9 ордена на ангели в православието. Ангели и архангели. Аналози в други традиции

ДЕВЕТ АНГЕЛСКИ ОФИСА

2) Херувими – В юдейската и християнската митология ангели пазители. Херувимът пази дървото на живота след изгонването на Адам и Ева от рая. Пророк Езекил описва херувимите, които му се явиха във видение на храма, както следва: „... херувими и палми бяха направени; палма между два херувима и всеки херувим има две лица. От една страна, човешко лице е обърнато към палмата, от друга страна, лицето на лъв е обърнато към палмата ... ”(Езек 41, 18-19) ...
Според класификацията на Псевдо-Дионисий, херувимите, заедно със серафимите и троновете, съставляват първата триада от девет ангелски чинове. Дионисий казва: „Името на херувимите означава тяхната сила да познават и съзерцават Бога, способността да приемат най-висшата светлина и да съзерцават Божествения блясък при първото му проявление, тяхното мъдро изкуство да учат и предават на другите мъдростта, дарена от тях .”
Също така е обичайно понякога херувимите да се разглеждат като ангели - деца. Душите на мъртви деца, които остават малки деца на небето.

3) Престоли – В християнската традиция един от деветте ангелски чинове. Това е третият ранг на първата триада, където той влиза заедно със серафимите и херувимите. Псевдо-Дионисий съобщава:
„И така, правилно е най-висшите същества да бъдат посветени на първата от небесните Йерархии, тъй като тя има най-висок ранг, особено защото първото Богоявление и посвещенията първоначално се отнасят към нея като към най-близкото до Бога, а небесните Умове се наричат горящи престоли и изливане на мъдрост, защото тези имена изразяват техните богоподобни свойства... Името на най-високите престоли означава, че те са напълно свободни от всякаква земна привързаност и, постоянно се издигат над долината, мирно се стремят към небесното , с всичките си сили, неподвижни и здраво привързани към истински Най-висшето Същество, приемайки Божественото Неговото внушение е в пълно безстрастие и несъщественост; също означава, че те носят Бог и робски изпълняват Неговите божествени заповеди.

4) Господства - В християнските митологични представи четвъртият от деветте ангелски чинове, заедно със силите и властите, образува втората триада. Според Псевдо-Дионисий, „значителното име на светите господства ... означава някои, които не са раболепни и свободни от каквато и да е низка привързаност към земното възвисяване към небесното, по никакъв начин не са разклатени от някакво насилствено влечение към неподобие на тях, но властта е постоянна в своята свобода, стояща над всяко унизително робство, чужда на всяко унижение, отстранена от всякакво неравенство към себе си, постоянно стремяща се към истинско Господарство и, доколкото е възможно, свято преобразявайки както себе си, така и всичко, което му е подчинено, в съвършено подобие от Него, без да се придържаме към нищо случайно съществуващо, но винаги изцяло се обръщаме към истински съществуващото и непрестанно участваме в суверенното богоподобие.

5) Сили – В християнската митология един от деветте ангелски чинове. Заедно с господствата и силите, силите съставляват втората триада. Псевдо-Дионисий казва: „Името на светите сили означава някаква мощна и неустоима смелост, предадена им, доколкото е възможно, отразена във всичките им богоподобни действия, за да премахнат от себе си всичко, което може да намали и отслаби Божествените озарения. дарена от тях, силно се стреми към подражание на Бога, не бездейства от мързел, но неотклонно гледа към най-висшата и всеукрепваща Сила и, доколкото е възможно, според собствените си сили, е направена по Нейния образ, изцяло обърната към Тя като източник на Сили и подобно на Бог слизане към по-ниските сили, за да им придаде власт.

6) Сили - В християнските митологични представи, ангелски същества. Според Евангелието властите могат да бъдат както добри сили, така и слуги на злото. Сред деветте ангелски редици властите затварят втората триада, която освен тях включва и владения и сили. Както казва Псевдо-Дионисий, „името на светите Власти означава равни на Божествените владения и сили, стройни и способни да приемат Божествени озарения, брадичката и устройството на светското духовно господство, което не използва автократично властните сили, дадени за зло, но свободно и благоприлично към Божественото като самото издигане.който носи другите святи при Него и, доколкото е възможно, става като Източника и Дарителя на цялата сила и Го изобразява ... в напълно истинско използване на неговия суверен мощност.

7) Начало – В християнската митология един от деветте ангелски чинове. Библията казва: „Защото съм сигурен, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито началствата, нито властите, нито настоящето, нито бъдещето ... могат да ни отделят от Божията любов в Исус Христос, нашия Господ (Рим. 8.38 ). от
класификация на Псевдо-Дионисий. началата са част от третата триада заедно с архангелите и собствените ангели. Псевдо-Дионисий казва:
Името на небесните началства означава богоподобната способност да управляват и управляват в съответствие със свещения ред, подобаващ на управляващите Сили, както да се обърнат изцяло към Началото без начало, така и други, както е характерно за Управлението, да да Го ръководи, да отпечата в себе си, доколкото е възможно, образа на неточното Начало и т.н. накрая, способността да изрази Неговото първостепенно лидерство в благосъстоянието на командващите Сили .., Провъзгласяващия ранг на Княжествата, Архангелите и ангелите последователно управляват човешките йерархии, така че за да има издигане и обръщане към Бога, общение и единство с Него, което също от Бог благодатно се простира до всички йерархии, е вдъхновено чрез комуникация и се излива в най-свещения ред поръчка.

8) Архангели - Думата е от гръцки произход и се превежда като "началници на ангели", "старши ангели". Терминът "архангели" се появява за първи път в гръцкоезичната еврейска литература от предхристиянското време (гръцкото издание на "Книгата на Енох" 20, 7) като прехвърляне на изрази като ("велик княз") в приложението към Михаил на старозаветните текстове (Дан. 12, 1); тогава този термин се възприема от новозаветните автори (Юда 9; 1 Сол. 4:16) и по-късно от християнската литература. Според християнската небесна йерархия те стоят непосредствено над ангелите. Религиозната традиция има седем архангела. Главен тук Архангел Михаил(на гръцки „върховен главнокомандващ“) – водач на армиите от ангели и хора във всеобщата им битка със Сатаната. Оръжието на Майкъл е пламтящ меч.
Архангел Гавриилнай-известен с участието си в Благовещението на Дева Мария за раждането на Исус Христос. Като вестител на най-съкровените тайни на света, той е изобразяван с цъфтяща клонка, с огледало (отражението също е начин за познание), а понякога и със свещ в лампата - същият символ на скрита мистерия.
Архангел Рафаил е известен като небесен лечител и утешител на страдащите.
По-рядко се споменават четири други архангела.
Уриил е небесен огън, покровител на тези, които са се посветили на науките и изкуствата.
Салафиел е името на върховния министър, с когото се свързва молитвеното вдъхновение. На иконите е изобразен в молитвена поза, със скръстени на гърдите ръце.
Архангел Йехудиел благославя аскетите, защитава ги от силите на злото. В дясната си ръка има златна корона като символ на благословия, в лявата - бич, който прогонва враговете.
На Барахиел е възложена ролята на разпределител на най-висшите благословии на обикновените работници, предимно фермерите. Той е изобразен с розови цветя.
В старозаветната традиция се говори и за седемте небесни архангела. Древният им ирански паралел - седемте добри духа на Амеша Спента ("безсмъртни светци") намира съответствие с митологията на Ведите. Това сочи индоевропейския произход на доктрината за седемте архангела, която от своя страна корелира с най-древните представи на хората за седмочислените структури на битието, както божествени, така и земни.

9) Както гръцките, така и еврейските думи, изразяващи понятието "ангел", означават "пратеник". Ангелите често изпълняват тази роля в текстовете на Библията, но нейните автори често придават на този термин друго значение. Ангелите са безплътните помощници на Бога. Те изглеждат като хора с крила и ореол от светлина около главите. Те често се споменават в еврейски, християнски и мюсюлмански религиозни текстове. Ангелите имат вид на човек, „само с крила и облечени в бели дрехи: Бог ги създаде от камък“; ангели и серафими - жени, херувими - мъже или деца)<Иваницкий, 1890>.
Добри и зли ангели, пратеници на Бога или на дявола, се събират в решителната битка, описана в книгата Откровение. Ангелите могат да бъдат обикновени хора, пророци, вдъхновители за добри дела, свръхестествени носители на всякакви послания или учители и дори безлични сили, като ветрове, облачни стълбове или огън, които водят израилтяните по време на тяхното изселване от Египет. Чумата и чумата се наричат зли ангели.Свети Павел нарича болестта си „пратеник на Сатана“. Много други явления, като вдъхновение, внезапни импулси, провидения, също се приписват на ангелите.
Невидим и безсмъртен. Според ученията на църквата ангелите са безполови невидими духове, безсмъртни от деня на тяхното създаване. Има много ангели, което следва от старозаветното описание на Бог - "Господ на Силите". Те образуват йерархия от ангели и архангели на цялото небесно множество. Ранната църква ясно разделя девет вида, или „рангове“ ангели.
Ангелите служеха като посредници между Бог и неговия народ. Старият завет казва, че никой не може да види Бог и да остане жив, така че пряката комуникация между Всемогъщия и човек често се изобразява като комуникация с ангел. Ангелът беше този, който попречи на Авраам да принесе в жертва Исаак. Моисей видя ангел в горящ храст, въпреки че се чу гласът на Бог. Ангел водеше израилтяните по време на изхода им от Египет. От време на време библейските ангели изглеждат точно като смъртни, докато истинската им природа не бъде разкрита, като ангелите, дошли при Лот преди ужасяващото унищожение на Содом и Гомор.
Безименни духове. Други ангели се споменават в Писанието, като дух с огнен меч, който блокира пътя на Адам обратно към Едем; херувим и серафим, изобразени като гръмотевични облаци и светкавици, което напомня за вярата на древните евреи в бога на гръмотевиците; пратеникът на Бог, който по чудо спаси Петър от затвора, освен това ангелите, които се явиха на Исая във видението му за небесния двор: „Видях Господа, седнал на висок и издигнат престол, и краищата на мантията Му изпълваха цял храм. Серафим застана около Него; всеки от тях има шест крила; с две закрива лицето си, с две закрива краката си и с две лети.
Войщина от ангели се появяват няколко пъти на страниците на Библията. Така хор от ангели възвести раждането на Христос. Архангел Михаил командва множество небесни войнства в битката срещу силите на злото. Единствените ангели в Стария и Новия завет, които имат собствени имена, са Майкъл и Габриелкойто донесе новината за раждането на Исус на Мария. Повечето от ангелите отказаха да се идентифицират, отразявайки общоприетото вярване, че разкриването на името на духа ще намали силата му.

„В началото Бог създаде небето и земята“, с тези думи започва Библията. Под небето, според едно от тълкуванията, се разбира не нашето земно небе, а най-висшето Небе – това е светът на безплътните същества, които ние наричаме Небесни сили или ангели, които имат своя хармонична йерархия.

Днес публикуваме откъс от известния Протоиерей Константин Пархоменко, който в достъпна форма даде изчерпателно тълкуване на всички съществуващи ангелски чинове и отбеляза връзката им, въз основа на писанията на св. Дионисий.

Разликата в интерпретациите

Библията говори за осем ранга на ангелите, това са: архангели, херувими, серафими, престоли, владения, началства, сили, сили. Откъде идва такова разнообразие от обитатели на небето? ..

За това са мислили учителите на Църквата. Ориген(III век) предполага, че разликата между ангелите в чинове се дължи на тяхното охлаждане в любовта към Бога. Колкото по-висок е рангът, толкова по-верен, по-послушен на Бога е Ангелът и обратното. Православната църква обаче отхвърли това тълкуване.

Всички ангели имат еднаква "температура" на любов към Бога и ревност към Бога.

Свети Августин(IV в.) пише: „Че има Престоли, Господства, Началства и Власти в небесните обители, аз непоклатимо вярвам, и че те се различават един от друг, аз несъмнено съдържам; но какви са и по какво точно се различават един от друг, не знам.

Най-дълбоката и обмислена работа по този въпрос принадлежи на теолога от 5 век Свети Дионисий Ареопагит. Той написа есе, което се казва „За небесната йерархия” и в което се изяснява въпросът – по какво се различават Ангелите един от друг.

Дионисий разделя всички ангели на трима триади. Във всяка триада има три ранга (общо той получава девет ранга).

1. Първа триада, най-близо до Бога, са херувимите, серафимите и троновете.

2. Втора триада: Доминиране, сила, власт.

3. накрая трета триада: Начала, Архангели, Ангели.

Свети Дионисий казва, че рангът на Ангела зависи от позицията в небесната йерархия, тоест от близостта до Небесния Цар - Бог.

Висшите ангели прославят Бога, стоят пред Него. Други ангели, чийто ранг е по-нисък в небесната йерархия, изпълняват различни задачи, например защитават хората. Това са т.нар "сервизни" спиртни напитки.

Делото на св. Дионисий е забележително постижение на православната мистика, богословие и философия. За първи път се появява хармонична доктрина, стремяща се да покаже принципите на взаимодействието на Бога със света чрез ангелски същества; за първи път се подрежда многообразието на ангелските чинове, за което се споменава в Библията.

Въпреки това трябва да се помни, че класификация на ангелските чиновев св. Дионисий не е научен труд - това са по-скоро мистични размишления, материал за богословски разсъждения. Ангелология Дионисий Ареопагит, например, не може да се използва в изучаването на библейската ангелология, тъй като идва от други теологични среди.

Освен това е невъзможно ангелологиясъвпадат по някакъв начин с естествените научни изследвания на нашия свят, това са напълно различни измерения.

Но за студента по богословие системата на св. Дионисий е незаменима и ето защо:

В своето творчество византийският мислител показва, че колкото по-близо е Ангелският чин до Бога, толкова повече той става съучастник в благословената Светлина и благодат Божия.

Кой от коя триада е?

Всеки от триада от ангели, пише св. Дионисий, има своя обща цел. Първото е пречистване, второто е просветление, а третото е съвършенство.

Първа триада, първите три най-високи степени - Херувими, серафимИ Тронове- са в процес на изчистване от всякакви

нечистота на нещо несъвършено. Близо до Бога, в постоянно съзерцание на Божествената Светлина, те постигат най-висока степен на чистота и яснота на своя ангелски дух, стремейки се да се уподобят на Абсолютния Дух – Бог. И няма ограничение за това съвършенство.

Никое друго Божие създание не може да постигне тази шеметна степен на чистота, в която са тези Ангели. Никой... освен Дева Марияот Назарет - Майката на Господ Исус Христос. Ние я възпяваме, която носи под сърцето си, роди, повива, възпитава Спасителя на света, като „Най-честните херувими и най-славните серафими без сравнение”.

Втора триада - Доминиони, сили, сили- постоянно се озарява от светлината на Божията мъдрост и в това също няма граница за нея, защото Божията мъдрост е безгранична. Това просветление не е от умствено естество, а от съзерцателно.

Това означава, че ангелите със страхопочитание и удивление съзерцават безкрайната и съвършена мъдрост на Бог.

И накрая, въпросът последна триада - Начала, Архангели, Ангели- има подобрение. Това е по-разбираема и конкретна форма на услуга. Тези ангели, съединени с Божието съвършенство и с Неговата воля, ни предават тази воля и така ни помагат да се усъвършенстваме.

Тълкуване на ангелски имена

Дионисий Ареопагитподчертава фундаменталната разлика в природата на ангелите, които съставляват различни триади. Ако ангелската природа на първата, най-висшата триада може да се опише като светлина и огън, то във втората Дионисий отбелязва сила и материални характеристики, а третата триада се разбира функционално, като служене на Божията воля, обърната към света .

Свети Дионисий определя не само общото служение на триадите на ангелите, но и конкретното служение на всеки от деветте чинове. За да разберем какъв вид услуга носят, ще ни помогне самото име на ранга:

1. Да, име Серафимносен от най-висшите ангели се превежда на иврит като "пламтящ",

2. Име Херувимозначава "изобилие от знания или изблик на мъдрост"(Свети Дионисий).

3. И накрая, името на третия ранг на първата триада е Троновеобозначава Ангелите, оттеглени от всичко земно, и ни показва желанието на тези Ангели „да се прилепят неподвижно и здраво към Господа“.

Съответно могат да се разберат свойствата и качествата на другите две ангелски триади.

господство наставлява земните владетели на мъдро управление.

Сили вършете чудеса и изпращайте благодатта на чудесата на Божиите светии

Власти има силата да укроти силата на дявола. Те отразяват всичките ни изкушения и също имат власт над стихиите на природата.

Наченки управляват вселената, законите на природата, защитават народи, племена, държави.

Архангели те провъзгласяват великите и славни Божии тайни. Те са носители на Божието откровение.

присъстват във всеки човек, те вдъхновяват духовния живот и се съхраняват в ежедневието.

Мнение Дионисий Ареопагитне трябва да се приема за даденост. При светите отци (и дори при самия св. Дионисий) срещаме идеята, че има много повече ангелски чинове от девет, служенията им са по-разнообразни от изброените по-горе, но това не е открито за нас. Системата на св. Дионисий е само въведение в ангелология, отправна точка за по-нататъшни богословски изследвания.

Велики Йоан Дамаскин, който сам високо цени делото на Дионисий, обобщава мнението на Православната църква по този въпрос, както следва:

„Не знаем дали те са по същество равни или различни един от друг. Но само Бог знае кой ги е създал, Който знае всичко. Те се различават един от друг по светлина и разположение; или имайки степен според светлината, или участвайки в светлината според степента, и се просветлявайте един друг поради превъзходството на ранг или природа. Но е ясно, че висшите ангели предават както светлина, така и знание на по-низшите.

Като цяло животът на всеки човек определя финия свят, оказвайки огромно влияние върху него. В древни времена всеки е знаел, че финият свят е този, който определя физическия план. В момента малко хора си спомнят това и искат да мислят в тази посока. И това е много важен аспект от живота, защото има същества, които ни помагат в живота, и има такива, които се опитват да ни подведат и понякога дори да ни унищожат.

Ангели на небето

За да видите всичките 9 ранга на ангелите, трябва да обърнете внимание на "Успение Богородично" на Ботичини. На нея има три триади ангели. Преди да създаде нашия свят, видим и физически, Бог създаде небесни, духовни сили и ги нарече ангели. Именно те започнаха да играят ролята на посредник между Създателя и хората. Преводът на тази дума от иврит буквално звучи като „пратеник“, от гръцки - „пратеник“.

Ангелите се наричат безплътни същества, които имат свободна воля и голяма сила. Според информация от Стария и Новия завет в ангелската йерархия има определени ангелски чинове, така наречените стъпала. Повечето еврейски и християнски теолози се занимаваха със създаването на единна класификация на тези редици. В момента най-голямо разпространение е получила ангелската йерархия, която е създадена през пети век и се нарича "деветте чинове на ангелите".

девет ранга

От тази система следва, че има три триади. Първият, или по-висок, включваше серафимите и херувимите, както и троновете. Средната триада включва ангелските чинове на Господство, Сила и Сила. И в най-ниската каста на ранговете са Принципите, Архангелите и Ангелите.

серафим

Смята се, че именно серафимите, които са най-близо до Бога, могат да бъдат наречени тези, които заемат най-високия ангелски ранг. За тях е писано в Библията, че пророк Исая става свидетел на пристигането им. Той ги сравнява с огнени фигури, така че преводът на тази дума от иврит означава "Пламтящ".

Херувими

Именно тази каста следва серафимите в ангелската йерархия. Основната им цел е да ходатайстват за човешкия род и да се молят за душите пред Бога. Освен това се смята, че те служат за памет и са пазители на Небесната книга на знанието. Познанието на херувимите се простира до всичко, което едно създадено същество може да знае. На еврейски херувим означава ходатай.

В тяхна власт са мистериите на Бога и дълбочината на неговата мъдрост. Смята се, че тази конкретна каста от ангели е най-просветената сред всички. Тяхна отговорност е да открият в човека знанието и визията за Бога. Серафимите и херувимите, заедно с третите представители на първата триада, взаимодействат с хората.

Тронове

Тяхната позиция пред седналия Бог. Те се наричат богоносни, но не в истинския смисъл на думата, а заради добротата в тях и защото вярно служат на Божия Син. Освен това в тях е скрита еволюционна информация. По принцип те извършват Божието правосъдие, помагат на земните представители на властта да съдят справедливо своя народ.

Според средновековния мистик Ян ван Рюйсброку представителите на висшата триада при никакви обстоятелства не се намесват в човешките конфликти. Но в същото време те са до хората в моменти на прозрение, любов към Бога и познание за света. Смята се, че те са в състояние да носят най-висшата любов в сърцата на хората.

господство

Ангелските редици на втората триада започват с Доминиони. Петият ранг на ангелите, Доминиони, има свободна воля, благодарение на която се осигурява ежедневната работа на Вселената. Освен това те управляват ангелите, които са по-ниско в йерархията. Тъй като са напълно свободни, любовта им към Създателя е безпристрастна и искрена. Именно те дават сила на земните владетели и управници, за да действат мъдро и справедливо, притежавайки земи и управлявайки хора. В допълнение, те са в състояние да научат как да управляват чувствата, предпазвайки от ненужни изблици на страст и похот, да поробват плътта на духа, така че да е възможно да контролирате волята си и да не се поддавате на изкушения от различни видове.

Сили

Тази каста от ангели е пълна с Божествена сила, в тяхната сила е изпълнението на мигновената воля на Бог, показвайки неговата сила и сила. Именно те вършат Божиите чудеса и са в състояние да дадат на човека благодат, с помощта на която той може да види какво предстои или да излекува земни болести.

Те са в състояние да укрепят търпението на човека, да премахнат мъката му, да укрепят духа му и да дадат смелост, за да може да се справи с всички житейски трудности и проблеми.

Власти

Отговорност на властите е да пазят ключовете от клетката на дявола и да съдържат неговата йерархия. Те са в състояние да опитомят демони, да отблъснат атака срещу човешката раса, да избавят от демонично изкушение. Освен това техните задължения включват одобряването на добрите хора за техните духовни подвизи и трудове, защитата им и запазването на правото им на Царството Божие. Именно те помагат да се прогонят всички зли мисли, страсти и похот, както и да се премахнат враговете на човек и да се победи дяволът в себе си. Ако вземем предвид личното ниво, тогава ангелите помагат на човек по време на битката на доброто и злото. И когато човек умира, те придружават душата му и му помагат да не се заблуди.

Наченки

Те включват легиони от ангели, чиято цел е да защитават религията. Името им е такова, поради факта, че ръководят нисшите ангелски чинове, именно те им помагат да вършат богоугодни неща. Освен това тяхната мисия е да управляват вселената и да защитават всичко, което Господ е създал. Според някои сведения всеки народ и всеки владетел има свой ангел, призван да го пази от злото. Пророк Даниил каза, че ангелите на персийското и еврейското царство се грижат всички владетели, които са поставени на трона, да се стремят не към обогатяване и слава, а към разпространението и увеличаването на Божията слава, така че да са в полза на своя народ , обслужващи техните нужди.

Архангели

Архангелът е велик евангелизатор. Основната му мисия е откриването на пророчества, разбирането и познаването на волята на Създателя. Те получават това знание от висшите чинове, за да го предадат на по-низшите, които впоследствие ще го предадат на хората. Според св. Григорий Диалог целта на ангелите е да укрепят вярата в човека, да разкрият нейните тайни. Архангелите, чиито имена могат да бъдат намерени в Библията, са най-известните на човека.

ангели

Това е най-ниският ранг в йерархията на небето и най-близкото същество до хората. Те водят хората по пътя, помагат им в ежедневието да не се отклоняват от пътя си. Всеки вярващ има свой ангел-пазител. Те подкрепят всеки добродетелен човек от падение, опитват се да издигнат всеки паднал духовно, колкото и грешен да е той. Те винаги са готови да помогнат на човек, основното е, че той самият иска тази помощ.

Смята се, че след обреда на Кръщението човек получава своя Ангел Пазител. Той е длъжен да защитава подчинения от нещастия, неприятности и да му помага през целия му живот. Ако човек е заплашен от тъмни сили, трябва да се молите на ангела пазител и той ще ви помогне да се борите с тях. Смята се, че в зависимост от мисията на човек на земята, той може да бъде свързан не с един, а с няколко ангела. В зависимост от това как живее човек и колко е духовно развит, с него могат да работят не само по-ниски чинове, но и архангели, чиито имена повечето хора знаят. Струва си да си припомним, че Сатана няма да спре и винаги ще изкушава хората, така че Ангелите винаги ще бъдат с тях в трудни моменти. Само като живее според Божиите закони и се развива духовно, човек може да опознае всички мистерии на религията. По принцип това е цялата информация, която се отнася до ранговете на Небето.

). За да направят това, те се превъплътиха в човешко тяло и слязоха на земята:

По това време на земята имаше гиганти ( Нефилим), особено от времето, когато Божиите синове започнаха да влизат в човешките дъщери и те започнаха да ги раждат: това са силни, славни хора от древни времена.

Въпреки това, „Божиите синове” в Библията означава не само ангели, но и праведни хора, така че според еврейската и християнска традиция смисълът на този стих е, че праведните хора започнаха да се женят за неморални хора, поддадоха се на тяхното влияние, и морално потъна. От гледна точка на църковното богословие Божиите синове са потомци на Сет, а човешките дъщери са потомци на Каин.

В Новия завет

...те са служебни духове, изпратени да служат на тези, които трябва да наследят спасение

В повечето преводи на Библията, когато се говори за паднали и всякакви съгрешаващи (противопоставящи се на Бога) ангели, те използват малка буква, а когато се говори за свети ангели, те използват главна буква.

Ангел с цвете. 14 век

В религиозната традиция

В юдаизма

Сред седемте ангела от еврейската митология само три са посочени в Танах (Стария завет) по име: Михаил, Гавриил и Рафаел. Останалите четирима, Ориел, Регуел, Сариел и Йерахмиел, се споменават в неканоничната литература (Книгата на Енох). Смята се, че четири ангела стоят пред престола на Господа и пазят четирите страни на света: Михаил, Гавриил, Ориел и Рафаил.

В Кабала

Аналози в други традиции

За древните гърци - второстепенни богове.
За будисти, бодхисатви.
За последователи на зороастризма - Амеша Спента, язатас.

Вижте също

Ангел в юдаизма
Ангел в древногръцката религия

Литература

Иван Бенчев Икони на ангели. Изображения на небесни пратеници. - М.: Interbook-Business, 2005.
Андреев И. Апокриф. Християнство: Енциклопедичен речник.
Аверинцев С. Ангели, архангели: Митове на народите по света.
Софи Бърнам Книгата на ангелите: Размишления върху ангелите от миналото до настоящето и как те влияят на живота ни. М.: Пазаруване за дома, 2001.

Ангелските чинове са важна част от християнската култура. В крайна сметка дори на небето има строга йерархия.

Ще ви помогнем да разберете ангелския Чиназ в тази статия.

Чинове на ангели - какво е това и защо са необходими

Божието царство е като всяка организация. Ако тези думи ви се струват богохулни, тогава се замислете - откъде хората са взели структурата на обществото? Бог е направил човека по свой образ и подобие, което означава, че ни е дал йерархия. Освен това нека си припомним, че Архангел Михаил носи титлата Архангел, тоест главнокомандващ на небесното войнство. Само това може да каже, че ордените на ангелите наистина съществуват.

Антична икона Изображение на св. Архангел Михаил, водач на небесното войнство. Русия XIX век.

За какво са създадени? Както във всяка организация, така и в рая трябва да има отчетна структура. Без него организацията ще бъде в безпорядък, анархия. И само заради отказа да се подчини, ангелът Луцифер беше изгонен. И не забравяйте, че всеки от ангелите има свое, така да се каже, поле на дейност. Така че без ясна йерархия е просто невъзможно да се установи ред в такава структура. Като цяло девет ангелски чинове са създадени от Бог именно за да управлява небесното царство възможно най-ефективно.

Творецът, разбира се, е надарен с неограничена сила и възможност - как иначе би създал целия свят? Но си струва да разберете, че дори той понякога трябва да бъде разсеян от един проблем, за да се заеме с друг. Освен това реалният свят е твърде крехък, за да устои на пряката намеса на божество. Не забравяйте за Архангел Гавриил, който е Гласът на Бога. В крайна сметка, ако Създателят се обърне директно към човек, тогава той просто не може да издържи на силата на истинския глас и ще умре. Ето защо Бог има нужда от помощ. Излишната мощност налага своите ограничения.

Девет ангелски чинове

Да, тази на пръв поглед монолитна организация има своите проблеми. Поне в един случай е назрявал разкол между ангелите. Но това се случи заради първия паднал ангел, който успя да привлече няколко бунтовници на своя страна. От това можем да заключим, че основата на проблемите не е в рационалността на йерархията, която никой не поставя под въпрос. Проблемът е, че само самият Господ може да бъде съвършен в този свят. Дори Адам и Ева, неговите любими деца, се поддадоха на изкушенията на змията. Да, можете да направите отстъпка от предоставената им свобода на избор. Но ако душите им бяха напълно чисти, тогава ласкавите речи на Врага не биха имали своя разрушителен ефект.

Ако обобщим всичко по-горе, излиза, че в Рая няма как да няма йерархия. Всичко е като хората. Но трябва ли това да е изненадващо? Малко вероятно. Всяка организация е проектирана да изключва, така да се каже, човешкия фактор. В нашия случай - ангелски. Не винаги работи, но как би могло да бъде иначе? Дори съвършено същество като Бог може да има грешки.

9 ангелски чинове на небесната йерархия

Вече говорихме за това колко ангелски чинове има в християнската религия. Има 9 ангелски чинове. Сега нека да разберем по същество - какви са ангелските чинове и техните имена? Трябва да започнете историята с факта, че редиците са разделени на триади от ангели. Те са създадени с причина - всяка триада обединява определена група ангели. Първият е тези, които са непосредствено близо до Господа. Вторият - подчертава божествената основа на Вселената и световното господство. Третият са тези, които са непосредствено близо до човечеството. Нека се спрем на всеки по-подробно.

Ангелски чинове в православието

Първата триада се състои от серафими, херувими и тронове. Серафимите са най-близките същества до Бога. Тези шестокрили същества живеят в постоянно движение. Често те се бъркат с музите, които също могат да запалят огъня на живота в душите на смъртните. Но в същото време серафимите могат да изгорят човек с топлината си. Херувимите са ангели пазители. Именно от тях се състои защитата на дървото на живота, което се появи след изгонването на Адам и Ева. Първите представители на голямото Недоверие, защото преди Изгнанието дървото не е имало нужда от защита. Троновете не са част от интериора. Те са третият ранг на първата триада, често се наричат Огледала на мъдростта. Те отразяват божественото провидение и с тяхна помощ небесните души могат да предсказват бъдещето.

Втората триада включва сили, доминации и сили. Силите са ангажирани с предаването на смъртните на част от божествената сила. Те помагат в трудни моменти да се вземат, така да се каже, за главата и да не се отчайват. Господствата - средният ранг в ангелската йерархия, олицетворяват жаждата за свобода и независимост, казват на хората желанието да се отстранят от неравенството. Власти - рангът, който затваря втората триада. В някои текстове, Евангелието, например, се казва, че властите могат да бъдат както помощници на доброто, така и слуги на злото. Извършете прояви на божествена сила в човешкия свят.

Третата триада допълва йерархичната стълба. Тя включва принципи, архангели и ангели. Начала – ангелският чин, който управлява човешките Йерархии. Има версия, че с тяхно разрешение монарсите са били помазани. Архангелите са старши ангели, които управляват действителните ангели. Като пример - архангел Михаил архангел, главата на ангелската армия. Ангелите са тези, които участват най-много в живота на хората. Те носят вести от Бога, воюват в негово име, отдават му чест и слава.

Това са всички ангелски чинове, които съществуват в християнската религия. В различни интерпретации може да има различен брой от 9 до 11. Но най-достоверният е този, споменат в писанията на Дионисий Ареопагит. Написани са в края на 5 или началото на 6 век. Това е цяла колекция от изследователски текстове, чиято цел беше да внесе яснота в живота на небесните същества. Богословът задаваше трудни въпроси и се опитваше да им отговори възможно най-ясно. Той го направи. Ключът към този успех беше духовността на изследователя и най-мощната сила на мисълта. Прочете много текстове само за да задоволи своето и нашето любопитство. Може да се каже, че богословът просто обобщава всичко написано преди него. И това е вярно, но отчасти. Дори за такава на пръв поглед проста работа бяха необходими титанични усилия.

Ангелски чинове в православието

Има разлика между православната и католическата култура. Тя се спря и на ролите, отредени на ангелските чинове. Да, ако погледнете общо, разликите няма да бъдат очевидни. Все едно, макар и различни деноминации, но една и съща религия. Каква е разликата между ангелските чинове в православието?

Всички 9 ангелски чинове са изобразени в "Успение Богородично" на Франческо Ботичини.

Първо, в православната религия няма триади. Тук има степени. Те също са три и се наричат - Висша, Средна, Долна. Те се различават помежду си по "отдалеченост" от божествения престол. Това по никакъв начин не означава, че Бог обича Низшата степен по-малко от Висшата. Разбира се, че не. Просто ако първият контактува директно с хората, изпълнявайки волята на Бога, то смъртните почти не виждат втория.

Следващата голяма разлика е степента на персонализация. В православието по-често се появяват отделни ангелски личности. Те са почитани като застъпници и пазители. В католицизма това се случва много по-рядко. Въпреки че тук, подобно на католиците, има 9 ангела, 9 ангелски чинове. И двете деноминации са използвали едни и същи текстове и малки разлики могат да бъдат приписани на различни тълкувания. Херувимските ангели, например, представляват по-скоро мъдрост, отколкото настойничество. Те притежават най-висшата духовна мъдрост, могат да я използват. За доброто, разбира се, като внушава на братята си как най-добре да изпълни тази или онази заповед на Господа.

Нека се спрем на последната степен, долния ангелски ранг, тяхното описание и значение. В православието им се обръща най-голямо внимание, защото по-често се показват на хората. Някои висши архангели получават имена като Михаил, Гавриил, Рафаил. Обикновените ангели общуват най-тясно с хората, дори стават лични пазители и ходатаи. Ангелите пазители се грижат за всеки смъртен, наставляват го и му помагат, прокарвайки пътя на Божия план, така наречения Велик план.

Ангелите са невидими, безсмъртни, но точно толкова невидими и безсмъртни, колкото и човешката душа. Тоест доколкото Господ им позволи това благополучие. В православието ангелите се свързват с два елемента - огън и въздух. Чрез огън те пречистват грешниците, носят божествен гняв, възмездие. И те са като вятъра, защото се носят над земята с голяма скорост, за да се изпълни възможно най-бързо най-висшата воля.

Ангелските чинове са важна част от небесното царство, защото без тях няма да има ред, нито дисциплина. Именно с тяхна помощ става ясно как работи йерархията на божествените същества. Именно от тях човечеството получи разбиране за това как трябва да работи собственото им общество.