Боярыня Морозова: бүлікшіл шизматтың оқиғасы. Бояр Морозова. Бастапқы дереккөздерден алынған өмір және тарихи фактілер Боярыня Морозованың өмірбаяны қызықты деректер

Орыс шіркеуінің бөлінуінің ең қайғылы оқиғаларының бірі Боровскпен байланысты - дворян Феодосия Прокопьевна Морозованың қайтыс болуы.

Суриковтың суреті бәріміздің есімізде – темірмен қапталған Феодосия Морозовты Мәскеу арқылы алып бара жатыр, ол екі саусағын көтеріп, ескі сенімнен бас тартпағанын, патриарх Никонның реформасын қабылдамайтынын, шейіттікке баруға дайын екенін білдіреді.

Шындығында бұл мүлдем олай емес еді. Морозова мен оның әпкесі Евдокия Урусованы Мәскеу арқылы алып кетті, бірақ тек ол қолын көтере алмады, өйткені оның қолдары төмен қарай созылған тас блоктарға байланған. Суриков мұны білмей тұра алмады, бірақ оған бұл әйелдің иілмес күшін көрсету керек болды.

Төменде біз қазіргі заманғы үйді көреміз, оның орнында Феодосия Морозова мен Евдокия Урусованың бейіті орналасқан, шамамен бізге жақын ғимараттың бұрышында.

1936 жылы большевик жолдастар бұл бейітті қиратып, оның орнына партияның аудандық комитетін салды. Қабір ашылды, одан қалдықтар шығарылды, олардың қазір қайда екенін білетіндер аз. Оны ескі діндарлар құпия ұстаса керек.

Оның дәл қасында түрме орнында салынған бұрынғы Боровская гимназиясының ғимараты осы екі табанды әйел ұсталған.

Феодосия Морозова мен Евдокия Урусова осы түрмеге 1673 жылдың қысында жан түршігерлік азаптаудан кейін әкелінді. Олар мұнда тірі ұлы шейіттер ретінде келді, ал Боровец халқы оларды әулие ретінде қарсы алды.

Олар түрмеде ұсталса да, жанұясымен келіп, бата сұрап, ас әкеліп, бірге дұға бағыштап, жоғары билік жеткілікті түрде қатаң ұсталмаған деп есептеді.

Осыдан кейін зардап шеккендер аштықтан өлу үшін шұңқырға ауыстырылды. Олар онда қайтыс болды. Бұл жүректі ауыртатын эпизод, өйткені олар шұңқырда ұзақ отырды. Адамдар әлі де оларға тамақ тастаудың жолын тапқанға ұқсайды.

Евдокия Урусова күйеуінің одан бас тартқанын, балаларымен бірге жаңа дінді қабылдағанын, ал балалары оны ұмытқанын білгенде, әпкесінен бұрын қайтыс болды. Феодосия Прокопьевна одан бір жарым ай аман қалды. Ол 44 жаста еді.

Аңыз сақталды, өйткені асыл әйел Морозова өліп жатқанда, күзетшіден кем дегенде доп, кем дегенде қияр, кем дегенде алма лақтыруын өтінді. Ал күзетші: «Кешіріңіз, анашым, алмаймын, қорқамын» деп жауап берді. Қазірдің өзінде өлген әйелдерді шұңқырдан шығарған кезде, олар толығымен ағарған және қаңқа тәрізді болды.

2005 жылы Боровскіде асыл әйел Морозованы еске алуға арналған часовня салынды. Ол 4 жыл ішінде тек халықтың қаражатына салынған. Төменде, часовняның түбінде Морозова мен Урусованың құлпытасы орналасқан, оны бір кездері олардың қабіріне ағалары қойған. Бірақ оған жету мүмкін емес.

Орыс шіркеуінің бөліну тарихы туралы, Никондық реформалар туралы, Морозованың діндестерінің қатал қарсылығы туралы ойлағанда, сіз әрқашан Никон не ұсынды деп ойлайсыз?

Бірақ, шамасы, олар реформалардың өздеріне емес, Nikon оларды жүзеге асырған әдістерге қарсы болды. Бұйырды, ешкіммен ақылдаспады, ешкімге ештеңе түсіндірмеді, бірақ әрекет етті, өте қатыгездікпен жасады.

Айта кету керек, Кіші Ресейдегі ұқсас реформа айтарлықтай ауыртпалықсыз болды. Ал бізде қорқыныш пен қараңғылық бар. Жарайды, Жаратқан Ие түсінеді деп үміттенемін. Ол жақсырақ көреді.

Бояр Морозова Феодосия Прокопьевна (21 (31) мамыр 1632 ж. - қайтыс болған 2 (12) қараша 1675 ж.) - жоғарғы сарай дворян. Ол «ескі сенімді» ұстанғаны үшін қамауға алынып, Пафнутьево-Боровский монастырына жер аударылды және монастырь түрмесіне қамалды, ол аштықтан қайтыс болды.

Феодосия Прокопьевна туралы не біледі

Асыл әйел Морозованың ел жадында пайда болуы халық сүйген В.Суриковтың суретімен байланысты. Тіпті жазушы В.Гаршин 100 жыл бұрын көрмеде суретшінің кенептерін көргенде, ұрпақтары «Феодосия Прокопьевнаны суретте бейнеленгеннен басқаша елестете алмайды» деп болжаған. Замандастың бейтарап болуы қиын, бірақ біз Гаршиннің жақсы пайғамбар болғанын түсінеміз. Көптеген адамдар асыл әйел Морозованы суреттегідей қатал, қарт әйел ретінде елестетеді, ол фанатикалық түрде екі саусағымен қолын лақтырып жіберді. Суриков тарихты жақсы білетін және, негізінен, шындыққа қарсы шықпаған, бірақ көркем әдебиеттің егжей-тегжейлері оған символдық жалпылау үшін қажет болды.

Боярыня Морозова қартайған жоқ - оның өмірінің күндерін қараңыз. Ақсүйек әйел қайтыс болғанға дейін 4 жыл бұрын тұтқындалды, содан кейін ол қырыққа да толмады, бірақ халықтың жадында идея үшін шейіт болған жанды, дана және кез келген жеңіліске жат адам ретінде ғана қалды.

Неліктен асыл әйел Морозованың даңқы ғасырларды кесіп өтті? Неліктен сенім үшін жапа шеккен мыңдаған адамдардың ішінде бұл нақты әйел шизматиктердің «никондықтарға» қарсы күресінің символы болуға тағайындалды?

Суретшінің кенепінде Феодосия Прокопьевна мәскеулік жамағатқа, қарапайым адамдарға - таяғы бар кезбеге, кемпірге, қасиетті ақымаққа, жаңа әдет-ғұрыптарға қарсы күресушілердің әлеуметтік қабатын шын мәнінде көрсеткендердің барлығына сөйлейді. Дегенмен, Морозова қарапайым тілазар емес еді. Оны алып кеткен Чудов монастырь Кремльде болды. Патшаның сарай өткелдерінен бақылағаны, халық өзінің сүйіктісін қалай шығарып салғаны, оның «зұлымдарға» қалай антема жариялағаны белгісіз, бірақ Морозова туралы ой оны мазалайтыны, оған тыныштық бермегені күмәнсіз.

В.Суриковтың «Бояр Морозова» картинасы

Род Морозов

Бояр таққа тым жақын болды, ол патшаны тым жақсы білетін, сонымен қатар Морозовтар отбасы ең асылдардың бірі болды. Ресейде мұндай жоғары дәрежелі отбасылар онға жетпейтін, кем дегенде, Алексей Михайлович тиесілі Романовтар Морозовтардың ешқайсысынан артық таққа құқығы жоқ еді. Дворянды тұтқындауға бұйрық бергенде патшаның қаншалықты ыңғайсызданғанын болжауға болады. Дегенмен, алаңдататын басқа нәрселер де болды.

Ағайынды Морозовтар Борис пен Глеб патшаның әкесі Михаилдың туыстары болды және жастық шағында олар аға Романовтың ұйықтау қапшығы ретінде қызмет етті, бұл сотта ерекше орын болды. 1645 жылы 17 жасар Алексей таққа отырғанда, Борис Морозов оның ең жақын кеңесшісі болды. Мария Ильинична Милославскаяның әйелін егемендікке таңдаған және үйлену тойында бірінші рөлді ойнаған бояр болды - ол «әкесінің орнында» егеменмен бірге болды. 10 күннен кейін жесір қалған қарт Борис Морозов патшаның әпкесі Аннаға екінші некесін алып, патшаның қайын ағасы болады.

Өзінің ерекше позициясынан ол қолынан келгеннің бәрін шығара алды. Ал егер жағдайы жақсысол дәуірдегі қожайын үшін 300 шаруа қожалығының иелігінде деп есептелсе, Морозовта олардың 7000-нан астамы болған.Естімеген байлық!

Өте қарапайым адам Глеб Ивановичтің мансабы оның ағасының жетістігіне толығымен байланысты болды. Кіші Морозов патшайыммен өте достық қарым-қатынаста болған туылмаған 17 жасар сұлу Феодосия Соковнинаға үйленді. Борис Иванович мұрагерлерсіз қайтыс болды және оның барлық байлығы інісіне кетті, ол да көп ұзамай қайтыс болды, оның жесірі мен баласы Иван Глебовичті Ресей мемлекетіндегі ең бай адамдарға айналдырды.

1) Алексей Михайлович Романов патша
2) Бояр Морозова протоиерей Аввакумға барады

Дворян Морозованың өмірі

Бояр Морозова байлықпен ғана емес, сән-салтанатпен де қоршалған. Замандастары оның алтын жалатылған күймеге мінгенін, оны 6-12 ең жақсы ат айдап, 300 нөкердің артынан жүгіргенін еске алды. Зюзиноның Морозов үйінде тауықтар жүретін үлкен бақ салынды. Осының бәрін ескере отырып - Морозованың сәтті үйленуі, сәнді өмір, корольдік отбасымен жеке достық - Феодосия Прокопьевнаның «жердегі даңқтан» бас тартқанынан мүлдем ерекше нәрсені көрген протоиерей Аввакумды түсінуге болады. Бояр шын мәнінде қызу қарсылас болды шіркеу реформалары. Оның бойында қоғам қайраткерінің темпераменті асқынып, ескі сенімін қорғай отырып, өзін толық жүзеге асыра алды.

Бай және беделді дворянның үйі жаңашылдыққа қарсылардың, шіркеу кітаптарына түзетулер енгізуді сынаушылардың штаб-пәтеріне айналды, шизматиктердің жетекшісі осында келіп, ұзақ уақыт өмір сүріп, баспана мен қорғауға ие болды. Морозова бірнеше күн бойы монастырьлардан қуылған қаңғыбастарды, қасиетті ақымақтарды, діни қызметкерлерді қабылдады, патша сарайына оппозициялық партия құрады. Асыл әйелдің өзі және оның әпкесі ханшайым Евдокия Урусова Аввакумға соқыр берілген және барлық жағынан отты уағыздаушыны тыңдайтын.

Бірақ асыл әйел Морозованы фанат және «көк шұлық» деп болжау қате болар еді. Тіпті Аввакум оның көңілді, ақкөңіл мінезі бар екенін байқады. Ескі күйеуі қайтыс болғанда ол небәрі 30 жаста еді. Жесір әйел денені шаш көйлекімен «азаптады», бірақ шаш көйлек әрқашан денені тыныштандыруға көмектеспеді. Аввакум хаттарында шәкіртіне махаббат азғырудан құтылу үшін оның көзін ойып алуға кеңес берді.

Протоиерей сонымен қатар асыл әйелді олардың ортақ ісіне қатысты сараңдық деп айыптады, бірақ, мүмкін, бұл жай ғана сараңдық емес, үй иесінің сақтығы. Морозова жалғыз ұлы Иванды риясыз жақсы көрді және оған Морозованың барлық байлығын аман-есен бергісі келді. Асыл әйелдің масқара протоиерейге жазған хаттары сенім туралы пікірталастардан басқа, өз халқына қатысты таза әйелдердің шағымдарына, ұлына лайықты қалыңдық туралы талқылауларға толы. Бір сөзбен айтқанда, Феодосия Прокопьевна, мінезінің қызғаныш күші бар, адами әлсіздікке ие болды, бұл, әрине, оның аскетизмін одан да маңызды етеді.

Бояр егемендіктің әйелінің жақын досы болғандықтан, оған қатты әсер етті. Мария Ильинична, әрине, күйеуінің шіркеуді реформалауына қарсы болған жоқ, бірақ жан-тәнімен ата-анасының әдет-ғұрыптарына жаны ашып, Феодосия Прокопьевнаның сыбдырына құлақ түрді. Бұл Алексей Михайловичке әрең ұнады, бірақ әйелін жақсы көретін патша дворянға қарсы шабуылға жол бермеді, соңғысы жаңашылдыққа шыдамсызданып, патша жауларын ашық қолдады.

1669 - патшайым қайтыс болды. Алексей Михайлович тағы екі жыл бойы бүлікші дворянға тиісуге қорықты. Көріп отырғаныңыздай, мезгілсіз кеткен әйелінің қайғысы зардап шекті, бірақ бәрінен бұрын егеменді Феодосия Прокопьевнаға қол сұғушылықтан жоғары дәрежелі отбасыларға қарсы репрессиялардың прецеденті көре алатын ескі бояр отбасыларының наразылығынан сақ болды. Осы уақытта Морозоав тонсураны алып, монах Теодора деп атала бастады, бұл, әрине, оның фанатизмін және «сенімді жақтайтынын» арттырды. 1671 жылы патша ақыры жұбатып, Наталья Кирилловна Нарышкинамен үйлену тойын өткізгенде, бояр Морозова Алексей Михайлович оны қорлау және немқұрайлылық деп санаған ауруын айтып, сарайға келгісі келмеді.

Дворян Морозованы азаптау - В.Перовтың суреті

Қамау

Дәл сол кезде егемен бояр Морозоваға өткен барлық наразылықтарын есіне алды; Шамасы, патшаның қарапайым адам сияқты сүйікті жарының сүйген қызын жақтырмай, кез келген еркек сияқты оны қызғанышпен қарауы да әсер еткен болса керек. Автократ мойынсұнғыш дворянға өзінің барлық деспоттық билігін түсірді.

1671 жылы 14 қарашаға қараған түні Морозовты Чудов монастырына шынжырмен алып барды, онда олар оны жаңа салт бойынша бірлесуге көндіре бастады, бірақ кемпір Теодора: «Мен араласпаймын!» Деп жауап берді. Азаптаудан кейін ол әпкесі екеуі Мәскеуден Печерский монастырына жіберілді. Онда тұтқындардың мазмұны салыстырмалы түрде төзімді болды. Әйтеуір асыл әйел достарымен байланысын үзе алмас еді. Қызметшілер оған барып, тамақ пен киім-кешек әкеле алады.

Протоиерей Аввакум рухани қызына нұсқаулар беруді жалғастырды. Оған тек жылы, жанашыр қолдау қажет болды - оның жалғыз, сүйікті ұлы боярда қайтыс болды. Онымен қоштаса алмағаны да қайғыны одан сайын арттыра түсті және оның, яғни Теодора монах әйелдің ұлының жаңа «әдепсіз» ғұрыптар бойынша жерленгенін және жерленгенін білуі қандай болды.

Аввакум жақтастарына жанашырлық танытқан Новгородтың жаңа патриархы Питирим автократқа Морозова мен оның әпкесін босатуды өтінген. Бұл ұсыныста адамзаттық ойлардан басқа, саяси ниеттің де үлесі болды: дворянның, оның әпкесі мен олардың досы Мария Данилованың түрмеге жабылуы орыс халқына қатты әсер етті және оларды босату қорқытудан гөрі жаңа ырымға тартады. Бірақ табиғатынан қатыгез емес егемен бұл жолы қайсар болып шықты. Тағы да нұсқа Морозоваға деген кейбір жеке реніш оны өртеп жіберді, мүмкін ол жас сұлу Нарышкинаға үйленгендіктен Феодосия Прокопьевнаның алдында ұялып, өткенді ұмытқысы келді. Дегенмен, нені болжауға болады? ..

Асыл әйелдің өлімі

Жек көретін дворянды өлім жазасына кесу жағдайларын қарастырғаннан кейін Алексей Михайлович тұтқындарды өртеп жібермеу керек деп шешті, өйткені «дүниеде өлім қызыл», бірақ ескі сенушілерді Боровский монастырының суық шұңқырына тастап, аштықтан өлтіруді бұйырды. Дворян Морозованың барлық мүлкі тәркіленді, оның ағалары алдымен жер аударылды, содан кейін олар да өлім жазасына кесілді.

Морозованың соңғы күндерінің драмасы сипаттауға қарсы. Аштықтан үмітін үзген бейшара әйелдер түрме қызметкерлерінен кем дегенде бір үзім нан сұрады, бірақ бас тартты. Бірінші болып 11 қыркүйекте Урусова ханшайым қайтыс болды, одан кейін 1 қарашада шаршағандықтан Феодосия Прокопьевна қайтыс болды. Өлер алдында ол түрме бастығынан көйлегін өзенде жууды өтініп, орыс әдет-ғұрпы бойынша таза көйлек киіп өлетінін айтты. Мария Данилова тағы бір ай бойы ең ұзақ зардап шекті.

Бір кездері ұлы Морозовтар отбасы өмір сүруін тоқтатты.

• орыс патшалығы

Феодосия Прокофьевна Морозова(не Соковнина, әйтпесе Теодора; 21 (31) мамыр - 2 (12) қараша, Боровск) - жоғарғы сарай дворян, орыс ескі сенушілерінің белсендісі, протоиерей Аввакумның серігі. «Ескі сенімді» ұстанғаны үшін патша Алексей Михайловичпен қақтығыс нәтижесінде ол тұтқындалып, мүлкінен айырылды, содан кейін Пафнутьево-Боровский монастырына жер аударылды және монастырь түрмесіне қамалды, ол аштықтан өлді. Ескі сенушілер шіркеуі әулие ретінде құрметтеген.

Энциклопедиялық YouTube

1 / 3

✪ Бояр Морозова. Бөлінген (2011)

✪ Боярыня Морозова

✪ В.И.Суриков. Бояр Морозова

Субтитрлер

Өмірбаяны

Ескі сенушілер

Бояр Морозова патриарх Никонның реформаларына қарсы болды, ол ескі сенушілердің апологы - протоиерей Аввакуммен тығыз байланыста болды. Феодосия Морозова қайырымдылықпен айналысты, үйінде кезбелерді, қайыршыларды және қасиетті ақымақтарды қабылдады. Отыз жасында жесір қалдырған ол қап-қара жамылып, «тұжырымдап». Алайда, Аввакум жас жесір әйелді өзінің тәнін «кішірейте алмады» деп ренжітіп, оған « Мастридия сияқты ақымақ, ессіз, ұсқынсыз шаттлыңыздың көздерін ойып тастаңыз»(Махаббат азғыруларынан құтылу үшін монах Мастридиядан үлгі алып, өз көзін ойып алу). Морозова «ежелгі әдет-ғұрыптар бойынша» үйде намаз оқыды, ал оның Мәскеудегі үйі билік қудалаған ескі сенушілер үшін баспана болды. Бірақ оның Аввакумның хаттарына қарағанда, ескі сенушілерді қолдауы жеткіліксіз болды: « Садақа теңіздің тұңғиығынан бір тамшыдай төгіледі, содан кейін шартпен».

Алексей Михайловичтің бұйрығымен ол өзі және оның әпкесі, ханшайым Урусова Боровск қаласына жер аударылды, олар Боровский қалалық түрмесінде топырақ түрмеге қамалды, ал олардың 14 қызметшісі 1675 жылдың маусым айының соңында ескі сенімге жататындығы үшін ағаш үйде өртенді. Евдокия Урусова 1675 жылы 11 (21) қыркүйекте толық шаршаудан қайтыс болды. Феодосия Морозова да аштықтан өлді және түрме бастығына таза көйлекпен өлу үшін өлмес бұрын көйлегін өзенге жууды сұрап, ол 1675 жылы 2 (12) қарашада қайтыс болды.

Теодосия Морозованың және басқа ескі сенушілердің түрмеге қамалған жерінде часовня салынды. Мұны істеу әрекеттері 20 ғасырдың басында, революцияға дейін жасалды, бірақ олар құрылысқа рұқсат бермеді.

Жерлеу орны

1998 жылы қала әкімшілігі капелланың құрылысына жер бөліп, қолайлы жобаны таңдағаннан кейін 2002-2005 жылдары салынды. Мұражай қайтарған құлпытас капелланың жерасты бөлігіне қойылды.

Мәдениет пен өнерде

Суриковтың суреті

Литовченконың картинасыДворян әйел Теодосия Морозованың бейнесі ресейлік тарихи және діни суретші, Императорлық өнер академиясының академигі, «он төртінші көтеріліске» қатысушы, Санкт-Петербург суретшілер артельінің негізін салушылардың бірі, саяхатшы өнер көрмелері қауымдастығының мүшесі Александр Личенков Александровичтің картинасында да бейнеленген. Оның «Бояр Морозова» картинасы 1885 жылы салынған және Новгород мемлекеттік біріккен мұражай-қорығында.

Щедрин операсы Бөлінген телехикая (2011).

Актриса Юлия Мельникова асыл әйел Морозованың рөлін сомдайды.

МОРОЗОВА ФЕОДОСИЯ ПРОКОПИЕВНА

(1632 жылы туған - 1675 жылы қайтыс болған)

Шишматикалық қозғалыстың символына айналған ресейлік дворян-Кәрі сенуші.

«Сіздің жүзіңіздің сұлулығы жарқырап тұрды, ежелгі уақытта Израильде Невходнезар князі Олефернді жеңген қасиетті жесірлер Джудит ... Сіздің ерніңіздің сөздері, асыл тас сияқты, Құдайдың алдында таң қалдырады және адамдар byvakha болды. Қолдарыңыздың саусақтары жіңішке және белсенді ... Бірақ көздеріңіз найзағайдай тез, Дүниенің бос сөзінен аулақ болыңыз, тек кедейлер мен бейшараларға қараңыз. В.И.Суриков ескі мәтінді бірнеше рет оқып жүр. Бұл протоиерей Аввакум жасаған асыл әйел Морозованың психологиялық нәзік әдеби портреті болды. Шіркеу ыдыраған кездің суреті толығымен дайын. Тек иман үшін шейіт болған адамның жүзі ғана жоқ. Суретші оның бет-әлпетінде сондай күшке ие болуы керек деп ойлады, сондықтан көптеген адамдар арасында адаспау үшін - жанашырлық, немқұрайлылық, жеккөрушілік. Рухтың қаһарын және жердегі барлық нәрселерден бас тартуды Суриков жас монастырь мұғалімінің профилінде тапты. Осылайша асыл әйелдің белгісіз бейнесі ерекше көрініске ие болды. Имандылықтың қайсарлығы, шәһидтіктің қатыгездігі жас келіншектің бетін қарт фанаттың жалындаған бетіне айналдырды. Көздері көмірдей жанып тұр, қос саусақты қолы қалың жұртты не көлеңкелейді, не қарғайды, ал өзі «қардағы қара қарға» сияқты. Сонымен, кескіндеменің арқасында халық арасында естелігі ғасырлар бойы сақталған асыл әйел Морозова сенімге адалдығына лайықты ескерткіш алды.

Феодосия Соковниковтардың асыл отбасынан шыққан. Ол залда және гүлденуде өмір сүрді. Ол әдемі болды, сондықтан қыздарда көп отырмады. 17 жасында ол бай баласыз жесір әйел Глеб Иванович Морозовқа күйеуге берілді, оның отбасы тектілігі жағынан корольдік отбасынан кем түспейтін. Оның ағасы Борис Морозов ағартушы, қайын ағасы және корольдің ең жақын кеңесшісі болды, Глеб де сотта көрнекті орынға ие болды. Ал жас дворян Феодосия Прокопьевнаның өзі Милославскийлер отбасынан шыққан Царина Марья Ильиничнаямен дос болған.

Жас Феодосийден оның 50 жастағы күйеуін жақсы көретінін сұраған жоқ. Ол қызы мен әйеліне бағынатын. Арада бір жыл өтпей жатып, ұлы Иван дүниеге келді. Өмір үздіксіз ағып жатты. Үйлерінде 300 нөкер қыбырлаған асыл әйелді не уайымдауға болады? Бала емізетін аналар баламен айналысады. Үйдегі байлық, ерінің қамымен, өзендей ағып жатыр. Сандықтар қымбат киімдер мен әшекейлерге толы. Ал асыл әйел үйден шыққысы келсе, алты, тіпті он екі атты күміспен, әшекеймен безендірілген күймеге мінгізеді де, олардың соңынан жүз адам, ал алдыңғы шығыста үш жүз құл мен күң жүгіреді. Ештеңені ойламай өмір сүр.

30 жасында Феодосия Прокопьевна жесір қалды. Борис Морозов оны және оның жас жиенін бейресми қамқорлыққа алды. Ол патшаның әпкесі Аннаға екінші рет некеде тұрған, баласыз, тыныш адам болды. Боярин сол кездегі әйелдерге арналған ақылды және жақсы оқитын келінімен сөйлескенді ұнататын. Уақыт мазалайды, олар ақырзаман мен ақырет күнін күтті. Борис Морозов Феодосийді «рухани дос, шынайы қуаныш» деп атады және ұзақ әңгімелесуден кейін ол: «Маған балдан және сіздің рухани пайдалы жүздеген сөздеріңізден де көбірек ләззат алдым», - деп мойындады. Олардың қай тақырыпты қозғағаны белгісіз, бірақ, асыл әйелдің пайымдау батылдығы мен терең ойы болғаны анық.

Борис Морозов баласыз қайтыс болып, бар мүлкін жесірі мен жалғыз жиеніне қалдырды. Морозова енді тек дворяндық жағынан ғана емес, байлығы жағынан да патшаға тең болды. Патриарх Никонның және оған бағынатын үстем шіркеудің «шынайы» сенімнің жеңімпазы, шиматикалық протоиерей Аввакуммен діни дау-дамайларында боярдың мұндай өркендеуімен не болды? 1664 жылға дейін Морозованың ескі сенушілерді ұстануының нақты дәлелі жоқ. Жалғыз әйел әдемі, әдемі, тәуелсіз Никонға бей-жай қараған жоқ деген болжам бар. Ол патриархтың өз сезімін қорлайтын менсінбеуінен «Никониялық» шіркеуге қарсы шықты. Содан кейін протоиерей Аввакумның жалынды айыптау сөздері Морозованың мазасыз жанын жарып жіберді.

1640 жылдары. шіркеу қызметшілерінің екеуі де тақуалық жанкүйерлер тобына жататын және ресми шіркеудің беделін арттыруға, діни қызметкерлердің сауаттылығын арттыруға, литургиялық кітаптарға хатшылардың кінәсінен еніп кеткен қателерді түзетуге және шіркеу қызметін приходшыларға түсінікті етуге тырысты. Тек Никон патшаның ықыласына ие болып, патриарх болды және ежелгі әдет-ғұрыптар мен рәсімдерді күшті және жалғыз жойды. Бірақ өзінің икемділігімен ол сарай билерінің жеккөрініштілігін және «латыншаға» қарағанда ескі сенімі жақсырақ болған халықтың наразылығын тудырды. Осылайша, Ресейде бөліну немесе ескі сенушілер деп аталатын қозғалыс басталды.

Аввакум Никонға мойынсұнған бидғатшыларды айыптап, шиматиктердің жетекшісі болды. Олардың айтуынша, шіркеу кітаптары грек тілінде қайта жазылған, әдеттегі «Иса» орнына «Иса» деп жазылған, «Халелуйя» ескі әдіспен екі рет айтылуы керек, сонымен қатар «шымшумен» емес, екі саусақпен шомылдыру рәсімінен өту керек.

Морозова немере ағасы Ф.М.Ртищевтің үйінде ашулы ескі сенушімен жиі кездесті. Мен оның сөйлеген сөздерін тыңдадым, онда Мәсіхтің мысалына сілтеме жасай отырып, ол боярлардан қайыршыларға дейін барлығы тең болатын қауымдастықтар құруға шақырды. Ол Морозоваға былай деп жазды: «Аки сіз ақсүйек әйел бізді lutchi? Иә, бізге аспанды бір Құдай ғана жайды, бірақ ай мен күн барлығына бірдей нұрын шашады, сондықтан жер де, су да, барлық өсімдіктер де егеменнің бұйрығымен сізге артық қызмет етпейді, мен де кем емеспін. Аввакумның уағыздарының сенімді болғаны сонша, асыл әйел оларға бағынды, оның артынан оның әпкесі ханшайым Е.П.Урусова келді. Олар оның ілімінің қатал, ынталы жақтаушыларына айналды.

Аввакум Морозованың үйіне орналасып, осында уағыз айтты. Бояр әйел ретінде ешқандай шіркеу дауларын шеше алмады, бірақ ол жүрегін тақуалық пен қайырымдылыққа ашты. Ол өзінің бай үйі мен қоқыс жәшіктерінің есігін тек шизматиктерге ғана емес, ашты. Барлық қуғын-сүргінге ұшыраған және қуылған, бейшара және қасиетті ақымақтарға киім-кешек, садақа және тамақ берілді. Ол қарыздарын өтемегені үшін ашық жазаға кесілгендерді өтеп берді, зекет пен зындандарда азап шеккендерге көмектесті.

Морозованың әрекеті мен сөйлеген сөздері өз ортасында айыптау тудырды. Олар оны бақылауға алып, патшаға ақсүйек әйел «қасиетті шіркеуді ұятсыз сөздермен қорлайды, және мойынсұнбайды және діни қызметкерлер қызмет ететін жаңадан түзетілген қызметшілерге сәйкес қасиетті құпияларды қабылдамайды және қорқынышты күпірлік жасайды ...» деп хабарлады. Біраз уақыт бойы патшаның ең жақсы мүлкін тартып алу қаупі Морозованың құлшынысын әлсіретуге мәжбүр етті. Бірақ Аввакумның «күшті» үгіттері, содан кейін 1666-1667 жж. шіркеуден шыққан барлық шиматика және пікірлестердің Пустоозерскіге жер аударылуы асыл әйелді қайтадан шынайы тақуалық жолына түсуге мәжбүр етті. Енді ол саналы түрде байлық пен тектілік, жан мен сенім арасында таңдау жасады.

Аввакум жер аударылған жерінен үгіт-насихат пен ілім жазылған хаттар жіберді. Мәтіндер «жарығым», «жүректің досым», «тәтті тілдесім», «көгершін», «періштелердің сұхбатшысы» деген мейірімге толы сөздерге толы болды. Бірақ ол боярдың қасиетті ақымақ Федормен келісіп, күнә жасағанын білгенде, ол әйеліне қатты ашуланды: «Мен Федор екеуіңнің араларыңда не болғанын білемін. Ол қалағанын жасады. Иә, Әулие Мария бұл зұлымдықты тоқтатты және сіз қарғысқа ұшырағандарыңызды ажыратты ... сіздің лас махаббатыңызды үзді. Ақымақ, жынды, ұсқынсыз! Көзіңді ойып ал. Бүкіл бетіңізді жауып тұратындай қалпақ жасаңыз ... ».

Дүниелік Морозованың күйбеңдігі туралы көбірек ойланбады, ал 1670 жылы Теодораның атымен ол жасырын түрде монах ретінде жамылғыны алды. Ол сенімін жақтауға нық шешті, көптеген иеліктеріндегі қожайынның істерінен зейнетке шығып, сарайда көрінуді тоқтатты. Бұл арада шиматиктерді қудалау күшейе түсті: олар асылып, тілдері кесілді, қолдары кесілді. Морозованың мойынсұнбауына король ұзақ уақыт шыдайды. Бәлкім, ең жақын досы болған марқұм әйелін еске алып, әйелдің қыңырлығы өтеді деп үміттенген шығар. Алексей Михайловичтің «отты қаһары» дворянға патша еркіне ашық бағынбағаны үшін түсті. 1671 жылы қаңтарда Феодосия Прокопьевна патшаның жас ару Наталья Кирилловна Нарышкинамен, Петр I-дің болашақ анасымен үйлену тойына қатысудан үзілді-кесілді бас тартты. Бірақ Морозова алғашқы боярлардың қатарында «патшалық атақпен сөйлесуі», оны адал деп атауы, барлығының қолын сүйіп, епихоптың әдет-ғұрпы бойынша батасын беруі керек еді. Тыныш деген лақап атқа ие болған егемен ашық көтерілісті кешірмеді. Ол боярларды бірнеше рет өз еркіне бағыну туралы бұйрықпен жіберді, бірақ Морозова айтқанынан қайтпады. Содан бері мыңдаған ескі сенушілер үшін бұл шиматикалық қозғалыстың символына айналды.

1671 жылы 16 қарашаға қараған түні Кремльдегі Чудов монастырының архимандриті Иоахим мен Дикон Ларион патша жарлығын жариялады: «Жоғарыда болу сізге толы! Түсу! Тұр, кет мына жерден!» Бұл «бару» барлық құқықтар мен бостандықтардан айыруды білдірді. Әпкесі ханшайым Е.П.Урусовамен және Стрельцы полковнигінің әйелі М.Г. Данилова, дворян Морозова Чудов монастырына қамауға алынды. Мұнда оның аяқтары, қолдары, мойындары «ат теміріне» байланған, содан кейін қарапайым адамдар сияқты қарапайым шаналарда оларды алыстағы Печерский монастырына тамашалау үшін бүкіл Мәскеуге апарды. Бірақ алдымен асыл әйел өзінің пікірлестері сияқты өлім азабы мен қорлыққа төтеп беруі керек еді. Қолын қайырып сөреге ілініп, жалаңаш қарға тоңып, қамшымен ұрған. Ол бәріне шыдады - ол шегінбеді.

Дінбасылар Аяз өртін талап етті, бірақ боярлар қарсы болды. Олар Глеб пен Борис Морозовтың адал қызметтерін еске алу үшін Теодосия Прокопьевнаға рақым сұрады. Ал патша өзінің «мейірімін» көрсетті. Ол шейіттің рухын көтеріп, оған киелілік аурасын сыйлайтын ашық жазалауды Боровскідегі топырақ түрмеге ауыстырды. Бауырластары пара алған сақшылар аса қатыгездік таныта қойған жоқ. Тұтқындар хаттар, киім-кешек, азық-түлік алды. Бұл шұңқырда Морозова жалғыз ұлының кенеттен қайтыс болғанын және патшаның оның барлық мүлкі мен иеліктерін мойынсұнғыш боярларға бөліп бергенін білді. Бірақ тұтқын жылап, байлық үшін емес, жер қабырғалармен күресті. Баласымен қоштаса алмағанына, бөтен қолдар оның көзін жұмып, өліп жатқан адамға тіл табысып, оны жаңа салт бойынша жерлегеніне қынжылды.

Көп ұзамай патшаға ескі сенушілердің мазмұнындағы релаксация туралы хабарлады. Ол күзетті ауыстырып, күшейтуді бұйырды. Терең бес аулалық шұңқырда, қараңғылық пен ағынды суларда сасық иіске тұншығып жатқан үш әйел аштықтан өліп жатты. Бірінші болып Урусова ханшайым өлді. 1675 жылы 1 қарашадан 2 қарашаға қараған түні дворян Морозова қайтыс болды. Оның түрме қызметкерлерінен жалғыз өтініші - орыс әдеті бойынша өлімді таза зығырда қарсы алу үшін көйлегін жуу болды. Мария Данилова бір айдан кейін қайтыс болды.

Ежелгі Морозовтар отбасы енді жоқ. Масқара болған ақсүйек әйелдің ағалары да жазаланды - олар айдауда өлтірілді. Теодосия Прокопьевнаның табандылығы замандастарын тек азап шегумен ғана емес, сонымен қатар сарай дворянынан шыққан әйелге мұндай мінез-құлық әдеттен тыс екеніне таң қалдырды: тектілік пен байлықты сенімге айырбастау! Және олар оны атеист ретінде өлтірмеді. Мейірімді Мәсіхке сенушілер православиелік христианды Құдайға дұға ету құқығын өзінше қорғағаны үшін ғана өлтірді!

12-тарау (XXVII) Гратиан Феодосийді Шығыс императоры дәрежесіне көтереді. - Феодосийдің шығу тегі мен сипаты. - Гратианның өлімі. - Әулие Амброуз. - Максиммен болған бірінші халықаралық соғыс. - Феодосийдің мінезі, басқаруы және тәубесі. - Валентиниан II қайтыс болды. - Екінші

11. Ыстамбұлдағы мысырлық Тутмес-Феодосий обелискінің оғаш жерлері Бұл обелиск Ұлы Софиядан алыс емес Ыстамбұл ипподромында орнатылған. Оны ежелгі Мысыр перғауны Тутместің бұйрығымен жасаған, бірақ кейін Византия императоры тасымалдаған деп есептеледі.

XXVI тарау Малшы халықтардың әдет-ғұрыптары. - Ғұндардың Қытайдан Еуропаға көшуі. - Қашу дайын. - Олар Дунайдан өтеді. - Готтармен соғыс. - Валенстің жеңілуі және өлімі. - Гратиан Феодосийді Шығыс императоры атағын көтереді. - Феодосийдің мінезі мен табыстары. - Бейбітшілік туралы қорытынды және

XXVII тарау Гратианның өлімі. - Арианизмнің жойылуы. -Ст. Амброз. - Максиммен болған бірінші халықаралық соғыс. - Феодосийдің мінезі, басқаруы және тәубесі. - II Валентинаның қайтыс болуы. - Евгениймен екінші ішкі соғыс. - Феодосийдің өлімі. 378-395 жж Даңқ алды

автор Ковалев Николай Иванович

Үңгірлер Феодосийдің өмірі Монастырь аспаздары князь сарайларының аспаздарынан кем емес шеберлікке қол жеткізді.Киев-Печерск ректоры Лавра Феодосий өмірінде оның авторы Нестор Ежелгі РусьХІ-ХІІ ғасырлар, 1983) монахтардың тағамы туралы көптеген қызықты мәліметтер береді. Бұрын

«Экуменикалық кеңестер» кітабынан автор Карташев Антон Владимирович

381–382 жылдардағы кеңестен кейінгі Ұлы Феодосий І-нің шіркеу саясаты Жан тыныштығы әлі келген жоқ. Демофилдің де, Юномияның да жақтастары қолдауға ие болды және олар «берілген жоқ». Шатасу іс жүзінде жалғасты. Теодосий бұрынғы собордың беделі оңайлықпен келмейтінін көрді

«Жеңіске жол» кітабынан автор

Керчь және Феодосия Неміс қолбасшылығы қанша тырысқанымен Ленинградты ала алмады; жерге үңіле бастаған жау қаланы айуандықпен атқылай бастады. Мәскеу түбіндегі шайқас тайфунды жеңіп қана қойған жоқ, өйткені фашистік Германияда олар басып алу операциясын атады.

Кітаптан алфавиттік-анықтамалық тізім Ресей егемендері және олардың қанындағы ең көрнекті тұлғалар автор Хмыров Михаил Дмитриевич

166. РОСТИСЛАВА МСТИСЛАВОВНА, Санкт-Петербург қ. шомылдыру рәсімінен өту Феодосий, Ұлы Герцог Ярослав II Всеволодовичтің екінші әйелі, Киев пен Владимирдің Ұлы Герцогінің қызы, Мстислав Мстиславич Удалыйдың қызы, Новгород пен Галиция князі Котянның немесе Котяк ханның қызымен некеден өткен.

Кітаптан 2-кітап. Американың Ресей-Орданың дамуы [Библия Русь». Америка өркениеттерінің басталуы. Библиялық Нұх және ортағасырлық Колумб. Реформация көтерілісі. тозған автор Носовский Глеб Владимирович

16. Ыстамбұлдағы мысырлық обелиск Тутмес-Феодосийдің таңғажайыптары Бұл әйгілі обелиск Ұлы Софиядан алыс емес Ыстамбұлдың ипподромында тұр. Оны «ежелгі» мысырлық перғауын Тутмес жасаған, бірақ кейін Византия императоры Теодосий әкелген деп есептеледі.

автор Поснов Михаил Эммануилович

Император Теодосийдің ордендері. Басқалардың алдында Кандидианның баяндамасын алған император, ең алдымен, дұрыс шешім қабылдады: шығыстықтар Эфеске келгеннен кейін собор жиналыстарын ашу. Ол 29 маусымда құрметті Палладийге өз хабарламасын жіберіп, бұйрық берді

Тарих кітабынан Христиан шіркеуі автор Поснов Михаил Эммануилович

Император Феодосий II-нің дауласушы тараптарды татуластыру әрекеттері. Иоанн комитетінің бітімгершілік әрекеттер курсын орнатуға деген ұмтылысы, қамауға алынғаннан кейін, дүрбелеңнің негізгі кінәлілері орындалмады және бұл мағынада ол императорға хабарлады - және ол жалғыз емес еді ... Теодосий, қазір оған сенімді болды.

Әулиелердің қазынасы кітабынан [Қасиеттілік туралы әңгімелер] автор Черных Наталья Борисовна

Вертоград Златословный кітабынан автор Ранчин Андрей Михайлович

Феодосийдің үңгірлер өмірі: поэтиканың дәстүрі мен өзіндік ерекшелігі Киев-печерск монахы Нестор жазған Үңгірлер Феодосий өмірінің (бұдан әрі - ЖФ) жоғары көркемдік еңбегі мен өзіндік ерекшелігі туралы пікір 19 ғасыр ғылымында бекітілген. «Өнерлі және кең

«Әлемді өзгерткен әйелдер» кітабынан автор Скляренко Валентина Марковна

Морозова Феодосия Прокопьевна (1632 жылы туған - 1675 жылы қайтыс болған) орыс дворян-ескі сенушісі, ол шиматикалық қозғалыстың символына айналды.

«Жеңіске жол» кітабынан автор Кузнецов Николай Герасимович

Керчь және Феодосия Неміс қолбасшылығы қанша тырысқанымен Ленинградты ала алмады; жерге үңіле бастаған жау қаланы айуандықпен атқылай бастады. Мәскеу түбіндегі шайқас тайфунды жеңіп қана қойған жоқ, өйткені фашистік Германияда олар басып алу операциясын атады.

Фольклорда ақсүйек Морозова ретінде белгілі Теодосия Морозова - монастыризмдегі шейіт Теодор. Романовтар патшаларының отбасына жақын, сотта жоғары дворян әйел басшылығымен ескі сенушілерді уағыздады. Ол Ресей мемлекетінің тарихында рөл атқарған санаулы әйелдердің бірі болды. Ол қайтыс болғаннан кейін оны басқа ұлттар әулие ретінде құрметтей бастады. Асыл әйелдің қайғылы тағдыры орыс суретшілерінің картиналарына, операға, телефильмге және бірнеше кітаптарға арналған.

Балалық және жастық шағы

Феодосия Прокофьевна Морозова 1632 жылы 21 мамырда Мәскеуде Прокофий Федорович Соковкиннің отбасында дүниеге келген. Оның әкесі патшаның бірінші әйелі Мария Ильиничная Милославскаямен туысқан, екі жыл Солтүстікте губернатор болып қызмет етті, содан кейін 1631 жылы Қырымға елші болып тағайындалды, Земский соборына қатысып, Тас орденін басқарды (1641-1646).

1650 жылы Соковкинге сот дәрежесі (боярдан кейінгі 2-ші орын) және айналма позициясы берілді. Анасы - Анися Никитична Наумова. Теодосия императрицамен бірге жүрген сарай қызметкерлерінің арасында болды. Феодосияның әпкесі Евдокия Прокофьевна князь Петр Семенович Урусовтың әйелі болды. Тіпті Соковкиндер отбасында екі ұл болды: Федор және Алексей.

Жоғары лауазым 17 жасында туылмаған қызға 54 жастағы Глеб Иванович Морозовтың әйелі болуға мүмкіндік берді. Кейбір деректерге сәйкес, Соковкиндермен бірге тұратын Матрёна апай Глеб пен Феодосияның үйлену тойына қарсы болды, болашақ дворянның қайғылы өмірбаянын болжады:

«Ұлыңнан айырыласың, сеніміңді сынайсың, жалғыз қаласың, мұздай жерге көмеді!»

Неке 1649 жылы Морозовтар атындағы Мәскеу облысының Зюзино қаласында өтті, онда үшінші күні жас жұбайларға патша мен патшайым қонаққа келді. Теодосий патшаның «қонағы дворян» атағын алды, ол императрицаға туысқандық жолмен баруға құқылы болды.

Үйлену тойынан бір жылдан кейін Глеб пен Феодосий Иван атты ұл туды. Жас дворян баласын (мүмкін патшадан) «жұмыс істеді» деген қауесет тарады. Шынында да, бұған дейін ер адамның балалары болмады (Соковкина Морозовтың 2-ші әйелі болды). Ол байлыққа қол жеткізу үшін ер күшін шашып жіберді деген қауесет тарады.

Жастық шағында ағайынды Морозовтар (Борис пен Глеб) Михаил патшаның қол астында ұйықтау қапшығы ретінде қызмет етті. Қашан жас Алексейтаққа отырды, оның үлкен ағасы Борис оның ең жақын кеңесшісі болды. Морозовтың қатысуымен егемен Мария Милославскаяға үйленді, ал корольдік үйлену тойынан 10 күннен кейін Борис патшайымның әпкесіне үйленіп, корольдік қайын аға болды. Морозов аға 1661 жылы қайтыс болды, үлкен байлық ағасының отбасына түсті.

Бір жылдан кейін, 1662 жылы Глеб Морозов қайтыс болып, ұлы Иван Глебовичке мұра қалдырды, Феодосия күйеуінің байлығын басқарушы болды. Бояр өзінің ұрпағымен бірге Ресей мемлекетінің ең бай адамдарына айналды.

Теодосий мен оның ұлы бірнеше жылжымайтын мүлікке ие болды, Мәскеу маңындағы Зюзино үйінде тұрды. Ақсүйек әйелдің үйі батыстық стильде безендірілген, ол 6-12 ат салған мозаикамен алтын жалатылған күймемен серуендеуге шыққан. Оның иелігінде 8 мың крепостной және 300 қызметші болды. Ол кезде жасы 30-дан асқан еді. Соттағы орны да маңызды болды - жоғары дворян.

Морозова ақылды және шіркеу әдебиетінде жақсы оқыды. Ол жомарттықпен садақа таратып, кедей үйлерді, зекетханаларды, түрмелерді аралап, мұқтаж жандарға көмектесті.

Ескі сенушілер

Морозова фанатикалық діндар адам болған. Ол шіркеудегі құдайлық қызметтерге қатысып, «үш саусақпен» шомылдыру рәсімінен өткенімен, реформа мен жаңа көзқарастарды қабылдамады.

Жоғарғы дворянның үйінде кедей, қасиетті ақымақтар жиі баспана тапты және ескі заңдарға адалдық сақталды. Морозованың рухани әкесі болған және Сібір жер аударылғаннан кейін оның үйіне қоныстанған орыс ескі сенушілерінің жетекшісі, протоиерей Аввакум жиі келуші болды. Оның ықпалымен Феодосия меншігі ескі сенушілердің бекінісіне айналды, көп ұзамай оларға дворян Евдокия Урусованың әпкесі қосылды.

Жас жесір әйел күйеуіне адал болып, етін бағындыру үшін азалы киіп, ораза мен намазбен өзін азаптады. Аввакумның айтуынша, бұл жеткіліксіз болды, бір рет ол асыл әйелге «күнәға» түсіп қалмас үшін көзін ойып алуға кеңес берді. Протоиерей Феодосийді сараңдық және ескі сенушілер үшін жеткіліксіз материалдық қолдау үшін қорлады. Табиғаты жомарт және мейірімді Морозова ұлы үшін отбасының берекесін сақтауға тырысты.

Аввакум қайтадан жер аударылды, Морозова онымен жасырын хат алысты. Бұл туралы монархқа хабарлады. Патша көндірумен, туыстарының масқарасымен шектелді. Ол боярға тиесілі жерлерді тартып алды, бірақ патшайымның шапағатының арқасында олар егеменнің мұрагері Джон Алексеевичтің туған күнінің құрметіне қайтарылды.

1669 жылы императрица Мария Ильинична қайтыс болды. Бір жылдан кейін Морозова Теодора монах есімімен жасырын монастырлық ант берді. Осы уақыттан бастап ол сотқа келуді тоқтатты, патшаның Наталья Нарышкинамен үйлену тойына қатысудан бас тартты. Егемен ұзақ уақыт бойы шыдап, оның әпкесі Евдокияның бұрынғы күйеуі бояр князі Урусовты бидғаттан бас тартуға және шынайы сенім жолына түсуге көндірумен жіберді. Хабаршы үзілді-кесілді бас тартты.

Өлім

1671 жылы Алексей Михайлович патша бүлікші боярға қатаң шаралар қолданады. 17 қарашада Феодосий мен Евдокияны қамауға алып, архимандрит Йоахим мен кеңсе қызметкері Илларион Иванов жауап алды. Апалы-сіңлілерді «бездерге» байлап, үйқамаққа алды. Бірнеше күннен кейін олар Чудов монастырына ауыстырылды. Бұл сәт орыс суретшісінің «Бояр Морозова» картинасында бейнеленген. Суретшіге тәнті болған бүлікші әйелді Мәскеу көшелерімен ағаш арбаға мінгізді.

Жауап алу кезінде Феодосия өкінбеді, ол әпкесімен бірге Мәскеуден, Псков-Үңгірлер монастырына жіберілді, олардың мүлкі тәркіленді. Ағайынды Федор мен Алексей жер аударылды, ал олардың ұлы Иван көп ұзамай қайтыс болды (сыр бойынша, өлім зорлық-зомбылық болды).

Патриарх Питирим патшадан масқара болған әпкелер үшін сұрады, бірақ Алексей Михайлович қамауға алынғандарға кешірім жасаудан бас тартты және патриархқа тергеу жүргізуді тапсырды. Теодосий мен Евдокия азапталды, сөреде азапталды, оларды еретиктер ретінде өртеп жібергісі келді. Орыс ақсүйектерінің өкілдері болған апалы-сіңлілер монархтың әпкесі Ирина Михайловна бастаған боярлардың арашалауымен өрттен аман қалды. Алайда олардың қызметшілері мен серіктері әлі күнге дейін отқа жағылды.

Теодосий мен Евдокияны алдымен Новодевичий монастырына, содан кейін Хамовники Слободаға ауыстырды, ең соңында Пафнутьево-Боровский монастырында оларды топырақ түрмеге тастап, суық пен аштықтан өлуге қалдырды.

Олардың соңғы күндері қорқынышты болды. Бірінші болып Евдокия 1975 жылы 11 қыркүйекте, Феодосия 1 қарашада қайтыс болды. Ол өзінің соңғы күшімен басқа әлемге тазару үшін түрме бастығынан шіріген көйлегін өзенге жууын өтінді. Апалы-сіңлілер Боровскіде түрменің жанында жерленді, 1682 жылы ағайындылар қабірге ақ тас тақтаны төседі.

Бұл жерді алғаш рет 1820 жылы тарихшы Павел Михайлович Строев сипаттаған. Саяхатшы Павел Россиев 1908 жылғы естелігінде шейіттер бейітінің айналасы «бәлен ағаш қоршаумен қоршалған. Бас тақтайшаның үстінде белгішесі діңге енген бұйра қайың көтеріледі. Жергілікті ескі сенушілер оған қамқорлық жасады. Бұл жерде монумент-чапелла тұрғызу мәселесі бірнеше рет көтерілді.

1936 жылы қабір ашылды, екі адамның сүйегі табылды. Мұрағатта бірнеше фотосуреттер бар. Олардың бұрынғы орнында қалды ма, әлде бір жерге көшірді ме, белгісіз. Құлпытас тарихи-өлкетану мұражайына тапсырылды.

1996 жылдың мамырында Боровск қаласының ескі сенушілер қауымына ескерткіш белгіні орнату үшін Городищеде орын бөлінді: 2 метрлік ағаш крест пен металл тақта орнатылды:

«Мұнда 1675 жылы Боровск поселкесінде ескі православиелік сенім үшін шейіт болғандар, дворян Феодосия Прокофьевна Морозова (монахтар Теодора) және оның әпкесі Евдокия Прокофьевна Урусова ханшайымдар жерленді.

2003-2004 жылдары асыл әйел Морозова мен ханшайым Урусова жерленген жерде Ескі сенушілер шіркеуі салынды, оның жер асты бөлігінде апалы-сіңлілердің қабірінен тақтайша төселді.

Жад

• 1885 - А.Д.Литовченко «Бояр Морозова» (сурет)
• 1887 - В.И.Суриков «Бояр Морозова» (сурет)
• 2006 - Р.К.Щедрин «Бояр Морозова» (опера)
• 2006 - Е.Г. Степанян «Боярина Морозованың әні» (әдебиет)
• 2008 - В.С.Барановский «Бояр Морозова. Тарихи әңгіме» (әдебиет)
• 2011 - Сплит (телехикая)
• 2012 - К.Я. Кожурин «Боярынья Морозова» (әдебиет)