Күзетші және халық мәдениетінің қамқоршысы (Петр Ткаченконың шығармашылығы)

(Оқырман рейтингі - 55.)

Әдебиет сыншысы, публицист, прозаик.

1950 жылы Кубань, Старонижестеблиевская ауылында дүниеге келген. Владикавказ жоғары құрама қару-жарақ командалық училищесін бітірген және Әдебиет институтыСын семинары. Әскерде қызмет етті. «Пограничник» журналында, «Красная звезда» газетінде, Әдебиетшілердің әскери көркемсурет студиясында, «Шекара» баспасында көркем әдебиет редакциясының бас редакторы болды. Отставкадағы полковник. Ресей Жазушылар одағының мүшесі.

Көптеген кітаптардың авторы, соның ішінде «Казак даңқы ұйықтайтын жерде», «Тмутаракан қаласын іздеуде. Орыс әдебиеті мен өмірі туралы талапсыз толғаулар», «Маған көктем келмейді», «Екатеринаның оралуы», «Маравар ротасының хикаясы», «Кубань таңы», «Қорқынышты патшаның драмасы», «Қашан кезеңдері өзгереді ме? (Бөлімдердің жаңа ауысуы)», «Кубань мақал-мәтелдері», «Кубань ғұрыптары». «Кубань тойы», «Кубань жолы. Дәстүрлі халық мәдениеті: кеше, бүгін, ертең», «Кубань хикаялары. Ақиқаттан артық сол сандырақ», «Жеңілуге дейін де, одан кейін де. Орыс әдебиеті мен өмірі туралы дер кезінде ой толғау. Әдеби сын романдары» және т.б.

Петр Ткаченко – Кубань диалектісінің бүкіл тарихындағы алғашқы сөздігінің құрастырушысы – «Кубань диалектісі. Балакачка.

2004 - 2010 жж - Мәскеу Медицина академиясыолар. ОЛАР. Сеченов, медицина факультеті. Үздік диплом.
2007 - 2010 жж - Мәскеу медициналық академиясы. ОЛАР. Сеченов, бөлім шет тілдері. Кәсіби коммуникация (ағылшын тілі) саласындағы аудармашыларды даярлау бағдарламасы бойынша қосымша (жоғары) білім.
2010 - 2012 - И.М. атындағы Бірінші Мәскеу мемлекеттік медицина университетінің СБЕИ ЖПЕ медицина факультетінің ішкі аурулар пропедевтикасы кафедрасында терапия бойынша клиникалық ординатура. Сеченов.
2012 - 2015 жж - И.М. атындағы Бірінші Мәскеу мемлекеттік медицина университетінің емдеу факультетінің ішкі аурулар пропедевтикасы кафедрасында «Терапия» мамандығы бойынша аспирантура. Сеченов.
09.01.2015 - 11.12.2015 - И.М. атындағы Бірінші Мәскеу мемлекеттік медицина университетінің емдеу факультетінің ішкі аурулар пропедевтикасы кафедрасында «Гастроэнтерология» мамандығы бойынша кәсіби қайта даярлау. Сеченов.

Кәсіби қызмет

2016 жылдың ақпан айынан бастап Бірінші Мәскеу мемлекеттік медицина университетінің №2 университеттік клиникалық ауруханасының гепатология бөлімінің дәрігері. ОЛАР. Сеченов (Сеченов университеті)
Жалпы тәжірибелік дәрігер, гастроэнтеролог-гепатолог, GCP маманы (Good Clinical Practice), Ресей бауырды зерттеу қоғамының (ROPIP), Ресей гастроэнтерологиялық қауымдастығының (RGA), бауырды зерттеудің Еуропалық қауымдастығының (EASL) мүшесі . Ол гастроэнтерологтар мен гепатологтардың ұлттық мектептерін, РГА және РОПИП аясында өткізілетін монотематикалық конференцияларды ұйымдастыруға және өткізуге белсенді қатысады. «Үздік жас оқытушы» байқауының жеңімпазы Ұлттық мектепгастроэнтерологтар мен гепатологтар. Диссертациялық жұмыстың тезистері ұсынылды халықаралық конгресс 2016 жылдың мамырында Барселонада бауыр ауруларына арналған EASL.
Асқазан-ішек жолдарының аурулары бар стационарлық және амбулаторлық науқастарды емдеумен айналысады. Ғылыми қызығушылықтары: В, В+Д, С вирусты гепатиті; вирустық этиологияның бауыр циррозы, бауырдың алкогольдік зақымдануы, аутоиммунды бауыр аурулары; бауырдың фиброэластометриясы.
Ресейлік және шетелдік журналдарда 8 мақаласы жарияланған

Жазушы Ткаченко Петр Иванович 1950 жылы 15 маусымда Кубаньда, Старонижестеблиевская ауылында дүниеге келген. Ол Владикавказ жоғары құрама қару-жарақ командалық училищесін және әдебиет институтын сын семинарында бітірген. Әскери борышын өтеп, «Пограничник» журналында, «Красная звезда» газетінде, Әдебиетшілердің әскери көркемсурет студиясында, «Шекара» кітап-журнал баспасы көркем әдебиет редакциясының бас редакторы болды. «. Полковник, Жазушылар одағының мүшесі.

Әрқашан саясиландырудан аулақ әдеби ағымдар, ескі және жаңа идеологияланған қоғам жағдайында әдебиетті жою және ауыстыру мәні бойынша мүмкін емес әдебиетпен арнайы айналысуға тырысады. Оның кітаптары шулы танымалдық өрісіне енген жоқ, бірақ әрқашан болмыстың маңызды рухани-идеологиялық негіздеріне және өміріміздің әлеуметтік аспектілеріне қатысты, сондықтан әрқашан өзінің зейінді оқырманын тапты.
Кішкентай Отанға деген сүйіспеншіліксіз жалпы Отанға деген жанға шипа болатын шынайы да шынайы махаббат болмайтынын еске түсіре отырып, автор өзінің туған жері Кубан туралы толғана, толғана жазады.

«Игорь жорығы туралы хикая...» оқу «Шекарашы» журналының кітапханасы, No2/128/, М., 1987 ж.

Ескі орыстың «Игорь жорығы туралы әңгіме...» поэмасынан алған әсерлері мен бақылауларын қамтитын публицистикалық әңгіме. Өлеңнің жеке көркем образдарын түсіндіруге талпыныс жасалды. Сондай-ақ Лайдың 800 жылдығына байланысты «Красная звезда» газетінің тілшісі ретінде Игорь ратының ізімен сапардан алған әсерлері.

Егжей

Қып-қызыл күн өткір теректерге жабысып, Еріктің су бетін қансыратып, далаға тып-тыныш аунап бара жатқан жаздың осынау тыныш кештерін қалай жақсы көремін. Көзге көрінбейтін оттан шыққан түтіннің ақ, көкшіл жолағы немесе кешкі тұман бақшалар мен акациялардың қара шоқтарын кесіп өткенде, белгісіз биіктікке тыныш жорғалайды. Көшеде келе жатқан ірі қызыл сиырлар жол шаңында қара тезек қалдырса, ауылға далада жиналған жусанның және басқа да жабайы шөптердің жылы, жергілікті, тәтті, ащы иісін әкеледі. Ал шетте, егістіктердің арасында біреуді жауапсыз, көрінбейтін бөдене шақырады ...

Мен бұл терең, түпсіз тыныш түндерді қалай жақсы көремін, тек крикеттің күміс сылдыры ғана бұзылған, үлкен жұлдыздар аспаннан сізге қарап, бірдеңе туралы сұраған немесе сізден бірдеңе күтетін. Аспанды кенеттен метеорит немесе алыстағы беймәлім жұлдыз тартып алғанда, сіз таңданыс пен қорқыныштан шошып кетесіз. Бұл жұмбақ қандай әдемі, алдыңнан сырлы дүние не мақсатпен ашылғаны белгісіз!..

Туған жер, мәңгілік жалғыз Кубан, қайталанбас, әрқайсымызға бір-ақ рет берілген Отан! Келісілген не, байырғы атыңда не жасырылған?! Ашық далаларыңызды, көкжиекті жарып шыққан ғасырлар бойғы қорғандары бар шексіз егістіктеріңізді, абайлап тау етегіңізді – катавалаларыңызды, жұмбақ жайылымдарыңызды көргенде жүрегіңіз дірілдеп, жаныңыз сыздайтыны...

Егжей

Петру Ткаченко

Кедейлікті бір-бірімізбен бөлісеміз,
Жетім нанды шайнаймыз.
Біз тек Ресейге сеніп қана қоймаймыз,
Біз онда өмір сүреміз ...
Николай Зиновьев,
Кореновск

«Қымбаттым... Ауғанстаннан хаттар» кітабын оқығаннан кейін, адамдық мұң мен ананың көз жасын жүрегіңізден өткізсеңіз, сіз менің қымбатты да жақын адамым екеніңізді түсіндім. О, мынау қарғыс атқан, аяулы Ауғанстан! Ол менің отбасымның өміріне осылай кіреді деп ешқашан ойламадым.
Ирина Павловна, Ауғанстанда қайтыс болған Александр Бегунцовтың анасы.

Алексей Сребницкий, «Независимая газета».
11.01.1995 ж

Егжей

Ткаченко Петр Иванович – жазушы. 1950 жылы 15 маусымда Старониестеблиевский Кубан ауылында дүниеге келген. Владикавказск әскери училищесін және әдебиет институтын бітірген. Оның мамандығы әдебиеттанушы болды. Әскери борышын өтеп, «Красная звезда» газетінде және «Пограничник» журналында журналист болып жұмыс істеген.

Кейін Петр Ткаченко «Шекара» баспасында редакцияның бас редакторы болды. Петр Ткаченко – полковник, Әдебиет кәсіподақ ұйымының мүшесі. Бұл мүмкін емес сияқты, бірақ ол саяси әдеби ағымдарға қарамастан және өзін әдебиетке арнайды. Оның кітаптары кеңінен талқыланбады, бірақ әрқашан маңызды рухани және материалдық құндылықтарға және өміріміздің әлеуметтік аспектілеріне қатысты.

Автор өзінің туған жері Кубан туралы керемет сезіммен, эмоциямен жазады. Туған жерге деген сүйіспеншіліксіз «Туған елге шынайы, шынайы сүйіспеншілік бола алмайтынын есте ұстаған жөн.

Егжей

№ 2000 / 39, 28.05.2015

Елорданың әдеби сұлулығының арасында және басқа да ірі Ресей орталықтары, негізінен, «постмодернисттің» сұлулығы нағыз дүрбелең тудырды. Бұл біздің заманымызда болуы мүмкін деп кім ойлаған, барлық тосынсыйларға соншалықты жомарт ...

Сонда да болды. «Литературная газета» беттерінен (2000 ж., N 37) Павел Басинский, «Независимая газета» (15.09.2000) беттерінен Мария РемизоваҮкіметке, әкімдерге, жұртшылыққа, меценаттарға, тіпті «біздің үлкен ел» тұтастай алғанда - бұрыннан болған апаттың алдын алу. Басинский тіпті осы мәңгілік, қарғыс сұрақтарды қойды «Не істеу керек? Кім кінәлі?», шамасы, астарлы мәтінмен - әлемдік өркениетке секіріп үлгермеген біздер үшін бұл сұрақтар негізінен шешілмейді, біз олармен ақырзаманға дейін еңбектенеміз ...

Шын мәнінде не болды? Бірақ нағыз бақытсыздық болды - қалың әдеби журналдар Ресейде орыс мәдениетінің ерекше құбылысы ретінде жойылды, басқа еш жерде жоқ. Таңертең сөз сөйлеген авторлар мұны кенет біліп, мәдениетті қорғап әбігерге салғанға ұқсайды. Олар өздерінің игі болып көрінетін импульстарын есі дұрыс оқырмандар, саясаткерлер мен меценаттар бөліспейтініне шын жүректен таң қалатынына және мұны әдеттегідей оқырмандарының артта қалуы мен ағартушылықтың жоқтығына байланыстыратынына сенімдімін ...

Өйткені, бұл бақытсыздық сәл басқаша болды және қазір емес, ертерек болды. Дау Сорос қорының Ресейдегі кітапханалық жобасын тоқтатуына, яғни кітапханаларға журналдарды жіберуді қаржыландыруды тоқтатуына байланысты туындады ». Жаңа әлем», «Ту», «Октябрь», «Халықтар достығы», «Еділ», «Шетел әдебиеті» және т.б., ол осы уақытқа дейін, Басинский мойындағандай, «айқын идеологиялық тұрғыдан» қолдады. Рас, барлық журналдар өлген жоқ, тек Сорос қоры «қолдау көрсеткен» журналдар ғана өлді. Қызықты фактаналитикалық ойшылдарға арналған. Идеологиялық, яғни идеологиялық, мәдени, ақыл-ой, қызмет көрсетуге бармаған «Москва», «Біздің замандас» сияқты басқа журналдар Сорос, аман қалды, қандай да бір себептермен «LG» авторы үшін парадоксальды болып көрінетін тиімдірек жағдайда болды ...

Ресейде, біздің есімізде, өркениетті бұзу, яғни бізді «қалпына келтіру», «түзету» болды, өйткені біз өзіміз сияқты «өркениетті» қауымдастыққа сәйкес келмедік. Мен мәдениетті, менталитетімізді айтып отырмын, оңай түзетілетін нәрселер – экономиканың, әлеуметтік саланың және т.б. Сосын Сорос қоры мәдениетімізге салтанатсыз араласып, қалың әдеби журналдарды ақыры жойып жіберді. Әрине, көмектесеміз деген ақылға қонымды сылтаумен. Неге екені белгісіз, бұл қазір дабыл қаққан қаламгерлер арасында дабыл да, ашу-ызаны да тудырмады. Олар журналдардың қайтыс болуына байланысты емес, Ресейде әдебиеттің жойылып, ауыстырылуына байланысты емес, кенеттен олардың автор ретінде де, қызметкер ретінде де баратын жері жоқ екені белгілі болған кезде ғана шу көтерді. .

Бірақ Сорос қоры өз жұмысын атқарды. Қаржыландыруды тоқтату фактісі мұны нанымды түрде растайды. Бірақ, қазір айқайлап отырған жазушылар неге өз жұмыстарын істемеді? Олар әдебиет пен журналдарды қорғауға, мәдениетімізге бейресми араласуға қарсы шықпай, жазушылық парызын орындамай, осы мұраны жойғандарға көмектесуге асықты. Журналдарды ресми түрде шығарудың ақылы фактісі олар үшін әдебиеттен де, журналдардан да қымбат болып шықты. «Кім кінәлі?» деген сұраққа толық жауап осы.

Бірақ не істеу керек? Шамасы, әлдеқашан құлап кеткен нәрсені сақтап қалу мағынасыз, өйткені енді ол журналдарды мүлде сақтау емес, Сорос жұмысының жалғасы болады. Сорос қорының оқулықтарынан Ресейдің бүкіл аймақтары бас тартқанын жазушылар білмеген, ал олар идеологиялық, мазмұндық бағыттылығы үшін бас тартқан... Неліктен жазушылар Сороспен емес, Сороспен бір болып шықты. адамдар?.. Бұл да «Кім кінәлі?

«Кім кінәлі?» деген сұрақтар. Енді не істеу керек?» Сорос бизнесін аяқтаған кезде емес, Ресейде жаңадан бастағанда дұрысырақ болар еді.

Енді бұл жазушылар жоқ журналдарды тіпті мемлекеттік мәртебеге, яғни тұрақты қаржыландыруға қалдыру үшін бәріне келіседі. Өздеріңіз білетіндей, шығармашылық еркіндіктің үлкен бөлігіне айырбастау. Бірақ жылдар бойы жерлестерін алдап келген сөз бостандығы ше? Ал, бұрынғылар ше, принципті, демократияны ұстану деген сияқты... Әйтеуір, бәле журналдар редакцияларында ғана емес, елде, халық арасында болды. Не болды, мен жазғаным болды. Иван Бунин«Қарғысты күндерде»: «Сөздің ыдырауы, жойылуы, оның ішкі мағынасы, үні, салмағы». Бұл келеңсіздікті қазір тұрақты мемлекеттік қаржыландыру арқылы түзету мүмкін емес, тек оны одан сайын ушықтырмай, тереңдете түседі.

Бірақ не істеу керек? Біріншіден, әдебиет саласында зина жасама. Екіншіден, әлдеқашан құлап қалған журналдарды қазіргі қалпында ұстаудың мәні жоқ. Жойылғанды қалпына келтіру керек, яғни сөздің мағынасын, түсін, дәмін қайтару керек. Ал бұл үшін қалың әдеби журналдардан басқа құралдар мен формалар қажет болуы әбден мүмкін. Қалай болғанда да, қазіргі әлеуметтік және рухани күйінде аз ғана адам оқитын жылына он екі пропорционалды журнал кітабы - бұл елестету мүмкін емес сән-салтанат. Бәлкім, қазір соғыс жылдарындағыдай әдеби шығармалары бар шағын қалталы кітаптар шығарылуы керек шығар?

Қазіргі журналдарды сақтау туралы кешіктірілген айқайдың қу екені анық, бұл айқай журналдарды сақтау туралы емес, өзіңізді құтқару, әдебиет саласындағы азғындықты жалғастыру мүмкіндігіңізді сақтау ...

Петр ТКАЧЕНКО

Ол әрқашан саясиландырылған әдеби ағымдардан тыс болды, ескі және жаңа идеологияланған қоғам жағдайында әдебиетті жою және ауыстыру мәні бойынша мүмкін емес әдебиетпен арнайы айналысуға тырысты. Оның кітаптары шулы танымалдық өрісіне енген жоқ, бірақ әрқашан болмыстың маңызды рухани-идеологиялық негіздеріне және өміріміздің әлеуметтік аспектілеріне қатысты, сондықтан әрқашан өзінің зейінді оқырманын тапты.

Петр Ткаченконың кітаптары

ИГОРЕВ РАТИГЕ ДАҢҚ. «Игорь жорығы туралы хикая...» оқу «Шекарашы» журналының кітапханасы, No2/128/, М., 1987 ж.

ӘСКЕРЛЕР ӘН АЙТҚАНДА. Ауғанстанда интернационалдық борышын өтеп жүрген кеңес жауынгерлерінің қазіргі әуесқой ән жазуы. М., «Жас гвардия», 1987-1988 ж. Мәтіндер жазу, конструкторлық және кіріспе мақала.

УАҚЫТ БІЗДІ ТАҢДАҢЫЗ. Ауғанстанда туған әндер. М., Әскери баспа, 1988 ж

АУҒАН МЕНІҢ ЖАНЫМДА ЖҮРІП ЖАТЫР. Ауғанстанда интернационалдық борышын өтеген кеңес жауынгерлерінің естеліктері, күнделіктері. Әдеби жазба және жинақтау. М., «Жас гвардия», 1990 ж

АУҒАН АЛЫНЫНАН. Ауғанстанда интернационалдық борышын өтеген кеңес жауынгерлерінің өлеңдері мен әндері, оларға арнаған өлеңдері. М., «Советская Россия», 1990 ж

ҚҰРМЕТТІ МЕНІҢ. Ауғанстаннан келген хаттар. М., Профиздат, 1991 ж

ҚАЙРЫЛУҒА ДЕЙІН ЖӘНЕ ОДАН КЕЙІН. Александр Фадеевті кім және қалай өлтірді? Левинсон халықты қайда және неге басқарды? «Рутада» кім кімді жеңді? Ленин қайдан шыққан? Нұсқа. Ашық болғаннан кейін. Ресейдің заңсыз балалары. А.И.Солженицынға ашық хаттың орнына. М., 1994 ж

КАЗАКТАР ДАҢҒЫ ЖАТҚАН ЖЕРДЕ. Станция оқиғалары. Кубань мәдениетінің беттері арқылы. Казактар қалай жанданып жатыр. «Пресс Соло», М., 1995 ж

Офицер романтикасы. Орыс әскерінің әндері. М., «Шекара», 1999 ж

ҚУБАН МАҚАЛ СӨЗІ. С.Д.Мастепанов халықтардың мақал-мәтелдері туралы Солтүстік Кавказ. М., «Шекара», 1999 ж

Бiздiң бүгiнгi мәселелерiмiз бен келеңсiздiктерiмiз, бiрақ, өткен күндер сияқты, негiзiнен экономикалық, тiптi әлеуметтiк емес, ең алдымен, рухани-идеологиялық сипатта екенiн көпшiлiк болмаса да, ең парасатты адамдар ұғына бастағандай. кез келген қу идеологиялық қиялға бейім адамдар. Олардың қазір болып жатқан жайттың мәнін ой елегінен өткізуге шақыратын абдыраған және байсалды үндері, әрине, неоидеологиялық және саяси әңгімеге батып кеткенімен, естіледі, бәрі естіледі.

Тегтер:

Мен интернеттен Краснодар өлкесінің губернаторы А.Ткачевтың тағы да қалай соққыға жығылғаны туралы Краснодарлық Сергей Перовтың «Кубаноид үшін праймер» («Новые известия», 2004 ж.) мақаласын біраз кешігіп көрдім. «Айналадағы әлемге дәстүрлі емес көзқарасы бар» жерлестер енгізу арқылы мектеп бағдарламаларыкубалықтанудың жаңа пәні. Мектепте өлкетану пәнінің енгізіліп жатқаны тек құптауға болатын еді, сондықтан автордың бұл орайдағы ирониясы, қалай болғанда да, оғаш. Бірақ неге кубалық зерттеу? Абсурд, әрине.

Тегтер:

Дегенмен, өткен революциялық ғасырдан басталып, бүгінгі күнге дейін басқа нысандарда жалғасып келе жатқан біздің қазіргі ресейлік қиыншылықтарымыз негізінен экономикалық немесе әлеуметтік емес, өйткені «реформашылар» бізді көптеген жылдар бойы сендіруге тырысады. Бұл рухани, идеологиялық, адамгершілік және мәдени сипаттағы қиыншылықтар. Мәдениетті жаңаша басып-жаншу, әдебиетті шеттету жағдайында қандай да бір өркениетті өмір салты туралы емес. қоғамдық сана, әрине, жаңа, қазір либералдық идеологияландыру туралы айтудың қажеті жоқ. Міне, дәл солай болып жатыр.