Экономикалық мәдениет. Мәдениеттің негізгі элементтері. Экономикалық мәдениет Экономикалық мәдениеттің құрылымы

экономикалық мәдениетқоғам - бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білім деңгейі мен сапасы, адамның бағалауы мен іс-әрекеті, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалардың мазмұны..

Экономикалық мәдениет мыналарды қамтиды:

– меншіктің кез келген нысанын құрметтеу және коммерциялық табыс;

- эгалитарлық көңіл-күйден бас тарту;

– кәсіпкерлік үшін әлеуметтік ортаны құру және дамыту және т.б.

- бұл өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде адамның шаруашылық қызметінің шығармашылық бағытын анықтайтын сана мен практикалық қызметтің органикалық бірлігі..

Экономикалық мәдениет құрылымында ең маңызды элементтерді бөліп көрсетуге болады: білім мен практикалық дағдылар, экономикалық бағыт, іс-әрекетті ұйымдастыру жолдары, ондағы қарым-қатынас пен адамның мінез-құлқын реттейтін нормалар.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің негізі сана болып табылады.

Экономикалық білім – материалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну, экономикалық өмірдің қоғам дамуына әсері туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін жолдар мен нысандар, әдістер туралы экономикалық түсініктердің жиынтығы.Олар экономикалық мәдениеттің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Экономикалық білім қоршаған дүниедегі экономикалық өзара байланыстар, қоғамның экономикалық өмірінің даму заңдылықтары туралы түсінікті қалыптастырады. Олардың негізінде экономикалық ойлау және экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықтың практикалық дағдылары маңызды болып табылады заманауи жағдайлартұлғаның экономикалық қасиеттері.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады экономикалық ойлау . Ол мәнін білуге мүмкіндік береді экономикалық құбылыстаржәне процестер, үйренген экономикалық түсініктермен әрекет етеді, нақты экономикалық жағдайларды талдайды.

Адамның экономикалық мәдениетін оның іс-әрекетке қатысуының белгілі бір нәтижесі болып табылатын жеке қасиеттері мен қасиеттерінің жиынтығы арқылы байқауға болады.

Экономикалық қасиеттердің жиынтығы негізінде адамның экономикалық мәдениетінің деңгейін бағалауға болады.

Жұмыс үлгісі

B1.Сызбадағы жетіспейтін сөзді жаз.

Жауап:Білім.

Тақырып 3. Меншіктің экономикалық мазмұны

Меншік(ескі орыс тілінен аударғанда «меншік» - бір нәрсені немесе біреуді иелену) - заттардың, материалдық және рухани құндылықтардың белгілі бір тұлғаларға тиесілілігі, мұндай меншікке заңды құқығы және мүліктік объектілерді иелену, бөлу, қайта бөлу бойынша адамдар арасындағы экономикалық қатынастар.

Меншік дегеніміз адамдардың материалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну процесінде иеленуі ретінде. құқықтық және экономикалық мазмұнның бірлігі. Нақты өмірде олар бір-бірінен ажырамайды: экономикалық мазмұны заңмен қорғалады, ал меншіктің құқықтық мазмұны жүзеге асырудың экономикалық формасын алады.

Меншіктің құқықтық мазмұнысубъектілерінің өкілеттіктерінің жиынтығы арқылы жүзеге асырылады: иелену, пайдалану, билік ету.

Бұл құқықтар өзара тығыз байланысты және тек үйлесімде ғана мүліктің құқықтық мазмұнын құрайды.

Меншіктің экономикалық мазмұныфункционалдық ерекшеліктері арқылы анықталады: меншік, басқаруЖәне бақылау. Оның үстіне, ең бастысы – меншік субъектісінің өндірістік-қаржылық қызметін бақылау.

Сонымен қатар меншіктің экономикалық мазмұны арқылы ашылады адамның табиғатқа, өзіне және қоғамға қатынасы.

Қолданыстағы меншік нысандары өте алуан түрлі. Меншік нысандарының кейбір классификациялары келтірілген.

Қазіргі нарықтық экономика өмір сүруді болжайды әртүрлі формаларменшік, соның ішінде мемлекеттік , ұжымдық, топтық, жекежәне көптеген аралас формалар, мысалы, ұжымдық-жекенемесе мемлекеттік-ұжымдықжәне т.б.Қазіргі нарықтық экономика әртүрлі меншік нысандарының болуы мағынасында да, аралас нысандарының қалыптасуы мағынасында да аралас меншіктегі экономика.

Ресей Федерациясының Конституциясына сәйкес Ресей Федерациясытанылады және бірдей қорғалады , мемлекеттік, муниципалдық және басқа да меншік нысандары.

IN әртүрлі елдерал әртүрлі тарихи кезеңдерде жеке және мемлекеттік меншіктің ерекше арақатынасы өзгеруі мүмкін – мемлекет жүргізе алады ұлттандыру(лат. natio - адамдар) меншік, яғни меншіктің жеке қолдан мемлекет қолына өтуі және жекешелендіру(лат. privatus - жеке) меншік, яғни мемлекеттік мүлікті жеке азаматтарға немесе олар құрған заңды тұлғаларға беру.

Жұмыс үлгісі

B2.Төменде терминдер тізімі берілген. Олардың барлығы, біреуін қоспағанда, «меншік» ұғымымен байланысты.

Меншік; жалға алу; тапсырыс; мүлік; жылжыту; пайдалану.

«Меншік» ұғымына қатысы жоқ терминді тауып көрсетіңіз.

Жауап:Науқан.

20. Экономикалық мәдениет. Godbaz10, §14.

20.1. Экономикалық мәдениет: мәні және құрылымы.

20.2. Экономикалық қатынастар мен мүдделер.

20.3. Экономикалық еркіндік пен жауапкершілік.

20.4. Тұрақты даму тұжырымдамасы.

20.5. Экономикалық мәдениет және белсенділік.

20.1 . Экономикалық мәдениет: мәні және құрылымы.

Мәдени даму мәдени стандартты (үлгіні) таңдауды қамтиды және оны мүмкіндігінше орындаудан тұрады. Бұл стандарттар саясат, экономика, қоғамдық қатынастар және т.б. Ол өз дәуірінің мәдени стандартына сай даму жолын таңдай ма, әлде жай ғана өмірлік жағдайларға бейімделе ме, бұл адамға байланысты.

Қоғамның экономикалық мәдениеті- бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білім деңгейі мен сапасы, адамның бағалауы мен іс-әрекеті, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалардың мазмұны.

Сана мен практикалық әрекеттің органикалық бірлігі бар.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениеті қоғамның экономикалық мәдениетіне сәйкес келуі, озып кетуі мүмкін, бірақ одан артта қалуы, оның дамуына кедергі келтіруі мүмкін.

Экономикалық мәдениеттің құрылымы:

1) білім (материалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну туралы экономикалық идеялардың жиынтығы) және практикалық дағдылар;

2) экономикалық ойлау (экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін білуге, үйренген экономикалық түсініктермен әрекет етуге, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік береді);

3) экономикалық бағыт (экономикалық саладағы адам қызметінің қажеттіліктері, мүдделері, мотивтері);

4) қызметті ұйымдастыру тәсілдері;

5) ондағы қарым-қатынастарды және адам мінез-құлқын реттейтін нормалар (үнемшілдік, тәртіптілік, ысырапшылдық, шаруашылықты дұрыс пайдаланбау, ашкөздік, алаяқтық).

20.2 . Экономикалық қатынастар мен мүдделер.

Өндірістің дамуы ғана емес, сонымен бірге қоғамдағы әлеуметтік тепе-теңдік, оның тұрақтылығы адамдар арасындағы экономикалық қатынастардың сипатына (меншік қатынастары, қызмет алмасу және тауарлар мен қызметтерді бөлу) байланысты. Адамдардың экономикалық мүдделері олардың экономикалық қатынастарының көрінісі ретінде әрекет етеді. Сонымен, кәсіпкерлердің (ең жоғары пайда алу) және жалдамалы жұмысшының (еңбек қызметтерін қымбатқа сату және жоғары жалақы алу) экономикалық мүдделері олардың экономикалық қатынастар жүйесіндегі орнымен анықталады.

Экономикалық қызығушылық- бұл адамның өмірі мен отбасын қамтамасыз ету үшін қажетті игіліктерді алуға ұмтылуы.

Адамдардың экономикалық ынтымақтастығы жолдарының бірі, адам эгоизмімен күрестің негізгі құралы нарықтық экономиканың механизміне айналды. Бұл механизм адамзатқа пайдаға деген өзінің ұмтылысын адамдарға өзара тиімді шарттарда бір-бірімен үнемі ынтымақтасуға мүмкіндік беретін шеңберге қоюға мүмкіндік берді (нарықтың «көрінбейтін қолында» Адам Смит).

Жеке адам мен қоғамның экономикалық мүдделерін үйлестіру жолдарын іздестіру, әртүрлі жолдарадамдардың санасына әсері: философиялық ілімдер, адамгершілік, өнер, дін. Бұл экономиканың ерекше элементін - іскерлік этиканы құруға әкелді, оның сақталуы бизнесті жүргізуді, адамдардың ынтымақтастығын жеңілдетеді, сенімсіздік пен дұшпандықты азайтады. Кәсіпкерлік табыстың өркениетті түсінігі бүгінгі таңда ең алдымен моральдық-этикалық, содан кейін қаржылық аспектілермен байланысты => «Адал болу – пайдалы».

20.3 . Экономикалық еркіндік пен жауапкершілік.

Экономикалық еркіндікке экономикалық шешімдер қабылдау еркіндігі, экономикалық әрекет еркіндігі жатады. Меншік құқығын заңмен немесе дәстүрмен реттеусіз экономикалық еркіндік күш қолдану құқығы жеңетін хаосқа айналады. Сондықтан нарықтық экономиканы мемлекеттік реттеу көбінесе оның дамуын жеделдету құралы ретінде әрекет етеді. Жеке тұлғаның экономикалық еркіндігі әлеуметтік жауапкершіліктен бөлінбейді. Экономикалық қызметтің табиғатында қарама-қайшылық бар. Бір жағынан, максималды пайдаға ұмтылу және жеке меншік мүдделерін өзімшіл қорғау, ал екінші жағынан, қоғамның мүдделері мен құндылықтарын ескеру қажеттілігі.

Жауапкершілік – жеке адамның жалпы қоғамға және басқа адамдарға өзінің адамгершілік борышы мен құқықтық нормаларын орындауымен сипатталатын ерекше әлеуметтік және моральдық-құқықтық қатынасы. Бастапқыда әлеуметтік жауапкершілік ең алдымен заңдарды сақтаумен байланысты болды.

!!! Содан кейін оның қажетті белгісі болашақты күту («ертеңгі тұтынушыны құру», қамтамасыз ету) болды. экологиялық қауіпсіздік, әлеуметтік, саяси, қоғамның тұрақтылығы, білім мен мәдениет деңгейін көтеру). Экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік жауапкершілігі бүгінде ғылым мен техниканың ғаламның ең терең деңгейіне енуіне байланысты өлшеусіз артуда. Ауырлау экологиялық мәселелеркәсіпкерлердің қоршаған ортаға деген көзқарасының өзгеруіне әкелді.

20.4 . .

1980 жылдары олар экологиялық даму, бұзылмай даму, экожүйелерді тұрақты дамыту қажеттілігі туралы айта бастады. «Бұзылмайтын дамуға» көшу қажеттілігі туралы. «қазіргі күннің қажеттіліктерін қанағаттандыру болашақ ұрпақтың өз қажеттіліктерін қанағаттандыру қабілетіне нұқсан келтірмейтін» «тұрақты даму» қажеттілігі туралы.

Тұрақты даму тұжырымдамасы- қазіргі ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға мүмкіндік беретін, болашақ ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға зиян келтірмейтін қоғамның осындай дамуы.

Дүниежүзілік банк сарапшылары анықталды тұрақты дамуадамдарға қолжетімді мүмкіндіктерді сақтауға және кеңейтуге бағытталған активтер жиынтығын (портфельді) басқару процесі ретінде. Активтер бұл анықтамадәстүрлі түрде есептелетін физикалық капиталды ғана емес, табиғи және адами капиталды да қамтиды. Тұрақты болу үшін даму барлық осы активтердің уақыт өте келе (тек экономикалық өсуді емес!) өсуін немесе кем дегенде төмендемеуін қамтамасыз етуі керек. Жоғарыда келтірілген тұрақты даму анықтамасына сәйкес Дүниежүзілік банк әзірлеген тұрақтылықтың негізгі көрсеткіші елдегі «нағыз жинақтау мөлшерлемесі (ставкасы)» немесе «инвестицияның шынайы мөлшерлемесі» болып табылады. Байлықтың жинақталуын өлшеудің қазіргі кезде қабылданған тәсілдері сарқылу мен тозуды есепке алмайды. табиғи ресурстар, мысалы, ормандар мен мұнай кен орындары, бір жағынан, және, екінші жағынан, адамдарға инвестиция - кез келген елдің ең құнды активтерінің бірі.

Тұрақты даму концепциясының пайда болуы дәстүрлі экономиканың іргелі негізі – шексіз экономикалық өсімге нұқсан келтірді. Кәдімгі экономика нарықтық жүйеде пайданы барынша арттыру және тұтынушылардың қанағаттанушылығы адамдардың әл-ауқатын барынша арттырумен үйлесетінін және нарықтағы сәтсіздіктерді мемлекеттік саясат арқылы түзетуге болатынын дәлелдейді. Тұрақты даму концепциясы қысқа мерзімді пайданы барынша арттыру және жеке тұтынушыларды қанағаттандыру, сайып келгенде, адамдардың әл-ауқаты мен биологиялық түрлердің өмір сүруіне негізделген табиғи және әлеуметтік ресурстардың сарқылуына әкеледі деп есептейді.

БҰҰ-ның қоршаған орта және даму жөніндегі конференциясының негізгі құжаттарының бірінде (Рио-де-Жанейро, 1992 ж.) «21 ғасырдағы күн тәртібі», өндіріс пен тұтыну сипатындағы өзгерістерге арналған 4 тарауда (1 бөлім), идея Кейбір экономистер «экономикалық өсудің дәстүрлі түсініктеріне күмән келтіреді» деген кезде, тұрақты даму тұжырымдамасының шеңберінен шығу қажет екендігі байқалады және «маңызды қажеттіліктерді қанағаттандыратын тұтыну мен өндіріс үлгілерін» іздеу ұсынылады. адамзаттың».

Іс жүзінде әңгіме жалпы экономикалық өсуді бірден тоқтату туралы емес, бірінші кезеңде экологиялық ресурстарды пайдаланудың қисынсыз өсуін тоқтату туралы болуы мүмкін. Соңғысы өсіп келе жатқан бәсекелестік, өнімділік пен пайда сияқты табысты экономикалық қызметтің ағымдағы көрсеткіштерінің өсуі жағдайында жүзеге асыру қиын. Сонымен бірге «ақпараттық қоғамға» – қаржының, ақпараттың, бейнелердің, хабарламалардың, зияткерлік меншіктің материалдық емес ағындарының экономикасына көшу экономикалық қызметтің «дематериализациясы» деп аталатынға әкеледі: қазірдің өзінде қаржы көлемі мәмілелер материалдық игіліктер саудасының көлемінен 7 есе асып түседі. Жаңа экономика тек материалдық (және табиғи) ресурстардың тапшылығымен ғана емес, сонымен бірге ақпарат пен білім ресурстарының көптігімен де қозғалады.

20.5 . Экономикалық мәдениет және шаруашылық қызмет.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейі өндірушінің, меншік иесінің, тұтынушының әлеуметтік рөлдерінің табысты болуына әсер етеді. Өндірістің жаңа, ақпараттық-компьютерлік режиміне көшу жағдайында жұмысшыдан жоғары дайындық қана емес, сонымен бірге жоғары адамгершілік, жалпы мәдениеттің жоғары деңгейі талап етіледі. Заманауи жұмыс өзін-өзі реттеу мен өзін-өзі бақылау сияқты сырттан қолдау көрсететін тәртіпті қажет етеді. Жапон экономикасы экономикалық қызметтің тиімділігінің экономикалық мәдениеттің даму деңгейіне тәуелділігіне мысал бола алады. Онда «парыз», «адалдық», «ізгі ниет» сияқты ережелерге негізделген мінез-құлық пайдасына өзімшілдік мінез-құлықтан бас тарту жеке және топтық тиімділікке қол жеткізуге ықпал етті және өндірістік прогреске әкелді.

1-бет

Экономикалық мәдениет кәсіпкерлік, басқару, экономикалық серіктестік, қаржылық талдау мәдениетінен құралады.

Экономикалық мәдениет категориясын қоғамдық өндіріс, материалдық және рухани игіліктерді айырбастау, бөлу және тұтыну процесіндегі адамдардың іс-әрекетінің тәсілі, нысаны және нәтижесі ретінде анықтауға болады. Қоғамдық ұдайы өндірістің өзара байланысты фазаларының бірінен соң бірін ауыстыруы экономикалық мәдениеттің құрылымы мен мәнін өндіріс мәдениетінің, алмасу мәдениетінің, бөлу мәдениетінің және тұтыну мәдениетінің жиынтығы ретінде көрсетуге мүмкіндік береді.

Экономикалық мәдениетті экономикалық сана мен экономикалық ойлаудың өзара әрекеттесу тәсілі ретінде қарастыру осы жолмен тән реттеушілік мүмкіндіктер туралы пайымдауды қамтиды. Біз позитивті экономикалық ойлауды анықтау тұрғысынан да, экономикалық сананы практиканың нақты мазмұнымен қанықтыру тұрғысынан да оны барынша икемді және сезімтал ету үшін қарым-қатынасты реттеудің мүмкіндіктері туралы айтып отырмыз.

Экономикалық мәдениетті экономикалық сана мен экономикалық ойлаудың өзара байланысының тәсілі ретінде қарастыру субъектінің экономикалық мінез-құлқына қатысты осы әдіске тән реттеушілік мүмкіндіктер туралы пайымдауды қамтиды.

Экономикалық мәдениеттің экономикалық мінез-құлықты реттейтін процесс ретіндегі ерекшеліктері төмендегідей.

Қоғамның экономикалық мәдениетінің дамуы жинақталған және жоғалған, қайталанатын және қайталанбайтын (нәтижелерінен қосу мүмкін емес) экономикалық бағалауды (элементтің құны, пайдалылықтың имитацияланған жалпы бірлігі, сараптамалық шкала арқылы) қамтиды. жасанды экономикалық орта) қатып қалған (объективті, материалдық) түрдегі және әртүрлі қызметтер мен орындалатын жұмыстардың жасалған пайдалы әсерлерінің жиынтығы түріндегі материалдық құндылықтар.

Американың экономикалық мәдениетінде жұмыс көбінесе тек бос уақытты өткізу үшін жасалады. Әрбір американдық студент мұны экономика немесе қаржы профессорынан естиді. Америкалықтар мен жапондықтар бірге жұмыс істегенде, олардың жұмыстың табиғатын әртүрлі түсінуіне байланысты іргелі және шешілмейтін мәселелер туындауы мүмкін. Жапондықтар үшін еңбек адамгершілік болса, американдықтар еңбекті адамзаттан абстракцияланған деп санайды. Америкалықтар олардың жұмысын ойын сияқты ұнатады. Мұндай мәдениетаралық ынтымақтастықтың табысты болуына ең үлкен қауіп жұмысты басқарушылық билікке бағыну рәсімі ретінде қарастыратын жапондықтар болып табылады.

Біріншіден, экономикалық мәдениет экономиканың қажеттіліктерінен туындайтын және оған елеулі (оң немесе теріс) әсер ететін құндылықтарды, қажеттіліктерді, артықшылықтарды ғана қамтиды. Бұл экономиканың ішкі қажеттіліктерінен туындайтын әлеуметтік нормалар.

Экономикалық мәдениет концепциясының құрылымына тиісті экономикалық білім, кәсіпорынның ерекшелігі, өндірістің технологиялық процесі, ұжымның әрбір мүшесінің алған қабілеті, дағдысы, тәжірибесі кіреді.

Экономикалық мәдениеттің трансляциялық қызметі – құндылықтарды, нормаларды, мінез-құлық мотивтерін өткеннен бүгінге, бүгіннен болашаққа көшіру.

Экономикалық мәдениеттің таңдаулы қызметі – мұрагерлік құндылықтар мен нормалардың арасынан қоғам дамуының мәселелерін шешуге қажетті құндылықтарды іріктеу.

Субъектінің экономикалық тәртібін реттеудегі экономикалық мәдениеттің оңтайлы рөлі өркениетті өнеркәсібі дамыған елдердің көпшілігінде нормативтік сипатқа ие.

Авторлар экономикалық мәдениетті қол жетімді және белгілі бір процестерді реттеуге арналған тәрбиенің бір түрі (әлеуметтік құндылықтар мен нормалардың жиынтығы) ретінде қарастырады. Осылайша, құндылықтар мен нормалардың жиынтығы түріндегі экономикалық мәдениеттің мазмұны қоғамның бар экономикалық құрылымының шеңберіне енгізіледі және осы құрылымды көрсетеді. Сонымен бірге бұл құндылықтардың тарихи сабақтастығы (уақыт байланысы) да, мәдениеттің ұдайы ұдайы ұдайы өндірісі барысындағы олардың жаңару сәттері де назардан тыс қалады. Осылайша, экономикалық мәдениетті статикалық құбылыс ретінде оқшаулап, оның даму процесінен абстракциялай отырып, авторлар олардың анықтамасының бірінші және екінші бөліктері арасындағы логикалық қайшылыққа түседі. Егер экономикалық мәдениет тек қоғамдық құндылықтар мен нормалардың жиынтығы ретінде әрекет етсе, онда ол одан әрі өзіне жүктелетін реттеуші рөлін атқара алмайды және қоғамда қызмет ететін құндылықтар мен нормаларды таңдауға және жаңартуға ықпал ете алмайды. экономикалық сала.

Ескерту 1

Тұлғаның экономикалық мәдениеті

Ескерту 2

Экономикалық мәдениет түсінігі

Қоғамның экономикалық мәдениеті – бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білімнің сапасы мен деңгейі, адамның іс-әрекеті мен бағалауы, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалар.

Экономикалық мәдениет меншік нысандарына ерекше қатынасты талап етеді, кәсіпкерлік ортаны жақсартады.

Экономикалық мәдениет – адамның шаруашылық әрекетінің дамуында шешуші болып табылатын және өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде көрінетін сана мен практикалық қызметтің ажырамас бірлігі.

Ескерту 1

Экономикалық мәдениет құрылымындағы ең маңызды элементтерді білім мен практикалық дағдылар, экономикалық саладағы адамның мінез-құлық ерекшеліктерін, оны ұйымдастыру әдістерін реттейтін нормалар деп атауға болады.

Сана – адамның экономикалық мәдениетінің негізі. Экономикалық білімдер – адамның материалдық игіліктерді өндіру, бөлу, айырбастау және тұтыну туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін және оның экономикалық процестердің қалыптасуына әсер ететін нысандары мен әдістері туралы экономикалық идеяларының кешені.

Экономикалық білім экономикалық мәдениеттің негізгі құрамдас бөлігі болып табылады. Олар қоғам экономикасының дамуының негізгі заңдылықтарын, бізді қоршаған әлемдегі экономикалық қатынастар туралы түсінігімізді дамытуға мүмкіндік береді, экономикалық ойлау мен практикалық дағдыларды дамытады және экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықты дамытуға мүмкіндік береді.

Тұлғаның экономикалық мәдениеті

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінде экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін тануға, меңгерілген экономикалық түсініктерді дұрыс пайдалануға, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік беретін экономикалық ойлау маңызды орын алады.

Экономикадағы мінез-құлық үлгілерін таңдау және экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Тұлғаның бағыттылығы әлеуметтік маңызды құндылықтармен және әлеуметтік көзқарастармен сипатталады.

Тұлғаның экономикалық мәдениетін оның қызметке қатысуының нәтижесін білдіретін оның жеке қасиеттері мен қасиеттерінің кешенін қарастыру арқылы көруге болады. Экономика саласындағы белгілі бір адамның мәдениет деңгейін оның барлық экономикалық қасиеттерінің жиынтығымен бағалауға болады.

Шын мәнінде, экономикалық мәдениетке әрқашан белгілі бір халыққа тән өмір салты, дәстүрі, менталитеті әсер етеді. Сондықтан үлгі, тіпті идеал ретінде экономиканың қызмет етуінің кез келген шетелдік моделін алуға болмайды.

Ескерту 2

Ресей үшін әлеуметтiк-экономикалық дамудың еуропалық үлгiсi ең жақын, ол еуропалық рухани мәдениет құндылықтарына негiзделген және халықты әлеуметтiк қорғаудың кең жүйесiн қамтитын американдық немесе жапондықпен салыстырғанда iзгiлiктiрек. халық.

Дегенмен, бұл үлгіні ұлттық орыс мәдениетінің даму тенденциялары мен ерекшеліктері ескерілген жағдайда ғана қолдануға болады, әйтпесе шаруашылық мәдениет және оның рөлі туралы айту мүлдем мағынасыз.

Экономикалық мәдениеттің функциялары

Экономикалық мәдениет бірнеше маңызды функцияларды орындайды.

Түпнұсқа болып табылатын адаптивті функция. Ол адамға қоғамның әлеуметтік-экономикалық жағдайларына, экономикалық мінез-құлықтың түрлері мен формаларына бейімделуге, әлеуметтік-экономикалық қоршаған орта, мысалы, қажетті экономикалық пайданы өндіру, оларды сату, жалға беру, айырбастау және т.б.
Бейімделу қызметімен үйлестірілген танымдық қызмет. Экономикалық мәдениетте қамтылған білім, оның идеалдарымен, тыйымдарымен, құқықтық нормаларымен танысу адамға өзінің экономикалық мінез-құлқының мазмұны мен формаларын таңдауда сенімді бағдар алуға мүмкіндік береді.
Реттеу функциясы. Экономикалық мәдениет жеке тұлғаларға және әлеуметтік топтарадамдардың өмір салтына, олардың көзқарастары мен құндылық бағдарларына әсер ететін ол әзірлеген белгілі бір стандарттар мен ережелер.
Экономикалық қызмет тәжірибесін ұрпақтан-ұрпаққа жеткізе отырып, ұрпақтар мен дәуірлер арасындағы диалогқа мүмкіндік беретін аударма функциясы.

қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымындағы әртүрлі әлеуметтік топтардың орналасуы мен өзара орналасуының нақты экономикалық факторларын (себептерін) есепке алу. А.В.Дорин әлеуметтік-экономикалық стратификация негіздерін объективті және субъективті деп бөледі.

TO объективті негіздерәлеуметтік-экономикалық стратификацияға мыналар жатады:

жұмыспен қамту, оның өлшемі мен түрі;

қоғамдық еңбек бөлінісіндегі лауазым (басқарушы немесе атқарушы еңбек, физикалық немесе ақыл-ой, ауылшаруашылық немесе өндірістік және т.б.);

оның шарттары мен мазмұны бойынша еңбектің ерекшелігі;

кәсіп және кәсіп (білімі бар немесе онсыз, жұмыс істейтін немесе өзін-өзі жұмыспен қамтыған);

өндіріс құралдарына меншік қатынасы (оның болуы немесе болмауы);

өндіріс пен еңбекті ұйымдастыру мен басқаруға қатынасы (оның деңгейі, құқықтық және экономикалық негіздері, ресми немесе бейресми сипаты);

табыстар, олардың өлшемі, көздері, заңдылығы және моральдық, тұрақтылық немесе тұрақсыздық;

білімі мен біліктілігі (деңгейі, бейіні, беделі).

TO субъективті негіздерәлеуметтік-экономикалық стратификация мыналарды қамтуы мүмкін:

адамдарды тек белгілі бір кәсіптерге бағдарлау;

еңбектің бірдей түрлеріндегі мінез-құлық стильдерінің айырмашылығы;

пассивтілік немесе белсенділік;

көшбасшылыққа ұмтылу немесе қызметті орындауға артықшылық беру;

жұмыстың маңыздылығы және жалақы;

заңға бағыну немесе керісінше;

еңбек және мүліктік мәселелердегі адамгершілік дәрежесі;

жеке немесе бірлескен жұмысқа бейімділік. Әрине, барлық осы факторларды ескеру өте көп уақытты қажет ететін міндет және

әрқашан қажет емес. Мұның бәрі нақты жағдайға және зерттеу мақсаттарына байланысты. Сонымен бірге, жоғарыда айтылғандардың барлығы дерлік әлеуметтік-экономикалық стратификацияның объективті және субъективті негіздері ретінде көрінетінін ұмытпауымыз керек. айырмашылықтар салыстырмалы, яғни белгілі бір уақыттық және кеңістіктік шекараларда әрекет ету.

Осылайша, жұмыс орындарының тапшылығы жағдайында немесе адамдар материалдық ынталандыруға көбірек көңіл бөлетін болса, кәсіптердегі айырмашылықтар соншалықты маңызды емес.

Табыстағы айырмашылықтар халықтың көпшілігі үшін орта есеппен жеткілікті үлкен болса немесе адамдар рухани құндылықтарға көбірек көңіл бөлсе, соншалықты маңызды емес.

Жұмыспен қамту және жұмыссыздық, егер жұмыс істейтін адамдарға төмен жалақы төленсе немесе жұмыссыздық бойынша жәрдемақы жеткілікті жоғары болса, жеке адамдар мен топтардың әлеуметтік-экономикалық жағдайы туралы анық емес.

Білім тек еңбектің кәсіби сипатын білдіруі мүмкін, бірақ ол адамның әлеуметтік-экономикалық болашағын байыппен анықтай алады, жұмысқа орналасуға кепілдік бере алады, немесе керісінше, жұмыссыздыққа ықпал етеді.

Меншікте бар әртүрлі мағынаоны бөлудің әртүрлі жағдайларында (демократиялық немесе касталық), елдегі саяси және экономикалық тұрақтылық.

Адамдардың жеке қасиеттері (мінез-құлық стилі, рухани қасиеттер, мінез-құлық белгілері) да салыстырмалы және әлеуметтік жағдайға байланысты. экономикалық жүйежалпы, нақты жағдайлар мен жағдайлар.

Дегенмен, әртүрлі әлеуметтік-экономикалық қабаттарды бөлу тек ғылыми қызығушылықты қанағаттандыру үшін қажет емес. Бұл, ең алдымен, әлеуметтік-экономикалық басқару тәжірибесінде туындайтын нақты міндеттерді табысты шешу үшін қажет.

2. Жоғарыда атап өтілгендей, қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымын талдаудың стратификациялық тәсілі әртүрлі әлеуметтік-экономикалық топтар ажыратылып, олардың ерекшеліктері зерттелетін әлеуметтік дифференциацияның сипаттамасымен толықтырылуы мүмкін. Ең алдымен, бұл адамдардың белгілі бір топтарына тән және осы топтардың мінез-құлқына, басқа топтармен өзара әрекеттесу ерекшеліктеріне айтарлықтай әсер етуі мүмкін кейбір маңызды белгілерді бөліп көрсетуге мүмкіндік береді.

Атап айтқанда, А.В.Дорин мыналарды анықтайды жалпы түрлеріәлеуметтік

экономикалық топтар:

дәстүрлі және жаңа топтар (өмір сүру уақыты мен топтың әлеуметтік-экономикалық жүйеге ену дәрежесіне сәйкес). Жаңа - бұл белгілі бір мәртебеге ие емес топтар. Дәстүрлі және жаңа топтар арасында әлеуметтік және демографиялық айырмашылықтар (жынысы, жасы, кәсіптік тиістілігі) мүмкін;

үстем топтар. Үстемдік кейбір топтардың басқаларға жетекшілік етуінде және үстемдігінде көрінеді; ұзақ мерзімді немесе уақытша болуы мүмкін.

Үстемдік рөлдің басымдылығымен байланысты. Бұл макродеңгейде де, микродеңгейде де байқалады. Мысалы, жұмысшылар, шаруалар (ашаршылық жағдайында), инженерлік-техникалық интеллигенция, менеджерлер, экономистер; кәсіпорын деңгейінде жұмысшылардың белгілі бір топтары үстемдік ете алады. Үстемдіктің негізі әлеуметтік-экономикалық функцияларды негізгі және негізгі емес деп бөлу де болуы мүмкін. Үстем топтар әрқашан алуға ұмтылады әртүрлі түріартықшылықтарға ие болады және басқа топтардан өз позициясының танылуын қалайды;

маргиналды топтар. Бұл бірнеше топтардың белгілерін біріктіретін шекаралық, аралық позицияны алатын топтар. Мысалы, жалдамалы жұмыс күшін пайдаланбайтын өз бетінше жұмыс істейтін жұмысшылар (меншік иелері мен жұмысшылардың ерекшеліктерін біріктіреді); жаңа кедейлер (олардың табыстары орташа деңгейден төмен, бірақ қайыршылық емес; немесе кенеттен өзін кедей деп тапқан адамдар, бірақ инерция арқылы орта таптың тұтынушылық көзқарасын сақтап қалды); қалада жұмыс істейтін, бірақ ауылдық жерде тұратын және керісінше жұмысшылардың санаттары; жоғары білікті жұмысшылардың кейбір санаттары (жұмысшылар мен инженерлер арасындағы); төменгі деңгейдегі менеджерлер; кәсіподақ белсенділері;

проблемалық топтар. Бұл жалпы фон бойынша қолайсыз жағдайға ие әлеуметтік-экономикалық топтар. Топтың проблемалық сипаты субъективті емес, ең алдымен объективті көрсеткіштермен анықталады (жұмыссыздар, көшіп-қонушылар, жұмыс істейтін жалғызбасты аналар және қауіпті және қиын аудандарда жұмыс істейтін көп балалы отбасылардың басшылары, біліктілігін арттырғысы келетін, бірақ білімі жоқ, жалақысы төмен жұмыскерлер). мұндай мүмкіндік, жұмысы үйден және отбасынан ұзақ уақыт бөлуді қажет ететіндер). Топтың проблемасы кейде шешуге немесе ең болмағанда реттеуге бейім;

жабық, ашық, өтпелі топтар. Бұл топтарды таңдаудың жалпы критерийі топ аралық қозғалыстар, топқа кіру және одан шығу мүмкіндігі болып табылады. Кадрларды қамтамасыз етудің әртүрлі экономикалық, әкімшілік және құқықтық жолдары бар. Кейбір кәсіптер мен кәсіптер бар, оларға қол жеткізу заңды түрде өте қатаң шарттарды орындауды талап етеді. Кейбір жағдайларда кәсіпорындарда персоналдың тік қозғалысының мүмкіндіктері шектеулі. Өтпелі - бұл тұрақсыздығымен және құрамының өзгермелілігімен сипатталатын топтар. Әрбір жаңадан келген адам онда болуын уақытша деп санайды (кейбір жеңілдіктер алғанға дейін – тіркеу, баспана, еңбек өтілі);

номиналды және нақты топтар. Номиналды топтар адамдар жиынтығының сыртқы белгілерінің ұқсастығына негізделген (барлығы бірдей мамандығы, жалақысы бар, мемлекеттік кәсіпорындарда немесе жеке жұмыс істейтіндер).

фирмалар). Нақты – бұл нақты байланыстар мен өзара әрекеттестікке негізделген топтар (бір кәсіпорынның қызметкерлері). Нақты және номиналды топ арасындағы сызық өте сұйық. Қозғалыс екі бағытта да мүмкін.

Қоғамдағы ең маңыздысы, нақты әлеуметтік

экономикалық топтарды бөліп көрсетуге болады: жұмысшы табы; зиялы қауым; қызметкерлер; бюрократия және менеджерлер; шағын кәсіпкерлер мен өзін-өзі жұмыспен қамтыған жұмысшылар.

Бұл топтар арасындағы айырмашылықтарды келесі негіздер бойынша талдау керек:

Қоғам санасындағы топтың бейнесі. Ол тұрақсыз, өзгермелі, белгілі бір стереотиптермен байланысты, бірақ ол әрқашан топтың (кәсіпкерлер, шаруалар, менеджерлер, сауда қызметкерлері) жағдайы мен өмір сүру жағдайына шынымен әсер етеді.

топтық ынтымақтастық. Топ мүшелері өздерін тұтастай біледі және басқа топтардан ерекшеленеді. Ынтымақтастықтың белсенді және пассивті түрлері бар. Әрбір жеке адам бір уақытта бірнеше ынтымақ «шеңберлеріне» кіреді. Ынтымақтастық өзекті және әлеуетті болуы мүмкін.

Топтың экономикалық идеологиясы. Топтар экономикалық өмірді өздерінің экономикалық мүдделері тұрғысынан бағалайды және қабылдайды: олар өздерінің талаптарын әділ және заңды деп түсіндіреді; өзін, рөлін, қызметінің әдістері мен нәтижелерін насихаттау; өздері үшін қолайлы мінез-құлықтарды көрсету; экономикалық саладағы қатынастар мен қызметтің өз мүмкіндіктері мен мүмкіндіктеріне сәйкес келетін осындай принциптерін бекітеді.

пікір топтары. Әлеуметтік-экономикалық мәселелер бойынша топтық пікірдің келесі түрлерін ажыратуға болады:

элитизм (элиталардың қалыптасуына ұмтылу, элитаға қосылуға деген көзқарас, элиталардың бар екенін пассивті қабылдау);

эгалитаризм (теңдікке ұмтылу, теңсіздікті жоққа шығару, теңдікті пассивті қабылдау);

этатизм (әкімшілік реттеуге ұмтылу, оған сену, күшті қолмен тәртіпке келтіруді күту, стихиялылыққа дұшпандық, тауарлар мен құндылықтарды бөлудегі мемлекеттік тәсілдерге жанашырлық);

либерализм (адамдар арасындағы еркін бөлу қатынастарына ұмтылу, «жоғарыдан» араласудан бас тарту;

патернализм (әлсіздерді, кедейлерді қолдауға ұмтылу, көмек күту, қайта бөлудің зорлық-зомбылық түрлерін қабылдау, кез келген үстемдікке бағынуға дайын болу);

индивидуализм (меншік қатынастарында «әркім өзі үшін» принципіне тоқталу, материалдық игілік үшін күрестің ең өткір формаларын қабылдау, өзі үшін толық жауапкершілік).

әлеуметтік сәйкестендіру. Ол жеке адамның әлеуметтік топқа қатынасын білдіреді. Бұл ретте мыналарды ажырату керек:

а) өзін-өзі анықтау; б) өзара сәйкестендіру;

в) объективті сәйкестендіру (объективті белгілері бойынша).

Әдетте, сәйкестендірудің бұл түрлері сәйкес келмейді. Адамдар өздерін деп атайды

шындығына қарағанда көп немесе аз бай. Адамдар кейбір орта жерге назар аударады. Адамдар өздерінің жағдайын әртүрлі сезінеді (тыныш немесе ауыр). Адамдар өзін және басқаларды «дұрыс емес» және таза еңбек критерийлері бойынша жіктейді: біліктілік, мәртебе, кәсіп. Бұл тек ойын ғана емес, сонымен қатар адамдар арасындағы жұмысқа орналасу, бөлу, жауапкершілік, бедел, билік туралы жанжалдың көрінісі.

Әдебиет: 1, 147–160, 175–185 б.; 3, 29–70 беттер; 4, 87–101 беттер; 5, 51–61 беттер; 6, 96–124, 223–251 беттер; 9, 46–60 беттер.

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. Теңсіздіктің төрт критерийін пайдалана отырып, қоғамның стратификациялық моделін қалай құру керек?

2. Бұл неәлеуметтік-экономикалық стратификация?

3. Бірлесу үшін объективті және субъективті негіздердің әсерін талдаңыз.әлеуметтік-экономикалық стратификация.

4. Неліктен әлеуметтік-экономикалық стратификацияның объективті және субъективті негіздері салыстырмалы айырмашылықтар ретінде көрінеді?

5. Жалпы түрлерін атаңыз және талдаңызәлеуметтік-экономикалық

6. Ұсынылған белгілер негізінде қазіргі Беларусь қоғамында бар нақты әлеуметтік-экономикалық топтарға сипаттама беріңіз.

7. Қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымының пирамидалық және ромбтық түрлерін салыстырыңыз, олардың негізгі айырмашылықтарын атап көрсетіңіз.

8. Неліктен кедейлік пен байлық әлеуметтік салыстырмалы болып табылады?

10. Сипаттама беруге тырысыңызқоғамдық пікірдің ұсынылған категорияларын пайдалана отырып, кез келген нақты әлеуметтік-экономикалық топтар.

Тақырып 3. ЭКОНОМИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТ

1. Экономикалық мәдениет, оның негізгі элементтері мен функциялары.

2. Экономикалық идеология: түсінігі, түрлері және әлеуметтік тасымалдаушылары.

3. Экономикалық мінез-құлықтың социологиялық талдауы.

1. Экономикалық әлеуметтануда «экономикалық мәдениет» түсінігін анықтауға әртүрлі көзқарастар бар. Мәдени процестерді социологиялық талдау аясындаэкономикалық мәдениетқоғамдар, ең алдымен, экономикалық саладағы адамдардың қарым-қатынастарына мәдениеттің (кең мағынада) «проекциясы» ретінде анықталуы керек. Орыс зерттеушілері Т.И.Заславская мен Р.В.Рывкина экономикалық мәдениетті «бірлескен

экономикалық мінез-құлықты реттеушілер болып табылатын және экономикалық дамудың әлеуметтік жады рөлін атқаратын әлеуметтік құндылықтар мен нормалардың жиынтығы: экономикалық салада қызмет ететін құндылықтарды, нормалар мен қажеттіліктерді тасымалдауға, таңдауға және жаңартуға ықпал ететін (немесе кедергі келтіретін) және оның субъектілерін экономикалық қызметтің белгілі бір нысандарына бағдарлау»

Мәдениет әлеуметтік құбылыс ретінде, ең алдымен, даму процесінде қалыптасқан нормалар, құндылықтар мен мінез-құлық үлгілерінің жүйесі болып табылады. қоғамды дамыту, содан кейін құрамында (құрылымында) экономикалық мәдениетсонымен қатар белгілі бір түрде өзара байланысты нормаларды, құндылықтарды және мінез-құлық үлгілерін бөліп алу қажет.

Олар өте алуан түрлі. Конвенцияның айтарлықтай дәрежесімен құрылыс блоктарыэкономикалық мәдениет дегеніміз:

1) экономиканың дамуының объективті қажеттіліктерімен анықталатын әлеуметтік нормалар (белгілі бір әлеуметтік жүйенің тарихи-географиялық шекараларында);

2) қоғамдық өмірдің басқа салаларында (саясат, дін, мораль) пайда болған, бірақ экономикалық процестерге нақты әсер ететін әлеуметтік құндылықтар;

3) экономикалық мүдделер, күтулер, стереотиптер мен әртүрлі бағыттар

сәйкес әлеуметтік мәртебедегі адамдар үшін мінез-құлық үлгілеріне (үлгілеріне) айналатын басқа әлеуметтік топтар. Экономикалық мәдениет ең алдымен әлеуметтік қарым-қатынастарды реттейді.

экономикалық сферадағы әрекеттер (өндіріс, бөлу, айырбастау, тұтыну). Осылайша, ол экономикалық қатынастар субъектілерінің (жеке адамдар, қауымдастықтар, әлеуметтік институттар). Экономикалық мәдениет (жалпы мәдениеттің бір бөлігі ретінде) жинақталады, жинақталады

әлеуметтік-экономикалық процестердің эволюциясымен (уақыт пен кеңістікте) байланысты әлеуметтік тәжірибені береді және жеткізеді.

Экономикалық мәдениеттің маңызды белгілерінің ішінде (басқа мәдениет түрлерімен салыстырғанда) мыналарға назар аудару керек:

экономикалық мәдениеттің экономикаға әсер етуінің негізгі арнасы басқа емес, ең алдымен экономикалық мінез-құлық болып табылады;

қоғамның экономикалық мәдениетінің кейбір элементтерін беруде, жүзеге асыруда, қабылдамауда үлкен рөлсаяси күш топтары ойнайды;

экономикалық мәдениет басқаларға қарағанда әлдеқайда жоғары

мәдениет адамдардың мінез-құлқын басқаруға бағытталған. Негізгі функцияларсәйкес экономикалық мәдениет

Г.Н.Соколова:

аудармалық;

асылдандыру;

жаңашыл.

Экономикалық мәдениеттің аудармашылық қызметі нормаларды, құндылықтарды, мінез-құлық үлгілерін, стереотиптерді, күтулерді, бағдарларды және т.б. беруде көрінеді.«Аудармалардың» мазмұны мен бағыты айтарлықтай әртүрлі: арасында әртүрлі ұрпақтар, әлеуметтік қауымдастықтар (территориялық, кәсіптік, этникалық), әртүрлі қоғамдардың экономикалық мәдениеттері.

Экономикалық мәдениеттің іріктеу функциясы тұқым қуалайтын нормалар мен құндылықтардың ішінен олардың әлеуметтік-экономикалық мәселелерін шешу үшін пайдалы (шаруашылық жүргізуші субъектілер тұрғысынан) құндылықтарды таңдауда көрінеді.

Экономикалық мәдениеттің инновациялық қызметі мінез-құлық нормаларының, құндылықтарының және үлгілерінің үнемі жаңаруында (әрине, әртүрлі қарқындылық дәрежесінде) көрінеді. Белгілі бір қоғамның экономикалық мәдениетіндегі инновациялар дербес дамуы мүмкін немесе басқа қоғамның экономикалық мәдениетінен алынған.

Е.М.Бабосов экономикалық мәдениет атқаратын қызметтер аясын біршама кеңейтіп, егжей-тегжейлі баяндайды.

Ол экономикалық мәдениеттің бастапқы функциясын бейімделушілік деп санайды, бұл жеке адамдар мен әлеуметтік қауымдастықтарға экономикалық мәдениетте шоғырланған құндылықтарды, нормалар мен мінез-құлық үлгілерін қолдану арқылы дәл олардың әлеуметтік-экономикалық қызметінің өзгермелі жағдайларына бейімделуге мүмкіндік береді.

Бейімделу функциясымен тікелей байланыста, Е.М.Бабосовтың көзқарасы бойынша, экономикалық мәдениеттің танымдық қызметі болып табылады. Оның әрекеті әрбір адамның өзінің экономикалық мінез-құлқының бағытын, мазмұны мен формаларын таңдауға, экономикалық мәдениетте қамтылған білімдерді (құқықтық және моральдық нормаларды, тыйымдарды, идеалдарды және т.б.) меңгеруге сенімді басшылық алу мүмкіндігінен көрінеді.

Е.М.Бабосовтың пікірінше, экономикалық мәдениеттің өте маңызды функциясы болып табылады реттеуші. Бұл функцияның мәні жеке адамдар мен әлеуметтік топтарға белгілі бір қоғамның экономикалық мәдениетінде дамып, бекітілген мінез-құлық нормалары мен ережелерін белгілеуде жатыр. Олар адамдардың өмір сүру салтын, көзқарастарын, құндылық бағдарларын, рөлдік күтулерді, қоғамның экономикалық сферасындағы қызмет талаптары мен әдістерін қалыптастырады.

Экономикалық мәдениет қоғамда Г.Н.Соколова, Е.М.Бабосов анықтаған аудармашылық, іріктеу және инновациялық функцияларды атқаратынымен келісе отырып, сонымен қатар экономикалық мәдениеттің мақсат қою, ақпараттандыру, коммуникация, ынталандыру және жұмылдыру функциясы сияқты функцияларына назар аударады.

Мақсат қою функциясы экономикалық мәдениеттің адамдарға қоғамда бар құндылықтар мен нормалар негізінде өздерінің экономикалық қызметінің әлеуметтік маңызды мақсаттарын тұжырымдауға көмектесу, қажет болған жағдайда оларды жаңа құндылық бағдарлармен толықтыру және үйлестіру қабілетін көрсетеді. .

Ақпараттық қоғамға өтудің қазіргі кезеңінде экономикалық мәдениеттің ақпараттық функциясына ерекше рөл беріледі. Шынында да, экономикалық мәдениет мазмұнына шоғырланған объективті, сенімді және тексерілген әлеуметтік-экономикалық ақпаратсыз адамның, әлеуметтік топтың, жалпы қоғамның тиімді экономикалық қызметін ұйымдастыру мүмкін емес.

Экономикалық мәдениеттің ақпараттық қызметі онымен логикалық түрде байланысты коммуникативтіфункциясы. Тиімді экономикалық қызметті құру үшін әлеуметтік-экономикалық ақпаратты беру, қабылдау және түсіну қажет. Экономикалық мәдениет бұл процестерді әлеуметтік-экономикалық нормалардың, құндылықтар мен мінез-құлық үлгілерінің өзара әрекеттесу процесінде қалыптасқан және қалыптасқан негізінде жеке тұлғаларды, әлеуметтік топтарды, қауымдастықтар мен ұйымдарды байланыстыру арқылы жүзеге асырады.

Экономикалық мәдениеттің мотивациялық қызметті атқаруы оның мазмұнымен объективті түрде анықталады. Экономикалық саладағы адам мінез-құлық нормаларының, құндылықтарының және үлгілерінің диалектикалық дамып келе жатқан жүйесі экономикаға әсер етуге (көтеруге, бағыттауға, реттеуге) мүмкіндік береді.

Экономикалық мәдениет түсінігі

Экономикалық мәдениет меншік нысандарына ерекше қатынасты талап етеді, кәсіпкерлік ортаны жақсартады.

Ескерту 1

Тұлғаның экономикалық мәдениеті

Ескерту 2

Экономикалық мәдениеттің функциялары

Экономикалық мәдениет бірнеше маңызды функцияларды орындайды.

Түпнұсқа болып табылатын адаптивті функция. Ол адамға қоғамның әлеуметтік-экономикалық жағдайларына, экономикалық мінез-құлықтың түрлері мен формаларына бейімделуге, әлеуметтік-экономикалық ортаны өз қажеттіліктеріне бейімдеуге, мысалы, қажетті экономикалық пайда алуға, оларды сату, жалға беру арқылы бөлуге мүмкіндік береді. , алмасу және т.б.
Бейімделу қызметімен үйлестірілген танымдық қызмет. Экономикалық мәдениетте қамтылған білім, оның идеалдарымен, тыйымдарымен, құқықтық нормаларымен танысу адамға өзінің экономикалық мінез-құлқының мазмұны мен формаларын таңдауда сенімді бағдар алуға мүмкіндік береді.
Реттеу функциясы. Экономикалық мәдениет жеке адамдар мен әлеуметтік топтарға ол әзірлеген, адамдардың өмір салтына, олардың көзқарастары мен құндылық бағдарларына әсер ететін белгілі бір стандарттар мен ережелерді талап етеді.
Экономикалық қызмет тәжірибесін ұрпақтан-ұрпаққа жеткізе отырып, ұрпақтар мен дәуірлер арасындағы диалогқа мүмкіндік беретін аударма функциясы.

«Экономикалық мәдениет» тақырыбы бойынша қоғамтану сабағы

Мақсаты: шаруашылық мәдениетінің ерекшеліктерін қарастыру.

Пәні: әлеуметтік ғылым.

Күні: "____" ____.20___ ж.

Мұғалім: Хаматгалеев Е.Р.

Сабақтың тақырыбы мен мақсаты туралы хабарлама.

Оқу іс-әрекетін белсендіру.

Әр адамға экономикалық мәдениет керек пе? Экономикалық еркіндік: анархия ма әлде жауапкершілік пе? Экономикалық еркіндіктің шегі қайда? Адал болу жақсы ма? Дон Кихот заманауи ма?

Бағдарлама материалын таныстыру.

Әңгімелесу элементтерімен әңгімелеу

Экономикалық мәдениет: мәні және құрылымы

Мәдениет – адамның атрибуты, ол оның қоғамдағы дамуын көрсетеді. Бұл адамның өзін-өзі жасау процесі оның материалдық және рухани жабдығының өсуі арқылы тікелей қызмет барысында жүзеге асады. Бұл әрекеттің адамға әсері әртүрлі. Мәселен, еңбек адамды тек қана биіктете алмайды; жұмыс күнделікті сипатта болған жағдайда, ол барлық күштерді сорып алады - мұндай жұмыс адамның деградациясына әкеледі. Мәдениет қоғамдағы әртүрлі, соның ішінде мәдениетке қарсы тенденциялардың қарсы тұруының нәтижесі ретінде әрекет етеді.

Мәдени даму мәдени стандартты (үлгіні) таңдауды қамтиды және оны мүмкіндігінше орындаудан тұрады.

Бұл стандарттар саясат, экономика, әлеуметтік қатынастар және т.б. салаларда бар. Адамның өз дәуірінің мәдени стандартына сәйкес даму жолын таңдауы немесе жай өмірлік жағдайларға бейімделуіне байланысты. Бірақ ол таңдаудың өзінен бас тарта алмайды. Экономика сияқты салада таңдауды саналы ету үшін сізге экономикалық мәдениетпен танысу көмектеседі.

Қоғамның экономикалық мәдениеті – бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білім деңгейі мен сапасы, адамның бағалауы мен іс-әрекеті, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалардың мазмұны. Тұлғаның экономикалық мәдениетісана мен практикалық әрекеттің органикалық бірлігін білдіреді. Ол өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде адамның шаруашылық қызметінің шығармашылық бағытын анықтайды. Жеке тұлғаның экономикалық мәдениеті қоғамның экономикалық мәдениетіне сәйкес келуі, озып кетуі мүмкін, бірақ одан артта қалуы, оның дамуына кедергі келтіруі мүмкін.

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің негізі сана, және экономикалық білім -оның маңызды құрамдас бөлігі. Бұл білім жиынтықматериалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну, экономикалық өмірдің қоғам дамуына әсері туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін жолдар мен формалар, әдістер туралы экономикалық идеялар. Қазіргі өндірістік, экономикалық қатынастар жұмысшыдан үлкен және үнемі өсіп келе жатқан білім көлемін талап етеді. Экономикалық білім қоршаған дүниедегі экономикалық өзара байланыстар, қоғамның экономикалық өмірінің даму заңдылықтары туралы түсінікті қалыптастырады. Олардың негізінде экономикалық ойлау және экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықтың практикалық дағдылары, қазіргі жағдайда маңызды болып табылатын адамның экономикалық қасиеттері дамиды.

Жиналған білімді тұлға белсенді түрде пайдаланады күнделікті әрекеттер, демек, оның экономикалық мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады экономикалық ойлау.Ол экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін білуге, үйренген экономикалық түсініктермен әрекет етуге, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік береді. Қазіргі экономикалық шындықты білу – экономикалық заңдарды талдау (мысалы, сұраныс пен ұсыныс заңдарының әрекеті), әртүрлі экономикалық құбылыстардың мәнін (мысалы, инфляцияның, жұмыссыздықтың және т.б. себептер мен салдарларды), экономикалық қатынастар (мысалы, жұмыс беруші мен қызметкер, несие беруші мен қарыз алушы), экономикалық өмірдің қоғамның басқа салаларымен байланыстары.

Экономикадағы мінез-құлық стандарттарын таңдау, экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Олардың ішінде экономикалық мәдениеттің маңызды элементін бөліп көрсету қажет экономикалық бағытқұрамдас бөліктері болып табылатын тұлға қажеттіліктер, мүдделерЖәне мотивтерэкономикалық саладағы адамның қызметі. Жеке бағыттылыққа жатады әлеуметтік көзқарасЖәне әлеуметтік маңызы бар құндылықтар.Сонымен, реформаланған Ресей қоғамында қазіргі экономикалық теорияны зерттеуге (бұл жаңа, нарықтық экономикалық жағдайларға көшу қажет), өндірістік істерді басқаруға белсенді қатысуға (бұл қамтамасыз ету арқылы ықпал етеді) әлеуметтік көзқарастар қалыптасады. шаруашылық жүргізуші субъектілерге экономикалық еркіндік беру және жеке меншікке негізделген кәсіпорындардың пайда болуы). ), әртүрлі экономикалық мәселелерді шешуге қатысу. Оның дамуы мен жүйесін алды құндылық бағдарларытұлға, оның ішінде экономикалық еркіндік, бәсекелестік, меншіктің кез келген нысанын құрметтеу, үлкен ретінде коммерциялық табыс әлеуметтік жетістік.

Тұлғаның экономикалық мәдениетінің дамуында әлеуметтік көзқарастар маңызды рөл атқарады. Мысалы, шығармашылық еңбекке деген көзқарасы қалыптасқан адам б-мен іс-әрекетке қатысады О үлкен қызығушылықпен, инновациялық жобаларды қолдайды, техникалық жетістіктерді енгізеді және т.б. Мұндай нәтижелерге еңбекке деген қалыптасқан көзқарас қол жеткізе алмайды. (Өздеріңізге белгілі еңбекке деген әртүрлі қатынастың көрінісіне мысалдар келтіріңіз, олардың іс-әрекетінің нәтижесін салыстырыңыз.) Егер адамның өндірістен гөрі көп тұтынуға деген қоғамдық көзқарасы болса, онда ол өз қызметін тек қор жинауға, сатып алушылыққа, т.б.

Адамның экономикалық мәдениетін оның іс-әрекетке қатысуының белгілі бір нәтижесі болып табылатын жеке қасиеттері мен қасиеттерінің жиынтығы арқылы байқауға болады. Мұндай қасиеттерге еңбексүйгіштік, жауапкершілік, парасаттылық, өз жұмысын ұтымды ұйымдастыра білу, іскерлік, жаңашылдық, т.б. жатады.Адамның экономикалық қасиеттері мен мінез-құлық нормалары жағымды да (үнемділік, тәртіптілік) және жағымсыз (ысырапшылдық, дұрыс пайдаланбау, бопсалау) болуы мүмкін. , алаяқтық). Экономикалық қасиеттердің жиынтығы негізінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейін бағалауға болады.

Экономикалық қатынастар мен мүдделер

Экономикалық мәдениеттің маңызды көрінісі болып табылады экономикалық қатынастар.Өндірістің дамуы ғана емес, сонымен бірге қоғамдағы әлеуметтік тепе-теңдік, оның тұрақтылығы адамдар арасындағы экономикалық қатынастардың сипатына (меншік қатынастары, қызмет алмасу және тауарлар мен қызметтерді бөлу) байланысты. Олардың мазмұны әлеуметтік әділеттілік мәселесін шешумен тікелей байланысты, бұл кезде әрбір адам және әлеуметтік топ өз қызметінің қоғамдық пайдалылығына, оның басқа адамдарға, қоғамға қажеттілігіне қарай әлеуметтік игіліктерді пайдалану мүмкіндігіне ие болады.

Адамдардың экономикалық мүдделері ретінде әрекет етеді рефлексияолардың экономикалық қатынастары. Сонымен, кәсіпкердің (пайданы ұлғайту) және жалдамалы жұмысшының (еңбек қызметтерін қымбатқа сатуы және жоғары жалақы алуы) экономикалық мүдделері олардың экономикалық қатынастар жүйесіндегі орнымен анықталады. (Дәрігердің, ғалымның, шаруаның экономикалық мүдделері қалыптасқан экономикалық қатынастардағы мазмұны мен орнымен қалай анықталатыны туралы ойланыңыз). Экономикалық қызығушылық -Бұл адамның өз өмірі мен отбасын қамтамасыз ету үшін қажетті игіліктерді алуға ұмтылысы. Мүдделер адамдардың қажеттіліктерін қанағаттандыру жолдары мен құралдарын білдіреді. Мысалы, пайда табу (бұл кәсіпкердің экономикалық мүддесі) адамның жеке қажеттіліктері мен өндіріс қажеттіліктерін қанағаттандыру жолы. Қызығушылық – адам әрекетінің тікелей себебі.

Адамның өз күшін үнемдеуге деген табиғи ұмтылысы мен өсіп келе жатқан қажеттіліктерді қанағаттандыру арасындағы қарама-қайшылықты шешу қажеттілігі адамдарды экономиканы қарқынды және еңбекпен жұмыс істеуге ынталандыратындай етіп ұйымдастыруға мәжбүр етті. олардың әл-ауқаты. Тарих бізге үлкен еңбек өнімділігіне қол жеткізу үшін (және, тиісінше, олардың қажеттіліктерін көбірек қанағаттандыру) адамдарға әсер етудің екі тұтқасын көрсетеді - бұл зорлық-зомбылық және экономикалық мүдде. Ғасырлар бойы қалыптасқан тәжірибе адамзатты зорлық-зомбылық экономикалық ынтымақтастыққа қол жеткізудің және еңбек өнімділігін арттырудың ең жақсы тәсілі емес екеніне сендірді. Сонымен бірге, ортақ өмірді ұйымдастырудың әркімнің өз мүддесіне сәйкес әрекет ету құқығына кепілдік беретін, бірақ сонымен бірге олардың іс-әрекеттері қоғамдағы белсенділіктің өсуіне ықпал ететін осындай әдістер қажет. әркімнің амандығы және басқа адамдардың құқықтарын бұзбау.

Адамдардың экономикалық ынтымақтастығы жолдарының бірі, адам эгоизмімен күрестің негізгі құралы нарықтық экономиканың механизміне айналды. Бұл механизм адамзатқа өзінің пайдаға деген ұмтылысын адамдардың өзара тиімді шарттарда бір-бірімен үнемі ынтымақтасуына мүмкіндік беретін шеңберге қоюға мүмкіндік берді. (Нарықтың көрінбейтін қолы қалай жұмыс істейтінін есте сақтаңыз.)

Тұлға мен қоғамның экономикалық мүдделерін үйлестіру жолдарын іздестіру барысында адамдардың санасына әсер етудің әртүрлі формалары да: философиялық ілімдер, моральдық нормалар, өнер, дін қатысты. Олар экономиканың ерекше элементін қалыптастыруда үлкен рөл атқарды - іскерлік этика,шаруашылық қызметтегі мінез-құлық нормалары мен ережелерін ашу. Бұл нормалар экономикалық мәдениеттің маңызды элементі болып табылады, олардың сақталуы бизнесті жүргізуге, адамдардың ынтымақтастығына ықпал етеді, сенімсіздік пен дұшпандықты азайтады.

Тарихқа жүгінетін болсақ, мысалы, орыстың экономикалық ой мектебіне жеке мүддеден гөрі ортақ игіліктің басымдылығын, бастамашылдық пен іскерлікті дамытудағы рухани-адамгершілік принциптердің рөлін мойындау тән болғанын көреміз. этика. Сонымен, орыс ғалымы-экономисі, профессор Д.И.Пихто халықтың мәдени-тарихи күштерін экономикалық дамуға әсер ететін өндіріс факторларының бірі деп атады. Ол осы күштердің ең маңыздысы мораль мен әдет-ғұрып, имандылық, тәрбие, кәсіпкерлік рухы, заңнама, өмірдің мемлекеттік және қоғамдық жүйесі деп санады. 1912 жылы «Адалдықтың экономикалық мәні (ұмытылған өндіріс факторы)» кітабын шығарған академик И.И.Янжул онда «Елдегі ең үлкен байлықты тудыратын ізгі қасиеттердің ешқайсысы адалдық сияқты үлкен мәнге ие емес. .Сондықтан барлық өркениетті мемлекеттер осы қасиеттің болуын барынша қатаң заңдармен қамтамасыз етуді және олардың орындалуын талап етуді өздерінің міндеті деп санайды. Мұнда түсінікті: 1) адалдық уәденің орындалуы ретінде; 2) бөтеннің мүлкін құрметтеу ретіндегі адалдық; 3) қолданыстағы заңдар мен моральдық ережелерді құрметтеу ретіндегі адалдық.

Бүгінгі таңда нарықтық экономикасы дамыған елдерде экономикалық қызметтің моральдық аспектілеріне үлкен мән беріледі. Этика көптеген бизнес мектептерінде оқытылады және көптеген корпорациялар этикалық кодекстерді қабылдайды. Этикаға қызығушылық әдепсіз, адал емес іскерлік мінез-құлық қоғамға келтіретін зиянын түсінуден туындайды. Кәсіпкерлік табыстың өркениетті түсінігі бүгінгі күні де, ең алдымен, моральдық-этикалық, содан кейін қаржылық аспектілермен байланысты. Бірақ тек пайда табуды ғана ойлайтындай көрінетін кәсіпкерді имандылық, бүкіл қоғамның игілігі туралы ойлануға не итермелейді? Жартылай жауапты американдық автомобиль өндірушісі, кәсіпкер Г.Фордтан табуға болады, ол қоғамға қызмет ету идеясын кәсіпкерлік қызметте бірінші орынға қояды: «Таза пайда негізінде бизнес жүргізу - бұл өте қауіпті кәсіпорын ... Кәсіпорынның міндеті – тұтыну үшін өндіру, алыпсатарлық... Өндіруші оған қызмет етпейтінін, оның ақыры да алыс емес екенін халыққа ұғынған жөн. Әрбір кәсіпкер үшін қолайлы перспективалар оның қызметінің негізі «үлкен ақша табу» ниеті ғана емес, адамдардың қажеттіліктеріне назар аудара отырып, оны табу болған кезде ашылады және бұл бағыт неғұрлым нақты болса, бұл қызмет соғұрлым табысты болады. әкеледі.

Кәсіпкер жосықсыз бизнес қоғам тарапынан тиісті реакцияға ие болатынын есте ұстауы керек. Оның жеке беделі, компанияның беделі төмендейді, бұл өз кезегінде ол ұсынатын тауарлар мен қызметтердің сапасына күмән тудырады. Сайып келгенде, оның пайдасына қауіп төнеді. Осы себептерге байланысты нарықтық экономикада «Адал болу – пайдалы» деген ұран барған сайын танымал бола бастады. Басқару тәжірибесінің өзі адамды мінез-құлық стандартын таңдауға бағыттап тәрбиелейді. Кәсіпкерлік тұлғаның жауапкершілік, дербестік, парасаттылық (қоршаған ортаны шарлай білу, өз қалауын басқа адамдардың қалауларымен, мақсаттарды – оларға жету құралдарымен салыстыру), жоғары тиімділік, шығармашылық көзқарас сияқты экономикалық және моральдық құнды қасиеттерді қалыптастырады. бизнеске және т.б.

Алайда 1990 жылдары Ресейде қалыптасқан әлеуметтік жағдайлар – экономикалық, саяси, әлеуметтік тұрақсыздық, халықтың көпшілігінің арасында экономикалық әуесқойлық қызмет тәжірибесінің жоқтығы – шаруашылық қызметтің өркениетті түрін дамытуды қиындатты. Кәсіпкерліктегі және экономикалық қызметтің басқа да нысандарындағы шынайы моральдық-психологиялық қатынастар бүгінгі күні идеалдан алшақ. Жеңіл ақшаға деген құштарлық, қоғамдық мүдделерге немқұрайлы қарау, арамдық, азғындық орыстардың санасында қазіргі заманғы іскер адамдардың моральдық сипатымен жиі байланысты. Экономикалық еркіндік жағдайында өскен жаңа ұрпақ материалдық әл-ауқатпен ғана емес, сонымен қатар қызметтің этикалық принциптерімен де байланысты жаңа құндылықтарды қалыптастырады деп үміттенуге негіз бар.

Экономикалық еркіндік және әлеуметтік жауапкершілік

Сізге бұрыннан таныс «еркіндік» сөзін әртүрлі позициялардан қарастыруға болады: адамды жағымсыз әсерден, зорлық-зомбылықтан қорғау; өз еркімен және қабылданған қажеттілікке сәйкес әрекет ету қабілеті; баламалардың болуы, таңдау мүмкіндігі, плюрализм. Экономикалық еркіндік дегеніміз не?

экономикалық еркіндікэкономикалық шешімдер қабылдау еркіндігін, экономикалық әрекет еркіндігін қамтиды. Жеке тұлға (және тек ол) өзіне қай қызмет түрі қолайлы екенін (жұмыспен айналысу, кәсіпкерлік және т.б.), меншіктік қатысудың қай нысаны оған көбірек сәйкес келетінін, қай салада және елдің қай аймағында екенін шешуге құқылы. ол өзінің белсенділігін көрсетеді. Нарықтың негізі, өздеріңіз білетіндей, экономикалық еркіндік принципі. Тұтынушы тауарды, өндірушіні, тұтыну нысандарын таңдауда еркін. Өндіруші қызмет түрін, оның көлемін және нысандарын таңдауда еркін.

Нарықтық экономиканы көбінесе экономика деп атайды еркін кәсіпкерлік.«Тегін» сөзі нені білдіреді? Кәсіпкердің экономикалық еркіндігі, ғалымдардың пікірінше, оның белгілі бір мүмкіндігі бар екенін көрсетеді құқықтар жиынтығыдербестікке кепілдік беру, шаруашылық қызметтің түрін, нысаны мен көлемін, оны жүзеге асыру әдістерін, өндірілген өнімді пайдалану мен алынған пайданы іздеу және таңдау бойынша дербес шешім қабылдау.

Адамның экономикалық еркіндігі эволюциялық жолдан өтті. Тарихта оның құлдырауы болды, өндірістегі адам құлдығының әртүрлі аспектілері анықталды: жеке тәуелділік, материалдық тәуелділік (соның ішінде борышкердің несие берушіден), сыртқы жағдайлардың қысымы (егіншілік, нарықтағы қолайсыз экономикалық жағдай). , т.б.). Қоғамдық даму, бір жағынан, үлкен жеке бостандық, бірақ экономикалық тәуекел дәрежесі жоғары, екінші жағынан, үлкен экономикалық қауіпсіздік, бірақ вассаждық арасындағы тепе-теңдік.

Тәжірибе көрсеткендей, «өлшеусіз ештеңе» принципі экономикалық еркіндіктің әртүрлі аспектілерінің арақатынасында қолданылады. Әйтпесе, шығармашылық еркіндікке де, кепілдендірілген әл-ауқатқа да қол жеткізілмейді. Меншік құқығын заңмен немесе дәстүрмен реттеусіз экономикалық еркіндік күш қолдану құқығы жеңетін хаосқа айналады. Сонымен бірге, мәселен, өзін кездейсоқ күштерден босатып, экономикалық бастаманы шектейтін әміршіл-әкімшіл экономика дамудағы тоқырауға ұшырайды.

Экономикалық еркіндік өндіріс тиімділігіне қызмет ететін шекаралар нақты тарихи жағдайлармен анықталады. Осылайша, қазіргі нарықтық экономика, әдетте, жүйелі, қатыгез зорлық-зомбылықты қажет етпейді, бұл оның артықшылығы. Алайда нарық еркіндігін шектеу мақсатында О Ченияның экономикалық жағдайы біздің уақытта тәжірибеде. Мысалы, нарықтық экономиканы мемлекеттік реттеу көбінесе оның дамуын жеделдету құралы ретінде әрекет етеді. (Мемлекет қандай реттеу әдістерін қолданатынын есте сақтаңыз.) Осылайша қамтамасыз етілген өндірістің өсуі жеке тұлғаның егемендігін нығайтуға негіз бола алады. Өйткені, бостандық материалдық негізді де қажет етеді: аш адам үшін өзін-өзі көрсету, ең алдымен, аштықты қанағаттандыру, содан кейін ғана оның басқа мүмкіндіктері.

Жеке тұлғаның экономикалық еркіндігі одан ажырағысыз әлеуметтік жауапкершілік.Экономиканың теоретиктері мен практиктері бастапқыда экономикалық қызметтің табиғатына тән қайшылыққа назар аударды. Бір жағынан, максималды пайдаға ұмтылу және жеке меншік мүдделерін өзімшіл қорғау, екінші жағынан, қоғамның мүдделері мен құндылықтарын ескеру қажеттілігі, яғни әлеуметтік жауапкершілікті көрсету.

Жауапкершілік -жеке тұлғаның жалпы қоғамға және басқа адамдарға деген ерекше әлеуметтік және моральдық-құқықтық қатынасы, оның орындалуымен сипатталады. моральдық парызЖәне құқықтық нормалар.Корпоративтік әлеуметтік жауапкершілік идеясы, мысалы, 1970 және 1980 жылдары кең тарады. АҚШ-та, кейінірек басқа елдерде. Ол кәсіпкердің жеке экономикалық мүддесін ғана емес, жалпы қоғамның мүддесін де басшылыққа алуы керек деп болжайды. Алғашында әлеуметтік жауапкершілік, ең алдымен, заңдарды сақтаумен байланысты болды. Сонда оның қажетті белгісі болашақты күту болды. Нақтырақ айтсақ, бұл тұтынушының қалыптасуында (американдық өндірушілер бизнестің алдына «ертеңгі тұтынушыны» құру мақсатын қойған), экологиялық қауіпсіздікті, қоғамның әлеуметтік және саяси тұрақтылығын қамтамасыз етуден, білім мен мәдениет деңгейін көтеруден көрсетуге болады.

Экономикалық қызметке қатысушылардың қоғамның моральдық-құқықтық талаптарын саналы түрде орындау және өз қызметіне жауапты болу қабілеті бүгінгі таңда ғылым мен техниканың ғаламның терең деңгейіне енуіне (атомішілік және атомдық энергияны пайдалану) байланысты өлшеусіз артады. басқа энергиялар, молекулалық биологияның ашылуы, гендік инженерия). Бұл жерде әрбір абайсыз қадам адамзат үшін қауіпті болуы мүмкін. Адамның табиғи ортаны ғылымның көмегімен басып алуының апатты салдарын еске түсіріңіз.

Көптеген жылдар бойы көптеген елдерде өнеркәсіптік қызмет негізінен шикізат пен материалдарды тұрақсыз пайдаланумен сипатталды жоғары дәрежеқоршаған ортаның ластануы. Әлемде кәсіпкерлік пен қоршаған ортаны қорғау үйлесімсіз деген пікір өте кең тараған болатын. Пайда табу табиғи ресурстарды аяусыз пайдалану және жоюмен байланысты болды, ал қоршаған ортаны жақсарту кәсіпкерлердің табысының төмендеуіне және тұтыну тауарларының қымбаттауына әкелді. Сондықтан бизнестің экологиялық стандарттарды сақтау талаптарына реакциясы жиі теріс болып, бұл талаптарды орындау ерікті емес (заңдардың көмегімен, әкімшілік бақылау арқылы) болуы ғажап емес. Дегенмен, жаһандық экологиялық қозғалыстың күшеюі, тұрақты даму тұжырымдамасы мен қағидаттарының дамуы кәсіпкерлердің қоршаған ортаға деген көзқарасының өзгеруіне ықпал етті. Тұрақты даму -бұл қазіргі ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға мүмкіндік беретін, болашақ ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға нұқсан келтірмейтін қоғамның осындай дамуы. Бұл бағыттағы маңызды қадам БҰҰ-ның қоршаған орта және даму жөніндегі конференциясында тұрақты даму жөніндегі Іскерлік кеңестің құрылуы болды, оның құрамына әлемнің көптеген ірі трансұлттық компанияларының өкілдері кірді. Бұл тұрақты компаниялар мен жеке кәсіпкерлер жетілдірілген өндірістік процестерді тиімді пайдаланып, экологиялық талаптарды орындауға (ластаудың алдын алу, өндіріс қалдықтарын азайту және т.б.) ұмтылып, нарық мүмкіндіктерін тиімді пайдалануда. Мұндай компаниялар мен бизнесмендер кәсіпкерлік қызметте жаңа тәсілдерді қолданбайтын бәсекелестерден артықшылықтарға ие болады. Әлемдік тәжірибе көрсеткендей, кәсіпкерлік белсенділіктің, экономикалық өсудің және экологиялық қауіпсіздіктің үйлесуі мүмкін.

Қазіргі Ресейде іскерлік ортадағы экологиялық сананың деңгейі әлі де айтарлықтай төмен. Осылайша, 1995 жылдың ортасына қарай, Қоршаған ортаны қорғау және табиғи ресурстар министрлігінің мәліметтері бойынша, тіркелген 800 мың шағын және орта кәсіпорындардың тек 18 мыңға жуығы ғана өздерінің жарғыларында табиғатты қорғау қызметін қарастырған. Ал олардың 20 пайызы ғана осы бағытта әрекет етеді. Ресейліктердің өмір сүру сапасын жақсарту экономика мен қоршаған ортаның бір-бірін қалай толықтыратынына байланысты. Ол үшін кәсіпкерлердің әлеуметтік жауапкершілігін арттыра отырып, құқықтық және реттеу әдістерін экономикалық тетіктермен және өзін-өзі бақылаумен ұштастыру қажет. Әлемдік тәжірибені пайдалана отырып, ресейлік кәсіпкерлер қоршаған ортаны қорғау және тұрақты даму моделіне көшу саласындағы ұлттық фирмалардың мінез-құлық стандарттарын әзірлеуі керек.

Экономикалық мәдениет пен белсенділіктің байланысы

Практика дәлелдейді жақын қарым-қатынасжәне экономикалық мәдениет пен шаруашылық қызметтің өзара тәуелділігі. Іс-әрекетті ұйымдастыру жолдары, адамның өндіруші, тұтынушы, меншік иесі сияқты негізгі әлеуметтік рөлдерді орындауы экономикалық мәдениеттің барлық элементтерінің қалыптасуы мен дамуына әсер етеді. Өз кезегінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейі экономикалық қызметтің тиімділігіне, әлеуметтік рөлдерді орындау табысына әсер ететіні сөзсіз.

Жеке тұлғаның маңызды әлеуметтік рөлдерінің бірі - өндіруші рөлі. Өндірістің жаңа, ақпараттық-компьютерлік, технологиялық режиміне көшу жағдайында жұмысшыдан тек жоғары білімділік және кәсіби дайындық емес, сонымен бірге жоғары адамгершілік, жалпы мәдениеттің жоғары деңгейі талап етіледі. Қазіргі жұмыс шығармашылық мазмұнмен толығуда, ол сырттан қолдау көрсететін тәртіпті (бастық, бригадир, өнім бақылаушысы) емес, өзін-өзі және өзін-өзі бақылауды талап етеді. Бұл жағдайда басты бақылаушы – ар-ождан, жеке жауапкершілік және басқа да адамгершілік қасиеттер.

Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтерінің даму деңгейі өз кезегінде шаруашылық қызметтің сипаты мен тиімділігін анықтайды. Бұған Жапонияның нарықтық экономикасы мысал бола алады. Онда өзімшілдік мінез-құлықтан «міндет», «адалдық» және «ізгі ниет» сияқты ережелер мен түсініктерге негізделген мінез-құлыққа жүйелі түрде өту жеке және топтық тиімділікке қол жеткізу үшін маңызды болып шықты және өндірістік прогресте маңызды рөл атқарды.

Ресей қоғамында 1990 ж. болып жатқан өзгерістер әміршіл-әміршіл жүйе жағдайында қалыптасқан әлеуметтік және эстетикалық құндылықтардан бас тартуға, өткен тәжірибенің жойылуына әкелді. Шығармашылық жұмыс көбінесе тұтынушылық ұмтылыстармен және өмір сүру үшін күреспен алмастырыла бастады. Өтпелі кезең тәжірибесін түсіну экономикалық саясатта үстемдік еткен либералдық ойлау нарықтық экономиканың дамуына ықпал еткенімен, сонымен бірге негізсіз әлеуметтік стратификацияны, кедейшіліктің өсуін, өмір сүру сапасының төмендеуін тудырғанын көрсетеді. Көптеген сарапшылар бұл ырықтандыру процесі «бәрін тек ақшамен шешетін» құндылықтардың жаңа жүйесінің қалыптасуымен қатар жүрді деп есептейді.

Құндылықтардың бұл ауысуы біздің елімізде нарыққа көшу кезінде алаяқтықтың кең ауқымды алғанын растайды. Бұл құбылыстың қыр-сырлары көп, бірақ оның кез келген түрінің (ұрлық, жымқыру, жалған құжат жасау, жалған құжат жасау, алаяқтық және т.б.) негізінде бөтеннің мүлкін, оның қандай нысанда екеніне қарамастан қаскүнемдікпен иемдену жатыр: ақша (үшін). мысалы, қаржылық пирамидалардың қызметі), басқа да материалдық құндылықтар, интеллектуалдық әзірлемелер және т.б. Тек 1998 жылы Ресейде 150 мыңға жуық экономикалық қылмыс анықталды. Мемлекет кәсіпкерлікке қолайлы құқықтық және экономикалық жағдайлардың өзгеруін қамтамасыз ету шараларын қабылдауға, «құқықтық өріс» шекарасында шаруашылық жүргізуші субъектілердің қызметіне қоғамдық бақылау орнатуға, халықты қорғау жолдарын іздеуге мәжбүр. қаржылық алаяқтардан, жинақтарды және жеке меншік институтын қорғайды.

Ресейде жаңа экономиканың құндылықтарын қалыптастыру процесі жалғасуда, ол нарықтық экономикаға қатысты келесі екі полярлық пайымдаулармен сипатталады. Оның біріншісінде: «Пайдалылық принципі ар-ожданды бұзады, адамның адамгершілік сезімін құрғатады. Жеке меншік адамды басқа адамдардан ажырататындай етіп өзіне байланыстырады. Нарық экономикалық еркіндікті құдайландыра отырып, шынайы теңдікпен үйлеспейді, сондықтан бүкіл нарықтық қоғам өзінің табиғаты бойынша демократияға да, халыққа да қарсы». Екіншісі: «Өркениетті нарықтық қатынастар жағдайында «мүдде» мен «идеалдың», материалдық молшылық пен руханилықтың көрінетін үйлесімсіздігі жойылады. Адамды тәуелсіз ететін, оның бостандығының сенімді кепілі қызметін атқаратын жекешелендірілген мүлік. Нарық талаптары іскерлік қарым-қатынастардың тиімділігінің алғы шарттары ретінде адалдықтың, адалдықтың және сенімділіктің өзгермейтін стандарттарын белгілейді. Бәсекелестік – қатал нәрсе, бірақ ол ережелер бойынша күрес, оның сақталуын қоғамдық пікір қырағы бақылайды. Демократияның құпиясы ең алдымен экономикалық, саяси және интеллектуалдық еркіндікте жатыр. Ал кедейліктегі теңдік сөзсіз қоғамдық мораль дағдарысына әкеледі». Үкімдердің қайсысы ақылға қонымды, сізге байланысты.

Елде болып жатқан өзгерістер адам мен қоғамды дамудың ықтимал нұсқаларын таңдау алдына қойды. Бұл таңдау тек саясат пен экономикада ғана емес, сонымен бірге кез келген адамзат қауымдастығының өмір сүру бағыты, оның құндылық бағдарлары және тұрақтылығы көп жағдайда тәуелді әлеуметтік-мәдени салада да орын алады.

Практикалық қорытындылар.

Осы немесе басқа практикалық экономикалық қызметпен айналысу кезінде дұрыс таңдау жасау және бизнесіңіздің табысты болуы үшін оңтайлы шешім қабылдау үшін экономикалық білім мен экономикалық мәдениет нормаларын пайдаланыңыз.

Экономикалық көзқарасыңызды кеңейтіңіз, қоғамда болып жатқан әлеуметтік-экономикалық өзгерістерді қадағалаңыз, бұл сіздің азаматтық міндетіңізді де орындауға көмектеседі. Сайлаушы ретінде сіз сайлауға қатысу арқылы мемлекеттің экономикалық саясатына ықпал ете аласыз.

Пайдаға табыну, ақша, алдау және бөтеннің мүлкін иемдену, жосықсыз бәсекелестік сияқты келеңсіз құбылыстарға қатысты өз ұстанымыңызды анықтаңыз.

«Ережелер бойынша ойнаудан» экономикалық өмірге қатысудың өркениетсіз формаларынан бас тартуға тырысыңыз. Шешім қабылдағанда оны ақыл таразысына салып қана қоймай, табиғи төреші – ар-ожданды тыңдаңыз.

Сізге жетуге көмектесетін экономикалық маңызды қасиеттерді өзіңізде тәрбиелеңіз О үлкен төзімділік пен бәсекеге қабілеттілік: тиімділік пен іскерлік, бастамашылық пен тәуелсіздік, табысқа жету қажеттілігі мен әлеуметтік жауапкершілік, шығармашылық белсенділік.

Құжат.

Орыс мемлекет қайраткері, экономика ғылымдарының докторы еңбегіненЕ.С.Строева «Ресейдегі мемлекет, қоғам және реформалар».

Қазіргі сияқты бұрылыс нүктелерінде тоқтау, өзімізді ... саяси, экономикалық және бұрынғы әлеуметтік-мәдени жинақтардың әртүрлі фрагменттерімен толтырылған үйіндімен шектеу өте қауіпті.

Питирим Сорокин бұл құбылысқа баяғыда назар аударған: «...Күйрегеннің орнына жаңа әлеуметтік-мәдени тәртіп жасай алмайтын кез келген халық, қоғам немесе ұлт жетекші «тарихи» халық немесе ұлт болудан қалады және жай ғана. «экономикалық адам материалына» айналады, оны басқа, неғұрлым жасампаз қоғамдар мен халықтар сіңіріп, пайдаланады.

Бұл ереже Ресей мен оның мүдделері аймағына кіретін басқа елдер үшін ескерту болып табылады, өйткені қазір ғылым, мәдениет, білім, мораль, идеология мұнда барған сайын гетерогенді, үйлесімсіз әлеуметтік-мәдениеттің «тарихи үйіндісін» еске түсіреді. түрлері, ал шығармашылық қайта құрулар энергиясы белгілі бір дәрежеде тоқырауда жатыр.

Құжат бойынша сұрақтар мен тапсырмалар

Ресейге жаңа әлеуметтік-мәдени тәртіп керек пе?

Әміршіл экономикамен байланысты өткен қандай мәдени жинақтарды «тарихи қоқыс жәшігіне» жіберуге болады?

Параграф мәтініне сүйене отырып, 21 ғасырдағы экономикалық мәдениеттің маңызды элементтеріне айналатын «жаңа экономика» құндылықтарын ұсыныңыз.

Өзін-өзі тексеруге арналған сұрақтар.

Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтері қандай?

Жеке тұлғаның экономикалық бағыты мен әлеуметтік қатынасының маңызы қандай?

Жеке мүдде экономикалық таңдаудың жалғыз негізі ме?

Адамның экономикалық мінез-құлық стандартын таңдауы нені анықтайды?

Экономикалық еркіндікті шектеу керек пе?

Экономика мен экологияның «ерікті неке» болуы мүмкін бе?

Адамның экономикалық сауатты және моральдық құнды мінез-құлқының экономикадағы мәні мен маңызы неде?

Ресейдің жаңа экономикасы қандай қиындықтарды бастан кешіруде?

Тапсырмалар.

Ресей экономикасындағы нарықтық қатынастарды қандай сөздермен байланыстырасыз: анархия, экономикалық тиімділік, айуандық, адалдық, әлеуметтік серіктестік, қулық, тұрақтылық, әділдік, заңдылық, пайда, ұтымдылық? Мысалдар келтіріп, таңдауыңызды негіздеңіз.

Бұл жолдар құрдасыңыздың газет редакторына жазған хатынан: «Ақыл ғана, байсалды есеп – өмірде керегі осы. Тек өзіңе сен, сонда сен бәріне жетесің. Және де жоқ деп аталатын сезімдерге аз сеніңіз. Рационализм, динамизм – біздің дәуіріміздің мұраттары. Хат авторымен немен келісесіз немесе келіспесеңіз болады?

«Бостандық тек саналы және ол үшін жауапкершілік сезілген жерде ғана сақталады», - дейді 20 ғасырдағы неміс философы. К.Ясперс. Ғалымның пікірімен келісе аламыз ба? Оның идеясын дәлелдейтін мысалдар келтіріңіз. Сіздің ойыңызша, еркін адамның үш негізгі құндылығын атаңыз.

Халықаралық сарапшылар Ресейді инвестициялық сенімділік бойынша әлемде 149-шы орынға қойды. Демек, отандық сарапшылардың пікірінше, ресейлік бизнесмендердің 80 пайыздан астамы заңды бұзбаған дұрыс деп есептейді. Бірақ іс жүзінде 90% -дан астамы таңдаулы серіктестермен бетпе-бет келеді. Бұл ретте олардың 60 пайызы ғана өзін кінәлі сезінеді.

Экономикалық қарым-қатынасқа қатысушылардың арасында екі моральдың бар екендігіне қалай қарайсыз – өзіңізге және серіктеске? Елде сенімді, болжамды және сенімді деп сипатталатын экономикалық мінез-құлықты қорғау және қолдау жүйесін құру мүмкін бе? Бұл үшін не істеуді ұсынар едіңіз?

Даналардың ойлары.

«Жеке меншік жүйесі тек меншік иелері үшін ғана емес, сонымен бірге оған ие емес адамдар үшін де еркіндіктің ең маңызды кепілі болып табылады».

Ф.А.Хаек (1899-1992), австриялық саясаттанушы, экономист

Қорытынды бөлім.

Оқушылардың жауаптарын бағалау.

Дәстүр бойынша мәдениет философия, әлеуметтану, өнертану, тарих, әдебиеттану және басқа да пәндердің зерттеу пәні болды, ал мәдениеттің экономикалық саласы іс жүзінде зерттелмеген. «Мәдениет» терминінің шығу тегіне жүгінсек, экономиканы мәдениеттің ерекше саласы ретінде бөлу орынды болып көрінеді. Ол материалдық өндіріспен, ауыл шаруашылығы еңбегімен тікелей байланысты.

Қосулы ерте кезеңдеріадамзат қоғамының дамуы, «мәдениет» термині сол кездегі шаруашылық қызметінің негізгі түрі – ауыл шаруашылығымен анықталды. Алайда өндіргіш күштердің даму процесінің, қызметтің рухани және материалдық-өндірістік салаларының шекарасын белгілеудің нәтижесі болған қоғамдық еңбек бөлінісі олардың толық дербестігінің елесін тудырды. «Мәдениет» бірте-бірте қоғамның рухани өмірінің көріністерімен, рухани құндылықтардың жиынтығымен ғана айқындала бастады. Бұл тәсіл қазірдің өзінде өз қолдаушыларын табуда, бірақ сонымен бірге мәдениет тек қана қондырмалық сипатта немесе қоғамның рухани өмірінің аспектілерімен шектелмейтін көзқарас үстемдік етеді.

Мәдениетті құрайтын құрамдас бөліктердің (бөліктердің) гетерогенділігі мен гетерогенділігіне қарамастан, олардың барлығы адам қызметінің қандай да бір нақты тәсілімен байланыстылығымен біріктіріледі. Іс-әрекеттің кез келген түрі, тәсілі материалдық және рухани құрамдастардың жиынтығы ретінде ұсынылуы мүмкін. Адам іс-әрекетінің әлеуметтік механизмі тұрғысынан олар әрекет құралы болып табылады. Бұл көзқарас мәдениет класының құбылыстары мен процестерінің критерийін - адам қызметінің әлеуметтік дамыған құралы болуды бөліп көрсетуге мүмкіндік береді. Бұл, мысалы, құралдар, дағдылар, киімдер, дәстүрлер, тұрғын үйлер мен әдет-ғұрыптар және т.б.

Экономикалық мәдениетті зерттеудің бастапқы кезеңдерінде оны ең жалпы экономикалық категория «өндіріс тәсілі» арқылы анықтауға болады, ол мәдениеттің адам әрекетінің тәсілі ретіндегі анықтамасымен үйлеседі. Кәдімгі саяси және экономикалық түсіндірмеде өндіріс тәсілі - бұл белгілі бір даму деңгейінде тұрған және өндірістік қатынастардың осы түріне сәйкес келетін өндіргіш күштердің өзара әрекеті. Дегенмен, зерттеу объектісін ескере отырып, өндірістік күштер мен өндірістік қатынастарды талдаудың мәдени аспектісін бөліп көрсету қажет.

Теріс әсерге назар аударған жөн ұзақ уақытэкономикалық мәдениет теориясының дамуы бойынша экономиканың басым технократиялық түсіндірмесі. Бірінші кезекте өндірістің технологиялық байланыстарына, табиғи-материалдық көрсеткіштеріне және техникалық сипаттамаларына назар аударылды. Экономика машина ретінде қарастырылды, мұнда адамдар - тістер, кәсіпорындар - бөлшектер, өнеркәсіптер - түйіндер *. Шындығында, сурет әлдеқайда күрделі болып көрінеді, өйткені экономиканың негізгі агенті адам, әсіресе, түпкілікті талдауда әлеуметтік-экономикалық дамудың мақсаты адамды еркін, шығармашылық тұлға ретінде қалыптастыру болып табылатындықтан. Өндіріс процесінде К.Маркс дұрыс атап өткендей, адамның сан алуан қабілеттерінің жетілдірілуі байқалады, «өндірушілердің өздері өзгереді, өз бойында жаңа қасиеттерді дамытады, өндіріс арқылы өзін дамытады және түрлендіреді, жаңа күштер мен жаңа идеялар туғызады. , қарым-қатынастың жаңа тәсілдері, жаңа қажеттіліктер және жаңа тіл.

Шығындардың әртүрлі түрлері, техникалық-экономикалық көрсеткіштер, коэффициенттер, деңгейлер арқылы экономиканы машина ретінде басқаруға назар аударатын қазіргі қоғам қызығатын тұрақтылықпен экономикалық мотивацияның жеке тетіктері туралы білімге қызығушылық танытпады, адамның экономикалық қызметі мен кәсіпкерлігін зерттеу, оның өзі қатынастардың барлық түрлері тоғысатын күрделі жүйе: экономикалық, саяси, идеологиялық, құқықтық және т.б. Экономиканың мәні мен мазмұнын түсінудің мұндай жеңілдетілген тәсілі, әрине, экономикалық мәдениетті зерттеу тұрғысынан конструктивті бола алмайды.

Мәдениеттанулық көзқарас тұрғысынан әрекет субъектілерінің еңбекке, өндірістік дағдыларға, білім мен дағдыға тарихи қалыптасқан қасиеттері мен қабілеттері қоғамдық дамыған әрекет құралдары болып табылады және таңдалған критерий бойынша құбылыстар класына жатады. экономикалық мәдениет.

Экономикалық мәдениет тек өндірістік қатынастарды ғана емес, сонымен бірге өндірістің технологиялық режиміне, материалдық өндіріске және оның негізгі агенті ретінде адамға әсер ететін қоғамдық қатынастардың жиынтығын қамтуы керек. Сонымен, кең мағынада экономикалық мәдениет – бұл адамдардың материалдық және өндірістік өмірі олардың көмегімен жүзеге асырылатын материалдық және рухани әлеуметтік дамыған қызмет құралдарының жиынтығы.

Экономикалық мәдениеттің құрылымы

Экономикалық мәдениеттің құрылымдық талдауы экономикалық қызметтің құрылымының өзімен, қоғамдық ұдайы өндіріс фазаларының: өндірістің өзі, айырбас, бөлу және тұтынудың дәйекті сабақтастығымен белгіленеді. Сондықтан өндіріс мәдениеті, айырбас мәдениеті, бөлу мәдениеті және тұтыну мәдениеті туралы айту заңды. Экономикалық мәдениет құрылымында негізгі құрылым құраушы факторды бөліп көрсету қажет. Сондай факторлардың бірі – адам әрекеті. Ол материалдық және рухани өндірістің барлық алуан формаларына, түрлеріне тән. Негізгі өмірлік процестерді қолдау үшін маңызды болғандықтан, еңбек экономикалық мәдениеттің басқа элементтері мен құрамдастарының дамуының негізі ретінде ерекшеленеді. Еңбектің экономикалық мәдениетінің әрбір нақты деңгейі адамның адамға, адамның табиғатқа (бұл қарым-қатынасты түсіну экономикалық мәдениеттің туылуын білдіретін), жеке адамның өзінің еңбек қабілеттеріне қатынасын сипаттайды.

Бірінші деңгей - еңбек процесінде ол тек қайталанатын, көшірілетін және тек ерекше жағдайда кездейсоқ жаңа нәрсе пайда болатын өнімді-репродуктивті шығармашылық қабілет.

Екінші деңгей - генеративті шығармашылық, оның нәтижесі мүлдем жаңа шығарма болмаса, кем дегенде түпнұсқа жаңа вариация болады.

Үшінші деңгей – конструктивті және инновациялық қызмет, оның мәні жаңаның табиғи көрінісі. Өндірістегі қабілеттіліктің бұл деңгейі өнертапқыштар мен рационализаторлардың еңбегінде көрінеді.

Осылайша, кез келген еңбек қызметі ашумен байланысты шығармашылықөндіруші, бірақ еңбек процесіндегі шығармашылық сәттердің даму дәрежесі әртүрлі. Шығармашылық еңбек неғұрлым көп болса, адамның мәдени белсенділігі неғұрлым бай болса, соғұрлым еңбек мәдениетінің деңгейі жоғары болады. Соңғысы, сайып келгенде, жалпы экономикалық мәдениеттің жоғары деңгейіне жетудің негізі болып табылады. Айта кету керек, кез келген қоғамдағы еңбек қызметі - алғашқы немесе қазіргі заманғы - ұжымдық, бірлескен өндірісте жүзеге асырылады. Ал бұл өз кезегінде еңбек мәдениетімен қатар өндіріс мәдениетін де біртұтас жүйе ретінде қарастыру қажеттігінде өз көрінісін табады.

Еңбек мәдениетіне еңбек құралдарына ие болу, материалдық және рухани байлықты жасау процесін саналы түрде басқару, өз қабілетін еркін пайдалану, ғылым мен техниканың жетістіктерін еңбек іс-әрекетінде пайдалану дағдылары жатады. Өндіріс мәдениеті келесі негізгі элементтерден тұрады. Біріншіден, бұл экономикалық, ғылыми-техникалық, ұйымдастырушылық, әлеуметтік-құқықтық сипаттағы құрамдас бөліктерден тұратын еңбек жағдайларының мәдениеті. Екіншіден, мәдениет еңбек процесі, бұл бір ғана жұмысшының іс-әрекетінде көрініс табады. Үшіншіден, өндірістік ұжымдағы әлеуметтік-психологиялық климатпен анықталатын өндіріс мәдениеті. Төртіншіден, басқару ғылымы мен өнерін органикалық түрде біріктіретін басқару мәдениеті қазіргі өндірісте ерекше маңызға ие, шығармашылық әлеуетжәне өндіріс процесіне әрбір қатысушының бастамасы мен кәсіпкерлігін жүзеге асыру.

Экономикалық мәдениеттің даму тенденциялары

экономикалық мәдениет

Экономикалық мәдени деңгейді көтерудің жалпы тенденциясы байқалады. Бұл жаңа технология мен технологиялық процестерді, еңбекті ұйымдастырудың озық әдістері мен формаларын пайдалануда, басқару мен жоспарлаудың прогрессивті формаларын енгізуде, еңбек адамдарының білімін жетілдіруде дамуда, ғылымда, білімде көрініс табады.

Дегенмен, заңды сұрақ туындайды: экономикалық мәдениетті тек қана оң құбылыс ретінде қарастыру дұрыс па, оның даму жолын прогрестің осіндегі түзу, жоғары бағытталған, ауытқуларсыз және ирексіз сызық ретінде елестету мүмкін бе?

Кәдімгі мағынада «мәдениет» белгілі бір стереотиппен байланысты: мәдени прогрессивті, позитивті, жақсылықтың тасымалдаушысы дегенді білдіреді. Ғылыми деңгей тұрғысынан мұндай бағалаулар жеткіліксіз және әрқашан дұрыс бола бермейді. Мәдениетті танитын болсақ толық жүйе, содан кейін оны диалектикалық қарама-қайшы формация ретінде қарастыру қажет болады, ол жағымды және жағымсыз, адамгершілік пен адамгершілікке жатпайтын қасиеттермен және көрініс формаларымен сипатталады.

Мысалы, капиталистік экономикалық жүйенің қызмет ету заңдылықтарын жақсы немесе жаман деп бағалауға болмайды. Сонымен қатар, бұл жүйе дағдарыстар мен өрлеулермен, текетіреспен және таптық күреспен сипатталады және онда жұмыссыздық пен өмірдің жоғары деңгейі сияқты құбылыстар қатар жүреді. Бұл тенденциялардың арасында оң және теріс тенденциялар бар; олардың табиғи болуы, көріну қарқындылығы қоғамдық өндіріс дамуының қол жеткізілген кезеңіндегі экономикалық мәдениет деңгейін көрсетеді. Дегенмен, өндірістің дамуының басқа деңгейі үшін бұл үрдістер тән емес.

Мәдениеттің прогрессивті дамуының объективті сипаты оның өздігінен пайда болатынын білдірмейді. Даму бағыты, бір жағынан, экономикалық мәдениеттің шекарасын анықтайтын жағдайлардың жиынтығында қамтылған мүмкіндіктермен, ал екінші жағынан, әр түрлі әлеуметтік топтар өкілдерінің осы мүмкіндіктерді іске асыру дәрежесі мен әдістерімен анықталады. топтар. Әлеуметтік-мәдени өмірдегі өзгерістерді адамдар жасайды, бұл олардың біліміне, ерік-жігеріне, объективті түрде белгіленген мүдделеріне байланысты екенін білдіреді.

Осы факторларға байланысты жергілікті тарихи шеңберде құлдыраулар мен тоқыраулар жекелеген аймақтарда да, жалпы экономикалық мәдениетте де мүмкін. Экономикалық мәдениеттің жағымсыз элементтерін сипаттау үшін «төмен мәдениет» терминін қолдану заңды, ал «жоғары экономикалық мәдениет» жағымды, прогрессивті құбылыстарды білдіреді.

Экономикалық мәдениет дамуының прогрессивті процесі, ең алдымен, ұрпақтар қызметінің жолдары мен формаларының диалектикалық сабақтастығына байланысты. Жалпы алғанда, сабақтастық дамудың маңызды принциптерінің бірі болып табылады, өйткені адам ойы мен қызметінің бүкіл тарихы өткеннен болашаққа қозғалыстағы құндылықты сіңіру, өңдеу және ескіргенді жою болып табылады. К.Маркс: «Барлық өндіргіш күштер дамымайынша бірде-бір қоғамдық формация жойылмайды... ал жаңа, жоғары өндірістік қатынастар ескі қоғамда олардың өмір сүруінің материалдық жағдайлары пісіп-жетілмейінше ешқашан пайда болмайды» деп атап көрсетті.

Екінші жағынан, экономикалық мәдениеттің прогрессивті дамуы қоғамның әлеуметтік-экономикалық құрылымының жетілу кезеңінің талаптарына сәйкес келетін инновацияларды адамдардың өміріне енгізумен байланысты. Шын мәнінде, экономикалық мәдениеттің жаңа сапасын қалыптастыру жаңа өндіргіш күштер мен жаңа өндірістік қатынастарды қалыптастыру болып табылады.

Жоғарыда атап өтілгендей, экономикалық мәдениеттің дамуындағы прогрессивті тенденциялар, бір жағынан, алдыңғы ұрпақтар жинақтаған жетістіктердің барлық әлеуетінің сабақтастығымен, ал екінші жағынан, жаңа демократиялық тетіктерді іздеумен және олардың экономикалық негіздері. Сайып келгенде, мәдениеттің дамуы барысында адамды қоғамдық өмірдің барлық салаларында белсенді шығармашылық әрекетке ынталандыратын және оның әлеуметтік, экономикалық, құқықтық, саяси және басқа да процестердің белсенді субъектісі ретінде қалыптасуына ықпал ететін жағдайлар жасалады.

Ұзақ уақыт бойы еліміздің экономикалық дамуының теориясы мен практикасында адамды, оның даралығын елемей, нақты көзқарас басым болды. Идеядағы ілгерілеу үшін күресіп, біз шындықта қарама-қарсы нәтижелерге қол жеткіздік*. Бұл мәселе қоғамымыз үшін өте өткір және нарықтық қатынастарды, кәсіпкерлік институтын дамыту, жалпы экономикалық өмірді демократияландыру қажеттілігіне байланысты ғалымдар мен практиктер тарапынан талқылануда.

Адамзат өркениеті өндірілетін өнімнің сапасы мен санын нарықтық механизмнен гөрі демократиялық және тиімді реттеушіні, экономикалық және ғылыми-техникалық прогресті ынталандырушыны әлі білмейді. Тауарлық емес қатынастар қоғамдық дамудағы кері қадам. Бұл эквивалентті емес айырбас пен қанаудың бұрын-соңды болмаған түрлерінің өркендеуіне негіз болады.

Демократия ұрандар топырағында емес, экономикалық заңдардың нақты топырағында өседі. Нарықтағы өндірушінің еркіндігі арқылы ғана экономикалық салада демократия жүзеге асады. Демократиялық тетіктерді дамытудағы сабақтастық қалыпты және жағымды нәрсе. Буржуазиялық-демократиялық тәжірибенің элементтерін пайдаланудың ұят ештеңесі жоқ. Бір қызығы, Ұлылардың ұраны француз революциясы 1789-1794 жж «Бостандық, теңдік, бауырластық» болды келесідейнарықтық қатынастармен түсіндіріледі: бостандық - жеке тұлғалардың еркіндігі, оқшауланған меншік иелерінің бәсекелестік еркіндігі, теңдік - айырбастың теңдігі, сатып алу-сату құнының негізі, ал бауырластық - «жау бауырлар» одағы, бәсекелестік. капиталистер.

Дүниежүзілік тәжірибе көрсеткендей, нарық пен шаруашылық механизмінің табысты жұмыс істеуі үшін құқықтық нормалардың жан-жақты ойластырылған өзара байланысы, сауатты және тиімді мемлекеттік реттеу, белгілі бір мемлекет қоғамдық сана, мәдениет және идеология. Қазір ел заң шығарудың дауылды кезеңін бастан өткеруде. Бұл заңдылық, өйткені құқықтық негізсіз, заңдылық пен заңдылықты нығайтпай ешбір демократиялық жүйе өмір сүре алмайды. Әйтпесе, оның келбеті кемшін, антидемократиялық күштерге қарсылық деңгейі төмен болады. Дегенмен, заң шығару қызметінің тиімділігінің шегін білу қажет. Бір жағынан, заң шығарушы органдарда қабылданатын шешімдер әрқашан жедел бола бермейді және экономикалық тұрғыдан неғұрлым ұтымды тәсілдерге сәйкес келе бермейді. Екінші жағынан, құқықтық нигилизмнің күшеюі туралы айтуға болады. Бізде кездесетін көптеген мәселелер заң шығару барысында толық шешімін таппай келеді. Өндірістік және ұйымдық-әкімшілік қатынастар мен құрылымдарды күрделі қайта құрулар қажет.

Ұзақ уақыт бойы экономикалық мәдениеттің жай-күйі социализмді дәріптеудің қатаң шеңберінде «сипатталды». Алайда, барлық экономикалық көрсеткіштердің (өндіріс пен инвестицияның өсу қарқыны, еңбек өнімділігі, бюджет тапшылығы және т.б.) негізгі төмендеу тенденциясы айқындала бастағанда, социализмнің экономикалық жүйесінің жұмыс істемейтіндігі айқын көрінді. Бұл бізді шындықты жаңаша ойлауға және көптеген сұрақтарға жауап іздеуге мәжбүр етті. Нарыққа, меншік қатынастарын демократияландыруға, кәсіпкерлікті дамытуға практикалық қадамдар жасалуда, бұл қазіргі қоғамның экономикалық мәдениетінің сапалық жаңа белгілерінің пайда болуының дәлелі екені сөзсіз.

Ұқсас құжаттар

Экономикалық мәдениет түсінігі адамдардың, топтардың, жеке адамдардың экономикалық ойлауы мен қызметінің типтік тәсілі ретінде, оның құрылымы мен элементтері, заңдылықтары мен қалыптасу кезеңдері, әлемдегі қазіргі тенденциялар. Экономикалық мәдениеттің негізгі құндылықтары.

презентация, 11/07/2013 қосылды

Экономикалық мәдениеттің дәстүрлері мен нормаларының мәні, құрылымы, мазмұны. Экономикалық қатынастар мен мүдделер, бостандық және әлеуметтік жауапкершілік. Экономикалық мәдениет пен белсенділіктің коммуникациясы. Экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтері жүйесі.

презентация, 12/06/2016 қосылды

Қоғам мен тұлғаның экономикалық мәдениетінің түсінігі, мәні және құрылымы. Экономикалық қатынастар мен мүдделер. Экономикалық еркіндік және әлеуметтік жауапкершілік. Экономикалық мәдениет пен белсенділіктің коммуникациясы. Қазіргі нарықтық экономика түсінігі.

презентация, 04/05/2015 қосылды

Кәсіби мәдениеттің мәні және оның құрылымы. Экономикалық категория ретінде еңбек тиімділігін бағалау түсінігі мен әдістері; факторлары мен оны арттыру резервтері. «Бауцентр Рус» кәсіпорны қызметкерлерінің құрамы мен кәсіби мәдениетінің деңгейін талдау.

курстық жұмыс, 14.06.2014 қосылған

Экономикалық мәдениет түсінігі мен құрылымы, оның экономикалық санамен байланысы. Ресейдің экономикалық менталитеті және оны қалыптастыратын факторлар. «Меншіктің әртүрлі түрлеріне қатынас» пилоттық зерттеу. Экономикалық мәдениеттегі өзгерістер.

курстық жұмыс, 15.06.2014 жылы қосылған

Экономикалық саясаттың пайда болуы мен дамуының теориялық аспектілері. Экономиканы мемлекеттік реттеу экономикалық саясатты қолдану саласы ретінде. Мемлекеттің фискалдық, бюджеттік, несиелік және қаржылық экономикалық саясатының мақсаттары мен принциптері.

курстық жұмыс, 26.10.2010 қосылған

Шаруашылық жүргізудің мәдени негіздерін дамытудың шарттары мен механизмдері; Ресейдің эволюциялық дамуындағы экономикалық мәдениеттің рөлі. Нәтижесінде мемлекеттің құндылық-бағдарлы құрылымының мазмұны, формалары мен механизмдері тарихи дамуы.

курстық жұмыс, 10/13/2014 қосылды

Экономикалық қауіпсіздіктің мәні. Экономикалық қауіпсіздіктің құрамдас бөліктері. Экономикалық қауіпсіздік критерийлері. Экономикалық қауіпсіздікке қауіп төндіреді. Постсоциалистік елдердегі өтпелі экономика мәселелері. Экономикалық қауіпсіздік стратегиясы.

курстық жұмыс, 10.08.2008 қосылған

Экономикалық теория пәні, оның негізгі мәселесі. Экономикалық талдау әдістері. Экономикалық теорияның толық курсы бойынша қысқаша рефераттар: экономикалық және нарықтық жүйелер, ақша айналымы, экономикалық теорияның даму кезеңдері, шаруашылықты ұйымдастыру.

алдау парағы, 30.08.2009 қосылған

Микроэкономика экономикалық теорияның іргелі курсындағы арнайы бөлім ретінде, оның маңызы, пәні және экономикалық талдаудың негізгі әдістері. Жеке экономикалық агенттердің мінез-құлқы. Микроэкономика және экономикалық тәжірибе. Экономикалық ғылымның деңгейлері.

Адамзат қоғамы дамуының бастапқы кезеңдерінде «мәдениет» термині сол кездегі шаруашылық қызметінің негізгі түрі – ауыл шаруашылығымен айқындалды. Алайда өндіргіш күштердің даму процесінің, қызметтің рухани және материалдық-өндірістік салаларының шекарасын белгілеудің нәтижесі болған қоғамдық еңбек бөлінісі олардың толық дербестігінің елесін тудырды. «Мәдениет» бірте-бірте қоғамның рухани өмірінің көріністерімен, рухани құндылықтардың жиынтығымен ғана айқындала бастады. Бұл тәсіл қазірдің өзінде өз қолдаушыларын табуда, бірақ сонымен бірге мәдениет тек қана қондырмалық сипатта немесе қоғамның рухани өмірінің аспектілерімен шектелмейтін көзқарас үстемдік етеді.

Экономиканың ұзақ мерзімді басым технократиялық түсіндірмесінің экономикалық мәдениет теориясының дамуына кері әсеріне назар аударған орынды. Бірінші кезекте өндірістің технологиялық байланыстарына, табиғи-материалдық көрсеткіштеріне және техникалық сипаттамаларына назар аударылды. Экономика машина ретінде қарастырылды, мұнда адамдар - тістер, кәсіпорындар - бөлшектер, өнеркәсіптер - түйіндер *. Шындығында, сурет әлдеқайда күрделі болып көрінеді, өйткені экономиканың негізгі агенті адам, әсіресе, түпкілікті талдауда әлеуметтік-экономикалық дамудың мақсаты адамды еркін, шығармашылық тұлға ретінде қалыптастыру болып табылатындықтан. Өндіріс процесінде К.Маркс дұрыс атап өткендей, адамның сан алуан қабілеттерінің жетілдірілуі байқалады, «өндірушілердің өздері өзгереді, өз бойында жаңа қасиеттерді дамытады, өндіріс арқылы өзін дамытады және түрлендіреді, жаңа күштер мен жаңа идеялар туғызады. , қарым-қатынастың жаңа тәсілдері, жаңа қажеттіліктер және жаңа тіл.

Экономикалық мәдениеттің құрылымы

Сонымен, кез келген еңбек әрекеті өндірушінің шығармашылық қабілеттерін ашумен байланысты, бірақ еңбек процесіндегі шығармашылық сәттердің даму дәрежесі әртүрлі. Шығармашылық еңбек неғұрлым көп болса, адамның мәдени белсенділігі неғұрлым бай болса, соғұрлым еңбек мәдениетінің деңгейі жоғары болады. Соңғысы, сайып келгенде, жалпы экономикалық мәдениеттің жоғары деңгейіне жетудің негізі болып табылады. Айта кету керек, кез келген қоғамдағы еңбек қызметі - алғашқы немесе қазіргі заманғы - ұжымдық, бірлескен өндірісте жүзеге асырылады. Ал бұл өз кезегінде еңбек мәдениетімен қатар өндіріс мәдениетін де біртұтас жүйе ретінде қарастыру қажеттігінде өз көрінісін табады.

Еңбек мәдениетіне еңбек құралдарына ие болу, материалдық және рухани байлықты жасау процесін саналы түрде басқару, өз қабілетін еркін пайдалану, ғылым мен техниканың жетістіктерін еңбек іс-әрекетінде пайдалану дағдылары жатады. Өндіріс мәдениеті келесі негізгі элементтерден тұрады. Біріншіден, бұл экономикалық, ғылыми-техникалық, ұйымдастырушылық, әлеуметтік-құқықтық сипаттағы құрамдас бөліктерден тұратын еңбек жағдайларының мәдениеті. Екіншіден, еңбек процесінің мәдениеті, ол бір ғана жұмысшының іс-әрекетінде көрініс табады. Үшіншіден, өндірістік ұжымдағы әлеуметтік-психологиялық климатпен анықталатын өндіріс мәдениеті. Төртіншіден, басқару ғылымы мен өнерін органикалық түрде біріктіретін, шығармашылық әлеуетін ашатын және өндіріс процесіне әрбір қатысушының бастамасы мен кәсіпкерлігін жүзеге асыратын басқару мәдениеті қазіргі өндірісте ерекше маңызға ие.

Экономикалық мәдениеттің даму тенденциялары

экономикалық мәдениет

Кәдімгі мағынада «мәдениет» белгілі бір стереотиппен байланысты: мәдени прогрессивті, позитивті, жақсылықтың тасымалдаушысы дегенді білдіреді. Ғылыми деңгей тұрғысынан мұндай бағалаулар жеткіліксіз және әрқашан дұрыс бола бермейді. Мәдениетті біртұтас жүйе деп танитын болсақ, онда оны жағымды және жағымсыз, адамгершілік пен адамгершілікке жатпайтын қасиеттермен және көрініс формаларымен сипатталатын диалектикалық қайшылықты формация ретінде қарастыру қажет болады.

Демократия ұрандар топырағында емес, экономикалық заңдардың нақты топырағында өседі. Нарықтағы өндірушінің еркіндігі арқылы ғана экономикалық салада демократия жүзеге асады. Демократиялық тетіктерді дамытудағы сабақтастық қалыпты және жағымды нәрсе. Буржуазиялық-демократиялық тәжірибенің элементтерін пайдаланудың ұят ештеңесі жоқ. Бір қызығы, 1789-1794 жылдардағы Ұлы Француз революциясының ұраны. «Еркіндік, теңдік, бауырластық» нарықтық қатынастар арқылы былай түсіндірілді: бостандық – жеке тұлғалардың бостандығы, жекелеген меншік иелері үшін бәсекелестік еркіндігі, теңдік – айырбастың теңдігі, сатып алу-сату құнының негізі, ал бауырластық – одақ. «жау ағалардың», бәсекелес капиталистер.

Дүниежүзілік тәжірибе көрсеткендей, нарық пен шаруашылық механизмінің табысты жұмыс істеуі үшін құқықтық нормалардың жан-жақты ойластырылған өзара байланысы, сауатты және тиімді мемлекеттік реттеу, қоғамдық сананың, мәдениет пен идеологияның белгілі бір жағдайы қажет. Қазір ел заң шығарудың дауылды кезеңін бастан өткеруде. Бұл заңдылық, өйткені құқықтық негізсіз, заңдылық пен заңдылықты нығайтпай ешбір демократиялық жүйе өмір сүре алмайды. Әйтпесе, оның келбеті кемшін, антидемократиялық күштерге қарсылық деңгейі төмен болады. Дегенмен, заң шығару қызметінің тиімділігінің шегін білу қажет. Бір жағынан, заң шығарушы органдарда қабылданатын шешімдер әрқашан жедел бола бермейді және экономикалық тұрғыдан неғұрлым ұтымды тәсілдерге сәйкес келе бермейді. Екінші жағынан, құқықтық нигилизмнің күшеюі туралы айтуға болады. Бізде кездесетін көптеген мәселелер заң шығару барысында толық шешімін таппай келеді. Өндірістік және ұйымдық-әкімшілік қатынастар мен құрылымдарды күрделі қайта құрулар қажет.

Ұқсас құжаттар

презентация, 11/07/2013 қосылды

презентация, 12/06/2016 қосылды

презентация, 04/05/2015 қосылды

курстық жұмыс, 14.06.2014 қосылған

курстық жұмыс, 15.06.2014 жылы қосылған

курстық жұмыс, 26.10.2010 қосылған

Шаруашылық жүргізудің мәдени негіздерін дамытудың шарттары мен механизмдері; Ресейдің эволюциялық дамуындағы экономикалық мәдениеттің рөлі. Тарихи даму нәтижесінде мемлекеттің құндылық-бағдарлы құрылымының мазмұны, формалары мен механизмдері.

курстық жұмыс, 10/13/2014 қосылды

курстық жұмыс, 10.08.2008 қосылған

алдау парағы, 30.08.2009 қосылған

Экономикалық мәдениет түсінігі

Экономикалық мәдениет меншік нысандарына ерекше қатынасты талап етеді, кәсіпкерлік ортаны жақсартады.

Ескерту 1

Тұлғаның экономикалық мәдениеті

Ескерту 2

Экономикалық мәдениеттің функциялары

Экономикалық мәдениет бірнеше маңызды функцияларды орындайды.

Түпнұсқа болып табылатын адаптивті функция. Ол адамға қоғамның әлеуметтік-экономикалық жағдайларына, экономикалық мінез-құлықтың түрлері мен формаларына бейімделуге, әлеуметтік-экономикалық ортаны өз қажеттіліктеріне бейімдеуге, мысалы, қажетті экономикалық пайда алуға, оларды сату, жалға беру арқылы бөлуге мүмкіндік береді. , алмасу және т.б.
Бейімделу қызметімен үйлестірілген танымдық қызмет. Экономикалық мәдениетте қамтылған білім, оның идеалдарымен, тыйымдарымен, құқықтық нормаларымен танысу адамға өзінің экономикалық мінез-құлқының мазмұны мен формаларын таңдауда сенімді бағдар алуға мүмкіндік береді.
Реттеу функциясы. Экономикалық мәдениет жеке адамдар мен әлеуметтік топтарға ол әзірлеген, адамдардың өмір салтына, олардың көзқарастары мен құндылық бағдарларына әсер ететін белгілі бір стандарттар мен ережелерді талап етеді.
Экономикалық қызмет тәжірибесін ұрпақтан-ұрпаққа жеткізе отырып, ұрпақтар мен дәуірлер арасындағы диалогқа мүмкіндік беретін аударма функциясы.

«Экономикалық мәдениет» тақырыбы бойынша қоғамтану сабағы

Мақсаты: шаруашылық мәдениетінің ерекшеліктерін қарастыру.

Пәні: әлеуметтік ғылым.

Күні: "____" ____.20___ ж.

Мұғалім: Хаматгалеев Е.Р.

Сабақтың тақырыбы мен мақсаты туралы хабарлама.

Оқу іс-әрекетін белсендіру.

Бағдарлама материалын таныстыру.

Әңгімелесу элементтерімен әңгімелеу

Экономикалық мәдениет: мәні және құрылымы

Мәдени даму мәдени стандартты (үлгіні) таңдауды қамтиды және оны мүмкіндігінше орындаудан тұрады.

Адам күнделікті іс-әрекетінде жинақталған білімін белсенді пайдаланады, сондықтан оның экономикалық мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады экономикалық ойлау.Ол экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін білуге, үйренген экономикалық түсініктермен әрекет етуге, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік береді. Қазіргі экономикалық шындықты білу – экономикалық заңдарды талдау (мысалы, сұраныс пен ұсыныс заңдарының әрекеті), әртүрлі экономикалық құбылыстардың мәнін (мысалы, инфляцияның, жұмыссыздықтың және т.б. себептер мен салдарларды), экономикалық қатынастар (мысалы, жұмыс беруші мен қызметкер, несие беруші мен қарыз алушы), экономикалық өмірдің қоғамның басқа салаларымен байланыстары.

Экономикадағы мінез-құлық стандарттарын таңдау, экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Олардың ішінде экономикалық мәдениеттің маңызды элементін бөліп көрсету қажет экономикалық бағытқұрамдас бөліктері болып табылатын тұлға қажеттіліктер, мүдделерЖәне мотивтерэкономикалық саладағы адамның қызметі. Жеке бағыттылыққа жатады әлеуметтік көзқарасЖәне әлеуметтік маңызы бар құндылықтар.Сонымен, реформаланған Ресей қоғамында қазіргі экономикалық теорияны зерттеуге (бұл жаңа, нарықтық экономикалық жағдайларға көшу қажет), өндірістік істерді басқаруға белсенді қатысуға (бұл қамтамасыз ету арқылы ықпал етеді) әлеуметтік көзқарастар қалыптасады. шаруашылық жүргізуші субъектілерге экономикалық еркіндік беру және жеке меншікке негізделген кәсіпорындардың пайда болуы). ), әртүрлі экономикалық мәселелерді шешуге қатысу. Оның дамуы мен жүйесін алды құндылық бағдарларытұлға, оның ішінде экономикалық еркіндік, бәсекелестік, меншіктің кез келген нысанын құрметтеу, үлкен әлеуметтік жетістік ретінде коммерциялық табыс.

Экономикалық қатынастар мен мүдделер

Экономикалық еркіндік және әлеуметтік жауапкершілік

Көптеген жылдар бойы көптеген елдерде өнеркәсіптік қызмет негізінен шикізатты тиімсіз пайдаланумен және қоршаған ортаның жоғары ластануымен сипатталды. Әлемде кәсіпкерлік пен қоршаған ортаны қорғау үйлесімсіз деген пікір өте кең тараған болатын. Пайда табу табиғи ресурстарды аяусыз пайдалану және жоюмен байланысты болды, ал қоршаған ортаны жақсарту кәсіпкерлердің табысының төмендеуіне және тұтыну тауарларының қымбаттауына әкелді. Сондықтан бизнестің экологиялық стандарттарды сақтау талаптарына реакциясы жиі теріс болып, бұл талаптарды орындау ерікті емес (заңдардың көмегімен, әкімшілік бақылау арқылы) болуы ғажап емес. Дегенмен, жаһандық экологиялық қозғалыстың күшеюі, тұрақты даму тұжырымдамасы мен қағидаттарының дамуы кәсіпкерлердің қоршаған ортаға деген көзқарасының өзгеруіне ықпал етті. Тұрақты даму -бұл қазіргі ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға мүмкіндік беретін, болашақ ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға нұқсан келтірмейтін қоғамның осындай дамуы. Бұл бағыттағы маңызды қадам БҰҰ-ның қоршаған орта және даму жөніндегі конференциясында тұрақты даму жөніндегі Іскерлік кеңестің құрылуы болды, оның құрамына әлемнің көптеген ірі трансұлттық компанияларының өкілдері кірді. Бұл тұрақты компаниялар мен жеке кәсіпкерлер жетілдірілген өндірістік процестерді тиімді пайдаланып, экологиялық талаптарды орындауға (ластаудың алдын алу, өндіріс қалдықтарын азайту және т.б.) ұмтылып, нарық мүмкіндіктерін тиімді пайдалануда. Мұндай компаниялар мен бизнесмендер кәсіпкерлік қызметте жаңа тәсілдерді қолданбайтын бәсекелестерден артықшылықтарға ие болады. Әлемдік тәжірибе көрсеткендей, кәсіпкерлік белсенділіктің, экономикалық өсудің және экологиялық қауіпсіздіктің үйлесуі мүмкін.

Экономикалық мәдениет пен белсенділіктің байланысы

Экономикалық мәдениет пен шаруашылық қызметтің тығыз байланысы мен өзара тәуелділігін тәжірибе дәлелдейді. Іс-әрекетті ұйымдастыру жолдары, адамның өндіруші, тұтынушы, меншік иесі сияқты негізгі әлеуметтік рөлдерді орындауы экономикалық мәдениеттің барлық элементтерінің қалыптасуы мен дамуына әсер етеді. Өз кезегінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейі экономикалық қызметтің тиімділігіне, әлеуметтік рөлдерді орындау табысына әсер ететіні сөзсіз.

Практикалық қорытындылар.

Құжат.

Құжат бойынша сұрақтар мен тапсырмалар

Ресейге жаңа әлеуметтік-мәдени тәртіп керек пе?

Әміршіл экономикамен байланысты өткен қандай мәдени жинақтарды «тарихи қоқыс жәшігіне» жіберуге болады?

Өзін-өзі тексеруге арналған сұрақтар.

Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтері қандай?

Жеке тұлғаның экономикалық бағыты мен әлеуметтік қатынасының маңызы қандай?

Жеке мүдде экономикалық таңдаудың жалғыз негізі ме?

Адамның экономикалық мінез-құлық стандартын таңдауы нені анықтайды?

Экономикалық еркіндікті шектеу керек пе?

Экономика мен экологияның «ерікті неке» болуы мүмкін бе?

Адамның экономикалық сауатты және моральдық құнды мінез-құлқының экономикадағы мәні мен маңызы неде?

Ресейдің жаңа экономикасы қандай қиындықтарды бастан кешіруде?

Тапсырмалар.

Даналардың ойлары.

Ф.А.Хаек (1899-1992), австриялық саясаттанушы, экономист

Қорытынды бөлім.

Оқушылардың жауаптарын бағалау.

1-бет

Жеке тұлғаның экономикалық мәдениеті сана мен практикалық іс-әрекеттің органикалық бірлігі болып табылады. Ол өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде адамның шаруашылық қызметінің шығармашылық бағытын анықтайды. Тұлғаның экономикалық мәдениеті қоғамның экономикалық мәдениетіне сәйкес келуі, одан озып кетуі мүмкін, бірақ одан артта қалуы, оның дамуына кедергі келтіруі мүмкін.

Экономикалық мәдениет құрылымында ең маңызды элементтерді бөліп көрсетуге болады:білім мен практикалық дағды, экономикалық бағыт, іс-әрекетті ұйымдастыру тәсілдері, ондағы қарым-қатынас пен адам мінез-құлқын реттейтін нормалар.

Тұлғаның экономикалық мәдениетінің негізі сана, ал экономикалық білім оның маңызды құрамдас бөлігі болып табылады.Бұл білімдер – материалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну, экономикалық өмірдің қоғам дамуына әсері туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін жолдар мен формалар, әдістер туралы экономикалық түсініктердің жиынтығы. Қазіргі өндірістік, экономикалық қатынастар жұмысшыдан үлкен және үнемі өсіп келе жатқан білім көлемін талап етеді. Экономикалық білім қоршаған дүниедегі экономикалық өзара байланыстар, қоғамның экономикалық өмірінің даму заңдылықтары туралы түсінікті қалыптастырады. Олардың негізінде қазіргі жағдайда маңызды болып табылатын экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықтың экономикалық ойлау және практикалық дағдылары жеке тұлғаның экономикалық қасиеттерін дамытады.

Адам жинақталған білімін күнделікті іс-әрекетінде белсенді пайдаланады, сондықтан экономикалық ойлау оның экономикалық мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Ол экономикалық құбылыстар мен процестердің мәнін білуге, үйренген экономикалық түсініктермен әрекет етуге, нақты экономикалық жағдайларды талдауға мүмкіндік береді. . Қазіргі экономикалық шындықты білу экономикалық заңдарды талдау болып табылады(мысалы, сұраныс пен ұсыныс заңдарының әрекеті), әртүрлі экономикалық құбылыстардың мәні(мысалы, инфляцияның себептері мен салдары, жұмыссыздық және т.б.). .), экономикалық қатынастар(мысалы, жұмыс беруші мен қызметкер, несие беруші және қарыз алушы), экономикалық өмірдің қоғамның басқа салаларымен байланыстары.

Экономикадағы мінез-құлық стандарттарын таңдау, экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Олардың ішінде ерекше атап өту қажет жеке тұлғаның экономикалық бағдары сияқты экономикалық мәдениеттің маңызды элементі, оның құрамдас бөліктері экономикалық саладағы адам қызметінің қажеттіліктері, мүдделері мен мотивтері болып табылады. Тұлғаның бағдары әлеуметтік қатынас пен әлеуметтік маңызды құндылықтарды қамтиды.

Тұлғаның экономикалық мәдениетінің дамуында әлеуметтік көзқарастар маңызды рөл атқарады. Мысалы, шығармашылық жұмысқа деген ойы бар, іс-шараларға үлкен қызығушылықпен қатысатын, инновациялық жобаларды қолдайтын, техникалық жетістіктерді енгізетін және т.б.

Тұлғаның экономикалық мәдениетін оның қызметке қатысуының белгілі бір нәтижесі болып табылатын жеке қасиеттері мен қасиеттерінің жиынтығы арқылы байқауға болады. Мұндай қасиеттерге еңбекқорлық, жауапкершілік, парасаттылық, өз жұмысын ұтымды ұйымдастыра білу, кәсіпорын, жаңашылдық, т.б. Экономикалық қасиеттертұлғалар мен мінез-құлық нормалары екеуі де болуы мүмкін оң(үнемділік, тәртіптілік), сондықтан және теріс(ысырапшылдық, дұрыс басқару, ашкөздік, алаяқтық). Экономикалық қасиеттердің жиынтығы негізінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейін бағалауға болады.

ЭКОНОМИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТ МЕН ҚЫЗМЕТТІҢ БАЙЛАНЫСЫ
Экономикалық мәдениет пен шаруашылық қызметтің тығыз байланысы мен өзара тәуелділігін тәжірибе дәлелдейді. Іс-әрекетті ұйымдастыру жолдары, адамның өндіруші, тұтынушы, меншік иесі сияқты негізгі әлеуметтік рөлдерді орындауы экономикалық мәдениеттің барлық элементтерінің қалыптасуы мен дамуына әсер етеді. Өз кезегінде жеке тұлғаның экономикалық мәдениетінің деңгейі экономикалық қызметтің тиімділігіне, әлеуметтік рөлдерді орындау табысына әсер ететіні сөзсіз.

Меншіктің экономикалық мазмұны

Меншікбірнеше қырынан зерттейтін күрделі әлеуметтік құбылыс әлеуметтік ғылымдар(философия, экономика, құқықтану, т.б.) Бұл ғылымдардың әрқайсысы «меншік» ұғымына өзіндік анықтама береді.
Экономикада мүлік түсініледіменшікті иемдену және экономикалық пайдалану процесінде дамитын адамдар арасындағы нақты қатынастар . Меншіктің экономикалық қатынастар жүйесі келесі элементтерді қамтиды:
а) факторлар мен өндіріс нәтижелерін иелену арақатынасы;
б) меншікті экономикалық пайдалану қатынастары

в) меншікті экономикалық іске асыру қатынастары.
Тапсырмаадамдар арасындағы экономикалық байланыс деп атайды, бұл олардың заттарға өз ара қатынасын өздерінікіндей орнатады. Тапсырма қатынастарында төрт элемент бар:тапсырманың объектісі, тапсырманың мәні, тапсырма қатынастарының өзі және тапсырманың нысаны.
Тағайындау объектісі- бұл тағайындалуы керек. Меншіктеу объектісі еңбек нәтижелері, яғни материалдық игіліктер мен қызметтер, жылжымайтын мүлік, жұмыс күші, ақша, бағалы қағаздар және т.б. болуы мүмкін. Экономика өндірістің материалдық факторларын иеленуге ерекше мән береді, өйткені оларды иеленетін адам. иелік ететін және өндіріс нәтижелері.
Меншіктеу пәнімүлікті иемденуші болып табылады. Меншік субъектілері жеке азаматтар, отбасылар, топтар, ұжымдар, ұйымдар және мемлекет болуы мүмкін.
Іс жүзінде иелік ету қатынастары бір субъектінің басқа субъектілерден мүлікті толық иеліктен шығару мүмкіндігін білдіреді (иліктен шығару әдістері әртүрлі болуы мүмкін).

Дегенмен, тапсырма толық емес (жартылай) болуы мүмкін.
Толық емес иелену пайдалану, иелену және билік ету қатынастары арқылы жүзеге асады.
Мүлікті иемдену нысандары әртүрлі болуы мүмкін.

Экономикалық мәдениет түсінігі

Экономикалық мәдениет меншік нысандарына ерекше қатынасты талап етеді, кәсіпкерлік ортаны жақсартады.

Ескерту 1

Тұлғаның экономикалық мәдениеті

Ескерту 2

Экономикалық мәдениеттің функциялары

Экономикалық мәдениет бірнеше маңызды функцияларды орындайды.

Түпнұсқа болып табылатын адаптивті функция. Ол адамға қоғамның әлеуметтік-экономикалық жағдайларына, экономикалық мінез-құлықтың түрлері мен формаларына бейімделуге, әлеуметтік-экономикалық ортаны өз қажеттіліктеріне бейімдеуге, мысалы, қажетті экономикалық пайда алуға, оларды сату, жалға беру арқылы бөлуге мүмкіндік береді. , алмасу және т.б.
Бейімделу қызметімен үйлестірілген танымдық қызмет. Экономикалық мәдениетте қамтылған білім, оның идеалдарымен, тыйымдарымен, құқықтық нормаларымен танысу адамға өзінің экономикалық мінез-құлқының мазмұны мен формаларын таңдауда сенімді бағдар алуға мүмкіндік береді.
Реттеу функциясы. Экономикалық мәдениет жеке адамдар мен әлеуметтік топтарға ол әзірлеген, адамдардың өмір салтына, олардың көзқарастары мен құндылық бағдарларына әсер ететін белгілі бір стандарттар мен ережелерді талап етеді.
Экономикалық қызмет тәжірибесін ұрпақтан-ұрпаққа жеткізе отырып, ұрпақтар мен дәуірлер арасындағы диалогқа мүмкіндік беретін аударма функциясы.

экономикалық мәдениетәлеуметтік-экономикалық жиынтығы болып табылады. экономиканы реттейтін нормалар мен құндылықтар. мінез-құлық.

Негізгі экономикалық ерекшеліктері. мәдениет :

1) экономиканың қажеттіліктерінен туындайтын және оған маңызды (оң немесе теріс) әсер ететін құндылықтарды, қажеттіліктерді, артықшылықтарды қамтиды.

2) экономикалық өзара іс-қимыл реттелетін арналар. сана және экономика. ойлау.

3) экономиканы басқаруға көңіл бөлу. адамдардың мінез-құлқы.

Экономикалық құрылым. дақылдарды ерекшелеу Т:

1. Әлеуметтік үнемді нормалар (экономикадағы тәртіп ережелері) – экономиканы реттейтін ресми және бейресми ережелер. белсенділік. Олар бұқаралық мінез-құлық үлгілері ретінде және мемлекеттің заңдарын орнату үлгілері ретінде пайда болуы мүмкін.

2. Әлеуметтік үнемді құндылықтар :

1 ур. микродеңгейдегі мәндер- күнделікті өмірде, күнделікті өмірде адам үшін құнды нәрсенің бәрі (тұрғын үй, киім, тамақ)

2-деңгей ұйымдық деңгейдегі құндылықтарМен адамға жұмыс істеу үшін қажет нәрсенің бәрімін (командадағы, басшылармен қарым-қатынас)

3-деңгей макродеңгей мәндері(ел үшін)

3. Әлеуметтік экономикалық білім - экономикалық тұрады сана (теориялық ғылыми білім) және экономикалық. ойлау (шаруашылық және шаруашылық қызмет нәтижесінде алынған практикалық білім).

4. Экономикалық идеологиялар – қоғамның экономикалық өмірді қалай ұйымдастыру керектігі туралы реттелген көзқарас

экономика функциялары. мәдениет

1) Аудармалық Бір ұрпақтан екінші ұрпаққа нормалар мен құндылықтардың ауысуы бар.

2) Асылдандыру - қазіргі жағдайда адекватты құндылықтар мен нормаларды таңдаумен байланысты

3) жаңашыл жаңа нормалар мен құндылықтарды енгізу арқылы көрінеді. 1-жол – қарызға алынған, 2-жол – өз өнертабысы.

4) әлеуметтену - жинақтау және көбею процесі.

Негізгі нарықтық экономиканың ерекшеліктері. мәдениеттер:

Рационалдылықтың жоғары дәрежесі

Инновацияның жоғары дәрежесі

Заңдылықтың жоғары дәрежесі

Тәртіпті орындау

Саяси бейтараптық

Бұл. экономикалық мәдениет – әлеуметтік жаһандық көрінісі мен функционалды әмбебаптығы тән белгілері болып табылатын механизм. Бұл механизмнің қолданылу аясы жеке экономикалық субъектінің (микро деңгейде) нормалары, ережелері мен мінез-құлық үлгілері жүйесінен бастап, ұжымдық, тіпті бұқаралық субъектілер (әлеуметтік-кәсіптік топтар, қабаттар, таптар, қоғамдар) арасындағы өзара әрекеттесу саласына дейін. қоғамдық өндіріс процесі (макродеңгейде).

14. Кәсіпкерлердің экономикалық тәртібі

Экономикалық мінез-құлық болып табыладырационалды таңдау мақсатында экономикалық баламаларды санаумен байланысты мінез-құлық, т.б. шығындарды барынша арттыратын және таза пайданы барынша арттыратын таңдау.

Кәсіпкерлікнарықтық процестің басқа стандартты агенттері үшін қол жетімді емес қалдық табысқа бағытталған экономикалық мінез-құлықтың инновациялық модификациясы болып табылады.

Кәсіпкерлік мінез-құлықтың инновациялық әсері кем дегенде 3 құрамдас бөліктен тұрады:

1. Жеке тұлғалардың бірегей жеке қасиеттері мен қабілеттері;

2. Кәсіпкерлік таңдаудың көп баламалы өрісі болып табылатын әлеуетті және нақты комбинациялардың орасан алуандығымен қаныққан нарықтық орта;

3. Кәсіпкерлік мәдениет, ол белгілі бір аспаптық және терминалдық құндылықтардың, стандарттар мен мінез-құлық үлгілерінің жиынтығын қамтиды.

Кәсіпкерлік мінез-құлықтың функциялары:

Сирек кездесетін экономикалық ресурстарды тұрақты іздеу;

Жаңа экономикалық ресурстарды ойлап табу;

Сирек ресурстарды кейіннен кәсіпкерлік айналымға шығару мақсатында нарықтық процестің жекелеген агенттерінің меншігінде жинақтау және шоғырландыру;

Бәсекелестердің қол сұғушылықтарынан құпия ақпаратты және басқа да экономикалық пайданы қорғау;

Кәсіпкерлік жасушалар мен құрылымдардың тұрақтылығы мен өмір сүруін қамтамасыз ету;

Кәсіпкерлік мәдениетті көшіру;

Өндірістің табысты болуы ықтимал нарық секторларын таңдау үшін ақпаратты жедел іздеу.

Кәсiпкерлiк қызмет жүйесiнде кәсiпкерлiк мiнез-құлықтың жоғары кәсiби бағдарламалары (үлгiлерi) қалыптасатын еңбек бөлiмiнiң спектрi бар: 1) инвестициялық (венчурлық инвестициялық жобаларды ұйымдастыру және жүзеге асыру); 2) делдалдық (нарықтық процестің әртүрлі агенттерінің экономикалық мүдделерін біріктіру); 3) коммерциялық (әртүрлі тауарлармен, қызметтермен, ақпараттармен алмасудың жаңа стандартты емес арналарын құру); 4) т.б.

Кәсіпкердің экономикалық мінез-құлқының сипаттамалық белгілерін кәсіпкерлік мінез-құлықтың ең типтік үлгілері мен тенденцияларын білдіретін белгілі бір модель арқылы көрсетуге болады.

Кәсіпкердің экономикалық мінез-құлқы мыналармен сипатталады:

Экономикалық еркіндіктің құқықтық кепілдіктеріне, экономикалық қызметтің түрін, нысандары мен көлемін, оны жүзеге асыру әдістерін еркін таңдауға негізделген жігер мен бастама;

Құзыреттілік және интеллект; кәсіпкерлік қызмет адамның шығармашылық әлеуетін толық іске асыруға мүмкіндік береді, ол стандартты емес шешімдер қабылдауға қабілетті, ақпараттың айтарлықтай жетіспеушілігі жағдайында жағдайды дұрыс бағалайды;

Өзіне «команданы» таңдай білу және оны басқара білу, әріптестерінің тиімді жұмысын бағыттау және ұйымдастыру, олардың жұмысымен өзіндік дербестігін қамтамасыз етуге мүмкіндік беру; кәсіпкер өз жолдастарын жоғары тиімділікпен және динамизммен бағындырады;

Тәуекелге бару мүмкіндігі; өз бетінше шешім қабылдай отырып, кәсіпкер олардың салдары үшін қаржылық жауапты болады; барлық жетістіктерінде ол тек өзіне ғана қарыздар; кәсіпкерлік қызметтегі өрлеулер мен құлдыраулар сөзсіз;

Көшбасшылық пен бәсекелестікке ұмтылу; кәсіпкер адамдарды бизнес пен табысқа жетелей алады; нәтижеге жету үшін ол жұмыста толық шаршауға дайын;

Бағыттар мен инновациялар; кәсіпкер – ең аз шығынмен коммерциялық табысқа жету үшін еңбекті ұйымдастыру мен реттеудің жаңа техникасы мен технологияларын енгізуге үнемі назар аударатын жаңашыл.

Экономикалық әлеуметтану пәні саласының маңызды құрамдас бөліктерінің бірін құрайтын қазіргі қоғамдағы әлеуметтік қабат ретіндегі кәсіпкердің типтік сипаттамалары. Егер біз осы сипаттамалардың барлығын біріктіретін болсақ, онда біз шындыққа азды-көпті сәйкес келетін кәсіпкердің әлеуметтік портретін аламыз. Мұндай портретте кәсіпкердің әлеуметтік портретінің келесі типтік белгілері бейнеленуі керек:

1) капиталға иелік ету немесе оған билік ету;

2) кәсіпкерлік рух;

3) бастама

4) жауапкершілік;

5) тәуекелге бару қабілеті мен дайындығы;

6) инновацияға көңіл бөлу;

7) кәсіпкерлік рух;

8) кәсіпкерлік еркіндігі;

9) пайдаға деген қайтымсыз ұмтылыс.

Егжей-тегжейлі шешім 11-сынып оқушыларына арналған әлеуметтік ғылымдар бойынша § 12 параграф, авторлар Л.Н. Боголюбов, Н.И. Городецкая, Л.Ф. Иванова 2014 ж

Сұрақ 1. Әрбір адамға экономикалық мәдениет қажет пе? Экономикалық еркіндік: анархия ма әлде жауапкершілік пе? Экономикалық еркіндіктің шегі қайда? Адал болу жақсы ма?

Экономикалық мәдениет – бұл шаруашылық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, меншіктің кез келген түріне құрметпен қарау және үлкен әлеуметтік жетістік ретінде коммерциялық табыс, табыс, «теңестіру» көңіл-күйлерінен бас тарту, кәсіпкерлік үшін әлеуметтік ортаны құру және дамыту. , т.б.

Экономикалық еркіндік елдің заңдарымен шектеледі. Есірткі сияқты саудада тыйым салынған заттардың тізімі бар. Салық төлеу міндеттемесі, белгілі бір тауарлармен сауда жасау үшін лицензия алу міндеттемесі бар.

Құжат бойынша сұрақтар мен тапсырмалар

Автор қоғам өмірінің әртүрлі салаларындағы (қоғамның ішкі жүйелері) кез келген тоқырау мен сәйкессіздік елді үлкен проблемалармен, оның ішінде екінші позицияға түсумен, яғни әлемдегі жетекші позициясын жоғалтумен, сондай-ақ осындай тоқыраумен қауіп төндіретінін ескертеді. тұрақсыз жағдай орыс халқын басқа дамыған елдердің қанауына қауіп төндіреді.

Сұрақ 2. Ресейге жаңа әлеуметтік-мәдени тәртіп қажет пе?

Бұл, сөзсіз, қазір қажет, өйткені біз жақында социализм идеясынан алыстап кеттік. Енді бүкіл қоғамдық жүйе де, адамдардың санасы да өткеннің қалдықтарынан арылуы керек.

3-сұрақ. Әміршіл экономикамен байланысты өткен қандай мәдени жинақтарды «тарихи қоқыс жәшігіне» жіберуге болады?

Әр адам өз қабілетіне қарай алуы керек, әйтпесе дарынды адамдарда өзін-өзі дамытуға ынталандыру болмайды, бұл тағы да тоқырау қаупін тудырады. Екіншіден, сапаға емес, жоспардың (санның) орындалуына баса назар аударылады – демек, нәтиже де бір – тоқырау, артық өнім (сапасы төмен өнімді ешкім алмайды).

4-сұрақ. Параграф мәтіні негізінде XXI ғасырдағы экономикалық мәдениеттің маңызды элементтеріне айналатын «жаңа экономика» құндылықтарын ұсыныңыз.

«Жаңа экономика» жағдайындағы мемлекеттік инновациялық саясаттың негізгі бағыттары:

Ұлттық саясаттың барлық бағыттарының инновациялық құрамдас бөлігін және олардың интеграциясын күшейту арқылы инновациялық ортаны жақсарту;

Инновацияларға нарықтық сұранысты ынталандыру және инновацияларды барынша қабылдайтын нарықтарды қолдауды көздейтін «жетекші» нарықтар тұжырымдамасын пайдалану;

Мемлекеттік сектордағы инновацияларды ынталандыру, мемлекеттік басқарудың бюрократиялық консерватизмін жеңу;

Аймақтық инновациялық саясатты күшейту және ынтымақтастықты кеңейту.

ӨЗІН-ӨЗІ ТЕКСЕРУ СҰРАҚТАРЫ

Сұрақ 1. Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтері қандай?

Қоғамның экономикалық мәдениеті – бұл экономикалық қызметтің құндылықтары мен мотивтерінің жүйесі, экономикалық білім деңгейі мен сапасы, адамның бағалауы мен іс-әрекеті, сондай-ақ экономикалық қатынастар мен мінез-құлықты реттейтін дәстүрлер мен нормалардың мазмұны. Жеке тұлғаның экономикалық мәдениеті сана мен практикалық іс-әрекеттің органикалық бірлігі болып табылады. Ол өндіріс, бөлу және тұтыну процесінде адамның шаруашылық қызметінің бағытын анықтайды. Жеке тұлғаның экономикалық мәдениеті қоғамның экономикалық мәдениетіне сәйкес келуі мүмкін, одан озық, бірақ одан артта қалуы да мүмкін.

Экономикалық мәдениет құрылымында ең маңызды элементтерді бөліп көрсетуге және келесі схемада көрсетуге болады:

2-сұрақ. Жеке тұлғаның экономикалық бағыты мен әлеуметтік қатынасының маңызы қандай?

Экономикалық міндеттерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Олардың ішінде жеке тұлғаның экономикалық бағдары сияқты экономикалық мәдениеттің маңызды элементін бөліп көрсету қажет, оның құрамдас бөліктері экономикалық саладағы адам қызметінің қажеттіліктері, мүдделері мен мотивтері болып табылады. Тұлғаның бағдары әлеуметтік қатынас пен әлеуметтік маңызды құндылықтарды қамтиды. Осылайша, ресейлік қоғамда қазіргі экономикалық теорияны зерттеуге, әртүрлі экономикалық мәселелерді шешуге қатысуға көзқарас қалыптасуда. Экономикалық еркіндік, бәсекелестік, меншіктің кез келген нысанын құрметтеу, әлеуметтік жетістік ретінде коммерциялық табысқа жетуді қамтитын жеке тұлғаның құндылық бағдарлары жүйесі дамыды.

Тұлғаның экономикалық мәдениетінің дамуында әлеуметтік көзқарастар маңызды рөл атқарады. Мысалы, шығармашылық жұмысқа деген ой-өрісі бар, іс-шараларға үлкен қызығушылықпен қатысатын, инновациялық жобаларды қолдайтын, техникалық жетістіктерді енгізетін және т.б. Еңбекке формальды қатынасқа арналған қалыптасқан сана мұндай нәтиже бермейді.

Сұрақ 3. Жеке мүдде экономикалық таңдаудың жалғыз негізі ме?

Экономикалық мүдде – адамның өмірін қамтамасыз ету үшін қажетті игіліктерді алуға ұмтылысы. Мүдделер адамдардың қажеттіліктерін қанағаттандыру жолдары мен құралдарын білдіреді. Мысалы, пайда табу (бұл кәсіпкердің экономикалық мүддесі) адамның жеке қажеттіліктері мен өндіріс қажеттіліктерін қанағаттандыру жолы. Қызығушылық – адам әрекетінің тікелей себебі.

Көп жағдайда иә, өйткені адамды өзіне ұнамайтын нәрсені жасауға мәжбүрлеу мүмкін емес. Басқа адамдар адамның басқа нәрсеге деген қызығушылығын ғана көрсете алады. Бірақ басты таңдау адамның өзінде қалады.

Сұрақ 4. Адамның экономикалық мінез-құлық стандартын таңдауы немен анықталады?

Экономикалық мінез-құлық стандартын таңдау оған әсер ететін факторлардың сапасына, жеке экономикалық өміршеңдігіне байланысты. Экономикадағы мінез-құлық стандарттарын таңдау, экономикалық мәселелерді шешудің тиімділігі көбінесе экономикалық қызметке қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық қасиеттеріне байланысты. Олардың ішінде экономикалық мәдениеттің маңызды элементі болып жеке тұлғаның экономикалық бағдары табылады, оның құрамдас бөліктері экономикалық саладағы адам қызметінің қажеттіліктері, мүдделері мен мотивтері болып табылады. Тұлғаның бағдары әлеуметтік қатынас пен әлеуметтік маңызды құндылықтарды қамтиды.

5-сұрақ. Экономикалық еркіндікті шектеу керек пе?

Экономикалық еркіндікке шешім қабылдау және әрекет ету еркіндігі жатады. Жеке тұлға өзіне қай қызмет түрін (жұмыспен айналысу, кәсіпкерлік және т.б.) артықшылық беретінін, меншіктік қатысудың қай түрі оған көбірек сәйкес келетінін, қай салада және елдің қай аймағында өз қызметін көрсететінін шешуге құқылы. . Нарықтың негізі, өздеріңіз білетіндей, экономикалық еркіндік принципі. Тұтынушы тауарды, өндірушіні, тұтыну нысандарын таңдауда еркін. Өндіруші қызмет түрін, оның көлемін және нысандарын таңдауда еркін.

Жеке адамның экономикалық еркіндігі оның әлеуметтік жауапкершілігінен ажырағысыз. Экономиканың теоретиктері мен практиктері бастапқыда экономикалық қызметтің табиғатына тән қайшылыққа назар аударды. Бір жағынан, максималды пайдаға ұмтылу және жеке меншік мүдделерін өзімшіл қорғау, екінші жағынан, қоғамның мүдделері мен құндылықтарын ескеру қажеттілігі, яғни әлеуметтік жауапкершілікті көрсету.

Сұрақ 6. Экономика мен экологияның «ерікті неке» болуы мүмкін бе?

Көптеген жылдар бойы өнеркәсіптік қызмет шикізатты ұтымсыз пайдаланумен және қоршаған ортаның жоғары ластануымен сипатталды. Кәсіпкерлік пен қоршаған ортаны қорғау үйлесімсіз деген пікір болды. Дегенмен, жаһандық экологиялық қозғалыстың күшеюі, тұрақты даму тұжырымдамасы мен қағидаттарының дамуы кәсіпкерлердің қоршаған ортаға деген көзқарасының өзгеруіне ықпал етті. Тұрақты даму – бұл болашақ ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін қазіргі ұрпақтың қажеттіліктерін қанағаттандыруға мүмкіндік беретін қоғамның дамуы.

Бұл бағыттағы маңызды қадам БҰҰ-ның қоршаған орта және даму жөніндегі конференциясында тұрақты даму жөніндегі Дүниежүзілік іскерлік кеңестің құрылуы болды, оның құрамына әлемдегі көптеген ірі трансұлттық компаниялардың өкілдері кірді. Тұрақты даму қағидаттарын қабылдаған бұл кәсіпорындар мен жеке кәсіпкерлер жетілдірілген өндірістік процестерді тиімді пайдаланып, экологиялық талаптарды орындауға (ластаудың алдын алу, өндіріс қалдықтарын азайту, т.б.) ұмтылып, нарық мүмкіндіктерін тиімді пайдалануда. Мұндай компаниялар мен бизнесмендер кәсіпкерлік қызметте жаңа тәсілдерді қолданбайтын бәсекелестерден артықшылықтарға ие болады. Әлемдік тәжірибе көрсеткендей, кәсіпкерлік белсенділіктің, экономикалық өсудің және экологиялық қауіпсіздіктің үйлесуі мүмкін.

Сұрақ 7. Экономикадағы адамның экономикалық сауатты және моральдық құнды мінез-құлқының мәні мен маңызы неде?

Жеке тұлғаның маңызды әлеуметтік рөлдерінің бірі - өндіруші рөлі. Өндірістің ақпараттық-компьютерлік, технологиялық режиміне көшу жағдайында жұмысшыдан жоғары білімділік және кәсіптік дайындық қана емес, сонымен бірге жоғары адамгершілік, жалпы мәдениеттің жоғары деңгейі талап етіледі. Қазіргі жұмыс шығармашылық мазмұнмен толығуда, ол сырттан қолдау көрсететін тәртіпті (бастық, бригадир, өнім бақылаушысы) емес, өзін-өзі және өзін-өзі бақылауды талап етеді. Бұл жағдайда басты бақылаушы – ар-ождан, жеке жауапкершілік және басқа да адамгершілік қасиеттер.

Меншіктің қалай алынғанына (заңды және моральдық тұрғыдан қолайлы немесе қылмыстық жолмен) және оны қалай пайдалануына байланысты меншік иесінің әлеуметтік мәні не қосу белгісімен, не минус белгісімен көрінуі мүмкін. Сіз мұндай көріністердің мысалдарын білетін шығарсыз.

Тұтынушы ретінде өзін-өзі жүзеге асыру процесінде не салауатты қажеттіліктер (спорттық, туризм, мәдени демалыс) немесе сау емес қажеттіліктер (алкогольге, есірткіге деген қажеттілік) қалыптасады.

Экономикалық мәдениеттің негізгі элементтерінің даму деңгейі өз кезегінде шаруашылық қызметтің сипаты мен тиімділігін анықтайды.

8-сұрақ. Ресейдің жаңа экономикасы қандай қиындықтарды бастан кешірді?

Біріншіден, Ресей экономикасының үлкен бөлігі дерлік әлемдік нарықтардағы энергия ресурстары мен пайдалы қазбалардың бағасына тәуелді, нәтижесінде олардың бағасы төмендесе, Ресей экономикасы айтарлықтай шығынға ұшырайды.

Екіншіден, қоғамның айтарлықтай стратификациясы бар. «Орта таптың» қалыптасуы өте төмен қарқынмен жүріп жатыр, көптеген адамдар жақсы табысқа ие болғанымен, олардың көпшілігі болашаққа сенімсіз.

Үшінші: Ресейде жемқорлық жалғасуда

Төртіншіден: шағын кәсіпкерлікті дамыту.

Тапсырмалар

1-сұрақ. Экономист Ф.Хайек былай деп жазды: «Бәсекеге қабілетті қоғамда кедейлер байларға қарағанда әлдеқайда шектеулі мүмкіндіктерге ие, бірақ мұндай қоғамдағы кедейлер қоғамдағы қаржылық жағдайы әлдеқайда жақсы адамға қарағанда әлдеқайда еркін. басқа түрі». Сіз бұл мәлімдемемен келісесіз бе?

Материалдық байлығы төмен адам әлдеқайда мобильді. Оны ештеңе ұстап тұрған жоқ. Ол бәрін тастап, кез келген уақытта кете алады (себебі оның лақтыратын ештеңесі жоқ). Бай адам байлық көзіне байланған, ол сыртқы өзгерістерге осал. Байлар өз байлығын сақтау және көбейту үшін әлдеқайда көп жұмыс істеуі керек. Капиталдың қорлануын тоқтату оны кедейлікке апарады.

2-сұрақ. Бұл – құрдасыңыздың газет редакторына жазған хатындағы жолдар: «Ақыл ғана, байсалды есеп – өмірде керегі осы. Тек өзіңе сен, сонда сен бәріне жетесің. Және де жоқ деп аталатын сезімдерге аз сеніңіз. Рационализм, динамизм – біздің дәуіріміздің мұраттары. Хат авторымен немен келісесіз немесе келіспесеңіз болады?

Хат авторымен келісуге болады, бірақ мен хаттағы қарама-қайшылықтарды атап өтер едім. Көптеген мәселелерді ақылмен шешу оңай емес (рационализм). Мәселелерді кейде физикалық түрде шешу қажет. Ал өмірде тек ақыл ғана емес. Десе де, адам жан дүниесімен табысқа жетуі үшін өмірде романтизмнің ұшқыны болуы керек. Бүгінгі адамның мінезіндегі динамизм сөзсіз болуы керек, өйткені бұл адамның жеңіске деген ұмтылысының басты белгісі. Тек өзіңе деген үміт адамға әрқашан қуат береді.

3-сұрақ. «Бостандық саналы және ол үшін жауапкершілік сезілген жерде ғана сақталады», - дейді 20 ғасырдағы неміс философы. К.Ясперс. Ғалымның пікірімен келісе аламыз ба? Оның идеясын дәлелдейтін мысалдар келтіріңіз. Сіздің ойыңызша, еркін адамның үш негізгі құндылығын атаңыз.

Бостандық адамның ерік бостандығының болуымен байланысты. Ерік бостандығы адамға жауапкершілік жүктейді және оның сөзі мен ісін еңбегіне қарайды. Еркіндік ең алдымен өзі үшін, өзінің іс-әрекеті, ойы мен ісі үшін жауапкершілікті тудырады. Жауапкершілік адамға бостандық береді: қарапайым мысал – адам өз қызметі үшін жауапқа тартылса, онда Қылмыстық кодекс ол үшін қорқынышты емес. Әрбір адам еркіндік тек шектеулердің жоқтығы деп ойлайтын болса, онда әлемде хаос болады.

Еркін адамның құндылықтары: даму, әрекет бостандығы, ой еркіндігі.

4-сұрақ. Халықаралық сарапшылар Ресейді инвестициялық сенімділік бойынша әлемде 149-шы орынға қойды. Демек, отандық сарапшылардың пікірінше, ресейлік бизнесмендердің 80 пайыздан астамы заңды бұзбаған дұрыс деп есептейді. Бірақ іс жүзінде 90% -дан астамы таңдаулы серіктестермен бетпе-бет келеді. Бұл ретте олардың 60 пайызы ғана өзін кінәлі сезінеді. Экономикалық қарым-қатынасқа қатысушылар арасында – өзіңізге және серіктеске қатысты екі жақты моральдың болуына қалай қарайсыз? Елде сенімді, болжамды және сенімді деп сипатталатын экономикалық мінез-құлықты қорғау және қолдау жүйесін құру мүмкін бе? Бұл үшін не істеуді ұсынар едіңіз?

Көбінесе ресейлік бизнесмендердің жағымсыз экономикалық қасиеттері (ысырапшылдық, дұрыс емес басқару, тартып алу, алаяқтық) жағымды қасиеттерден асып түседі. Экономикалық мінез-құлықты қорғау және қолдау жүйесі мүмкін және мүмкін, бірақ ең алдымен, бір сәттік пайданың басымдылық болмауы үшін болашақ кәсіпкерлердің моральдық принциптерін тәрбиелеу қажет. Жеке тұлғаның этикасын, экономикалық мәдениетін көтеру қажет. Мемлекет экономикалық еркіндікті, бірақ нақты құқықтық реттеумен қамтамасыз етуі керек. Шаруашылық қызметке қатысушылар қоғамның моральдық-құқықтық талаптарын саналы түрде орындауға және өз қызметіне жауапты болуға тиіс. Не ұсынуға болады? Бала кезінен дұрыс моральдық-этикалық нормаларды қалыптастыру үшін экологиялық қауіпсіздік бағдарламаларын жүзеге асыратын, өз қызметкерлерінің дамуына, олардың қауіпсіздігіне және еңбекті қорғауды жақсартуға көңіл бөлетін, жаңа технологияларды енгізетін кәсіпорындар үшін қандай да бір ынталандыру түріндегі ынталандыру болуы керек. мемлекеттік қолдау, салық жеңілдіктері. Сондай-ақ экономикалық қылмыстарға (жұмыс жасағаны үшін нақты жаза болуы үшін), жауапкершіліктен жалтарудың мүмкін еместігіне де аса мән беру қажет.

1 ТАРАУ ҮШІН ҚАЙТА СҰРАҚТАРЫН

Сұрақ 1. Экономика және қоғамдық өмірдің басқа салалары өзара қалай байланысты?

Экономикалық сфера – материалдық игіліктерді жасау және қозғалыс кезінде пайда болатын адамдар арасындағы қатынастардың жиынтығы.

Экономикалық сала - бұл тауарлар мен қызметтерді өндіру, айырбастау, бөлу, тұтыну аймағы. Бір нәрсені өндіру үшін адамдар, құралдар, машиналар, материалдар, т.б. - өндіргіш күштер. Өндіріс, содан кейін айырбастау, бөлу, тұтыну процесінде адамдар бір-бірімен және өніммен - өндірістік қатынастармен алуан түрлі қатынастарға түседі. Өндірістік қатынастар мен өндіргіш күштер бірігіп қоғам өмірінің экономикалық саласын құрайды: өндіргіш күштер – адамдар (жұмыс күші), еңбек құралдары, еңбек заттары; өндірістік қатынастар – өндіру, бөлу, тұтыну, айырбас.

Қоғамдық өмірдің салалары бір-бірімен тығыз байланысты. Қоғамдық ғылымдар тарихында өмірдің кез келген саласын басқаларға қатысты анықтаушы ретінде бөліп көрсету әрекеттері болды.

Нақты әлеуметтік құбылыстар аясында барлық саланың элементтері біріктіріледі. Мысалы, экономикалық қатынастардың сипаты әлеуметтік құрылымның құрылымына әсер ете алады. Әлеуметтік иерархиядағы орын белгілі бір саяси көзқарастарды қалыптастырады, білімге және басқа да рухани құндылықтарға лайықты қолжетімділікті ашады. Экономикалық қатынастардың өзі көбінесе халықтың рухани мәдениеті, дін және имандылық саласындағы дәстүрлері негізінде қалыптасатын елдің құқықтық жүйесімен анықталады. Осылайша, тарихи дамудың әртүрлі кезеңдерінде кез келген саланың ықпалы күшейе түсуі мүмкін.

Сұрақ 2. Экономика нені зерттейді?

Экономика - бұл өнімді, тауарларды, қызметтерді өндіру, бөлу, айырбастау, тұтыну процесінде пайда болатын экономика, басқару, адамдар, сонымен қатар адамдар және қоршаған орта арасындағы қатынастар туралы ғылым. Нақты және сипаттамалық ғылымдардың ерекшеліктерін біріктіреді.

Экономика – бұл әлеуметтік ғылым. Ол қоғам өмірінің белгілі бір жағын зерттейді және сол сияқты басқа қоғамдық ғылымдармен: тарих, әлеуметтану, саясаттану, психология, құқықтану және т.б. тығыз байланысты. Атап айтқанда, экономика мен заң ғылымының байланысы қоғамның экономикалық өмірінде экономикалық және құқықтық қатынастардың бір-бірімен тығыз байланыста болуына байланысты. Тиісті құқықтық базасыз экономика қалыпты жұмыс істей алмайды – шаруашылық жүргізуші субъектілердің қызметін микро және макродеңгейде реттейтін ережелер жиынтығы. Сонымен бірге тиісті құқықтық нормаларға деген қажеттіліктің өзі қоғамның экономикалық өмірінде болып жатқан өзгерістермен туындайды.

Сұрақ 3. Экономикалық қызметтің қоғамдағы рөлі қандай?

Экономикалық қызмет (экономика) қоғам өмірінде орасан зор рөл атқарады. Біріншіден, ол адамдарды қамтамасыз етеді материалдық жағдайларөмір сүру - азық-түлік, киім-кешек, тұрғын үй және басқа да тұтыну тауарлары. Екіншіден, қоғам өмірінің экономикалық саласы – қоғамның жүйе құраушы құрамдас бөлігі, қоғамда болып жатқан барлық процестердің барысын анықтайтын оның өмірінің шешуші саласы. Оны көптеген ғылымдар зерттейді, олардың ішінде ең маңыздылары экономикалық теория мен әлеуметтік философия болып табылады. Сондай-ақ, эргономика сияқты салыстырмалы түрде жаңа ғылым, ол құралдарды, жағдайларды және еңбек процесін оңтайландыру мақсатында адамды және оның өндірістік қызметін зерттейтінін атап өткен жөн.

Сұрақ 4. Өндіруші мен тұтынушы ұтымды экономикалық таңдауды қалай жасай алады?

Тұтынушы дұрыс таңдау жасау үшін нарықтағы барлық мүмкін ұсыныстарды тексеріп, салыстыруы керек. Баға мен сапаны салыстырыңыз.

Өндіруші дұрыс таңдау жасауы үшін ол белгілі бір тауарды сатуды жоспарлаған жерде нарықтағы сұранысты тексеруі керек. Сондай-ақ облыстағы халықтың төлем қабілеттілігін тексеру.

Сұрақ 5. Неліктен экономикалық өсу прогресс пен экономикалық дамудың критерийлерінің бірі болып табылады?

Экономикалық өсу – өндіріс көлемінің ұлғаюы ұлттық экономикабелгілі бір уақыт аралығында (әдетте бір жыл).

Экономикалық өсу деп өндірістің нақты көлемі (ЖІӨ) өсетін ұлттық экономиканың дамуы түсініледі. Экономикалық өсудің көрсеткіші жалпы немесе жан басына шаққандағы нақты ЖІӨ-нің өсу қарқыны болып табылады.

Экономикалық өсу қоғамдағы еңбектің орташа өнімділігін өзгертпесе экстенсивті деп аталады. ЖІӨ өсімі өңдеу өнеркәсібінде жұмыспен қамтылғандар санының өсімінен жоғары болған кезде қарқынды өсу орын алады. Интенсивті экономикалық өсу халықтың әл-ауқатының өсуінің негізі және әртүрлі әлеуметтік топтардың кірістеріндегі дифференциацияны азайтудың шарты болып табылады.

Сұрақ 6. Экономиканы нарықтық реттеудің ерекшеліктері қандай?

Сауда-саттықтың бұл әдісімен кәсіпкерлер бәсекелесуі керек, бұл тауарлардың бағасына жағымды әсер етеді, ерте ме, кеш пе ол төмендейді. Нағыз базардағы немесе базардағы сияқты.

Егер нарықта белгілі бір өнім артық болса, онда олар оны сатып алмайды және оны өндірмейді. Барлығы осылай реттеледі.

Оның үстіне дамыған елде кәсіпкерлердің ауызбіршілікке, бағаны жоғары ұстауына жол бермейтін жүйелер бар. Демек, түптеп келгенде, нарықтық қатынастар сатып алушыларға тиімді.

Сұрақ 7. Өндірісті қалай тиімді етуге болады?

Экономикалық тиімді өндіріс әдісі - бұл фирма ресурстардың құнын арттырмай өнім көлемін ұлғайта алмайтын және сонымен бірге бір түрдегі ресурстарды азырақ пайдаланып, басқа ресурстардың құнын арттырмай бірдей өнімді қамтамасыз ете алмайтын әдіс.

Өндіріс тиімділігі - бұл барлық жұмыс істеп тұрған кәсіпорындардың тиімділігінің қосындысы. Кәсіпорын қызметінің тиімділігі тауарларды немесе қызметтерді ең аз шығынмен өндірумен сипатталады. Ол ең аз шығынмен қолайлы сападағы өнімнің максималды көлемін өндіру және осы өнімді ең аз шығынмен сату мүмкіндігімен көрінеді. Кәсіпорынның экономикалық тиімділігі, оның техникалық тиімділігінен айырмашылығы, оның өнімдері нарық талаптарына және тұтынушылардың сұраныстарына қаншалықты сәйкес келетініне байланысты.

8-сұрақ. Бизнестің табысты болуы үшін не қажет?

Қазіргі қоғамда табысты бизнеске бастапқы капитал қажет.

Сізге мақсат қойып, жоспар құрып, оны жүзеге асыруға кірісу керек. Бизнесте табысты болу үшін сізде белгілі бір жеке қасиеттер болуы керек: адамдармен тіл табыса білу, байланыстар (сізге ықпалды адамдардың қолдауы қажет), интеллект және сәттілік. Белгілі бір нәтижеге жету үшін сіз өзіңіздің іс-әрекеттеріңізде дәйекті және тұрақты болуыңыз керек, шыдамдылық пен қайратты болуыңыз керек. Үнемі өсіп, жетілдір.

Сұрақ 9. Кәсіпкерлік қызметті қандай заңдар реттейді?

Федералдық деңгейде кәсіпкерлік қызметті реттейтін нормативтік құқықтық актілер:

Федералдық нормативтік актілер: Ресей Федерациясының Конституциясы.

Кодекстер: Ресей Федерациясының Бюджет кодексі; Ресей Федерациясының Салық кодексі; Ресей Федерациясының Азаматтық кодексі.

«Ресей Федерациясында шағын және орта бизнесті дамыту туралы» 2007 жылғы 24 шілдедегі № 209-ФЗ Федералдық заңы;

1999 жылғы 25 ақпандағы № 39-ФЗ «Ресей Федерациясында күрделі салымдар түрінде жүзеге асырылатын инвестициялық қызмет туралы» Федералдық заңы;

Ресей Федерациясының 2001 жылғы 8 тамыздағы № 128-ФЗ «Қызметтің кейбір түрлерін лицензиялау туралы» Федералдық заңы;

«Мемлекеттік бақылауды (қадағалауды) және муниципалдық бақылауды жүзеге асыру кезінде заңды тұлғалар мен жеке кәсіпкерлердің құқықтарын қорғау туралы» 2008 жылғы 26 желтоқсандағы № 294-ФЗ Федералдық заңы;

2007 жылғы 30 желтоқсандағы No 271-ФЗ «Бөлшек сауда нарығы және Ресей Федерациясының Еңбек кодексіне өзгерістер енгізу туралы» Федералдық заңы;

«Ресей Федерациясы азаматтарының өтініштерін қарау тәртібі туралы» 2006 жылғы 2 мамырдағы № 59-ФЗ Федералдық заңы;

«Заңды тұлғаларды және жеке кәсіпкерлерді мемлекеттік тіркеу туралы» 2001 жылғы 8 тамыздағы N 129-ФЗ Федералдық заңы;

«Жауапкершілігі шектеулі серіктестіктер туралы» 1998 жылғы 8 ақпандағы N 14-ФЗ Федералдық заңы.

Сұрақ 10. Қазіргі мемлекет қоғамның экономикалық мәселелерін шешуге қалай қатысады?

Экономиканы мемлекеттік реттеу – негізгі экономикалық процестерді түзету және белгілеу үшін мемлекет қолданатын шаралардың, әрекеттердің жиынтығы.

Нарықтық экономика жағдайында экономиканы мемлекеттік реттеу – бұл қолданыстағы әлеуметтік-экономикалық жүйені тұрақтандыру және өзгермелі жағдайларға бейімдеу мақсатында уәкілетті мемлекеттік мекемелер мен қоғамдық ұйымдар жүзеге асыратын заң шығарушы, атқарушы және қадағалау сипаттағы типтік шаралар жүйесі.

Экономиканы мемлекеттік реттеудің негізгі мақсаттарына мыналар жатады:

Нарықтық процестердің болмай қоймайтын теріс салдарын азайту;

Нарықтық экономиканың тиімді жұмыс істеуі үшін қаржылық, құқықтық және әлеуметтік алғышарттарды жасау;

Белгілі бір экономикалық жағдайда жағдайы неғұрлым осал болып табылатын нарықтық қоғамның топтарын әлеуметтік қорғауды қамтамасыз ету.

11-сұрақ. Экономикадағы ақша қозғалысын кім және қалай реттейді?

Капиталистік экономикада капитал рентабельділік деңгейі төмен салалардан акциялардың, облигациялардың және бизнеске үлестік қатысудың қаржылық құралдары арқылы, сондай-ақ тікелей нақты инвестициялар арқылы кірісі жоғары салаларға түседі.

Мемлекет жанама түрде бұл ағындарды қайта қаржыландыру мөлшерлемесінің, мемлекеттік тапсырыстардың және т.б. өзгертулер арқылы реттейді.

12-сұрақ. Экономикаға еңбек нарығы не үшін қажет?

Еңбек нарығы – экономикалық агенттер арасындағы бәсеке нәтижесінде сұраныс пен ұсыныс механизмі арқылы жұмысбастылық пен жалақының белгілі бір мөлшері белгіленетін экономикалық орта.

Еңбек нарығының функциялары еңбектің қоғам өміріндегі рөлімен анықталады. Экономикалық тұрғыдан алғанда еңбек ең маңызды өндірістік ресурс болып табылады. Осыған сәйкес еңбек нарығының екі негізгі функциясын ажыратады:

Әлеуметтік функция – қамтамасыз ету қалыпты деңгейадамдардың табысы мен әл-ауқаты, жұмысшылардың өндірістік қабілеттерінің ұдайы өндірісінің қалыпты деңгейі.

Еңбек нарығының экономикалық функциясы еңбекті ұтымды тарту, бөлу, реттеу және пайдалану болып табылады.

Жұмыс күшіне сұраныс жұмыс берушілердің тауарлар мен қызметтерді өндіруге қажетті біліктілігі бар жұмысшылардың белгілі бір санын жалдау қажеттілігімен анықталады.

Жұмыс күшіне сұраныс номиналды жалақының баға деңгейіне қатынасы ретінде анықталатын нақты жалақы мөлшерлемесіне кері байланысты. Бәсекеге қабілетті еңбек нарығында еңбекке сұраныс қисығы теріс еңіске ие: жалақының жалпы деңгейі көтерілген сайын жұмыс күшіне сұраныс төмендейді.

Жұмыс күшінің ұсынысы халықтың санымен, ондағы еңбекке қабілетті халықтың үлесімен, жұмысшының бір жылда жұмыс істеген орташа сағат санымен, еңбек сапасымен және жұмысшылардың біліктілігімен анықталады.

Жұмыс күшінің ұсынысы жалақыға байланысты. Еңбек ұсынысының қисығы оң көлбеу болады: жалақының жалпы деңгейінің өсуімен жұмыс күшінің ұсынысы өседі.

13-сұрақ. Неліктен елдер бір-бірімен сауда жасауы керек?

Халықаралық сауда – бұл мемлекет-ұлттық экономикалар арасындағы тауарлар мен қызметтердің алмасуы. Дүниежүзілік сауда – дүние жүзіндегі барлық елдердің сыртқы саудасының жиынтығы.

Елдер бір-бірімен сауда жасауға мәжбүр, өйткені олар бір-бірімен жетіспейтін ресурстар мен өндіріс өнімдерін айырбастауға мәжбүр.

МТ мемлекетке нені өндіру тиімдірек және өндірілген өнімді қандай жағдайда айырбастау керектігін анықтайды. Осылайша, ол МРТ-ның, демек, МТ-ның кеңеюіне және тереңдетілуіне ықпал етеді, оларға көбірек мемлекеттерді тартады. Бұл қатынастар объективті және әмбебап болып табылады, яғни олар бір (топ) адамның еркінен тәуелсіз өмір сүреді және кез келген мемлекет үшін жарамды. Олар мемлекеттерді сыртқы сауданың (БТ) дамуына, халықаралық саудада алатын үлесіне, жан басына шаққандағы орташа сыртқы сауда айналымының көлеміне байланысты мемлекеттерді орналастыра отырып, әлемдік экономиканы жүйелей алады.

Сұрақ 14. Жеке адамның экономикалық мәдениеті дегеніміз не?

Тұлғаның экономикалық мәдениетінің негізі сана, ал экономикалық білім оның маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Бұл білімдер – материалдық игіліктерді өндіру, айырбастау, бөлу және тұтыну, экономикалық өмірдің қоғам дамуына әсері туралы, қоғамның тұрақты дамуына ықпал ететін жолдар мен формалар, әдістер туралы экономикалық түсініктердің жиынтығы. Қазіргі өндірістік, экономикалық қатынастар жұмысшыдан үлкен және үнемі өсіп келе жатқан білім көлемін талап етеді. Экономикалық білім қоршаған дүниедегі экономикалық өзара байланыстар, қоғамның экономикалық өмірінің даму заңдылықтары туралы түсінікті қалыптастырады. Олардың негізінде экономикалық ойлау және экономикалық сауатты, моральдық тұрғыдан негізделген мінез-құлықтың практикалық дағдылары, қазіргі жағдайда маңызды болып табылатын адамның экономикалық қасиеттері дамиды.

15-сұрақ. Экономикалық еркіндік пен экономикалық қатысушылардың әлеуметтік жауапкершілігі өзара қалай байланысты?

Экономикалық еркіндік – бұл шаруашылық жүргізуші субъектілердің меншік нысандарын және олардың қабілеттерін, білімін, мүмкіндіктерін, кәсібін, табыстарды бөлу әдістерін, материалдық игіліктерді тұтынуды қолдану аясын таңдау мүмкіндігі.

Әлеуметтік жауапкершілік – әлеуметтік қызмет субъектісінің әлеуметтік қажеттілік талаптарына, азаматтық борышқа, әлеуметтік міндеттерге, нормалар мен құндылықтарға саналы қатынасы, белгілі бір әлеуметтік топтар үшін жүзеге асырылатын қызметтің салдарын түсінуі.

Мәдениеттің негізгі элементтері қандай?

Нақты интерпретациялардағы барлық айырмашылықтармен, әлеуметтанулық әдебиеттерде ұсыну реттілігі, әдетте, келесі элементтерді қарастырады:

Тіл ақпаратты сақтау, түрлендіру және беру үшін қолданылатын белгілі бір мағынаға ие белгілер жүйесі ретінде.

Құндылықтар, оның ішінде өмірлік құндылықтар (бақыт туралы идеялар, мақсат туралы, өмірдің мәні туралы), өмірлік, әлеуметтік қызмет құндылықтары, тұлғааралық қарым-қатынас, демократиялық бостандықтар, отбасылар). Сенім, сенім.

Қоғамның мінез-құлыққа қойылатын талаптарын білдіретін нормалар. Бұл әлеуметтік бақылауға мүмкіндік беретін және мінез-құлық үлгісін беретін ерікті білдіру.

Күрделі мінез-құлық үлгілері: әдет-ғұрып, салт-дәстүр, әдет-ғұрып. Әдет-ғұрып бұрынғыдан алынған үйреншікті әлеуметтік реттеуді білдіреді. Дәстүр – ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып, адамзат тарихындағы сабақтастықты құрайтын мұра элементтері. Рәсімдер – сезімді білдіретін символдық ұжымдық әрекеттердің стереотиптері.

Бұл элементтердің барлығы тәжірибені сақтау және беру құралы ғана емес, сонымен қатар түрлендіру әрекетінің құралы болып табылады. Мәдениет жалпы сана емес, рухани элементтердің (өкілдіктер, білімдер, нанымдар, құндылықтар, нормалар және т.б.) тізбегі ғана емес, шындықтың құндылық дамуының тәсілі, әдісі. Бұл білімдерді, нормаларды және т.б. қолдану дағдылары мен дағдылары. Бұл практикалық әрекетте, әрекеттің тұрақты қайталанатын үлгілері мен үлгілерінде бейнеленген нәрсе.

Мәдениеттің функциялары

Мәдениет бірқатар функцияларды орындайды. Ең алдымен, ол адам тәжірибесін сақтау және беру құралы ретінде әрекет етеді, яғни. әлеуметтік жады қызметін атқарады. Алайда, бұл оның басына түспейді. Мәдениет кешегі адамзат жинаған рухани байлықты және қазіргі қоғамның рухани құндылықтарын біріктіреді. Сондықтан мәдениет тәрбиелік және тәрбиелік, коммуникативті және реттеушілік қызметтерді атқарады. Жеке адам әлеуметтену, мәдениетті: өзінің әлеуметтік тобының, өз қоғамының білімін, тілін, құндылықтарын, нормаларын, әдет-ғұрыптарын, дәстүрлерін меңгеру арқылы тұлғаға айналады. Адамды тұлға ететін мәдениет. Ол сондай-ақ әлеуметтік бақылауды жүзеге асырады, оның мінез-құлқын ынталандырады және реттейді. Бұл тұрғыда мәдениет – адамзат тарихындағы бір үзік. Әлеуметтік әсер етудің жолы, құралы бола отырып, мәдениет әлемнің дамуы мен өзгеруін қамтамасыз етеді, т.б. инновациялық қызмет атқарады. Және, сайып келгенде, мәдениет қоғамды біріктіру және саралау функцияларын орындайды. Мәдениетті сіңіру адамдарда белгілі бір топқа, халыққа, ұлтқа, дінге және т.б. Осыған байланысты мәдениет қауымдастықтар мен қоғамның тұтастығын қамтамасыз етеді. Сонымен бірге кейбіреулерді біріктіре отырып, басқаларға қарсы қойып, ыдырау көзі болып табылады.

Мәдениетті талдаудың әдістемелік тәсілдері

Мәдениетті социологиялық талдаудың әртүрлі әдістемелік тәсілдері бар. Функционалдық көзқарас құндылықтарды мәдениеттің негізгі элементі ретінде қарастырады. Т.Парсонстың пікірінше, мәдениет – қажеттіліктерді қанағаттандыратын белгілі бір жолмен ұйымдастырылған құндылықтар жүйесі. Мәдениет тұрақты және төзімді. Әртүрлі мәдениеттердің ортақ тұстары көп, сондықтан жалғыз табиғи даму – эволюция.

Конфликттік көзқарас мәдениетті динамикалық, қайшылықты жүйе ретінде, адамдардың теңсіздігі тудыратын қақтығыстар аренасы ретінде талдайды. Құндылықтарға басқа факторлар әсер етеді, атап айтқанда, К.Маркс оларды экономикалық қатынастардың туындысы ретінде қарастырады. Қолданыстағы мәдени жүйелер қоғамның барлық мүшелерін бірдей қамтамасыз ете алмайды. Әлеуметтік теңсіздік тұрақты әлеуметтік шиеленістерге, революциялық катаклизмдерге әкеледі. Үстем мәдениет, әдетте, үстем топтың оның нормалары мен құндылықтарын енгізуінің нәтижесі болып табылады. Ол басқа топтарды бағындырады, әлеуметтік институттарды үстем топтың құндылықтарына бағыттау арқылы үстемдік қатынастарын бекітеді, қақтығыстарды қоздырады. Бұл екі тәсілдің де өз артықшылықтары мен кемшіліктері бар. Функционалдық көзқарас мәдени жүйелердің тұрақтылығы туралы болжамдарына байланысты мәдени өзгерістер мен ауытқуларға аз көңіл бөледі. Конфликттік көзқарас мәдениеттің қайшылықтарын ашады, даму көздерін талдайды. Сонымен бірге ол мәдени ерекшеліктерді тым жоғары қойып, ортақ жақтарды көрмейді.

Шамасы, анағұрлым толық талдауды қамтамасыз ету үшін әртүрлі тәсілдер элементтерін біріктіру қажет.

Кезінде Р.Мертон қақтығыс пен функционалдық теорияларды біріктіруге әрекет жасады. Ол шиеленіс түсінігін конфликттік теориядан алып, жалпы функционалдық көзқарасқа қолдана отырып енгізді. Осы тенденцияны жалғастыра отырып, Л.Косер конфликттің өзінің функционалдығын атап көрсетеді. Орыс философиялық және социологиялық әдебиетінде мәдениетті сипаттауға екі көзқарас кейде қарсы болды. Ол не шығармашылық әрекет ретінде, не әрекет тәсілі (технологиясы) ретінде қарастырылды. Іс жүзінде бұл тәсілдер бірін-бірі толықтырады. Мәдениет дүниені меңгеру тәсілі ретінде әрекеттің шығармашылық, түрлендіруші сипатын қамтамасыз етеді.

Мәдениеттің өзгеруі

Мәдениет тұрақты емес, біржола беріледі. Ол қоғамның қажеттіліктеріне қарай өзгереді. Ал бұл өзгерістер мәдениеттің ішкі өзіндік дамуының сыртқы факторлармен әрекеттесуімен байланысты. Мәдениеттегі өзгерістер әртүрлі мәдениеттердің өзара әрекеттесуінің әсерінен де болады. Осыған байланысты Халықаралық әлеуметтік өзгерістер ғылыми-зерттеу институты әзірлеген «Еуропадағы өзгерістерді күту» халықаралық жобасының материалдары қызығушылық тудырады. Сәйкес ресейлік және еуропалық когорталардың құндылықтарын салыстыру олардың арасындағы айырмашылықтардың, әсіресе жас кезінде азайып бара жатқанын көрсетеді. Заманауи жағдайда қалыптасып келе жатқан жаңа ұрпақтар Батыстың бірқатар әлеуметтік-мәдени стандарттарын, нұсқауларын, мінез-құлық нормаларын белсенді түрде меңгеруде. Дегенмен, бұл орыс менталитетінің өзіндік ерекшелігін және тіпті бірегейлігін жоққа шығармайды. Әлеуметтік өзгерістер мәдениеттің белгілі бір элементтерінің пайда болуы немесе жойылуынан, жеке адамдардың өмір сүру салтынан көрінетін сыртқы және ішкі қатынастардың өзгеруінен көрінеді.

Әлеуметтік өзгерістер әмбебап, бірақ өзгермелі. Қоғамның дамуына қарай әлеуметтік өзгерістердің деңгейлері, жылдамдығы артады. Олар стихиялық және жоспарлы болуы мүмкін, ұзақтығы мен әлеуметтік салдары бойынша ерекшеленеді, түбегейлі немесе үстірт, қарама-қайшы және дәйекті болуы мүмкін. Динамикада қарастырылатын әлеуметтік өзгерістер әлеуметтік процесті білдіреді. Объектінің сапалық жағдайының ұдайы өндірісін қамтамасыз ететін қызмет етудің әлеуметтік процестері және сапалы жаңа күйге өтуді анықтайтын дамудың әлеуметтік процестері бар.

Даму қайтымсыз табиғи өзгерістерден басқа ештеңе емес (құрамы, құрылымы), т.б. байырғы, сапалы сипаты бар. Даму бағыты прогрессивті және регрессивті болуы мүмкін. Әлеуметтанулық әдебиеттерде өзгерістер мен дамудың әлеуметтік механизмдерінің екі түрі ажыратылады: эволюциялық және революциялық, соған сәйкес өзгерістерді талдаудың екі әдіснамалық тәсілі тұжырымдалады. Сонымен бірге эволюциялық процестер бірте-бірте, баяу, бірқалыпты сандық және сапалық өзгерістер, революциялық процестер – салыстырмалы түрде жылдам, түбегейлі сапалық өзгерістер ретінде түсіндіріледі. Бұл тәсілдер қарапайымнан күрделіге, төменнен жоғарыға, кем жетілгеннен жетілгенге көшу ретіндегі прогрессивті даму идеясынан шығады. Ең толық эволюциялық тәсілді Г.Спенсер ұсынады, ол тарихи процесті әлемнің жаһандық эволюциясының бір бөлігі ретінде қарастырады. Г.Спенсер қоғамның әлеуметтік ұйымының күрделенуін прогрестің критерийі деп санады.

Э.Дюркгейм осы идеяларды дамыта отырып, қоғамның күрделене түсуінің себебі мен нәтижесі еңбек бөлінісі деген тұжырымды негіздейді. Эволюциялық көзқарас өкілдері қоғамның дамуын дәстүрлі қоғамнан қазіргі қоғамға бірте-бірте көшу ретінде қарастырады. Ф.Теннистің «Қоғам және қоғам» кітабында ілгерілеу критериі байланыстар жүйесінің және мінез-құлықты реттеу түрінің өзгеруі болып табылады. Егер дәстүрлі қоғам, Ф.Теннистің пікірінше, дамымаған маманданумен, отбасы мен қауымның, қауымдастық құндылықтарының және діннің ерекше маңыздылығымен сипатталса, қазіргі қоғам мамандандырылған кәсіптік қызметтің, ірі бірлестіктердің пайда болуымен сипатталады. адамдардың әлеуметтік ынтымақтастығының әлсіреуі және жеке пайдаға көңіл бөлу. Дәстүрлі қоғамда мінез-құлықты реттеу ең алдымен әдет-ғұрып негізінде жүзеге асырылса, қазіргі қоғамда формальданған құқықтық нормалар негізінде реттеу басым болады.

Дәстүрлі және қазіргі қоғамды салыстыру негізінде 60-жылдары танымал болған индустриялық қоғам теориясы да пайда болды. Американдық экономист және әлеуметтанушы В.Ростоу «Экономикалық өсудің кезеңдері. Коммунистік емес манифест» кітабында. қоғам эволюциясының бес кезеңін айтады: 1) дәстүрлі қоғам алғашқы қоғамнан 1780 жылға дейін жалғасады (бу машинасының жасалған уақыты), 2) индустриалды қоғамға өтуге дайындық кезеңі, 3) индустриалды қоғам. қоғам, 4) индустриялық қоғамның жетілу кезеңі, 5) жаппай тұтыну кезеңі. Ростоудың прогрестің критерийі өндіріс пен тұтыну сипатындағы өзгерістер болып табылады. 1970 жылдары «постиндустриалды қоғам» теориясы жасалуда, оған сәйкес қоғам өз дамуында үш кезеңнен өтеді: 1) индустрияға дейінгі (аграрлық), 2) индустриялық, 3) постиндустриалды. 3. Бжезинский үшінші кезеңді технотрондық, ал А.Тоффлер супериндустриалды деп атайды. Бірінші кезең ауыл шаруашылығының басым болуымен сипатталса, екінші – өнеркәсіп, үшінші – қызмет көрсету саласы. Әрбір кезеңнің өзіндік әлеуметтік құрылымы, мақсаты, нақты ұйымы болады. Постиндустриалды қоғамда бұл ғылым мен білім институттары, ғалымдар. Кезеңдер бастапқы өнім және өндіріс факторы, негізгі технологиялары, тұлға рөлі бойынша ерекшеленеді. Үшінші кезең үшін бастапқы өнім – қызмет көрсету, адам білімі мен тәжірибесі, озық технологиялар – ұйымдастырушылық, ақпараттық технологиялар. Адам жаратушы ретінде әрекет етеді. Заманауи теориялар бір сызықты прогресс ұғымын жеңеді, оның көп сызықтылығын, әртүрлілігін, әсіресе қоғамның қазіргі дамуы туралы айтқан кезде ерекше атап өтеді. Қазіргі француз социологы Ж.Гурвич, мысалы, ғаламдық қоғамның он шақты түрін айтады: 1) харизматикалық теократиялар (Ежелгі Египет, Вавилон сияқты), 2) патриархалдық қоғамдар, 3) феодалдық, 4) қала-мемлекеттер, 5) қоғамдар. капитализмнің қалыптасуы (Еуропадағы 17 -18 ғғ.), 6) бәсекелес капитализм қоғамдары (19 - 20 ғ. басы), 7) дамыған капитализм қоғамы, 8) техникалық және бюрократиялық негіздегі фашистік қоғамдар, 9) қоғамдар ұжымдық орталықтандырылған статизм принциптеріне негізделген, 10) көп орталықсыздандырылған ұжымшылдық принциптеріне негізделген қоғамдар.

Марксизм қоғамды революциялық қайта құру тұжырымдамасын ұсынады. Марксизм бойынша қоғам өз дамуында 5 негізгі кезеңнен өтеді: алғашқы қауымдық, феодалдық, капиталистік және коммунистік. Кезеңдердің әрқайсысы біртұтас қоғамдық-экономикалық формация болып табылады, оның дамуында материалдық өндірістік және экономикалық қатынастар ерекше рөл атқарады. Бір формациядан екінші формацияға өту әлеуметтік революция арқылы жүзеге асады. Революцияның экономикалық негізі - үнемі дамып келе жатқан өндіргіш күштер мен ескірген өндірістік қатынастар арасындағы қайшылық, ол шиеленісуде көрінеді. таптық күрес. Әлеуметтік революциялар әлеуметтік қайшылықтарды шешіп, қоғамның дамуын жеделдетеді. Қоғамның прогресс идеясына негізделген эволюциялық және революциялық тәсілдерден басқа, мәдениеттің белгілі бір түрлерін тарихи жабық формациялар ретінде қарастыратын және олардың даму циклдерін талдайтын қоғам дамуының циклдік теориялары бар. Олардың көрнекті өкілдері неміс ғалымы О.Шпенглер, ағылшын тарихшысы А.Тойнби. О.Шпенглер 8 мәдени-тарихи типті бөліп көрсетті: египеттік, үнділік, вавилондық, қытайлық, грек-римдік, византиялық-арабтық, майялық мәдениет пен орыс-сібір мәдениеті, олардың әрқайсысы бірегей, өзіндік, ішкі заңдылықтарға бағынатын және сонымен бірге. уақыт бірдей және бірдей туылу, жоғарылау, содан кейін төмендеу даму және өлім кезеңдерін өтеді. О.Шпенглер өрлеу дамуын тірі жасампаз тарих-мәдениет, төмендеу дамуды – мәдениеттің өлі өнімдерін ғана қамтитын өркениет дейді.

А.Тойнби өркениет туралы басқаша түсінік береді. Ол өркениеттерді мәдениеттің барлық түрі деп атайды. Өркениетті қарастыра отырып, А.Тойнби 6 негізгі типті анықтайды: 1) бастапқы оқшауланған өркениеттер (египеттік, андтық), 2) оқшауланбаған алғашқы өркениеттер (шумер, миноандық, үнділік, шап, майялық), 3) қосалқы өркениеттер (шумерлерден вавилондық, көне үнді үндістан, көне қытай шаптан т.б.), 4) үшінші, қыз (православие-христиан, орыс, батыс, араб-мұсылман, жапон, 5) қатып қалған өркениеттер (эскимо, спарта, осман, көшпелі), 6) дамымаған өркениеттер (Қиыр Шығыс христиандары, Қиыр Батыс христиандары). А.Тойнби белгілі бір өркениетке тән ішкі өзін-өзі анықтаудың ең толық дамуын өркениеттер дамуының критерийі деп санайды. А.Тойнби береді салыстырмалы талдауөркениеттер, олардың даму ерекшеліктерін ескере отырып. Айтылғандардан «өркениет» ұғымының әлеуметтануда әртүрлі мағынада қолданылатыны байқалады. Өркениет мәдениетпен сәйкестендіріледі (мысалы, А.Тойнби). Өркениет ұғымы қоғам дамуының кейінгі, жетілген кезеңдерін сипаттау үшін қолданылады (мысалы, өркениет, Морганның жабайылығы мен айуандығынан айырмашылығы). Өркениет ретінде көрінеді арнайы сфера, мәдениет бөлігі (мысалы, О. Шпенглер өркениеті сүйектенген, мәдениеттің өлі объектілері). Өркениет қоғам мәдениетінің деңгейі ретінде қарастырылады. Индустриалды және постиндустриалды қоғам теориясында аграрлық, индустриялық және постиндустриалды өркениет сияқты типтер (мәдениет деңгейлері) ажыратылады.

Қазіргі заманда өркениет ұғымы жалпы қоғамның дамуын сипаттау үшін көбірек қолданылуда. Қорларды кеңінен игеру бұқаралық ақпарат құралдары, компьютерлендіру. Ақпараттық технологияларқазіргі қоғамды анағұрлым тығыз байланыстар мен өзара әрекеттестіктермен сипатталатын ақпараттық қоғамға айналдырады. Осыған байланысты адамзат өзінің жаһандық проблемалары бар біртұтас әлеуметтік-мәдени тұтастыққа, біртұтас өркениетке айналады. Бұл қоғамды жаңғыртудың жалпы процесіне – бүкіл қоғамды, оның барлық аспектілері мен элементтерін қамтитын өзгерістердің жиынтығына да әсер етеді.

Өркениеттердің дамуы туралы басқа да ұстанымдар бар. Белгілі американдық геосаясаткер С.Хантингтон өркениеттердің болмай қоймайтын қақтығысы туралы тұжырымдаманы ұсынды. Ол өркениетті жоғары дәрежедегі мәдени қауымдастық ретінде анықтайды және өркениеттер арасындағы сынық сызығының бойындағы елеулі қақтығыстарды болжайды: батыстық (еуропалық және солтүстік американдық), исламдық, конфуцийлік, православтық-славяндық және т.б. Қалыптасуды жоққа шығаратын мұндай болжамдармен келісе аламыз ба? бір өркениеттің? Болашақта қақтығыстардың көзі экономикалық және саяси қайшылықтар емес, идеялардың қарама-қайшылығы емес, мәдениеттер айырмашылығы болады деген пікірмен келісуге бола ма? Нақты процестер мұндай тұжырым жасауға негіз бермейтін сияқты. Ұлттық-этникалық қатынастардың шиеленісуінің, діни ағымдардың қарсылығының астарында әдетте белгілі бір экономикалық және саяси мүдделер жатыр.

Бақылау сұрақтары

1. Мәдениет дегеніміз не?

2. Мәдениет пен табиғаттың байланысы қандай?

3. Мәдениеттердің әртүрлілігі.

4. Мәдениеттің негізгі элементтеріне не жатады?

5. Мәдениетті социологиялық талдаудың әртүрлі әдістемелік тәсілдері.

6. Әлеуметтік өзгерістер, даму концепциялары.

7. Өркениет дегеніміз не?

Эссе тақырыптары

Мәдениет және өркениет.

П.Сорокин супермәдениеттер туралы.

Құндылықтар мәдениет элементтері ретінде.

Кәсіби қызметтің субмәдениеті.

Әдебиет

Витани I. Қоғам, мәдениет, әлеуметтану. - М.: Прогресс, 1984 ж.

Выготский Л.С. «Өнер психологиясы.- М.: Наука, 1987.

Докторов Б.З. Еуропалық және әлеуметтік-мәдени кеңістіктегі Ресей. // Әлеуметтану журналы, 1994, б3.

Маркарян Е.С. Мәдениет теориясы және қазіргі ғылым. – М.: Наука, 1983, 10 б. 33-36.

Әлеуметтану негіздері. / Ред. А.Г. Ефендиев. - М.: МГУ, 1993 ж., б. 149-210.

Смелцер Э. Әлеуметтану. - М.: Наука, 1994, 10 б. 40-68.

Соколов Е.В. Мәдениет және тұлға. - Л.: Наука, 1972 ж.

Тойнби А.Тарихты түсіну. - М.: Прогресс, 1991 ж.

Хантингтон С. Өркениеттер қақтығысы? // Саяси зерттеулер.1994. 1.

IV. ӘЛЕУМЕТТІК ҚАТЫНАСТАР ЖҮЙЕСІНДЕГІ ТҰЛҒА

Тұлға мәселесі қазіргі әлеуметтанудағы ең маңызды мәселелердің бірі болып табылады. Тұлғаның әлеуметтік мінез-құлық пен әлеуметтік қатынастардың субъектісі ретіндегі мәнін зерттеуге жүгінбей, қажеттіліктерді, мүдделерді, әлеуметтік процестерді, әлеуметтік жүйелердің қызметі мен дамуын талдау мүмкін емес. рухани дүниетұлға, оның әлеуметтік микро- және макроортамен күрделі және алуан түрлі байланыстарын талдамай-ақ. Тұлға зерттеледі әртүрлі ғылымдар. Философия білім мен шығармашылықтың пәні ретінде тұлғаға қызығушылық танытады. Психология тұлғаны психикалық процестер мен қасиеттердің тұрақты тұтастығы ретінде талдайды. Әлеуметтанушы тұлғаны әлеуметтік өмірдің элементі ретінде зерттейді, оның әлеуметтік факторлардың әсерінен қалыптасу механизмін, әлеуметтік дүниеге кері әсер ету механизмін, оның қоғамдық қатынастардың өзгеруі мен дамуына қатысуын ашады. Әлеуметтану жеке адам мен әлеуметтік топтың, жеке адам мен қоғамның қарым-қатынасын, әлеуметтік мінез-құлықтың реттелуі мен өзін-өзі реттеуін зерттейді.

Тұлға туралы түсінік. Жеке тұлғаның мәртебесі, әлеуметтік рөлдері

Адамның қоғамға қосылуы әлеуметтік құрылымның әртүрлі элементтері (әлеуметтік топтар, институттар, әлеуметтік ұйымдар), ол орындайтын әлеуметтік рөлдер жүйесі арқылы, ол қабылдайтын қоғамның нормалары мен құндылықтары арқылы жүзеге асырылады. Әлеуметтануда «адам», «индивид», «тұлға», «индивидуалдылық» ұғымдарын ажырату әдетке айналған. «Адам» ұғымы оның биоәлеуметтік болмысын сипаттауға қызмет етеді. Адам – адамзат нәсіліне жататынын, планетамыздағы тірі табиғат дамуының ең жоғарғы сатысын көрсететін жалпылама ұғым. Қалай Тірі тіршілік иесіадам негізгі биологиялық және физиологиялық заңдылықтарға бағынады, әлеуметтік адам қоғам дамуының заңдылықтарына бағынады.

«Жеке тұлға» түсінігі жеке тұлғаны сипаттайды. «Тұлға» ұғымы адамдағы әлеуметтік сипаттама қызметін атқарады. Әлеуметтану адамды әлеуметтік болмыс, қоғамдық процестердің өнімі мен субъектісі ретінде, қоғамдық қатынастардың көрінісі ретінде қызықтырады. Тұлғаны қоғамның тиісті мәдениетінің және ол жататын, өміріне кіретін нақты әлеуметтік топтардың әсерінен алынған қасиеттердің, қасиеттердің тұрақты жиынтығы ретінде анықтауға болады.

Бұл сапалар мен қасиеттердің қалыптасуы көбінесе жеке адамның биологиялық ерекшеліктерімен байланысты. Дегенмен, тұлғаның қалыптасу процесіндегі шешуші рөл әлеуметтік әсерге, адамды әлеуметтік әлемге енгізетін көптеген әлеуметтік-мәдени факторларға жатады. Әр адам жеке тұлға ма? Иә, өйткені ол өзінің әлеуметтік қасиеттерінің жүйесі арқылы белгілі бір қоғамның, әлеуметтік топтардың және басқалардың ерекшеліктерін білдіреді. әлеуметтік формалар. Дегенмен, тұлғаның даму деңгейі әртүрлі болуы мүмкін.

Индивидуалдылық - бір адамды биологиялық және әлеуметтік тіршілік иесі ретінде екіншісінен ерекшелендіретін нәрсе. Бұл оның ерекше тұлғалық қасиеттері. Әлеуметтануды өзіндік ерекшелік пен даралық емес, оның ықпалы, әлеуметтік процестердегі орны қызықтырады. Тұлғаны зерттеу жеке адамның қоғаммен, оның элементтерімен (әлеуметтік топтар, институттар, ұйымдар, құндылықтар және т.б.) алуан түрлі әлеуметтік байланыстарын анықтауды талап етеді. Ең алдымен, тұлғаның әлеуметтік қауымдастықтар жүйесіндегі орнын, орнын анықтау қажет. Позиция статус ұғымы арқылы ашылады, яғни жеке тұлғаның позициясы әлеуметтік жүйеәлеуметтік топқа жататындығымен және оның әлеуметтік рөлдерін және осы рөлдерді қалай орындайтынын талдаумен байланысты.

Әлеуметтанушылар белгіленген және алынған статустарды ажыратады. Біріншісі мән-жайлармен (мысалы, қала тұрғынының мәртебесі) шыққан тегі, туған жері бойынша анықталса, соңғысы адамның өзінің күш-жігерімен (мысалы, маман мәртебесі) анықталады. Мәртебелер формальды (мысалы, кәсіпорын директоры) және бейресми (ұжымның, топтың жетекшісі) болуы мүмкін. Мәртебесі мен рөлі бір-бірімен тығыз байланысты. Әлеуметтік рөлдер - бұл әлеуметтік мәртебемен анықталатын тұлға функциялары. Статус пен рөл әлеуметтік жағдайдың динамикалық және статистикалық аспектілерін көрсетеді. Егер мәртебе объективті болса, онда әлеуметтік рөл объективті және субъективтіктің бірлігі болып табылады. Статус жеке адамның әлеуметтік жүйедегі орнын білдіреді, рөл - бұл орынды иеленетін индивид орындауға тиіс әрекеттердің жиынтығы. Әрбір мәртебе әдетте рөлдердің тұтас жиынтығын қамтиды. Әлеуметтік рөлдің мазмұнын қоғам, оның талаптары, оның ішінде рецепттер, бағалаулар, күтулер, санкциялар белгілейді. Бұл талаптардың орындалу деңгейі олардың жеке адамның санасында қалай сынғанына және оның іс-әрекетінде жүзеге асуына байланысты. Маманнан, бітірген орта мектеп, қоғам, мысалы, кәсіби қызмет мәселелерінің сауатты шешімін, адамгершілік және саяси мәдениеттің жоғары деңгейін күтеді. Әкеден - балаларды күтіп-бағу мен тәрбиелеуге қамқорлық, достан - түсінушілік, жанашырлық, көмек пен қолдау көрсетуге дайын болу.

Т.Парсонс бойынша кез келген рөл бес негізгі сипаттамамен сипатталады: 1) эмоционалдық – кейбір рөлдер эмоционалды ұстамдылықты қажет етеді, басқалары – бос болу; 2) алу тәсілі – кейбіреулері жазылған, басқалары жеңген; 3) масштаб – рөлдердің бір бөлігі тұжырымдалған және қатаң шектелген, екіншісі бұлыңғыр; 4) ресімдеу - қатаң белгіленген ережелер бойынша немесе ерікті түрде әрекет ету; 5) мотивация. Әрбір адам бір уақытта көптеген әлеуметтік рөлдерді атқаратындықтан, рөл аралық қақтығыстар туындауы мүмкін. Мысалы, жар, ана мен әке рөлін ойнау және жас маман, рөлдері ғылыми зерттеушіжәне мұғалім және т.б.

Әлеуметтік рөлге енуге тұлғаның ерекшеліктері, оның қабілеттерінің деңгейі, дайындығы, құндылық бағдарлары, басқалардың рөлге қойылатын талаптарды бағалауы және басқа факторлар кедергі келтіруі мүмкін болғандықтан, рөл ішілік қақтығыстар туындауы мүмкін. Жас маманның еңбек ұжымдарына бейімделу үдерісін зерделеу рөл ішілік қақтығыстар бітірушінің ұйымдастырушылық, іскерлік іс-әрекеттерді жүзеге асыруға дайын болмауынан туындайтынын көрсетті. тәрбие жұмысыжоғары оқу орны түлектерінің маңызды және шығармашылық міндеттерді шешуге бағыттылығы көбінесе кәсіпорынның жас маманды орындауда пайдалану бағыттылығына сәйкес келмеуі және көбінесе жұмыс істемеуі салдарынан ұжымда дағдылардың, ғылыми қарым-қатынас дағдыларының болмауы. -алғашқы жылдардағы шығармашылық жұмыс және т.б.

Оқу құралы

Әдістемелік нұсқаулар және бақылау тапсырмалары ТәрбиелікжәрдемақыҮшінстуденттерқашықтықтан оқыту инженерлік мамандықтары Топалов ... дипломдық жобалары мен жұмыстары Үшінбарлық мамандықтар тәрбиелік-әдістемелік жәрдемақыҮшінстуденттерқұрылыс және экономикалық...

TO объективті негіздерәлеуметтік-экономикалық стратификацияға мыналар жатады:

жұмыспен қамту, оның өлшемі мен түрі;

оның шарттары мен мазмұны бойынша еңбектің ерекшелігі;

кәсіп және кәсіп (білімі бар немесе онсыз, жұмыс істейтін немесе өзін-өзі жұмыспен қамтыған);

өндіріс құралдарына меншік қатынасы (оның болуы немесе болмауы);

табыстар, олардың өлшемі, көздері, заңдылығы және моральдық, тұрақтылық немесе тұрақсыздық;

білімі мен біліктілігі (деңгейі, бейіні, беделі).

TO субъективті негіздерәлеуметтік-экономикалық стратификация мыналарды қамтуы мүмкін:

адамдарды тек белгілі бір кәсіптерге бағдарлау;

еңбектің бірдей түрлеріндегі мінез-құлық стильдерінің айырмашылығы;

пассивтілік немесе белсенділік;

көшбасшылыққа ұмтылу немесе қызметті орындауға артықшылық беру;

еңбек пен жалақының маңызы;

заңға бағыну немесе керісінше;

еңбек және мүліктік мәселелердегі адамгершілік дәрежесі;

Меншік оны бөлудің әртүрлі жағдайларында (демократиялық немесе касталық), елдегі саяси және экономикалық тұрақтылықта әртүрлі мағынаға ие.

Адамдардың жеке қасиеттері (мінез-құлық стилі, рухани қасиеттер, мінез-құлық қасиеттері) де салыстырмалы және жалпы әлеуметтік-экономикалық жүйенің жағдайына, нақты жағдайлар мен жағдайларға байланысты.

Атап айтқанда, А.В.Дорин әлеуметтіктің мынадай жалпы түрлерін анықтайды

экономикалық топтар:

Үстемдік рөлдің басымдылығымен байланысты. Бұл макродеңгейде де, микродеңгейде де байқалады. Мысалы, жұмысшылар, шаруалар (ашаршылық жағдайында), инженерлік-техникалық интеллигенция, менеджерлер, экономистер; кәсіпорын деңгейінде жұмысшылардың белгілі бір топтары үстемдік ете алады. Үстемдіктің негізі әлеуметтік-экономикалық функцияларды негізгі және негізгі емес деп бөлу де болуы мүмкін. Үстем топтар әрқашан әртүрлі артықшылықтарға ұмтылады және басқа топтардан өз ұстанымын мойындауды қалайды;

Қоғамдағы ең маңыздысы, нақты әлеуметтік

Бұл топтар арасындағы айырмашылықтарды келесі негіздер бойынша талдау керек:

пікір топтары. Әлеуметтік-экономикалық мәселелер бойынша топтық пікірдің келесі түрлерін ажыратуға болады:

эгалитаризм (теңдікке ұмтылу, теңсіздікті жоққа шығару, теңдікті пассивті қабылдау);

либерализм (адамдар арасындағы еркін бөлу қатынастарына ұмтылу, «жоғарыдан» араласудан бас тарту;

а) өзін-өзі анықтау; б) өзара сәйкестендіру;

в) объективті сәйкестендіру (объективті белгілері бойынша).

Әдетте, сәйкестендірудің бұл түрлері сәйкес келмейді. Адамдар өздерін деп атайды

Әдебиет: 1, 147–160, 175–185 б.; 3, 29–70 беттер; 4, 87–101 беттер; 5, 51–61 беттер; 6, 96–124, 223–251 беттер; 9, 46–60 беттер.

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. Теңсіздіктің төрт критерийін пайдалана отырып, қоғамның стратификациялық моделін қалай құру керек?

2. Бұл неәлеуметтік-экономикалық стратификация?

5. Жалпы түрлерін атаңыз және талдаңызәлеуметтік-экономикалық

8. Неліктен кедейлік пен байлық әлеуметтік салыстырмалы болып табылады?

Тақырып 3. ЭКОНОМИКАЛЫҚ МӘДЕНИЕТ

1. Экономикалық мәдениет, оның негізгі элементтері мен функциялары.

2. Экономикалық идеология: түсінігі, түрлері және әлеуметтік тасымалдаушылары.

3. Экономикалық мінез-құлықтың социологиялық талдауы.

Мәдениет, әлеуметтік құбылыс ретінде, ең алдымен, қоғамдық даму процесінде, содан кейін құрамында (құрылымында) қалыптасқан нормалар, құндылықтар және мінез-құлық үлгілерінің жүйесі болғандықтан. экономикалық мәдениетсонымен қатар белгілі бір түрде өзара байланысты нормаларды, құндылықтарды және мінез-құлық үлгілерін бөліп алу қажет.

3) экономикалық мүдделер, күтулер, стереотиптер мен әртүрлі бағыттар

экономикалық сферадағы әрекеттер (өндіріс, бөлу, айырбастау, тұтыну). Осылайша, ол экономикалық қатынастар субъектілерінің (жеке адамдар, қауымдастықтар, әлеуметтік институттар) экономикалық мінез-құлқын реттеуші қызметін атқарады. Экономикалық мәдениет (жалпы мәдениеттің бір бөлігі ретінде) жинақталады, жинақталады

қоғамның экономикалық мәдениетінің жекелеген элементтерін беруде, жүзеге асыруда, қабылдамауда биліктің саяси топтары орасан зор рөл атқарады;

экономикалық мәдениет басқаларға қарағанда әлдеқайда жоғары

мәдениет адамдардың мінез-құлқын басқаруға бағытталған. Негізгі функцияларсәйкес экономикалық мәдениет

Г.Н.Соколова:

аудармалық;

асылдандыру;

жаңашыл.

Экономикалық мәдениеттің аудармашылық қызметі нормаларды, құндылықтарды, мінез-құлық үлгілерін, стереотиптерді, күтулерді, бағдарларды және т.б. беруде көрінеді.«Аудармалардың» мазмұны мен бағыты айтарлықтай әртүрлі: әртүрлі ұрпақтар, әлеуметтік қауымдастықтар (территориялық, кәсіби , этникалық), әртүрлі қоғамдардың экономикалық мәдениеттері.

Е.М.Бабосов экономикалық мәдениет атқаратын қызметтер аясын біршама кеңейтіп, егжей-тегжейлі баяндайды.

Экономикалық мәдениет түсінігі

Экономикалық мәдениет меншік нысандарына ерекше қатынасты талап етеді, кәсіпкерлік ортаны жақсартады.

Ескерту 1

Тұлғаның экономикалық мәдениеті

Ескерту 2

Экономикалық мәдениеттің функциялары

Экономикалық мәдениет бірнеше маңызды функцияларды орындайды.

Түпнұсқа болып табылатын адаптивті функция. Ол адамға қоғамның әлеуметтік-экономикалық жағдайларына, экономикалық мінез-құлықтың түрлері мен формаларына бейімделуге, әлеуметтік-экономикалық ортаны өз қажеттіліктеріне бейімдеуге, мысалы, қажетті экономикалық пайда алуға, оларды сату, жалға беру арқылы бөлуге мүмкіндік береді. , алмасу және т.б.
Бейімделу қызметімен үйлестірілген танымдық қызмет. Экономикалық мәдениетте қамтылған білім, оның идеалдарымен, тыйымдарымен, құқықтық нормаларымен танысу адамға өзінің экономикалық мінез-құлқының мазмұны мен формаларын таңдауда сенімді бағдар алуға мүмкіндік береді.
Реттеу функциясы. Экономикалық мәдениет жеке адамдар мен әлеуметтік топтарға ол әзірлеген, адамдардың өмір салтына, олардың көзқарастары мен құндылық бағдарларына әсер ететін белгілі бір стандарттар мен ережелерді талап етеді.
Экономикалық қызмет тәжірибесін ұрпақтан-ұрпаққа жеткізе отырып, ұрпақтар мен дәуірлер арасындағы диалогқа мүмкіндік беретін аударма функциясы.