Формиране и развитие на съвременната европейска цивилизация. Възходът на европейската цивилизация. Държавите на Изтока през Средновековието

Възходът на съвременната западна цивилизация

Съвсем наскоро понятието цивилизация имаше изключително исторически и културен интерес за Европа. Освен това беше обърнато внимание преди всичко на различията между народите. Сега понятието цивилизация излиза на преден план като категория, която отразява единството на народите на Европа, общите ценности на европейския дом. Темата за общоевропейската цивилизация с нейните уникални Общи чертиминава като червена нишка през много изследвания като „най-висшият аргумент“ в полза на общоевропейското единство. Именно в Европа прогресивният тип цивилизация придоби стабилност, се развива дълго време. Ето защо е по-целесъобразно да се разгледат характеристиките на този тип цивилизация, преди всичко на примера на Европа.

Средновековната цивилизация на Европа започва да рухва през 11 век. Появява се манифактурното производство, разширява се търговията, растат градовете. Жителите на града търсели свобода от светски и духовни господари. Повратният момент е 13 век. От 13-ти до 17-ти век имаше активен процес на формиране на европейската цивилизация, подобна на гръко-латинската. Формирането на съвременната европейска цивилизация беше трудно, в хода на войни, революции, социални и религиозни движения. Това развитие не беше еднолинейно. Революцията често беше последвана от контрареволюция, реформите от контрареформи, но прогресивното течение все още надделяваше.

Разгръща се процесът на рационализация на съзнанието, започват да се оформят по-широки представи за света. Образователната система е отделена от църквата. През XII-XIII век. се появяват първите университети в Италия, Испания, Франция, Англия. Произведенията на Аристотел са преведени на латински и тяхното изучаване става най-важният предмет в училището. Интензивно се изучават римските закони и съдебни процедури (римско право). Най-известни са училищата в Болоня (римско право), в Салерно (медицина), в Париж (философия и теология). Училища (университети), събрани студенти от различни страниобучението било на латински. В средата на 15 век благодарение на златаря и резбаря Гутенберг се появява книгопечатането.

По това време се появяват първите признаци на отделяне на обществото от държавата, елементи на върховенството на закона. Магна Харта (1215 г.), подписана от английския крал Джон Безземни, полага основите на върховенството на закона, държавната защита на индивидуалните права. Хартата ограничава правата на краля, дава привилегии (свободи) на рицари, свободни селяни, граждани. Хартата заявява: „Никой няма да бъде заловен, хвърлен в затвора, лишаван от собственост, обявен извън закона, заточен или поставен на загуба, никой няма да изпадне в кралска немилост, освен по силата на законна присъда на хора, равни по ранг на обвиняемия, или от закон на земята." Големият парламент от 1265 г., в който за първи път избрани представители от населението на графствата, рицари и граждани, заседават до прелатите и бароните, поканени поименно, за първи път, предвещава ерата на господството на парламентаризма в Европа.

Ренесансът, който се разгръща през XIV-XVII век. позволява да се овладее опитът, натрупан от древната цивилизация. Особено голямо значениеза формирането на европейската цивилизация имаше наследство древен Рим(За Древна Гърция в Европа дълго време се знаеше малко). Опитът на латинизма (римският опит) е онзи колосален първоначален капитал, който позволи драстично да се съкрати времето за развитие и усвояване на демократичните механизми, за създаване на подходяща култура. Европейската цивилизация в широк смисъл е пряк наследник на класическата антична цивилизация. Следователно тя е последователна, макар и абсолютно независима, тъй като е отишла много по-напред в развитието си. Формирането на съвременната европейска цивилизация беше улеснено от усвояването на опита от древността.

Религиозната Реформация през първата половина на 16 век има огромно значение за формирането на европейската цивилизация. Църквата, феноменът на религиозната харизма върху общественото съзнаниеи развитието задържа процеса на превръщане в прогресивен тип общество, рационално съзнание. В трудна борба, в хода на войни и разрушителни масови движения беше възможно да се ограничи ролята на църквата и духовенството. Но най-важното. Реформацията ражда ново направление в християнството, което става духовна основа на западната цивилизация: протестантството. Значителна част от населението на Европа се отклони от католицизма: Англия, Шотландия, Дания, Швеция, Норвегия, Холандия, Финландия, Швейцария, част от Германия, Чехия и др. И имаше значителни промени в самия католицизъм.

Протестантството освободи хората от натиска на религията в практическия живот. Религията се превърна в личен въпрос. Религиозното съзнание е заменено от светски мироглед. Протестантството учи, че човек има пряка духовна връзка с Бога, без посредници. Религиозните ритуали са опростени. Именно тази посока в християнството се счита за най-адекватната на западния начин на живот, система от духовни ценности, която съответства на демократичното пазарно общество. Важното е, че протестантството даде духовна санкция на печалбата като цел на човешката икономическа дейност. Католицизма, папите на Рим се бориха с печалба, разчитайки на библейските канони. Древният библейски закон за собственост не съдържаше понятието "собственост", подобни термини, налични в свещените текстове, означаваха, като правило, "собственост". То забранявало лихварството. В Новия завет също има много разпоредби, които ограничават икономическата дейност. Протестантизмът обаче доказа, че стремейки се към богатство, човек може да служи на християнския Бог, тъй като богатият човек харчи парите си не само за себе си, но и за обществото. Баптизмът, който се отдели от протестантството по-късно, беше още по-радикално освободен от религиозни догми и атрибути. Реформацията отваря пътя към парламентаризма и индустриалната революция. Европейската цивилизация може да се нарече по отношение на старата (антична) нова или съвременна цивилизация.

Кои са основните черти на манталитета на европейските народи? Според християнските представи самата човешка история не започва от момента на сътворението на света, тъй като съществуването на рая протича без съществени промени, тоест извън историята, а от момента на грехопадението, след което човекът е бил хвърлен в потока на времето, стана смъртен. Европа се характеризира с идеята за линейно, бързо течащо време, което се състои от три стъпки:

• - миналото. Случило се е, в него нищо не може да се промени, само могат да се извлекат поуки.
• - настоящето. Човек - активен актьорв настоящето може и трябва да влияе върху хода на събитията, върху живота на обществото.
• - бъдеще. Предстои, не се знае, но негов човек енергична дейноств настоящето може, доколкото му е достъпно, да подготви бъдещето.

В общественото съзнание доминира вярата в необходимостта от постоянно развитие, напредък и движение напред. Християнството, като система от духовни ценности, съдържа идеята за прогреса, необходимостта от постоянно развитие и усъвършенстване на обществото и човека. Неслучайно този тип цивилизация често се нарича християнска или юдео-християнска. Достатъчно е да се позовем на библейската притча за Моисей, който изведе народа на Израел от египетския плен. Бягството от плен е движение във времето, движение от робството към свободата, към обетованата земя, от неравенството и потисничеството към равенството и богоизбраността. Животът, даден на човек, в християнството се е разглеждал като вид заем, който трябва да бъде изплатен с лихва. От човек се изискваше да прекара живота си в подобряване на себе си и живота около него. След смъртта най-висшият съд трябва да въздаде на всеки според заслугите му. Социално признатата нужда от постоянно развитие, движение напред превърна иновацията, новото като цяло върховна ценност. Западното общество е пропито от страст за обновление.

Този тип цивилизация се характеризира в буквалния смисъл на идеологията на индивидуализма. Приоритетът на личността, нейните интереси е безусловен. Индивидуализмът е исторически установен тип поведение, което има социално-психологическа и идеологическа и идеологическа мотивация. Акцентът е върху самоценността на личността, върху нейната свобода, автономност, върху правото сама да определя посоката на своята дейност. В същото време индивидуализмът предполага отговорност на човек за себе си, семейството си. Индивидуализмът предполага многовариантно поведение, включително политическо. Следователно политическият плурализъм, характерен за обществата от западен тип, води началото си от индивидуализма. Индивидуализмът не отрича съществуването на колективни интереси – интересите на обществото като цяло, но ги предполага. Границите на индивидуализма се определят от нормите на обществения морал и законите на страната. В западните страни исторически се формира стабилен баланс на интересите на индивида и обществото. Ярък индикатор за приоритета на индивидуализма е Книгата на рекордите на Гинес. Ясно показва, че всеки може да стане единствен, да постигне нещо необичайно и призовава за това.

Важно е общественото съзнание да възприема света само реално, то е рационално, свободно от натиска на религиозната догма при решаването на практически въпроси. Целите на човешката дейност са конкретни, прагматични. Въпреки рационализма, общественото съзнание е насочено към християнските ценности като най-висши и нормативни, като идеал, към който човек трябва да се стреми. Сферата на безразделно господство на християнството е общественият морал. И това се отнася не само за сферата на личните отношения, но и за бизнес живота. Има концепция за протестантска бизнес етика. Неговият най-важен принцип: скромно лично потребление, но проспериращ бизнес.

Европейската цивилизация се развива неравномерно. Прогресивният тип развитие изисква постоянен приток на ресурси, труд, все повече и повече нови мозъци. Този тип цивилизация придоби стабилен динамизъм в ерата на географските открития и колониалните войни. Потенциалът на почти цялата планета беше свързан, за да се създаде това, което днес наричаме Запад. По този начин прогресивният тип развитие не е постижение само на западната общност, а резултат от дейността на цялото човечество. Експлоатирайки колониите, Европа пренася центрове, анклави от своя тип развитие в различни части на света, разпространявайки го в други части на света. Така Европа излезе извън географските граници и се превърна в Запад - Западна цивилизация.

Какви са историческите особености на западната цивилизация, преди всичко на примера на Европа?

• - Висок морален престиж на труда и неговите резултати. Още през XIII век. икономическата доктрина на католическата църква се промени, смекчи. Ако по-рано се е смятало, че трудът е божие наказание за греховете, сега се утвърждава убеждението в полезността на труда и неговото високо морално значение. Трудът се разглежда като висша морална и религиозна служба, а не само като средство за живот. Оттук - висок интерес към резултатите от труда.
• - Пазарът като начин на функциониране на икономиката и неин регулатор. Разработена частна собственост. Висок престиж на предприемачеството. От петнадесети век икономическата активност на гражданите в Европа се изгражда върху нови основи. Свободата на търговията и предприемаческата дейност получава силни правни гаранции. Появиха се нови, пазарни форми на организиране на стопанската дейност.
• - Класовата структура на обществото, развитите форми на класова организация: синдикати, партии, програми и идеологии и др. Частната собственост, пазарната икономика водят до разделяне на обществото на класи, формиране на класови интереси и съответно възникване на класова борба.
• - Наличието на развити, независими от властта (хоризонтални) връзки: икономически, социални, културни, духовни и др., между индивидите и клетките на обществото, семействата, икономическите единици и в резултат на това наличието на гражданско общество, което съществува независимо от властта.
• - Правова демократична държава. Държавата в едно класово общество неизбежно дава най-голямо влияние на богатите и образованите. Но основното е, че държавата действа като регулатор на социално-класовите отношения, инструмент за разрешаване на социални конфликти, за осигуряване на условията за граждански мир, за осигуряване на осъществяването на идеите на прогреса. Формата на държавата е демокрацията. Какво означава? Демокрацията предполага съгласието на управляваните да бъдат управлявани. Това се постига чрез участието на населението в изборите на държавни органи. Намесата на държавата в гражданския живот е ограничена от закона. За да не се увеличава сферата на влияние на държавата, има разделение на властите на законодателна, изпълнителна и съдебна. Всеки клон на властта е самостоятелен, но помежду си упражнява сдържащо и уравновесяващо влияние. Демократичното общество осигурява откритост, право на свобода на мисълта, религиозни убеждения, възможност за дискусии по всеки въпрос, свобода на изразяване на всякакви възгледи, с изключение на тези, които са разрушителни за обществото. Демократичната държава защитава човешкото достойнство и правата на личността. Това е правова държава, тоест там властва законът, а не хората.

Разбира се, това не означава, че демокрацията е идеална форма на управление. Възможни са злоупотреби с власт по отношение на обществото, и нарушаване на законите, и използване на служебно положение, и използване на демократични институции за постигане на недемократични цели (както се случи на изборите в Германия през 1933 г., когато Хитлер дойде в мощност).

Трябва да се отбележи, че западният тип цивилизация се характеризира със западен или европоцентризъм. Тя прониква във всичко: наука, изкуство, обществено съзнание, политика. Западът се смята за център и връх на света. Всичко останало е изостанала периферия. Аристотел полага основите на отношението към варварите (а това са всички, които не са били елини) като част от околната природакато „растения или животни“. В бъдеще тези идеи бяха активно развити. Известният немски философ А. Хегел излага тезата за Европа като край на световната история и висше въплъщение на човешкия дух. В същия дух е разработен историческият материализъм на К. Маркс и Ф. Енгелс. Класиците на марксизма са фокусирани върху Европа, вярвайки, че останалият свят е обречен да повтори това, което се случва тук. Идеите на западноцентризма също са ярко представени в съвременния свят.

развитие на европейската цивилизация

ЛИТЕРАТУРА

• 1. Пътища на Евразия - М., 1992.
• 2. Семеникова Л.И. Русия в световната общност на цивилизациите - Брянск, 1996г.
• 3. Яковец Ю.В. История на цивилизациите - М., 1994.

Кратко изложение на теоретичните въпроси

План за изучаване на тема

1. Формирането на западноевропейската средновековна цивилизация:

А) социално-икономически особености на средновековния период;

Б) основните форми на държавна власт.

2. Основните черти и етапи на развитие на източнохристиянската цивилизация. византийска цивилизация.

3. Представи за света и човека през Средновековието. християнски мироглед.

4. Запад и Изток в разцвета на Средновековието: особености на развитие и контакти.

Основни понятия: велико преселение на народите, християнизация, православие, католицизъм, кръстоносен поход, съсловно-представителна монархия, ереси.

Терминът "Средновековие" започва да се използва от италианските хуманисти от 15-ти - 16-ти век.

Средна възраст- Това е период от световната история, чието съдържание е формирането, разцвета и упадъка на феодалната система.

Хронологична рамкаЗападно средновековие.

1. Ранно средновековие (V - X в.) - период на цивилизационен избор.

2. Класическо средновековие (XI - XV век) - формирането на цивилизации от интензивен тип.

3. Късно средновековие (XV – XVII в.) – бурно развитие на цивилизациите.

Следните фактори повлияха на формирането на средновековното общество:

Велико преселение на народите / варварски традиции;

Упадък на Рим / антично наследство;

християнски мироглед.

Първите векове на новата ера станаха време на масови миграции в Евразия, което получи името в историята голямо преселение на народите. В хода на мащабни движения границите на бившите племенни области бяха изтрити и променени, имаше рязко увеличаване на междуплеменните контакти, различни етнически компоненти бяха смесени, което доведе до формирането на нови народи. Историята на много съвременни народи води началото си от тази епоха.

Първата вълна на великото преселение е свързана с германците. През II-III век през Руската равнина от север на юг - от районите на балтийските държави и Дания - до Крим, до Балканите и оттам - до Южна Азия- Германските племена се придвижиха готови. Готският историк Йорданес споменава мордовците, весите, марите, естонците и Онежския чуд, които станали част от готското кралство, създадено от водача на готите Германарих и простиращо се над цялата Руска равнина. Под натиска на хуните и славяните, готите са изтласкани от района на Черно море на запад, което поставя началото на други германски племена, които граничат с Римската империя.

Германци през 4-5 век от н.е. д. основали кралства в бившите римски провинции: в Южна Галия и Испания – вестготите; в югозападната част на Германия, в Елзас, по-голямата част от Швейцария - алеманците; в югозападната част на Галия - бургундите; в Северна Галия, франките; в Италия - остготи и лангобарди; на Британските острови - англи, сакси, юти. В резултат на германското нашествие Западната Римска империя се разпада и се създават държави, които определят политическата география за хиляда и половина години напред. Западна Европа- Франция, Италия, Испания, Великобритания, Германия.

А) Социално-икономически особености на средновековния период.

Влиянието на римската цивилизация върху германските племена допринесе за синтеза на формирането на нови връзки с обществеността - феодализъм. През V-VII век. Германската общност се разслоява, появяват се две класи на феодалното общество: феодали и зависими селяни. Феодализацията на обществото протича с различни темпове, но към средата на 9в. възниква нов тип феодална икономика. Феодализмът се счита за основата на средновековната цивилизация и включва:

1) феодална собственост върху земята;

2) доминирането на естествения тип икономика (това е тип икономика, при която всичко необходимо се произвежда и консумира в рамките на икономиката, а не за продажба);

3) феодална рента (това е доход, който не е свързан с производствена или предприемаческа дейност и редовно получаван от феодала от наема на земя);

4) неикономическа принуда (това е принуда към работа, основана на отношенията на господство и вярност, личната зависимост на селяните от феодалите).

Въпросът за съотношението между понятията "Средновековие" и "феодализъм" остава дискусионен. Средновековието има особени типологични особености, които го отличават от другите исторически епохи.

I. Средновековното общество е предимно аграрно общество, основано на ръчен труд и феодални социални и икономически отношения.

II. Разделението на обществото на класи.

Основните класове: молещи се (духовенство), борещи се (феодали), работещи хора (служители, търговци, занаятчии, селяни). Те се характеризират с желание за вътрешно единство и външна изолация, корпоративна изолация на имотите и др социални групи; слабо развитие на индивидуализма.

III. Стабилна и неактивна система от ценности и идеи, основана на религиозни предписания и учения на църквата.

Б) Основните форми на държавна власт.

Властта в средновековната цивилизация е разделена между краля и едрите земевладелци. Франкският крал Карл Велики (768-814) създава огромна империя. През 800 г. Карл става римски император. След смъртта на Карл, съгласно договора от Вердюн през 843г. империята е разделена между неговите потомци, което впоследствие води до формирането на Франция, Германия и Италия. С разпадането на империята на Карл Велики настъпва времето на феодална разпокъсаност. Частната власт на лордовете отслабва публичната власт на държавата. От 12 век кралската власт започва офанзива срещу политическата независимост на едрото благородство. Образуването на имения, усилията на краля, който разруши връзката на лична лоялност и смирение, въведе принципите на подчинение на населението на обществения закон на държавата, доведоха до раждането нова формасредновековна държавност. Решаваща промяна в повечето страни от Западна Европа настъпва през XII-XIV век. в Англия, Франция, християнските държави на Иберийския полуостров, в германските княжества, Полша възникват съсловно-представителни монархии - това е особен тип държавно устройствовъв феодална Европа, която е резултат от споразумение между власт и имоти; възникват първите парламенти.

В Англия имаше парламент; във Франция и Холандия – Генералните щати; в Испания - Кортес; в германските княжества - Райхстаг и Ландтаг; в Скандинавия - риксдаги; в Чехия и Полша – диети. Те служеха като канал за взаимодействие на кралската власт и имотите, които постигнаха правото да участват в приемането на национални решения.

По правило формирането на класово-представителни монархии върви успоредно с процеса на централизация на държавите.

Ориз. 5 „Еволюцията на държавността през Средновековието”.

1.

Проблемът за периодизацията на съвременната история. Дискусии по проблемите на трансформирането на традиционно общество в модерно общество в историческата наука. Теорията на "модернизацията". Теорията за "индустриалното общество".

Характеристики на западната цивилизация: динамизъм, индивидуализъм, рационализъм, висок морален престиж на труда и неговите резултати, пазарът като начин на функциониране на икономиката, класовата структура на обществото, наличието на развити хоризонтални връзки, правова демократична държава. Меркантилизъм и политика на протекционизъм.

2. Държавата и обществото на Западна Европа през 17 век

Създаване на нова картина на света. реформаторски процеси в Европа и Северна Америкав началото на новото време и тяхното влияние върху масовото съзнание и идеология. Закономерността на икономическата еволюция на западното общество и разпадането на съпътстващите го политически институции, ролята на протестантската етика във формирането на социални отношения от нов тип на Запад. Тенденции в развитието на европейската култура. Културата на европейското и американското Просвещение. Класицизъм. Формиране на теории естествени права„човек, „обществен договор“, „народен суверенитет“ и тяхното въздействие върху обществения живот на европейските страни и Северна Америка.

3. Началото на експанзията на европейската цивилизация

Началото на експанзията на европейската цивилизация. Страхотен географски открития, тяхното значение и последствия. Промяна на посоките на търговско-икономическите отношения в Европа и движението на центровете на европейската търговия. Формиране на нова картина на света. Началото на формирането на взаимозависим свят и преходът от локални към глобални цивилизации.

4. Абсолютизмът и възникването на буржоазните обществени отношения

Същността на западноевропейския абсолютизъм. Характеристиките му са във Франция, Англия и Испания. Социалната основа на абсолютизма. покровителствена политика спрямо буржоазията. Формиране на буржоазни обществени отношения. Технически прогрес. Възходът на манифактурата. Ценова революция. първоначално натрупване на капитал.

1. Характеристики на западната цивилизация

Нека разгледаме основните събития и процеси от световната история, протичащи в Европа в края на 15-17 век. За европейската история тази епоха е от изключително значение. Много историци го наричат ​​"времето на големия пробив" и има защо. През този период бяха положени основите на капиталистическия начин на производство, нивото на производителните сили се увеличи значително, формите на организация на производството се промениха, благодарение на въвеждането на технически иновации, производителността на труда се увеличи и темпът на икономическо развитие ускорено. Този период е и повратна точка в отношенията на Европа с други цивилизации. Ако преди това Западът беше относително затворен регион, тогава това, което се случи през XV-XVII век. Великите географски открития (за подробности вижте глава 5) разшириха границите на западния свят и разшириха хоризонтите на европейците. Развитието на търговските отношения задълбочи процеса на формиране на национални пазари, общоевропейски и световни. През XVI-XVII век. Европа стана родното място на първите ранни буржоазни революции.

XVI-XVII век белязана от първата научна революция, поставила основите на съвременното познание в областта на естествените и точните науки, в областта на хуманитарната и политическата мисъл и философските възгледи. По време на Реформацията от 16в. не само религиозните възгледи се сблъскаха в смъртоносна битка, но също така се роди система от граждански права и свободи и бяха разработени фундаментални концепции в тази скала от ценности - свобода на съвестта.

Формирането по това време на капиталистически отношения в Холандия, Англия и други европейски страни доведе до превръщането на европейската история в световна. Включването на различни страни и континенти в световния пазар допринесе за унищожаването на феодалните форми на производство, постави нови задачи и проблеми пред феодалните държави, което доведе до промяна във формите на управление - през този период, ерата на започват абсолютните монархии.

• уводна
  • Предмет на историческата наука и нейното място в системата на историческите науки
  • Функции на историческото познание
  • Методология на науката и курса на световната история
  • Принципи на изучаване на исторически данни
  • Етапи на развитие историческа наука
  • Варианти на периодизация на историята
• Първобитна епоха на човечеството
  • Опции за периодизация древна история
    • Палеолит
    • Мезолит
    • Неолит
    • Енеолит
  • Разлагане на първобитнообщинния строй
• История на държавите от древния изток
  • Епохата на ранната античност (края на IV - края на II хилядолетие пр.н.е.)
    • Египет
    • Шумеро-акадски период
    • Първите цивилизации в Индия и Китай
  • Разцветът на древните държави (края на II - края на I хилядолетие пр.н.е.)
    • Месопотамия
    • Персийската империя на Ахеменидите
    • Индия
    • Китай
  • Късна античност
• История на древните държави
  • Древна Гърция (3-то хилядолетие пр. н. е. - 30 г. пр. н. е.)
    • Архаичен период
    • Класически период и елинистическа епоха
  • Древен Рим (VIII век пр.н.е. - V век сл.н.е.)
    • Републикански период
    • Период на империята
• Цивилизация древна рус
  • Цивилизацията на древна Русия
  • Най-старите селища на територията на страната ни (от началото до VI в. сл. н. е.)
    • Прародината на славяните и техния етногенезис
  • Източните славяни на прага на формирането на държавата (VI - IX век)
    • Преселването на източните славяни
    • Стопанска дейност
    • обществен ред
    • Търговия, градове
    • Обичаи, нрави и вярвания
• • Формирането на европейската цивилизация
  • основни характеристикиЗападноевропейско средновековие (V-XVII век)
    • Васална система
    • Нрави, обичаи
  • Ранно средновековие (V - X век)
    • Класове на ранното феодално общество
  • Класическо средновековие (XI-XV век)
    • Селски въстания
    • Икономика. селско стопанство
    • Средновековни градове
    • Средновековен занаят
    • Търговия и търговци
    • средновековни университети
    • Особености историческо развитиеводещи европейски страни
  • Късно средновековие (XVI - началото на XVII век)
    • Търговия
    • селско стопанство
    • Реформация на Църквата
    • Развитие на науката
• Рус през Средновековието
  • Киевска Рус (IX - XII век)
    • Норманска теория
    • обществен ред
    • икономически живот
    • християнизация на русия
  • Формирането на цивилизацията в руските земи (XI - XV век)
    • Основни княжески земи
    • Борбата срещу монголо-татарските завоеватели
  • Образуване и възход на Московската държава (XIII - XV век)
    • Образуването на Московската централизирана държава
• Държавите на Изтока през Средновековието
  • Характеристики на развитието на страните от Изтока през Средновековието
  • Индия (7–18 век)
    • Епохата на мюсюлманското завоевание на Индия. Делхийски султанат (XIII - началото на XVI век)
    • Индия в епохата на империята на Моголите (XVI-XVIII век)
  • Китай (III - XVII век)
    • Императорски период (края на VI-XIII век)
    • Китай в ерата на монголското владичество. Империя Юан (1271-1367)
    • Мин Китай (1368-1644)
  • Япония (III - XIX век)
    • Епохата на Фудживара (645-1192)
    • Япония по време на ерата на първия шогунат Минамото (1192-1335)
    • Втори шогунат Ашикага (1335-1573)
    • Обединение на страната; Токугаев шогунат
  • Арабски халифат(V - XI век от н.е.)
• • Европа: преход към ново време
  • Последици от Великите географски открития
    • Колониална система на зараждащ се капитализъм
    • Развитие на науката
  • Холандия
  • Англия
    • Източници на първобитно натрупване на капитал
    • Причини за буржоазната революция
    • Ходът на буржоазната революция
    • Резултатите от революцията
  • Франция
    • Характеристики на социално-икономическото развитие
    • Икономическа политика. Хенри IV. Ришельо. Колбертизъм.
  • Германия
    • Реформация
    • Тридесетгодишна война
• Русия през XVI-XVII век.
  • Русия през 16 век
    • Началото на царуването на Иван IV
    • Реформите от 50-те години
    • земеделска революция. Опричнина
    • Външна политика
    • Икономика на Русия
  • XVII век в историята на Русия
    • Край на интервенцията. Бийте се за Смоленск
    • Катедралния кодекс от 1649 г. и укрепването на автокрацията
    • Външна политика
    • Вътрешнополитическа ситуация
    • Руската икономика през 17 век.
• Европа през 18 век
  • Просвещението е необходима стъпка в културното развитие
    • Английско просвещение
    • Френско просвещение
    • Просветен абсолютизъм
  • Страхотен Френската революция
    • Етапи на революцията
    • Най-важните събития на якобинците
    • Резултатите от революцията, нейното значение
  • Икономическото развитие на европейските страни през XVIII век.
    • Началото на индустриалната революция в Англия
    • селско стопанство
    • Промени в социалната структура
• Русия през 18 век
  • Русия при Петър I
    • Развитие на манифактурното производство
    • Парична реформа
    • Социална политика
  • Социално-икономическото развитие на Русия през втората половина на 18 век
    • Индустрия
    • Вътрешна и външна търговия
    • Развитие на банковите системи
    • Укрепване на феодалната земевладелска власт и диктатурата на благородниците
  • Просветен абсолютизъм в Русия
    • Заповед на комисията за изготвяне на нов кодекс
    • Руски просветители

Формирането на европейската цивилизация

Терминът "Средновековие" е използван за първи път от италианските хуманисти през 15 век. да се отнасят към периода между класическата античност и тяхното време. В руската историография долната граница на Средновековието също традиционно се счита за 5 век. AD - падането на Западната Римска империя, а горната - през 17 век, когато в Англия се провежда буржоазна революция.

Периодът на Средновековието е изключително важен за западноевропейската цивилизация: процесите и събитията от това време все още често определят характера на политическото, икономическото и културното развитие на страните от Западна Европа.

И така, през този период се формира религиозната общност на Европа и се появява ново направление в християнството, което е най-благоприятно за формирането на буржоазните отношения, протестантството, формира се градска култура, която до голяма степен определя съвременната масова западноевропейска култура; възникват първите парламенти и се осъществява принципът на разделение на властите; полагат се основи съвременна наукаи образователни системи; подготвя се почвата за индустриалната революция и прехода към индустриално общество.

Могат да се разграничат три етапа в развитието на западноевропейското средновековно общество:

• ранно средновековие (V-X в.) - протича процесът на сгъване на основните конструкции, характерни за Средновековието;
• класическото средновековие (XI-XV в.) - времето на максимално развитие на средновековните феодални институции;
• късно средновековие (XV-XVII в.) - започва да се формира ново капиталистическо общество. Това разделение е до голяма степен произволно, макар и общоприето; в зависимост от етапа се променят основните характеристики на западноевропейското общество. Преди да разгледаме характеристиките на всеки етап, подчертаваме най-важните характеристики, присъщи на целия период на Средновековието.

История на световните цивилизации Фортунатов Владимир Валентинович

§ 3. Формирането на европейската феодална цивилизация

Разпадането на Римската империя бележи началото на феод историческа епоха. Въпреки разнообразието от подходи, повечето историци смятат, че не само Европа е преминала през феодализма, но и арабските държави, Индия, Иран, Китай, Турция, Япония и др. Възникването на древната руска държава, руската цивилизация, също пада върху феодален период.

в Европа от 18 век. по отношение на почти хилядолетния етап от световната история се използва понятието "Средна възраст",векове между античностИ Ново време.Времето на ранното средновековие (V-X век) се нарича "тъмни векове"поне по отношение на Европа. Това беше дълъг период на формиране на феодалните отношения, раждането и развитието на феодализма, генезисът на феодализма.

В политическо отношение втората половина на I хил. сл. Хр. д. стана време на интензивно държавно строителство, чиито резултати до голяма степен са запазени на съвременната политическа карта на света.

Първата варварска държава вестготисе образува в югозападна Франция и Испания, между река Гарона и планинската верига Пиренеи. През 419 г. тази държава е призната от Византия. Изместени от готите, вандалите преминават в Северна Африка, където основават своя собствена държава и се занимават с грабежи и пиратство в Средиземно море. бордозаемат долината на река Рона и франковеот устието на река Рейн те проникнали в река Шелд и създали държава в Северна Галия. германски племена Ъгли, сакси, ютиИ турнетаоколо 449 г. те прекосяват Ламанша и образуват тук няколко варварски кралства. На Балканския полуостров през 395 г. Източната Римска империя става независима държава.

Появата и развитието на феодално владениеи свързани поробване на селячеството.В Западна Европа, като Франция, военна службаземята е предоставена на краля първо за цял живот, а след това като наследствена собственост. Селяните, работещи върху земята, се оказват зависими от собственика, привързани лично към него и неговата земя. Селянинът трябваше да работи в домакинството и домакинството си сеньора(старши, сър). Крепостът дава на собственика значителна част от продуктите на своя труд (хляб, месо, птици; тъкани, кожа, обувки), а също така изпълнява много други задължения. Всички те бяха повикани феодална рентаи се считаха за плащане на селянин за използването на земя, благодарение на което семейството му се изхранваше. Така възниква основната икономическа единица на феодалния начин на производство, който в Англия се нарича имение,във Франция и много други страни сеньория,но в Русия - феодално владение.

Във Византия такава твърда система на феодални отношения не се развива (виж по-горе). Там на феодалите е забранено да поддържат отряди, да строят затвори в имения и те живеят по правило в градове, а не в укрепени замъци. По обвинения в заговор, предателство всеки феодален собственик може да загуби имуществото си и самия живот.

Карл Велики, основателят на Западната Римска империя, се стреми да укрепи политическото, икономическото и духовното единство на огромната си държава. С него вътре добро състояниепътищата са поддържани, безопасността на движение по тях е осигурена. Държавата покровителства селското стопанство, занаятите, градовете, домашните и международната търговия. Инициативата за изготвяне на закони идва от императора. В подготовката им участват широк кръг хора. Представители на императора наблюдаваха дейностите местни власти, редът на военната служба, извършването на обществени работи, представянето на годишни подаръци на императора и др. Грижи за науките и изкуствата, за създаването и разширяването училищно образование, за разцвета на теологията и производството на книги позволява на историците да говорят "Каролингско възраждане".

имена. Карл Велики

Карл Велики (742–814), крал на франките, основател на Западната Римска империя Най-големият син на крал Пипин Късия от франките. След смъртта на брат си той покорява много територии и народи от Западна Европа (сакси, баварци, лангобарди и др.) от Атлантически океандо Карпатите, от Ламанша до Средиземно море и Балканския полуостров: съвременна Франция (с изключение на Бретан), Белгия, Холандия, Швейцария, западната част на Германия, по-голямата част от Италия, Корсика, Балеарските острови, североизточната част на Испания. Побеждава аварите, воюва с датските нормани, араби, западни славяни, разграничава територии с Византия. "Той имаше прекрасен ум, желязна воля, неуморно творчество и наистина стана" велик "както в областта на военните предприятия, така и в областта на законодателството, вътрешното устройство на държавата и работата за образованието. Той усети нуждите на ерата и беше пред тях, не само въплътен. Той знаеше как да разбира обстоятелствата, да оценява хората, мислите и делата, да се учи от талантливи служители, насочени социални сили, рационални и спонтанни, със значително планиране ... един от най-големите гении на Средновековието ".

Карл Велики бил висок, силен, величествен, здрав, издръжлив и сръчен. Той беше отличен стрелец, плувец, ловец, любител на физическите упражнения и имаше отрицателно отношение към пиянството. Неговият двор се отличаваше с лукс и блясък, но самият той предпочиташе простотата и можеше да издържи всякакви трудности по време на кампании. притежавани латински. Беше запознат с Гръцки, с църковна и светска литература. Познаваше трудове по математика, астрономия и теология. Проследява постиженията в материалната и духовна култура на Византия, Багдадския халифат. запази римския културно наследство. Той създава при двора научен кръжок, наречен академия, където са поканени много образовани хора.

Карл Велики беше благочестив, смяташе за свой дълг да защитава светата църква от езичниците, покровителстваше папството, осъждаше византийското иконоборство. На Коледа през 800 г. папа Лъв III полага короната на Римската империя на Карл.

9 съпруги и наложници осигуряват на Карл Велики наследници, но вече с внуците му създадената от него империя се разпада.

Във всички феодални общества земята е била основна ценност. За да обработват земята, феодалните земевладелци са използвали различни системиексплоатация на селския труд, без прилагането на който земята остава мъртва.

Най-важното за формирането на европейската феодална цивилизация е разпространението християнството.

През първите три века от съществуването на християнството от 5 до 20% от цялото население на Римската империя приема тази вяра, а представители на различни социални групи стават християни.

В Галия християнизацията започва със Свети Мартин (316-397), който става първият епископ на Тур.

имена. Свети Патрик

Свети Патрик (385-461), един от най-известните мисионери в историята на християнството.

Патрик е роден в западна Англия в християнско семейство на римски гражданин. В младостта си бил поробен в Ирландия, където бил овчар шест години. Той избягал в Англия, където имал видение, че трябва да християнизира Ирландия. Учи и е ръкоположен за епископ в Галия. След завръщането си в Ирландия той покръства крале и обръща племената им към християнството. Основата на църковната организация в Ирландия бил манастирът. Патрик въвежда римската азбука и кодифицира ирландското общо право. По времето на смъртта му повечето от жителите на Ирландия са били християни. Денят на Свети Патрик е един от най-популярните празници в Ирландия.

През втората половина на VI век. Свети Колумб покръстил Шотландия. Августин Римски покръства крал Етелберт от Кент през 597 г. Оттогава град Кентърбъри се превръща в седалище на лидерството християнска църквав Англия (днес това е архиепископ на Кентърбъри, примас на Англиканската църква). В III–Vbb. чрез усилията на Евтих, Вулфила и други християнството се разпространява сред германските племена.

Между 5 и 10 век по-голямата част от населението на Европа и близките острови е покръстено. След кръщението на царете е имало масово кръщение на техните племена. Кръщението с вода само открива дълъг период на християнизация на съзнанието, приемане на заповедите, учението на Христос, християнския морал. За постигането на тази цел са използвани проповедта, асимилацията на езичниците и страхът им от евентуално наказание. Духовните идеали на християнството бавно се усвояват от груби варвари, воини и земеделци. Запазени са много езически суеверия и действително двуверие. Но ритуалите и предписанията отвън бяха изпълнени. Християнството спомага за обединяването на населението около властта и го прави по-послушно и управляемо.

Глава 6 ГРАЖДАНСКАТА ВОЙНА В ЕВРОПЕЙСКАТА ЦИВИЛИЗАЦИЯ Войната е избор на път. О. фон Бисмарк Пътят на европейската цивилизация От 17-ти век до началото на 20-ти век европейската цивилизация доминира абсолютно света. Затова всички европейски държави създават колониални империи.