Әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдар тізімі. Қоғамдық-гуманитарлық ғылымдардың классификациясы. Практикамен байланысына қарай ғылымдар бөлінеді

астында ғылымнақты құбылыстарды өлшеуге негізделген эмпирикалық зерттеу әдістерін қолдану арқылы алынған фактілерге негізделген жүйелі ұйымдастырылған білімді түсіну әдетке айналған. Қоғамдық ғылымдарға қай пәндер жатады деген мәселеде ортақ пікір жоқ. Бұл әлеуметтік ғылымдардың әртүрлі классификациялары бар.

Практикамен байланысына қарай ғылымдар бөлінеді:

1) іргелі (қоршаған дүниенің объективті заңдылықтарын білу);

2) қолданбалы (осы заңдарды шешу үшін қолдану мәселелерін шешу практикалық тапсырмаларөндірістік және әлеуметтік салаларда).

Осы классификацияны ұстанатын болсақ, бұл ғылым топтарының шекарасы шартты және жылжымалы.

Жалпы қабылданған классификация зерттеу пәніне (әр ғылым тікелей зерттейтін сол байланыстар мен тәуелділіктер) негізделген. Осыған сәйкес әлеуметтік ғылымдардың келесі топтары бөлінеді.

Сонымен, қандай пәндер қоғамдық ғылымдарға жатады деген мәселеде ортақ пікір жоқ екенін білдік. Дегенмен, әлеуметтік ғылымдар жатқызу әдетке айналған әлеуметтану, психология, әлеуметтік психология, экономика, саясаттану және антропология.Бұл ғылымдардың ортақ тұстары көп, олар бір-бірімен тығыз байланысты және өзіндік ғылыми одақ құрайды.

Оларға жататын туыстас ғылымдар тобы қосылады гуманитарлық. Бұл философия, тіл, өнертану, әдебиеттану.

Әлеуметтік ғылымдар жұмыс істейді сандық(математикалық және статистикалық) әдістер және гуманитарлық - сапасы(сипаттаушы-бағалаушы).

бастап қоғамдық-гуманитарлық ғылымдардың қалыптасу тарихы

Бұрын саясаттану, құқық, этика, психология және экономика деп аталатын пәндік салалар философия саласына кірді. Антикалық философияның классиктері Платон, Сократ және Аристотель қоршаған адам мен ол сезетін дүниенің барлық алуан түрлілігін ғылыми зерттеуге болатынына сенімді болды.

Аристотель (б.з.д. 384-322 жж.) барлық адамдар табиғи түрде білімге бейім деп жариялады. Адамдар алдымен білгісі келетін нәрселердің арасында келесі сұрақтар бар: Неліктен АДАМДАР өздерін өздері шыққандай ұстайды? әлеуметтік институттаржәне олар қалай жұмыс істейді.Қазіргі қоғамдық ғылымдар ежелгі гректердің бәрін талдап, ұтымды ойлауға деген ынталы табандылығының арқасында ғана пайда болды. Ежелгі ойшылдар философ болғандықтан, олардың ой толғауларының нәтижесі әлеуметтік ғылымдардың емес, философияның бір бөлігі болып саналды.

Антикалық ой философиялық сипатта болса, ортағасырлық ой теологиялық болды. Жаратылыстану ғылымдары философияның қамқорлығынан құтылып, орта ғасырдың аяғында өз атауына ие болса, қоғамдық ғылымдар философия мен теологияның ықпалында ұзақ уақыт қалды. Оның басты себебі, әлеуметтану пәні - адамдардың мінез-құлқы - құдайдың провиденциясымен тығыз байланысты болғандықтан, шіркеудің құзырында болды.

Білімге, оқуға деген қызығушылықты жаңғыртқан Қайта өрлеу дәуірі қоғамдық ғылымдардың дербес дамуының бастамасы бола алмады. Қайта өрлеу дәуірінің ғалымдары грек және латын мәтіндерін, әсіресе Платон мен Аристотельдің еңбектерін көбірек зерттеді. Олардың өзіндік композицияларКөбінесе ежелгі классиктерге саналы түсініктемелерге дейін қысқарды.

Кезек Еуропада көрнекті философтардың галактикасы пайда болған XVII-XVIII ғасырларда ғана болды: француз Рене Декарт (1596-1650), ағылшындар Фрэнсис Бэкон (1561-1626), Томас Гоббс (1588-1679) және Джон Локк (1632-1704), неміс Иммануил Кант (1724-1804). Олар, сондай-ақ француз ағартушылары Шарль Луи Монтескье (1689-1755) және Жан Жак Руссо (1712-1778) мемлекеттік басқару функцияларын (саясаттану), қоғамның табиғатын (әлеуметтану) зерттеді. Ағылшын философтары Дэвид Юм (1711-1776) мен Джордж Беркли (1685-1753), Кант пен Локк ақыл-ой заңдарын (психология) анықтауға тырысты, ал Адам Смит экономика туралы алғашқы ұлы трактат Ан. Халықтар байлығының табиғаты мен себептерін зерттеу (1776).

Олар қызмет еткен дәуір Ағартушылық деп аталады. Ол адам мен адамзат қоғамына басқаша көзқараспен қарап, идеяларымызды діни бұғаулардан арылтты. Ағартушылық дәстүрлі сұрақты басқаша қойды: Құдай адамды қалай жаратты емес, адамдар құдайларды, қоғамды, институттарды қалай жасайды.Философтар бұл сұрақтар төңірегінде 19 ғасырға дейін ойлануды жалғастырды.

Қоғамдық ғылымдардың пайда болуына 18 ғасырда болған қоғамдағы күрт өзгерістер үлкен әсер етті.

Қоғамдық өмірдің динамизмі қоғамдық ғылымдардың философияның бұғауынан құтылуын жақтады. Қоғамдық білімді босатудың тағы бір шарты адамдардың ой-өрісін өзгерткен жаратылыстану ғылымдарының, ең алдымен физиканың дамуы болды. Материалдық дүние дәл өлшеу мен талдаудың нысанасы бола алса, неге олай емес әлеуметтік әлем? Бұл сұраққа бірінші болып жауап беруге тырысқан француз философы Огюст Конт (1798-1857) болды. Ол өзінің «Позитивті философия курсында» (1830-1842) «адам туралы ғылымның» пайда болуын жариялап, оны әлеуметтану деп атады.

Конттың пікірінше, қоғам туралы ғылым табиғат туралы ғылымдармен бір деңгейде болуы керек. Оның сол кездегі көзқарастарымен ағылшын философы, әлеуметтанушысы және заңгері Джереми Бентам (1748-1832), мораль мен заңнамада адамдардың іс-әрекетін басқару өнерін көрген ағылшын философы және социологы Герберт Спенсер (1820-1903) бөлісті. , әмбебап эволюцияның механикалық доктринасын дамытқан неміс философы және экономисі Карл Маркс (1818-1883), таптар мен әлеуметтік қақтығыстар теориясының негізін салушы және ағылшын философы және экономисі Джон Стюарт Милл (1806-1873) индуктивті логика және саяси экономия бойынша іргелі еңбектер жазды. Олар біртұтас қоғамды бір ғана ғылым зерттеуі керек деп есептеді. Сонымен бірге, XIX ғасырдың аяғында. қоғамды зерттеу көптеген пәндер мен мамандықтарға бөлінді. Осыған ұқсас нәрсе бұрын физикада болған.

Білімнің мамандануы сөзсіз және объективті процесс.

Қоғамдық ғылымдар арасында бірінші болып көзге түсті экономика.«Экономика» термині 1790 жылы қолданылғанымен, бұл ғылымның пәні саяси экономия деп аталды. аяғы XIXВ. Шотланд экономисі және философы Адам Смит (1723-1790) классикалық экономиканың негізін салушы болды. Ол өзінің «Халықтар байлығының табиғаты мен себептері туралы зерттеулерінде» (1776) құн және табыстың бөлінуі, капитал және оның қорлануы, экономикалық тарих теориясын қарастырды. Батыс Еуропа, экономикалық саясат, мемлекет қаржысы туралы көзқарастар. А.Смит экономиканы білуге ​​болатын объективті заңдар бар жүйе ретінде қарастырды. Экономикалық ой-пікірлердің классиктерінен сондай-ақ Давид Рикардо («Саяси экономия және салық салу принциптері», 1817), Джон Стюарт Милл («Политические экономия», 1848), Альфред Маршалл («Экономика принциптері», 1890), Карл. Маркс («Капитал», 1867).

Экономика нарықтық жағдайдағы халықтың үлкен массасының мінез-құлқын зерттейді. Кіші және үлкен - қоғамдық және жеке өмірде - адамдар экономикалық қатынастарға әсер етпей бір қадам жасай алмайды. Жұмыс істеуге келісіп, нарықтан тауар сатып алып, кіріс-шығысымызды санап, еңбекақы төлеуді талап етіп, тіпті қонаққа барғанда да – тікелей немесе жанама түрде – үнемділік қағидаларын ескереміз.

Әлеуметтану сияқты, экономика үлкен бұқарамен айналысады. Әлемдік нарық 5 миллиард адамды қамтиды. Ресейдегі немесе Индонезиядағы дағдарыс Жапонияның, Американың және Еуропаның биржаларында бірден көрініс табады. Өндірушілер жаңа өнімдердің келесі партиясын сатуға дайындап жатқанда, олар жеке Петровтың немесе Васечкиннің пікіріне қызығушылық танытпайды, тіпті шағын топбірақ үлкен халық массасы. Бұл түсінікті, өйткені пайда заңы бір данадан емес, айналымнан максималды кіріс ала отырып, көбірек және төмен бағамен өндіруді талап етеді.

Нарықтық жағдайдағы адамдардың мінез-құлқын зерттемей, экономика теорияның абстрактілі конструкцияларымен өзара байланысқан пайда, капитал, пайызды санаудың жай ғана әдістемесі болып қалу қаупі бар.

Саясаттану деп басқару нысандарын және қоғамның саяси өмірін зерттейтін академиялық пәнді айтады. Саясаттану ғылымының негізі 4 ғасырда өмір сүрген Платон («Республика») мен Аристотельдің («Саясат») идеяларымен қаланды. BC e. Саяси құбылыстарды римдік сенатор Цицерон да талдаған. Қайта өрлеу дәуірінде ең атақты ойшыл Никколо Макиавелли («Суверен», 1513) болды. Гуго Гроцци 1625 жылы «Соғыс және бейбітшілік заңдары туралы» еңбегін жариялады.Ағарту дәуірінде мемлекеттің табиғаты мен үкіметтің қызметі туралы мәселелер ойшылдарға қаралды. Олардың ішінде Бэкон, Гоббс, Локк, Монтескье және Руссо болды. Саясаттану француз философтары Конт пен Клод Анри де Сен-Симонның (1760-1825) еңбектерінің арқасында дербес пән ретінде қалыптасты.

«Саясаттану» термині Батыс елдерінде мемлекет пен саяси партиялардың қызметін зерттеуге қолданылатын және саяси философия терминінде көрініс тапқан ғылыми теорияларды, нақты әдістер мен статистикалық талдауларды ажырату үшін қолданылады. Мысалы, Аристотель саясаттанудың атасы саналғанымен, шын мәнінде саяси философ болған. Саясаттану қоғамның саяси өмірі шын мәнінде қалай жұмыс істейді деген сұраққа жауап берсе, саяси философия бұл өмірді қалай ұйымдастыру керек, мемлекетпен не істеу керек, қандай саяси режимдер дұрыс, қайсысы бұрыс деген сұрақтарға жауап береді.

Біздің елде саясаттану мен саяси философияның арасында ешқандай айырмашылық жоқ. Екі терминнің орнына біреуі қолданылады - саясаттану.Саясаттану, халықтың 95%-ын қамтыған әлеуметтанудан айырмашылығы, айсбергтің ұшына ғана әсер етеді - шын мәнінде билікке ие, ол үшін күреске қатысатын, қоғамдық пікірді манипуляциялайтын, қоғамдық мүлікті қайта бөлуге қатысатын, лобби тиімді шешімдер қабылдау үшін парламент, саяси партияларды ұйымдастыру және т. Бұл салада да біршама ілгерілеушілік бар. Саясаттанудың кейбір қолданбалы бағыттары, атап айтқанда, саяси сайлау өткізу технологиясы дербес бағыт ретінде пайда болды.

Мәдени антропологияЕуропалықтардың Жаңа Дүниені ашуының нәтижесі болды. Американдық үндістердің бейтаныс тайпалары өздерінің әдет-ғұрыптары мен өмір салты арқылы қиялды таң қалдырды. Осыдан кейін ғалымдардың назарын Африка, Океания және Азияның жабайы тайпалары аударды. Сөзбе-сөз «адам туралы ғылым» дегенді білдіретін антропология ең алдымен қарабайыр немесе сауаттылыққа дейінгі қоғамдарға қызығушылық танытты. Мәдени антропология адамзат қоғамын салыстырмалы түрде зерттейді,Еуропада оны этнография және этнология деп те атайды.

19 ғасырдағы көрнекті этнологтардың, яғни мәдениетті салыстырмалы түрде зерттеумен айналысатын ғалымдардың қатарында ағылшын этнографы, алғашқы мәдениетті зерттеуші Эдвард Бернетт Тайлор (1832-1917), діннің пайда болуының анимистік теориясын жасаған американдық тарихшы және этнограф Льюис Генри Морган (1818-1881), «Ежелгі қоғам» (1877) кітабында рудың алғашқы қоғамның негізгі бірлігі ретіндегі маңыздылығын көрсеткен неміс этнографы Адольф Бастиан (1826-1905), Берлин этнология мұражайының негізін қалаған (1868) және «Шығыс Азия халықтары» (1866- 1871) кітабын жазған. Ағылшын дін тарихшысы Джеймс Джордж Фрейзер (1854-1941) әлемге әйгілі «Алтын бұтақ» (1907-1915) кітабын жазған, ол 20 ғасырда жазып жүрсе де, мәдени антропологияның бастаушыларының бірі.

қоғамдық ғылымдар арасында ерекше орын алады. әлеуметтану,бұл аудармада (лат. қоғамқоғам, грек логотиптер- білім, оқыту, ғылым) сөзбе-сөз қоғам туралы білім дегенді білдіреді. Әлеуметтану - бұл қатаң және тексерілген фактілерге, статистикаға негізделген адам өмірі туралы ғылым математикалық талдау, ал фактілер көбінесе өмірдің өзінен – жаппай сауалнамалардан алынады Қарапайым адамдар. Оның атын ойлап тапқан Конт үшін әлеуметтану адамдарды жүйелі түрде зерттеуді білдіреді. IN басы XIXВ. О.Конт ғылыми білімнің пирамидасын салды. Сол кездегі белгілі білімнің барлық іргелі салалары – математика, астрономия, физика, химия және биология – ол иерархиялық тәртіпте ең қарапайым және абстрактілі ғылымдар төменгі жағында орналасатындай етіп орналастырды. Олардың үстіне нақтырақ және күрделірек орналастырылды. Ең қиын ғылым әлеуметтану – қоғам туралы ғылым болды. О.Конт әлеуметтануды тарихты, саясатты, экономиканы, мәдениетті және қоғамның дамуын зерттейтін жан-жақты білім саласы деп есептеді.

Алайда, Конт күткеніне қарамастан, еуропалық ғылым синтез жолымен емес, керісінше, білімді саралау және бөлу жолымен жүрді. Қоғамның экономикалық саласы дербес экономика ғылымын, саясатты – саясаттануды, адамның рухани әлемін – психологияны, халықтардың салт-дәстүрін – этнография мен мәдени антропологияны, ал халықтың динамикасын – демографияны зерттей бастады. Ал әлеуметтану енді бүкіл қоғамды қамтымайтын, тек бір ғана әлеуметтік саланы барынша егжей-тегжейлі зерттейтін тар пән ретінде пайда болды.

Әлеуметтану пәнінің қалыптасуына француз Эмиль Дюркгейм («Социологиялық әдіс ережелері», 1395), немістер Фердинанд Теннис («Қауымдастық және қоғам», 1887), Георг Зиммель («Әлеуметтану», 1908) үлкен әсер етті. , Макс Вебер («Протестанттық этика және капитализм рухы», 1904-1905), итальяндық Вилфредо Парето («Ақыл мен қоғам», 1916), ағылшын Герберт Спенсер («Әлеуметтану принциптері», 1876-1896), американдықтар Лестер Ф. Уорд («Қолданбалы әлеуметтану», 1906) және Уильям Грэм Самнер («Қоғам туралы ғылым», 1927-1928).

Әлеуметтану қалыптасып келе жатқан азаматтық қоғамның қажеттіліктеріне жауап ретінде пайда болды. Бүгінгі таңда әлеуметтану криминология және демография сияқты көптеген салаларға бөлінеді. Ол қоғамның өзін тереңірек, нақтырақ тануына көмектесетін ғылымға айналды. Эмпирикалық әдістерді – сауалнамалар мен бақылауларды, құжаттарды талдау және бақылау әдістерін, эксперимент пен статистиканы жалпылауды кеңінен қолдану арқылы әлеуметтану тым жалпыланған үлгілермен әрекет ететін әлеуметтік философияның шектеулерін жеңе алды.

Сайлау қарсаңындағы қоғамдық сауалнамалар, елдегі саяси күштердің таралуын талдау, сайлаушылардың немесе ереуіл қозғалысына қатысушылардың құндылық бағдарларын, белгілі бір аймақтағы әлеуметтік шиеленіс деңгейін зерттеу – бұл өте алыс. толық тізімәлеуметтану құралдары арқылы көбірек шешілетін сұрақтар.

Әлеуметтік психология -бұл шекаралық тәртіп. Ол әлеуметтану мен психологияның қиылысында қалыптасып, ата-анасы шеше алмаған міндеттерді өз мойнына алды. Үлкен қоғам жеке адамға тікелей әсер етпей, делдал – шағын топтар арқылы жүзеге асады екен. Бұл адамға ең жақын достар, таныстар және туыстар әлемі біздің өмірімізде ерекше рөл атқарады. Жалпы, біз үлкен емес, кішкентай әлемдерде өмір сүреміз - белгілі бір үйде, белгілі бір отбасында, белгілі бір компанияда және т.б. Кішкентай әлем кейде бізге үлкеннен де көбірек әсер етеді. Сондықтан онымен өте байыпты айналысатын ғылым пайда болды.

Әлеуметтік психология – адамның топтық жағдайдағы мінез-құлқын, оның сезімдері мен мотивациясын зерттейтін сала. Ол тұлғаның қалыптасуының әлеуметтік негіздерін зерттейді. Тәуелсіз ғылым ретінде әлеуметтік психология 20 ғасырдың басында пайда болды. 1908 жылы американдық психолог Уильям МакДугал «Әлеуметтік психологияға кіріспе» кітабын басып шығарды, ол өзінің атауының арқасында жаңа пәнге өз атын берді.

«» термині латынның «societas» (қоғам, топ) және гректің «logos» (сөз, ілім) сөзінен шыққан, сондықтан «қауымдастықтар туралы ғылым» дегенді білдіреді. Алғаш рет бұл терминді (1798-1857) ең ірі француз ғалымы «Позитивті философия курсы» (1842) еңбегінде пайдаланды. Сол кездегі философияға жаратылыстану ғылымдарының табыстары үлкен әсер етті, сондықтан Конт қоғам және әлеуметтік мінез-құлық мәселелерін физикаға ұқсастықпен қарастырып, қоғам туралы алған білімдерін ең алдымен адамдар арасындағы қарым-қатынастың нақты мәселелерін шешуге пайдалануға тырысты.

XIX ғасырдың ортасына қарай. ғылымдарды, соның ішінде әлеуметтік ғылымдарды дифференциациялаудың айқын тенденциясы байқалды. ғылым адамның қоғамдағы рөлі мен орнын, оның әлеуметтік жағдайын, басқа адамдармен қарым-қатынасын, сондай-ақ әртүрлі әлеуметтік қауымдастықтардың қарым-қатынасын тереңірек түсіну мен талдаудың нақты қажеттілігінің көрінісіне қалай айналды. Әлеуметтану ғылымға тез енді ғылыми өмір, ал әлеуметтанушылар адамның мінез-құлқын, оның қоғамда болып жатқан процестерге қатынасын және реакциясын сипаттайтын күрделі мәселелерді зерттей бастады. IN басындағы XXIВ. әлеуметтану өзін әлеуметтік ғылымдар арасында дербес, жан-жақты дамыған және өмірлік маңызды пән ретінде көрсетті.

20 ғасырдың ең ірі әлеуметтанушыларының бірі Р.Мертон бірде: « Әлеуметтану өте ертеден келе жатқан зерттеу пәні туралы өте жас ғылым.«. Шынымен, теориялық негізіәлеуметтану — XIX ғасырда әлеуметтанулық мәселелер 2,5 мың жыл бойы шешілген философия. дербес ғылым ретінде көзге түспеді. Тарих, этика және заң ғылымдары әлеуметтануға үлкен әсер етті және әлі де тигізуде. Сонымен бірге әлеуметтанудың пәндік саласы белгілі бір жағынан экономикалық ғылымдармен қабаттасады. Айта кету керек тығыз байланысадамдардың мінез-құлқы мен іс-әрекетін де зерттейтін әлеуметтік психологиямен әлеуметтану. Әлеуметтануды антропологтардың, этнографтардың, этнологтардың, мәдениеттанушылардың зерттеулерінің нәтижелері қызықтырады. Сонымен қатар, әлеуметтануда нақты және күшті қарым-қатынастар дамыды жаратылыстану ғылымдарыең алдымен математика және статистикамен.

Бүгінгі таңда әлеуметтану дербес ғылым және академиялық пән, оның өзіндік зерттеу объектісі мен пәні, өз функциялары, зерттеу әдістері бар. Және ол ғылыми білім жүйесінде лайықты орын алады.

Әлеуметтану ғылым ретінде

Қазіргі адам «әлеуметтану», «сауалнама», «пікір», «әлеуметтік мәртебе» т.б терминдерді жиі кездестіреді. Радио, газет, телевидение және ақпараттық сайттардың тілшілері оған тұрғындардың сан алуан мәселелері бойынша сауалнамаларының нәтижелерін үнемі баяндап отырады. Президенттің, парламенттің социологиялық қызметтері, әртүрлі зерттеу орталықтарыолар қоғамдық пікірді, атап айтқанда, мемлекеттегі ең ықпалды тұлғалардың рейтингін, баға саясаты мәселелерін, өмір сүру деңгейіне қанағаттанушылықты, халықтың доллар бағамына деген көзқарасын және т.б. Еліміздің қалаларында көлік пен қызмет көрсету саласының жұмысы туралы пікірді білу, әлеуметтік шиеленіс деңгейін анықтау және т.б. мақсатында әлеуметтік зерттеулер жүргізіледі. Осы ізденістердің барлығы әлеуметтанудың қоғамның ағымдағы, бір сәттік қажеттіліктерін қанағаттандыруға қызмет ететін қолданбалы эмпирикалық ғылым ретіндегі бейнесін жасады. Дегенмен, бұл әлеуметтанулық білім саласын сарқылмайтын зерттеудің сыртқы деңгейі ғана.

Кез келген ғылымның ерекшелігін түсіну оның объектісі мен пәнін бөліп көрсетуге көмектеседі. Философия курсынан белгілі объекткез келген ғылым - бұл ғылым зерттейтін шындықтың бөлігі, жағы. Тақырыпғылым – объектінің тікелей зерттеуге жататын ең мәнді қасиеттері, белгілері.

Жалпы мағынада бұл қоғам. Осы жағынан әлеуметтанудың объектісі басқа қоғамдық ғылымдардың объектісімен – әлеуметтік философия, әлеуметтік психология, тарих, саясаттану, мәдениеттану және т.б.

Іс жүзінде барлық социологиялық зерттеулерде қоғам азаматтық қоғам ретінде өзінің ерекше түрінде көрінетінін атап өтейік. Әлеуметтану Еуропадағы азаматтық қоғамның қалыптасу фонында туындайды, өзін дәл осындай қоғамды сипаттау және түсіну тәсілі ретінде позициялайды және тек азаматтық қоғамда ғана ол шынайы сұранысқа ие және тиімді бола алады. Сонымен, негізгі зерттеу объектісін анықтауда қазіргі азаматтық қоғам үлкен дәрежеде әлеуметтанудың ғылым ретіндегі ерекшелігін сипаттайды.

Азаматтық қоғамның жетілмеген нысандары тарихтың барлық кезеңдерінде болды, дегенмен, дербес құбылыс ретінде ол адам нақты өмірде өзінің өмір салтының, мінез-құлқының түбегейлі жаңа белгілерін көрсете бастаған кезде, дәлірек айтсақ, 18 ғасырда қалыптасты. «мемлекет» және «қоғам» ұғымдары ажыратылды. Тарихи тұрғыдан бұл буржуазиялық қоғамның қалыптасу және даму процесімен байланысты болды, онда адамдар дербес әлеуметтік күш ретінде әрекет етуге көбірек мүмкіндік алды.

адамдардың және әрбір адамның қоғамдық және жеке өмірінде басшылыққа алатын бірлескен өмірлік қызметтің ұйымдастырылған, тарихи қалыптасқан нысандарының, дамыған жалпыадамзаттық және топтық құндылықтар мен мүдделердің жиынтығы. Азаматтық қоғамда:

• мемлекет және қоғамдық ұйымдартең құқылы және өз әрекеттері үшін өзара жауапкершілікте болады;
• жеке өмір қоғамдық өмірден бөлініп, мемлекеттің бақылауынан шығарылады;
• адамның құқықтары мен бостандықтарына заңмен кепілдік беріледі және қорғалады;
• өзін-өзі басқару мүмкіндіктері үнемі кеңеюде;
• барлық мүдделі тараптардың мүдделері тұрақты үйлестіру жағдайында.

Ресейде азаматтық қоғамның элементтері 19-20 ғасырлар тоғысында пайда бола бастады. Алайда 1930-1950 жылдары тоталитарлық режим жағдайында азаматтық қоғамның қалыптасуы үзіліп, онымен бірге елде социологияның дамуы да тоқтап қалды. Тек 1960 жылдардың басындағы «жылымықпен». Отандық әлеуметтанудың бірте-бірте қайта жандануы басталды және ол 20 ғасырдың соңғы онжылдығында ерекше қарқынды дамыды. ал 21 ғасырдың бірінші онжылдығында әлеуметтанудың әртүрлі мәселелері бойынша көптеген түпнұсқа және аударма монографиялар, оқулықтар мен оқу құралдары пайда болды.

Осылайша, азаматтық қоғамның даму тенденцияларының зерттеушілердің өздеріне тигізетін әсерін айта аламыз.

Көптеген зерттеушілердің көзқарасы бойынша әлеуметтанудың объектісі жай қоғам емес, әлеуметтік қасиеттердің, байланыстар мен қатынастардың жиынтығы болып табылады. Бұл келесіні көрсетеді мінез ерекшеліктері, олар ерекше әлеуметтік:

• әлеуметтік өзара қарым-қатынасты білдіреді позицияжеке тұлғалар. Бұл жеке адамдар мен олардың топтары арасындағы мінез-құлық пен қарым-қатынас олардың қоғам құрылымдарында алатын орны мен атқаратын рөліне байланысты екенін білдіреді;
• әлеуметтік мүлікиндивидтердің әртүрлі топтарына тән;
• әлеуметтік өзін көрсетеді қарым-қатынастаржеке адамдар мен топтар бір-біріне, қоғамдық өмірдің құбылыстары мен процестеріне;
• әлеуметтік – бірлескен әрекеттің нәтижесі әрекеттерқоғамда өзін көрсететін тұлғалар.

Әлеуметтік әрқашан адамдар арасындағы өзара әрекеттесу құбылыстарымен және олардың қоғамдық өмірді құрайтын көпжақты және көп қырлы қатынастарымен байланысты деп айтуға болады.

Сонымен, әлеуметтанудың ғылым ретіндегі ең жалпы объектісі қоғам болып табылады, ол тарихиазаматтық қоғам ретінде әрекет етеді және құрылымдық -әлеуметтік қасиеттердің, байланыстар мен қатынастардың жиынтығы ретінде.

Объектінің ең маңызды қасиеттері мен белгілері болып табылады. Осыған байланысты оның бірқатар маңызды сипаттамалары бар:

Біріншіден (және ең бастысы) әлеуметтану арнайы зерттейді әлеуметтікпроцестер – қоғамның құрылымы, бөлу қатынастары, адамның мәртебесі, оның басқа адамдармен және топтармен қарым-қатынасы, оның өмір салты; екіншіден, әлеуметтану тек әлеуметтік емес, сонымен бірге болып жатқан процестерді зерттеумен айналысады экономикалықеңбекті, оның жағдайын, ұйымдастыру мен ынталандыруды, еңбек ұжымдарының мәселелерін, аймақтардың мәселелерін, экологиялық және демографиялық жағдайды сипаттайтын өмір; үшіншіден, әлеуметтану мәнін зерттейді саясидемократияның дамуына, билік мәселелеріне, сайлаушылардың басқаруға қатысуына, қоғамдық ұйымдардың қызметіне байланысты процестер мен құбылыстар;

төртіншіден, әлеуметтану қоғам өмірі мен пәнін зерттейді социологиялық зерттеулербілім, мәдениет, ғылым, әдебиет, өнер, дін, адамгершілік, құқық мәселелеріне айналады.

Демек, әлеуметтану пәні тар әлеуметтік саланы зерттеумен ғана шектелмейді, оның мүдделерінің аясына адам өміріне қатысты көптеген мәселелер кіреді, әлеуметтік топтар, қабаттар мен қауымдастықтар, институттар мен процестер. Әлеуметтану ғылымының басты бағыты тұтастық, әлеуметтік организмнің жүйелік сипаты. Сонымен бірге әлеуметтік құбылыстар мен процестерді зерттеу барысында әлеуметтанушылар назар аударады адамоның мүдделерімен және қарым-қатынастарымен және, атап айтқанда, оның әлеуметтік өзгерістерге реакциясын зерттейді. Алайда, бұл жағдайда адам жеке тұлға ретінде емес, белгілі бір қауымдастықтың – топтың, қабаттың, таптың және т.б. Адамның мінез-құлқы (жеке және топтық) нақты әлеуметтік-экономикалық жағдайда, нақты қатынастарда, әртүрлі әлеуметтік-демографиялық, ұлттық, кәсіби құрылымдар шеңберінде міндетті түрде талданады. Осы жағынан әлеуметтану пәні басқа қоғамдық ғылымдардың пәнінен ерекшеленеді.

Әлеуметтанудың пәні тарихи тұрақты емес екенін ескеріңіз: әлеуметтік таным процесінің өзі сияқты ол көп мағыналы, парадоксалды және үнемі даму мен қозғалыста болады. Классикалық әлеуметтануда пән әлеуметтік организмнің тұтастығы болды, кейінірек әлеуметтану әлеуметтік қауымдастықтарға, әлеуметтік қызмет, адамдардың мінез-құлқы, нақты қоғамдық санасы, сонымен қатар әлеуметтік заңдар -әлеуметтанушылар нақты дүниеден алынған деректерге (фактілерге) және оларды ғылыми түсіндіруге негізделген қоғам мен әлеуметтік қатынастарды зерттеуде анықтаған құбылыстар арасындағы тұрақты, мәнді, қайталанатын байланыстар мен қатынастар. Бұл заңдар адамдардың ұжымдық мінез-құлқын анықтайды және объективті, яғни. бұл адамдардың санасы мен еркіне тәуелді емес. Олар қоғамның барлық салаларында әрекет етеді, бірақ олардың таралу дәрежесі бойынша ерекшеленеді: кейбір заңдар тек шағын топтарда әрекет етеді және үлкен топтарда әрекет етпейді, басқалары бүкіл қоғамға қатысты, ал басқалары - тек оның жекелеген салаларына қатысты.

Барлық әлеуметтік заңдардың мынадай ортақ белгілері бар:

• заң белгілі бір жағдайларда ғана күшіне енеді, бірақ бұл шарттарда ол әрқашан және барлық жерде ешқандай ерекшеліксіз әрекет етеді;
• заңның әрекет ету шарттары толық орындалмай, ішінара және шамамен алғанда, көп нәрсе адамдардың өзіне, олардың ынталары мен әрекеттеріне байланысты.

Әлеуметтанушылар үшін ерекшеліксіз барлық заңдардың негізгі белгілерін таңдау өте маңызды. Кез келген заңның мазмұнын талдай отырып, зерттеуші мүмкіндігінше оның әрекет ету жағдайлары мен көлемін ашуы керек. Сондықтан «жеке адамдар әрқашан өз мүдделерін жүзеге асыруға ұмтылады» деген сияқты тұжырым әлеуметтік заң болып табылмайды, өйткені мұнда олардың әрекет ету шарттары көрсетілмеген. Сонымен қатар, «аномия жағдайы, т.б. жеке тұлғаның моральдық-психологиялық жағдайы және қоғамдық сана, қоғамның дағдарысына байланысты құндылықтар жүйесінің ыдырауымен, жарияланған мақсаттардың (байлық, билік) арасындағы қайшылық пен оларды жүзеге асырудың мүмкін еместігімен сипатталады, адамның қоғамнан алшақтауы, немқұрайлылығы, көңілі қалуы, қылмыста, суицид санының көбеюінде «осындай әлеуметтік заңның әсерін сипаттайды, мұнда оның шарттары әбден белгілі.

Адам үнемі әлеуметтік заңдардың көріністерімен бетпе-бет келеді, не оларға бағынады, не олардан аулақ болуға тырысады (әдетте, сәтсіз). Мұндай заңды сипаттай отырып, әлеуметтанушы адамның өз өмірінде не кездесетінін ғана социологиялық құралдармен бекітеді. Күнделікті өмір. Бірақ қоғамдағы байланыстар мен қатынастар қарама-қайшы, бір сызықты емес, өзгерістерге, өзара ауысуға ұшырайтындықтан, олар бір-бірімен тоғысады, бір-бірін жабады, зерттеу саласын күрделендіретіндіктен, әлеуметтік заңдылықтарды зерттеу өте күрделі мәселе.

Сондықтан олар әлеуметтік заңдылықтарды зерттей отырып, ең алдымен жеке адамдардың, әлеуметтік топтардың, жалпы қоғамның нақты мүдделеріне назар аударады және олардың қайталануын анықтауға тырысады, анықталған қайталану байқалатын жағдайларды анықтайды және осы негізде тұжырымдайды. кейбір қорытындылар, олардың білімі әлеуметтік процестерді басқаруға көмектеседі. Әлеуметтік заңдарды, мысалы, құқық заңдары сияқты қоғам мүшелері немесе топтар саналы түрде жасамайды. Әдетте адамдар өз мүдделеріне сүйене отырып, бейсаналық, интуитивті әрекет етеді, қарым-қатынас және басқалармен өзара әрекеттесу процесінде «дұрыс» мінез-құлықты үйренеді. Адам мінез-құлқының көптеген аспектілерінің ашылған болжамдылығы мен қайталануы қоғамды зерттей отырып, әлеуметтік заңдылықтарды ашатын, олардың іс-әрекетінің шарттарын анықтайтын және соған сәйкес әртүрлі әлеуметтік жағдайларда адамдардың мінез-құлқын болжайтын ғалымдарға мүмкіндік береді.

Осылайша, заманауи әлеуметтану -тарихи анықталған зерттейтін ғылым болып табылады әлеуметтік жүйелер, құрылымдары, элементтері және олардың өмір сүру жағдайлары, сондай-ақ әлеуметтік процестер, іс-әрекет тетіктері және жеке адамдардың, үлкен және кіші әлеуметтік топтардың іс-әрекетіндегі олардың көріну формалары.

Әлеуметтік ғылымдар жүйесіндегі әлеуметтану

Әлеуметтану – қоғам өмірін, әлеуметтік институттардың қызметін, адам мінез-құлқын зерттейтін көптеген әлеуметтік ғылымдардың бірі. Әлеуметтану пәнінің басқа қоғамдық ғылымдардың пәндерінен айырмашылығы болғанымен, олармен белсенді түрде әрекеттеседі, оларға әсер етіп, өзара ықпалды бастан кешіреді. Қоғамдық-гуманитарлық пәндер жүйесінде әлеуметтану барлық дерлік басқа ғылымдармен өзара әрекеттеседі, оларды өзінің нақты зерттеулерінің нәтижелерімен байытады және қажетті деректермен алмасады. Бұл процесте әлеуметтану да, соған сәйкес ғылымдар да дамып, өзара баю орын алады.

Ғылыми әлемде әлеуметтану пайда болғаннан бері әлеуметтанудың өзара әрекеттесуі туралы пікірталастар басталды. әлеуметтік философия.Бірінші көзқарас бойынша әлеуметтану әлеуметтік философиямен сәйкестендіріледі, яғни. әлеуметтану ең ғылым ретінде түсініледі жалпы заңдарқоғамның дамуы. Алайда, бұл жағдайда нақты, эмпирикалық микросоциологиялық зерттеулердің жағдайы түсініксіз болып қалады.

Екінші көзқарасқа сәйкес қолданбалы (нақты социологиялық) зерттеулер абсолюттенеді. Мұнда 1960-1970 жылдардағы жағдай қиындады. бірқатар отандық авторлар әлеуметтануды қолданбалы ғылым ретінде қарастырды, оның міндеті тек дамыту болды. практикалық кеңесәлеуметтік процестерді басқаруға арналған. Қазір жағдай өзгеруде, бірақ әлеуметтанудың функцияларын философия мен басқа ғылымдардың қызметіне дейін төмендету әрекеттері әлі де бар.

Үшінші көзқарас (қазіргі әлеуметтануды сипаттау үшін ең адекватты) осы ғылымдардың өзара әрекеттесуінің күрделі көрінісін көрсетеді: әлеуметтану жалпы социологиялық теориядан басқа, нақты социологиялық зерттеулерді де, әртүрлі әлеуметтік қауымдастықтарды зерттеуді де қамтиды.

Экономикақолда бар ресурстарды өндіру, бөлу, айырбастау және тұтынуды зерттеумен айналысады. Экономистер әлеуметтанушылардың алдында тұрған көптеген мәселелерді зерттейді, соның ішінде экономикалық дағдарыстар, жұмыссыздық, инфляция, халықаралық саудажәне т.б.Әлеуметтану экономикалық ғылымдарға өндірістегі адам факторының рөлін, оның еңбек өнімділігінің, өнім сапасының өсуіне және қазіргі өндірістің техникалық, технологиялық және басқарушылық мәселелерін шешуге әсерін талдауға көмектеседі.

Саяси өрмекшіқоғамдағы билікті алу, пайдалану және бөлуді зерттейді. Саясаттанушылар негізінен үкіметтердің, саяси партиялардың, мүдделі топтардың қызметін, сайлаушылардың мінез-құлық ерекшеліктерін зерттейді. Әлеуметтанушылар саясаттанушыларға ілесе отырып, кейде тіпті олардан озып, қоғамдағы кез келген оқиғаларға тез жауап бере алады: пилоттық зерттеулер жүргізе отырып, олар қысқа уақыт ішінде қоғамдық сананың белгілі бір шешімге қоғамдық сананың реакциясы туралы ақпаратты жинай алады. үкіметтің, парламенттің немесе президенттің, қоғамның жаңа заңның қабылдануына немесе жаңа министрдің тағайындалуына қатынасы туралы және т.б. Қазіргі таңда әлеуметтану мен саясаттанудың симбиозы – «саясат социологиясы» немесе «саясат социологиясы» құрылып жатқаны кездейсоқ емес, оны білу қазіргі заманғы маманның өзекті қажеттілігіне айналып отыр.

Әлеуметтану қалыптастыруда маңызды рөл атқара алады рухани мәдениет, қоғамда жағымды адамгершілік атмосферасын құру, құндылықтарды, адамгершілік нормаларды, эстетикалық талғамды дамыту, сонымен қатар адам тәрбиесіне әсер ету. Әлеуметтану, атап айтқанда, ұзаққа созылған өтпелі жағдайда тұрған Ресей қоғамына рухани құндылықтарды қалпына келтіруге және қалпына келтіруге көмектесуге, оған үлкен рухани мәдениетті, діни, моральдық, эстетикалық, сонымен қатар оны сақтау қажеттілігін еске салуға шақырылады. материалдық құндылықтар. Бұл, әсіресе, жаһандану процестері дүние жүзіндегі көптеген халықтардың мәдени және әлеуметтік бірегейлігін «тоздырып» жатқан жағдайда маңызды.

Отбасындағы, ұжымдағы қарым-қатынастарды, қоғамдағы адамгершілік жағдайын нақты социологиялық әдістердің көмегімен ғана «көлемдік» бағалауға болады. Рухани мәдениет мәдениет социологиясы, мораль социологиясы, өнер социологиясы, ғылым социологиясы, білім социологиясы, дін социологиясы және т.б. сияқты социологияның және социологиялық пәндердің бөлімдеріндегі зерттеулердің назарында.

Заң ғылымдарысонымен қатар құқықтануды жетілдіруде, заңнамалық актілерді қолдануда, заңдылықты сақтауда, құқықтық мәдениетті қалыптастыруда социологиялық деректерді пайдаланудың бай тәжірибесі жинақталды. Әлеуметтанусыз құқықтық мемлекетті, азаматтық қоғамды орнатудың, демократияны дамытудың, құқықтық тәртіпті нығайтудың, шиеленістерді реттеудің жолдарын анықтау қиын. Атап айтқанда, әлеуметтанудың нақты әдістері қолда бар объективті ақпаратпен біріктіріліп, ресейлік заңдылықты, мемлекеттілікті, азаматтардың құқықтары мен бостандықтарын қамтамасыз етуді, олардың құқықтық мәдениетінің деңгейін қамтамасыз етудің жағдайы мен тенденцияларын бағалауға мүмкіндік береді. Әлеуметтану мен заң ғылымдарының тоғысқан жерінде құқық әлеуметтануы сияқты пән пайда болып, қарқынды дамып келеді.

тарих ғылымысоциологиямен өзара әрекеттесуде соңғысын зерттеудің тарихи әдісімен байытады. Сондықтан әлеуметтанушылар ретроспективті талдауды эмпирикалық зерттеулерде кеңінен қолданады, бұл өз кезегінде әсер етеді тарих ғылымықоғамдық сана эволюциясының мәселелерін зерттегенде оны сандық және басқа әдістермен қаруландырады. Әлеуметтану мен тарихтың тоғысқан жерінде тарихи әлеуметтану деген пән бар.

Соңғы уақытта елді мекендердің аумақтық орналасуына байланысты проблемалар шиеленісе түсті. Адамдардың қалыптасқан тұрмыс-тіршілігін, олардың дәстүрлері мен бейімділігін елемеу кеңестік дәуірде, мысалы, «болашағы жоқ» ауылдарды «иеліктен шығару» немесе жою сияқты қате шешімдерге әкелгені белгілі. Әлеуметтану қоғамға қоныстандырудың кеңістіктік құрылымының заңдылықтарын, халықтың көші-қонын зерттеуде, әлеуметтік ортамен өзара әрекеттесуде нақты көмек көрсете алады. география.

Ресей - аймақтары әртүрлі табиғи, мәдени, экономикалық және әлеуметтік жағдайлармен сипатталатын ел. Сондықтан соңғы уақытта аймақтық сипаттағы мәселелерге қызығушылық артып, әлеуметтану мен тоғысында региопологияжаңа бағыт – аймақтық әлеуметтану пайда болды.

Әлеуметтану мен арасындағы тығыз ынтымақтастық медицина ғылымдарықоғамдық денсаулық сақтау саласындағы зерттеулер әлеуметтік медицина және денсаулық әлеуметтануы сияқты пәндердің дүниеге келуіне және дамуына әкелді.

барған сайын үлес салмағыәлеуметтануда мүдделер саласымен қиылысатын мәселелер кешенін алады экология.Табиғатты қорғау, қоғам мен қоршаған орта арасындағы қарым-қатынас мәселелерін социологиялық зерттеулердің көмегімен жүргізілген талдаусыз толық бағалау мүмкін емес. Экология мен әлеуметтану қиылысында қазір әлеуметтік экология деп аталатын пән қалыптасты, оның пәні қоғамның өзара әрекеттесуі болып табылады. қоршаған ортажәне табиғатты қорғауға байланысты қоғамдағы қатынастар.

Соңғы уақытта эмпирикалық зерттеулердің социологиялық деректері компьютерлік бағдарламалық қамтамасыз ету (мысалы, SPSS пакеті) арқылы өңделуде, оларды жасау, дамыту және тиімді пайдалану үшін ғылым саласындағы арнайы білімдер алынады. математикалық ғылымдар.Қазіргі әлеуметтануда социометриялық әдістер де белсенді қолданылады, олар өлшеу үшін тұлғааралық қатынастарнақты эмпирикалық әдістерді математикалық деректерді өңдеу алгоритмдерімен біріктіру.

Бұл пәндерден басқа әлеуметтік психология пәнаралық негізде пайда болды, социолингвистика дамып келеді, социопедагогика және басқа да сабақтас білім салалары қалыптасу сатысында.

Сонымен, әлеуметтануда маңыздылығы пәнаралық байланыстарғылымның ғана емес, барлық қазіргі өмірдің дамуының стимулы ретінде. Зерттеушілер пәндер арасында көпір салу арқылы ең үлкен табысқа жете алады. Алғысы келетін заманауи студенттер сапалы білімболашақта сұраныс «өзіміздің» ерекшеліктерін ғана емес, сонымен бірге ескеруі керек соңғы жетістіктер«шетелдік» (тіпті міндетті түрде байланысты емес) пәндер.

Жоспар.

1 . Мектептегі «Әлеуметтік зерттеулер».

2 . Қоғам түсінігі және оның негізгі белгілері.

3 . Қоғамдық өмірдің негізгі бағыттары:

а) Қоғамның экономикалық саласы;

б) Саяси салақоғам;

в) қоғамның рухани саласы;

г) Қоғамның әлеуметтік саласы.

4 . Қоғамның негізгі салаларының өзара байланысы.

«Әлеуметтік ғылым» - «қоғам» және «білім» деген екі құрамдас бөлікке бөлуге болады.

«Сабақ не туралы болады деп ойлайсыңдар?» (Пән – ғылымды зерттеудің мақсаты).

Әлеуметтік ғылым қоғам және қоғам туралы білім туралы білім элементқоғам және ондағы адамдардың қызметі.

-«Олар қоғамды қалай, қандай көмекпен зерттейді?» (Әңгімелесуде біз зерттеудің негізгі әдістерін атап өтеміз).

-«Қоғамды қандай ғылымдар зерттейді?» (Әңгіме барысында қоғамды зерттейтін негізгі ғылымдарды бөліп көрсетеміз).

Жаттығу:Әлеуметтік ғылымдардың зерттеу пәні не екенін, сондай-ақ осы пәнді зерттеудің қандай әдістерін ғылым қолданатынын қарастырыңыз. Кесте түрінде жазу.

ғылым

Зерттеу мәселелері, ғылымның пәні.

1. Экономика

Ол тауар өндіру мен қызмет көрсету тәсілін, нарықтық қатынастардағы адамдардың мінез-құлқын, жасалған тауарлардың таралуын және т.б.

2.Әлеуметтану

Адамдардың үлкенді-кішілі топтарын, олардың мінез-құлқын, қоғамдағы өмір салтын зерттейді.

3. Психология

оқиды ішкі дүниеадам, оның мінез-құлқының мотивтері.

4. Саясаттану

Биліктің, саяси қозғалыстардың, партиялардың ерекшеліктерін зерттейді.

5. Құқықтану

Ол адамдар мен олардың бірлестіктерінің құқықтық мінез-құлық ережелерін зерттейді, заңды мінез-құлық үлгілерін ұсынады, жанжалдардың алдын алуға көмектеседі, адамдарды қорғайды, заң бұзушыларды жазалайды.

6. Философия

Дүниеге көзқарастар жүйесін, ондағы адамның орнын зерттейді.

7. Мәдениеттану

Өнер әлемін зерттейді: кескіндеме, сәулет, білім, ғылым, т.б.

2. «Қоғам» деген сөзді бәрі біледі, бірақ ол нені білдіреді?!

- «Бұл ұғымды өз бетіңізше анықтауға тырысыңыз және осы сөз қолданылатын нақты мысалдар келтіріңіз»

Ғалымдар жүзден астам анықтаманы анықтады, бірақ біз үшеуін жазып, есте сақтаймыз.

«Қоғам» ұғымының моделі

Кез келген мағынада қоғам үнемі эволюция мен өзгерістерге ұшырайтын жүйе ретінде түсініледі.

алғашқы аңшылар мен жинаушылардың қоғамы қандай болды?; құлдық дәуірдегі адамдардың өмірі немен сипатталды?; Адам әрекеті мен жануарлар әрекетінің айырмашылығы неде?

Жаттығу: қоғамды мұндай түсінуге адамдардың келесі бірлестіктерін жатқызуға болатынын анықтаңыз:

«Ресей болашағы үшін!» қоғамдық қозғалысы;

орта мектептің 6-сыныбы;

9 миллионға жуық халқы бар Мәскеу қаласы;

Жапония мемлекеті;

Ежелгі Вавилон.

Көбінесе балалардың санасында мемлекет, ел, қоғам ұғымдары бір белгілермен астасып, синоним болып көрінеді. Олардың айырмашылығын көрсету үшін оларға тән белгілерді бөліп көрсету қажет.

Жаттығу:§1 оқулық мәтінін пайдаланып, кестені толтыр.

Мінез белгілері

Мемлекет

Ішкі және сыртқы саяси өмірдегі тәуелсіздік; оның заңдары, салық жүйесі; елдің саяси ұйымы; жеке басқару жүйесі; олардың әскері, соты, құқық қорғау органдары.

Әлемнің бір бөлігі, аумақтар; меншікті шекарасы, географиялық орны; мемлекеттік егемендікке ие.

Қоғам

елдің қоғамдық ұйымы.

3. Балалардың түсінігінде қоғамның мәнін бекіте отырып, оның өмірінің негізгі салаларын түсіндіру қажет.

Қоғамның салаларын бөлу кез келген қоғам өзінің өмір сүруін сақтау үшін орындауы қажет функцияларға негізделеді.

1). Сыртқы ортаға бейімделу (табиғатқа бейімделу және оның өзгеруі), материалдық байлық жасау - экономикалық сала.

2). Басқару және саяси көшбасшылық арқылы мақсаттарға жету - саяси сала.

3). Түрлі қауымдастықтардың, бірлестіктердің мүдделерін есепке алу арқылы жүйені біріктіру - әлеуметтік сала.

4). Белгілі бір құндылықтар мен нормаларды сақтау - рухани сала.

проблемалық сұрақ:

- «Біздің өміріміздің кез келген қоғамдық саласы автономды түрде өмір сүре ала ма?».

Қоғамдық өмірдің барлық саласы бір-бірімен тығыз байланысты. Олардың біреуінің өзгеруі, әдетте, екіншісінің өзгеруіне әкеледі.

Генерал жасау қорытындытақырып бойынша (әлеуметтік ғылым дегеніміз не; қоғам ұғымдары, оның белгілері; қоғамдық өмірдің сфералары, олардың өзара байланысы), содан кейін сабақ бойы.

Әлеуметтік ғылым – қоғамды және ондағы болып жатқан процестерді зерттейтін ғылым. Өзінің арсеналында әлеуметтік ғылымның әртүрлі білім салаларына қатысты көптеген құралдары бар. Қоғамдағы өзара әрекетке, адам ұжымының даму тенденцияларына қатысты барлық нәрсе осы оқу пәнінің зерттеу объектісі болып табылады.

Әлеуметтік ғылымның ғылымдар жүйесіндегі орны

«Әлеуметтік ғылым – қоғамды зерттейтін ғылым» - дәл осы анықтама филисттік санада қалыптасқан және ішінара дұрыс, бірақ әлі де оның мәнін толық көрсетпейді. ғылыми пән. Бұл білім саласының не екенін түсіну үшін алдымен жалпы ғылымдарға тоқталайық. Сонымен, ғылым термин ретінде қоршаған дүниені зерттеу жүйесін білдіреді.

Зерттелетін объект бойынша білім салаларын бірнеше топқа бөлуге болады:

1. Негізгі. Қалғанның бәріне көмек пен құрал, негіз болатын ғылым. Бұл топқа математика сияқты тікелей ғылымдар ғана емес, сонымен қатар олардың негізі болып табылатын салаларының – мысалы, ядролық химия кіреді.
2. Техникалық. Техносфераны зерттейтін пәндер, сонымен қатар бұл үшін көмекші пәндер. Бұл топқа сәулет, кибернетика, информатика, жүйелік инженерия, механика және т.б.
3. Гуманитарлық ғылымдар. Белгілі бір салалардағы адамның іс-әрекетін зерттейтін ғылымдар. Әдебиеттану, өнертану, психология.
4. Қолданылған. Пәндердің адам өмірінде тікелей практикалық қолданылуы мүмкін.
5. Қоғамдық. Қоғамдық процестерді зерттеумен айналысатын ғылымдар қабаты. Бұл топқа адамды зерттейтін ғылымдар – әлеуметтану, әлеуметтану, сонымен қатар адамдар қауымының қызметін зерттейтін пәндер: тарих, саясаттану, экономика, құқықтану жатады.

Қатысты ғылымдар

Сонымен, ғылымдардың жіктелуін жалпы зерттей келе, біз қоғамтануды қандай ғылымдар зерттейді деген сұраққа келдік. Бастапқыда айта кететін жайт, көпшілікпен жиі танылатын гуманитарлық ғылымдар міндетті түрде мұндай емес. Осылайша, олар қоғаммен тікелей байланыссыз жеке тұлғалардың шығармашылығын немесе қызметін зерттейді.

Әлеуметтік ғылымдар тобы адамның басқа адамдармен әрекеттесу контекстіндегі іс-әрекетіне арнайы бағытталған. Төменде әлеуметтік ғылымдарды зерттейтін ғылымдар берілген. Кестеде пәндер тізімі және оқу объектілерінің сипаттамасы берілген.

Осылайша, кестені зерттей отырып, қоғамтануды қандай ғылымдар зерттейтінін түсінуге болады. Жоғарыда айтылғандардан басқа кейбір сарапшылар осы топқа психология, антропология, философия және педагогиканы да қосады.

Адам қызметінің әрбір аспектісіне тоқталып, жалпы көріністі талдай отырып, бұл ғылыми пәннің іргелі және қажетті екендігі туралы қорытынды жасауға болады.

Экономика әлеуметтік ғылыммен іргелес ғылым ретінде

Әлеуметтік ғылымды зерттеуге көмектесетін ғылымдарды сипаттай отырып, бірінші кезекте қолданбалы маңызы зор пәнге тоқталу керек және қазіргі әлемнегізгілерінің бірі болып табылады. Бұл экономика. Оның басқа әлеуметтік ғылымдармен қалай ынтымақтасады, біз әрі қарай қарастырамыз.

Жоғарыда айтылғандай, әлеуметтік ғылым – қоғамды зерттейтін ғылым. Қоғам өмірінің іргелі құрамдас бөлігі экономикалық қызмет болып табылады, онсыз қызметтің басқа түрлері туралы ойлаудың қажеті жоқ. Өндіріс, бөлу, айырбастау - бұл кезеңдердің барлығы тікелей экономикалық құрамды да, адам факторын да білдіреді. Және бұл екеуінің түйіскен жерінде құрамдас бөліктерқоғамдағы қатынастар және оларды жан-жақты зерттеу қажеттілігі туындайды. Мұндай жағдайларда біз әлеуметтік ғылымдар арсеналында экономиканың пайда болуы туралы айтып отырмыз, ал пән зерттеу құралы ретінде әрекет етеді.

Әлеуметтану әлеуметтік ғылымның орталық элементі болып табылады

Әлеуметтану адамзат ұжымы туралы ғылымдардың жиынтығында орталық орынды дерлік алады. Пән қоғамның құрылымын, адамдар арасындағы қарым-қатынастың ерекшеліктерін, қоғамның тенденцияларын жан-жақты зерттейді.

Іргелі және қолданбалы ғылымның қасиеттерін біріктіре отырып, әлеуметтану, бір жағынан, қоғамдық құбылыстарды зерттесе, екінші жағынан, оларды болжауға және сол арқылы оларға әсер ете алады.

Ғылыми пән белгілі бір мәселелерге ғалымдардың көзқарастарының біркелкі еместігімен байланысты бірнеше күрделі дилеммаларға ие. Сонымен, мысалы, әлеуметтанудың әртүрлі мектептері ғалымдарының қоғамның бастапқы ортасы туралы мәселеге қатынасы бірдей емес: ол бастапқыда қайшылықты ма, әлде қолайлы ма. Бұл мәселені шешуде басқа әлеуметтік пәндер көмектеседі. Әлеуметтік ғылым – қолданбалы білімді бір білім саласының екіншісіне қолдану мүмкіндігін зерттейтін ғылым.

Мәдениеттану

Алғашқы адамдар ру-тайпаға бірігіп, қауым болып өмір сүре бастаған кезден бастап, алғашқы шығармашылықпен айналыса бастады. Бір ғажабы, бүгінде планетаның кейбір жерлерінде табылған жартастағы өнер сол кездегі адамдар туралы көп нәрсені айта алады. бейнелеу өнері, ауызша халық өнері, вокал - мұның бәрі мыңдаған жылдар бұрын да дамыған.

Бұл не – адамзаттың рухани мұрасы, ол өз бойында нені алып жүреді және кейінгі ұрпаққа не бере алады – міне, мәдениеттану ғылымы зерттейді.

Әлеуметтік ғылым – қоғамды жан-жақты зерттейтін ғылым, ал батыстық систематикада мәдениеттану дербес пән емес, әлеуметтік ғылымның бір бөлімі ғана. Отандық классификацияда бұл ғылымды өзіндік пәні мен зерттеу әдісі бар дербес ғылым ретінде бөліп көрсету әдетке айналған.

Әлеуметтік ғылымдар жүйесіндегі саясаттану

Саясаттану – билік пен адам арасындағы қарым-қатынас, қызмет ету туралы ғылым мемлекеттік мекемебұл құрылымдағы адамның орны туралы. Алғашқы басқару аппараты қалыптасқан кезден бастап бұл пәннің қажеттілігі айқындала бастады. Оның әлеуметтік ғылыммен байланысы айқын: мемлекет қоғам бар жерде ғана өмір сүреді, сонымен бірге мемлекет болмайтын өркениетті қоғам жоқ.

Оқиға

Қоғамды зерттейтін ғылымдар жүйесіндегі ең маңызды рөл тарих сияқты пәнге жүктеледі. Мыңдаған жылдарды қамти отырып, барлық алдыңғы ұрпақтардың өмірбаянына жетекшілік ете отырып, ол біздің заманымыздың көптеген сұрақтарына жауап бере алады. Жеке өркениеттер қалай дамыды, олардың эволюциясының апогейі қандай болды және олар неліктен құлады - мұның бәрі береді қазіргі адамболашақта бірдей қателіктерді болдырмау мүмкіндігі.

Кезінде адам мен мемлекеттің, мемлекет пен мемлекеттің бір-бірімен қарым-қатынасы қалай болғанын тарих көрсетеді.

Әлеуметтік ғылым академиялық пән ретінде қоғамды зерттеу үшін әртүрлі құралдар мен әдістерді пайдаланады. Бұл білім саласы басқа қоғамдық ғылымдармен ұштасып, адамның қоғам сырын түсінуге бір қадам жақындауына мүмкіндік береді.

Аутентификация – аутентификация процедурасы, мысалы: пайдаланушының аутентификациясы, ол енгізген құпия сөзді пайдаланушы деректер базасындағы парольмен салыстыру; жіберушінің қолтаңбасын тексеру кілті арқылы хаттың ЭЦҚ-ны тексеру арқылы электрондық поштаның түпнұсқалығын растау; файлдың бақылау сомасын осы файлдың авторы мәлімдеген сомамен салыстыру.

Авторизация – белгілі бір тұлғаға немесе адамдар тобына белгілі бір әрекеттерді жасауға құқық беру; сондай-ақ осы әрекеттерді орындауға әрекет жасаған кезде бұл құқықтарды тексеру (растау) процесі Сіз бұл операцияны орындауға қандай да бір тұлғаның «өкілеттік» берілгені туралы өрнекті жиі ести аласыз - бұл оның оған құқығы бар екенін білдіреді.

Сәйкестендіру – нәтижесінде сәйкестендіру субъектісі үшін ақпараттық жүйеде осы субъектіні бірегей сәйкестендіретін оның идентификаторы ашылатын рәсім. Ақпараттық жүйеде сәйкестендіру процедурасын орындау үшін алдымен субъектіге сәйкес сәйкестендіргіш тағайындалуы керек (яғни субъект ақпараттық жүйеде тіркелген).

Қоғам және адам туралы ғылымдар.

Адам мен қоғамды зерттейтін ғылымдар.

Адам: психология, физиология, гигиена.

Қоғам: әлеуметтану, мәдениеттану, әлеуметтану, әлеуметтік ғылым, құқықтану, эргономика.

Әлеуметтану – қоғам, оны құрайтын жүйелер, оның қызмет ету және даму заңдылықтары, әлеуметтік институттар, қатынастар және қауымдастықтар туралы ғылым. Әлеуметтану. Әлеуметтану – негізгі объектісі қоғамның өзі болып табылатын, біртұтас құбылыс ретінде зерттелетін пән.

Мәдениеттану – мәдениетті, оның дамуының ең жалпы заңдылықтарын зерттейтін ғылым.Мәдениет феномені адамдардың тарихи-әлеуметтік тәжірибесі ретіндегі мәдениет құбылысын зерттейді, ол нақты нормаларда, заңдылықтарда және олардың қызметінің ерекшеліктерінде жүзеге асады. , ұрпақтан ұрпаққа құндылық бағдарлар мен мұраттар түрінде беріледі.

Әлеуметтану – адам мен сыртқы әлем арасындағы ақпарат алмасу процесін зерттейтін ғылым.

Әлеуметтік ғылым – қоғамды және әлеуметтік процестерді тұтастай зерттейтін ғылымдардың жалпы атауы.

Физиология – тірі заттың негізгі қасиетін – оның тіршілік әрекетін зерттейтін ғылым.

Этнология. Антропологиямен тығыз іргелес жатқан этнология этностардың құрылымын, тарихын және дамуын зерттейді. Мұнда негізгі зерттеу нысаны тек «алғашқы қоғамдар» ғана емес, сонымен бірге дамудың әртүрлі кезеңдерінде этникалық топтар жасаған басқа да әлеуметтік формалар болып табылады.

Оқиға. Тарих қоғамдардың даму кезеңдерін, құрылымын, құрылымын, ерекшеліктері мен белгілерін сипаттай отырып, олардың прогрессивті дамуын зерттейді.

Философия. Философия қоғамды оның мәні: құрылымы, идеологиялық негіздері, ондағы рухани және материалдық факторлардың арақатынасы тұрғысынан зерттейді.

Гигиена – өмір сүру жағдайларының әсерін зерттейтін, адамға жұмыс жасайтын және әртүрлі аурулардың алдын алуды дамытатын ғылым саласы, атап айтқанда медицина; өмір сүру үшін оңтайлы жағдайларды қамтамасыз ету; денсаулықты сақтау және өмірді ұзарту.

Құқықтану – зерттеу пәні құқық болып табылатын ғылым. Құқық мемлекетпен тығыз байланысты, ол қоғамдық қатынастардың әмбебап реттеушісі.

Саясаттану. Саясаттану қоғамды саяси өлшемінде зерттейді, билік жүйелері мен қоғам институттарының дамуы мен өзгеруін, трансформациясын зерттейді. саяси жүйемемлекеттер, саяси идеологиялардың өзгеруі.

Мәдениеттану. Мәдениеттану қоғамды мәдени құбылыс ретінде қарастырады. Бұл тұрғыдан алғанда, әлеуметтік мазмұн қоғам тудыратын және дамытатын мәдениет арқылы көрінеді. Мәдениеттанудағы қоғам мәдениеттің субъектісі ретінде және сонымен бірге мәдени шығармашылық өрістейтін және мәдени құбылыстар түсіндірілетін сала ретінде әрекет етеді. Кең мағынада түсінілетін мәдениет әрбір нақты қоғамның болмысының ұжымдық портретін жасайтын әлеуметтік құндылықтардың жиынтығын қамтиды.

Құқықтану. Заң ғылымы ең алдымен әлеуметтік қатынастарды қарастырады құқықтық аспект, олар заңнамалық актілерде бекітілген. Құқықтық жүйелер мен институттар қоғамдық дамудың басым тенденцияларын көрсетеді, қоғамның дүниетанымын, саяси, тарихи, мәдени және құндылық бағдарларын біріктіреді. Құқықтық нормалар мен заңдарды зерттеу, әдетте, құжаттық нормативтік актілерде бекітілген, қоғамдардың құрылымдарын жақсы түсінуге көмектеседі. Көбінесе ежелгі қоғамдардан сақталған құқықтық құжаттар, бұл жалпы тәжірибенің пайда болуына әкелді тарихи қайта құрусақталған құқықтық және заңнамалық актілер негізінде әлеуметтік жүйелер мен институттар.

Экономика. Экономика әртүрлі қоғамдардың экономикалық құрылымын зерттейді, экономикалық қызметтің әлеуметтік институттарға, құрылымдар мен қатынастарға әсерін зерттейді. Саяси экономияның марксистік әдісі әлеуметтік зерттеулерді олардың экономикалық алғышарттарын нақтылау үшін қысқарта отырып, экономикалық талдауды қоғамды зерттеудің негізгі құралына айналдырады.