Кое политическо събитие бележи началото на историческата епоха. Историческа епоха в съдбата на руската литература на Златния век. Въпроси и задачи

Текуща страница: 2 (общата книга има 29 страници) [достъпен откъс за четене: 7 страници]

Шрифт:

100% +

Но в резултат на това руските революционери само се скриха, научиха изкуството на конспирацията и започнаха да се подготвят за предстоящите катаклизми. Революционното движение отдавна се е превърнало в международен феномен: в края на 1860 г. възниква Международната организация, която координира дейностите на работническите движения в различни страни. Надеждите, че вътрешните руски мерки ще могат да потушат световния пожар завинаги, бяха наивни. Що се отнася до патриотичните идеи, по време на управлението на Александър III тънката граница между здравото национално чувство и болестния национализъм често се нарушаваше; Еврейски погроми избухваха повече от веднъж на юг.

Важни събития се случиха и извън европейския континент; една от основните е Американската гражданска война (1861–1865) между Севера и Юга. Южняците бяха за запазване на принципите на робството, северняците бяха против; значение гражданска войнаимаше борба за пътя, който Америка ще поеме през 20-ти век, пътя на индивидуалните права и гражданските свободи, или пътя на робството и расизма...

Такова беше исторически фонлитературни постижения, чието изучаване трябва да изучаваме.

Какви важни събития в световната и националната история през първата половина на 19 век предопределиха съдбата на руските писатели от Златния век? Назовете основните имена, събития, дати.

Култура и икономика

Културата и икономиката изглеждат противоположни полюси. Доколкото първото е "непрактично", възвишено, толкова последното е "житейско" и насочено към получаване на облага. И все пак те зависят един от друг и си влияят дотолкова, доколкото икономическото развитие влияе върху съдбите, психологията и възгледите на хората.

Още през 16 век в Европа започва да се налага нов тип общество, основано на частна собственост и свободно предприемачество. капитализъм.До края на 18 век капитализмът води до бърз растеж на градското производство и разклаща основите на феодализма. Той унищожи традиционните форми на политически и битов живот, приучи човек към мисълта, че съдбата му зависи не от неговия произход, не от навиците на предишните поколения, а преди всичко от собствената му воля, енергия, индивидуални качества.

Единствената зависимост, която капитализмът признаваше, беше зависимостта от парите. Социалната природа на богатството обаче също се промени. Преди богатството подсиленивластта, основана на благородство и произход, я обграждаше с аура на лукс и всемогъщество. Сега самото богатство се е превърнало в инструмент на властта; парите нахлуха в политиката, започнаха постепенно, неусетно да управляват света. И литературата, която досега е била убежище на вдъхновение, свободното време на богатите хора - благородници, аристократи - се превърна, по думите на Пушкин, в "значителен клон на индустрията". Литературознанието става самостоятелна професия; писателите се чувстваха зависими не само и не толкова от благоволението на висш меценат, филантроп, колкото от търсенето на книгите на читателя.

Технически открития, без които не може състезание- основен механизъм на пазарната икономика - следват един след друг; думата "за първи път" става ключова в края на 18-ти и началото на 19-ти век. През 1783 г. е извършен първият полет с балон на братята Монголфие, в началото на 19 век е построен първият параход с гребла, през 1825 г. Железопътна линия, през 1831 г. Майкъл Фарадей открива феномена на електромагнитната индукция ... Имаше енергично развитие на земното пространство: непрекъснато се извършваха експедиции по света. През 1803-1806 г. е извършено първото руско "околосветско плаване" под ръководството на Иван Федорович Крузенштерн; през 1814-1821 г. руски изследователи и мореплаватели за първи път отидоха до бреговете на Антарктида...

През втората половина на 19 век този процес придобива по същество необратим характер. Технологичните пробиви доведоха до възхода на икономиката, възходът на икономиката доведе до технологични пробиви. През 1863 г. е пусната първата в света линия на метрото (Лондон), пет години по-късно е построено метрото в Ню Йорк, след това в Будапеща, Виена, Париж. През 1876 г. шотландският американец Александър Бел получава патент за практически използваем телефонен апарат; ще минат около десет или петнадесет години и телефонните линии ще свържат градове и държави. През 1897 г. руският физик Александър Попов, който усъвършенства радиоприемника, започва работа по създаването на безжичен телеграф. Това означава, че информационното пространство на Земята ще се стесни, разстоянията ще се свият: в крайна сметка отсега нататък за предаване на спешна информация ще са необходими минути, а не дни, седмици или месеци.

Почти едновременно с Бел и Попов американецът Томас Едисон усъвършенства телеграфа (а след това и телефона), изобретява първия фонограф (1879 г.), тоест устройство за запис и възпроизвеждане на звук. И през последните години на 19 век немският инженер Рудолф Дизел създава двигател вътрешно горене, и немският дизайнер Граф Цепелин дирижабъл- аеронавигационен инструмент, прототип на съвременен самолет. Светът се доближи до автомобилната ера и до развитието на въздушното пространство.

Символ на технологичните постижения на човечеството и същевременно показател за пътя на технологичния прогрес, който най-новата цивилизация най-накрая е избрала за себе си, ще бъде грандиозната Айфелова кула, висока 123 метра и тежаща 9 хиляди тона, построена по проект на А. Г. Айфел в Париж за Световното изложение от 1889 г.

Науката не стои неподвижна. Учените правят едно след друго грандиозни открития в различните му области. През 1829-1830 г. казанският математик Николай Иванович Лобачевски публикува резултатите от дългогодишната си работа, която преобръща идеите за природата на космоса, смятани за непоклатими повече от 2000 години, от времето на Евклид. През 1869 г. Дмитрий Иванович Менделеев разбира един от основните закони на естествознанието - периодичният закон химически елементи. Французинът Луи Пастьор, основател на съвременната микробиология, разработи ваксини срещу антракс (1881), бяс (1885). Ваксинациите на Пастьор позволиха да се победят болести, които преди се смятаха за нелечими ...

Разбира се, тези научно-технически процеси взаимодействаха с процесите, протичащи в изкуството, само индиректно. Но имаше един вид изкуство, към създаването на което художествена култура, технологията, науката, икономиката вървяха ръка за ръка. През 1895 г. френският изобретател Луи Жан Люмиер с участието на брат си Огюст създава апарат за заснемане и прожектиране на "движещи се снимки". Това беше първата филмова камера, подходяща за практическа употреба. През 20 век киното ще се превърне в нова форма на изкуство и в същото време мощна индустрия, съчетаваща технологичните и творчески открития на 19 век.

Тези открития повлияха както на производството, така и на самия ход на човешкия живот. Ако човекът от феодалната епоха се бореше да запази старите нрави, установени през вековете, то човекът от епохата на капитализма беше принуден постоянно да променя себе си, променяйки всичко около себе си. Дори и да не го искаше, дори и да се бунтуваше срещу неудържимото обновление, като английските лудити от края на XVIII - началото на XIXвек, гневно разбивайки коли, които отнемаха работните места на хората. Така постепенно се разрушават основите на една вековна културна традиция; нейното равномерно, спокойно движение беше взривено отвътре; ускорява се и развитието на литературата.

Как развитието на науката, икономиката, технологиите повлия на културата?

Изкуство и литература

Но, разбира се, съдбата на руската литература през 19 век е най-тясно свързана с процеси, протичащи не в икономиката и политиката, а в други форми на изкуството. Без музикалното творчество на немския композитор Л. ван Бетовен (1770–1827) с неговия героичен симфонизъм, без изтънчените лирични етюди, ноктюрни на великия поляк Ф. Шопен (1810–1849), без оперните постижения на блестящия италианец Дж. Верди (1813–1901) и Поради симфоничните открития на французина Г. Берлиоз (1803–1869) европейската, включително руската, литература никога не би направила качествения пробив, на който се „реши” в началото на 19 век.

В края на краищата, художествените идеи, породени от голяма историческа епоха, никога не принадлежат изключително на един вид изкуство. Те буквално се носят във въздуха и се възприемат по един или друг начин от всяко изкуство. Вътрешно разкъсаният и външно хармоничен звук на трагичната музика на Бетовен, в която се чуват ехото от революционните вълнения от онова време, отеква в текстовете на Ф. Шилер (1759-1805), чиято поема "Ода на радостта" е в основата на 9-та симфония на Бетовен. Вниманието на Шопен към малките форми, към незавършените фрагменти, към нощната, мистериозна атмосфера беше прехвърлено на най-добрите лирици от първата половина на века ... И странните рисунки, гравюри и картини, пълни с вътрешен ужас пред живота на испанския художник Ф. Гоя (1746-1828) подготви художествената почва за фантастични образи на най-добрите прозаици, включително Гогол.

През втората половина на 19 век в европейското изкуство ще триумфират напълно различни художествени идеи: светът на въздушната фантазия, трагичните преживявания индивидуална личностще бъдат противопоставени реалистична, реалистична живопис, епическа музика, пропита с духа на народа. Дойде време да слезем от небесните висини на грешната историческа земя. Най-популярните руски художници от 1830-те са К. Брюлов (1799–1852), автор на монументалното и трагично платно „Последният ден на Помпей“ (1830–1833), и А. Иванов (1806–1858), който посвети своя целия творчески живот до създаването на грандиозната картина "Явяването на Христос пред хората" (1837-1857). А през 40-те години на XIX век гръмко се заявява големият ежедневен писател П. Федотов (1815–1852), който става известен именно с вниманието си към детайла, към внимателно написаните образи от живота на незначителни хора („Свеж кавалер“, 1846, „ Майорското сватовство” , 1848). И сладкият епос П. Чайковски (1840-1893) и един от създателите на монументалната традиция на руската опера М. Мусоргски (1839-1881) царуваха в музикалния свят, който се опита да вдъхне истинска популярна сила в оперното изкуство. Писателите от онова време също изпитват вкус към изобразяването на ежедневието и обществените отношения.

Подчертаното безразличие към високите теми, желанието за реалистична, почти фотографска точност, отличават движението пътуващи художници.Тяхното партньорство е създадено през 1870 г. Членове на обществото са авторът на известния "Неизвестен" И. Крамской (1837-1887), както и И. Репин (1844-1930) - създателят на "Баржи на Волга" и парадния портрет на Александър III, В. Суриков (1848-1916), написал "Боярин Морозова" и много други монументални платна от руската история. Яркият художник В. Васнецов (1848–1926) също е свързан с движението на скитниците, които не само охотно работят с жанрови теми, копират реалността (картината „От апартамент до апартамент“), но и създават фантастични образи на руснаците фолклор и дори рисувани катедрали. Един много по-млад художник, тъжният пейзажист И. Левитан (1860-1900), също се смяташе за скитник, под чиято четка се появиха черти на тъжно библейско величие в средната руска природа.

Не забравяйте това, когато изучаваме произведенията, създадени от руски писатели от втората половина на 19 век. Писателите, както художниците и музикантите, ще отдадат почит на едни и същи художествени идеи. Те ще започнат да се вглеждат по-отблизо в заобикалящия ги живот, ще започнат да го описват подробно и почти съвестно.

Но изкуството не стои неподвижно. Продължи напред, отвори нови хоризонти. В началото на 19 век музикантите и художниците са вдъхновени от сферата на фантазията, вътрешният свят на самия художник е основният мотив на европейското изкуство. След това дойде време за опознаване на заобикалящата действителност, за „заземяване“ на изкуството. И до края на века беше направена следващата стъпка към непознатото, новото, непознатото. През 1860-те години във френската живопис се заражда ново направление, а през 1870-те и 1880-те години ново направление процъфтява. импресионизъм(от думата впечатление - впечатление). Е. Мане, О. Реноар, Е. Дега, П. Сезан върнаха в изобразителното изкуство свежестта на възприемането на живота, те изобразиха моментални, сякаш случайни ситуации, играта на светлина и сянка. Основното в техните картини не е самата реалност, а впечатлението на художника от нея. За да направят това, импресионистите напуснаха работилниците и преместиха стативите на открито, където цветовете се променят всяка секунда, където въздухът трепти и променя очертанията на предметите. Импресионизмът не се ограничава само до областта на живописта. Той повлия на работата на скулптори (блестящият французин О. Роден), композитори (французите К. Дебюси, М. Равел). Разбира се, неговите творчески пориви намират отзвук и в поезията. Ще усетите това, когато говорим за руската лирика от самия край на 19 век.

И в началото на 19-ти и 20-ти век художниците започват да търсят нова посока. В основата му е мощната, леко страшна музика на композитора и мислител Р. Вагнер (1813–1883), склонен към истерична мистерия. Постепенно се оформя тенденция, която ще определи съдбата на артистите и музикантите от следващото поколение. Този ток се нарича символика.Ще говорите за него в следващия час; в същото време ще разберете какви научни идеи и съмнения са повлияли на мирогледа на хората в края на века и са тласнали изкуството да търси нови художествени идеи. Междувременно трябва да научите основното нещо: новото в изкуството се ражда в границите на старото, живее и се развива успоредно с него.Да, накрая учебна годинаще четем реалистични, живи разкази на Антон Павлович Чехов, писани през 1880-те и 1890-те години. Но през 1890 г. изключителният руски художник М. Врубел (1856–1910) рисува основната си картина „Демонът“, чийто интензивен и почти болезнен символизъм се свързва със следващата епоха в развитието на руското изкуство...

Чуйте фрагмент от 9-та симфония на Лудвиг ван Бетовен, след това фрагмент от операта Борис Годунов на Модест Мусоргски. Сравнете тоналността, общия патос на тези музикални произведения. След това сравнете две картини - портрет на А. С. Пушкин от художника от 1820-1830-те Орест Кипренски и "Свежият кавалер" от Павел Федотов. Каква е основната разлика в отношението на тези творци към живота? В каква посока се развива руското изкуство от първата до втората половина на 19 век?

Въпроси и задачи

1. Какво политическо събитиебележи началото на историческа епоха, която формира възгледите на руските писатели от 19 век?

2. Какви идеи са вдъхновили хората от онази епоха?

3. Какви са основните събития от руската история в края на 18-19 век?

4. Как икономиката от онова време повлия на културата?

Архангелски A.N.Александър азМ., 2006 (ЖЗЛ).

Книгата очертава основните факти от живота на руския цар; неговите политически намерения и реални дела.

Декабристи: Избрани произведения: В 2 тома / Публикацията е подготвена от А. С. Немзер, О. А. Проскурин. М., 1987.

От всички антологии на литературното наследство на декабристите, адресирани до широкия читател, тази е най-добрата. Съдържа програмни документи на ранните и късните декабристки общества, произведения на П. А. Катенин, Ф. Н. Глинка, К. Ф. Рилеев, А. А. Бестужев, А. О. Корнилович, В. Ф. Раевски, Н. А. и М. А. Бестужевых, И. И. Пушчин, В. К. Кучелбекер, А. И. Одоевски, Г. С. Батенков, И. Д. Якушкин. Кратки, но дълбоки коментари.

Лудвиг Е.Наполеон: Биография. М., 1998.

Майстор на психологическия анализ, Емил Лудвиг стана известен с биографиите си на велики хора. Марина Цветаева смята книгата му за Наполеон за най-добрата от всички, посветени на тази историческа личност.

Тарле Е.В.Наполеон: Нашествието на Наполеон в Русия // Тарле Е. В. Събрани съчинения. М., 1959. Т. 7 (или всяко препечатване).

Книгите на един от най-известните съветски историци са написани лесно и изключително вълнуващо. Есето за живота и работата на Наполеон не е популярна биография, а научна и публицистична работа, която въпреки това се превърна в любимо четиво за няколко поколения руснаци.

Тарле Е.В. 1812 г. М., 1959 (или всяко преиздаване). Кратко популярно есе за великите събития от руската история.

Троицки Н.А. 1812: Великата година на Русия. М., 1988. Подробно, подробно представяне на историята на Отечествената война от 1812 г.

Ейделман Н. Я.„Моментът на славата идва...“: Година 1789. Л., 1989.

Тази книга ще ви помогне да се ориентирате в основните събития от Френската революция и да научите как тя е била възприемана в Русия; то е специално насочено към студентите.

Ейделман Н. Я.На ръба на вековете. М., 2004.

Историята на дворцовия преврат, който доведе до смъртта на Павел I и неговия син, бъдещият Александър I, дойде на власт; В него подробно и живо се разказва за проблемите, пред които е изправена Русия в началото на 18-ти и 19-ти век.

Ейделман Н. Я.Вашият 19 век М., 1980. Популярни есета за съдбата на хората от Пушкинската епоха, адресирани до ученици от гимназията.

Енциклопедия за деца: чл. Т. 7. Музика. Театър. Филм. М., 2000.

Кратък преглед на историята на изкуството, написан специално за ученици.

Сантиментализъм. Произходът на руската проза

Кризата на идеалите на Просвещението

Вече имате някои представи за Просвещението, за класицизма и сантиментализма като художествени методи, за класицистичните идеи и сантиментални нагласи. Сега ще се опитаме да проследим тези принципи, идеи и усещания в развитие, в движение. Разликата ще бъде почти същата като между статична снимка и динамичен филм. Промените в европейската литература, както и в културата като цяло, се натрупват постепенно, малко по малко, неусетно за очите, така както лицето на човек неусетно се променя през целия живот.

От 17-ти век и дори по-близо до средата му възникват различни групи писатели, които имат различни възгледи за изкуството, за неговите задачи и форми на изразяване. Постепенно се появява литературен процес,по време на който обичайните форми на творчество се променят, има борба на посоки, търсене на нови художествени идеи ... Животът на културата става все по-разнообразен, все по-сложен.

В западноевропейската литература тези промени започват по-рано, отколкото в Русия, точно толкова, колкото по-ранният капитализъм се установява в Европа. Русия в края на 18-ти и началото на 19-ти век е феодална страна, в която буржоазните отношения са само в начален стадий. Руските търговци, производители, животновъди все още не играят самостоятелна политическа и културна роля - те само натрупват сили за следващ пробив. И руската литература от първата половина на 19 век, която отзивчиво прие много тенденции в европейската култура, остава много по-традиционна, много по-балансирана, много по-консервативна (в добрия смисъл на думата) от романтичната литература на европейските страни. Тя съчета в себе си цялата сила на традицията със свободата на новостта – това предопредели нейната оригиналност и нейното величие.

Какво в западноевропейската литература непосредствено предшества възхода на руската култура? Какъв пример се оказа "заразителен" за руските писатели, подготвили златния век?

Основното събитие в интелектуалния живот на Европа през 18 век е, както вече знаете, Френската енциклопедия с нейния патос за преобразяване на живота на разумни основания. Но докато имаше дългосрочна работа по него, много се промени. Идеите на енциклопедистите „слязоха” от небесните интелектуални висини в буржоазните маси, станаха обикновени формули, общи места. Междувременно в тишината на философските и писателските кабинети течеше усилена умствена работа. Както мислителите от поколението на Дидро и Волтер се разочароват от старата картина на света, така и европейските интелектуалци от новото поколение постепенно се разочароват от идеите на самите енциклопедисти. Надеждата беше изгубена както във всемогъществото на човешкия ум, което е дадено на всеки човек от раждането, така и в силата на опита, който човек трупа през целия живот. Младите мислители все по-малко вярваха във възможността за „преработка“ модерен святна рационални основания. Все по-често те си спомняха ужасното земетресение от 1755 г. в португалската столица Лисабон, по време на което красивият град беше три четвърти разрушен, а 60 000 от жителите му загинаха. Как тогава може да се говори за хармоничен, разумен световен ред? На какво да се надяваме, какво да планираме, ако всеки момент животът може да свърши? Идеалите, които вдъхновяваха хората от Просвещението, изглежда не издържаха проверката на историята.

Сякаш предусещайки този обрат в съзнанието на съвременниците и далеч изпреварили времето си, някои европейски писатели от епохата на Просвещението още от 30-те години на 17 век все по-горчиво се подиграват на всемогъществото на разума. Докато френските философи само обмисляха идеите, които ще залегнат в основата на Енциклопедията, английският прозаик Джонатан Суифт вече пишеше своята безсмъртна книга „Пътешествията на Гъливер“. И тук, наред с други неща, той говори за пътуването на Гъливер до острова на интелигентните коне, които са запазили мъдра справедливост, спокойна доброта, връзка с природата - всичко, което човечеството отдавна е загубило ... И така, умът е даден на човека само като възможност, тази възможност може да бъде използвана или можете да я пропуснете.

Друг английски прозаик Хенри Филдинг в романа "Историята на Том Джоунс, намереното дете" (1749) разказа историята на двама братя. Том винаги следваше „зова на сърцето“, естественото предразположение на човек към доброто и затова в крайна сметка той стана човек. Блифил взе най-добрите знания от учителите, но не възпита сърцето си - и затова естествената, естествена рационалност се изроди в него в дребнаво благоразумие.

Изводът имплицитно назряваше: необходимо е да се образоват, просветляват не само ума, но и чувствата, иначе крехки европейската цивилизациязаплашва катастрофа.

Кога започва кризата на Просвещението? Какво изразява?

Отхвърляне на традиционните християнски идеи за целта на човешкия живот, за структурата на обществото Създаване на напълно нова, нерелигиозна картина на света Идеята за историята като прогресивно движение към общественото благо, т.е. към ПРОГРЕСА

Особена популярност на Енциклопедията в Русия години - 29 колекции (Санкт Петербург, Москва) Във Франция Енциклопедията се чете и обсъжда от провинциални благородници, богати буржоа, нотариуси и учители. Именно тези части от обществото ще играят най-видната роля в подготовката на Френската революция.

2. И ИСТОРИЧЕСКА ЕПОХА Френската революциягодини "Декларация за правата на човека и гражданина" Якобинци - политически клуб Конвентът - орган на революционното самоуправление Робеспиер

Русия Екатерина II Велика Павел I Александър I Русия влиза във военна конфронтация с Наполеонова Франция години Тилзитски мирен договор 1812 г.

Тайни антиправителствени общества. Целта им е да приемат конституция и да ограничат автокрацията „Съюз на спасението“ () „Съюз на благоденствието“ () Северни и южни общества 14 декември 1825 г., Сенатският площад в Санкт Петербург – въоръжено въстание

Царуването на Николай I Въстанието за независимост на Полша, години, Варшава Селски бунтове Цензура Укрепване на властта на държавната бюрокрация Крепостничество Кримска война ()

Пролетариатът излиза на историческата сцена "Капиталът" Карл Маркс "Съюз на комунистите" (1847) Карл Маркс и Фридрих Енгелс "Манифест на комунистическата партия" (1848). Революционно разрушаване на стария световен ред, създаване на нова цивилизация, утопично царство на пролетарското щастие Тероризъм "Народна воля". Александър II () Селска реформа от 1861 г. Система на местно самоуправление (земство) Реформа на съда, армия 1 март 1881 г. Александър III ()

Международна (края на 1860-те) Американска гражданска война ()

3. КУЛТУРА И ИКОНОМИКА Развитието на капитализма Съдбата на човека не зависи от неговия произход, а преди всичко от собствената му воля, енергия и индивидуални качества. Зависимост от парите. Богатството се превръща в инструмент на властта. Парите започват да управляват света. Литературознанието става самостоятелна професия. Писателите са станали зависими от читателското търсене на техните книги.

ТЕХНИЧЕСКИ ОТКРИТИЯ 1783 г. - полет с балон с горещ въздух от братя Монголфие Началото на 19 век - построен е първият колесен параход 1825 г. - прокарана е първата железопътна линия 1831 г. - Майкъл Фарадей открива феномена на електромагнитната индукция - първото околосветско пътешествие, водено от И. Ф. Крузенштерн - руски изследователи и моряци за първи път отидоха до бреговете на Антарктида

1863 г. - пусната е първата в света подземна линия (Лондон) 1876 г. - американецът Александър Бел получава патент за телефонен апарат 1897 г. - Александър Попов започва работа по създаването на безжичен телеграф Американецът Томас Едисон усъвършенства телеграфа и телефона, изобретява фонографа (1879 г.) Немският инженер Рудолф Дизел създаде двигател с вътрешно горене Немският конструктор Граф Цепелин - дирижабъл Айфеловата кула в Париж е символ на технологичните постижения на човечеството. 123 метра - височина, тегло - 9 хиляди тона годишно

N AUKA - Н. И. Лобачевски преобръща идеите за природата на космоса 1869 г. - периодичният закон на химичните елементи. Д. И. Менделеев Французинът Луи Пастьор разработва ваксини срещу антракс (1881) и бяс (1885)

4. И ИЗКУСТВО И ЛИТЕРАТУРА Лудвиг ван Бетовен () Фридерик Шопен () Джузепе Верди () Г. Берлиоз ()

F.G OYA ()

К АРЛ Б РЮЛЛОВ ()

АЛЕКСАНДЪР ИВАНОВ ()

П АВЕЛ ФЕДОТОВ ()

П. И. Чайковски () М. П. Мусоргски ()

X Странници И. Крамской () И. Репин () А. Суриков () В. Васнецов () И. Левитан ()

Историческата епоха, в която създателите на ранната руска класика са живели и която в много отношения ги е оформила, е революционна, експлозивна и героична. Значението му беше триумфът на предприемчивостта над благородството, индивидуализма над класовата етика, новостта над традицията. Но, носейки надежда за обновяване на обществото, държавата и човека, тази епоха завършва с дълбока криза, всеобщо разочарование в идеята за прогрес.

Както вече казахме, то е предшествано от философските търсения на енциклопедистите. И Френската революция от 1789-1793 г. постави непосредственото начало. Сега, от нашата историческа дистанция, е трудно да разберем колко глобални са промените, които тя донесе със себе си. Ако го сравните с нещо, тогава дори не със земетресение, а с грандиозно вулканично изригване, след което всичко започва да се движи, всичко се променя. Там, където някога е имало плодородни земи, остава изгорена пустиня, а където е имало пустош, изворите започват да бият и се появява зеленина; бившите върхове изчезват и се раждат нови планини. И ако преминем към сух, но по-точен език на абстрактните понятия, тогава революцията доведе до рязка промяна в историческите структури.

И какво стана? От курса нова историязнаете подробностите. И ние само накратко ще припомним събитията, оказали решаващо влияние върху развитието на руската литература през първата половина на 19 век (ще намерим споменаване за тях в почти всички произведения, които ще четем заедно).

До началото на 1790 г. френската феодално-аристократична държава е изчерпала възможностите си. То буквално фалира. Крал Луи XVI е принуден да свика Генералните имоти, които дотогава не са играли реална роля. Генералните имоти се обявиха първо за Национално, а след това за Учредително събрание, което беше призовано да създаде нов държавно устройствобуржоазна Франция, довежда третото съсловие на власт. На 14 юли 1789 г., в отговор на опита на краля да разпусне депутатите у дома, стихиите изляха на улицата: започна въстание, което завърши с превземането на затвора-крепост Бастилия и бележи началото на нова, революционна ера в историята на Франция и всъщност на цяла Европа.

А на 26 август същата година е приета „Декларацията за правата на човека и гражданина“, която предлага прости, ясни и общодостъпни формули за нов начин на живот. „Хората се раждат и остават свободни и равни по права“, правото на собственост е непоклатимо и свещено, личната свобода на гражданина е ограничена само от правата на друго лице. Беше провъзгласена свобода на мнението, включително политическо и религиозно, и беше обявено върховенството на закона над класовите привилегии. Тези формули отчитат постулатите на „Декларацията за независимост“ на Северноамериканските Съединени щати – нова държава, която се формира през 1776 г. на мястото на бивши европейски колонии и за първи път оспорва всички общоприети държавни традиции. И Гьоте, и Пушкин следят с напрегнато внимание какво се случва в северноамериканските щати по различно време.

След като кралят и съпругата му Мария Антоанета са екзекутирани през януари 1793 г., революцията най-накрая сваля либералната маска. Якобинците - това беше името на политическия клуб, чиито членове дойдоха на власт в Конвента, орган на революционно самоуправление - започнаха да унищожават своите политически опоненти. Много скоро диктатурата на лидера на якобинците Робеспиер, който в крайна сметка сам падна под ножа на гилотината, доведе страната до кървава задънена улица. Тя беше неочаквано изведена от тази задънена улица от младия корсикански генерал Наполеон Бонапарт, който взе цялата власт в свои ръце и стъпка по стъпка извърви пътя си от революционен диктатор (1799) до пожизнен консул (1802), а след това император на короната (1804).

Революцията се върна към точката, която напусна; републиката отново отстъпва място на империята. Но това вече беше друга империя, друга монархия. Наполеон сякаш пренасочва революционната енергия в нова посока. Той започна преразпределението и завладяването на света; Наполеоновите войни, които преначертаха политическата карта на Европа, поразиха въображението на съвременниците. Струваше им се, че един човек не може да направи това, че Наполеон притежава някаква мистична, свръхестествена сила; мнозина директно го нарекоха Антихриста. По един или друг начин, но през 1811г повечето отЕвропа стана част от Франция.

Тези събития се случиха в самия център Западна Европа. И какво се случваше в Русия по същото време?

В края на 18 век тя се опитва да се огради от революционни бури. Последните годиницаруването на Екатерина II Велика (след потушаването на въстанието на Пугачов през 1774 г.) е време на златен блажен застой; никога преди и никога след това руското дворянство не се е чувствало толкова спокойно и уверено. В същото време самата императрица добре осъзнаваше, че сериозните промени в държавния и обществения живот вече не могат да бъдат избегнати. Успокоявайки благородството, дарявайки ги с все повече и повече привилегии, тя тайно обмисляше законодателни реформи, които трябваше да изпреварят предстоящата революция, да я произведат „отгоре“.

Екатерина II възлага специални надежди на своя внук, бъдещият император Александър I Павлович; нейните планове обаче са разрушени от внезапна смърт през 1796 г. Павел I, който царува след нея, не можа да намери взаимен езикс благородството и в крайна сметка става жертва на заговор през 1801 г. След като стана неволен участник в отцеубийството, Александър I в началото на царуването си се опита да изчисти историческите развалини, да подготви почвата за сериозни реформи, но спря наполовина.

Има много причини за това. Една от тях е, че Русия на Александров от самото начало влезе в конфронтация с Наполеонова Франция и беше принудена да изразходва ценни сили за поредица от военни конфликти от 1805-1807 г. Те завършват с унизителния за Русия Тилзитски мирен договор. Но до 1812 г., когато Наполеон й обявява нова война, Русия успява да натрупа морални и военни сили за победа; Отечествена войнастана едно от основните събития в руската история. Датите и имената на основните битки от 1812 г. завинаги са влезли в руската културна употреба: 4-5 август - битката за Смоленск, 26 август - битката при Бородино, 1 септември - съветът във Фили, 4-6 септември - пожар в Москва, 14-16 ноември - битка при река Березина, 14 декември - последното изгнание " голяма армияот Русия и началото на войната за освобождение на Европа.

Млади офицери, които се завърнаха от европейската кампания и вдъхновени от победата, се надяваха Александър I най-накрая да изпълни мечтата на Екатерина, да започне революцията "отгоре". Но времето, отредено от историята за мирни реформи руски властипропилян; поредица от национално-освободителни въстания в Европа и Мала Азия в началото на 1820 г. принудиха Александър да „замрази“ реформите до по-добри времена, които, уви, така и не дойдоха.

Младите руски благородници, без да чакат обновяването на страната от монархията, започнаха да се обединяват в тайни антиправителствени общества, чиято крайна цел беше да приемат конституция и да ограничат автокрацията. (Някои разчитаха на републиканска форма на управление, други на конституционна монархия.) Ранните организации - "Съюзът на спасението" (1816-1817) и "Съюзът на благоденствието" (1818-1821) се трансформираха в Северна и Южна Общества, които на 14 декември 1825 г. организират въоръжено представление на Сенатския площад в Петербург. Пролята кръв; представлението е потушено от войски, които остават верни на новия цар Николай I.

Царуването на Николай I, което започна трагично с потушаването на въстанието и екзекуцията на петима декабристи, се превърна в една от най-противоречивите епохи в съвременната руска история. Притежавайки здрав ум и силен характер, Николай направи всичко, за да поправи грешките от предишното царуване. През втората половина на 1820-те години той води успешни войни в източната част на империята; енергично управляваше страната, твърдо защитаваше нейните интереси (както ги разбираше). Но още през 1830-1831 г. имаше поредица от военно-политически катаклизми, от които Русия излезе вътрешно отслабена и огорчена.

През ноември 1830 г. във Варшава избухва въстание за независимост на Полша, което до лятото на 1831 г. е жестоко потушено. руска армия. В същото време се провеждат селски бунтове във военните селища; отношенията с Европа рязко се влошиха, особено с Франция. Наследил редица неразрешими проблеми от по-големия си брат Александър I, Николай I побърза да промени вътрешна политикаРусия, след като се справи с възникващото обществено мнение, затегна цензурата и засили властта на държавната бюрокрация.

Императорът не се задълбочава в проблемите, пред които е изправена мислещата част от неправителствената интелигенция, той вкарва социалните болести вътре. Политиката на изолация от "опасния" Запад, заразен с революционни идеи, в крайна сметка доведе Русия до задънена улица. И основният проблем на една многомилионна държава е крепостничество- не е решено. Тъжният резултат от царуването на Николай беше срамен за Руска империяКримска война (1853-1856).

Социалната атмосфера, която формира следващото поколение руски класици, от Иван Гончаров до Антон Чехов, е напълно различна от атмосферата на епохата, паднала на съдбата на Карамзин, Пушкин, Гогол. През 1840-те години руското общество (поне образованата част от него) е обхванато от чувства на разочарование и социална апатия; много реални проблемибеше невъзможно да се обсъжда на глас - и писателите разработиха езика на Езоп, научиха се да говорят за болезнени неща с помощта на намеци, алегорично. Нещо подобно се случи и на Запад.

Поредица от социални катаклизми във Франция (1830, 1848) в крайна сметка доведоха до възстановяването на монархията: на власт дойде внукът на Наполеон I Бонапарт, повече от консервативния Наполеон III. С възкачването на кралица Виктория (1837-1901) във Великобритания започва дълга и великолепна викторианска епоха - време на триумф на традиционните ценности, доказали своята устойчивост срещу натиска на социалните движения. Мечтата на поляците за национална независимост не се сбъдна, надеждите на германците за създаването на Съединените щатиот разпръснати кралства. (Само принц Бисмарк, който през 1871 г. ще стане канцлер на Германия, ще може да реши този проблем.) Славянските и угро-финските народи - сърби, чехи, българи, маджари, финландци - под влиянието на романтични идеи и военно-полит. сътресения на 19 век, се осъзнават като пълноценни нации. Тоест исторически общности от хора, които са обединени не само от исторически корени, но и от държавни граници, литературен език и културни традиции. Те обаче така и не успяват да се освободят от чуждото господство, не получават дългоочакваната държавна независимост от мощни империи: османските пристанища (днешна Турция), Австро-Унгария и Русия.

Междувременно под прикритието на политическата реакция, както на Запад, така и в Русия, протичаха важни и много опасни за съдбата на човечеството процеси. Точно както през втората половина на 18 век на историческата сцена излиза третото съсловие, буржоазията, така през втората половина на 19 век пролетариатът, най-бедната и най-малко квалифицирана част от работническата класа, заявява своите претенции за специална роля в историята. От това се възползваха умните и твърди ръководители на революционното движение. На първо място, изключителният немски политикономист и философ, автор на монументалния труд "Капиталът", Карл Маркс. Идеята за социална справедливост завладява умовете и под лозунга за защита на професионалните права на работниците се създава "Съюзът на комунистите" (1847 г.), за който Маркс, заедно с публициста Фридрих Енгелс, написва „Манифест на комунистическата партия“ (1848).

В този Манифест за първи път ясно и ясно е поставена задачата за революционно унищожаване на стария световен ред и е провъзгласена надисторическа цел: създаването на нова цивилизация, утопично царство на пролетарското щастие. Човечеството ще плати за тази мечта през 20-ти век с десетки милиони невинни животи, кървави катаклизми, но още през 19-ти век, под влиянието на революционните идеи, възниква ново явление, което е разрушително и не признава национални граници - тероризмът .

Тайни терористични организации бяха създадени и в Русия. Една от тях, Народная воля, произнесе присъда срещу император Александър II (той управлява страната от 1855 до 1881 г.). Междувременно царят се стреми да обнови страната, да я отърве от дългосрочни и дори вековни хронични заболявания. Той не само провежда великата селска реформа от 1861 г., премахвайки крепостничеството, но също така въвежда система на местно самоуправление (тя се нарича Земство), реформира съда и армията. След потушаването на второто полско въстание (1863-1864 г.) Александър II донякъде забавя хода на реформите, страхувайки се от растежа на радикалните настроения. И все пак: именно той подготви Русия за новите реалности на политическия, икономическия, интелектуалния живот, с които тя трябваше да се сблъска в края на XIXи началото на 20 век.

хо революционни терористималко притеснен за бъдещето на страната; те поискаха да се промени настоящето - и то незабавно; постепенното подобряване на руския ред не ги устройваше, те непрекъснато тласкаха Русия към хаос. Поради това са направени редица покушения върху живота на Александър II (1866, 1867); от 1879 г. тайната терористична организация "Народная воля" започва да го преследва - и на 1 март 1881 г. императорът умира в ръцете на терористи. Освен това, според легендата, царят е бил смъртоносно ранен в същия ден, когато е решил да задвижи конституционния проект, който е трябвало да въведе конституционно-монархическо управление в автократична Русия, тоест да го промени радикално.

Така руските революционери спряха мирния процес на държавна еволюция. Следващият владетел на страната, Александър III (царуване: 1881-1894), се отдръпна в ужас от политическите реформи, които в съзнанието му бяха твърдо свързани с нарастването на революционните вълнения. Той успява да „замрази“ за известно време революционното брожение в руското общество и пренасочва държавната си енергия от политическата към икономическата плоскост. Въпреки това, след като избра политика на контрареформи, засилване на ролята на полицията, местната и централната бюрокрация, царят неволно повтори грешката на покойния Николай I: той не излекува държавата, а прогони болестта вътре.

Като талантлив и мащабен ръководител на страната, той се надяваше, че бързият растеж на индустрията (успехите на Александър III и неговата администрация бяха много впечатляващи в тази област) сам по себе си, без политически реформи, ще издърпа Русия и ще премахне социална основа на антидържавен манталитет. Царят искаше да повдигне патриотичния дух на населението, разчитайки на офицери, търговци, проспериращи селяни, търговци ...

Важни събития се случиха и извън европейския континент; една от основните е Гражданската война в САЩ (1861-1865) между Севера и Юга. Южняците бяха за запазване на принципите на робството, северняците бяха против; смисълът на гражданската война беше борбата за пътя, който Америка ще поеме през 20 век, пътя на индивидуалните права и гражданските свободи или пътя на робството и расизма ...

Такава е била историческата обстановка на литературните постижения, чието изучаване ни предстои.

В зависимост от гледната точка на обекта на изследване и протичащите процеси, историческите епохи може да не са в същия ред, както обикновените хора са свикнали. Освен това дори нулевата референтна точка може да бъде поставена на много необичайно място.
Начало на обратното броене

Какво е "История"? Историята е това, което се записва. Ако някое събитие не е записано, а се предава устно, тогава това е традиция. Съответно би било разумно да се предположи, че историческите епохи се отнасят само до този период от съществуването на човешката цивилизация, когато писмеността вече е изобретена. Това е един от важните фактори, които разделят историческите епохи от геоложките.
Следвайки тези аргументи, началото на обратното броене на историческите епохи ще започне от момента на изобретяването на писмеността. Но в същото време традицията на писане не трябва да се прекъсва.
По-специално, има образци на писменост, които датират от възрастта 8 и 7,5 хиляди години. Но те не продължиха, а бяха само локални прояви на силата на човешкия интелект. И тези букви все още не са дешифрирани.
Първите дешифрирани до момента записи се появяват в Египет преди около 5,5 хиляди години. Това са глинени плочки, които са били в гробни места. На тях бяха написани имената на загиналите.
Това писане не е прекъсвано във времето.
От този момент започва редът за отчитане на историческите епохи.
Исторически епохи в хронологичен ред
Във всяка изолирана област на Земята писмеността се появява в свой собствен исторически период. Ще анализираме най-близката до нас култура – европейската. И неговият произход, през Критската цивилизация, датира от Древен Египет.
Моля, имайте предвид, че като се има предвид Древен Египеткато прародина на европейската култура, ние се отделяме от географските забележителности. Според "Теорията на цивилизациите" проф. A. D. Toynbee, тези структури имат способността да се развиват, да дават живот на други цивилизации, в някои случаи да избледняват или да се прераждат в други култури.
Това означава, че началото на хронологията на историческите епохи ще бъде средата на енеолита.
1. Древен свят,с обща продължителност от приблизително 3000 години, включително:
· Медната епоха завършва преди приблизително 3700 години.
Бронзовата епоха. Завършва преди 3100 години.
Желязната епоха. Продължава до 340 г. пр. н. е.
· Античност. С падането на Рим през 476 г. завършва ерата на Древния свят.
2. Средна възраст.Продължава до приблизително 1500 г. (продължителност ≈1000 години). Началото на края на Средновековието бе белязано от:
· Масово преселение на образованата част от населението от Византия към Европа.
Падането на Царград през 1453г.
· Възникване на Ренесанса. Може би именно този фактор беше основата, върху която се формира съвременната капиталистическа цивилизация с нейните пороци.
3. Ново време.Тази епоха продължава около 400 години и завършва в края на 1917 г. с Октомврийската социалистическа революция. През това време културното и морално състояние на обществото е претърпяло невероятни метаморфози.
Ако в началото на Новата ера Бог, който е създал човека, е бил в центъра на мирогледа на обикновения човек, целият свят и изобщо е бил мярката за всички неща. Това отминава ерата
Ренесансът, чрез писанията на Тома Аквински, теологията започва да се възприема като обикновена научна дисциплинане е привързан към Бога. Тогава шампионът на рационализма, Декарт, провъзгласява постулата: „Мисля, следователно съществувам“. И накрая Г. Чербъри заключава, че християнството е обща философска доктрина. Това беше началото на деизма. След това последва
Капка масло в огъня на преформатирането на съзнанието добави Волтер, който твърди, че не Бог е създал човека, а човекът е измислил Бога. Това бележи началото на шизоидно разцепление в съзнанието на цяла цивилизация. В края на краищата в неделя всички ходеха на църква и там се изповядваха, че са грешни и недостойни. Но през останалите дни те бяха равни на Бога.
И въпреки че сега хората започнаха да се смятат за мярка на всички неща, хората започнаха да усещат липсата на духовен и мистичен компонент в живота си. И се появи на прага
Епохата на романтизма. Умът беше изтласкан встрани и започнаха да доминират чувствата и емоциите, които изместиха духовността. Оттук и неустоимостта, желанието за риск. Дуелите бяха почти легализирани. Формира се образът на „благороден дивак”.
Феербах завършва този период с постулата: „Чувствата са нищо, основното е да се яде вкусно и задоволително“. И тогава дойде ред на еманципацията на жените. Междувременно онтологически те са пазители на традиционните ценности.
4. Най-новото време.Този период продължава и до днес, почти сто години.
Любопитни модели

Според изчисленията на видни учени, през всяка от горните епохи на планетата са успели да живеят ≈ 10 милиарда души. Но феноменът на компресия на историческото време с всяка епоха намалява продължителността му 2,5-3 пъти.
Има предположения, че за прехода на човечеството към нова формация трябва да се натрупат известно количество знания и технологични иновации, които от своя страна да доведат до качествен скок.
проф. С. Капица извежда формулата за нарастване на населението на цялата планета: N(t)=200 милиарда /(2025-t). Където N е популацията в даден момент, а t е даден момент. Две константи: 2025 и 200 милиарда души са получени от няколко учени независимо един от друг.
Тази формула ви позволява да изградите такава графика на растежа на населението на Земята:
И съвпада с данните за населението, които историците дават с различна точност.
Според тази концепция С. Капица твърди, че приблизително през 2025 г. трябва да има определен фазов преход в развитието на човешката цивилизация, който ще бъде придружен от глобални промени във всички сфери на живота.

Жуковски и Батюшков разкриха богати възможности за изразяване на вътрешния свят на индивида. В същото време се разкриват негативните страни на стила на Жуковски и Батюшков. Поетичният стил избягва прякото и точно изразяване на чувствата. За предаване на психологически състояния са разработени стабилни словесни формули („най-добрият цвят“, „сладостта на живота“, „миналите дни“ например и др.), Опасността от претенциозен, засегнат, манерен език е идентифицирана. Вместо прост, ясен и енергичен стил се наложи метафоричен.

Тъй като жанровете на елегиите, посланията, баладите, отразяващи чувствата, станаха централни в поезията на Жуковски и Батюшков " вътрешен човек”, тогава обществените емоции бяха само частично засегнати от тях. Задачата за художествено осмисляне на националния характер не беше решена. Това веднага беше забелязано от поетите декабристи, които се стремяха да разчитат не на европейски модели, а на традициите на руската и славянската словесна култура.

Те противопоставиха традицията на Карамзин, развита от Жуковски и Батюшков, с традицията на Ломоносов и Державин, изгладен, хармоничен език - славянизми и архаизми, заимствани от хроники, църковнославянски текстове, народна и разговорна реч.

Откри се полемика за поетичния език Павел Александрович Катенин(1792-1853) - талантлив декабрист поет, драматург и критик. Недоволен от "руските" балади на Жуковски, той дава своите образци - "Олга", "Наташа", "Убиецът", "Леши" и др. Катенин е привлечен от руската античност, национални теми.

За разлика от Жуковски, Катенин извежда на преден план епическото начало - национално-историческата характеристика на чувствата на Олга. Поетът се стреми да превърне баладата в монументален жанр, изпълвайки я със сериозно национално-историческо съдържание. Той също така се застъпваше за правдоподобността на чувствата, за народността на литературата. Катенин беше един от първите, които усетиха, че отразяването на националния живот в поезията се основава на проблема за езика, тъй като нито националната история, нито националният колорит не могат да бъдат предадени, според него, от поетичния стил на Жуковски и Батюшков. Впоследствие позицията му беше подкрепена от поета, критик и драматург декабрист VC. Кюхелбекер(1797-1846). Кюхелбекер защитава архаичния език, традиционно подготвен в руската поезия за изразяване на високи граждански чувства.

Художествената литература в очите на декабристите е мощно средство за гражданско образование. Много от тях сами бяха изключителни поети и притежаваха литературен талант, който те принудиха да служат на високи обществени интереси и най-вече да събудят чувството за свобода сред руското дворянство.

Кондратий Фьодорович Рылеев(1795-1826) - най-видният поет декабрист. Пише обвинителни и граждански оди, политически елегии и послания, „мисли” и стихотворения.

Когато Рилеев казва за себе си: „Аз не съм поет, а гражданин“, той изобщо не е имал предвид противопоставянето на гражданската дейност на полето на поета или художника на „чистото изкуство“, от една страна, и вдъхновен по социални идеи, от друга. Според Рилеев поетът смята поезията за дело на живота си и тази работа не е по-лоша от всяка друга. За самия Рилеев поезията не е изкуство, а пряк израз на "живи чувства", следователно, да събуждаш високи патриотични чувства, да пленяваш съвременниците на героични дела, не означава да си поет. Поезията е само едно от средствата за красноречиво проявление на гражданските чувства.

Всички декабристи се придържаха към подобни възгледи с различни отклонения. Но тъй като те все пак се занимаваха с изкуство и прекрасно разбираха, че общественото влияние не на последно място зависи от изкуството, от изпълнителското майсторство, а не само от благородните обществени намерения, те живо се интересуваха от проблемите на литературното развитие. Освен това чисто литературните задачи често се озоваваха в разгара на последвалите идеологически спорове.

Декабристите бяха ревностни поддръжници на романтизма и допринесоха значително за неговата победа. Те свързват с понятието романтизъм възпитанието на граждански, патриотични чувства. Следователно, за разлика от Жуковски, те излагат национално-историческа и гражданско-героична тема. В същото време истинското съдържание на изкуството за романтиците е душата, нейните импулси и чувства. За Жуковски светът на душата е светът на личните стремежи; за Жуковски човек е зает главно със самообразование. Поетът Жуковски се грижи преди всичко за подобряване на моралния потенциал на индивида, за облагородяване на човека, за внушаване на хуманни концепции и чувства.

Без да отричат самообразованието на личността, декабристите разчитат главно на общественото образование. Високите морални качества на човек, твърдяха те, се раждат в гражданска история. Интимните преживявания, колкото и значими да са, все още са твърде тесни. Предателството на любимия, загубата на близък приятел, смъртта на любим човек, преживяването на болезнена самота, което поражда тъга, са съвсем законни, но недостатъчни, защото същността на човека се крие в неговите социални дела. Ето защо гражданските и патриотичните страсти, без да престават да бъдат лични преживявания, според декабристите, са много по-достойни за изразяване в поезията, отколкото други страсти.

Декабристите се противопоставят на психологическия романтизъм с напълно различен набор от теми, мотиви и ситуации. военна слава, героичен подвиг за доброто на отечеството, изобличаване на тираните с поетично слово, вярност към обществения дълг - това са темите на тяхната поезия. В същото време декабристите в духа на своите идеи преработват характерните жанрове на романтичната поезия. Така Рилеев в посланието си до Вера Николаевна Столипина преосмисля традиционния жанр на елегичното послание. Събитието, което е в основата на посланието, е трагично и тъжно: Столипина, дъщерята на Н. С. Мордвинов, уважавана от декабристите, загуби съпруга си А. А. Столипин, който симпатизира на напредналите благородници. Рилеев обаче не пише елегично послание, а граждански катехизис. Той избягва елегичните медитации и изпълва стихотворението с "образователен" патос, страстен призив. Той вижда в героинята не любима, сполетяна от нещастие, не приятелка, разделена с любимия, а майка на семейството, надарена с граждански чувства. Поетът апелира към „свещения дълг” на жената. Той съзнателно отхвърля традиционните елегични чувства. В момент на скръб той събужда обществени чувства у адресата на стихотворението:

свещен дълг към теб

Да създавам прекрасни деца.

Героинята на посланието се явява като убеден декабрист, поет-съмишленик, само временно отчаян, но способен да преодолее нещастието. Следователно, вместо елегично послание, Рилеев създава подканващо патетична поема с присъщите й ораторски обрати.

Според гражданския урок поетичният речник, обикновено присъщ на елегичното послание, също се променя: стихотворението включва широко социално-политическа лексика („свещен дълг“, „съграждани“), думи и фрази от „висок“ стил необичайни елегия („чад“, „уста“ и др.). В същото време личният характер на гражданската тема не изчезва.

Преструктурирането на установените жанрове засяга и жанра на любовната елегия. В стихотворението „Пожелахте да посетите, приятелю ...“ Рилеев умишлено пресъздава типичната ситуация на любовна елегия: тук е „уединено кътче“ и душа, изтощена „в борбата със смъртоносна болест“, и романтизиран образ на любимата („Милият ти поглед, вълшебен е погледът ти“) и героят-страдалец. Тук възникват характерни елегични формули и интонации и дори отхвърляне на щастието, въпреки че героят и героинята изпитват взаимно привличане.

Причината за тази неуспешна любов обаче не е предателството на героя или героинята, не разочарованието на героя в любовта или в неговата любима, а гражданската страст, която го е завладяла, в името на която той отхвърля любовта в дните, когато „отечеството страда” и когато „душата... е свобода иска”.

Така в любовната елегия нахлува гражданска тема, мотивираща поведението на героя. Така декабристите разширяват обхвата на традиционните жанрове, изпълвайки ги с ново съдържание. Жанрът на елегията получи възможност да изрази не само интимни, но и граждански чувства.

Сред декабристите няма общо разбиране за романтизма. Декабристкият романтизъм не само отхвърля принципите на лирическия субективизъм, разработен от Жуковски, но и възприема неговите постижения.

Рилеев, за разлика от Катенин, се фокусира върху психологията на националния характер, върху изразяването на граждански страсти, които изпълват душата. Затова, за да ги предаде, той неволно се обърна към Жуковски, към неговите ситуации и речник. Като цяло той използва езика, въведен от карамзинистите.