әдетте адамның жасанды ортасы деп аталатын барлық нәрселер жатады.

Рухани мәдениеттің негізгі элементтеріне бар шындықты, адамзаттың идеалдары мен құндылықтарын, адамдардың шығармашылық, интеллектуалдық, эстетикалық және эмоционалдық белсенділігін, оның нәтижелерін (рухани құндылықтар) көрсететін белгілі бір идеялар мен идеялардың жиынтығы жатады. Рухани мәдениеттің құрамдас бөліктері – құндылықтар, ережелер, әдет-ғұрыптар, әдет-ғұрыптар, салт-дәстүрлер.

Рухани мәдениеттің көрсеткіші болып табылады қоғамдық сана, ал өзегі – рухани құндылықтар. Рухани құндылықтар, яғни дүниетаным, эстетикалық және ғылыми идеялар, моральдық нормалар, өнер туындылары, мәдени дәстүрлер пәндік, мінез-құлық және сөздік формада көрінеді.

Мәдениеттің негізгі элементтеріне қысқаша сипаттама

Мәдениет ұғымы, мәдениеттің негізгі элементтері, оның түрлері мен түрлері осы ұғымның өзінің жалпылығын, тұтастығын құрайды. Оның морфологиясы, яғни жүйе ретіндегі құрылымдық элементтері мәдениеттану ғылымының тіпті жеке, біршама кең тарауы болып табылады. Барлық әртүрлілікті зерттеу мәдениеттің негізгі элементтерін зерттеу негізінде жүзеге асырылады. Рухани, тарихи даму процесінде адам жасағанның бәрі қарастыруға жатады. Сонымен, мәдениеттің негізгі элементтері:

1. Белгілер мен белгілер, яғни басқа объектілерді белгілеу үшін қызмет ететін объектілер.
2. Тіл таңба жүйелерінің класы ретінде және белгілі бір адамдар тобы қолданатын жеке белгілер жүйесі ретінде.
3. Әлеуметтік құндылықтар, яғни әртүрлі әлеуметтік топтар басымдық беретін артықшылықтар.
4. Топ мүшелерінің мінез-құлқын реттейтін ережелер құндылықтарға сәйкес шеңберді белгілейді.
5. Әдеттер – мінез-құлықтың тұрақты үлгілері.
6. Әдет-ғұрыпқа негізделген әдептер.
7. Этикет қоғамда қабылданған, жеке тұлғаларға тән мінез-құлық ережелерінің жүйесі ретінде.
8. Әдет-ғұрып, яғни қалың бұқараға тән дәстүрлі мінез-құлық тәртібі.
9. Ұрпақтан ұрпаққа жалғасып келе жатқан салт-дәстүрлер.
10. Рәсімдер немесе әдет-ғұрыптар белгілі бір идеяларды, нормалар мен құндылықтарды, идеяларды қамтитын ұжымдық әрекеттердің жиынтығы ретінде.
11. Дін дүниені тану және тану тәсілі ретінде және т.б.

Мәдениеттің негізгі элементтері тұтастай қоғамның қызмет етуімен байланысты аспектіде, сондай-ақ белгілі бір адамның және белгілі бір әлеуметтік топтардың мінез-құлқын реттеумен бірге қарастырылады. Бұл элементтер кіші де, үлкен де, қазіргі және дәстүрлі қоғамдарда да, әрбір әлеуметтік мәдениетте міндетті түрде болады.

Мәдениеттің қандай негізгі элементтері ең тұрақты болып табылады? Тіл, салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар, әлеуметтік құндылықтар, сондай-ақ белгілі бір нормалар тұрақтылығымен ерекшеленеді. Мәдениеттің бұл негізгі элементтері бір әлеуметтік топты екіншісінен ажыратады, бір отбасы мүшелерін, ұжымдық, рулық, қалалық немесе ауылдық қауымдастықты, мемлекетті, мемлекеттер одағының және т.б.

Дәстүр бойынша мәдениет философия, әлеуметтану, өнертану, тарих, әдебиеттану және басқа да пәндердің зерттеу пәні болды, ал мәдениеттің экономикалық саласы іс жүзінде зерттелмеген. «Мәдениет» терминінің шығу тегіне жүгінсек, экономиканы мәдениеттің ерекше саласы ретінде бөлу орынды болып көрінеді. Ол материалдық өндіріспен, ауыл шаруашылығы еңбегімен тікелей байланысты.

Қосулы ерте кезеңдеріадамзат қоғамының дамуы, «мәдениет» термині сол кездегі шаруашылық қызметінің негізгі түрі – ауыл шаруашылығымен анықталды. Алайда өндіргіш күштердің даму процесінің, қызметтің рухани және материалдық-өндірістік салаларының шекарасын белгілеудің нәтижесі болған қоғамдық еңбек бөлінісі олардың толық дербестігінің елесін тудырды. «Мәдениет» бірте-бірте қоғамның рухани өмірінің көріністерімен, рухани құндылықтардың жиынтығымен ғана айқындала бастады. Бұл тәсіл қазірдің өзінде өз қолдаушыларын табуда, бірақ сонымен бірге мәдениет тек қана қондырмалық сипатта немесе қоғамның рухани өмірінің аспектілерімен шектелмейтін көзқарас үстемдік етеді.

Мәдениетті құрайтын құрамдас бөліктердің (бөліктердің) гетерогенділігі мен гетерогенділігіне қарамастан, олардың барлығы адам қызметінің қандай да бір нақты тәсілімен байланыстылығымен біріктіріледі. Іс-әрекеттің кез келген түрі, тәсілі материалдық және рухани құрамдастардың жиынтығы ретінде ұсынылуы мүмкін. Адам іс-әрекетінің әлеуметтік механизмі тұрғысынан олар әрекет құралы болып табылады. Бұл көзқарас мәдениет класының құбылыстары мен процестерінің критерийін - адам қызметінің әлеуметтік дамыған құралы болуды бөліп көрсетуге мүмкіндік береді. Бұл, мысалы, құралдар, дағдылар, киімдер, дәстүрлер, тұрғын үйлер мен әдет-ғұрыптар және т.б.

Экономикалық мәдениетті зерттеудің бастапқы кезеңдерінде оны ең жалпы экономикалық категория «өндіріс тәсілі» арқылы анықтауға болады, ол мәдениеттің адам әрекетінің тәсілі ретіндегі анықтамасымен үйлеседі. Кәдімгі саяси және экономикалық түсіндірмеде өндіріс тәсілі - бұл белгілі бір даму деңгейінде тұрған және өндірістік қатынастардың осы түріне сәйкес келетін өндіргіш күштердің өзара әрекеті. Дегенмен, зерттеу объектісін ескере отырып, өндірістік күштер мен өндірістік қатынастарды талдаудың мәдени аспектісін бөліп көрсету қажет.

Теріс әсерге назар аударған жөн ұзақ уақытэкономикалық мәдениет теориясының дамуы бойынша экономиканың басым технократиялық түсіндірмесі. Бірінші кезекте өндірістің технологиялық байланыстарына, табиғи-материалдық көрсеткіштеріне және техникалық сипаттамаларына назар аударылды. Экономика машина ретінде қарастырылды, мұнда адамдар - тістер, кәсіпорындар - бөлшектер, өнеркәсіптер - түйіндер *. Шындығында, сурет әлдеқайда күрделі болып көрінеді, өйткені экономиканың негізгі агенті адам, әсіресе, түпкілікті талдауда әлеуметтік-экономикалық дамудың мақсаты адамды еркін, шығармашылық тұлға ретінде қалыптастыру болып табылатындықтан. Өндіріс процесінде К.Маркс дұрыс атап өткендей, адамның сан алуан қабілеттерінің жетілдірілуі байқалады, «өндірушілердің өздері өзгереді, өз бойында жаңа қасиеттерді дамытады, өндіріс арқылы өзін дамытады және түрлендіреді, жаңа күштер мен жаңа идеялар туғызады. , қарым-қатынастың жаңа тәсілдері, жаңа қажеттіліктер және жаңа тіл.

Шығындардың әртүрлі түрлері, техникалық-экономикалық көрсеткіштер, коэффициенттер, деңгейлер арқылы экономиканы машина ретінде басқаруға назар аударатын қазіргі қоғам қызығатын тұрақтылықпен экономикалық мотивацияның жеке тетіктері туралы білімге қызығушылық танытпады, адамның экономикалық қызметі мен кәсіпкерлігін зерттеу, оның өзі қатынастардың барлық түрлері тоғысатын күрделі жүйе: экономикалық, саяси, идеологиялық, құқықтық және т.б. Экономиканың мәні мен мазмұнын түсінудің мұндай жеңілдетілген тәсілі, әрине, экономикалық мәдениетті зерттеу тұрғысынан конструктивті бола алмайды.

Мәдениеттанулық көзқарас тұрғысынан әрекет субъектілерінің еңбекке, өндірістік дағдыларға, білім мен дағдыға тарихи қалыптасқан қасиеттері мен қабілеттері қоғамдық дамыған әрекет құралдары болып табылады және таңдалған критерий бойынша құбылыстар класына жатады. экономикалық мәдениет.

Экономикалық мәдениет тек өндірістік қатынастарды ғана емес, сонымен бірге өндірістің технологиялық режиміне, материалдық өндіріске және оның негізгі агенті ретінде адамға әсер ететін қоғамдық қатынастардың жиынтығын қамтуы керек. Сонымен, кең мағынада экономикалық мәдениет – бұл адамдардың материалдық және өндірістік өмірі олардың көмегімен жүзеге асырылатын материалдық және рухани әлеуметтік дамыған қызмет құралдарының жиынтығы.

Экономикалық мәдениеттің құрылымы

Экономикалық мәдениеттің құрылымдық талдауы экономикалық қызметтің құрылымының өзімен, қоғамдық ұдайы өндіріс фазаларының: өндірістің өзі, айырбас, бөлу және тұтынудың дәйекті сабақтастығымен белгіленеді. Сондықтан өндіріс мәдениеті, айырбас мәдениеті, бөлу мәдениеті және тұтыну мәдениеті туралы айту заңды. Экономикалық мәдениет құрылымында негізгі құрылым құраушы факторды бөліп көрсету қажет. Сондай факторлардың бірі – адам әрекеті. Ол материалдық және рухани өндірістің барлық алуан формаларына, түрлеріне тән. Негізгі өмірлік процестерді қолдау үшін маңызды болғандықтан, еңбек экономикалық мәдениеттің басқа элементтері мен құрамдастарының дамуының негізі ретінде ерекшеленеді. Еңбектің экономикалық мәдениетінің әрбір нақты деңгейі адамның адамға, адамның табиғатқа (бұл қарым-қатынасты түсіну экономикалық мәдениеттің туылуын білдіретін), жеке адамның өзінің еңбек қабілеттеріне қатынасын сипаттайды.

Бірінші деңгей - еңбек процесінде ол тек қайталанатын, көшірілетін және тек ерекше жағдайда кездейсоқ жаңа нәрсе пайда болатын өнімді-репродуктивті шығармашылық қабілет.

Екінші деңгей - генеративті шығармашылық, оның нәтижесі мүлдем жаңа шығарма болмаса, кем дегенде түпнұсқа жаңа вариация болады.

Үшінші деңгей – конструктивті және инновациялық қызмет, оның мәні жаңаның табиғи көрінісі. Өндірістегі қабілеттіліктің бұл деңгейі өнертапқыштар мен рационализаторлардың еңбегінде көрінеді.

Сонымен, кез келген еңбек әрекеті өндірушінің шығармашылық қабілеттерін ашумен байланысты, бірақ еңбек процесіндегі шығармашылық сәттердің даму дәрежесі әртүрлі. Шығармашылық еңбек неғұрлым көп болса, адамның мәдени белсенділігі неғұрлым бай болса, соғұрлым еңбек мәдениетінің деңгейі жоғары болады. Соңғысы, сайып келгенде, жалпы экономикалық мәдениеттің жоғары деңгейіне жетудің негізі болып табылады. Айта кету керек, кез келген қоғамдағы еңбек қызметі - алғашқы немесе қазіргі заманғы - ұжымдық, бірлескен өндірісте жүзеге асырылады. Ал бұл өз кезегінде еңбек мәдениетімен қатар өндіріс мәдениетін де біртұтас жүйе ретінде қарастыру қажеттігінде өз көрінісін табады.

Еңбек мәдениетіне еңбек құралдарына ие болу, материалдық және рухани байлықты жасау процесін саналы түрде басқару, өз қабілетін еркін пайдалану, ғылым мен техниканың жетістіктерін еңбек іс-әрекетінде пайдалану дағдылары жатады. Өндіріс мәдениеті келесі негізгі элементтерден тұрады. Біріншіден, бұл экономикалық, ғылыми-техникалық, ұйымдастырушылық, әлеуметтік-құқықтық сипаттағы құрамдастардың кешеніне ие еңбек жағдайларының мәдениеті. Екіншіден, еңбек процесінің мәдениеті, ол бір ғана жұмысшының іс-әрекетінде көрініс табады. Үшіншіден, өндірістік ұжымдағы әлеуметтік-психологиялық климатпен анықталатын өндіріс мәдениеті. Төртіншіден, басқару ғылымы мен өнерін органикалық түрде біріктіретін басқару мәдениеті қазіргі өндірісте ерекше маңызға ие, шығармашылық әлеуетжәне өндіріс процесіне әрбір қатысушының бастамасы мен кәсіпкерлігін жүзеге асыру.

Экономикалық мәдениеттің даму тенденциялары

экономикалық мәдениет

Экономикалық мәдени деңгейді көтерудің жалпы тенденциясы байқалады. Бұл жаңа технология мен технологиялық процестерді, еңбекті ұйымдастырудың озық әдістері мен формаларын пайдалануда, басқару мен жоспарлаудың прогрессивті формаларын енгізуде, еңбек адамдарының білімін жетілдіруде дамуда, ғылымда, білімде өз көрінісін табады.

Дегенмен, заңды сұрақ туындайды: экономикалық мәдениетті тек қана оң құбылыс ретінде қарастыру дұрыс па, оның даму жолын прогресс осіндегі түзу, жоғары бағытталған, ауытқуларсыз және ирексіз сызық ретінде елестетуге бола ма?

Кәдімгі мағынада «мәдениет» белгілі бір стереотиппен байланысты: мәдени прогрессивті, позитивті, жақсылықтың тасымалдаушысы дегенді білдіреді. Ғылыми деңгей тұрғысынан мұндай бағалаулар жеткіліксіз және әрқашан дұрыс бола бермейді. Мәдениетті танитын болсақ толық жүйе, содан кейін оны диалектикалық қарама-қайшылықты формация ретінде қарастыру қажет болады, ол жағымды және жағымсыз, адамгершілік пен адамгершілікке жатпайтын қасиеттермен және көрініс формаларымен сипатталады.

Мысалы, капиталистік экономикалық жүйенің қызмет ету заңдылықтарын жақсы немесе жаман деп бағалауға болмайды. Сонымен қатар, бұл жүйе дағдарыстар мен өрлеулермен, текетіреспен және таптық күреспен сипатталады және онда жұмыссыздық пен өмірдің жоғары деңгейі сияқты құбылыстар қатар жүреді. Бұл тенденциялардың арасында оң және теріс тенденциялар бар; олардың табиғи болуы, көріну қарқындылығы қоғамдық өндіріс дамуының қол жеткізілген кезеңіндегі экономикалық мәдениет деңгейін көрсетеді. Дегенмен, өндірістің дамуының басқа деңгейі үшін бұл үрдістер тән емес.

Мәдениеттің прогрессивті дамуының объективті сипаты оның өздігінен пайда болатынын білдірмейді. Даму бағыты, бір жағынан, экономикалық мәдениеттің шекарасын анықтайтын жағдайлардың жиынтығында қамтылған мүмкіндіктермен, ал екінші жағынан, әр түрлі әлеуметтік топтар өкілдерінің осы мүмкіндіктерді іске асыру дәрежесі мен әдістерімен анықталады. топтар. Әлеуметтік-мәдени өмірдегі өзгерістерді адамдар жасайды, бұл олардың біліміне, ерік-жігеріне, объективті түрде белгіленген мүдделеріне байланысты екенін білдіреді.

Осы факторларға байланысты жергілікті тарихи шеңберде құлдыраулар мен тоқыраулар жекелеген аймақтарда да, жалпы экономикалық мәдениетте де мүмкін. Экономикалық мәдениеттің жағымсыз элементтерін сипаттау үшін «төмен мәдениет» терминін қолдану заңды, ал «жоғары экономикалық мәдениет» жағымды, прогрессивті құбылыстарды білдіреді.

Экономикалық мәдениет дамуының прогрессивті процесі, ең алдымен, ұрпақтар қызметінің жолдары мен формаларының диалектикалық сабақтастығына байланысты. Жалпы алғанда, сабақтастық дамудың маңызды принциптерінің бірі болып табылады, өйткені адам ойы мен қызметінің бүкіл тарихы өткеннен болашаққа қозғалыстағы құндылықты сіңіру, өңдеу және ескіргенді жою болып табылады. К.Маркс «Барлық өндіргіш күштер дамымайынша бірде-бір қоғамдық формация жойылмайды... және жаңа, жоғары өндірістік қатынастар олар жетілгенге дейін ешқашан пайда болмайды» деп атап көрсетті. материалдық жағдайларолардың ең көне қоғамның қойнауында болуы».

Екінші жағынан, экономикалық мәдениеттің прогрессивті дамуы қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымының жетілу кезеңінің талаптарына сәйкес келетін инновацияларды адамдардың өміріне енгізумен байланысты. Шын мәнінде, экономикалық мәдениеттің жаңа сапасын қалыптастыру жаңа өндіргіш күштер мен жаңа өндірістік қатынастарды қалыптастыру болып табылады.

Жоғарыда атап өтілгендей, экономикалық мәдениеттің дамуындағы прогрессивті тенденциялар, бір жағынан, алдыңғы ұрпақтар жинақтаған жетістіктердің барлық әлеуетінің сабақтастығымен, ал екінші жағынан, жаңа демократиялық тетіктерді іздеумен және олардың экономикалық негіздері. Сайып келгенде, мәдениеттің дамуы барысында адамды қоғамдық өмірдің барлық салаларында белсенді шығармашылық әрекетке ынталандыратын және оның әлеуметтік, экономикалық, құқықтық, саяси және басқа да процестердің белсенді субъектісі ретінде қалыптасуына ықпал ететін жағдайлар жасалады.

Ұзақ уақыт бойы еліміздің экономикалық дамуының теориясы мен практикасында адамды, оның даралығын елемей, нақты көзқарас басым болды. Идеядағы ілгерілеу үшін күресіп, біз шындықта қарама-қарсы нәтижелерге қол жеткіздік *. Бұл мәселе қоғамымыз үшін өте өткір және нарықтық қатынастарды, кәсіпкерлік институтын дамыту, жалпы экономикалық өмірді демократияландыру қажеттілігіне байланысты ғалымдар мен практиктер тарапынан талқылануда.

Адамзат өркениеті өндірілетін өнімнің сапасы мен санын нарықтық механизмнен гөрі демократиялық және тиімді реттеушіні, экономикалық және ғылыми-техникалық прогресті ынталандырушыны әлі білмейді. Тауарлық емес қатынастар қоғамдық дамудағы кері қадам. Бұл эквивалентті емес айырбас пен қанаудың бұрын-соңды болмаған түрлерінің өркендеуіне негіз болады.

Демократия ұрандар топырағында емес, экономикалық заңдардың нақты топырағында өседі. Нарықтағы өндірушінің еркіндігі арқылы ғана экономикалық салада демократия жүзеге асады. Демократиялық тетіктерді дамытудағы сабақтастық қалыпты және жағымды нәрсе. Буржуазиялық-демократиялық тәжірибенің элементтерін пайдаланудың ұят ештеңесі жоқ. Бір қызығы, Ұлылардың ұраны француз революциясы 1789-1794 жж «Бостандық, теңдік, бауырластық» болды келесідейнарықтық қатынастармен түсіндіріледі: бостандық - жеке тұлғалардың еркіндігі, оқшауланған меншік иелерінің бәсекелестік еркіндігі, теңдік - айырбастың теңдігі, сатып алу-сату құнының негізі, ал бауырластық - «жау бауырлар» одағы, бәсекелестік. капиталистер.

Дүниежүзілік тәжірибе көрсеткендей, нарық пен шаруашылық механизмінің табысты жұмыс істеуі үшін құқықтық нормалардың жан-жақты ойластырылған өзара байланысы, сауатты және тиімді мемлекеттік реттеу, қоғамдық сананың, мәдениет пен идеологияның белгілі бір жағдайы қажет. Қазір ел заң шығарудың дауылды кезеңін бастан өткеруде. Бұл заңдылық, өйткені құқықтық негізсіз, заңдылық пен заңдылықты нығайтпай ешбір демократиялық жүйе өмір сүре алмайды. Әйтпесе, оның келбеті кемшін, антидемократиялық күштерге қарсылық деңгейі төмен болады. Дегенмен, заң шығару қызметінің тиімділігінің шегін білу қажет. Бір жағынан, заң шығарушы органдарда қабылданатын шешімдер әрқашан жедел бола бермейді және экономикалық тұрғыдан неғұрлым ұтымды тәсілдерге сәйкес келе бермейді. Екінші жағынан, құқықтық нигилизмнің күшеюі туралы айтуға болады. Бізде кездесетін көптеген мәселелер заң шығару барысында толық шешімін таппай келеді. Өндірістік және ұйымдық-әкімшілік қатынастар мен құрылымдарды күрделі қайта құрулар қажет.

Ұзақ уақыт бойы экономикалық мәдениеттің жай-күйі социализмді дәріптеудің қатаң шеңберінде «сипатталды». Алайда, барлық экономикалық көрсеткіштердің (өндіріс пен инвестицияның өсу қарқыны, еңбек өнімділігі, бюджет тапшылығы және т.б.) негізгі төмендеу тенденциясы айқындала бастағанда, социализмнің экономикалық жүйесінің жұмыс істемейтіндігі айқын көрінді. Бұл бізді шындықты жаңаша ойлауға және көптеген сұрақтарға жауап іздеуге мәжбүр етті. Нарыққа, меншік қатынастарын демократияландыруға, кәсіпкерлікті дамытуға практикалық қадамдар жасалуда, бұл қазіргі қоғамның экономикалық мәдениетінің сапалық жаңа белгілерінің пайда болуының дәлелі екені сөзсіз.

Ұқсас құжаттар

Экономикалық мәдениет түсінігі адамдардың, топтардың, жеке адамдардың экономикалық ойлауы мен қызметінің типтік тәсілі ретінде, оның құрылымы мен элементтері, заңдылықтары мен қалыптасу кезеңдері, әлемдегі қазіргі тенденциялар. Экономикалық мәдениеттің негізгі құндылықтары.

презентация, 11/07/2013 қосылды


Экономикалық мәдениеттің дәстүрлері мен нормаларының мәні, құрылымы, мазмұны. Экономикалық қатынастар мен мүдделер, бостандық және әлеуметтік жауапкершілік. Экономикалық мәдениет пен белсенділіктің коммуникациясы. Экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтері жүйесі.

презентация, 12/06/2016 қосылды


Қоғам мен тұлғаның экономикалық мәдениетінің түсінігі, мәні және құрылымы. Экономикалық қатынастар мен мүдделер. Экономикалық еркіндік және әлеуметтік жауапкершілік. Экономикалық мәдениет пен белсенділіктің коммуникациясы. Қазіргі нарықтық экономика түсінігі.

презентация, 04/05/2015 қосылды


Кәсіби мәдениеттің мәні және оның құрылымы. Экономикалық категория ретінде еңбек тиімділігін бағалау түсінігі мен әдістері; факторлары мен оны арттыру резервтері. «Бауцентр Рус» кәсіпорны қызметкерлерінің құрамы мен кәсіби мәдениетінің деңгейін талдау.

курстық жұмыс, 14.06.2014 қосылған


Экономикалық мәдениет түсінігі мен құрылымы, оның экономикалық санамен байланысы. Ресейдің экономикалық менталитеті және оны қалыптастыратын факторлар. «Меншіктің әртүрлі түрлеріне қатынас» пилоттық зерттеу. Экономикалық мәдениеттегі өзгерістер.

курстық жұмыс, 15.06.2014 жылы қосылған


Экономикалық саясаттың пайда болуы мен дамуының теориялық аспектілері. Экономиканы мемлекеттік реттеу экономикалық саясатты қолдану саласы ретінде. Мемлекеттің фискалдық, бюджеттік, несиелік және қаржылық экономикалық саясатының мақсаттары мен принциптері.

курстық жұмыс, 26.10.2010 қосылған


Шаруашылық жүргізудің мәдени негіздерін дамытудың шарттары мен механизмдері; Ресейдің эволюциялық дамуындағы экономикалық мәдениеттің рөлі. Тарихи даму нәтижесінде мемлекеттің құндылық-бағдарлы құрылымының мазмұны, формалары мен механизмдері.

курстық жұмыс, 10/13/2014 қосылды


Экономикалық қауіпсіздіктің мәні. Экономикалық қауіпсіздіктің құрамдас бөліктері. Экономикалық қауіпсіздік критерийлері. Экономикалық қауіпсіздікке қауіп төндіреді. Постсоциалистік елдердегі өтпелі экономика мәселелері. Экономикалық қауіпсіздік стратегиясы.

курстық жұмыс, 10.08.2008 қосылған


Экономикалық теория пәні, оның негізгі мәселесі. Экономикалық талдау әдістері. бойынша қысқаша рефераттар толық курсэкономикалық теория: экономикалық және нарықтық жүйелер, ақша айналысы, экономикалық теорияның даму кезеңдері, шаруашылықты ұйымдастыру.

алдау парағы, 30.08.2009 қосылған


Микроэкономика экономикалық теорияның іргелі курсындағы арнайы бөлім ретінде, оның маңызы, пәні және экономикалық талдаудың негізгі әдістері. Жеке экономикалық агенттердің мінез-құлқы. Микроэкономика және экономикалық тәжірибе. Экономикалық ғылымның деңгейлері.

1-бет

Экономикалық мәдениет кәсіпкерлік, басқару, экономикалық серіктестік, қаржылық талдау мәдениетінен құралады.

Экономикалық мәдениет категориясын қоғамдық өндіріс, материалдық және рухани игіліктерді айырбастау, бөлу және тұтыну процесіндегі адамдардың іс-әрекетінің тәсілі, нысаны және нәтижесі ретінде анықтауға болады. Қоғамдық ұдайы өндірістің өзара байланысты фазаларының бірінен соң бірін ауыстыруы экономикалық мәдениеттің құрылымы мен мәнін өндіріс мәдениетінің, алмасу мәдениетінің, бөлу мәдениетінің және тұтыну мәдениетінің жиынтығы ретінде көрсетуге мүмкіндік береді.

Экономикалық мәдениетті экономикалық сана мен экономикалық ойлаудың өзара әрекеттесу тәсілі ретінде қарастыру осы жолмен тән реттеушілік мүмкіндіктер туралы пайымдауды қамтиды. Біз позитивті экономикалық ойлауды анықтау тұрғысынан да, экономикалық сананы практиканың нақты мазмұнымен қанықтыру тұрғысынан да оны барынша икемді және сезімтал ету үшін қарым-қатынасты реттеудің мүмкіндіктері туралы айтып отырмыз.

Экономикалық мәдениетті экономикалық сана мен экономикалық ойлаудың өзара байланысының тәсілі ретінде қарастыру осы әдіске тән реттеушілік мүмкіндіктер туралы пайымдауларды қамтиды. экономикалық мінез-құлықпән.

Экономикалық мәдениеттің экономикалық мінез-құлықты реттейтін процесс ретіндегі ерекшеліктері төмендегідей.

Қоғамның экономикалық мәдениетінің дамуы жинақталған және жоғалған, қайталанатын және қайталанбайтын (нәтижелерінен қосу мүмкін емес) экономикалық бағалауды (элементтің құны, пайдалылықтың имитацияланған жалпы бірлігі, сараптамалық шкала арқылы) қамтиды. жасанды экономикалық орта) қатып қалған (объективті, материалдық) түрдегі және әртүрлі қызметтер мен орындалатын жұмыстардың жасалған пайдалы әсерлерінің жиынтығы түріндегі материалдық құндылықтар.

Американың экономикалық мәдениетінде жұмыс көбінесе тек бос уақытты өткізу үшін жасалады. Әрбір американдық студент мұны экономика немесе қаржы профессорынан естиді. Америкалықтар мен жапондықтар бірге жұмыс істегенде, олардың жұмыстың табиғатын әртүрлі түсінуіне байланысты іргелі және шешілмейтін мәселелер туындауы мүмкін. Жапондықтар үшін еңбек адамгершілік болса, американдықтар еңбекті адамзаттан абстракцияланған деп санайды. Америкалықтар олардың жұмысын ойын сияқты ұнатады. Мұндай мәдениетаралық ынтымақтастықтың табысты болуына ең үлкен қауіп жұмысты басқарушылық билікке бағыну рәсімі ретінде қарастыратын жапондықтар болып табылады.

Біріншіден, экономикалық мәдениет экономиканың қажеттіліктерінен туындайтын және оған елеулі (оң немесе теріс) әсер ететін құндылықтарды, қажеттіліктерді, артықшылықтарды ғана қамтиды. Бұл экономиканың ішкі қажеттіліктерінен туындайтын әлеуметтік нормалар.

Экономикалық мәдениет концепциясының құрылымына тиісті экономикалық білім, кәсіпорынның ерекшелігі, өндірістің технологиялық процесі, ұжымның әрбір мүшесінің алған қабілеті, дағдысы, тәжірибесі кіреді.

Экономикалық мәдениеттің трансляциялық қызметі – құндылықтарды, нормаларды, мінез-құлық мотивтерін өткеннен бүгінге, бүгіннен болашаққа көшіру.

Экономикалық мәдениеттің таңдаулы қызметі – мұрагерлік құндылықтар мен нормалардың арасынан қоғам дамуының мәселелерін шешуге қажетті құндылықтарды іріктеу.

Субъектінің экономикалық тәртібін реттеудегі экономикалық мәдениеттің оңтайлы рөлі өркениетті өнеркәсібі дамыған елдердің көпшілігінде нормативтік сипатқа ие.

Авторлар экономикалық мәдениетті қол жетімді және белгілі бір процестерді реттеуге арналған тәрбиенің бір түрі (әлеуметтік құндылықтар мен нормалардың жиынтығы) ретінде қарастырады. Осылайша, құндылықтар мен нормалардың жиынтығы түріндегі экономикалық мәдениеттің мазмұны қоғамның бар экономикалық құрылымының шеңберіне енгізіледі және осы құрылымды көрсетеді. Сонымен бірге бұл құндылықтардың тарихи сабақтастығы (уақыт байланысы) да, мәдениеттің ұдайы ұдайы ұдайы өндірісі барысындағы олардың жаңару сәттері де назардан тыс қалады. Осылайша, экономикалық мәдениетті статикалық құбылыс ретінде оқшаулап, оның даму процесінен абстракциялай отырып, авторлар олардың анықтамасының бірінші және екінші бөліктері арасындағы логикалық қайшылыққа түседі. Егер экономикалық мәдениет тек қоғамдық құндылықтар мен нормалардың жиынтығы ретінде әрекет етсе, онда ол одан әрі өзіне жүктелетін реттеуші рөлін атқара алмайды және қоғамда қызмет ететін құндылықтар мен нормаларды таңдауға және жаңартуға ықпал ете алмайды. экономикалық сала.

Қоғамның экономикалық мәдениеті- бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білім деңгейі мен сапасы, адамның бағалауы мен іс-әрекеті, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалардың мазмұны.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениеті сана мен практикалық іс-әрекеттің органикалық бірлігі болып табылады. Ол өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде адамның шаруашылық қызметінің шығармашылық бағытын анықтайды. Тұлғаның экономикалық мәдениеті қоғамның экономикалық мәдениетіне сәйкес келуі, одан озып кетуі мүмкін, бірақ одан артта қалуы, оның дамуына кедергі келтіруі мүмкін.

Экономикалық мәдениет құрылымында ең маңызды элементтерді бөліп көрсетуге болады:білім мен практикалық дағды, экономикалық бағыт, іс-әрекетті ұйымдастыру тәсілдері, ондағы қарым-қатынас пен адам мінез-құлқын реттейтін нормалар.

Тұлғаның экономикалық мәдениетінің негізі сана, ал экономикалық білім оның маңызды құрамдас бөлігі болып табылады.Бұл білімдер – материалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну, экономикалық өмірдің қоғам дамуына әсері туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін жолдар мен формалар, әдістер туралы экономикалық түсініктердің жиынтығы. Қазіргі өндірістік, экономикалық қатынастар жұмысшыдан үлкен және үнемі өсіп келе жатқан білім көлемін талап етеді. Экономикалық білім қоршаған дүниедегі экономикалық өзара байланыстар, қоғамның экономикалық өмірінің даму заңдылықтары туралы түсінікті қалыптастырады. Олардың негізінде қазіргі жағдайда маңызды болып табылатын экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықтың экономикалық ойлау және практикалық дағдылары жеке тұлғаның экономикалық қасиеттерін дамытады.

Жиналған білімді тұлға белсенді түрде пайдаланады күнделікті әрекеттерСондықтан оның экономикалық мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі экономикалық ойлау болып табылады. Ол экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін білуге, үйренген экономикалық түсініктермен әрекет етуге, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік береді. . Қазіргі экономикалық шындықты білу экономикалық заңдарды талдау болып табылады(мысалы, сұраныс пен ұсыныс заңдарының әрекеті), әртүрлі экономикалық құбылыстардың мәні(мысалы, инфляцияның себептері мен салдары, жұмыссыздық және т.б.). .), экономикалық қатынастар(мысалы, жұмыс беруші мен қызметкер, несие беруші және қарыз алушы), экономикалық өмірдің қоғамның басқа салаларымен байланыстары.

Экономикадағы мінез-құлық стандарттарын таңдау, экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Олардың ішінде ерекше атап өту қажет жеке тұлғаның экономикалық бағдары сияқты экономикалық мәдениеттің маңызды элементі, оның құрамдас бөліктері экономикалық саладағы адам қызметінің қажеттіліктері, мүдделері мен мотивтері болып табылады. Тұлғаның бағдары әлеуметтік қатынас пен әлеуметтік маңызды құндылықтарды қамтиды.

Тұлғаның экономикалық мәдениетінің дамуында әлеуметтік көзқарастар маңызды рөл атқарады. Мысалы, шығармашылық жұмысқа деген көзқарасы қалыптасқан, іс-шараларға үлкен қызығушылықпен қатысатын, инновациялық жобаларды қолдайтын, жүзеге асыратын адам техникалық жетістіктержәне т.б.

Тұлғаның экономикалық мәдениетін оның қызметке қатысуының белгілі бір нәтижесі болып табылатын жеке қасиеттері мен қасиеттерінің жиынтығы арқылы байқауға болады. Мұндай қасиеттерге еңбекқорлық, жауапкершілік, парасаттылық, өз жұмысын ұтымды ұйымдастыра білу, кәсіпорын, жаңашылдық, т.б. Экономикалық қасиеттертұлғалар мен мінез-құлық нормалары екеуі де болуы мүмкін оң(үнемділік, тәртіптілік), сондықтан және теріс(ысырапшылдық, дұрыс басқару, ашкөздік, алаяқтық). Экономикалық қасиеттердің жиынтығы негізінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейін бағалауға болады.

ЭКОНОМИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТ МЕН ҚЫЗМЕТТІҢ БАЙЛАНЫСЫ
Экономикалық мәдениет пен шаруашылық қызметтің тығыз байланысы мен өзара тәуелділігін тәжірибе дәлелдейді. Іс-әрекетті ұйымдастыру жолдары, адамның өндіруші, тұтынушы, меншік иесі сияқты негізгі әлеуметтік рөлдерді орындауы экономикалық мәдениеттің барлық элементтерінің қалыптасуы мен дамуына әсер етеді. Өз кезегінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейі экономикалық қызметтің тиімділігіне, әлеуметтік рөлдерді орындау табысына әсер ететіні сөзсіз.

Меншіктің экономикалық мазмұны

Меншікбірнеше қырынан зерттейтін күрделі әлеуметтік құбылыс әлеуметтік ғылымдар(философия, экономика, құқықтану, т.б.) Бұл ғылымдардың әрқайсысы «меншік» ұғымына өзіндік анықтама береді.
Экономикада мүлік түсініледіменшікті иемдену және экономикалық пайдалану процесінде дамитын адамдар арасындағы нақты қатынастар . Меншіктің экономикалық қатынастар жүйесі келесі элементтерді қамтиды:
а) факторлар мен өндіріс нәтижелерін иелену арақатынасы;
б) меншікті экономикалық пайдалану қатынастары

в) меншікті экономикалық іске асыру қатынастары.
Тапсырмаадамдар арасындағы экономикалық байланыс деп атайды, бұл олардың заттарға өз ара қатынасын өздерінікіндей орнатады. Тапсырма қатынастарында төрт элемент бар:тапсырманың объектісі, тапсырманың мәні, тапсырма қатынастарының өзі және тапсырманың нысаны.
Тағайындау объектісі- бұл тағайындалуы керек. Меншіктеу объектісі еңбек нәтижелері, яғни материалдық игіліктер мен қызметтер, жылжымайтын мүлік, жұмыс күші, ақша, бағалы қағаздар және т.б. болуы мүмкін. Экономика өндірістің материалдық факторларын иеленуге ерекше мән береді, өйткені оларды иеленетін адам. иелік ететін және өндіріс нәтижелері.
Меншіктеу пәнімүлікті иемденуші болып табылады. Меншік субъектілері жеке азаматтар, отбасылар, топтар, ұжымдар, ұйымдар және мемлекет болуы мүмкін.
Іс жүзінде иелік ету қатынастары бір субъектінің басқа субъектілерден мүлікті толық иеліктен шығару мүмкіндігін білдіреді (иліктен шығару әдістері әртүрлі болуы мүмкін).

Дегенмен, тапсырма толық емес (жартылай) болуы мүмкін.
Толық емес иелену пайдалану, иелену және билік ету қатынастары арқылы жүзеге асады.
Мүлікті иемдену нысандары әртүрлі болуы мүмкін.

қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымындағы әртүрлі әлеуметтік топтардың бөлінуінің және өзара орналасуының нақты экономикалық факторларын (себептерін) есепке алу. А.В.Дорин әлеуметтік-экономикалық стратификация негіздерін объективті және субъективті деп бөледі.

TO объективті негіздерәлеуметтік-экономикалық стратификацияға мыналар жатады:

жұмыспен қамту, оның өлшемі мен түрі;

қоғамдық еңбек бөлінісіндегі лауазым (басқарушы немесе атқарушы еңбек, физикалық немесе ақыл-ой, ауылшаруашылық немесе өндірістік және т.б.);

оның шарттары мен мазмұны бойынша еңбектің ерекшелігі;

кәсіп және кәсіп (білімі бар немесе онсыз, жұмыс істейтін немесе өзін-өзі жұмыспен қамтыған);

өндіріс құралдарына меншік қатынасы (оның болуы немесе болмауы);

өндіріс пен еңбекті ұйымдастыру мен басқаруға қатынасы (оның деңгейі, құқықтық және экономикалық негіздері, ресми немесе бейресми сипаты);

табыстар, олардың өлшемі, көздері, заңдылығы және моральдық, тұрақтылық немесе тұрақсыздық;

білімі мен біліктілігі (деңгейі, бейіні, беделі).

TO субъективті негіздерәлеуметтік-экономикалық стратификация мыналарды қамтуы мүмкін:

адамдарды тек белгілі бір кәсіптерге бағдарлау;

еңбектің бірдей түрлеріндегі мінез-құлық стильдерінің айырмашылығы;

пассивтілік немесе белсенділік;

көшбасшылыққа ұмтылу немесе қызметті орындауға артықшылық беру;

еңбек пен жалақының маңызы;

заңға бағыну немесе керісінше;

еңбек және мүліктік мәселелердегі адамгершілік дәрежесі;

жеке немесе бірлескен жұмысқа бейімділік. Әрине, барлық осы факторларды ескеру өте көп уақытты қажет ететін міндет және

әрқашан қажет емес. Мұның бәрі нақты жағдайға және зерттеу мақсаттарына байланысты. Сонымен қатар, жоғарыда аталғандардың барлығы дерлік әлеуметтік-экономикалық стратификацияның объективті және субъективті негіздері ретінде көрініс беретінін ұмытпауымыз керек. айырмашылықтар салыстырмалы, яғни белгілі бір уақыттық және кеңістіктік шекараларда әрекет ету.

Осылайша, жұмыс орындарының тапшылығы жағдайында немесе адамдар материалдық ынталандыруға көбірек көңіл бөлетін болса, кәсіптердегі айырмашылықтар соншалықты маңызды емес.

Табыстағы айырмашылықтар халықтың көпшілігі үшін орта есеппен жеткілікті үлкен болса немесе адамдар рухани құндылықтарға көбірек көңіл бөлсе, соншалықты маңызды емес.

Жұмыспен қамту және жұмыссыздық, егер жұмыс істейтін адамдарға төмен жалақы төленсе немесе жұмыссыздық бойынша жәрдемақы жеткілікті жоғары болса, жеке адамдар мен топтардың әлеуметтік-экономикалық жағдайы туралы анық емес.

Білім тек еңбектің кәсіби сипатын білдіруі мүмкін, бірақ ол адамның әлеуметтік-экономикалық болашағын байыппен анықтай алады, жұмысқа орналасуға кепілдік бере алады, немесе керісінше, жұмыссыздыққа ықпал етеді.

Меншікте бар әртүрлі мағынаоны бөлудің әртүрлі жағдайларында (демократиялық немесе касталық), елдегі саяси және экономикалық тұрақтылық.

Адамдардың жеке қасиеттері (мінез-құлық стилі, рухани қасиеттері, мінез-құлық қасиеттері) де салыстырмалы және жалпы әлеуметтік-экономикалық жүйенің жағдайына, нақты жағдайлар мен жағдайларға байланысты.

Дегенмен, әртүрлі әлеуметтік-экономикалық қабаттарды бөлу тек ғылыми қызығушылықты қанағаттандыру үшін қажет емес. Бұл, ең алдымен, әлеуметтік-экономикалық басқару тәжірибесінде туындайтын нақты міндеттерді табысты шешу үшін қажет.

2. Жоғарыда атап өтілгендей, қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымын талдаудың стратификациялық тәсілі әртүрлі әлеуметтік-экономикалық топтар ажыратылып, олардың ерекшеліктері зерттелетін әлеуметтік дифференциацияның сипаттамасымен толықтырылуы мүмкін. Ең алдымен, бұл адамдардың белгілі бір топтарына тән және осы топтардың мінез-құлқына, басқа топтармен өзара әрекеттесу ерекшеліктеріне айтарлықтай әсер етуі мүмкін кейбір маңызды белгілерді бөліп көрсетуге мүмкіндік береді.

Атап айтқанда, А.В.Дорин мыналарды анықтайды жалпы түрлеріәлеуметтік

экономикалық топтар:

дәстүрлі және жаңа топтар (өмір сүру уақыты мен топтың әлеуметтік-экономикалық жүйеге ену дәрежесіне сәйкес). Жаңа - бұл белгілі бір мәртебеге ие емес топтар. Дәстүрлі және жаңа топтар арасында әлеуметтік және демографиялық айырмашылықтар (жынысы, жасы, кәсіптік тиістілігі) мүмкін;

үстем топтар. Үстемдік кейбір топтардың басқаларға жетекшілік етуінде және үстемдігінде көрінеді; ұзақ мерзімді немесе уақытша болуы мүмкін.

Үстемдік рөлдің басымдылығымен байланысты. Бұл макродеңгейде де, микродеңгейде де байқалады. Мысалы, жұмысшылар, шаруалар (ашаршылық жағдайында), инженерлік-техникалық интеллигенция, менеджерлер, экономистер; кәсіпорын деңгейінде жұмысшылардың белгілі бір топтары үстемдік ете алады. Үстемдіктің негізі әлеуметтік-экономикалық функцияларды негізгі және негізгі емес деп бөлу де болуы мүмкін. Үстем топтар әрқашан алуға ұмтылады әртүрлі түріартықшылықтарға ие болады және басқа топтардан өз позициясының танылуын қалайды;

маргиналды топтар. Бұл бірнеше топтардың белгілерін біріктіретін шекаралық, аралық позицияны алатын топтар. Мысалы, жалдамалы жұмыс күшін пайдаланбайтын өз бетінше жұмыс істейтін жұмысшылар (меншік иелері мен жұмысшылардың ерекшеліктерін біріктіреді); жаңа кедейлер (олардың табыстары орташа деңгейден төмен, бірақ қайыршылық емес; немесе кенеттен өзін кедей деп тапқан адамдар, бірақ инерция арқылы орта таптың тұтынушылық көзқарасын сақтап қалды); қалада жұмыс істейтін, бірақ ауылдық жерде тұратын және керісінше жұмысшылардың санаттары; жоғары білікті жұмысшылардың кейбір санаттары (жұмысшылар мен инженерлер арасындағы); төменгі деңгейдегі менеджерлер; кәсіподақ белсенділері;

проблемалық топтар. Бұл жалпы фон бойынша қолайсыз жағдайға ие әлеуметтік-экономикалық топтар. Топтың проблемалық сипаты субъективті емес, ең алдымен объективті көрсеткіштермен анықталады (жұмыссыздар, көшіп-қонушылар, жұмыс істейтін жалғызбасты аналар және қауіпті және қиын аудандарда жұмыс істейтін көп балалы отбасылардың басшылары, біліктілігін арттырғысы келетін, бірақ білімі жоқ, жалақысы төмен жұмыскерлер). мұндай мүмкіндік, жұмысы үйден және отбасынан ұзақ уақыт бөлуді қажет ететіндер). Топтың проблемасы кейде шешуге немесе ең болмағанда реттеуге бейім;

жабық, ашық, өтпелі топтар. Бұл топтарды таңдаудың жалпы критерийі топ аралық қозғалыстар, топқа кіру және одан шығу мүмкіндігі болып табылады. Кадрларды қамтамасыз етудің әртүрлі экономикалық, әкімшілік және құқықтық жолдары бар. Кейбір кәсіптер мен кәсіптер бар, оларға қол жеткізу заңды түрде өте қатаң шарттарды орындауды талап етеді. Кейбір жағдайларда кәсіпорындарда персоналдың тік қозғалысының мүмкіндіктері шектеулі. Өтпелі - бұл тұрақсыздығымен және құрамының өзгермелілігімен сипатталатын топтар. Әрбір жаңадан келген адам онда болуын уақытша деп санайды (кейбір жеңілдіктер алғанға дейін – тіркеу, баспана, еңбек өтілі);

номиналды және нақты топтар. Номиналды топтар адамдар жиынтығының сыртқы белгілерінің ұқсастығына негізделген (барлығы бірдей мамандығы, жалақысы бар, мемлекеттік кәсіпорындарда немесе жеке жұмыс істейтіндер).

фирмалар). Нақты – бұл нақты байланыстар мен өзара әрекеттестікке негізделген топтар (бір кәсіпорынның қызметкерлері). Нақты және номиналды топ арасындағы сызық өте сұйық. Қозғалыс екі бағытта да мүмкін.

Қоғамдағы ең маңыздысы, нақты әлеуметтік

экономикалық топтарды бөліп көрсетуге болады: жұмысшы табы; зиялы қауым; қызметкерлер; бюрократия және менеджерлер; шағын кәсіпкерлер мен өзін-өзі жұмыспен қамтыған жұмысшылар.

Бұл топтар арасындағы айырмашылықтарды келесі негіздер бойынша талдау керек:

Қоғам санасындағы топтың бейнесі. Ол тұрақсыз, өзгермелі, белгілі бір стереотиптермен байланысты, бірақ ол әрқашан топтың (кәсіпкерлер, шаруалар, менеджерлер, сауда қызметкерлері) жағдайы мен өмір сүру жағдайына шынымен әсер етеді.

топтық ынтымақтастық. Топ мүшелері өздерін тұтастай біледі және басқа топтардан ерекшеленеді. Ынтымақтастықтың белсенді және пассивті түрлері бар. Әрбір жеке адам бір уақытта бірнеше ынтымақ «шеңберлеріне» кіреді. Ынтымақтастық өзекті және әлеуетті болуы мүмкін.

Топтың экономикалық идеологиясы. Топтар экономикалық өмірді өздерінің экономикалық мүдделері тұрғысынан бағалайды және қабылдайды: олар өздерінің талаптарын әділ және заңды деп түсіндіреді; өзін, рөлін, қызметінің әдістері мен нәтижелерін насихаттау; өздері үшін қолайлы мінез-құлықтарды көрсету; өз мүмкіндіктері мен мүмкіндіктеріне сәйкес келетін экономикалық саладағы қатынастар мен қызметтің осындай принциптерін бекітеді.

пікір топтары. Әлеуметтік-экономикалық мәселелер бойынша топтық пікірдің келесі түрлерін ажыратуға болады:

элитизм (элиталардың қалыптасуына ұмтылу, элитаға қосылуға деген көзқарас, элиталардың бар екенін пассивті қабылдау);

эгалитаризм (теңдікке ұмтылу, теңсіздікті жоққа шығару, теңдікті пассивті қабылдау);

этатизм (әкімшілік реттеуге ұмтылу, оған сену, күшті қолмен тәртіпке келтіруді күту, стихиялылыққа дұшпандық, тауарлар мен құндылықтарды бөлудегі мемлекеттік тәсілдерге жанашырлық);

либерализм (адамдар арасындағы еркін бөлу қатынастарына ұмтылу, «жоғарыдан» араласудан бас тарту;

патернализм (әлсіздерді, кедейлерді қолдауға ұмтылу, көмек күту, қайта бөлудің зорлық-зомбылық түрлерін қабылдау, кез келген үстемдікке бағынуға дайын болу);

индивидуализм (меншік қатынастарында «әркім өзі үшін» принципіне тоқталу, материалдық игілік үшін күрестің ең өткір формаларын қабылдау, өзі үшін толық жауапкершілік).

әлеуметтік сәйкестендіру. Ол жеке адамның әлеуметтік топқа қатынасын білдіреді. Бұл ретте мыналарды ажырату керек:

а) өзін-өзі анықтау; б) өзара сәйкестендіру;

в) объективті сәйкестендіру (объективті белгілері бойынша).

Әдетте, сәйкестендірудің бұл түрлері сәйкес келмейді. Адамдар өздерін деп атайды

шындығына қарағанда көп немесе аз бай. Адамдар кейбір орта жерге назар аударады. Адамдар өздерінің жағдайын әртүрлі сезінеді (тыныш немесе ауыр). Адамдар өзін және басқаларды «дұрыс емес» және таза еңбек критерийлері бойынша жіктейді: біліктілік, мәртебе, кәсіп. Бұл тек ойын ғана емес, сонымен қатар адамдар арасындағы жұмысқа орналасу, бөлу, жауапкершілік, бедел, билік туралы жанжалдың көрінісі.

Әдебиет: 1, 147–160, 175–185 б.; 3, 29–70 беттер; 4, 87–101 беттер; 5, 51–61 беттер; 6, 96–124, 223–251 беттер; 9, 46–60 беттер.

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. Теңсіздіктің төрт критерийін пайдалана отырып, қоғамның стратификациялық моделін қалай құру керек?

2. Бұл неәлеуметтік-экономикалық стратификация?

3. Бірлесу үшін объективті және субъективті негіздердің әсерін талдаңыз.әлеуметтік-экономикалық стратификация.

4. Неліктен әлеуметтік-экономикалық стратификацияның объективті және субъективті негіздері салыстырмалы айырмашылықтар ретінде көрінеді?

5. Жалпы түрлерін атаңыз және талдаңызәлеуметтік-экономикалық

6. Ұсынылған белгілер негізінде қазіргі Беларусь қоғамында бар нақты әлеуметтік-экономикалық топтарға сипаттама беріңіз.

7. Қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымының пирамидалық және ромбтық түрлерін салыстырыңыз, олардың негізгі айырмашылықтарын атап көрсетіңіз.

8. Неліктен кедейлік пен байлық әлеуметтік салыстырмалы болып табылады?

10. Сипаттама беруге тырысыңызқоғамдық пікірдің ұсынылған категорияларын пайдалана отырып, кез келген нақты әлеуметтік-экономикалық топтар.

Тақырып 3. ЭКОНОМИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТ

1. Экономикалық мәдениет, оның негізгі элементтері мен функциялары.

2. Экономикалық идеология: түсінігі, түрлері және әлеуметтік тасымалдаушылары.

3. Экономикалық мінез-құлықтың социологиялық талдауы.

1. Экономикалық әлеуметтануда «экономикалық мәдениет» түсінігін анықтауға әртүрлі көзқарастар бар. Мәдени процестерді социологиялық талдау аясындаэкономикалық мәдениетқоғамдар, ең алдымен, экономикалық саладағы адамдардың қарым-қатынастарына мәдениеттің (кең мағынада) «проекциясы» ретінде анықталуы керек. Орыс зерттеушілері Т.И.Заславская мен Р.В.Рывкина экономикалық мәдениетті «бірлескен

экономикалық мінез-құлықты реттеушілер болып табылатын және экономикалық дамудың әлеуметтік жады рөлін атқаратын әлеуметтік құндылықтар мен нормалардың жиынтығы: экономикалық салада қызмет ететін құндылықтарды, нормалар мен қажеттіліктерді тасымалдауға, таңдауға және жаңартуға ықпал ететін (немесе кедергі келтіретін) және оның субъектілерін экономикалық қызметтің белгілі бір нысандарына бағдарлау»

Мәдениет әлеуметтік құбылыс ретінде, ең алдымен, даму процесінде қалыптасқан нормалар, құндылықтар мен мінез-құлық үлгілерінің жүйесі болып табылады. қоғамды дамыту, содан кейін құрамында (құрылымында) экономикалық мәдениетсонымен қатар белгілі бір түрде өзара байланысты нормаларды, құндылықтарды және мінез-құлық үлгілерін бөліп алу қажет.

Олар өте алуан түрлі. Конвенцияның айтарлықтай дәрежесімен құрылыс блоктарыэкономикалық мәдениет дегеніміз:

1) экономиканың дамуының объективті қажеттіліктерімен анықталатын әлеуметтік нормалар (белгілі бір әлеуметтік жүйенің тарихи-географиялық шекараларында);

2) қоғамдық өмірдің басқа салаларында (саясат, дін, мораль) пайда болған, бірақ экономикалық процестерге нақты әсер ететін әлеуметтік құндылықтар;

3) экономикалық мүдделер, күтулер, стереотиптер мен әртүрлі бағыттар

сәйкес әлеуметтік мәртебедегі адамдар үшін мінез-құлық үлгілеріне (үлгілеріне) айналатын басқа әлеуметтік топтар. Экономикалық мәдениет ең алдымен әлеуметтік қарым-қатынастарды реттейді.

экономикалық сферадағы әрекеттер (өндіріс, бөлу, айырбастау, тұтыну). Осылайша, ол экономикалық қатынастар субъектілерінің (жеке адамдар, қауымдастықтар, әлеуметтік институттар). Экономикалық мәдениет (жалпы мәдениеттің бір бөлігі ретінде) жинақталады, жинақталады

әлеуметтік-экономикалық процестердің эволюциясымен (уақыт пен кеңістікте) байланысты әлеуметтік тәжірибені береді және жеткізеді.

Экономикалық мәдениеттің маңызды белгілерінің ішінде (басқа мәдениет түрлерімен салыстырғанда) мыналарға назар аудару керек:

экономикалық мәдениеттің экономикаға әсер етуінің негізгі арнасы басқа емес, ең алдымен экономикалық мінез-құлық болып табылады;

қоғамның экономикалық мәдениетінің кейбір элементтерін беруде, жүзеге асыруда, қабылдамауда үлкен рөлсаяси күш топтары ойнайды;

экономикалық мәдениет басқаларға қарағанда әлдеқайда жоғары

мәдениет адамдардың мінез-құлқын басқаруға бағытталған. Негізгі функцияларсәйкес экономикалық мәдениет

Г.Н.Соколова:

аудармалық;

асылдандыру;

жаңашыл.

Экономикалық мәдениеттің аудармашылық қызметі нормаларды, құндылықтарды, мінез-құлық үлгілерін, стереотиптерді, күтулерді, бағдарларды және т.б. беруде көрінеді.«Аудармалардың» мазмұны мен бағыты айтарлықтай әртүрлі: әртүрлі ұрпақтар, әлеуметтік қауымдастықтар (территориялық, кәсіби , этникалық), әртүрлі қоғамдардың экономикалық мәдениеттері.

Экономикалық мәдениеттің іріктеу функциясы тұқым қуалайтын нормалар мен құндылықтардың ішінен олардың әлеуметтік-экономикалық мәселелерін шешу үшін пайдалы (шаруашылық жүргізуші субъектілер тұрғысынан) құндылықтарды таңдауда көрінеді.

Экономикалық мәдениеттің инновациялық қызметі мінез-құлық нормаларының, құндылықтарының және үлгілерінің үнемі жаңаруында (әрине, әртүрлі қарқындылық дәрежесінде) көрінеді. Белгілі бір қоғамның экономикалық мәдениетіндегі инновациялар дербес дамуы мүмкін немесе басқа қоғамның экономикалық мәдениетінен алынған.

Е.М.Бабосов экономикалық мәдениет атқаратын қызметтер аясын біршама кеңейтіп, егжей-тегжейлі баяндайды.

Ол экономикалық мәдениеттің бастапқы функциясын бейімделушілік деп санайды, бұл жеке адамдар мен әлеуметтік қауымдастықтарға экономикалық мәдениетте шоғырланған құндылықтарды, нормалар мен мінез-құлық үлгілерін қолдану арқылы дәл олардың әлеуметтік-экономикалық қызметінің өзгермелі жағдайларына бейімделуге мүмкіндік береді.

Бейімделу функциясымен тікелей байланыста, Е.М.Бабосовтың көзқарасы бойынша, экономикалық мәдениеттің танымдық қызметі болып табылады. Оның әрекеті әрбір адамның өзінің экономикалық мінез-құлқының бағытын, мазмұны мен формаларын таңдауға, экономикалық мәдениетте қамтылған білімдерді (құқықтық және моральдық нормаларды, тыйымдарды, идеалдарды және т.б.) меңгеруге сенімді басшылық алу мүмкіндігінен көрінеді.

Е.М.Бабосовтың пікірінше, экономикалық мәдениеттің өте маңызды функциясы болып табылады реттеуші. Бұл функцияның мәні жеке адамдар мен әлеуметтік топтарға белгілі бір қоғамның экономикалық мәдениетінде дамып, бекітілген мінез-құлық нормалары мен ережелерін белгілеуде жатыр. Олар адамдардың өмір сүру салтын, көзқарастарын, құндылық бағдарларын, рөлдік күтулерді, қоғамның экономикалық сферасындағы қызмет талаптары мен әдістерін қалыптастырады.

Экономикалық мәдениет қоғамда Г.Н.Соколова, Е.М.Бабосов анықтаған аудармашылық, іріктеу және инновациялық функцияларды атқаратынымен келісе отырып, сонымен қатар экономикалық мәдениеттің мақсат қою, ақпараттандыру, коммуникация, ынталандыру және жұмылдыру функциясы сияқты функцияларына назар аударады.

Мақсат қою функциясы экономикалық мәдениеттің адамдарға қоғамда бар құндылықтар мен нормалар негізінде өздерінің экономикалық қызметінің әлеуметтік маңызды мақсаттарын тұжырымдауға көмектесу, қажет болған жағдайда оларды жаңа құндылық бағдарлармен толықтыру және үйлестіру қабілетін көрсетеді. .

Ақпараттық қоғамға өтудің қазіргі кезеңінде экономикалық мәдениеттің ақпараттық функциясына ерекше рөл беріледі. Шынында да, экономикалық мәдениет мазмұнына шоғырланған объективті, сенімді және тексерілген әлеуметтік-экономикалық ақпаратсыз адамның, әлеуметтік топтың, жалпы қоғамның тиімді экономикалық қызметін ұйымдастыру мүмкін емес.

Экономикалық мәдениеттің ақпараттық қызметі онымен логикалық түрде байланысты коммуникативтіфункциясы. Тиімді экономикалық қызметті құру үшін әлеуметтік-экономикалық ақпаратты беру, қабылдау және түсіну қажет. Экономикалық мәдениет бұл процестерді әлеуметтік-экономикалық нормалардың, құндылықтар мен мінез-құлық үлгілерінің өзара әрекеттесу процесінде қалыптасқан және қалыптасқан негізінде жеке тұлғаларды, әлеуметтік топтарды, қауымдастықтар мен ұйымдарды байланыстыру арқылы жүзеге асырады.

Экономикалық мәдениеттің мотивациялық қызметті атқаруы оның мазмұнымен объективті түрде анықталады. Экономикалық саладағы адам мінез-құлық нормаларының, құндылықтарының және үлгілерінің диалектикалық дамып келе жатқан жүйесі экономикаға әсер етуге (көтеруге, бағыттауға, реттеуге) мүмкіндік береді.

Экономикалық мәдениет түсінігі

Қоғамның экономикалық мәдениеті – бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білімнің сапасы мен деңгейі, адамның іс-әрекеті мен бағалауы, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалар.

Экономикалық мәдениет меншік нысандарына ерекше қатынасты талап етеді, кәсіпкерлік ортаны жақсартады.

Экономикалық мәдениет – адамның шаруашылық әрекетінің дамуында шешуші болып табылатын және өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде көрінетін сана мен практикалық қызметтің ажырамас бірлігі.

Ескерту 1

Экономикалық мәдениет құрылымындағы ең маңызды элементтерді білім мен практикалық дағдылар, экономикалық саладағы адамның мінез-құлық ерекшеліктерін, оны ұйымдастыру әдістерін реттейтін нормалар деп атауға болады.

Сана – адамның экономикалық мәдениетінің негізі. Экономикалық білімдер – адамның материалдық игіліктерді өндіру, бөлу, айырбастау және тұтыну туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін және оның экономикалық процестердің қалыптасуына әсер ететін нысандары мен әдістері туралы экономикалық идеяларының кешені.

Экономикалық білім экономикалық мәдениеттің негізгі құрамдас бөлігі болып табылады. Олар қоғам экономикасының дамуының негізгі заңдылықтарын, бізді қоршаған әлемдегі экономикалық қатынастар туралы түсінігімізді дамытуға мүмкіндік береді, экономикалық ойлау мен практикалық дағдыларды дамытады және экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықты дамытуға мүмкіндік береді.

Тұлғаның экономикалық мәдениеті

Тұлғаның экономикалық мәдениетінде экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін тануға, алған білімдерін дұрыс пайдалануға мүмкіндік беретін экономикалық ойлау маңызды орын алады. экономикалық ұғымдар, нақты экономикалық жағдайларды талдау.

Экономикадағы мінез-құлық үлгілерін таңдау және экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Тұлғаның бағыттылығы әлеуметтік маңызды құндылықтармен және әлеуметтік көзқарастармен сипатталады.

Тұлғаның экономикалық мәдениетін оның қызметке қатысуының нәтижесін білдіретін оның жеке қасиеттері мен қасиеттерінің кешенін қарастыру арқылы көруге болады. Экономика саласындағы белгілі бір адамның мәдениет деңгейін оның барлық экономикалық қасиеттерінің жиынтығымен бағалауға болады.

Шын мәнінде, экономикалық мәдениетке әрқашан белгілі бір халыққа тән өмір салты, дәстүрі, менталитеті әсер етеді. Сондықтан үлгі, тіпті идеал ретінде экономиканың қызмет етуінің кез келген шетелдік моделін алуға болмайды.

Ескерту 2

Ресей үшін әлеуметтiк-экономикалық дамудың еуропалық үлгiсi ең жақын, ол еуропалық рухани мәдениет құндылықтарына негiзделген және халықты әлеуметтiк қорғаудың кең жүйесiн қамтитын американдық немесе жапондықпен салыстырғанда iзгiлiктiрек. халық.

Дегенмен, бұл үлгіні ұлттық орыс мәдениетінің даму тенденциялары мен ерекшеліктері ескерілген жағдайда ғана қолдануға болады, әйтпесе шаруашылық мәдениет және оның рөлі туралы айту мүлдем мағынасыз.

Экономикалық мәдениеттің функциялары

Экономикалық мәдениет бірнеше маңызды функцияларды орындайды.

1. Түпнұсқа болып табылатын адаптивті функция. Ол адамға қоғамның әлеуметтік-экономикалық жағдайларына, экономикалық мінез-құлықтың түрлері мен формаларына бейімделуге, әлеуметтік-экономикалық қоршаған орта, мысалы, қажетті экономикалық пайданы өндіру, оларды сату, жалға беру, айырбастау және т.б.
2. Бейімделу қызметімен үйлестірілген танымдық қызмет. Экономикалық мәдениетте қамтылған білім, оның идеалдарымен, тыйымдарымен, құқықтық нормаларымен танысу адамға өзінің экономикалық мінез-құлқының мазмұны мен формаларын таңдауда сенімді бағдар алуға мүмкіндік береді.
3. Реттеу функциясы. Экономикалық мәдениет жеке адамдар мен әлеуметтік топтарға ол әзірлеген, адамдардың өмір салтына, олардың көзқарастары мен құндылық бағдарларына әсер ететін белгілі бір стандарттар мен ережелерді талап етеді.
4. Экономикалық қызмет тәжірибесін ұрпақтан-ұрпаққа бере отырып, ұрпақтар мен дәуірлер арасындағы диалогқа мүмкіндік тудыратын аударма функциясы.

«Экономикалық мәдениет» тақырыбы бойынша қоғамтану сабағы

Мақсаты: шаруашылық мәдениетінің ерекшеліктерін қарастыру.

Пәні: әлеуметтік ғылым.

Күні: "____" ____.20___ ж.

Мұғалім: Хаматгалеев Е.Р.

Сабақтың тақырыбы мен мақсаты туралы хабарлама.

Белсендіру оқу іс-әрекеттері.

Әрбір адамға экономикалық мәдениет керек пе? Экономикалық еркіндік: анархия ма әлде жауапкершілік пе? Экономикалық еркіндіктің шегі қайда? Адал болу жақсы ма? Дон Кихот заманауи ма?

Бағдарлама материалын таныстыру.

Әңгімелесу элементтерімен әңгімелеу

Экономикалық мәдениет: мәні және құрылымы

Мәдениет – адамның атрибуты, ол оның қоғамдағы дамуын көрсетеді. Бұл адамның өзін-өзі жасау процесі оның материалдық және рухани жабдығының өсуі арқылы тікелей қызмет барысында жүзеге асады. Бұл әрекеттің адамға әсері әртүрлі. Мәселен, еңбек адамды тек қана биіктете алмайды; жұмыс күнделікті сипатта болған жағдайда, ол барлық күштерді сорып алады - мұндай жұмыс адамның деградациясына әкеледі. Мәдениет қоғамдағы әртүрлі, соның ішінде мәдениетке қарсы тенденциялардың қарсы тұруының нәтижесі ретінде әрекет етеді.

Мәдени даму мәдени стандартты (үлгіні) таңдауды қамтиды және оны мүмкіндігінше орындаудан тұрады.

Бұл стандарттар саясат, экономика, әлеуметтік қатынастар және т.б. салаларда бар. Адамның өз дәуірінің мәдени стандартына сәйкес даму жолын таңдауы немесе жай өмірлік жағдайларға бейімделуіне байланысты. Бірақ ол таңдаудан жалтарып кете алмайды. Экономика сияқты салада таңдауды саналы ету үшін сізге экономикалық мәдениетпен танысу көмектеседі.

Қоғамның экономикалық мәдениеті – бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білім деңгейі мен сапасы, адамның бағалауы мен іс-әрекеті, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалардың мазмұны. Тұлғаның экономикалық мәдениетісана мен практикалық әрекеттің органикалық бірлігін білдіреді. Ол өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде адамның шаруашылық қызметінің шығармашылық бағытын анықтайды. Жеке тұлғаның экономикалық мәдениеті қоғамның экономикалық мәдениетіне сәйкес келуі, одан озып кетуі мүмкін, бірақ одан артта қалуы, оның дамуына кедергі келтіруі мүмкін.

Экономикалық мәдениет құрылымында ең маңызды элементтерді бөліп көрсетуге болады: білім мен практикалық дағдылар, экономикалық бағыт, іс-әрекетті ұйымдастыру жолдары, ондағы қарым-қатынас пен адамның мінез-құлқын реттейтін нормалар.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің негізі сана, және экономикалық білім -оның маңызды құрамдас бөлігі. Бұл білім жиынтықматериалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну, экономикалық өмірдің қоғам дамуына әсері туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін жолдар мен формалар, әдістер туралы экономикалық идеялар. Қазіргі өндірістік, экономикалық қатынастар жұмысшыдан үлкен және үнемі өсіп келе жатқан білім көлемін талап етеді. Экономикалық білім қоршаған дүниедегі экономикалық өзара байланыстар, қоғамның экономикалық өмірінің даму заңдылықтары туралы түсінікті қалыптастырады. Олардың негізінде экономикалық ойлау және экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықтың практикалық дағдылары, қазіргі жағдайда маңызды болып табылатын адамның экономикалық қасиеттері дамиды.

Адам күнделікті іс-әрекетінде жинақталған білімін белсенді пайдаланады, сондықтан оның экономикалық мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады экономикалық ойлау.Ол экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін білуге, үйренген экономикалық түсініктермен әрекет етуге, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік береді. Қазіргі экономикалық шындықты білу – экономикалық заңдарды талдау (мысалы, сұраныс пен ұсыныс заңдарының әрекеті), әртүрлі экономикалық құбылыстардың мәнін (мысалы, инфляцияның, жұмыссыздықтың және т.б. себептер мен салдарларды), экономикалық қатынастар (мысалы, жұмыс беруші мен қызметкер, несие беруші мен қарыз алушы), экономикалық өмірдің қоғамның басқа салаларымен байланыстары.

Экономикадағы мінез-құлық стандарттарын таңдау, экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Олардың ішінде экономикалық мәдениеттің маңызды элементін бөліп көрсету қажет экономикалық бағытқұрамдас бөліктері болып табылатын тұлға қажеттіліктер, мүдделерЖәне мотивтерэкономикалық саладағы адамның қызметі. Жеке бағыттылыққа жатады әлеуметтік көзқарасЖәне әлеуметтік маңызы бар құндылықтар.Сонымен, реформаланған Ресей қоғамында қазіргі экономикалық теорияны зерттеуге (бұл жаңа, нарықтық экономикалық жағдайларға көшу қажет), өндірістік істерді басқаруға белсенді қатысуға (бұл қамтамасыз ету арқылы ықпал етеді) әлеуметтік көзқарастар қалыптасады. шаруашылық жүргізуші субъектілерге экономикалық еркіндік беру және жеке меншікке негізделген кәсіпорындардың пайда болуы). ), әртүрлі экономикалық мәселелерді шешуге қатысу. Оның дамуы мен жүйесін алды құндылық бағдарларытұлға, оның ішінде экономикалық еркіндік, бәсекелестік, меншіктің кез келген нысанын құрметтеу, үлкен әлеуметтік жетістік ретінде коммерциялық табыс.

Тұлғаның экономикалық мәдениетінің дамуында әлеуметтік көзқарастар маңызды рөл атқарады. Мысалы, шығармашылық еңбекке деген көзқарасы қалыптасқан адам б-мен іс-әрекетке қатысады О үлкен қызығушылықпен, инновациялық жобаларды қолдайды, техникалық жетістіктерді енгізеді және т.б. Мұндай нәтижелерге еңбекке деген қалыптасқан көзқарас қол жеткізе алмайды. (Өздеріңізге белгілі еңбекке деген әртүрлі қатынастың көрінісіне мысалдар келтіріңіз, олардың іс-әрекетінің нәтижесін салыстырыңыз.) Егер адамның өндірістен гөрі көп тұтынуға деген қоғамдық көзқарасы болса, онда ол өз қызметін тек қор жинауға, сатып алушылыққа, т.б.

Адамның экономикалық мәдениетін оның іс-әрекетке қатысуының белгілі бір нәтижесі болып табылатын жеке қасиеттері мен қасиеттерінің жиынтығы арқылы байқауға болады. Мұндай қасиеттерге еңбексүйгіштік, жауапкершілік, парасаттылық, өз жұмысын ұтымды ұйымдастыра білу, іскерлік, жаңашылдық, т.б. жатады.Адамның экономикалық қасиеттері мен мінез-құлық нормалары жағымды (үнемділік, тәртіптілік) және жағымсыз (ысырапшылдық, дұрыс пайдаланбау, бопсалау) болуы мүмкін. , алаяқтық). Экономикалық қасиеттердің жиынтығы негізінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейін бағалауға болады.

Экономикалық қатынастар мен мүдделер

Экономикалық мәдениеттің маңызды көрінісі болып табылады экономикалық қатынастар.Өндірістің дамуы ғана емес, сонымен бірге қоғамдағы әлеуметтік тепе-теңдік, оның тұрақтылығы адамдар арасындағы экономикалық қатынастардың сипатына (меншік қатынастары, қызмет алмасу және тауарлар мен қызметтерді бөлу) байланысты. Олардың мазмұны әлеуметтік әділеттілік мәселесін шешумен тікелей байланысты, бұл кезде әрбір адам және әлеуметтік топ өз қызметінің қоғамдық пайдалылығына, оның басқа адамдарға, қоғамға қажеттілігіне қарай әлеуметтік игіліктерді пайдалану мүмкіндігіне ие болады.

Адамдардың экономикалық мүдделері ретінде әрекет етеді рефлексияолардың экономикалық қатынастары. Сонымен, кәсіпкердің (пайданы ұлғайту) және жалдамалы жұмысшының (еңбек қызметін қымбатырақ сатуы және жоғары жалақы алуы) экономикалық мүдделері олардың экономикалық қатынастар жүйесіндегі орнымен анықталады. (Дәрігердің, ғалымның, шаруаның экономикалық мүддесі қалыптасқан экономикалық қатынастардағы мазмұны мен орнымен қалай анықталатыны туралы ойланыңыз). Экономикалық қызығушылық -Бұл адамның өз өмірі мен отбасын қамтамасыз ету үшін қажетті игіліктерді алуға ұмтылысы. Мүдделер адамдардың қажеттіліктерін қанағаттандыру жолдары мен құралдарын білдіреді. Мысалы, пайда табу (бұл кәсіпкердің экономикалық мүддесі) адамның жеке қажеттіліктері мен өндіріс қажеттіліктерін қанағаттандыру жолы. Қызығушылық – адам әрекетінің тікелей себебі.

Адамның өз күшін үнемдеуге деген табиғи ұмтылысы мен өсіп келе жатқан қажеттіліктерді қанағаттандыру арасындағы қарама-қайшылықты шешу қажеттілігі адамдарды экономиканы қарқынды және еңбекпен жұмыс істеуге ынталандыратындай етіп ұйымдастыруға мәжбүр етті. олардың әл-ауқаты. Тарих бізге үлкен еңбек өнімділігіне қол жеткізу үшін (және, тиісінше, олардың қажеттіліктерін көбірек қанағаттандыру) адамдарға әсер етудің екі тұтқасын көрсетеді - бұл зорлық-зомбылық және экономикалық мүдде. Ғасырлар бойы қалыптасқан тәжірибе адамзатты зорлық-зомбылық экономикалық ынтымақтастыққа қол жеткізудің және еңбек өнімділігін арттырудың ең жақсы тәсілі емес екеніне сендірді. Сонымен бірге, ортақ өмірді ұйымдастырудың әркімнің өз мүддесіне сәйкес әрекет ету құқығына кепілдік беретін, бірақ сонымен бірге олардың іс-әрекеттері қоғамдағы белсенділіктің өсуіне ықпал ететін осындай әдістер қажет. әркімнің амандығы және басқа адамдардың құқықтарын бұзбау.

Адамдардың экономикалық ынтымақтастығы жолдарының бірі, адам эгоизмімен күрестің негізгі құралы нарықтық экономиканың механизміне айналды. Бұл механизм адамзатқа өзінің пайдаға деген ұмтылысын адамдардың өзара тиімді шарттарда бір-бірімен үнемі ынтымақтасуына мүмкіндік беретін шеңберге қоюға мүмкіндік берді. (Нарықтың көрінбейтін қолы қалай жұмыс істейтінін есте сақтаңыз.)

Тұлға мен қоғамның экономикалық мүдделерін үйлестіру жолдарын іздестіру барысында адамдардың санасына әсер етудің әртүрлі формалары да: философиялық ілімдер, моральдық нормалар, өнер, дін қатысты. Олар экономиканың ерекше элементін қалыптастыруда үлкен рөл атқарды - іскерлік этика,шаруашылық қызметтегі мінез-құлық нормалары мен ережелерін ашу. Бұл нормалар экономикалық мәдениеттің маңызды элементі болып табылады, оларды сақтау бизнесті жүргізуге, адамдардың ынтымақтастығына ықпал етеді, сенімсіздік пен дұшпандықты азайтады.

Тарихқа жүгінетін болсақ, мысалы, орыстың экономикалық ой мектебіне жеке мүддеден гөрі ортақ игіліктің басымдылығын, бастамашылдық пен іскерлікті дамытудағы рухани-адамгершілік принциптердің рөлін мойындау тән болғанын көреміз. этика. Сонымен, орыс ғалымы-экономисі, профессор Д.И.Пихто халықтың мәдени-тарихи күштерін экономикалық дамуға әсер ететін өндіріс факторларының бірі деп атады. Ол осы күштердің ең маңыздысы мораль мен әдет-ғұрып, имандылық, тәрбие, кәсіпкерлік рухы, заңнама, өмірдің мемлекеттік және қоғамдық жүйесі деп санады. 1912 жылы «Адалдықтың экономикалық мәні (ұмытылған өндіріс факторы)» кітабын шығарған академик И.И.Янжул онда «Елдегі ең үлкен байлықты тудыратын ізгі қасиеттердің ешқайсысы адалдық сияқты үлкен мәнге ие емес. .Сондықтан барлық өркениетті мемлекеттер осы қасиеттің болуын барынша қатаң заңдармен қамтамасыз етуді және олардың орындалуын талап етуді өздерінің міндеті деп санайды. Мұнда түсінікті: 1) адалдық уәденің орындалуы ретінде; 2) бөтеннің мүлкін құрметтеу ретіндегі адалдық; 3) қолданыстағы заңдар мен моральдық ережелерді құрметтеу ретіндегі адалдық.

Бүгінгі таңда нарықтық экономикасы дамыған елдерде экономикалық қызметтің моральдық аспектілеріне үлкен мән беріледі. Этика көптеген бизнес мектептерінде оқытылады және көптеген корпорациялар этикалық кодекстерді қабылдайды. Этикаға қызығушылық әдепсіз, адал емес іскерлік мінез-құлық қоғамға келтіретін зиянын түсінуден туындайды. Кәсіпкерлік табыстың өркениетті түсінігі бүгінгі күні де, ең алдымен, моральдық-этикалық, содан кейін қаржылық аспектілермен байланысты. Бірақ тек пайда табуды ғана ойлайтындай көрінетін кәсіпкерді имандылық, бүкіл қоғамның игілігі туралы ойлануға не итермелейді? Жартылай жауапты американдық автомобиль өндірушісі, кәсіпкер Г.Фордтан табуға болады, ол қоғамға қызмет ету идеясын кәсіпкерлік қызметте бірінші орынға қояды: «Таза пайда негізінде бизнес жүргізу - бұл өте қауіпті кәсіпорын ... Кәсіпорынның міндеті – тұтыну үшін өндіру, алыпсатарлық... Өндіруші оған қызмет етпейтінін, оның ақыры да алыс емес екенін халыққа ұғынған жөн. Әрбір кәсіпкер үшін қолайлы перспективалар оның қызметінің негізі «үлкен ақша табу» ниеті ғана емес, адамдардың қажеттіліктеріне назар аудара отырып, оны табу болған кезде ашылады және бұл бағыт неғұрлым нақты болса, бұл қызмет соғұрлым табысты болады. әкеледі.

Кәсіпкер жосықсыз бизнес қоғам тарапынан тиісті реакцияға ие болатынын есте ұстауы керек. Оның жеке беделі, компанияның беделі төмендейді, бұл өз кезегінде ол ұсынатын тауарлар мен қызметтердің сапасына күмән тудырады. Сайып келгенде, оның пайдасына қауіп төнеді. Осы себептерге байланысты нарықтық экономикада «Адал болу – пайдалы» деген ұран барған сайын танымал бола бастады. Басқару тәжірибесінің өзі адамды мінез-құлық стандартын таңдауға бағыттап тәрбиелейді. Кәсіпкерлік тұлғаның жауапкершілік, дербестік, парасаттылық (қоршаған ортаны шарлай білу, өз қалауын басқа адамдардың қалауларымен, мақсаттарды – оларға жету құралдарымен салыстыру), жоғары тиімділік, шығармашылық көзқарас сияқты экономикалық және моральдық құнды қасиеттерді қалыптастырады. бизнеске және т.б.

Алайда 1990 жылдары Ресейде қалыптасқан әлеуметтік жағдайлар – экономикалық, саяси, әлеуметтік тұрақсыздық, халықтың көпшілігінің арасында экономикалық әуесқойлық қызмет тәжірибесінің жоқтығы – шаруашылық қызметтің өркениетті түрін дамытуды қиындатты. Кәсіпкерліктегі және экономикалық қызметтің басқа да нысандарындағы шынайы моральдық-психологиялық қатынастар бүгінгі күні идеалдан алшақ. Жеңіл ақшаға деген құштарлық, қоғамдық мүдделерге немқұрайлы қарау, арамдық, азғындық орыстардың санасында қазіргі заманғы іскер адамдардың моральдық сипатымен жиі байланысты. Экономикалық еркіндік жағдайында өскен жаңа ұрпақ материалдық әл-ауқатпен ғана емес, сонымен қатар қызметтің этикалық принциптерімен де байланысты жаңа құндылықтарды қалыптастырады деп үміттенуге негіз бар.

Экономикалық еркіндік және әлеуметтік жауапкершілік

Сізге бұрыннан таныс «еркіндік» сөзін әртүрлі позициялардан қарастыруға болады: адамды жағымсыз әсерден, зорлық-зомбылықтан қорғау; өз еркімен және қабылданған қажеттілікке сәйкес әрекет ету қабілеті; баламалардың болуы, таңдау мүмкіндігі, плюрализм. Экономикалық еркіндік дегеніміз не?

экономикалық еркіндікэкономикалық шешімдер қабылдау еркіндігін, экономикалық әрекет еркіндігін қамтиды. Жеке тұлға (және тек ол) өзіне қай қызмет түрі қолайлы екенін (жұмыспен айналысу, кәсіпкерлік және т.б.), меншіктік қатысудың қай нысаны оған көбірек сәйкес келетінін, қай салада және елдің қай аймағында екенін шешуге құқылы. ол өзінің белсенділігін көрсетеді. Нарықтың негізі, өздеріңіз білетіндей, экономикалық еркіндік принципі. Тұтынушы тауарды, өндірушіні, тұтыну нысандарын таңдауда еркін. Өндіруші қызмет түрін, оның көлемін және нысандарын таңдауда еркін.

Нарықтық экономиканы көбінесе экономика деп атайды еркін кәсіпкерлік.«Тегін» сөзі нені білдіреді? Кәсіпкердің экономикалық еркіндігі, ғалымдардың пікірінше, оның белгілі бір мүмкіндігі бар екенін көрсетеді құқықтар жиынтығыдербестікке кепілдік беру, шаруашылық қызметтің түрін, нысаны мен көлемін, оны жүзеге асыру әдістерін, өндірілген өнімді пайдалану мен алынған пайданы іздеу және таңдау бойынша дербес шешім қабылдау.

Адамның экономикалық еркіндігі эволюциялық жолдан өтті. Тарихта оның құлдырауы болды, өндірістегі адам құлдығының әртүрлі аспектілері анықталды: жеке тәуелділік, материалдық тәуелділік (соның ішінде борышкердің несие берушіден), сыртқы жағдайлардың қысымы (егіншілік, нарықтағы қолайсыз экономикалық жағдай). , т.б.). Қоғамдық даму, бір жағынан, үлкен жеке бостандық, бірақ экономикалық тәуекел дәрежесі жоғары, екінші жағынан, үлкен экономикалық қауіпсіздік, бірақ вассаждық арасындағы тепе-теңдік.

Тәжірибе көрсеткендей, «өлшеусіз ештеңе» принципі экономикалық еркіндіктің әртүрлі аспектілерінің арақатынасында қолданылады. Әйтпесе, шығармашылық еркіндікке де, кепілдендірілген әл-ауқатқа да қол жеткізілмейді. Меншік құқығын заңмен немесе дәстүрмен реттеусіз экономикалық еркіндік күш қолдану құқығы жеңетін хаосқа айналады. Сонымен бірге, мәселен, өзін кездейсоқ күштерден босатып, экономикалық бастаманы шектейтін әміршіл-әкімшіл экономика дамудағы тоқырауға ұшырайды.

Экономикалық еркіндік өндіріс тиімділігіне қызмет ететін шекаралар нақты тарихи жағдайлармен анықталады. Осылайша, қазіргі нарықтық экономика, әдетте, жүйелі, қатыгез зорлық-зомбылықты қажет етпейді, бұл оның артықшылығы. Алайда нарық еркіндігін шектеу мақсатында О Ченияның экономикалық жағдайы біздің уақытта тәжірибеде. Мысалы, нарықтық экономиканы мемлекеттік реттеу көбінесе оның дамуын жеделдету құралы ретінде әрекет етеді. (Мемлекет қандай реттеу әдістерін қолданатынын есте сақтаңыз.) Осылайша қамтамасыз етілген өндірістің өсуі жеке тұлғаның егемендігін нығайтуға негіз бола алады. Өйткені, бостандық материалдық негізді де қажет етеді: аш адам үшін өзін-өзі көрсету, ең алдымен, аштықты қанағаттандыру, содан кейін ғана оның басқа мүмкіндіктері.

Жеке тұлғаның экономикалық еркіндігі одан ажырағысыз әлеуметтік жауапкершілік.Экономиканың теоретиктері мен практиктері бастапқыда экономикалық қызметтің табиғатына тән қайшылыққа назар аударды. Бір жағынан, максималды пайдаға ұмтылу және жеке меншік мүдделерін өзімшіл қорғау, екінші жағынан, қоғамның мүдделері мен құндылықтарын ескеру қажеттілігі, яғни әлеуметтік жауапкершілікті көрсету.

Жауапкершілік -жеке тұлғаның жалпы қоғамға және басқа адамдарға деген ерекше әлеуметтік және моральдық-құқықтық қатынасы, оның орындалуымен сипатталады. моральдық парызЖәне құқықтық нормалар.Корпоративтік әлеуметтік жауапкершілік идеясы, мысалы, 1970 және 1980 жылдары кең тарады. АҚШ-та, кейінірек басқа елдерде. Ол кәсіпкердің жеке экономикалық мүддесін ғана емес, жалпы қоғамның мүддесін де басшылыққа алуы керек деп болжайды. Алғашында әлеуметтік жауапкершілік, ең алдымен, заңдарды сақтаумен байланысты болды. Сонда оның қажетті белгісі болашақты күту болды. Нақтырақ айтсақ, бұл тұтынушының қалыптасуында (американдық өндірушілер бизнестің алдына «ертеңгі тұтынушыны» құру мақсатын қойған), экологиялық қауіпсіздікті, қоғамның әлеуметтік және саяси тұрақтылығын қамтамасыз етуден, білім мен мәдениет деңгейін көтеруден көрсетуге болады.

Экономикалық қызметке қатысушылардың қоғамның моральдық-құқықтық талаптарын саналы түрде орындау және өз қызметіне жауапты болу қабілеті бүгінгі таңда ғылым мен техниканың ғаламның терең деңгейіне енуіне (атомішілік және атомдық энергияны пайдалану) байланысты өлшеусіз артады. басқа энергиялар, молекулалық биологияның ашылуы, гендік инженерия). Бұл жерде әрбір абайсыз қадам адамзат үшін қауіпті болуы мүмкін. Адамның табиғи ортаны ғылымның көмегімен басып алуының апатты салдарын еске түсіріңіз.

Көптеген жылдар бойы көптеген елдерде өнеркәсіптік қызмет негізінен шикізат пен материалдарды тұрақсыз пайдаланумен сипатталды жоғары дәрежеқоршаған ортаның ластануы. Әлемде кәсіпкерлік пен қоршаған ортаны қорғау үйлесімсіз деген пікір өте кең тараған болатын. Пайда табу табиғи ресурстарды аяусыз пайдалану және жоюмен байланысты болды, ал қоршаған ортаны жақсарту кәсіпкерлердің табысының төмендеуіне және тұтыну тауарларының қымбаттауына әкелді. Сондықтан бизнестің экологиялық стандарттарды сақтау талаптарына реакциясы жиі теріс болып, бұл талаптарды орындау ерікті емес (заңдардың көмегімен, әкімшілік бақылау арқылы) болуы ғажап емес. Дегенмен, жаһандық экологиялық қозғалыстың күшеюі, тұрақты даму тұжырымдамасы мен қағидаттарының дамуы кәсіпкерлердің қоршаған ортаға деген көзқарасының өзгеруіне ықпал етті. Тұрақты даму -бұл қазіргі ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға мүмкіндік беретін, болашақ ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға нұқсан келтірмейтін қоғамның осындай дамуы. Бұл бағыттағы маңызды қадам БҰҰ-ның қоршаған орта және даму жөніндегі конференциясында тұрақты даму жөніндегі Іскерлік кеңестің құрылуы болды, оның құрамына әлемнің көптеген ірі трансұлттық компанияларының өкілдері кірді. Бұл тұрақты компаниялар мен жеке кәсіпкерлер жетілдірілген өндірістік процестерді тиімді пайдаланып, экологиялық талаптарды орындауға (ластаудың алдын алу, өндіріс қалдықтарын азайту және т.б.) ұмтылып, нарық мүмкіндіктерін тиімді пайдалануда. Мұндай компаниялар мен бизнесмендер кәсіпкерлік қызметте жаңа тәсілдерді қолданбайтын бәсекелестерден артықшылықтарға ие болады. Әлемдік тәжірибе көрсеткендей, кәсіпкерлік белсенділіктің, экономикалық өсудің және экологиялық қауіпсіздіктің үйлесуі мүмкін.

IN қазіргі Ресейкәсіпкерлік ортадағы экологиялық сананың деңгейі әлі де болса айтарлықтай төмен. Осылайша, 1995 жылдың ортасына қарай, Қоршаған ортаны қорғау және табиғи ресурстар министрлігінің мәліметтері бойынша, тіркелген 800 мың шағын және орта кәсіпорындардың тек 18 мыңға жуығы ғана өздерінің жарғыларында табиғатты қорғау қызметін қарастырған. Ал олардың 20 пайызы ғана осы бағытта әрекет етеді. Ресейліктердің өмір сүру сапасын жақсарту экономика мен қоршаған ортаның бір-бірін қалай толықтыратынына байланысты. Ол үшін кәсіпкерлердің әлеуметтік жауапкершілігін арттыра отырып, құқықтық және реттеу әдістерін экономикалық тетіктермен және өзін-өзі бақылаумен ұштастыру қажет. Әлемдік тәжірибені пайдалана отырып, ресейлік кәсіпкерлер қоршаған ортаны қорғау және тұрақты даму моделіне көшу саласындағы ұлттық фирмалардың мінез-құлық стандарттарын әзірлеуі керек.

Экономикалық мәдениет пен белсенділіктің байланысы

Экономикалық мәдениет пен шаруашылық қызметтің тығыз байланысы мен өзара тәуелділігін тәжірибе дәлелдейді. Іс-әрекетті ұйымдастыру жолдары, адамның өндіруші, тұтынушы, меншік иесі сияқты негізгі әлеуметтік рөлдерді орындауы экономикалық мәдениеттің барлық элементтерінің қалыптасуы мен дамуына әсер етеді. Өз кезегінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейі экономикалық қызметтің тиімділігіне, әлеуметтік рөлдерді орындау табысына әсер ететіні сөзсіз.

Жеке тұлғаның маңызды әлеуметтік рөлдерінің бірі - өндіруші рөлі. Өндірістің жаңа, ақпараттық-компьютерлік, технологиялық режиміне көшу жағдайында жұмысшыдан тек жоғары білімділік және кәсіби дайындық емес, сонымен бірге жоғары адамгершілік, жалпы мәдениеттің жоғары деңгейі талап етіледі. Қазіргі жұмыс шығармашылық мазмұнмен толығуда, ол сырттан қолдау көрсететін тәртіпті (бастық, бригадир, өнім бақылаушысы) емес, өзін-өзі және өзін-өзі бақылауды талап етеді. Бұл жағдайда басты бақылаушы – ар-ождан, жеке жауапкершілік және басқа да адамгершілік қасиеттер.

Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтерінің даму деңгейі өз кезегінде шаруашылық қызметтің сипаты мен тиімділігін анықтайды. Бұған Жапонияның нарықтық экономикасы мысал бола алады. Онда өзімшілдік мінез-құлықтан «міндет», «адалдық» және «ізгі ниет» сияқты ережелер мен түсініктерге негізделген мінез-құлыққа жүйелі түрде өту жеке және топтық тиімділікке қол жеткізу үшін маңызды болып шықты және өндірістік прогресте маңызды рөл атқарды.

Ресей қоғамында 1990 ж. болып жатқан өзгерістер әміршіл-әміршіл жүйе жағдайында қалыптасқан әлеуметтік және эстетикалық құндылықтардан бас тартуға, өткен тәжірибенің жойылуына әкелді. Шығармашылық жұмыс көбінесе тұтынушылық ұмтылыстармен және өмір сүру үшін күреспен алмастырыла бастады. Өтпелі кезең тәжірибесін түсіну экономикалық саясатта үстемдік еткен либералдық ойлау нарықтық экономиканың дамуына ықпал еткенімен, сонымен бірге негізсіз әлеуметтік стратификацияны, кедейшіліктің өсуін, өмір сүру сапасының төмендеуін тудырғанын көрсетеді. Көптеген сарапшылар бұл ырықтандыру процесі «бәрін тек ақшамен шешетін» құндылықтардың жаңа жүйесінің қалыптасуымен қатар жүрді деп есептейді.

Құндылықтардың бұл ауысуы біздің елімізде нарыққа көшу кезінде алаяқтықтың кең ауқымды алғанын растайды. Бұл құбылыстың қыр-сырлары көп, бірақ оның кез келген түрінің (ұрлық, жымқыру, жалған құжат жасау, жалған құжат жасау, алаяқтық және т.б.) негізінде бөтеннің мүлкін, оның қандай нысанда екеніне қарамастан қаскүнемдікпен иемдену жатыр: ақша (үшін). мысалы, қаржылық пирамидалардың қызметі), басқа да материалдық құндылықтар, интеллектуалдық әзірлемелер және т.б. Тек 1998 жылы Ресейде 150 мыңға жуық экономикалық қылмыс анықталды. Мемлекет кәсіпкерлікке қолайлы құқықтық және экономикалық жағдайлардың өзгеруін қамтамасыз ету шараларын қабылдауға, «құқықтық өріс» шекарасында шаруашылық жүргізуші субъектілердің қызметіне қоғамдық бақылау орнатуға, халықты қорғау жолдарын іздеуге мәжбүр. қаржылық алаяқтардан, жинақтарды және жеке меншік институтын қорғайды.

Ресейде жаңа экономиканың құндылықтарын қалыптастыру процесі жалғасуда, ол нарықтық экономикаға қатысты келесі екі полярлық пайымдаулармен сипатталады. Оның біріншісінде: «Пайдалылық принципі ар-ожданды бұзады, адамның адамгершілік сезімін құрғатады. Жеке меншік адамды басқа адамдардан ажырататындай етіп өзіне байланыстырады. Нарық экономикалық еркіндікті құдайландыра отырып, шынайы теңдікпен үйлеспейді, сондықтан бүкіл нарықтық қоғам өзінің табиғаты бойынша демократияға да, халыққа да қарсы». Екіншісі: «Өркениетті нарықтық қатынастар жағдайында «мүдде» мен «идеалдың», материалдық молшылық пен руханилықтың көрінетін үйлесімсіздігі жойылады. Адамды тәуелсіз ететін, оның бостандығының сенімді кепілі қызметін атқаратын жекешелендірілген мүлік. Нарық талаптары іскерлік қарым-қатынастардың тиімділігінің алғы шарттары ретінде адалдықтың, адалдықтың және сенімділіктің өзгермейтін стандарттарын белгілейді. Бәсекелестік – қатал нәрсе, бірақ ол ережелер бойынша күрес, оның сақталуын қоғамдық пікір қырағы бақылайды. Демократияның құпиясы ең алдымен экономикалық, саяси және интеллектуалдық еркіндікте жатыр. Ал кедейліктегі теңдік сөзсіз қоғамдық мораль дағдарысына әкеледі». Үкімдердің қайсысы ақылға қонымды, сізге байланысты.

Елде болып жатқан өзгерістер адам мен қоғамды дамудың ықтимал нұсқаларын таңдау алдына қойды. Бұл таңдау тек саясат пен экономикада ғана емес, сонымен бірге кез келген адамзат қауымдастығының өмір сүру бағыты, оның құндылық бағдарлары және тұрақтылығы көп жағдайда тәуелді әлеуметтік-мәдени салада да орын алады.

Практикалық қорытындылар.

Осы немесе басқа практикалық экономикалық қызметпен айналысу кезінде дұрыс таңдау жасау және бизнесіңіздің табысты болуы үшін оңтайлы шешім қабылдау үшін экономикалық білім мен экономикалық мәдениет нормаларын пайдаланыңыз.

Экономикалық көзқарасыңызды кеңейтіңіз, қоғамда болып жатқан әлеуметтік-экономикалық өзгерістерді қадағалаңыз, бұл сіздің азаматтық міндетіңізді де орындауға көмектеседі. Сайлаушы ретінде сіз сайлауға қатысу арқылы мемлекеттің экономикалық саясатына ықпал ете аласыз.

Пайдаға табыну, ақша, алдау және бөтеннің мүлкін иемдену, жосықсыз бәсекелестік сияқты келеңсіз құбылыстарға қатысты өз ұстанымыңызды анықтаңыз.

«Ережелер бойынша ойнаудан» экономикалық өмірге қатысудың өркениетсіз формаларынан бас тартуға тырысыңыз. Шешім қабылдағанда оны ақыл таразысына салып қана қоймай, табиғи төреші – ар-ожданды тыңдаңыз.

Сізге жетуге көмектесетін экономикалық маңызды қасиеттерді өзіңізде тәрбиелеңіз О үлкен төзімділік пен бәсекеге қабілеттілік: тиімділік пен іскерлік, бастамашылық пен тәуелсіздік, табысқа жету қажеттілігі мен әлеуметтік жауапкершілік, шығармашылық белсенділік.

Құжат.

Орыс мемлекет қайраткері, экономика ғылымдарының докторы еңбегіненЕ.С.Строева «Ресейдегі мемлекет, қоғам және реформалар».

Қазіргі сияқты бұрылыс нүктелерінде тоқтау, өзімізді ... саяси, экономикалық және бұрынғы әлеуметтік-мәдени жинақтардың әртүрлі фрагменттерімен толтырылған үйіндімен шектеу өте қауіпті.

Питирим Сорокин бұл құбылысқа баяғыда назар аударған: «...Күйрегеннің орнына жаңа әлеуметтік-мәдени тәртіп жасай алмайтын кез келген халық, қоғам немесе ұлт жетекші «тарихи» халық немесе ұлт болудан қалады және жай ғана. «экономикалық адам материалына» айналады, оны басқа, неғұрлым жасампаз қоғамдар мен халықтар сіңіріп, пайдаланады.

Бұл ереже Ресей мен оның мүдделері аймағына кіретін басқа елдер үшін ескерту болып табылады, өйткені қазір ғылым, мәдениет, білім, мораль, идеология мұнда барған сайын гетерогенді, үйлесімсіз әлеуметтік-мәдениеттің «тарихи үйіндісін» еске түсіреді. түрлері, ал шығармашылық қайта құрулар энергиясы белгілі бір дәрежеде тоқырауда жатыр.

Құжат бойынша сұрақтар мен тапсырмалар

Ресейге жаңа әлеуметтік-мәдени тәртіп керек пе?

Әміршіл экономикамен байланысты өткен қандай мәдени жинақтарды «тарихи қоқыс жәшігіне» жіберуге болады?

Параграф мәтініне сүйене отырып, 21 ғасырдағы экономикалық мәдениеттің маңызды элементтеріне айналатын «жаңа экономика» құндылықтарын ұсыныңыз.

Өзін-өзі тексеруге арналған сұрақтар.

Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтері қандай?

Жеке тұлғаның экономикалық бағыты мен әлеуметтік қатынасының маңызы қандай?

Жеке мүдде экономикалық таңдаудың жалғыз негізі ме?

Адамның экономикалық мінез-құлық стандартын таңдауы нені анықтайды?

Экономикалық еркіндікті шектеу керек пе?

Экономика мен экологияның «ерікті неке» болуы мүмкін бе?

Адамның экономикалық сауатты және моральдық құнды мінез-құлқының экономикадағы мәні мен маңызы неде?

Ресейдің жаңа экономикасы қандай қиындықтарды бастан кешіруде?

Тапсырмалар.

Ресей экономикасындағы нарықтық қатынастарды қандай сөздермен байланыстырасыз: анархия, экономикалық тиімділік, айуандық, адалдық, әлеуметтік серіктестік, қулық, тұрақтылық, әділдік, заңдылық, пайда, ұтымдылық? Мысалдар келтіріп, таңдауыңызды негіздеңіз.

Бұл жолдар құрдасыңыздың газет редакторына жазған хатынан: «Ақыл ғана, байсалды есеп – өмірде керегі осы. Тек өзіңе сен, сонда сен бәріне жетесің. Және де жоқ деп аталатын сезімдерге аз сеніңіз. Рационализм, динамизм – біздің дәуіріміздің мұраттары. Хат авторымен немен келісесіз немесе келіспесеңіз болады?

«Бостандық тек саналы және ол үшін жауапкершілік сезілген жерде ғана сақталады», - дейді 20 ғасырдағы неміс философы. К.Ясперс. Ғалымның пікірімен келісе аламыз ба? Оның идеясын дәлелдейтін мысалдар келтіріңіз. Сіздің ойыңызша, еркін адамның үш негізгі құндылығын атаңыз.

Халықаралық сарапшылар Ресейді инвестициялық сенімділік бойынша әлемде 149-шы орынға қойды. Демек, отандық сарапшылардың пікірінше, ресейлік бизнесмендердің 80 пайыздан астамы заңды бұзбаған дұрыс деп есептейді. Бірақ іс жүзінде 90% -дан астамы таңдаулы серіктестермен бетпе-бет келеді. Бұл ретте олардың 60 пайызы ғана өзін кінәлі сезінеді.

Экономикалық қарым-қатынасқа қатысушылардың арасында екі моральдың бар екендігіне қалай қарайсыз – өзіңізге және серіктеске? Елде сенімді, болжамды және сенімді деп сипатталатын экономикалық мінез-құлықты қорғау және қолдау жүйесін құру мүмкін бе? Бұл үшін не істеуді ұсынар едіңіз?

Даналардың ойлары.

«Жеке меншік жүйесі тек меншік иелері үшін ғана емес, сонымен бірге оған ие емес адамдар үшін де еркіндіктің ең маңызды кепілі болып табылады».

Ф.А.Хаек (1899-1992), австриялық саясаттанушы, экономист

Қорытынды бөлім.

Оқушылардың жауаптарын бағалау.

Дәстүр бойынша мәдениет философия, әлеуметтану, өнертану, тарих, әдебиеттану және басқа да пәндердің зерттеу пәні болды, ал мәдениеттің экономикалық саласы іс жүзінде зерттелмеген. «Мәдениет» терминінің шығу тегіне жүгінсек, экономиканы мәдениеттің ерекше саласы ретінде бөлу орынды болып көрінеді. Ол материалдық өндіріспен, ауыл шаруашылығы еңбегімен тікелей байланысты.

Адамзат қоғамы дамуының бастапқы кезеңдерінде «мәдениет» термині сол кездегі шаруашылық қызметінің негізгі түрі – ауыл шаруашылығымен айқындалды. Алайда өндіргіш күштердің даму процесінің, қызметтің рухани және материалдық-өндірістік салаларының шекарасын белгілеудің нәтижесі болған қоғамдық еңбек бөлінісі олардың толық дербестігінің елесін тудырды. «Мәдениет» бірте-бірте қоғамның рухани өмірінің көріністерімен, рухани құндылықтардың жиынтығымен ғана айқындала бастады. Бұл тәсіл қазірдің өзінде өз қолдаушыларын табуда, бірақ сонымен бірге мәдениет тек қана қондырмалық сипатта немесе қоғамның рухани өмірінің аспектілерімен шектелмейтін көзқарас үстемдік етеді.

Мәдениетті құрайтын құрамдас бөліктердің (бөліктердің) гетерогенділігі мен гетерогенділігіне қарамастан, олардың барлығы адам қызметінің қандай да бір нақты тәсілімен байланыстылығымен біріктіріледі. Іс-әрекеттің кез келген түрі, тәсілі материалдық және рухани құрамдастардың жиынтығы ретінде ұсынылуы мүмкін. Адам іс-әрекетінің әлеуметтік механизмі тұрғысынан олар әрекет құралы болып табылады. Бұл көзқарас мәдениет класының құбылыстары мен процестерінің критерийін - адам қызметінің әлеуметтік дамыған құралы болуды бөліп көрсетуге мүмкіндік береді. Бұл, мысалы, құралдар, дағдылар, киімдер, дәстүрлер, тұрғын үйлер мен әдет-ғұрыптар және т.б.

Экономикалық мәдениетті зерттеудің бастапқы кезеңдерінде оны ең жалпы экономикалық категория «өндіріс тәсілі» арқылы анықтауға болады, ол мәдениеттің адам әрекетінің тәсілі ретіндегі анықтамасымен үйлеседі. Кәдімгі саяси және экономикалық түсіндірмеде өндіріс тәсілі - бұл белгілі бір даму деңгейінде тұрған және өндірістік қатынастардың осы түріне сәйкес келетін өндіргіш күштердің өзара әрекеті. Дегенмен, зерттеу объектісін ескере отырып, өндірістік күштер мен өндірістік қатынастарды талдаудың мәдени аспектісін бөліп көрсету қажет.

Экономиканың ұзақ мерзімді басым технократиялық түсіндірмесінің экономикалық мәдениет теориясының дамуына кері әсеріне назар аударған орынды. Бірінші кезекте өндірістің технологиялық байланыстарына, табиғи-материалдық көрсеткіштеріне және техникалық сипаттамаларына назар аударылды. Экономика машина ретінде қарастырылды, мұнда адамдар - тістер, кәсіпорындар - бөлшектер, өнеркәсіптер - түйіндер *. Шындығында, сурет әлдеқайда күрделі болып көрінеді, өйткені экономиканың негізгі агенті адам, әсіресе, түпкілікті талдауда әлеуметтік-экономикалық дамудың мақсаты адамды еркін, шығармашылық тұлға ретінде қалыптастыру болып табылатындықтан. Өндіріс процесінде К.Маркс дұрыс атап өткендей, адамның сан алуан қабілеттерінің жетілдірілуі байқалады, «өндірушілердің өздері өзгереді, өз бойында жаңа қасиеттерді дамытады, өндіріс арқылы өзін дамытады және түрлендіреді, жаңа күштер мен жаңа идеялар туғызады. , қарым-қатынастың жаңа тәсілдері, жаңа қажеттіліктер және жаңа тіл.

Шығындардың әртүрлі түрлері, техникалық-экономикалық көрсеткіштер, коэффициенттер, деңгейлер арқылы экономиканы машина ретінде басқаруға назар аударатын қазіргі қоғам қызығатын тұрақтылықпен экономикалық мотивацияның жеке тетіктері туралы білімге қызығушылық танытпады, адамның экономикалық қызметі мен кәсіпкерлігін зерттеу, оның өзі қатынастардың барлық түрлері тоғысатын күрделі жүйе: экономикалық, саяси, идеологиялық, құқықтық және т.б. Экономиканың мәні мен мазмұнын түсінудің мұндай жеңілдетілген тәсілі, әрине, экономикалық мәдениетті зерттеу тұрғысынан конструктивті бола алмайды.

Мәдениеттанулық көзқарас тұрғысынан әрекет субъектілерінің еңбекке, өндірістік дағдыларға, білім мен дағдыға тарихи қалыптасқан қасиеттері мен қабілеттері қоғамдық дамыған әрекет құралдары болып табылады және таңдалған критерий бойынша құбылыстар класына жатады. экономикалық мәдениет.

Экономикалық мәдениет тек өндірістік қатынастарды ғана емес, сонымен бірге өндірістің технологиялық режиміне, материалдық өндіріске және оның негізгі агенті ретінде адамға әсер ететін қоғамдық қатынастардың жиынтығын қамтуы керек. Сонымен, кең мағынада экономикалық мәдениет – бұл адамдардың материалдық және өндірістік өмірі олардың көмегімен жүзеге асырылатын материалдық және рухани әлеуметтік дамыған қызмет құралдарының жиынтығы.

Экономикалық мәдениеттің құрылымы

Экономикалық мәдениеттің құрылымдық талдауы экономикалық қызметтің құрылымының өзімен, қоғамдық ұдайы өндіріс фазаларының: өндірістің өзі, айырбас, бөлу және тұтынудың дәйекті сабақтастығымен белгіленеді. Сондықтан өндіріс мәдениеті, айырбас мәдениеті, бөлу мәдениеті және тұтыну мәдениеті туралы айту заңды. Экономикалық мәдениет құрылымында негізгі құрылым құраушы факторды бөліп көрсету қажет. Сондай факторлардың бірі – адам әрекеті. Ол материалдық және рухани өндірістің барлық алуан формаларына, түрлеріне тән. Негізгі өмірлік процестерді қолдау үшін маңызды болғандықтан, еңбек экономикалық мәдениеттің басқа элементтері мен құрамдастарының дамуының негізі ретінде ерекшеленеді. Еңбектің экономикалық мәдениетінің әрбір нақты деңгейі адамның адамға, адамның табиғатқа (бұл қарым-қатынасты түсіну экономикалық мәдениеттің туылуын білдіретін), жеке адамның өзінің еңбек қабілеттеріне қатынасын сипаттайды.

Бірінші деңгей - еңбек процесінде ол тек қайталанатын, көшірілетін және тек ерекше жағдайда кездейсоқ жаңа нәрсе пайда болатын өнімді-репродуктивті шығармашылық қабілет.

Екінші деңгей - генеративті шығармашылық, оның нәтижесі мүлдем жаңа шығарма болмаса, кем дегенде түпнұсқа жаңа вариация болады.

Үшінші деңгей – конструктивті және инновациялық қызмет, оның мәні жаңаның табиғи көрінісі. Өндірістегі қабілеттіліктің бұл деңгейі өнертапқыштар мен рационализаторлардың еңбегінде көрінеді.

Сонымен, кез келген еңбек әрекеті өндірушінің шығармашылық қабілеттерін ашумен байланысты, бірақ еңбек процесіндегі шығармашылық сәттердің даму дәрежесі әртүрлі. Шығармашылық еңбек неғұрлым көп болса, адамның мәдени белсенділігі неғұрлым бай болса, соғұрлым еңбек мәдениетінің деңгейі жоғары болады. Соңғысы, сайып келгенде, жалпы экономикалық мәдениеттің жоғары деңгейіне жетудің негізі болып табылады. Айта кету керек, кез келген қоғамдағы еңбек қызметі - алғашқы немесе қазіргі заманғы - ұжымдық, бірлескен өндірісте жүзеге асырылады. Ал бұл өз кезегінде еңбек мәдениетімен қатар өндіріс мәдениетін де біртұтас жүйе ретінде қарастыру қажеттігінде өз көрінісін табады.

Еңбек мәдениетіне еңбек құралдарына ие болу, материалдық және рухани байлықты жасау процесін саналы түрде басқару, өз қабілетін еркін пайдалану, ғылым мен техниканың жетістіктерін еңбек іс-әрекетінде пайдалану дағдылары жатады. Өндіріс мәдениеті келесі негізгі элементтерден тұрады. Біріншіден, бұл экономикалық, ғылыми-техникалық, ұйымдастырушылық, әлеуметтік-құқықтық сипаттағы құрамдастардың кешеніне ие еңбек жағдайларының мәдениеті. Екіншіден, еңбек процесінің мәдениеті, ол бір ғана жұмысшының іс-әрекетінде көрініс табады. Үшіншіден, өндірістік ұжымдағы әлеуметтік-психологиялық климатпен анықталатын өндіріс мәдениеті. Төртіншіден, басқару ғылымы мен өнерін органикалық түрде біріктіретін, шығармашылық әлеуетін ашатын және өндіріс процесіне әрбір қатысушының бастамасы мен кәсіпкерлігін жүзеге асыратын басқару мәдениеті қазіргі өндірісте ерекше маңызға ие.

Экономикалық мәдениеттің даму тенденциялары

экономикалық мәдениет

Экономикалық мәдени деңгейді көтерудің жалпы тенденциясы байқалады. Бұл жаңа технология мен технологиялық процестерді, еңбекті ұйымдастырудың озық әдістері мен формаларын пайдалануда, басқару мен жоспарлаудың прогрессивті формаларын енгізуде, еңбек адамдарының білімін жетілдіруде дамуда, ғылымда, білімде өз көрінісін табады.

Дегенмен, заңды сұрақ туындайды: экономикалық мәдениетті тек қана оң құбылыс ретінде қарастыру дұрыс па, оның даму жолын прогресс осіндегі түзу, жоғары бағытталған, ауытқуларсыз және ирексіз сызық ретінде елестетуге бола ма?

Кәдімгі мағынада «мәдениет» белгілі бір стереотиппен байланысты: мәдени прогрессивті, позитивті, жақсылықтың тасымалдаушысы дегенді білдіреді. Ғылыми деңгей тұрғысынан мұндай бағалаулар жеткіліксіз және әрқашан дұрыс бола бермейді. Мәдениетті біртұтас жүйе деп танитын болсақ, онда оны жағымды және жағымсыз, адамгершілік пен адамгершілікке жатпайтын қасиеттермен және көрініс формаларымен сипатталатын диалектикалық қайшылықты формация ретінде қарастыру қажет болады.

Мысалы, капиталистік экономикалық жүйенің қызмет ету заңдылықтарын жақсы немесе жаман деп бағалауға болмайды. Сонымен қатар, бұл жүйе дағдарыстар мен өрлеулермен, текетіреспен және таптық күреспен сипатталады және онда жұмыссыздық пен өмірдің жоғары деңгейі сияқты құбылыстар қатар жүреді. Бұл тенденциялардың арасында оң және теріс тенденциялар бар; олардың табиғи болуы, көріну қарқындылығы қоғамдық өндіріс дамуының қол жеткізілген кезеңіндегі экономикалық мәдениет деңгейін көрсетеді. Дегенмен, өндірістің дамуының басқа деңгейі үшін бұл үрдістер тән емес.

Мәдениеттің прогрессивті дамуының объективті сипаты оның өздігінен пайда болатынын білдірмейді. Даму бағыты, бір жағынан, экономикалық мәдениеттің шекарасын анықтайтын жағдайлардың жиынтығында қамтылған мүмкіндіктермен, ал екінші жағынан, әр түрлі әлеуметтік топтар өкілдерінің осы мүмкіндіктерді іске асыру дәрежесі мен әдістерімен анықталады. топтар. Әлеуметтік-мәдени өмірдегі өзгерістерді адамдар жасайды, бұл олардың біліміне, ерік-жігеріне, объективті түрде белгіленген мүдделеріне байланысты екенін білдіреді.

Осы факторларға байланысты жергілікті тарихи шеңберде құлдыраулар мен тоқыраулар жекелеген аймақтарда да, жалпы экономикалық мәдениетте де мүмкін. Экономикалық мәдениеттің жағымсыз элементтерін сипаттау үшін «төмен мәдениет» терминін қолдану заңды, ал «жоғары экономикалық мәдениет» жағымды, прогрессивті құбылыстарды білдіреді.

Экономикалық мәдениет дамуының прогрессивті процесі, ең алдымен, ұрпақтар қызметінің жолдары мен формаларының диалектикалық сабақтастығына байланысты. Жалпы алғанда, сабақтастық дамудың маңызды принциптерінің бірі болып табылады, өйткені адам ойы мен қызметінің бүкіл тарихы өткеннен болашаққа қозғалыстағы құндылықты сіңіру, өңдеу және ескіргенді жою болып табылады. К.Маркс: «Барлық өндіргіш күштер дамымайынша бірде-бір қоғамдық формация жойылмайды... ал жаңа, жоғары өндірістік қатынастар ескі қоғамда олардың өмір сүруінің материалдық жағдайлары пісіп-жетілмейінше ешқашан пайда болмайды» деп атап көрсетті.

Екінші жағынан, экономикалық мәдениеттің прогрессивті дамуы қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымының жетілу кезеңінің талаптарына сәйкес келетін инновацияларды адамдардың өміріне енгізумен байланысты. Шын мәнінде, экономикалық мәдениеттің жаңа сапасын қалыптастыру жаңа өндіргіш күштер мен жаңа өндірістік қатынастарды қалыптастыру болып табылады.

Жоғарыда атап өтілгендей, экономикалық мәдениеттің дамуындағы прогрессивті тенденциялар, бір жағынан, алдыңғы ұрпақтар жинақтаған жетістіктердің барлық әлеуетінің сабақтастығымен, ал екінші жағынан, жаңа демократиялық тетіктерді іздеумен және олардың экономикалық негіздері. Сайып келгенде, мәдениеттің дамуы барысында адамды қоғамдық өмірдің барлық салаларында белсенді шығармашылық әрекетке ынталандыратын және оның әлеуметтік, экономикалық, құқықтық, саяси және басқа да процестердің белсенді субъектісі ретінде қалыптасуына ықпал ететін жағдайлар жасалады.

Ұзақ уақыт бойы еліміздің экономикалық дамуының теориясы мен практикасында адамды, оның даралығын елемей, нақты көзқарас басым болды. Идеядағы ілгерілеу үшін күресіп, біз шындықта қарама-қарсы нәтижелерге қол жеткіздік *. Бұл мәселе қоғамымыз үшін өте өткір және нарықтық қатынастарды, кәсіпкерлік институтын дамыту, жалпы экономикалық өмірді демократияландыру қажеттілігіне байланысты ғалымдар мен практиктер тарапынан талқылануда.

Адамзат өркениеті өндірілетін өнімнің сапасы мен санын нарықтық механизмнен гөрі демократиялық және тиімді реттеушіні, экономикалық және ғылыми-техникалық прогресті ынталандырушыны әлі білмейді. Тауарлық емес қатынастар қоғамдық дамудағы кері қадам. Бұл эквивалентті емес айырбас пен қанаудың бұрын-соңды болмаған түрлерінің өркендеуіне негіз болады.

Демократия ұрандар топырағында емес, экономикалық заңдардың нақты топырағында өседі. Нарықтағы өндірушінің еркіндігі арқылы ғана экономикалық салада демократия жүзеге асады. Демократиялық тетіктерді дамытудағы сабақтастық қалыпты және жағымды нәрсе. Буржуазиялық-демократиялық тәжірибенің элементтерін пайдаланудың ұят ештеңесі жоқ. Бір қызығы, 1789-1794 жылдардағы Ұлы Француз революциясының ұраны. «Еркіндік, теңдік, бауырластық» нарықтық қатынастар арқылы былай түсіндірілді: бостандық – жеке тұлғалардың бостандығы, жекелеген меншік иелері үшін бәсекелестік еркіндігі, теңдік – айырбастың теңдігі, сатып алу-сату құнының негізі, ал бауырластық – одақ. «жау ағалардың», бәсекелес капиталистер.

Дүниежүзілік тәжірибе көрсеткендей, нарық пен шаруашылық механизмінің табысты жұмыс істеуі үшін құқықтық нормалардың жан-жақты ойластырылған өзара байланысы, сауатты және тиімді мемлекеттік реттеу, қоғамдық сананың, мәдениет пен идеологияның белгілі бір жағдайы қажет. Қазір ел заң шығарудың дауылды кезеңін бастан өткеруде. Бұл заңдылық, өйткені құқықтық негізсіз, заңдылық пен заңдылықты нығайтпай ешбір демократиялық жүйе өмір сүре алмайды. Әйтпесе, оның келбеті кемшін, антидемократиялық күштерге қарсылық деңгейі төмен болады. Дегенмен, заң шығару қызметінің тиімділігінің шегін білу қажет. Бір жағынан, заң шығарушы органдарда қабылданатын шешімдер әрқашан жедел бола бермейді және экономикалық тұрғыдан неғұрлым ұтымды тәсілдерге сәйкес келе бермейді. Екінші жағынан, құқықтық нигилизмнің күшеюі туралы айтуға болады. Бізде кездесетін көптеген мәселелер заң шығару барысында толық шешімін таппай келеді. Өндірістік және ұйымдық-әкімшілік қатынастар мен құрылымдарды күрделі қайта құрулар қажет.

Ұзақ уақыт бойы экономикалық мәдениеттің жай-күйі социализмді дәріптеудің қатаң шеңберінде «сипатталды». Алайда, барлық экономикалық көрсеткіштердің (өндіріс пен инвестицияның өсу қарқыны, еңбек өнімділігі, бюджет тапшылығы және т.б.) негізгі төмендеу тенденциясы айқындала бастағанда, социализмнің экономикалық жүйесінің жұмыс істемейтіндігі айқын көрінді. Бұл бізді шындықты жаңаша ойлауға және көптеген сұрақтарға жауап іздеуге мәжбүр етті. Нарыққа, меншік қатынастарын демократияландыруға, кәсіпкерлікті дамытуға практикалық қадамдар жасалуда, бұл қазіргі қоғамның экономикалық мәдениетінің сапалық жаңа белгілерінің пайда болуының дәлелі екені сөзсіз.

Ұқсас құжаттар

Экономикалық мәдениет түсінігі адамдардың, топтардың, жеке адамдардың экономикалық ойлауы мен қызметінің типтік тәсілі ретінде, оның құрылымы мен элементтері, заңдылықтары мен қалыптасу кезеңдері, әлемдегі қазіргі тенденциялар. Экономикалық мәдениеттің негізгі құндылықтары.

презентация, 11/07/2013 қосылды


Экономикалық мәдениеттің дәстүрлері мен нормаларының мәні, құрылымы, мазмұны. Экономикалық қатынастар мен мүдделер, бостандық және әлеуметтік жауапкершілік. Экономикалық мәдениет пен белсенділіктің коммуникациясы. Экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтері жүйесі.

презентация, 12/06/2016 қосылды


Қоғам мен тұлғаның экономикалық мәдениетінің түсінігі, мәні және құрылымы. Экономикалық қатынастар мен мүдделер. Экономикалық еркіндік және әлеуметтік жауапкершілік. Экономикалық мәдениет пен белсенділіктің коммуникациясы. Қазіргі нарықтық экономика түсінігі.

презентация, 04/05/2015 қосылды


Кәсіби мәдениеттің мәні және оның құрылымы. Экономикалық категория ретінде еңбек тиімділігін бағалау түсінігі мен әдістері; факторлары мен оны арттыру резервтері. «Бауцентр Рус» кәсіпорны қызметкерлерінің құрамы мен кәсіби мәдениетінің деңгейін талдау.

курстық жұмыс, 14.06.2014 қосылған


Экономикалық мәдениет түсінігі мен құрылымы, оның экономикалық санамен байланысы. Ресейдің экономикалық менталитеті және оны қалыптастыратын факторлар. «Меншіктің әртүрлі түрлеріне қатынас» пилоттық зерттеу. Экономикалық мәдениеттегі өзгерістер.

курстық жұмыс, 15.06.2014 жылы қосылған


Экономикалық саясаттың пайда болуы мен дамуының теориялық аспектілері. Экономиканы мемлекеттік реттеу экономикалық саясатты қолдану саласы ретінде. Мемлекеттің фискалдық, бюджеттік, несиелік және қаржылық экономикалық саясатының мақсаттары мен принциптері.

курстық жұмыс, 26.10.2010 қосылған


Шаруашылық жүргізудің мәдени негіздерін дамытудың шарттары мен механизмдері; Ресейдің эволюциялық дамуындағы экономикалық мәдениеттің рөлі. Тарихи даму нәтижесінде мемлекеттің құндылық-бағдарлы құрылымының мазмұны, формалары мен механизмдері.

курстық жұмыс, 10/13/2014 қосылды


Экономикалық қауіпсіздіктің мәні. Экономикалық қауіпсіздіктің құрамдас бөліктері. Экономикалық қауіпсіздік критерийлері. Экономикалық қауіпсіздікке қауіп төндіреді. Постсоциалистік елдердегі өтпелі экономика мәселелері. Экономикалық қауіпсіздік стратегиясы.

курстық жұмыс, 10.08.2008 қосылған


Экономикалық теория пәні, оның негізгі мәселесі. Экономикалық талдау әдістері. Экономикалық теорияның толық курсы бойынша қысқаша рефераттар: экономикалық және нарықтық жүйелер, ақша айналымы, экономикалық теорияның даму кезеңдері, шаруашылықты ұйымдастыру.

алдау парағы, 30.08.2009 қосылған


Микроэкономика экономикалық теорияның іргелі курсындағы арнайы бөлім ретінде, оның маңызы, пәні және экономикалық талдаудың негізгі әдістері. Жеке экономикалық агенттердің мінез-құлқы. Микроэкономика және экономикалық тәжірибе. Экономикалық ғылымның деңгейлері.

20. Экономикалық мәдениет. Godbaz10, §14.

20.1. Экономикалық мәдениет: мәні және құрылымы.

20.2. Экономикалық қатынастар мен мүдделер.

20.3. Экономикалық еркіндік пен жауапкершілік.

20.4. Тұрақты даму тұжырымдамасы.

20.5. Экономикалық мәдениет және белсенділік.

20.1 . Экономикалық мәдениет: мәні және құрылымы.

Мәдени даму мәдени стандартты (үлгіні) таңдауды қамтиды және оны мүмкіндігінше орындаудан тұрады. Бұл стандарттар саясат, экономика, қоғамдық қатынастар және т.б. Ол өз дәуірінің мәдени стандартына сай даму жолын таңдай ма, әлде жай ғана өмірлік жағдайларға бейімделе ме, бұл адамға байланысты.

Қоғамның экономикалық мәдениеті- бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білім деңгейі мен сапасы, адамның бағалауы мен іс-әрекеті, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалардың мазмұны.

Тұлғаның экономикалық мәдениетісана мен практикалық әрекеттің органикалық бірлігі бар.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениеті қоғамның экономикалық мәдениетіне сәйкес келуі, одан озып кетуі мүмкін, бірақ одан артта қалуы, оның дамуына кедергі келтіруі мүмкін.

Экономикалық мәдениеттің құрылымы:

1) білім (материалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну туралы экономикалық идеялардың жиынтығы) және практикалық дағдылар;

2) экономикалық ойлау (экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін білуге, үйренген экономикалық түсініктермен әрекет етуге, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік береді);

3) экономикалық бағыт (экономикалық саладағы адам қызметінің қажеттіліктері, мүдделері, мотивтері);

4) қызметті ұйымдастыру тәсілдері;

5) ондағы қарым-қатынастарды және адам мінез-құлқын реттейтін нормалар (үнемшілдік, тәртіптілік, ысырапшылдық, шаруашылықты дұрыс пайдаланбау, ашкөздік, алаяқтық).

20.2 . .

Өндірістің дамуы ғана емес, сонымен бірге қоғамдағы әлеуметтік тепе-теңдік, оның тұрақтылығы адамдар арасындағы экономикалық қатынастардың сипатына (меншік қатынастары, қызмет алмасу және тауарлар мен қызметтерді бөлу) байланысты. Адамдардың экономикалық мүдделері олардың экономикалық қатынастарының көрінісі ретінде әрекет етеді. Сонымен, кәсіпкерлердің (ең жоғары пайда алу) және жалдамалы жұмысшының (еңбек қызметтерін қымбатқа сату және жоғары жалақы алу) экономикалық мүдделері олардың экономикалық қатынастар жүйесіндегі орнымен анықталады.

Экономикалық қызығушылық- бұл адамның өмірі мен отбасын қамтамасыз ету үшін қажетті игіліктерді алуға ұмтылуы.

Адамдардың экономикалық ынтымақтастығы жолдарының бірі, адам эгоизмімен күрестің негізгі құралы нарықтық экономиканың механизміне айналды. Бұл механизм адамзатқа пайдаға деген өзінің ұмтылысын адамдарға өзара тиімді шарттарда бір-бірімен үнемі ынтымақтасуға мүмкіндік беретін шеңберге қоюға мүмкіндік берді (нарықтың «көрінбейтін қолында» Адам Смит).

Тұлға мен қоғамның экономикалық мүдделерін үйлестіру жолдарын іздестіру барысында адамдардың санасына әсер етудің әртүрлі әдістері де қолданылды: философиялық ілімдер, моральдық нормалар, өнер, дін. Бұл экономиканың ерекше элементін – іскерлік этиканы құруға әкелді, оның сақталуы бизнесті жүргізуді, адамдардың ынтымақтастығын жеңілдетеді, сенімсіздік пен дұшпандықты азайтады. Кәсіпкерлік табыстың өркениетті түсінігі бүгінгі таңда ең алдымен моральдық-этикалық, содан кейін қаржылық аспектілермен байланысты => «Адал болу – пайдалы».

20.3 . Экономикалық еркіндік пен жауапкершілік.

Экономикалық еркіндікке экономикалық шешімдер қабылдау еркіндігі, экономикалық әрекет еркіндігі жатады. Меншік құқығын заңмен немесе дәстүрмен реттеусіз экономикалық еркіндік күш қолдану құқығы жеңетін хаосқа айналады. Сондықтан нарықтық экономиканы мемлекеттік реттеу көбінесе оның дамуын жеделдету құралы ретінде әрекет етеді. Жеке тұлғаның экономикалық еркіндігі әлеуметтік жауапкершіліктен бөлінбейді. Экономикалық қызметтің табиғатында қарама-қайшылық бар. Бір жағынан, максималды пайдаға ұмтылу және жеке меншік мүдделерін өзімшіл қорғау, ал екінші жағынан, қоғамның мүдделері мен құндылықтарын ескеру қажеттілігі.

Жауапкершілік – жеке адамның жалпы қоғамға және басқа адамдарға өзінің адамгершілік борышы мен құқықтық нормаларын орындауымен сипатталатын ерекше әлеуметтік және моральдық-құқықтық қатынасы. Бастапқыда әлеуметтік жауапкершілік ең алдымен заңдарды сақтаумен байланысты болды.

!!! Одан кейін болашақты болжау оның қажетті белгісіне айналды («ертеңгі тұтынушыны құру», экологиялық қауіпсіздікті, қоғамдық, саяси, әлеуметтік тұрақтылықты қамтамасыз ету, білім мен мәдениет деңгейін көтеру). Экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік жауапкершілігі бүгінде ғылым мен техниканың ғаламның ең терең деңгейіне енуіне байланысты өлшеусіз артуда. Экологиялық проблемалардың шиеленісуі кәсіпкерлердің қоршаған ортаға деген көзқарасының өзгеруіне әкелді.

20.4 . .

1980 жылдары олар экологиялық даму, бұзылмай даму, экожүйелерді тұрақты дамыту қажеттілігі туралы айта бастады. «Бұзылмайтын дамуға» көшу қажеттілігі туралы. «қазіргі күннің қажеттіліктерін қанағаттандыру болашақ ұрпақтың өз қажеттіліктерін қанағаттандыру қабілетіне нұқсан келтірмейтін» «тұрақты даму» қажеттілігі туралы.

Тұрақты даму тұжырымдамасы- қазіргі ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға мүмкіндік беретін, болашақ ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға зиян келтірмейтін қоғамның осындай дамуы.

Дүниежүзілік банк сарапшылары анықталды тұрақты дамуадамдарға қолжетімді мүмкіндіктерді сақтауға және кеңейтуге бағытталған активтер жиынтығын (портфельді) басқару процесі ретінде. Бұл анықтамадағы активтер дәстүрлі түрде есептелетін физикалық капиталды ғана емес, сонымен қатар табиғи және адами капиталды да қамтиды. Тұрақты болу үшін даму барлық осы активтердің уақыт өте келе (тек экономикалық өсуді емес!) өсуін немесе кем дегенде төмендемеуін қамтамасыз етуі керек. Жоғарыда келтірілген тұрақты даму анықтамасына сәйкес Дүниежүзілік банк әзірлеген тұрақтылықтың негізгі көрсеткіші елдегі «нағыз жинақтау мөлшерлемесі (ставкасы)» немесе «инвестицияның шынайы мөлшерлемесі» болып табылады. Байлықтың жинақталуын өлшеудің қазіргі тәсілдері бір жағынан ормандар мен мұнай кен орындары сияқты табиғи ресурстардың сарқылуын және тозуын ескермейді, ал екінші жағынан кез келген елдің ең құнды активтерінің бірі адамдарға инвестиция салу. .

Тұрақты даму концепциясының пайда болуы дәстүрлі экономиканың іргелі негізі – шексіз экономикалық өсімге нұқсан келтірді. Кәдімгі экономика нарық жүйесінде пайданы барынша арттыру және тұтынушылардың қанағаттанушылығы адамдардың әл-ауқатын барынша арттырумен үйлесетінін және нарықтағы сәтсіздіктерді мемлекеттік саясат арқылы түзетуге болатынын дәлелдейді. Тұрақты даму тұжырымдамасы қысқа мерзімді пайданы барынша арттыру және жеке тұтынушыларды қанағаттандыру, сайып келгенде, адамдардың әл-ауқаты мен биологиялық түрлердің тіршілігіне негізделген табиғи және әлеуметтік ресурстардың сарқылуына әкеледі деп есептейді.

БҰҰ-ның қоршаған орта және даму жөніндегі конференциясының негізгі құжаттарының бірінде (Рио-де-Жанейро, 1992 ж.) «21 ғасырдағы күн тәртібі», өндіріс пен тұтыну сипатындағы өзгерістерге арналған 4 тарауда (1 бөлім), идея Кейбір экономистер «экономикалық өсудің дәстүрлі түсініктеріне күмән келтіреді» деген кезде, тұрақты даму тұжырымдамасының шеңберінен шығу қажет екендігі байқалады және «маңызды қажеттіліктерді қанағаттандыратын тұтыну мен өндіріс үлгілерін» іздеу ұсынылады. адамзаттың».

Іс жүзінде әңгіме жалпы экономикалық өсуді бірден тоқтату туралы емес, бірінші кезеңде экологиялық ресурстарды пайдаланудың қисынсыз өсуін тоқтату туралы болуы мүмкін. Соңғысы өсіп келе жатқан бәсекелестік, өнімділік пен пайда сияқты табысты экономикалық қызметтің ағымдағы көрсеткіштерінің өсуі жағдайында жүзеге асыру қиын. Сонымен бірге «ақпараттық қоғамға» – қаржының, ақпараттың, бейнелердің, хабарламалардың, зияткерлік меншіктің материалдық емес ағындарының экономикасына көшу экономикалық қызметтің «дематериализациясы» деп аталатынға әкеледі: қазірдің өзінде қаржы көлемі мәмілелер материалдық игіліктермен сауда көлемінен 7 есе асып түседі. Жаңа экономика тек материалдық (және табиғи) ресурстардың тапшылығымен ғана емес, сонымен бірге ақпарат пен білім ресурстарының көптігімен де қозғалады.

20.5 . Экономикалық мәдениет және шаруашылық қызмет.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейі өндірушінің, меншік иесінің, тұтынушының әлеуметтік рөлдерінің табысты болуына әсер етеді. Өндірістің жаңа, ақпараттық-компьютерлік режиміне көшу жағдайында жұмысшыдан жоғары дайындық қана емес, сонымен бірге жоғары адамгершілік, жалпы мәдениеттің жоғары деңгейі талап етіледі. Заманауи жұмыс өзін-өзі реттеу мен өзін-өзі бақылау сияқты сырттан қолдау көрсететін тәртіпті қажет етеді. Жапон экономикасы экономикалық қызметтің тиімділігінің экономикалық мәдениеттің даму деңгейіне тәуелділігіне мысал бола алады. Онда «парыз», «адалдық», «ізгі ниет» сияқты ережелерге негізделген мінез-құлық пайдасына өзімшілдік мінез-құлықтан бас тарту жеке және топтық тиімділікке қол жеткізуге ықпал етті және өндірістік прогреске әкелді.

Экономикалық мәдениет түсінігі

Қоғамның экономикалық мәдениеті – бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білімнің сапасы мен деңгейі, адамның іс-әрекеті мен бағалауы, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалар.

Экономикалық мәдениет меншік нысандарына ерекше қатынасты талап етеді, кәсіпкерлік ортаны жақсартады.

Экономикалық мәдениет – адамның шаруашылық әрекетінің дамуында шешуші болып табылатын және өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде көрінетін сана мен практикалық қызметтің ажырамас бірлігі.

Ескерту 1

Экономикалық мәдениет құрылымындағы ең маңызды элементтерді білім мен практикалық дағдылар, экономикалық саладағы адамның мінез-құлық ерекшеліктерін, оны ұйымдастыру әдістерін реттейтін нормалар деп атауға болады.

Сана – адамның экономикалық мәдениетінің негізі. Экономикалық білімдер – адамның материалдық игіліктерді өндіру, бөлу, айырбастау және тұтыну туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін және оның экономикалық процестердің қалыптасуына әсер ететін нысандары мен әдістері туралы экономикалық идеяларының кешені.

Экономикалық білім экономикалық мәдениеттің негізгі құрамдас бөлігі болып табылады. Олар қоғам экономикасының дамуының негізгі заңдылықтарын, бізді қоршаған әлемдегі экономикалық қатынастар туралы түсінігімізді дамытуға мүмкіндік береді, экономикалық ойлау мен практикалық дағдыларды дамытады және экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықты дамытуға мүмкіндік береді.

Тұлғаның экономикалық мәдениеті

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінде экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін тануға, меңгерілген экономикалық түсініктерді дұрыс пайдалануға, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік беретін экономикалық ойлау маңызды орын алады.

Экономикадағы мінез-құлық үлгілерін таңдау және экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Тұлғаның бағыттылығы әлеуметтік маңызды құндылықтармен және әлеуметтік көзқарастармен сипатталады.

Тұлғаның экономикалық мәдениетін оның қызметке қатысуының нәтижесін білдіретін оның жеке қасиеттері мен қасиеттерінің кешенін қарастыру арқылы көруге болады. Экономика саласындағы белгілі бір адамның мәдениет деңгейін оның барлық экономикалық қасиеттерінің жиынтығымен бағалауға болады.

Шын мәнінде, экономикалық мәдениетке әрқашан белгілі бір халыққа тән өмір салты, дәстүрі, менталитеті әсер етеді. Сондықтан үлгі, тіпті идеал ретінде экономиканың қызмет етуінің кез келген шетелдік моделін алуға болмайды.

Ескерту 2

Ресей үшін әлеуметтiк-экономикалық дамудың еуропалық үлгiсi ең жақын, ол еуропалық рухани мәдениет құндылықтарына негiзделген және халықты әлеуметтiк қорғаудың кең жүйесiн қамтитын американдық немесе жапондықпен салыстырғанда iзгiлiктiрек. халық.

Дегенмен, бұл үлгіні ұлттық орыс мәдениетінің даму тенденциялары мен ерекшеліктері ескерілген жағдайда ғана қолдануға болады, әйтпесе шаруашылық мәдениет және оның рөлі туралы айту мүлдем мағынасыз.

Экономикалық мәдениеттің функциялары

Экономикалық мәдениет бірнеше маңызды функцияларды орындайды.

1. Түпнұсқа болып табылатын адаптивті функция. Ол адамға қоғамның әлеуметтік-экономикалық жағдайларына, экономикалық мінез-құлықтың түрлері мен формаларына бейімделуге, әлеуметтік-экономикалық ортаны өз қажеттіліктеріне бейімдеуге, мысалы, қажетті экономикалық пайда алуға, оларды сату, жалға беру арқылы бөлуге мүмкіндік береді. , алмасу және т.б.
2. Бейімделу қызметімен үйлестірілген танымдық қызмет. Экономикалық мәдениетте қамтылған білім, оның идеалдарымен, тыйымдарымен, құқықтық нормаларымен танысу адамға өзінің экономикалық мінез-құлқының мазмұны мен формаларын таңдауда сенімді бағдар алуға мүмкіндік береді.
3. Реттеу функциясы. Экономикалық мәдениет жеке адамдар мен әлеуметтік топтарға ол әзірлеген, адамдардың өмір салтына, олардың көзқарастары мен құндылық бағдарларына әсер ететін белгілі бір стандарттар мен ережелерді талап етеді.
4. Экономикалық қызмет тәжірибесін ұрпақтан-ұрпаққа бере отырып, ұрпақтар мен дәуірлер арасындағы диалогқа мүмкіндік тудыратын аударма функциясы.

Әлеуметтануда – адам қоғамы және оны құрайтын жүйелер, қоғамның даму заңдылықтары туралы ғылым – мәдениет ұғымы орталық қалыптастырушы элемент болып табылады. Мәдениет әлеуметтану тұрғысынан адамзаттың рухани, өндірістік немесе әлеуметтік тұрғыдан барлық жетістіктеріне сілтеме жасайтын қоғамның ерекше тәсілінен басқа ештеңе емес.

Университет студенттерінің «мәдениет» ұғымын зерттеуі

Әлеуметтану мен мәдениеттануды көптеген мамандықтардың студенттері жалпы пәндер ретінде оқиды. Гуманитарлық ғылымдарда бұл ғылымдарға ерекше көңіл бөлінеді:

• болашақ психологтар социологияны жеке тұлға емес, «көп» қоғам туралы ілім ретінде зерттейді;
• әдебиет пәні мұғалімдерін мәдени құрамдас бөлікке, тіл мен этнографияның даму тарихына көбірек көңіл бөлу;
• тарихшылар мәдениеттің материалдық құрамдас бөліктерін, яғни ата-бабалардың тұрмыстық заттарын, әр дәуірге тән сәулет өнерін, халықтың тарихи даму процесіндегі әдет-ғұрыптарын және т.б.;
• тіпті заң факультетінің студенттері әлеуметтану мен мәдениеттің материалдық емес элементтерін, атап айтқанда институттарды, нормаларды, құндылықтарды және нанымдарды оқиды.

Осылайша, «Мәдениеттің негізгі элементтерін сипаттау» міндетіне тек гуманитарлық емес, сонымен қатар техникалық факультеттердің барлық дерлік студенттері мәдениеттану, іскерлік этика, өнімділік психологиясы немесе әлеуметтану сабақтарында кездеседі.

Кіріспе: мәдениет дегеніміз не және оның басқа ғылымдармен байланысы

Мәдениет - бұл әлі күнге дейін біртұтас нақты анықтамасы жоқ өте екіұшты ұғым. Мәдениеттің негізгі элементтері мен функцияларының өзара байланыстылығы соншалық, олар біртұтас тұтастықты жасайды. Термин адамзат қоғамының көне заманнан бүгінге дейінгі эволюция мен қалыптасу процесіндегі жалпы дамуының жиынтығын, сұлулық ұғымы мен өнерге деген көзқарасын білдіреді. Жеңілдетілген мағынада мәдениетті бір аумақта және бір тарихи кезеңде тұратын адамдардың әдет-ғұрыптары мен әдет-ғұрыптары, салт-дәстүрлері, тілі мен идеялары деп атауға болады.

Тұжырымдама жалпы қоғамның да, жеке адамның да даму деңгейін сипаттайтын материалдық және рухани құндылықтардың жиынтығын қамтиды. Тар мағынада мәдениет тек рухани құндылықтар. Ол отбасы болсын, рулық қауым болсын, ру, қала және ауылдық елді мекен, мемлекет, одақ болсын, адамдардың тұрақты бірлестігіне, тұрақты тобына тән негізгі қасиеттердің бірі болып табылады.

Мәдениет тек мәдениеттану ғылымының зерттеу пәні емес. Мәдениеттің негізгі элементтерін, құндылықтары мен нормаларын, адамзаттың рухани, өндірістік және адамгершілік қатынастардағы жетістіктерін зерттейді:

• әдебиет;
• әлеуметтану;
• география;
• өнер тарихы;
• философия;
• этнография;
• психология.

Мәдениеттің міндеттері: векторлық даму, әлеуметтену, әлеуметтік-мәдени ортаны қалыптастыру

Мәдениеттің жеке адам және жалпы қоғам өміріндегі шынайы рөлін түсіну үшін оның нақты функцияларын талдау қажет. Жалпылама мағынада оның міндеті жеке адамдарды біртұтас адамзатқа қосу, қарым-қатынас пен қарым-қатынасты қамтамасыз ету болып табылады.Әрбір функция белгілі бір мәселені шешуге арналған, бірақ олардың барлығын мәдениеттің үш супер міндетіне дейін қысқартуға болады:

1. Адамзаттың векторлық дамуы. Мәдениет жасалған материалдық және рухани дүниені жетілдіру мақсатында адамзат қоғамының одан әрі дамуының құндылықтарын, бағыттары мен мақсаттарын анықтайды.
2. Қоғамдағы, белгілі бір әлеуметтік топтағы тұлғаның әлеуметтенуі. Мәдениет әлеуметтік ұйымдастыруды қамтамасыз етеді, жоғарыда айтылғандай, адамдарды біртұтас адамзатқа немесе басқа шағын әлеуметтік топқа (отбасы, еңбек ұжымы, ұлт) байланыстырады.
3. Әлеуметтік-мәдени ортаны қалыптастыру және жүріп жатқан мәдени процесті жақсы жүзеге асыру және бейнелеу құралдарын жасау. Бұл кейіннен мәдени процеске енетін материалдық және рухани құралдарды, құндылықтар мен концепцияларды, шарттарды жасауды білдіреді.

Тапсырмалардың орындалуын қамтамасыз ететін мәдениет функциялары

Сонымен, адамзат тәжірибесін жинақтау, сақтау және ұрпақтан-ұрпаққа жеткізу құралы ретінде әрекет ететін мәдениет. Бұл міндеттер бірқатар функциялар арқылы жүзеге асырылады:

1. Тәрбиелік функция. Мәдениет адамды тұлға етеді, өйткені әлеуметтену процесінде жеке адам қоғамның толыққанды мүшесі болады. Әлеуметтену сонымен қатар өз халқының мінез-құлық нормаларын, тілін, нышандары мен құндылықтарын меңгеру процесін қамтиды. Жеке тұлғаның даму мәдениеті эрудициямен, мәдени мұраны меңгеру деңгейімен, өнер туындыларын түсінумен, шығармашылықпен, ұқыптылықпен, әдептілікпен, ана және шет тілдерін еркін меңгерумен, өзін-өзі бақылаумен, жоғары адамгершілікпен байланысты.
2. Интегративті және дезинтегративті функциялар. Олар белгілі бір топты құрайтын адамдарда қандай мәдениет тудыратынын, қауымдастық сезімін, бір ұлтқа, дінге, халыққа және т.б. Мәдениет тұтастықты қамтамасыз етеді, сонымен бірге бір топтың мүшелерін біріктіре отырып, оларды басқа қоғамнан ажыратады. Нәтижесінде мәдени қақтығыстар туындауы мүмкін – міне, мәдениет те дезинтеграциялық қызмет атқарады.
3. реттеуші функция. Құндылықтар, нормалар мен идеалдар тұлғаның қоғамдағы мінез-құлқын тұжырымдайды. Мәдениет адамның әрекет ете алатын және әрекет етуі тиіс шеңберді анықтайды, отбасындағы, жұмыстағы, мектеп ұжымындағы және т.б. мінез-құлқын реттейді.
4. Әлеуметтік тәжірибені тарату функциясы. Ақпарат немесе тарихи сабақтастық функциясы белгілі бір әлеуметтік тәжірибені ұрпақтан ұрпаққа беруге мүмкіндік береді. Адамзат қоғамында мәдениеттен басқа жинақталған тәжірибені жинақтаудың және берудің басқа механизмдері жоқ. Сондықтан оны адамшылық деп атайды.
5. Когнитивтік немесе Мәдениет көптеген ұрпақтардың ең жақсы әлеуметтік тәжірибесін шоғырландырады және оқу мен игерудің бірегей мүмкіндіктерін тудыратын ең бай білімді жинақтайды.
6. Нормативтік немесе реттеуші функция. Қоғамдық өмірдің барлық салаларында мәдениет қандай да бір түрде тұлғааралық қатынастарға, адамдардың өзара әрекетіне әсер етеді. Бұл функция мінез-құлық және мораль сияқты нормативтік жүйелермен қамтамасыз етіледі.
7. Мәдениеттің белгі қызметі. Мәдениет – белгілі бір белгілер жүйесі, оны зерттемей мәдени құндылықтарды меңгеру мүмкін емес. Тіл (адамдар арасындағы қарым-қатынас құралы да, ұлттық мәдениетті меңгерудің ең маңызды құралы болып табылады. Сурет, музыка және театр әлемін білуге ​​белгілі бір таңбалық жүйелер мүмкіндік береді.
8. Тұтас немесе Мәдениет құндылық қажеттіліктерді қалыптастырады, адамның мәдениетін анықтауға мүмкіндік беретін фактор ретінде әрекет етеді.
9. Әлеуметтік функциялар: интеграция, адамдардың бірлескен қызметін ұйымдастыру және реттеу, тіршілікті қамтамасыз ету (білім, тәжірибе жинақтау және т.б.), өмірдің жеке салаларын реттеу.
10. бейімделу функциясы. Мәдениет адамдардың қоршаған ортаға бейімделуін қамтамасыз етеді және адамзат қоғамының эволюциясы мен дамуының қажетті шарты болып табылады.

Осылайша, мәдениет жүйесі әр алуан ғана емес, сонымен қатар өте мобильді.

Мәдениет түрлері мен түрлері: қысқаша шолу және санамалау

Мәдениет өте күрделі. Мәдениеттану ғылымының мәдениетті жүйе ретінде, оның құрылымдық элементтерін, құрылымы мен ерекше белгілерін зерттейтін бөлімі мәдениет морфологиясы деп аталады. Соңғысы экономикалық, технологиялық, көркемдік, құқықтық, кәсіби, тұрмыстық, коммуникативті, мінез-құлық, діни және т.б.

Көркемдік болмыстың бейнелердегі сезімді бейнелеу мәселесін шешеді. Мәдениеттің бұл түрінде орталық орынды өнердің өзі, яғни әдебиет, кескіндеме, сәулет, музыка, би, кино, цирк алады.

Үй шаруашылығы дәстүрлі өндіріс пен шаруашылық тұрмысын, қолөнерді, халықтық қолөнерді, ұлттық киімдерді, салт-дәстүрлерді, салт-дәстүрлер мен нанымдарды, қолданбалы өнерді және т.б. Мәдениеттің бұл түрі этникалыққа өте жақын.

Экономикалық мәдениет және оның элементтері

Экономикалық мәдениет - бұл жеке меншікке және коммерциялық табысқа құрметпен қарау, кәсіпкерлік үшін қолайлы әлеуметтік ортаны құру және дамыту, шаруашылық (кәсіпкерлік, еңбек) қызметтегі құндылықтар жүйесін. Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтері қандай? Қандай да бір түрде адамның шаруашылық қызметімен байланысты және мәдениетпен байланысқанның бәрі. Сонымен, экономикалық мәдениеттің негізгі элементтеріне белгілі бір білім мен практикалық дағдылар, шаруашылық қызметті ұйымдастыру жолдары мен қатынастарды реттейтін нормалар, жеке тұлғаның экономикалық бағыты жатады.

Саяси мәдениет, оның белгілері мен элементтері

Саяси мәдениет деп кең мағынада қоғамның саяси өмірінің сапалық сипаттамасы немесе белгілі бір топтың саясат туралы идеяларының жиынтығы түсініледі. Саяси мәдениет саяси саладағы «ойын ережелерін» анықтайды, белгілі бір шектерді белгілейді, мінез-құлықтың негізгі түрлерінің қалыптасуына ықпал етеді. Саяси мәдениеттің негізгі элементтері саяси құндылықтар, саяси жүйенің жағдайы мен келешегі туралы жалпы қабылданған бағалар, осы саладағы жинақталған тәжірибе, өз білімінің ақиқаттығына сенімділік, белгілі бір құқықтық нормалар, саяси коммуникация құралдары мен қызмет ету тәжірибесі болып табылады. саяси институттар.

Ұйымдастырушылық (кәсіби, іскерлік, корпоративтік) мәдениет

Ұйымдастыру мәдениеті кәсібиге жақын, оны көбінесе ұйымның іскерлік, корпоративтік немесе әлеуметтік мәдениеті деп атайды. Бұл термин ұйым немесе кәсіпорын мүшелерінің көпшілігі қабылдаған нормаларды, құндылықтарды және ережелерді білдіреді. Оның сыртқы көрінісі ұйымдық мінез-құлық деп аталады. Ұйымдық мәдениеттің негізгі элементтері ұйым қызметкерлері ұстанатын ережелер, корпоративтік құндылықтар, рәміздер болып табылады. Сондай-ақ элементтерге киім үлгісі, қызмет көрсетудің белгіленген стандарттары немесе өнім сапасы, моральдық нормалар жатады.

Адамгершілік және рухани мәдениет

Белгілер мен белгілер, қоғамдағы мінез-құлық ережелері, құндылықтар, әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар мәдениеттің барлық элементтері болып табылады. Сондай-ақ элементтер рухани және әлеуметтік құндылықтар, өнер туындылары болып табылады. Барлық осы жеке компоненттерді әртүрлі тәсілдермен жіктеуге болады.

Жалпы мағынада мәдениеттің негізгі элементтері материалдық және рухани құрамдас бөліктер болып табылады. Материал кез келген мәдени қызметтің немесе процестің материалдық (материалдық) жағын анықтайды. Материалдық құрамдас элементтерге ғимараттар мен құрылыстар (архитектура), өндіріс пен еңбек құралдары, көлік құралдары, әртүрлі коммуникациялар мен жолдар, ауылшаруашылық жерлері, тұрмыстық заттар, әдетте адамның жасанды ортасы деп аталатын барлық нәрселер жатады.

Рухани мәдениеттің негізгі элементтеріне бар шындықты, адамзаттың идеалдары мен құндылықтарын, адамдардың шығармашылық, интеллектуалдық, эстетикалық және эмоционалдық белсенділігін, оның нәтижелерін (рухани құндылықтар) көрсететін белгілі бір идеялар мен идеялардың жиынтығы жатады. Рухани мәдениеттің құрамдас бөліктері – құндылықтар, ережелер, әдет-ғұрыптар, әдет-ғұрыптар, салт-дәстүрлер.

Рухани мәдениеттің көрсеткіші – қоғамдық сана, өзегі – рухани құндылықтар. Рухани құндылықтар, яғни дүниетаным, эстетикалық және ғылыми идеялар, моральдық нормалар, өнер туындылары, мәдени дәстүрлер пәндік, мінез-құлық және сөздік формада көрінеді.

Мәдениеттің негізгі элементтеріне қысқаша сипаттама

Мәдениет ұғымы, мәдениеттің негізгі элементтері, оның түрлері мен түрлері осы ұғымның өзінің жалпылығын, тұтастығын құрайды. Оның морфологиясы, яғни жүйе ретіндегі құрылымдық элементтері мәдениеттану ғылымының тіпті жеке, біршама кең тарауы болып табылады. Барлық әртүрлілікті зерттеу мәдениеттің негізгі элементтерін зерттеу негізінде жүзеге асырылады. Рухани, тарихи даму процесінде адам жасағанның бәрі қарастыруға жатады. Сонымен, мәдениеттің негізгі элементтері:

1. Белгілер мен белгілер, яғни басқа объектілерді белгілеу үшін қызмет ететін объектілер.
2. Тіл таңба жүйелерінің класы ретінде және белгілі бір адамдар тобы қолданатын жеке белгілер жүйесі ретінде.
3. Әлеуметтік құндылықтар, яғни әртүрлі әлеуметтік топтар басымдық беретін артықшылықтар.
4. Топ мүшелерінің мінез-құлқын реттейтін ережелер құндылықтарға сәйкес шеңберді белгілейді.
5. Әдеттер – мінез-құлықтың тұрақты үлгілері.
6. Әдет-ғұрыпқа негізделген әдептер.
7. Этикет қоғамда қабылданған, жеке тұлғаларға тән мінез-құлық ережелерінің жүйесі ретінде.
8. Әдет-ғұрып, яғни қалың бұқараға тән дәстүрлі мінез-құлық тәртібі.
9. Ұрпақтан ұрпаққа жалғасып келе жатқан салт-дәстүрлер.
10. Рәсімдер немесе әдет-ғұрыптар белгілі бір идеяларды, нормалар мен құндылықтарды, идеяларды қамтитын ұжымдық әрекеттердің жиынтығы ретінде.
11. Дін дүниені тану және тану тәсілі ретінде және т.б.

Мәдениеттің негізгі элементтері тұтастай қоғамның қызмет етуімен байланысты аспектіде, сондай-ақ белгілі бір адамның және белгілі бір әлеуметтік топтардың мінез-құлқын реттеумен бірге қарастырылады. Бұл элементтер кіші де, үлкен де, қазіргі және дәстүрлі қоғамдарда да, әрбір әлеуметтік мәдениетте міндетті түрде болады.

Мәдениеттің қандай негізгі элементтері ең тұрақты болып табылады? Тіл, салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар, әлеуметтік құндылықтар, сондай-ақ белгілі бір нормалар тұрақтылығымен ерекшеленеді. Мәдениеттің бұл негізгі элементтері бір әлеуметтік топты екіншісінен ажыратады, бір отбасы мүшелерін, ұжымдық, рулық, қалалық немесе ауылдық қауымдастықты, мемлекетті, мемлекеттер одағының және т.б.

қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымындағы әртүрлі әлеуметтік топтардың бөлінуінің және өзара орналасуының нақты экономикалық факторларын (себептерін) есепке алу. А.В.Дорин әлеуметтік-экономикалық стратификация негіздерін объективті және субъективті деп бөледі.

TO объективті негіздерәлеуметтік-экономикалық стратификацияға мыналар жатады:

жұмыспен қамту, оның өлшемі мен түрі;

қоғамдық еңбек бөлінісіндегі лауазым (басқарушы немесе атқарушы еңбек, физикалық немесе ақыл-ой, ауылшаруашылық немесе өндірістік және т.б.);

оның шарттары мен мазмұны бойынша еңбектің ерекшелігі;

кәсіп және кәсіп (білімі бар немесе онсыз, жұмыс істейтін немесе өзін-өзі жұмыспен қамтыған);

өндіріс құралдарына меншік қатынасы (оның болуы немесе болмауы);

өндіріс пен еңбекті ұйымдастыру мен басқаруға қатынасы (оның деңгейі, құқықтық және экономикалық негіздері, ресми немесе бейресми сипаты);

табыстар, олардың өлшемі, көздері, заңдылығы және моральдық, тұрақтылық немесе тұрақсыздық;

білімі мен біліктілігі (деңгейі, бейіні, беделі).

TO субъективті негіздерәлеуметтік-экономикалық стратификация мыналарды қамтуы мүмкін:

адамдарды тек белгілі бір кәсіптерге бағдарлау;

еңбектің бірдей түрлеріндегі мінез-құлық стильдерінің айырмашылығы;

пассивтілік немесе белсенділік;

көшбасшылыққа ұмтылу немесе қызметті орындауға артықшылық беру;

еңбек пен жалақының маңызы;

заңға бағыну немесе керісінше;

еңбек және мүліктік мәселелердегі адамгершілік дәрежесі;

жеке немесе бірлескен жұмысқа бейімділік. Әрине, барлық осы факторларды ескеру өте көп уақытты қажет ететін міндет және

әрқашан қажет емес. Мұның бәрі нақты жағдайға және зерттеу мақсаттарына байланысты. Сонымен қатар, жоғарыда аталғандардың барлығы дерлік әлеуметтік-экономикалық стратификацияның объективті және субъективті негіздері ретінде көрініс беретінін ұмытпауымыз керек. айырмашылықтар салыстырмалы, яғни белгілі бір уақыттық және кеңістіктік шекараларда әрекет ету.

Осылайша, жұмыс орындарының тапшылығы жағдайында немесе адамдар материалдық ынталандыруға көбірек көңіл бөлетін болса, кәсіптердегі айырмашылықтар соншалықты маңызды емес.

Табыстағы айырмашылықтар халықтың көпшілігі үшін орта есеппен жеткілікті үлкен болса немесе адамдар рухани құндылықтарға көбірек көңіл бөлсе, соншалықты маңызды емес.

Жұмыспен қамту және жұмыссыздық, егер жұмыс істейтін адамдарға төмен жалақы төленсе немесе жұмыссыздық бойынша жәрдемақы жеткілікті жоғары болса, жеке адамдар мен топтардың әлеуметтік-экономикалық жағдайы туралы анық емес.

Білім тек еңбектің кәсіби сипатын білдіруі мүмкін, бірақ ол адамның әлеуметтік-экономикалық болашағын байыппен анықтай алады, жұмысқа орналасуға кепілдік бере алады, немесе керісінше, жұмыссыздыққа ықпал етеді.

Меншік оны бөлудің әртүрлі жағдайларында (демократиялық немесе касталық), елдегі саяси және экономикалық тұрақтылықта әртүрлі мағынаға ие.

Адамдардың жеке қасиеттері (мінез-құлық стилі, рухани қасиеттері, мінез-құлық қасиеттері) де салыстырмалы және жалпы әлеуметтік-экономикалық жүйенің жағдайына, нақты жағдайлар мен жағдайларға байланысты.

Дегенмен, әртүрлі әлеуметтік-экономикалық қабаттарды бөлу тек ғылыми қызығушылықты қанағаттандыру үшін қажет емес. Бұл, ең алдымен, әлеуметтік-экономикалық басқару тәжірибесінде туындайтын нақты міндеттерді табысты шешу үшін қажет.

2. Жоғарыда атап өтілгендей, қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымын талдаудың стратификациялық тәсілі әртүрлі әлеуметтік-экономикалық топтар ажыратылып, олардың ерекшеліктері зерттелетін әлеуметтік дифференциацияның сипаттамасымен толықтырылуы мүмкін. Ең алдымен, бұл адамдардың белгілі бір топтарына тән және осы топтардың мінез-құлқына, басқа топтармен өзара әрекеттесу ерекшеліктеріне айтарлықтай әсер етуі мүмкін кейбір маңызды белгілерді бөліп көрсетуге мүмкіндік береді.

Атап айтқанда, А.В.Дорин әлеуметтіктің мынадай жалпы түрлерін анықтайды

экономикалық топтар:

дәстүрлі және жаңа топтар (өмір сүру уақыты мен топтың әлеуметтік-экономикалық жүйеге ену дәрежесіне сәйкес). Жаңа - бұл белгілі бір мәртебеге ие емес топтар. Дәстүрлі және жаңа топтар арасында әлеуметтік және демографиялық айырмашылықтар (жынысы, жасы, кәсіптік тиістілігі) мүмкін;

үстем топтар. Үстемдік кейбір топтардың басқаларға жетекшілік етуінде және үстемдігінде көрінеді; ұзақ мерзімді немесе уақытша болуы мүмкін.

Үстемдік рөлдің басымдылығымен байланысты. Бұл макродеңгейде де, микродеңгейде де байқалады. Мысалы, жұмысшылар, шаруалар (ашаршылық жағдайында), инженерлік-техникалық интеллигенция, менеджерлер, экономистер; кәсіпорын деңгейінде жұмысшылардың белгілі бір топтары үстемдік ете алады. Үстемдіктің негізі әлеуметтік-экономикалық функцияларды негізгі және негізгі емес деп бөлу де болуы мүмкін. Үстем топтар әрқашан әртүрлі артықшылықтарға ұмтылады және басқа топтардан өз ұстанымын мойындауды қалайды;

маргиналды топтар. Бұл бірнеше топтардың белгілерін біріктіретін шекаралық, аралық позицияны алатын топтар. Мысалы, жалдамалы жұмыс күшін пайдаланбайтын өз бетінше жұмыс істейтін жұмысшылар (меншік иелері мен жұмысшылардың ерекшеліктерін біріктіреді); жаңа кедейлер (олардың табыстары орташа деңгейден төмен, бірақ қайыршылық емес; немесе кенеттен өзін кедей деп тапқан адамдар, бірақ инерция арқылы орта таптың тұтынушылық көзқарасын сақтап қалды); қалада жұмыс істейтін, бірақ ауылдық жерде тұратын және керісінше жұмысшылардың санаттары; жоғары білікті жұмысшылардың кейбір санаттары (жұмысшылар мен инженерлер арасындағы); төменгі деңгейдегі менеджерлер; кәсіподақ белсенділері;

проблемалық топтар. Бұл жалпы фон бойынша қолайсыз жағдайға ие әлеуметтік-экономикалық топтар. Топтың проблемалық сипаты субъективті емес, ең алдымен объективті көрсеткіштермен анықталады (жұмыссыздар, көшіп-қонушылар, жұмыс істейтін жалғызбасты аналар және қауіпті және қиын аудандарда жұмыс істейтін көп балалы отбасылардың басшылары, біліктілігін арттырғысы келетін, бірақ білімі жоқ, жалақысы төмен жұмыскерлер). мұндай мүмкіндік, жұмысы үйден және отбасынан ұзақ уақыт бөлуді қажет ететіндер). Топтың проблемасы кейде шешуге немесе ең болмағанда реттеуге бейім;

жабық, ашық, өтпелі топтар. Бұл топтарды таңдаудың жалпы критерийі топ аралық қозғалыстар, топқа кіру және одан шығу мүмкіндігі болып табылады. Кадрларды қамтамасыз етудің әртүрлі экономикалық, әкімшілік және құқықтық жолдары бар. Кейбір кәсіптер мен кәсіптер бар, оларға қол жеткізу заңды түрде өте қатаң шарттарды орындауды талап етеді. Кейбір жағдайларда кәсіпорындарда персоналдың тік қозғалысының мүмкіндіктері шектеулі. Өтпелі - бұл тұрақсыздығымен және құрамының өзгермелілігімен сипатталатын топтар. Әрбір жаңадан келген адам онда болуын уақытша деп санайды (кейбір жеңілдіктер алғанға дейін – тіркеу, баспана, еңбек өтілі);

номиналды және нақты топтар. Номиналды топтар адамдар жиынтығының сыртқы белгілерінің ұқсастығына негізделген (барлығы бірдей мамандығы, жалақысы бар, мемлекеттік кәсіпорындарда немесе жеке жұмыс істейтіндер).

фирмалар). Нақты – бұл нақты байланыстар мен өзара әрекеттестікке негізделген топтар (бір кәсіпорынның қызметкерлері). Нақты және номиналды топ арасындағы сызық өте сұйық. Қозғалыс екі бағытта да мүмкін.

Қоғамдағы ең маңыздысы, нақты әлеуметтік

экономикалық топтарды бөліп көрсетуге болады: жұмысшы табы; зиялы қауым; қызметкерлер; бюрократия және менеджерлер; шағын кәсіпкерлер мен өзін-өзі жұмыспен қамтыған жұмысшылар.

Бұл топтар арасындағы айырмашылықтарды келесі негіздер бойынша талдау керек:

Қоғам санасындағы топтың бейнесі. Ол тұрақсыз, өзгермелі, белгілі бір стереотиптермен байланысты, бірақ ол әрқашан топтың (кәсіпкерлер, шаруалар, менеджерлер, сауда қызметкерлері) жағдайы мен өмір сүру жағдайына шынымен әсер етеді.

топтық ынтымақтастық. Топ мүшелері өздерін тұтастай біледі және басқа топтардан ерекшеленеді. Ынтымақтастықтың белсенді және пассивті түрлері бар. Әрбір жеке адам бір уақытта бірнеше ынтымақ «шеңберлеріне» кіреді. Ынтымақтастық өзекті және әлеуетті болуы мүмкін.

Топтың экономикалық идеологиясы. Топтар экономикалық өмірді өздерінің экономикалық мүдделері тұрғысынан бағалайды және қабылдайды: олар өздерінің талаптарын әділ және заңды деп түсіндіреді; өзін, рөлін, қызметінің әдістері мен нәтижелерін насихаттау; өздері үшін қолайлы мінез-құлықтарды көрсету; өз мүмкіндіктері мен мүмкіндіктеріне сәйкес келетін экономикалық саладағы қатынастар мен қызметтің осындай принциптерін бекітеді.

пікір топтары. Әлеуметтік-экономикалық мәселелер бойынша топтық пікірдің келесі түрлерін ажыратуға болады:

элитизм (элиталардың қалыптасуына ұмтылу, элитаға қосылуға деген көзқарас, элиталардың бар екенін пассивті қабылдау);

эгалитаризм (теңдікке ұмтылу, теңсіздікті жоққа шығару, теңдікті пассивті қабылдау);

этатизм (әкімшілік реттеуге ұмтылу, оған сену, күшті қолмен тәртіпке келтіруді күту, стихиялылыққа дұшпандық, тауарлар мен құндылықтарды бөлудегі мемлекеттік тәсілдерге жанашырлық);

либерализм (адамдар арасындағы еркін бөлу қатынастарына ұмтылу, «жоғарыдан» араласудан бас тарту;

патернализм (әлсіздерді, кедейлерді қолдауға ұмтылу, көмек күту, қайта бөлудің зорлық-зомбылық түрлерін қабылдау, кез келген үстемдікке бағынуға дайын болу);

индивидуализм (меншік қатынастарында «әркім өзі үшін» принципіне тоқталу, материалдық игілік үшін күрестің ең өткір формаларын қабылдау, өзі үшін толық жауапкершілік).

әлеуметтік сәйкестендіру. Ол жеке адамның әлеуметтік топқа қатынасын білдіреді. Бұл ретте мыналарды ажырату керек:

а) өзін-өзі анықтау; б) өзара сәйкестендіру;

в) объективті сәйкестендіру (объективті белгілері бойынша).

Әдетте, сәйкестендірудің бұл түрлері сәйкес келмейді. Адамдар өздерін деп атайды

шындығына қарағанда көп немесе аз бай. Адамдар кейбір орта жерге назар аударады. Адамдар өздерінің жағдайын әртүрлі сезінеді (тыныш немесе ауыр). Адамдар өзін және басқаларды «дұрыс емес» және таза еңбек критерийлері бойынша жіктейді: біліктілік, мәртебе, кәсіп. Бұл тек ойын ғана емес, сонымен қатар адамдар арасындағы жұмысқа орналасу, бөлу, жауапкершілік, бедел, билік туралы жанжалдың көрінісі.

Әдебиет: 1, 147–160, 175–185 б.; 3, 29–70 беттер; 4, 87–101 беттер; 5, 51–61 беттер; 6, 96–124, 223–251 беттер; 9, 46–60 беттер.

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. Теңсіздіктің төрт критерийін пайдалана отырып, қоғамның стратификациялық моделін қалай құру керек?

2. Бұл неәлеуметтік-экономикалық стратификация?

3. Бірлесу үшін объективті және субъективті негіздердің әсерін талдаңыз.әлеуметтік-экономикалық стратификация.

4. Неліктен әлеуметтік-экономикалық стратификацияның объективті және субъективті негіздері салыстырмалы айырмашылықтар ретінде көрінеді?

5. Жалпы түрлерін атаңыз және талдаңызәлеуметтік-экономикалық

6. Ұсынылған белгілер негізінде қазіргі Беларусь қоғамында бар нақты әлеуметтік-экономикалық топтарға сипаттама беріңіз.

7. Қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымының пирамидалық және ромбтық түрлерін салыстырыңыз, олардың негізгі айырмашылықтарын атап көрсетіңіз.

8. Неліктен кедейлік пен байлық әлеуметтік салыстырмалы болып табылады?

10. Сипаттама беруге тырысыңызқоғамдық пікірдің ұсынылған категорияларын пайдалана отырып, кез келген нақты әлеуметтік-экономикалық топтар.

Тақырып 3. ЭКОНОМИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТ

1. Экономикалық мәдениет, оның негізгі элементтері мен функциялары.

2. Экономикалық идеология: түсінігі, түрлері және әлеуметтік тасымалдаушылары.

3. Экономикалық мінез-құлықтың социологиялық талдауы.

1. Экономикалық әлеуметтануда «экономикалық мәдениет» түсінігін анықтауға әртүрлі көзқарастар бар. Мәдени процестерді социологиялық талдау аясындаэкономикалық мәдениетқоғамдар, ең алдымен, экономикалық саладағы адамдардың қарым-қатынастарына мәдениеттің (кең мағынада) «проекциясы» ретінде анықталуы керек. Орыс зерттеушілері Т.И.Заславская мен Р.В.Рывкина экономикалық мәдениетті «бірлескен

экономикалық мінез-құлықты реттеушілер болып табылатын және экономикалық дамудың әлеуметтік жады рөлін атқаратын әлеуметтік құндылықтар мен нормалардың жиынтығы: экономикалық салада қызмет ететін құндылықтарды, нормалар мен қажеттіліктерді тасымалдауға, таңдауға және жаңартуға ықпал ететін (немесе кедергі келтіретін) және оның субъектілерін экономикалық қызметтің белгілі бір нысандарына бағдарлау»

Мәдениет әлеуметтік құбылыс ретінде, ең алдымен, қоғамдық даму процесінде, содан кейін құрамында (құрылымында) қалыптасқан нормалар, құндылықтар мен мінез-құлық үлгілерінің жүйесі болғандықтан. экономикалық мәдениетсонымен қатар белгілі бір түрде өзара байланысты нормаларды, құндылықтарды және мінез-құлық үлгілерін бөліп алу қажет.

Олар өте алуан түрлі. Конвенцияның айтарлықтай дәрежесімен құрылыс блоктарыэкономикалық мәдениет дегеніміз:

1) экономиканың дамуының объективті қажеттіліктерімен анықталатын әлеуметтік нормалар (белгілі бір әлеуметтік жүйенің тарихи-географиялық шекараларында);

2) қоғамдық өмірдің басқа салаларында (саясат, дін, мораль) пайда болған, бірақ экономикалық процестерге нақты әсер ететін әлеуметтік құндылықтар;

3) экономикалық мүдделер, күтулер, стереотиптер мен әртүрлі бағыттар

сәйкес әлеуметтік мәртебедегі адамдар үшін мінез-құлық үлгілеріне (үлгілеріне) айналатын басқа әлеуметтік топтар. Экономикалық мәдениет ең алдымен әлеуметтік қарым-қатынастарды реттейді.

экономикалық сферадағы әрекеттер (өндіріс, бөлу, айырбастау, тұтыну). Осылайша, ол экономикалық қатынастар субъектілерінің (жеке адамдар, қауымдастықтар, әлеуметтік институттар) экономикалық мінез-құлқын реттеуші қызметін атқарады. Экономикалық мәдениет (жалпы мәдениеттің бір бөлігі ретінде) жинақталады, жинақталады

әлеуметтік-экономикалық процестердің эволюциясымен (уақыт пен кеңістікте) байланысты әлеуметтік тәжірибені береді және жеткізеді.

Экономикалық мәдениеттің маңызды белгілерінің ішінде (басқа мәдениет түрлерімен салыстырғанда) мыналарға назар аудару керек:

экономикалық мәдениеттің экономикаға әсер етуінің негізгі арнасы басқа емес, ең алдымен экономикалық мінез-құлық болып табылады;

қоғамның экономикалық мәдениетінің жекелеген элементтерін беруде, жүзеге асыруда, қабылдамауда биліктің саяси топтары орасан зор рөл атқарады;

экономикалық мәдениет басқаларға қарағанда әлдеқайда жоғары

мәдениет адамдардың мінез-құлқын басқаруға бағытталған. Негізгі функцияларсәйкес экономикалық мәдениет

Г.Н.Соколова:

аудармалық;

асылдандыру;

жаңашыл.

Экономикалық мәдениеттің аудармашылық қызметі нормаларды, құндылықтарды, мінез-құлық үлгілерін, стереотиптерді, күтулерді, бағдарларды және т.б. беруде көрінеді.«Аудармалардың» мазмұны мен бағыты айтарлықтай әртүрлі: әртүрлі ұрпақтар, әлеуметтік қауымдастықтар (территориялық, кәсіби , этникалық), әртүрлі қоғамдардың экономикалық мәдениеттері.

Экономикалық мәдениеттің іріктеу функциясы тұқым қуалайтын нормалар мен құндылықтардың ішінен олардың әлеуметтік-экономикалық мәселелерін шешу үшін пайдалы (шаруашылық жүргізуші субъектілер тұрғысынан) құндылықтарды таңдауда көрінеді.

Экономикалық мәдениеттің инновациялық қызметі мінез-құлық нормаларының, құндылықтарының және үлгілерінің үнемі жаңаруында (әрине, әртүрлі қарқындылық дәрежесінде) көрінеді. Белгілі бір қоғамның экономикалық мәдениетіндегі инновациялар дербес дамуы мүмкін немесе басқа қоғамның экономикалық мәдениетінен алынған.

Е.М.Бабосов экономикалық мәдениет атқаратын қызметтер аясын біршама кеңейтіп, егжей-тегжейлі баяндайды.

Ол экономикалық мәдениеттің бастапқы функциясын бейімделушілік деп санайды, бұл жеке адамдар мен әлеуметтік қауымдастықтарға экономикалық мәдениетте шоғырланған құндылықтарды, нормалар мен мінез-құлық үлгілерін қолдану арқылы дәл олардың әлеуметтік-экономикалық қызметінің өзгермелі жағдайларына бейімделуге мүмкіндік береді.

Бейімделу функциясымен тікелей байланыста, Е.М.Бабосовтың көзқарасы бойынша, экономикалық мәдениеттің танымдық қызметі болып табылады. Оның әрекеті әрбір адамның өзінің экономикалық мінез-құлқының бағытын, мазмұны мен формаларын таңдауға, экономикалық мәдениетте қамтылған білімдерді (құқықтық және моральдық нормаларды, тыйымдарды, идеалдарды және т.б.) меңгеруге сенімді басшылық алу мүмкіндігінен көрінеді.

Е.М.Бабосовтың пікірінше, экономикалық мәдениеттің өте маңызды функциясы болып табылады реттеуші. Бұл функцияның мәні жеке адамдар мен әлеуметтік топтарға белгілі бір қоғамның экономикалық мәдениетінде дамып, бекітілген мінез-құлық нормалары мен ережелерін белгілеуде жатыр. Олар адамдардың өмір сүру салтын, көзқарастарын, құндылық бағдарларын, рөлдік күтулерді, қоғамның экономикалық сферасындағы қызмет талаптары мен әдістерін қалыптастырады.

Экономикалық мәдениет қоғамда Г.Н.Соколова, Е.М.Бабосов анықтаған аудармашылық, іріктеу және инновациялық функцияларды атқаратынымен келісе отырып, сонымен қатар экономикалық мәдениеттің мақсат қою, ақпараттандыру, коммуникация, ынталандыру және жұмылдыру функциясы сияқты функцияларына назар аударады.

Мақсат қою функциясы экономикалық мәдениеттің адамдарға қоғамда бар құндылықтар мен нормалар негізінде өздерінің экономикалық қызметінің әлеуметтік маңызды мақсаттарын тұжырымдауға көмектесу, қажет болған жағдайда оларды жаңа құндылық бағдарлармен толықтыру және үйлестіру қабілетін көрсетеді. .

Ақпараттық қоғамға өтудің қазіргі кезеңінде экономикалық мәдениеттің ақпараттық функциясына ерекше рөл беріледі. Шынында да, экономикалық мәдениет мазмұнына шоғырланған объективті, сенімді және тексерілген әлеуметтік-экономикалық ақпаратсыз адамның, әлеуметтік топтың, жалпы қоғамның тиімді экономикалық қызметін ұйымдастыру мүмкін емес.

Экономикалық мәдениеттің ақпараттық қызметі онымен логикалық түрде байланысты коммуникативтіфункциясы. Тиімді экономикалық қызметті құру үшін әлеуметтік-экономикалық ақпаратты беру, қабылдау және түсіну қажет. Экономикалық мәдениет бұл процестерді әлеуметтік-экономикалық нормалардың, құндылықтар мен мінез-құлық үлгілерінің өзара әрекеттесу процесінде қалыптасқан және қалыптасқан негізінде жеке тұлғаларды, әлеуметтік топтарды, қауымдастықтар мен ұйымдарды байланыстыру арқылы жүзеге асырады.

Экономикалық мәдениеттің мотивациялық қызметті атқаруы оның мазмұнымен объективті түрде анықталады. Экономикалық саладағы адам мінез-құлық нормаларының, құндылықтарының және үлгілерінің диалектикалық дамып келе жатқан жүйесі экономикаға әсер етуге (көтеруге, бағыттауға, реттеуге) мүмкіндік береді.

«Экономикалық мәдениет» тақырыбы бойынша қоғамтану сабағы

Мақсаты: шаруашылық мәдениетінің ерекшеліктерін қарастыру.

Пәні: әлеуметтік ғылым.

Күні: "____" ____.20___ ж.

Мұғалім: Хаматгалеев Е.Р.

Сабақтың тақырыбы мен мақсаты туралы хабарлама.

Оқу іс-әрекетін белсендіру.

Әрбір адамға экономикалық мәдениет керек пе? Экономикалық еркіндік: анархия ма әлде жауапкершілік пе? Экономикалық еркіндіктің шегі қайда? Адал болу жақсы ма? Дон Кихот заманауи ма?

Бағдарлама материалын таныстыру.

Әңгімелесу элементтерімен әңгімелеу

Экономикалық мәдениет: мәні және құрылымы

Мәдениет – адамның атрибуты, ол оның қоғамдағы дамуын көрсетеді. Бұл адамның өзін-өзі жасау процесі оның материалдық және рухани жабдығының өсуі арқылы тікелей қызмет барысында жүзеге асады. Бұл әрекеттің адамға әсері әртүрлі. Мәселен, еңбек адамды тек қана биіктете алмайды; жұмыс күнделікті сипатта болған жағдайда, ол барлық күштерді сорып алады - мұндай жұмыс адамның деградациясына әкеледі. Мәдениет қоғамдағы әртүрлі, соның ішінде мәдениетке қарсы тенденциялардың қарсы тұруының нәтижесі ретінде әрекет етеді.

Мәдени даму мәдени стандартты (үлгіні) таңдауды қамтиды және оны мүмкіндігінше орындаудан тұрады.

Бұл стандарттар саясат, экономика, әлеуметтік қатынастар және т.б. салаларда бар. Адамның өз дәуірінің мәдени стандартына сәйкес даму жолын таңдауы немесе жай өмірлік жағдайларға бейімделуіне байланысты. Бірақ ол таңдаудан жалтарып кете алмайды. Экономика сияқты салада таңдауды саналы ету үшін сізге экономикалық мәдениетпен танысу көмектеседі.

Қоғамның экономикалық мәдениеті – бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білім деңгейі мен сапасы, адамның бағалауы мен іс-әрекеті, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалардың мазмұны. Тұлғаның экономикалық мәдениетісана мен практикалық әрекеттің органикалық бірлігін білдіреді. Ол өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде адамның шаруашылық қызметінің шығармашылық бағытын анықтайды. Жеке тұлғаның экономикалық мәдениеті қоғамның экономикалық мәдениетіне сәйкес келуі, одан озып кетуі мүмкін, бірақ одан артта қалуы, оның дамуына кедергі келтіруі мүмкін.

Экономикалық мәдениет құрылымында ең маңызды элементтерді бөліп көрсетуге болады: білім мен практикалық дағдылар, экономикалық бағыт, іс-әрекетті ұйымдастыру жолдары, ондағы қарым-қатынас пен адамның мінез-құлқын реттейтін нормалар.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің негізі сана, және экономикалық білім -оның маңызды құрамдас бөлігі. Бұл білім жиынтықматериалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну, экономикалық өмірдің қоғам дамуына әсері туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін жолдар мен формалар, әдістер туралы экономикалық идеялар. Қазіргі өндірістік, экономикалық қатынастар жұмысшыдан үлкен және үнемі өсіп келе жатқан білім көлемін талап етеді. Экономикалық білім қоршаған дүниедегі экономикалық өзара байланыстар, қоғамның экономикалық өмірінің даму заңдылықтары туралы түсінікті қалыптастырады. Олардың негізінде экономикалық ойлау және экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықтың практикалық дағдылары, қазіргі жағдайда маңызды болып табылатын адамның экономикалық қасиеттері дамиды.

Адам күнделікті іс-әрекетінде жинақталған білімін белсенді пайдаланады, сондықтан оның экономикалық мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады экономикалық ойлау.Ол экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін білуге, үйренген экономикалық түсініктермен әрекет етуге, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік береді. Қазіргі экономикалық шындықты білу – экономикалық заңдарды талдау (мысалы, сұраныс пен ұсыныс заңдарының әрекеті), әртүрлі экономикалық құбылыстардың мәнін (мысалы, инфляцияның, жұмыссыздықтың және т.б. себептер мен салдарларды), экономикалық қатынастар (мысалы, жұмыс беруші мен қызметкер, несие беруші мен қарыз алушы), экономикалық өмірдің қоғамның басқа салаларымен байланыстары.

Экономикадағы мінез-құлық стандарттарын таңдау, экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Олардың ішінде экономикалық мәдениеттің маңызды элементін бөліп көрсету қажет экономикалық бағытқұрамдас бөліктері болып табылатын тұлға қажеттіліктер, мүдделерЖәне мотивтерэкономикалық саладағы адамның қызметі. Жеке бағыттылыққа жатады әлеуметтік көзқарасЖәне әлеуметтік маңызы бар құндылықтар.Сонымен, реформаланған Ресей қоғамында қазіргі экономикалық теорияны зерттеуге (бұл жаңа, нарықтық экономикалық жағдайларға көшу қажет), өндірістік істерді басқаруға белсенді қатысуға (бұл қамтамасыз ету арқылы ықпал етеді) әлеуметтік көзқарастар қалыптасады. шаруашылық жүргізуші субъектілерге экономикалық еркіндік беру және жеке меншікке негізделген кәсіпорындардың пайда болуы). ), әртүрлі экономикалық мәселелерді шешуге қатысу. Оның дамуы мен жүйесін алды құндылық бағдарларытұлға, оның ішінде экономикалық еркіндік, бәсекелестік, меншіктің кез келген нысанын құрметтеу, үлкен әлеуметтік жетістік ретінде коммерциялық табыс.

Тұлғаның экономикалық мәдениетінің дамуында әлеуметтік көзқарастар маңызды рөл атқарады. Мысалы, шығармашылық еңбекке деген көзқарасы қалыптасқан адам б-мен іс-әрекетке қатысады О үлкен қызығушылықпен, инновациялық жобаларды қолдайды, техникалық жетістіктерді енгізеді және т.б. Мұндай нәтижелерге еңбекке деген қалыптасқан көзқарас қол жеткізе алмайды. (Өздеріңізге белгілі еңбекке деген әртүрлі қатынастың көрінісіне мысалдар келтіріңіз, олардың іс-әрекетінің нәтижесін салыстырыңыз.) Егер адамның өндірістен гөрі көп тұтынуға деген қоғамдық көзқарасы болса, онда ол өз қызметін тек қор жинауға, сатып алушылыққа, т.б.

Адамның экономикалық мәдениетін оның іс-әрекетке қатысуының белгілі бір нәтижесі болып табылатын жеке қасиеттері мен қасиеттерінің жиынтығы арқылы байқауға болады. Мұндай қасиеттерге еңбексүйгіштік, жауапкершілік, парасаттылық, өз жұмысын ұтымды ұйымдастыра білу, іскерлік, жаңашылдық, т.б. жатады.Адамның экономикалық қасиеттері мен мінез-құлық нормалары жағымды (үнемділік, тәртіптілік) және жағымсыз (ысырапшылдық, дұрыс пайдаланбау, бопсалау) болуы мүмкін. , алаяқтық). Экономикалық қасиеттердің жиынтығы негізінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейін бағалауға болады.

Экономикалық қатынастар мен мүдделер

Экономикалық мәдениеттің маңызды көрінісі болып табылады экономикалық қатынастар.Өндірістің дамуы ғана емес, сонымен бірге қоғамдағы әлеуметтік тепе-теңдік, оның тұрақтылығы адамдар арасындағы экономикалық қатынастардың сипатына (меншік қатынастары, қызмет алмасу және тауарлар мен қызметтерді бөлу) байланысты. Олардың мазмұны әлеуметтік әділеттілік мәселесін шешумен тікелей байланысты, бұл кезде әрбір адам және әлеуметтік топ өз қызметінің қоғамдық пайдалылығына, оның басқа адамдарға, қоғамға қажеттілігіне қарай әлеуметтік игіліктерді пайдалану мүмкіндігіне ие болады.

Адамдардың экономикалық мүдделері ретінде әрекет етеді рефлексияолардың экономикалық қатынастары. Сонымен, кәсіпкердің (пайданы ұлғайту) және жалдамалы жұмысшының (еңбек қызметін қымбатырақ сатуы және жоғары жалақы алуы) экономикалық мүдделері олардың экономикалық қатынастар жүйесіндегі орнымен анықталады. (Дәрігердің, ғалымның, шаруаның экономикалық мүддесі қалыптасқан экономикалық қатынастардағы мазмұны мен орнымен қалай анықталатыны туралы ойланыңыз). Экономикалық қызығушылық -Бұл адамның өз өмірі мен отбасын қамтамасыз ету үшін қажетті игіліктерді алуға ұмтылысы. Мүдделер адамдардың қажеттіліктерін қанағаттандыру жолдары мен құралдарын білдіреді. Мысалы, пайда табу (бұл кәсіпкердің экономикалық мүддесі) адамның жеке қажеттіліктері мен өндіріс қажеттіліктерін қанағаттандыру жолы. Қызығушылық – адам әрекетінің тікелей себебі.

Адамның өз күшін үнемдеуге деген табиғи ұмтылысы мен өсіп келе жатқан қажеттіліктерді қанағаттандыру арасындағы қарама-қайшылықты шешу қажеттілігі адамдарды экономиканы қарқынды және еңбекпен жұмыс істеуге ынталандыратындай етіп ұйымдастыруға мәжбүр етті. олардың әл-ауқаты. Тарих бізге үлкен еңбек өнімділігіне қол жеткізу үшін (және, тиісінше, олардың қажеттіліктерін көбірек қанағаттандыру) адамдарға әсер етудің екі тұтқасын көрсетеді - бұл зорлық-зомбылық және экономикалық мүдде. Ғасырлар бойы қалыптасқан тәжірибе адамзатты зорлық-зомбылық экономикалық ынтымақтастыққа қол жеткізудің және еңбек өнімділігін арттырудың ең жақсы тәсілі емес екеніне сендірді. Сонымен бірге, ортақ өмірді ұйымдастырудың әркімнің өз мүддесіне сәйкес әрекет ету құқығына кепілдік беретін, бірақ сонымен бірге олардың іс-әрекеттері қоғамдағы белсенділіктің өсуіне ықпал ететін осындай әдістер қажет. әркімнің амандығы және басқа адамдардың құқықтарын бұзбау.

Адамдардың экономикалық ынтымақтастығы жолдарының бірі, адам эгоизмімен күрестің негізгі құралы нарықтық экономиканың механизміне айналды. Бұл механизм адамзатқа өзінің пайдаға деген ұмтылысын адамдардың өзара тиімді шарттарда бір-бірімен үнемі ынтымақтасуына мүмкіндік беретін шеңберге қоюға мүмкіндік берді. (Нарықтың көрінбейтін қолы қалай жұмыс істейтінін есте сақтаңыз.)

Тұлға мен қоғамның экономикалық мүдделерін үйлестіру жолдарын іздестіру барысында адамдардың санасына әсер етудің әртүрлі формалары да: философиялық ілімдер, моральдық нормалар, өнер, дін қатысты. Олар экономиканың ерекше элементін қалыптастыруда үлкен рөл атқарды - іскерлік этика,шаруашылық қызметтегі мінез-құлық нормалары мен ережелерін ашу. Бұл нормалар экономикалық мәдениеттің маңызды элементі болып табылады, оларды сақтау бизнесті жүргізуге, адамдардың ынтымақтастығына ықпал етеді, сенімсіздік пен дұшпандықты азайтады.

Тарихқа жүгінетін болсақ, мысалы, орыстың экономикалық ой мектебіне жеке мүддеден гөрі ортақ игіліктің басымдылығын, бастамашылдық пен іскерлікті дамытудағы рухани-адамгершілік принциптердің рөлін мойындау тән болғанын көреміз. этика. Сонымен, орыс ғалымы-экономисі, профессор Д.И.Пихто халықтың мәдени-тарихи күштерін экономикалық дамуға әсер ететін өндіріс факторларының бірі деп атады. Ол осы күштердің ең маңыздысы мораль мен әдет-ғұрып, имандылық, тәрбие, кәсіпкерлік рухы, заңнама, өмірдің мемлекеттік және қоғамдық жүйесі деп санады. 1912 жылы «Адалдықтың экономикалық мәні (ұмытылған өндіріс факторы)» кітабын шығарған академик И.И.Янжул онда «Елдегі ең үлкен байлықты тудыратын ізгі қасиеттердің ешқайсысы адалдық сияқты үлкен мәнге ие емес. .Сондықтан барлық өркениетті мемлекеттер осы қасиеттің болуын барынша қатаң заңдармен қамтамасыз етуді және олардың орындалуын талап етуді өздерінің міндеті деп санайды. Мұнда түсінікті: 1) адалдық уәденің орындалуы ретінде; 2) бөтеннің мүлкін құрметтеу ретіндегі адалдық; 3) қолданыстағы заңдар мен моральдық ережелерді құрметтеу ретіндегі адалдық.

Бүгінгі таңда нарықтық экономикасы дамыған елдерде экономикалық қызметтің моральдық аспектілеріне үлкен мән беріледі. Этика көптеген бизнес мектептерінде оқытылады және көптеген корпорациялар этикалық кодекстерді қабылдайды. Этикаға қызығушылық әдепсіз, адал емес іскерлік мінез-құлық қоғамға келтіретін зиянын түсінуден туындайды. Кәсіпкерлік табыстың өркениетті түсінігі бүгінгі күні де, ең алдымен, моральдық-этикалық, содан кейін қаржылық аспектілермен байланысты. Бірақ тек пайда табуды ғана ойлайтындай көрінетін кәсіпкерді имандылық, бүкіл қоғамның игілігі туралы ойлануға не итермелейді? Жартылай жауапты американдық автомобиль өндірушісі, кәсіпкер Г.Фордтан табуға болады, ол қоғамға қызмет ету идеясын кәсіпкерлік қызметте бірінші орынға қояды: «Таза пайда негізінде бизнес жүргізу - бұл өте қауіпті кәсіпорын ... Кәсіпорынның міндеті – тұтыну үшін өндіру, алыпсатарлық... Өндіруші оған қызмет етпейтінін, оның ақыры да алыс емес екенін халыққа ұғынған жөн. Әрбір кәсіпкер үшін қолайлы перспективалар оның қызметінің негізі «үлкен ақша табу» ниеті ғана емес, адамдардың қажеттіліктеріне назар аудара отырып, оны табу болған кезде ашылады және бұл бағыт неғұрлым нақты болса, бұл қызмет соғұрлым табысты болады. әкеледі.

Кәсіпкер жосықсыз бизнес қоғам тарапынан тиісті реакцияға ие болатынын есте ұстауы керек. Оның жеке беделі, компанияның беделі төмендейді, бұл өз кезегінде ол ұсынатын тауарлар мен қызметтердің сапасына күмән тудырады. Сайып келгенде, оның пайдасына қауіп төнеді. Осы себептерге байланысты нарықтық экономикада «Адал болу – пайдалы» деген ұран барған сайын танымал бола бастады. Басқару тәжірибесінің өзі адамды мінез-құлық стандартын таңдауға бағыттап тәрбиелейді. Кәсіпкерлік тұлғаның жауапкершілік, дербестік, парасаттылық (қоршаған ортаны шарлай білу, өз қалауын басқа адамдардың қалауларымен, мақсаттарды – оларға жету құралдарымен салыстыру), жоғары тиімділік, шығармашылық көзқарас сияқты экономикалық және моральдық құнды қасиеттерді қалыптастырады. бизнеске және т.б.

Алайда 1990 жылдары Ресейде қалыптасқан әлеуметтік жағдайлар – экономикалық, саяси, әлеуметтік тұрақсыздық, халықтың көпшілігінің арасында экономикалық әуесқойлық қызмет тәжірибесінің жоқтығы – шаруашылық қызметтің өркениетті түрін дамытуды қиындатты. Кәсіпкерліктегі және экономикалық қызметтің басқа да нысандарындағы шынайы моральдық-психологиялық қатынастар бүгінгі күні идеалдан алшақ. Жеңіл ақшаға деген құштарлық, қоғамдық мүдделерге немқұрайлы қарау, арамдық, азғындық орыстардың санасында қазіргі заманғы іскер адамдардың моральдық сипатымен жиі байланысты. Экономикалық еркіндік жағдайында өскен жаңа ұрпақ материалдық әл-ауқатпен ғана емес, сонымен қатар қызметтің этикалық принциптерімен де байланысты жаңа құндылықтарды қалыптастырады деп үміттенуге негіз бар.

Экономикалық еркіндік және әлеуметтік жауапкершілік

Сізге бұрыннан таныс «еркіндік» сөзін әртүрлі позициялардан қарастыруға болады: адамды жағымсыз әсерден, зорлық-зомбылықтан қорғау; өз еркімен және қабылданған қажеттілікке сәйкес әрекет ету қабілеті; баламалардың болуы, таңдау мүмкіндігі, плюрализм. Экономикалық еркіндік дегеніміз не?

экономикалық еркіндікэкономикалық шешімдер қабылдау еркіндігін, экономикалық әрекет еркіндігін қамтиды. Жеке тұлға (және тек ол) өзіне қай қызмет түрі қолайлы екенін (жұмыспен айналысу, кәсіпкерлік және т.б.), меншіктік қатысудың қай нысаны оған көбірек сәйкес келетінін, қай салада және елдің қай аймағында екенін шешуге құқылы. ол өзінің белсенділігін көрсетеді. Нарықтың негізі, өздеріңіз білетіндей, экономикалық еркіндік принципі. Тұтынушы тауарды, өндірушіні, тұтыну нысандарын таңдауда еркін. Өндіруші қызмет түрін, оның көлемін және нысандарын таңдауда еркін.

Нарықтық экономиканы көбінесе экономика деп атайды еркін кәсіпкерлік.«Тегін» сөзі нені білдіреді? Кәсіпкердің экономикалық еркіндігі, ғалымдардың пікірінше, оның белгілі бір мүмкіндігі бар екенін көрсетеді құқықтар жиынтығыдербестікке кепілдік беру, шаруашылық қызметтің түрін, нысаны мен көлемін, оны жүзеге асыру әдістерін, өндірілген өнімді пайдалану мен алынған пайданы іздеу және таңдау бойынша дербес шешім қабылдау.

Адамның экономикалық еркіндігі эволюциялық жолдан өтті. Тарихта оның құлдырауы болды, өндірістегі адам құлдығының әртүрлі аспектілері анықталды: жеке тәуелділік, материалдық тәуелділік (соның ішінде борышкердің несие берушіден), сыртқы жағдайлардың қысымы (егіншілік, нарықтағы қолайсыз экономикалық жағдай). , т.б.). Қоғамдық даму, бір жағынан, үлкен жеке бостандық, бірақ экономикалық тәуекел дәрежесі жоғары, екінші жағынан, үлкен экономикалық қауіпсіздік, бірақ вассаждық арасындағы тепе-теңдік.

Тәжірибе көрсеткендей, «өлшеусіз ештеңе» принципі экономикалық еркіндіктің әртүрлі аспектілерінің арақатынасында қолданылады. Әйтпесе, шығармашылық еркіндікке де, кепілдендірілген әл-ауқатқа да қол жеткізілмейді. Меншік құқығын заңмен немесе дәстүрмен реттеусіз экономикалық еркіндік күш қолдану құқығы жеңетін хаосқа айналады. Сонымен бірге, мәселен, өзін кездейсоқ күштерден босатып, экономикалық бастаманы шектейтін әміршіл-әкімшіл экономика дамудағы тоқырауға ұшырайды.

Экономикалық еркіндік өндіріс тиімділігіне қызмет ететін шекаралар нақты тарихи жағдайлармен анықталады. Осылайша, қазіргі нарықтық экономика, әдетте, жүйелі, қатыгез зорлық-зомбылықты қажет етпейді, бұл оның артықшылығы. Алайда нарық еркіндігін шектеу мақсатында О Ченияның экономикалық жағдайы біздің уақытта тәжірибеде. Мысалы, нарықтық экономиканы мемлекеттік реттеу көбінесе оның дамуын жеделдету құралы ретінде әрекет етеді. (Мемлекет қандай реттеу әдістерін қолданатынын есте сақтаңыз.) Осылайша қамтамасыз етілген өндірістің өсуі жеке тұлғаның егемендігін нығайтуға негіз бола алады. Өйткені, бостандық материалдық негізді де қажет етеді: аш адам үшін өзін-өзі көрсету, ең алдымен, аштықты қанағаттандыру, содан кейін ғана оның басқа мүмкіндіктері.

Жеке тұлғаның экономикалық еркіндігі одан ажырағысыз әлеуметтік жауапкершілік.Экономиканың теоретиктері мен практиктері бастапқыда экономикалық қызметтің табиғатына тән қайшылыққа назар аударды. Бір жағынан, максималды пайдаға ұмтылу және жеке меншік мүдделерін өзімшіл қорғау, екінші жағынан, қоғамның мүдделері мен құндылықтарын ескеру қажеттілігі, яғни әлеуметтік жауапкершілікті көрсету.

Жауапкершілік -жеке тұлғаның жалпы қоғамға және басқа адамдарға деген ерекше әлеуметтік және моральдық-құқықтық қатынасы, оның орындалуымен сипатталады. моральдық парызЖәне құқықтық нормалар.Корпоративтік әлеуметтік жауапкершілік идеясы, мысалы, 1970 және 1980 жылдары кең тарады. АҚШ-та, кейінірек басқа елдерде. Ол кәсіпкердің жеке экономикалық мүддесін ғана емес, жалпы қоғамның мүддесін де басшылыққа алуы керек деп болжайды. Алғашында әлеуметтік жауапкершілік, ең алдымен, заңдарды сақтаумен байланысты болды. Сонда оның қажетті белгісі болашақты күту болды. Нақтырақ айтсақ, бұл тұтынушының қалыптасуында (американдық өндірушілер бизнестің алдына «ертеңгі тұтынушыны» құру мақсатын қойған), экологиялық қауіпсіздікті, қоғамның әлеуметтік және саяси тұрақтылығын қамтамасыз етуден, білім мен мәдениет деңгейін көтеруден көрсетуге болады.

Экономикалық қызметке қатысушылардың қоғамның моральдық-құқықтық талаптарын саналы түрде орындау және өз қызметіне жауапты болу қабілеті бүгінгі таңда ғылым мен техниканың ғаламның терең деңгейіне енуіне (атомішілік және атомдық энергияны пайдалану) байланысты өлшеусіз артады. басқа энергиялар, молекулалық биологияның ашылуы, гендік инженерия). Бұл жерде әрбір абайсыз қадам адамзат үшін қауіпті болуы мүмкін. Адамның табиғи ортаны ғылымның көмегімен басып алуының апатты салдарын еске түсіріңіз.

Көптеген жылдар бойы көптеген елдерде өнеркәсіптік қызмет негізінен шикізатты тиімсіз пайдаланумен және қоршаған ортаның жоғары ластануымен сипатталды. Әлемде кәсіпкерлік пен қоршаған ортаны қорғау үйлесімсіз деген пікір өте кең тараған болатын. Пайда табу табиғи ресурстарды аяусыз пайдалану және жоюмен байланысты болды, ал қоршаған ортаны жақсарту кәсіпкерлердің табысының төмендеуіне және тұтыну тауарларының қымбаттауына әкелді. Сондықтан бизнестің экологиялық стандарттарды сақтау талаптарына реакциясы жиі теріс болып, бұл талаптарды орындау ерікті емес (заңдардың көмегімен, әкімшілік бақылау арқылы) болуы ғажап емес. Дегенмен, жаһандық экологиялық қозғалыстың күшеюі, тұрақты даму тұжырымдамасы мен қағидаттарының дамуы кәсіпкерлердің қоршаған ортаға деген көзқарасының өзгеруіне ықпал етті. Тұрақты даму -бұл қазіргі ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға мүмкіндік беретін, болашақ ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға нұқсан келтірмейтін қоғамның осындай дамуы. Бұл бағыттағы маңызды қадам БҰҰ-ның қоршаған орта және даму жөніндегі конференциясында тұрақты даму жөніндегі Іскерлік кеңестің құрылуы болды, оның құрамына әлемнің көптеген ірі трансұлттық компанияларының өкілдері кірді. Бұл тұрақты компаниялар мен жеке кәсіпкерлер жетілдірілген өндірістік процестерді тиімді пайдаланып, экологиялық талаптарды орындауға (ластаудың алдын алу, өндіріс қалдықтарын азайту және т.б.) ұмтылып, нарық мүмкіндіктерін тиімді пайдалануда. Мұндай компаниялар мен бизнесмендер кәсіпкерлік қызметте жаңа тәсілдерді қолданбайтын бәсекелестерден артықшылықтарға ие болады. Әлемдік тәжірибе көрсеткендей, кәсіпкерлік белсенділіктің, экономикалық өсудің және экологиялық қауіпсіздіктің үйлесуі мүмкін.

Қазіргі Ресейде іскерлік ортадағы экологиялық сананың деңгейі әлі де айтарлықтай төмен. Осылайша, 1995 жылдың ортасына қарай, Қоршаған ортаны қорғау және табиғи ресурстар министрлігінің мәліметтері бойынша, тіркелген 800 мың шағын және орта кәсіпорындардың тек 18 мыңға жуығы ғана өздерінің жарғыларында табиғатты қорғау қызметін қарастырған. Ал олардың 20 пайызы ғана осы бағытта әрекет етеді. Ресейліктердің өмір сүру сапасын жақсарту экономика мен қоршаған ортаның бір-бірін қалай толықтыратынына байланысты. Ол үшін кәсіпкерлердің әлеуметтік жауапкершілігін арттыра отырып, құқықтық және реттеу әдістерін экономикалық тетіктермен және өзін-өзі бақылаумен ұштастыру қажет. Әлемдік тәжірибені пайдалана отырып, ресейлік кәсіпкерлер қоршаған ортаны қорғау және тұрақты даму моделіне көшу саласындағы ұлттық фирмалардың мінез-құлық стандарттарын әзірлеуі керек.

Экономикалық мәдениет пен белсенділіктің байланысы

Экономикалық мәдениет пен шаруашылық қызметтің тығыз байланысы мен өзара тәуелділігін тәжірибе дәлелдейді. Іс-әрекетті ұйымдастыру жолдары, адамның өндіруші, тұтынушы, меншік иесі сияқты негізгі әлеуметтік рөлдерді орындауы экономикалық мәдениеттің барлық элементтерінің қалыптасуы мен дамуына әсер етеді. Өз кезегінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейі экономикалық қызметтің тиімділігіне, әлеуметтік рөлдерді орындау табысына әсер ететіні сөзсіз.

Жеке тұлғаның маңызды әлеуметтік рөлдерінің бірі - өндіруші рөлі. Өндірістің жаңа, ақпараттық-компьютерлік, технологиялық режиміне көшу жағдайында жұмысшыдан тек жоғары білімділік және кәсіби дайындық емес, сонымен бірге жоғары адамгершілік, жалпы мәдениеттің жоғары деңгейі талап етіледі. Қазіргі жұмыс шығармашылық мазмұнмен толығуда, ол сырттан қолдау көрсететін тәртіпті (бастық, бригадир, өнім бақылаушысы) емес, өзін-өзі және өзін-өзі бақылауды талап етеді. Бұл жағдайда басты бақылаушы – ар-ождан, жеке жауапкершілік және басқа да адамгершілік қасиеттер.

Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтерінің даму деңгейі өз кезегінде шаруашылық қызметтің сипаты мен тиімділігін анықтайды. Бұған Жапонияның нарықтық экономикасы мысал бола алады. Онда өзімшілдік мінез-құлықтан «міндет», «адалдық» және «ізгі ниет» сияқты ережелер мен түсініктерге негізделген мінез-құлыққа жүйелі түрде өту жеке және топтық тиімділікке қол жеткізу үшін маңызды болып шықты және өндірістік прогресте маңызды рөл атқарды.

Ресей қоғамында 1990 ж. болып жатқан өзгерістер әміршіл-әміршіл жүйе жағдайында қалыптасқан әлеуметтік және эстетикалық құндылықтардан бас тартуға, өткен тәжірибенің жойылуына әкелді. Шығармашылық жұмыс көбінесе тұтынушылық ұмтылыстармен және өмір сүру үшін күреспен алмастырыла бастады. Өтпелі кезең тәжірибесін түсіну экономикалық саясатта үстемдік еткен либералдық ойлау нарықтық экономиканың дамуына ықпал еткенімен, сонымен бірге негізсіз әлеуметтік стратификацияны, кедейшіліктің өсуін, өмір сүру сапасының төмендеуін тудырғанын көрсетеді. Көптеген сарапшылар бұл ырықтандыру процесі «бәрін тек ақшамен шешетін» құндылықтардың жаңа жүйесінің қалыптасуымен қатар жүрді деп есептейді.

Құндылықтардың бұл ауысуы біздің елімізде нарыққа көшу кезінде алаяқтықтың кең ауқымды алғанын растайды. Бұл құбылыстың қыр-сырлары көп, бірақ оның кез келген түрінің (ұрлық, жымқыру, жалған құжат жасау, жалған құжат жасау, алаяқтық және т.б.) негізінде бөтеннің мүлкін, оның қандай нысанда екеніне қарамастан қаскүнемдікпен иемдену жатыр: ақша (үшін). мысалы, қаржылық пирамидалардың қызметі), басқа да материалдық құндылықтар, интеллектуалдық әзірлемелер және т.б. Тек 1998 жылы Ресейде 150 мыңға жуық экономикалық қылмыс анықталды. Мемлекет кәсіпкерлікке қолайлы құқықтық және экономикалық жағдайлардың өзгеруін қамтамасыз ету шараларын қабылдауға, «құқықтық өріс» шекарасында шаруашылық жүргізуші субъектілердің қызметіне қоғамдық бақылау орнатуға, халықты қорғау жолдарын іздеуге мәжбүр. қаржылық алаяқтардан, жинақтарды және жеке меншік институтын қорғайды.

Ресейде жаңа экономиканың құндылықтарын қалыптастыру процесі жалғасуда, ол нарықтық экономикаға қатысты келесі екі полярлық пайымдаулармен сипатталады. Оның біріншісінде: «Пайдалылық принципі ар-ожданды бұзады, адамның адамгершілік сезімін құрғатады. Жеке меншік адамды басқа адамдардан ажырататындай етіп өзіне байланыстырады. Нарық экономикалық еркіндікті құдайландыра отырып, шынайы теңдікпен үйлеспейді, сондықтан бүкіл нарықтық қоғам өзінің табиғаты бойынша демократияға да, халыққа да қарсы». Екіншісі: «Өркениетті нарықтық қатынастар жағдайында «мүдде» мен «идеалдың», материалдық молшылық пен руханилықтың көрінетін үйлесімсіздігі жойылады. Адамды тәуелсіз ететін, оның бостандығының сенімді кепілі қызметін атқаратын жекешелендірілген мүлік. Нарық талаптары іскерлік қарым-қатынастардың тиімділігінің алғы шарттары ретінде адалдықтың, адалдықтың және сенімділіктің өзгермейтін стандарттарын белгілейді. Бәсекелестік – қатал нәрсе, бірақ ол ережелер бойынша күрес, оның сақталуын қоғамдық пікір қырағы бақылайды. Демократияның құпиясы ең алдымен экономикалық, саяси және интеллектуалдық еркіндікте жатыр. Ал кедейліктегі теңдік сөзсіз қоғамдық мораль дағдарысына әкеледі». Үкімдердің қайсысы ақылға қонымды, сізге байланысты.

Елде болып жатқан өзгерістер адам мен қоғамды дамудың ықтимал нұсқаларын таңдау алдына қойды. Бұл таңдау тек саясат пен экономикада ғана емес, сонымен бірге кез келген адамзат қауымдастығының өмір сүру бағыты, оның құндылық бағдарлары және тұрақтылығы көп жағдайда тәуелді әлеуметтік-мәдени салада да орын алады.

Практикалық қорытындылар.

Осы немесе басқа практикалық экономикалық қызметпен айналысу кезінде дұрыс таңдау жасау және бизнесіңіздің табысты болуы үшін оңтайлы шешім қабылдау үшін экономикалық білім мен экономикалық мәдениет нормаларын пайдаланыңыз.

Экономикалық көзқарасыңызды кеңейтіңіз, қоғамда болып жатқан әлеуметтік-экономикалық өзгерістерді қадағалаңыз, бұл сіздің азаматтық міндетіңізді де орындауға көмектеседі. Сайлаушы ретінде сіз сайлауға қатысу арқылы мемлекеттің экономикалық саясатына ықпал ете аласыз.

Пайдаға табыну, ақша, алдау және бөтеннің мүлкін иемдену, жосықсыз бәсекелестік сияқты келеңсіз құбылыстарға қатысты өз ұстанымыңызды анықтаңыз.

«Ережелер бойынша ойнаудан» экономикалық өмірге қатысудың өркениетсіз формаларынан бас тартуға тырысыңыз. Шешім қабылдағанда оны ақыл таразысына салып қана қоймай, табиғи төреші – ар-ожданды тыңдаңыз.

Сізге жетуге көмектесетін экономикалық маңызды қасиеттерді өзіңізде тәрбиелеңіз О үлкен төзімділік пен бәсекеге қабілеттілік: тиімділік пен іскерлік, бастамашылық пен тәуелсіздік, табысқа жету қажеттілігі мен әлеуметтік жауапкершілік, шығармашылық белсенділік.

Құжат.

Орыс мемлекет қайраткері, экономика ғылымдарының докторы еңбегіненЕ.С.Строева «Ресейдегі мемлекет, қоғам және реформалар».

Қазіргі сияқты бұрылыс нүктелерінде тоқтау, өзімізді ... саяси, экономикалық және бұрынғы әлеуметтік-мәдени жинақтардың әртүрлі фрагменттерімен толтырылған үйіндімен шектеу өте қауіпті.

Питирим Сорокин бұл құбылысқа баяғыда назар аударған: «...Күйрегеннің орнына жаңа әлеуметтік-мәдени тәртіп жасай алмайтын кез келген халық, қоғам немесе ұлт жетекші «тарихи» халық немесе ұлт болудан қалады және жай ғана. «экономикалық адам материалына» айналады, оны басқа, неғұрлым жасампаз қоғамдар мен халықтар сіңіріп, пайдаланады.

Бұл ереже Ресей мен оның мүдделері аймағына кіретін басқа елдер үшін ескерту болып табылады, өйткені қазір ғылым, мәдениет, білім, мораль, идеология мұнда барған сайын гетерогенді, үйлесімсіз әлеуметтік-мәдениеттің «тарихи үйіндісін» еске түсіреді. түрлері, ал шығармашылық қайта құрулар энергиясы белгілі бір дәрежеде тоқырауда жатыр.

Құжат бойынша сұрақтар мен тапсырмалар

Ресейге жаңа әлеуметтік-мәдени тәртіп керек пе?

Әміршіл экономикамен байланысты өткен қандай мәдени жинақтарды «тарихи қоқыс жәшігіне» жіберуге болады?

Параграф мәтініне сүйене отырып, 21 ғасырдағы экономикалық мәдениеттің маңызды элементтеріне айналатын «жаңа экономика» құндылықтарын ұсыныңыз.

Өзін-өзі тексеруге арналған сұрақтар.

Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтері қандай?

Жеке тұлғаның экономикалық бағыты мен әлеуметтік қатынасының маңызы қандай?

Жеке мүдде экономикалық таңдаудың жалғыз негізі ме?

Адамның экономикалық мінез-құлық стандартын таңдауы нені анықтайды?

Экономикалық еркіндікті шектеу керек пе?

Экономика мен экологияның «ерікті неке» болуы мүмкін бе?

Адамның экономикалық сауатты және моральдық құнды мінез-құлқының экономикадағы мәні мен маңызы неде?

Ресейдің жаңа экономикасы қандай қиындықтарды бастан кешіруде?

Тапсырмалар.

Ресей экономикасындағы нарықтық қатынастарды қандай сөздермен байланыстырасыз: анархия, экономикалық тиімділік, айуандық, адалдық, әлеуметтік серіктестік, қулық, тұрақтылық, әділдік, заңдылық, пайда, ұтымдылық? Мысалдар келтіріп, таңдауыңызды негіздеңіз.

Бұл жолдар құрдасыңыздың газет редакторына жазған хатынан: «Ақыл ғана, байсалды есеп – өмірде керегі осы. Тек өзіңе сен, сонда сен бәріне жетесің. Және де жоқ деп аталатын сезімдерге аз сеніңіз. Рационализм, динамизм – біздің дәуіріміздің мұраттары. Хат авторымен немен келісесіз немесе келіспесеңіз болады?

«Бостандық тек саналы және ол үшін жауапкершілік сезілген жерде ғана сақталады», - дейді 20 ғасырдағы неміс философы. К.Ясперс. Ғалымның пікірімен келісе аламыз ба? Оның идеясын дәлелдейтін мысалдар келтіріңіз. Сіздің ойыңызша, еркін адамның үш негізгі құндылығын атаңыз.

Халықаралық сарапшылар Ресейді инвестициялық сенімділік бойынша әлемде 149-шы орынға қойды. Демек, отандық сарапшылардың пікірінше, ресейлік бизнесмендердің 80 пайыздан астамы заңды бұзбаған дұрыс деп есептейді. Бірақ іс жүзінде 90% -дан астамы таңдаулы серіктестермен бетпе-бет келеді. Бұл ретте олардың 60 пайызы ғана өзін кінәлі сезінеді.

1. Толкунова үш жыл бұрын жасалған отадан кейін өлімге әкелетін дерттен емделуді тоқтатқан
2. Композитор Николо: «Бірде, менің музыкаға деген құмарлығымның арқасында менде төрттен тоғыз екілік бар екенін көріп, әкем қолына балта алып, фортепианоны кескім келді!

Экономикалық мәдениет түсінігі

Қоғамның экономикалық мәдениеті – бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білімнің сапасы мен деңгейі, адамның іс-әрекеті мен бағалауы, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалар.

Экономикалық мәдениет меншік нысандарына ерекше қатынасты талап етеді, кәсіпкерлік ортаны жақсартады.

Экономикалық мәдениет – адамның шаруашылық әрекетінің дамуында шешуші болып табылатын және өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде көрінетін сана мен практикалық қызметтің ажырамас бірлігі.

Ескерту 1

Экономикалық мәдениет құрылымындағы ең маңызды элементтерді білім мен практикалық дағдылар, экономикалық саладағы адамның мінез-құлық ерекшеліктерін, оны ұйымдастыру әдістерін реттейтін нормалар деп атауға болады.

Сана – адамның экономикалық мәдениетінің негізі. Экономикалық білімдер – адамның материалдық игіліктерді өндіру, бөлу, айырбастау және тұтыну туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін және оның экономикалық процестердің қалыптасуына әсер ететін нысандары мен әдістері туралы экономикалық идеяларының кешені.

Экономикалық білім экономикалық мәдениеттің негізгі құрамдас бөлігі болып табылады. Олар қоғам экономикасының дамуының негізгі заңдылықтарын, бізді қоршаған әлемдегі экономикалық қатынастар туралы түсінігімізді дамытуға мүмкіндік береді, экономикалық ойлау мен практикалық дағдыларды дамытады және экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықты дамытуға мүмкіндік береді.

Тұлғаның экономикалық мәдениеті

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінде экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін тануға, меңгерілген экономикалық түсініктерді дұрыс пайдалануға, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік беретін экономикалық ойлау маңызды орын алады.

Экономикадағы мінез-құлық үлгілерін таңдау және экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Тұлғаның бағыттылығы әлеуметтік маңызды құндылықтармен және әлеуметтік көзқарастармен сипатталады.

Тұлғаның экономикалық мәдениетін оның қызметке қатысуының нәтижесін білдіретін оның жеке қасиеттері мен қасиеттерінің кешенін қарастыру арқылы көруге болады. Экономика саласындағы белгілі бір адамның мәдениет деңгейін оның барлық экономикалық қасиеттерінің жиынтығымен бағалауға болады.

Шын мәнінде, экономикалық мәдениетке әрқашан белгілі бір халыққа тән өмір салты, дәстүрі, менталитеті әсер етеді. Сондықтан үлгі, тіпті идеал ретінде экономиканың қызмет етуінің кез келген шетелдік моделін алуға болмайды.

Ескерту 2

Ресей үшін әлеуметтiк-экономикалық дамудың еуропалық үлгiсi ең жақын, ол еуропалық рухани мәдениет құндылықтарына негiзделген және халықты әлеуметтiк қорғаудың кең жүйесiн қамтитын американдық немесе жапондықпен салыстырғанда iзгiлiктiрек. халық.

Дегенмен, бұл үлгіні ұлттық орыс мәдениетінің даму тенденциялары мен ерекшеліктері ескерілген жағдайда ғана қолдануға болады, әйтпесе шаруашылық мәдениет және оның рөлі туралы айту мүлдем мағынасыз.

Экономикалық мәдениеттің функциялары

Экономикалық мәдениет бірнеше маңызды функцияларды орындайды.

1. Түпнұсқа болып табылатын адаптивті функция. Ол адамға қоғамның әлеуметтік-экономикалық жағдайларына, экономикалық мінез-құлықтың түрлері мен формаларына бейімделуге, әлеуметтік-экономикалық ортаны өз қажеттіліктеріне бейімдеуге, мысалы, қажетті экономикалық пайда алуға, оларды сату, жалға беру арқылы бөлуге мүмкіндік береді. , алмасу және т.б.
2. Бейімделу қызметімен үйлестірілген танымдық қызмет. Экономикалық мәдениетте қамтылған білім, оның идеалдарымен, тыйымдарымен, құқықтық нормаларымен танысу адамға өзінің экономикалық мінез-құлқының мазмұны мен формаларын таңдауда сенімді бағдар алуға мүмкіндік береді.
3. Реттеу функциясы. Экономикалық мәдениет жеке адамдар мен әлеуметтік топтарға ол әзірлеген, адамдардың өмір салтына, олардың көзқарастары мен құндылық бағдарларына әсер ететін белгілі бір стандарттар мен ережелерді талап етеді.
4. Экономикалық қызмет тәжірибесін ұрпақтан-ұрпаққа бере отырып, ұрпақтар мен дәуірлер арасындағы диалогқа мүмкіндік тудыратын аударма функциясы.