Aké sú osobnostné vlastnosti. "Individuálne psychologické charakteristiky osobnosti"

Akákoľvek činnosť.

Prístupy k štúdiu schopností:

Súhrn všetkých druhov duševných procesov a stavov;

Vysoká úroveň rozvoja všeobecných a špeciálnych vedomostí, zručností a schopností, ktoré zabezpečujú úspešné vykonávanie rôznych druhov činností osobou;

Schopnosti sú niečím, čo nespočíva vo vedomostiach, zručnostiach a schopnostiach, ale zabezpečuje ich rýchle získanie, upevnenie a efektívne využitie v praxi. (domáca psychológia)

Klasifikácia

Prirodzené

(väčšinou biologické)

Špecifické

(majú spoločensko-historický pôvod).

Špecifické ľudské schopnosti prijaté na rozdelenie sú bežné A špeciálne. TO všeobecné schopnosti Je zvykom označovať tie, ktoré určujú úspech človeka v širokej škále činností a sú charakteristické pre väčšinu ľudí. Pod špeciálne schopnosti znamenajú tie, ktoré určujú úspešnosť človeka v konkrétnych činnostiach, na realizáciu ktorých sú potrebné výtvory špeciálneho druhu a ich rozvoj. Medzi takéto schopnosti patria hudobné, matematické, jazykové, technické, literárne, umelecké a tvorivé, športové atď.

Teoretické aj praktické.

Teoretické a praktické schopnosti sa od seba líšia tým, že prvé predurčujú človeka k inklinácii k abstraktno-teoretickým úvahám a druhé ku konkrétnym praktickým činnostiam.

Vzdelávacie a kreatívne.

Školenie určuje úspech školenia, asimiláciu vedomostí, zručností a schopností osobou. Kreatívne určujú možnosti objavov a vynálezov, vytváranie nových predmetov materiálnych a duchovných kultúr atď.

Tvorba

Schopnosti

nadanie

Talent

Genius

Tvorba sú anatomické a fyziologické vlastnosti nervový systém, komponenty prírodný základ rozvoj schopností.

Rozvoj sklonov je spoločensky podmienený proces, ktorý je spojený s podmienkami výchovy a charakteristikami rozvoja spoločnosti.

Na základe sklonov sa môžu rozvíjať rôzne schopnosti v závislosti od charakteru požiadaviek kladených činnosťou. Schopnosť sa vzťahuje na také individuálnych charakteristík ktoré súvisia s úspechom akejkoľvek činnosti.

Ďalšou úrovňou rozvoja schopností je nadanie. Nadanie je akousi kombináciou schopností, ktoré človeku poskytuje možnosť úspešne vykonávať akúkoľvek činnosť.

Ďalšou úrovňou rozvoja ľudských schopností je talent.

Slovo „talent“ sa nachádza v Biblii, kde znamená mieru striebra, ktorú lenivý otrok dostal od pána počas jeho neprítomnosti a radšej ju zakopal do zeme, namiesto toho, aby ju uviedol do obehu a získal zisk (preto príslovie „pochovaj svoj talent do zeme“). V súčasnosti sa talent chápe vysoký stupeň rozvoj špeciálnych schopností (hudobných, literárnych atď.). Talent sa prejavuje a rozvíja v aktivite.

Najvyšší stupeň rozvoja schopností sa nazýva génius. O genialite sa hovorí vtedy, keď tvorivé úspechy človeka tvoria celú epochu v živote spoločnosti, v rozvoji kultúry.

Vysoká úroveň nadania, ktorá charakterizuje génia, je nevyhnutne spojená s originalitou v rôznych oblastiach činnosti.

Praktická úloha.

Vyberte prídavné mená z nižšie uvedeného zoznamu, ktoré popisujú temperament:

Ťažko pracujúci

Vytrvalý

spracovateľný

Vynaliezavý

ü - inertný

nedbalý

Rozhodujúce

ü - mobil

ü - rýchlo temperovaný

Náročné

ü - ovplyvniteľný

u - pomalý

zásadový

u - energický

·Vyber správnu odpoveď

2.1 Čo sa týka vrodených individuálnych osobnostných vlastností:

a) temperament.

b) schopnosť.

c) charakter.

2.2 Proces vývoja jedinca od narodenia po smrť sa nazýva:

a) fylogenézu.

b) ontogenéza.

c) evolúcia.

2.3 Kto napísal prvé pojednanie o duši:

a) Platón.

b) Democritus.

c) Aristoteles.

2.4 Aká je najstaršia metóda psychologického poznania:

a) pozorovanie.

b) testovanie.

c) prieskum.

2.5 Mentálny proces, ktorý zabezpečuje vytváranie nových obrazov založených na predtým vnímaných:

a) pocity.

b) vnímanie.

c) predstavivosť.

2.6 Druh činnosti, v ktorej sa v detstve odohráva vývoj okolitej reality:

a) vzdelávacie.

b) práca.

ü c) hra.

· Podľa nižšie uvedeného popisu osoby určite typ jej temperamentu.

1. Vyznačuje sa miernou zraniteľnosťou, schopnosťou hlboko prežívať aj drobné zlyhania, sklonom k ​​podozrievavosti a podozrievavosti.(Melancholik)

2. Mobilný, ale bez náhlych pohybov, náchylný na časté zmeny nálad, citlivý, extrovert. (sangvinik)

3. Pomalé, stabilné, emocionálne stavy navonok slabo vyjadrený. (Flegmatik)

4. Charakterizuje ho nerovnováha, celková pohyblivosť, prudká zmena nálady, aktívna motorika.(Cholerik)

5. Emocionálny, obchodný, žlčníkový, niekedy má sklon preceňovať sa, extrovert. (cholerik)

6. Hanblivý, plachý, nie je sebavedomý, pomerne ľahko znáša osamelosť (melancholik)

7. Nepokojný, aktívny v komunikácii, ľahko a rýchlo sa zbližuje s ľuďmi, často je dušou firmy, môže byť v podnikaní povrchný (Sangvinik)

8. Má pomalú rýchlosť reakcií, strnulý, neaktívny, introvertný.(Flegmatik)

Určite typ temperamentu detí v nasledujúcich situáciách:

1. Sergej je typický neposeda, neustále sa točí v triede, rozpráva sa so susedom. Hovorí veľmi rýchlo. Chôdza je trhavá, preskakuje. Ľahko sa veľmi zaujíma o akékoľvek podnikanie, ale rýchlo sa ochladí. Nereaguje na poznámky učiteľa. (Sanguine)

2. Sasha vyniká svojou impulzívnosťou. Unesený príbehom učiteľa sa ľahko nadchne a preruší dej rôznymi otázkami. Učiteľ dvíha ruku na akúkoľvek otázku a odpovedá, často bez rozmýšľania, nemiestne. V mrzutosti stratí nervy, dohodne bitku. Počas prestávky nikdy nesedí, behá po chodbe. (Cholerik)

3. Oleg zvyčajne sedí v triede potichu, ale často na hodine robí iné veci, nepočúva vysvetľovanie učiteľa. Počas prestávky je pokojný, ale môže podraziť svojho druha. (flegmatická osoba)

4. Dima je bolestivo citlivý, citlivý chlapec. Ak mu príde poznámka, červená sa, ospravedlňuje sa, dlho sa rozčuľuje, trápi. V triede niekedy prekáža súdruhom, môže priškripnúť suseda. (Melancholik)

Aké typy psychologických a pedagogických vplyvov možno uplatniť na týchto školákov, berúc do úvahy ich typy temperamentu?

· Na základe znakov schopností (podľa B.M. Teplova) porozumieť nasledujúcim príkladom a určiť, v ktorých prípadoch hovoríme o schopnostiach a v ktorých nie.

1. Dĺžka rúk boxera.

2. Túžba byť neustále niečím zaneprázdnený, tendencia pracovať.

3. Široké povedomie v akejkoľvek oblasti.

ü 4. Pozorovanie, ktoré sa prejavuje tým, že človek si systematicky všíma v predmetoch, javoch, správaní či vzhľade ľudí množstvo vecí dôležitých pre prácu s týmito predmetmi alebo ľuďmi.

ü 5. Človek si dobre „zapamätá“ veľa čísel, písmen, slov alebo vonkajších znakov predmetov; môže ich mentálne kombinovať rôznymi spôsobmi.

6. Sila svalov rúk.

7. Žiak veľmi dobre recituje báseň nacvičenú s učiteľom.

ü 8. Človek si rýchlo zapamätá rôzne vonkajšie znaky predmetov (tvar, farba, veľkosť).

ü 9. Človek sa rýchlo učí novým pohybom, postojom, motorickým úkonom.

10. Žiak dobre naučenú hodinu povie.

11. Náročný.

ü 12. Človek dobre rozlišuje pachy a presne si ich pamätá.

Zistite, ktoré vlastnosti alebo typ temperamentu sú základom nasledujúceho správania.

a) Keď bol inžinier poverený zodpovednou úlohou, rýchlo vypracoval návrhový plán, urobil výpočty a dokončil výkres v krátkom čase. (Cholerik)

b) Zadaná úloha vyvolala u zamestnanca nespokojnosť, dlho ju nemohol začať plniť s tým, že táto úloha je pre neho príliš ťažká (melancholik)

c) Pred vykonaním tejto úlohy zamestnanec dlho premýšľal, starostlivo skontroloval všetky údaje a potom začal pracovať na výkrese. (Flegmatik)

d) Pri práci študent často prechádza z jedného druhu činnosti na iný, je rozptyľovaný cudzími rozhovormi. Keď sa vyskytnú ťažkosti pri riešení, stratí všetok záujem o problém. S radosťou plní úlohy len s priemernou úrovňou zložitosti. (Sanguine)

e) Študent, ktorý dostal otázku na hodine v prítomnosti riaditeľa školy, začal hovoriť tichým hlasom, potom stratil smer a vo všeobecnosti nemohol odpovedať na otázku, hoci, ako sa ukázalo, poznal materiál. (melancholický)

f) Ekonóm oddelenia plánovania má vysokú pracovnú kapacitu, dlhodobo sa sústreďuje na usilovnú prácu, vykonáva ju pomaly, prakticky nerobí chyby.(Flegmatik)

g) Konštruktér je pri zostavovaní projektu veľmi unesený, prichádza s rôznymi možnosťami, je úplne pohltený prácou a rozčuľuje ho.(Sanguine)

h) Sekretárka veľmi prudko reaguje na poznámky šéfa, dlho sa trápi kvôli chybám, najmenší problém môže spôsobiť zhoršenie nálady. Ak je práca naliehavá, nemôže sa okamžite sústrediť. (Melancholik)

i) Pavol je veľmi trpezlivý. Dokáže stráviť hodiny usilovnou prácou, ktorá by podráždila iného človeka. (Flegmatik)

j) Kirill neznesie, keď musí strácať čas v dopravných zápchach. Zapína zvukový signál alebo trasie päsťou na každého, kto ho zdržuje.(Cholerik)

Zistite, aké typy pamäte sa objavia v nasledujúcich situáciách:

a) Pri stretnutí dievča zavolá kamarátovi svoje telefónne číslo a ten ho po chvíli presne vytočí.

b) Učiteľ vyzve triedu, aby sa pozrela z okna a povedala, čo žiaci práve videli. (Vizuálne)

c) Žiak dostal za úlohu naučiť sa veľkú báseň na galavečer.(Audio)

d) Mama pošle svojho syna do obchodu s uvedením názvov produktov a požiada ho, aby zopakoval, čo počul. (Krátkodobo)

f) Dieťa povie na hodine odsek, ktorý sa naučilo deň predtým. (Dlhodobé)

g) Dievčatá sa na hodine choreografie naučia nový tanec a každý pohyb niekoľkokrát opakujú. (Motor)

Pred vami sú dva texty. Jedna z nich je vedecká. Ktorú si myslíte? Prečo si to myslíš?

Text. 1. „... Vlastnosti temperamentu sú teda určitým dynamickým systémom, ktorý určuje duševnú činnosť. Hlavnými podstatnými vlastnosťami každého dynamického systému sú rýchlosť zmeny, sila a vektory aktívnych síl- vo svojom súhrne sú určené vynaloženou energiou. Preto vlastnosti temperamentu možno definovať ako energetickú charakteristiku duševných vlastností. Opačná skupina mentálnych vlastností určuje informácie prijímané z vonkajšieho sveta. Keďže informácie o vonkajšom svete sa získavajú predovšetkým prostredníctvom kognitívna aktivita, informačná charakteristika sa najzreteľnejšie nachádza v individuálnych charakteristikách kognitívnych procesov.

Text 2. „... Zdalo sa, že keby si urobil niečo špeciálne, mohol by si sa o sebe dozvedieť viac. Nevidel som tu veľa ťažkostí až do chvíle, keď mi Lida Stakhovskaya z vedľajšej triedy raz, keď sme sa spolu vracali z kina, povedala, že som krásna, že ma miluje. Večer som sa na seba dlho pozerala do zrkadla a prišla som na to, že sa pomýlila, alebo, čo je nepravdepodobné, hrá na mňa. Ale napriek tomu som bol šťastný. O mesiac neskôr, keď som sa do nej zamiloval, začal som s istotou uvažovať o tom, že v skutočnosti som napriek svojmu zemiakovému nosu pekný so zvláštnou mužskou krásou... Moja dôvera nespočívala len v názore Lídy. . Pamätám si, že keď som bola malá, počula som mamu, ako povedala otcovi: "Jurij je u nás taký fešák." Mama ma považovala za krásnu a Lída jej sebavedomie len potvrdila. Stačilo mi vedieť, že som krásna. Pred Lidou som si tým nebol istý, pretože som veril, že moje vlastné dieťa je pre rodičov vždy krásne a moji rodičia, najmä moja matka, sa môžu mýliť ... “.

Odpovedzte na otázku: pre aký typ temperamentu sú podľa vás ľudia vhodnejší:

1) na aktívne rizikové aktivity; (cholerik)

2) pre organizačné aktivity; (Sangvinik)

3) pre tvorivú činnosť; (melancholický)

4) za systematickú a plodnú činnosť.(Flegmatik)

· Niekedy je za trest ponechané dieťa samé v izbe. Pre dieťa s akým typom temperamentu bude tento trest najslabší? Zdôvodnite svoju odpoveď (melancholický)

· Pri interakcii s osobou akého typu temperamentu môžete byť čo najpriamejší? Zdôvodnite svoju odpoveď. (Cholerik)

· Komentovať nasledujúce rozsudky o psychológii. Vyberte to najsprávnejšie a najkompletnejšie.

1. Psychológia je veda, ktorá študuje zážitky a psychické stavy, ktoré sú založené mimozmyslovým spôsobom, introspektívne.

2. Psychológia študuje procesy aktívnej reflexie človeka a zvierat objektívnej reality vo forme vnemov, vnemov, pojmov, pocitov a iných javov psychiky.

ü 3.Psychológia - veda o zákonitostiach, mechanizmoch a skutočnostiach duševného života ľudí a zvierat.

4.Psychológia je priemysel biologická veda zaoberajúce sa fungovaním nervových procesov mozgu.

5.Psychológia – veda o fenomenálnych (netelesných) entitách, ktoré tvoria obsah samostatného „ja“ (teda vedomia jednotlivca).

©2015-2019 stránka
Všetky práva patria ich autorom. Táto stránka si nenárokuje autorstvo, ale poskytuje bezplatné používanie.
Dátum vytvorenia stránky: 08.01.2018

Mnohé, zdá sa, najrozmanitejšie osobnostné črty sú spojené s relatívne stabilnými závislosťami v určitých dynamických štruktúrach. To sa prejavuje najmä v charaktere človeka.

Charakter - toto je základná duševná vlastnosť človeka, ktorá zanecháva odtlačok na všetky jeho činy a činy, vlastnosť, od ktorej závisí predovšetkým ľudská činnosť v rôznych životných situáciách.

Inými slovami, definovať postava, môžeme povedať, že ide o súbor osobnostných vlastností, ktoré určujú typické spôsoby jej reakcie na životné okolnosti.

Povahou treba chápať nie nejaké individuálne psychologické vlastnosti človeka, ale len súbor najvýraznejších a relatívne stabilných osobnostných čŕt, ktoré sú pre daného človeka typické a systematicky sa prejavujú v jeho konaní a skutkoch.

Podľa B.G. Ananiev, postava „vyjadruje hlavnú životnú orientáciu a prejavuje sa v spôsobe konania, ktorý je pre danú osobu zvláštny“. Slovo „charakter“ v gréčtine znamená znak, vlastnosť, pečať.

Veľmi často sa charakter chápe ako niečo, čo sa takmer zhoduje s osobnosťou alebo sa od osobnosti líši tým, že k charakteru patrí všetko individuálne a osobnosť je len všeobecná. Takéto názory medzi nami existovali v 40. a 60. rokoch 20. storočia. 20. storočie V skutočnosti to tak samozrejme nie je.

Existuje taká komiksová typológia, ktorú v jednej zo svojich kníh podáva profesor B.S. Bratus: „Dobrý človek s dobrý charakter, dobrý človek so zlým charakterom, zlý človek s dobrým charakterom a zlý človek so zlým charakterom.

Z hľadiska zdravého rozumu je takáto typológia pravdivá, funguje. To v prvom rade hovorí, že osobnosť a charakter nie sú to isté, nezhodujú sa.

Povahovo sa človek vyznačuje nielen tým, čo robí, ale aj tým, ako to robí.

Slová „charakteristika“ a „charakter“ nemajú náhodou spoločný koreň. Dobre zostavená psychologická charakteristika človeka by mala predovšetkým a najhlbšie odhaliť jeho charakter, pretože. práve v nej sa najvýraznejšie prejavujú osobnostné vlastnosti.

Je však nemožné, ako sa to niekedy robí, nahradiť všetky povahové črty iba povahovými črtami. Pojem „osobnosť“ je širší ako pojem „charakter“ a pojem „individualita človeka ako osobnosti“ sa neobmedzuje len na jeho charakter.

V psychológii sa osobnosť rozlišuje v širokom a úzkom zmysle slova a charakter je mimo osobnosti v užšom zmysle slova.

Charakter sa chápe ako také vlastnosti človeka, ktoré opisujú spôsoby jeho správania v rôznych situáciách. S ohľadom na charakter sa používajú výrazové alebo štylistické vlastnosti(charakteristika vonkajšieho prejavu, vonkajšieho prejavu človeka). Vo všeobecnosti je pojem štýl vo svojej podstate dosť blízky pojmu charakter, ale o tom neskôr.

Úžasnou ilustráciou tohto vzťahu medzi osobnosťou a charakterom je poviedka G. Kuttnera z fantasy Mechanické ego.

Hrdina – americký spisovateľ a scenárista 50. rokov. minulého storočia - je zaujatý riešením vzťahov so svojimi zamestnávateľmi, s priateľkou, ktorá je zároveň jeho literárnou agentkou a chráni jeho záujmy, ako aj množstvom iných problémov.

Zrazu prichádza robot z budúcnosti, ktorý cestoval v čase a natáčal a zaznamenával „matriky postáv“ od zaujímavých postáv z rôznych dôb a národov. Hrdinovi sa podarí „opiť“ tohto robota vysokofrekvenčným prúdom a presvedčiť ho, aby mu uvalil nejaké matrice.

Hrdina ďalej komunikuje s rôznymi ľuďmi, najprv si vnucuje charakterové matrice B. Disraeliho, anglického aristokrata a politika minulého storočia, potom cára Ivana Hrozného a napokon Mamontoboya z doby kamennej.

Je zaujímavé sledovať, čo sa pri zmene matíc mení a čo zostáva rovnaké. Ciele hrdinu, jeho túžby, jeho túžby, jeho hodnoty zostávajú nezmenené. Usiluje sa o to isté, ale koná rôznymi spôsobmi, ukazuje v jednom prípade rafinovanosť a prefíkanosť B. Disraeliho, v druhom prípade priamosť a agresivitu Mamontoboya atď.

Rozdiel medzi charakterom a osobnosťou v užšom zmysle teda spočíva v tom, že charakter zahŕňa znaky súvisiace so spôsobom správania, s formami, do ktorých môže byť rovnaké správanie obsahovo zaodeté.

Každý človek sa od ostatných odlišuje obrovským, skutočne nepreberným množstvom individuálnych čŕt, teda čŕt, ktoré sú mu ako jednotlivcovi vlastné. Pojem "individuálne vlastnosti" zahŕňa nielen psychologické, ale aj somatické (z latinčiny - telo) vlastnosti človeka: farbu očí a vlasov, výšku a postavu, vývoj kostry a svalov atď.

Dôležitou individuálnou črtou človeka je výraz jeho tváre. Prejavuje nielen somatické, ale aj psychické vlastnosti človeka. Keď o človeku hovoria, že „má zmysluplný výraz tváre“ alebo „má prefíkané oči“ alebo „tvrdohlavé ústa“, potom, samozrejme, nemajú na mysli anatomickú črtu, ale výraz v mimike psychologických čŕt. charakteristické pre tohto jedinca.

Jednotlivé psychologické charakteristiky odlišujú jednu osobu od druhej. Odvetvie psychologickej vedy, ktoré študuje individuálne charakteristiky rôznych aspektov osobnosti a duševných procesov, sa nazýva diferenciálna psychológia.

Najvšeobecnejšou dynamickou štruktúrou osobnosti je zovšeobecnenie všetkých jej možných individuálnych psychologických charakteristík do štyroch skupín, tvoriacich štyri hlavné osobnostné črty:

Biologicky podmienené znaky (temperament, sklony, jednoduché potreby).

Sociálne determinované črty (orientácia, mravné vlastnosti, svetonázor).

Jednotlivé znaky rôznych duševných procesov.

Skúsenosti (objem a kvalita doterajších vedomostí, zručností, schopností a návykov).

Nie všetky individuálne psychologické charakteristiky týchto aspektov osobnosti budú charakterovými vlastnosťami. Ale všetky povahové črty sú, samozrejme, osobnostné črty.

V prvom rade treba povedať o zásadných rozdieloch medzi povahovými črtami a všeobecnými črtami diskutovanými vyššie.

Po prvé, charakter je len jednou z osobnostných podštruktúr a podštruktúra je podriadená. Vyvinutá zrelá osobnosť dobre ovláda svoj charakter a dokáže ovládať jeho prejavy. Naopak, prelomy charakteru, kedy človek koná priamo podľa logiky toho, k čomu ho navádzajú určité charakterové vlastnosti, sú typické povedzme pre psychopatov. To sa týka dospelých – čo sa týka detstva a dospievania, toto je zvláštny rozhovor.

Charakter teda zaujíma podriadené postavenie a skutočné prejavy charakteru závisia od toho, akým motívom a cieľom tieto prejavy v konkrétnom prípade slúžia. To znamená, že povahové črty nie sú niečo, čo pôsobí samo o sebe, prejavuje sa vo všetkých situáciách.

Po druhé, podstatu tých vlastností, ktoré tvoria postavu, možno objasniť prostredníctvom mechanizmov formovania postavy. Predtým, ako budeme hovoriť o týchto mechanizmoch, opravme hlavné mýty, ktoré existujú v súvislosti s postavou:

Charakter je biologicky daný a nedá sa s tým nič robiť.

Postava je úplne vzdelávateľná, môžete si sformovať akúkoľvek postavu (voliteľne) so špeciálne organizovaným systémom vplyvov.

Existuje taká veľmi vážna vec, akou je národný charakter, to znamená, že rôznym národom sú vlastné veľmi odlišné charakterové štruktúry, ktoré výrazne ovplyvňujú individuálny charakter všetkých predstaviteľov daného národa. V každom mýte je nejaká pravda, ale len zlomok.

V charaktere sú naozaj určité veci, ktoré súvisia s biologickými faktormi. Biologickým základom charakteru je temperament, ktorý dostávame naozaj od narodenia a musíme s ním žiť.

Postava má aj takpovediac makrosociálny základ. Aj v mýte o národnom charaktere je kus pravdy. O národnom charaktere sa v literatúre vedú mnohé polemiky. Hlavný problém je nastolený nasledovne: existuje alebo neexistuje národný charakter?

Veľmi jasne sa ukázalo, že existujú prinajmenšom veľmi silné stereotypy týkajúce sa národného charakteru, to znamená, že predstavitelia niektorých národov prejavujú pomerne silné presvedčenie o existencii určitých komplexov vlastností u iných národov. Navyše tieto stereotypy vo vnímaní iného národa priamo závisia od toho, ako sa tento národ „správa“.

Pred časom sa teda v západnom Nemecku uskutočnili štúdie o postoji k Francúzom. Uskutočnili sa dva prieskumy v dvojročných intervaloch, ale počas týchto dvoch rokov sa vzťahy medzi Nemeckom a Francúzskom výrazne zhoršili. V druhom prieskume prudko vzrástol počet ľudí, ktorí medzi charakteristické črty Francúzov menovali ľahkomyseľnosť a nacionalizmus a prudko klesol počet tých, ktorí Francúzom pripisovali také pozitívne vlastnosti ako šarm a zdvorilosť.

Existujú skutočné rozdiely medzi národmi? Áno, mám. Ukázalo sa však, že po prvé, rozdiely sa vždy vyznačujú malým počtom znakov v porovnaní s tými znakmi, v ktorých prevláda podobnosť, a po druhé, že rozdiely medzi rôznymi ľuďmi v rámci toho istého národa sú oveľa väčšie ako stabilné rozdiely. medzi národmi. Preto je opodstatnený verdikt amerického psychológa T. Shibutaniho: „Národný charakter je napriek rôznym formám svojho skúmania v mnohom podobný úctyhodnému etnickému stereotypu, prijateľný predovšetkým pre tých, ktorí nie sú dostatočne oboznámený s dotyčnými ľuďmi“ .

V skutočnosti je myšlienka národného charakteru formou prejavu rovnakého typologického myslenia, ktoré už bolo spomenuté. Určité minimálne rozdiely, ktoré skutočne existujú (napríklad temperament južných národov) a ktoré sú menej významné ako podobnosti, sa berú ako základ pre určitý typ.

Typologické myslenie, ako už bolo spomenuté, sa vyznačuje predovšetkým kategorickosťou (či už jednou alebo druhou), absenciou gradácií, prideľovaním niečoho súkromného a jej nafukovaním ignorovaním všetkého ostatného. Svetonázorové monštrum teda vystupuje pod zvučným názvom „národný charakter“.

Existuje aj takzvaný sociálny charakter, to znamená niektoré invariantné charakterové črty vlastné určitým sociálnym skupinám. Medzi nami bolo módne (niekedy) hovoriť o triednom charaktere a je za tým naozaj istá realita. Tiež bolo v móde hovoriť o niektorých charakterových črtách byrokratov, manažérov atď. Je za tým aj istá realita, spojená s tým, že charakter sa formuje v reálnom živote človeka a v miere všeobecnosti podmienok, v ktorých sa nachádzajú predstavitelia rovnakých vrstiev, sociálnych skupín atď. , jeseň, tvoria niektoré spoločné charakterové črty.

Charakter zohráva úlohu akéhosi tlmiča nárazov, akéhosi nárazníka medzi osobnosťou a prostredím, takže je do značnej miery determinovaný práve týmto prostredím. V mnohých smeroch, ale nie vo všetkom. Hlavná vec závisí od jednotlivca. Ak je osobnosť zameraná na prispôsobenie, prispôsobenie sa svetu, potom k tomu postava pomáha. Ak je človek zameraný na prekonanie prostredia alebo na jeho premenu, potom jej v tom pomáha postava.

Podľa pozorovaní E.R. Kaliteevskaya, prispôsobivosť a absencia drsnosti, ťažkosti v takzvanom "ťažkom veku" fixujú adaptívny charakter a potom vedú k tomu, že človek zažíva v živote veľa ťažkostí. A naopak, navonok násilné prejavy „ťažkého veku“ pomáhajú človeku formovať určité prvky nezávislosti, sebaurčenia, ktoré mu pomáhajú normálne žiť v budúcnosti, aktívne ovplyvňovať realitu a nielen sa jej prispôsobovať.

Charakter zároveň nemožno považovať za jednoduchý súhrn individuálnych vlastností alebo osobnostných vlastností. Niektoré z jeho vlastností budú vždy vedúce; práve nimi možno charakterizovať osobu, inak by bola úloha získať predstavu o charaktere nemožná, pretože. u každého jednotlivca môže byť počet jednotlivých charakteristických znakov veľký a počet odtieňov každého z týchto znakov je ešte väčší. Napríklad presnosť môže mať odtiene: presnosť, pedantnosť, čistota, inteligentnosť atď.

Jednotlivé charakterové črty sa klasifikujú oveľa jednoduchšie a prehľadnejšie ako typy postáv ako celku.

Pod vlastnosťcharakter rozumieť určitým črtám osobnosti človeka, ktoré sa systematicky prejavujú v rôznych typoch jeho činností a podľa ktorých možno za určitých podmienok posudzovať jeho možné činy.

B.M. Teplov navrhol rozdeliť charakterové vlastnosti do niekoľkých skupín.

Do prvej skupiny patria najčastejšie povahové črty, ktoré sa tvoria základný duševný sklad osobnosť. Patria sem: dodržiavanie zásad, odhodlanie, čestnosť, odvaha atď. Je zrejmé, že v tejto skupine sa môžu objaviť aj opačné, negatívne vlastnosti, napr.: bezohľadnosť, pasivita, klamstvo atď.

Druhú skupinu tvoria povahové vlastnosti, v ktorých je daný postoj vyjadrený osoba k iným ľuďom. Ide o spoločenskosť, ktorá môže byť široká a povrchná alebo selektívna a jej protikladnou črtou je izolácia, ktorá môže byť výsledkom ľahostajného postoja k ľuďom alebo nedôvery voči nim, ale môže byť výsledkom hlbokej vnútornej koncentrácie; úprimnosť a jej opak - tajomstvo; citlivosť, takt, ústretovosť, spravodlivosť, starostlivosť, zdvorilosť alebo naopak hrubosť.

Tretia skupina charakterových vlastností vyjadruje postoj človeka k sebe samému. Takými sú sebaúcta, správne chápaná pýcha a s ňou spojená sebakritika, skromnosť a ich protiklady – ješitnosť, arogancia, namyslenosť, niekedy prechádzajúca do arogancie, dotykavosti, hanblivosť, egocentrizmus (tendencia mať seba a svoje skúsenosti neustále v sebe). centrum), hypertrofovaný egoizmus (starosť hlavne o svoje osobné blaho) atď.

Štvrtá skupina charakterových vlastností vyjadruje postoj človeka k práci, k svojej práci. Patrí sem iniciatíva, vytrvalosť, pracovitosť a jej opak – lenivosť; túžba prekonávať ťažkosti a jej opakom je strach z ťažkostí; aktivita, svedomitosť, presnosť a pod.

Vo vzťahu k práci Postavy sú rozdelené do dvoch skupín: aktívny A neaktívne. Prvú skupinu charakterizuje aktivita, cieľavedomosť, vytrvalosť; za druhé - pasivita, kontemplácia. Niekedy sa však nečinnosť charakteru vysvetľuje (ale v žiadnom prípade neospravedlňuje) hlbokou vnútornou nejednotnosťou človeka, ktorý sa ešte „nerozhodol“, ktorý si nenašiel svoje miesto v živote, v tíme.

Čím jasnejší a silnejší je charakter človeka, tým je jeho správanie jednoznačnejšie a tým jasnejšie sa prejavuje jeho individualita v rôznych činoch. Nie všetci ľudia však majú svoje činy a skutky určené ich inherentnými osobnými vlastnosťami. Správanie niektorých ľudí závisí od vonkajších okolností, od dobrého alebo zlého vplyvu súdruhov na nich, od pasívnosti a nedostatku iniciatívy pri vykonávaní jednotlivých pokynov od vodcov a šéfov. O takýchto zamestnancoch sa hovorí, že sú bez chrbtice.

Charakter nemožno považovať za samostatnú, akoby piatu stránku celkovej dynamickej štruktúry osobnosti. Charakter je kombináciou vnútorne prepojených, najdôležitejších individuálnych stránok osobnosti, čŕt, ktoré určujú aktivitu človeka ako člena spoločnosti.

Charakter je osobnosť v originalite svojej činnosti. To je jeho blízkosť k schopnostiam (budeme sa nimi zaoberať v ďalšej kapitole), ktoré tiež predstavujú osobnosť, ale v jej produktivite.

Na záver rozhovoru o podstate takej dôležitej kategórie v štruktúre osobnosti, ako je charakter, a predtým, ako pristúpim k zváženiu klasifikácie postáv, by som chcel hovoriť o dvoch možnostiach disharmonických vzťahov medzi charakterom a osobnosťou, ktoré ilustrujem pomocou príklady dvoch ruských autokratov, prevzaté z diel pozoruhodného ruského historika V.O. Kľučevskij.

Prvý príklad- podriadenosť osobnosti charakteru, neovládateľnosť charakteru - ilustruje opis Pavla I.

„Postava..., dobrotivá a veľkorysá, ochotná odpúšťať urážky, pripravená ľutovať chyby, milovníčka pravdy, nenávidí klamstvá a podvody, stará sa o spravodlivosť, prenasleduje akékoľvek zneužitie moci, najmä vydieranie a podplácanie. Bohužiaľ, všetky tieto dobré vlastnosti sa pre neho aj pre štát stali úplne zbytočnými z dôvodu úplného nedostatku opatrení, extrémnej podráždenosti a netrpezlivých požiadaviek na bezpodmienečnú poslušnosť ...

Považoval sa vždy za pravdu, tvrdohlavo sa držal svojich názorov a bol taký podráždený pri najmenšom protirečení, že často vyzeral úplne vedľa. On sám si to uvedomoval a bol tým hlboko rozrušený, ale nemal dosť vôle poraziť sám seba.

Druhý príklad- nedostatok osobnosti, substitúcia jej charakteru, t.j. prítomnosť rozvinutých foriem vonkajšieho prejavu pri absencii vnútorného obsahu - je cisárovná Katarína II.

„Bola schopná napätia, zosilnenia až prepracovania; preto sa sebe i ostatným zdala silnejšia ako ona sama. Ale viac pracovala na svojich spôsoboch, na spôsobe jednania s ľuďmi, ako na sebe, na svojich myšlienkach a pocitoch; preto jej spôsoby a zaobchádzanie s ľuďmi boli lepšie ako jej pocity a myšlienky. V jej mysli bolo viac pružnosti a vnímavosti ako hĺbky a premyslenosti, viac znášanlivosti ako tvorivosti, keďže v celej jej povahe bolo viac nervóznej živosti ako duchovnej sily. Milovala a vedela, ako riadiť ľudí viac ako skutky ...

Vo svojich priateľských listoch ... sa zdá, že hrá dobre naučenú rolu a s predstierateľnou hravosťou, vtipnou, sa márne snaží zakryť obsahovú prázdnotu a strnulosť prezentácie. S rovnakými črtami sa stretávame v jej zaobchádzaní s ľuďmi, ako aj v jej aktivitách. Bez ohľadu na to, v akej spoločnosti sa pohybovala, bez ohľadu na to, čo robila, vždy sa cítila ako na javisku, a tak urobila príliš veľa pre parádu. Sama priznala, že bola rada na verejnosti. Situácia a dojem z prípadu boli pre ňu dôležitejšie ako samotný prípad a jeho dôsledky; preto jej postup bol nad motívmi, ktoré ich inšpirovali; preto jej záležalo viac na obľúbenosti ako na užitočnosti, jej energiu podporovali ani nie tak záujmy veci, ako pozornosť ľudí. Čokoľvek si vymyslela, myslela viac na to, čo o nej povedia, než na to, čo vzíde z jej plánu. Pozornosť svojich súčasníkov si vážila viac ako názor potomkov... Milovala viac slávu ako lásku k ľuďom a v jej práci bolo viac lesku, efektu ako veľkosti, kreativity. Ona sama sa bude spomínať dlhšie ako jej činy.

Asi nikoho netreba presviedčať o tom, aké dôležité je porozumieť povahám ľudí, ktorých denne stretávate – či už sú to vaši príbuzní alebo zamestnanci. Medzitým je naša predstava o typoch postáv niekedy extrémne abstraktná. Často robíme chyby pri posudzovaní osoby, o ktorú máme záujem. Za takéto chyby niekedy musíte draho zaplatiť: koniec koncov, môže to byť chyba pri výbere priateľa, asistenta, zamestnanca, manžela atď. Ide o to, že my, ktorí sa zle orientujeme v postavách, si niekedy nevšimneme tie najlepšie vlastnosti ľudí okolo nás. Prechádzame okolo toho cenného, ​​čo v človeku je, nie sme schopní mu pomôcť otvoriť sa.

Človek ako človek sa, samozrejme, nedá zredukovať na charakter. Osobnosť je determinovaná predovšetkým sociálnou činnosťou, ktorú vykonáva. Človek má sociálne orientácie, ideály, postoje k iným a k rôznym aspektom života, vedomosti, zručnosti, schopnosti, temperament.

Osobnosť sa vyznačuje harmonickým rozvojom ako celku, schopnosťou učiť sa, flexibilitou správania, schopnosťou reštrukturalizácie, schopnosťou riešiť organizačné problémy atď. Pre pochopenie osobnosti sú však podstatné aj charakterové črty. Čím jasnejšia je postava, tým viac zanecháva odtlačok na osobnosti ako celku, tým viac ovplyvňuje správanie.

Početné pokusy o klasifikáciu typov postáv ako celku (a nie jednotlivých charakterových vlastností) boli zatiaľ neúspešné. Rozmanitosť navrhovaných klasifikácií sa okrem rôznorodosti a všestrannosti charakterologických kvalít vysvetľuje aj rozdielnosťou znakov, ktoré možno považovať za ich základ.

Staroveký grécky filozof a lekár Theofrastos (372 - 287 pred Kr.) vo svojom pojednaní „Etické znaky“ opísal 31 postáv: pochlebovača, rečníka, chvastúňa atď. Charakter chápal ako odtlačok v osobnosti mravného života spoločnosti.

Francúzsky moralista J. La Bruyère (1645 - 1696) uviedol 1120 takýchto charakteristík, pričom svoje dielo rozdelil do množstva kapitol: o meste, o hlavnom meste, o šľachticoch atď. On, podobne ako Theofrastos, vo svojich charakteristikách odhalil vnútornú podstatu človeka cez jeho skutky. Napríklad napísal: „Podvodníci majú tendenciu považovať ostatných za podvodníkov; je takmer nemožné oklamať, ale ani dlho neklamú.

Od Aristotela pochádza stotožnenie charakteru s vôľovými osobnostnými črtami a teda rozdelenie charakteru na silné a slabé vôľové črty. Správnejšie je chápať súlad správania človeka s jeho svetonázorom a presvedčením ako silný charakter. Človek so silným charakterom je spoľahlivý človek. Keď poznáte jeho presvedčenie, môžete vždy predvídať, ako bude konať v určitej situácii. O takomto človeku sa hovorí: "Tento ťa nesklame." O človeku slabého charakteru sa nedá vopred povedať, ako bude v danej situácii konať.

Ako ďalší príklad klasifikácie postáv možno uviesť pokus rozdeliť ich na intelektuálne, emocionálne a silne vôľové (A. Bain, 1818-1903). Doteraz si môžete vypočuť charakteristiku: „Toto je človek čistého rozumu“ alebo: „Žije v nálade dneška.“

Boli urobené pokusy rozdeliť postavy iba do dvoch skupín: citlivý A silná vôľa(T. Ribot, 1839 - 1916) alebo ďalej extrovertný(nasmerované na vonkajšie objekty) a introvertný(zamerané na ich vlastné myšlienky a skúsenosti) - K.G. Jung (1875-1961).

Ruský psychológ A.I. Galich (1783-1848) rozdelil postavy na zlé, dobré a skvelé. Boli pokusy poskytnúť komplexnejšie klasifikácie postáv.

Najrozšírenejšie delenie postáv podľa spoločenskej hodnoty. Toto hodnotenie sa niekedy vyjadruje slovom „dobrý“ charakter (a naopak „zlý“).

V bežnom živote je tiež rozšírené delenie postáv na ľahké (charakteristické tým, že sú ústretoví, príjemní ľudia okolo a ľahko s nimi nachádzajú kontakt) a ťažké.

Niektorí autori (Lombroso, Kretschmer) sa pokúsili spojiť nielen temperament, ale aj charakter s ľudskou konštitúciou, pričom ju chápali ako štrukturálne črty tela, ktoré sú charakteristické pre človeka v danom, dosť dlhom časovom období.

V posledných rokoch v praktickej psychológii najmä vďaka úsiliu profesora na Berlínskej univerzite. Humboldt K. Leonhard a náš krajan - popredný odborník Petrohradského psychoneurologického inštitútu. V.M. Bekhtereva A.E. Lichko, vznikli predstavy o najvýraznejších (tzv. akcentovaných) postavách, ktoré sú veľmi zaujímavé a užitočné pre prax. Možno ich zohľadniť aj pri organizácii výrobných činností.

Vyššie spomenutí výskumníci identifikovali niekoľko stabilných kombinácií charakterových vlastností a ukázalo sa, že takýchto kombinácií nie je nekonečné množstvo, ale o niečo viac ako tucet. Zároveň opakujem, že v súčasnosti neexistuje jednotná klasifikácia postáv.

Stav vecí v tejto oblasti poznania možno porovnať so stavom v popise chemických prvkov pred vytvorením D.I. Mendelejevov periodický systém. Zároveň je možné poznamenať, že mnohé nápady sú celkom zavedené.

Každý zo svetlých znakov s rôznym stupňom závažnosti sa vyskytuje v priemere v 50 - 60% prípadov. Teda aspoň polovica všetkých zamestnancov má svetlé (zvýraznené) postavy. V niektorých prípadoch existujú kombinácie typov postáv. Zvyšok možno podmienečne klasifikovať ako "stredný" typ.

Nižšie sa zameriame na najvýraznejšie zvýraznenia postáv. Pozrite sa na ľudí okolo seba. Možno vám navrhované odporúčania pomôžu pochopiť ich, rozvinúť správnu líniu komunikácie a interakcie s nimi. Nemali by ste sa však zapájať do formulovania psychologických diagnóz. Každý človek v určitých situáciách môže prejavovať črty takmer všetkých postáv. Charakter však nie je určený tým, čo sa deje „niekedy“, ale stabilitou prejavu čŕt v mnohých situáciách, stupňom ich závažnosti a pomerom.

Téma 12. Schopnosti

Schopnosti- individuálne osobnostné vlastnosti, ktoré zaisťujú úspech v činnosti a ľahkosť jej osvojenia.

Talent- najvyšší stupeň schopnosti človeka na určitú činnosť.

Tvorba- niektoré geneticky podmienené anatomické a fyziologické znaky nervovej sústavy, ktoré sú individuálnym prirodzeným predpokladom pre formovanie a rozvoj schopností.

Všeobecné nadanie - jednota všeobecných schopností človeka, ktorá určuje rozsah jeho intelektuálnych možností, úroveň a originalitu jeho činnosti.

Genius- najvyšší stupeň tvorivých prejavov osobnosti.

Rýchlosť, hĺbka, ľahkosť a sila procesu osvojovania vedomostí, zručností a schopností závisia od schopností, ale oni sami sa na ne neobmedzujú.

Výskumy potvrdili, že schopnosti sú celoživotné formácie, že ich vývoj prebieha v procese individuálneho života, že prostredie a výchova ich aktívne formujú.

Schopnosti sú dynamický pojem, k ich formovaniu určitým spôsobom dochádza v procese organizovanej činnosti.

Hlbokú analýzu problému schopností podal B.M. Termálne. Podľa jeho názoru pojem „schopnosti“ obsahuje nasledovné: „Po prvé, schopnosti sa chápu ako individuálne psychologické vlastnosti, ktoré odlišujú jednu osobu od druhej... Po druhé, nie všetky individuálne vlastnosti sa nazývajú schopnosti, ale iba tie, ktoré súvisia s úspech pri vykonávaní akejkoľvek činnosti alebo mnohých činností... Po tretie, pojem „schopnosť“ sa neobmedzuje len na vedomosti, zručnosti alebo schopnosti, ktoré už daná osoba vyvinula.

Charakteristické pre sklony je, že samy ešte nie sú nasmerované k ničomu. Sklony ovplyvňujú, ale nie rozhodujúcim spôsobom, proces formovania a rozvoja schopností, ktoré sa formujú in vivo v procese činnosti a vzdelávania.

Hlavné zložky prirodzených rozdielov v schopnostiach možno pripísať: určitým vlastnostiam nervového systému, kognitívna aktivita a samoregulácia, štrukturálne vlastnosti analyzátorov. Spôsoby sú nejednoznačné, určujú:

rôzne spôsoby rozvoja schopností,

ovplyvniť úroveň úspechu, rýchlosť rozvoja.

Na formovanie schopností vplýva množstvo podmienok. Ide o teoretické a praktické skúsenosti, poznatky; fyzická a duševná aktivita spojená s plnením konkrétnych cieľov a zapojením sa do rôznych typov hier, štúdií, práce; pozorovanie, dobrá pamäť, živá predstavivosť.

Schopnosti, B.M. Teplov, sú v neustálom rozvoji. Schopnosti, ktoré sa v praxi nerozvinú, časom vyblednú. Len neustálym zdokonaľovaním sa v hudbe, kreslení, technickej tvorivosti, matematike je možné udržiavať a rozvíjať schopnosti v príslušných činnostiach.

Schopnosti sa vyznačujú zameniteľnosťou, veľkými kompenzačnými možnosťami.

V tomto ohľade zvyčajne rozlišujú medzi:

všeobecné schopnosti(také individuálne osobnostné črty, ktoré poskytujú relatívnu ľahkosť a produktivitu pri osvojovaní vedomostí a vykonávaní rôznych činností);

špeciálne schopnosti(systém osobnostných vlastností, ktoré pomáhajú dosiahnuť vysoké výsledky v akejkoľvek oblasti). Špeciálne schopnosti sú organicky spojené so všeobecnými. Špeciálne schopnosti: literárne, matematické, pedagogické, výtvarné.

Tá istá schopnosť sa môže líšiť v stupni rozvoja.

Talent - vysoká úroveň rozvoja schopností, ktorá poskytuje vynikajúci úspech v konkrétnom type činnosti. Génius - najvyššia úroveň rozvoja schopností, čo z neho robí vynikajúcu osobnosť v príslušnej oblasti činnosti.

Príslušnosť k jednému z troch ľudských typov: „umelecký“, „mysliaci“ a „stredne pokročilý“ (v terminológii I.P. Pavlova) – do značnej miery určuje črty ich schopností.

Relatívna prevaha prvej signálnej sústavy v duševnej činnosti človeka charakterizuje umelecký typ, relatívna prevaha druhej signálnej sústavy - duševný humbuk, ich približne rovnaké zastúpenie - priemerný typ ľudí. Tieto rozdiely v moderná veda spojené s funkciami ľavej (verbálne-logickej) a pravej (figuratívnej) hemisféry mozgu.

Pre umelecký typ je charakteristický jas obrazov, pre mentálny typ - prevaha abstrakcií, logických konštrukcií.

Tá istá osoba môže mať rôzne schopnosti, ale jedna z nich môže byť významnejšia ako ostatné. Na druhej strane rôzni ľudia majú rovnaké schopnosti, ale líšia sa úrovňou rozvoja.

1) všeobecné charakteristikyľudské schopnosti

Schopnosťami sa rozumejú také individuálne vlastnosti, ktoré sú podmienkou úspešnej realizácie jednej alebo viacerých činností.

Ak zhrnieme v súčasnosti existujúce prístupy k štúdiu schopností, potom ich možno zredukovať na tri hlavné typy. V prvom prípade sa schopnosti chápu ako súhrn rôznych duševných procesov a stavov. Toto je najširší a najstarší výklad pojmu „schopnosť“. Z hľadiska druhého prístupu sa schopnosti chápu ako vysoký stupeň rozvoja všeobecných a špeciálnych vedomostí, zručností a schopností, ktoré zabezpečujú úspešné vykonávanie rôznych druhov činností človekom. Táto definícia sa objavil a bol prijatý v psychológii XVII-XIX storočia. a je to dnes pomerne bežné. Tretí prístup vychádza z tvrdenia, že schopnosti sa neobmedzujú len na vedomosti, zručnosti a schopnosti, ale zabezpečujú ich rýchle osvojenie, upevnenie a efektívne využitie v praxi.

V domácej psychológii experimentálne štúdie schopnosti sa najčastejšie budujú na základe posledného prístupu. Najväčšiu zásluhu na jej rozvoji mal známy domáci vedec B. M. Teplov, ktorý vyzdvihol tri hlavné črty pojmu „schopnosť“.

Po prvé, schopnosti sú chápané ako individuálne psychologické charakteristiky, ktoré odlišujú jednu osobu od druhej; nikto nebude hovoriť o schopnostiach, kde hovoríme o vlastnostiach, v ktorých sú si všetci ľudia rovní.

Po druhé, schopnosti sa vo všeobecnosti nenazývajú žiadne individuálne vlastnosti, ale len tie, ktoré súvisia s úspešnosťou vykonávania činnosti alebo mnohých činností.

Po tretie, pojem „schopnosť“ sa neobmedzuje len na vedomosti, zručnosti alebo schopnosti, ktoré už daná osoba vyvinula.

V každodennej praxi sa pojmy „schopnosti“ a „zručnosti“ často stotožňujú, čo vedie najmä v pedagogickej praxi k chybným záverom. ( Klasický príklad môže slúžiť napríklad neúspešný pokus V. I. Surikova, ktorý sa neskôr stal slávnym umelcom, vstúpiť na Akadémiu umení. Hoci sa Surikovove vynikajúce schopnosti prejavili pomerne skoro, nemal ešte potrebné zručnosti a schopnosti v kreslení. Akademickí učitelia zamietli Surikovovi prijatie na akadémiu. Okrem toho inšpektor akadémie, ktorý sa pozrel na kresby, ktoré predložil Surikov, povedal: „Pre takéto kresby by vám dokonca malo byť zakázané chodiť okolo akadémie. Chybou učiteľov akadémie bolo, že nedokázali rozlíšiť nedostatok zručností a schopností od nedostatku schopností. Surikov preukázal svoju chybu skutkom, keď si osvojil potrebné zručnosti do troch mesiacov, v dôsledku čoho ho tí istí učitelia tentoraz považovali za hodného zápisu na akadémiu).

Napriek tomu, že schopnosti nie sú obmedzené na vedomosti, zručnosti a schopnosti, neznamená to, že v žiadnom prípade nesúvisia s vedomosťami a zručnosťami. Ľahkosť a rýchlosť získavania vedomostí, zručností a schopností závisí od schopností. Získavanie týchto vedomostí a zručností zase prispieva k ďalšiemu rozvoju schopností, pričom brzdou rozvoja schopností je nedostatok vhodných zručností a vedomostí.

Schopnosti, veril B. M. Teplov, nemôžu existovať okrem neustáleho procesu rozvoja. Schopnosť, ktorá sa nerozvíja, ktorú človek prestáva využívať v praxi, sa časom stráca. Len neustálymi cvičeniami spojenými so systematickým vykonávaním takých zložitých ľudských činností, akými sú hudba, technická a umelecká tvorivosť, matematika, šport atď., si v sebe udržiavame a rozvíjame zodpovedajúce schopnosti.

Treba si uvedomiť, že úspech akejkoľvek činnosti nezávisí od žiadnej, ale od kombinácie rôznych schopností a túto kombináciu, ktorá dáva rovnaký výsledok, možno zabezpečiť rôznymi spôsobmi. Pri absencii potrebných sklonov k rozvoju niektorých schopností možno ich nedostatok nahradiť vyšším rozvojom iných. „Jednou z najdôležitejších vlastností ľudskej psychiky,“ napísal B. M. Teplov, „je možnosť extrémne širokej kompenzácie niektorých vlastností inými, v dôsledku čoho relatívna slabosť ktorejkoľvek schopnosti vôbec nevylučuje možnosť úspešne vykonávať aj takú činnosť, ktorá s touto schopnosťou najviac súvisí. Chýbajúca schopnosť môže byť vo veľmi širokom rozsahu kompenzovaná inými vysoko rozvinutými u daného človeka.

Chivo. Aj tie najmenšie veci ho dokážu ovplyvniť. Cholerik je temperamentný, hrdý, priamočiary. Jeho reč je rýchla, s kolísavou intonáciou.
Melancholik je veľmi ovplyvniteľný, citlivý a ľahko ublíži. Pomaly si osvojovať a zvykať si na zmeny v živote. IN extrémne situácie u melancholika sa častejšie ako u ľudí s inými typmi temperamentu vyskytuje panický stav, skľúčenosť, melanchólia. Je veľmi bolestivé znášať zlyhanie. Má vysoko vyvinutý reflex „prirodzenej opatrnosti“, a preto je plachý, bojazlivý, nerozhodný. Spravidla je podozrievavý z vtipov či ironických výrazov.
Duševná aktivita. Život ľudí je nemožný bez pochopenia jeho zmyslu, stanovenia cieľov a zámerov, hľadania efektívnych spôsobov ich riešenia. To všetko je možné vďaka prítomnosti vnímania. Vnímanie spolu s procesmi pociťovania poskytuje priamu zmyslovú orientáciu v okolitom svete a potom sa vďaka mysleniu, pamäti a predstavivosti určuje naše vedomie a sebauvedomenie.
Obzvlášť zaujímavé sú také mentálne schopnosti a ich riadený rozvoj, ako sú: pozornosť, vyrovnanosť, pripravenosť na intenzívne
práca; sklon k neustálej práci, strach z nudy (ale G. Selye); rýchlosť myšlienkových procesov, systematická myseľ, zvýšené možnosti analýzy a zovšeobecnenia, vysoká produktivita duševnej činnosti.
Živým prejavom duševnej činnosti je predstavivosť. Vo svojej správe o F.M. Dostojevskij v roku 1913 V.M. Bechterev povedal, že Dostojevskij svojím dômyselným inštinktom a prenikavou umeleckou intuíciou jasne a výstižne identifikoval najdôležitejšie črty bolestivých javov duševného života, a preto sa klinická pravda vo väčšine prípadov zhoduje s údajmi jeho umeleckej tvorivosti.
Ak vezmeme do úvahy, že najdôležitejším účelom mentálneho agenta 11 eo 11 je znížiť špecifickosť 11 eo 11, potom, ako správne uviedol americký personológ D. Kelly, ľudia sú orientovaní najmä na budúcnosť a v snahe predvídať a kontrolujú budúce udalosti neustále kontrolujú svoj postoj k realite. Tu je jedno z jeho ustanovení: „Človek znepokojuje budúcnosť, nie minulosť. Budúcnosť vždy hľadá cez okno prítomnosti.“
Will. Vôľa je chápaná ako komplexný duševný proces, ktorý spôsobuje, že človek je aktívny a núti ho konať riadeným spôsobom. Vôľa je schopnosť človeka prekonať prekážky, dosiahnuť cieľ. Prejavuje sa takými povahovými vlastnosťami, ako je cieľavedomosť, cieľavedomosť, vytrvalosť, odvaha. Tieto charakterové vlastnosti môžu prispieť k dosiahnutiu úctyhodných aj neľudských cieľov. K tomu je dôležité identifikovať motív ľudského správania. Odvážny čin, ktorého motívom je zotročiť človeka, a statočný čin, ktorého motívom je pomôcť spoločnej veci, majú úplne iné psychologické kvality. Podľa vôľovej činnosti sa charaktery delia na silné a slabé. Ľudia s pevným charakterom majú stabilné ciele, sú iniciatívni, odvážne sa rozhodujú a realizujú ich, majú veľkú výdrž, sú odvážni a odvážni.
Emócie a pocity. Emócie sú mentálnym spôsobom postoja človeka k okolitému svetu, k iným ľuďom a k sebe samému, prejavujúci sa formou priameho prežívania. Je ľudskou prirodzenosťou snažiť sa dosiahnuť ciele, ktoré sú pre neho zmysluplné. Freud venoval pozornosť skutočnosti, že každý program ľudského konania je zameraný na získanie potešenia. Jeho prítomnosť alebo neprítomnosť je u ľudí zafixovaná predovšetkým emocionálne.
Rozmanitosť životných situácií je spojená s rôznymi prejavmi ľudských emócií: pozitívnymi a negatívnymi, hlbokými a povrchnými atď. Stabilné motivačné emócie, odrážajúce postoj človeka k niektorým predmetom alebo javom, treba chápať ako pocit.
V psychológii sa rozlišuje skupina vyšších ľudských pocitov: morálne, intelektuálne, estetické.
Morálne pocity sa formujú prostredníctvom morálnej skúsenosti človeka o jeho vlastných činoch a činoch iných ľudí. Takéto morálne pocity, ako je verejná povinnosť, česť, hrdosť, láska, hanba, posilňujú sebauvedomenie človeka, regulujú jeho správanie a prispievajú k prejavu úctivého postoja k ľuďom.
Nasledujúce vyjadrenie akademika P.K. Anokhin: „Emocionálny základ pre akúkoľvek ľudskú činnosť, a najmä pre realizáciu cieľov a zámerov, je tým najpodstatnejším“ palivom “, bez ktorého sú všetky ľudské záväzky rozbité na úplne prvé prekážky.
Intelektuálne pocity sú spojené s uspokojovaním tvorivých a kognitívnych potrieb a záujmov jednotlivca. Radosť inovátora, ktorý našiel technické riešenie, či sklamanie vedca z výsledkov experimentu – to všetko je prejavom intelektuálneho cítenia v konkrétnych situáciách. Vďaka nim sa hromadí duševná energia, aktívnejšie sa prejavujú duševné schopnosti ľudí.
Estetické cítenie vyjadruje prežívanie krásy v skutočnosti a v umení. Úzko súvisia s morálnym, intelektuálnym cítením a všetky sú mocné subjektívny faktor„záchrannej siete“ jednotlivca pred možnou štandardizáciou jej psychiky, z jej jednorozmerného vnímania reality.
Schopnosti sú rozvinutým stavom prirodzených sklonov, priaznivým objektívnym faktorom úspešnej sebarealizácie človeka. Zručné využitie všetkých schopností umožňuje riešiť mnohé problémy zapájania ľudí do aktívnej pracovnej činnosti. Schopnosti sa rozvíjajú v procese výcviku a vzdelávania človeka, v jeho činnosti spoločenské aktivity.
Rozlišujte medzi všeobecnými a špeciálnymi schopnosťami. Prvé zahŕňajú také duševné vlastnosti človeka, ako je pozornosť, pozorovanie, zapamätanie, tvorivá predstavivosť, diskrétnosť. Po druhé - vlastnosti, ktoré sú dôležité pre určité typy činností, napríklad vizuálne schopnosti (zmysel pre líniu, proporcie atď.), matematické schopnosti (abstraktné myslenie, tendencia analyzovať a syntetizovať), organizačné schopnosti. Všeobecné a špeciálne schopnosti sú vzájomne prepojené, sú prvkami jedného systému – psychiky jednotlivca. Špeciálne schopnosti sa ľahšie a rýchlejšie formujú s rozvojom všeobecných schopností.
Charakter (z gréčtiny. charakter - rys, črta) je súbor individuálne zvláštnych duševných vlastností, ktoré sa prejavujú u človeka v typických podmienkach a sú vyjadrené v jej inherentných spôsoboch správania sa v takýchto podmienkach. S vyvinutým charakterom sa človek nerodí. Postava sa formuje v procese svojej aktívnej všestrannej životnej činnosti.
Spoločné charakterové vlastnosti sa prejavujú vo vzťahu jednotlivca k občianskym povinnostiam, povinnosti, ľuďom, sebe samému.
Zaujímavá je klasifikácia D. Percyho, v ktorej rozlišuje tieto typy postáv: Prometheus, alebo intuitívne racionálne, s heslom „Byť bezúhonný vo všetkých snahách“; Apollo, alebo intuitívne-emocionálne, s mottom: „Nech si verný sám sebe“; Dionýz, alebo zmyselný zmyslový, s mottom: „Jedz, pi a miluj ženy“; Eiimetei, alebo zmyselný odhadca, s mottom: "Skoro spať, skôr vstať."
Postoj k ľuďom. Človek sa vyznačuje spoločenskosťou, zdvorilosťou, dobrou vôľou a inými charakterovými vlastnosťami. Protinožcami týchto čŕt sú izolácia, netaktnosť, zlomyseľnosť. Podľa V. Huga má každý človek tri znaky: ten, ktorý sa mu pripisuje; taký, ktorý si pripisuje; ten, ktorý skutočne existuje.
Postoj k sebe samému je hodnotením svojich činov, jednou z podmienok zlepšovania človeka, pomáha rozvíjať také charakterové vlastnosti, ako je skromnosť, dodržiavanie zásad, sebadisciplína.
negatívne vlastnosti charakter sú zvýšená domýšľavosť, arogancia a chvastúnstvo. Človek s týmito vlastnosťami býva v kolektíve hašterivý, mimovoľne v ňom vytvára konfliktné situácie.
Sociálno-psychologické charakteristiky osobnosti. Individuálne psychologické vlastnosti - komponent psychická štruktúra osobnosti. Tvoria jeho „biologický rámec“. Tieto vlastnosti sa geneticky prenášajú z generácie na generáciu s rôznymi východiskovými možnosťami pre ich celoživotný vývoj. Sociálno-psychologické charakteristiky sú sociálne získané, mechanizmom ich formovania je spôsob života spoločnosti, ľudské prostredie človeka, jeho práca na sebe samom.
Medzi okolnosti, ktoré aktívne socializujú a inšpirujú formovanie a definovanie týchto vlastností, patrí dôležitosť stavu sociálno-ekonomických vzťahov, v ktorých je osobnosť „ukotvená“, jej schopnosť formovať sa bez toho, aby potláčala svoju osobnú dôstojnosť a zanedbávala prioritné duchovné hodnoty civilizácie sú obzvlášť veľké. Zvážte štruktúru týchto jedincov 11 a ost ey l a h 11 ost a.
Sociálne cítenie vzniká v dôsledku uspokojovania (nespokojnosti) materiálnych a duchovných potrieb ľudí, ich potrieb po sociálnej komunikácii, príslušnosti k určitému okruhu ľudí. Sociálne cítenie sa prejavuje ako stabilné motivované zážitky, napríklad národné alebo rodinné cítenie. Veľký význam má také sociálne cítenie ako vlastenectvo. Náboženské cítenie dnes intenzívne ožíva.
Čím viac životných dojmov človek nadobúda, tým väčší je objem jeho sociálnych skúseností. Sociálne cítenie má obrovský vplyv na morálny a psychický stav ľudí: zjednocuje ich (protirečí), predurčuje ich na spoločné (individuálne) činy, môže spôsobiť konsolidáciu alebo nezmieriteľnú konfrontáciu.
Hodnotové orientácie zohrávajú dôležitú úlohu v psychologickom mechanizme, ktorý reguluje správanie jednotlivca. Ide o relatívne stabilný, sociálne determinovaný, selektívny postoj jednotlivca k materiálnym a duchovným statkom, ktoré preňho slúžia ako cieľ alebo prostriedok na uspokojenie jeho potrieb. Odrážajú psychické rozpoloženie jednotlivca, ktoré nezávisí len od zhoršenia jej potreby po niečom, ale aj od verejnej mienky.
Treba zdôrazniť, že pri formovaní hodnotových orientácií často zohráva rozhodujúcu úlohu názor primárnej skupiny, sociálneho prostredia, demografickej vrstvy. V určitom veku, napríklad dospievanie a mládež, keď ešte nie sú vytvorené svetonázorové pozície, hodnotové orientácie aktívne ovplyvňujú motiváciu správania, definovanie vkusu a charakter prejavu sklonov. Ich úloha je veľká aj v živote dospelých, čo sa často prejavuje v povahe ich sklonov a záľub, v ich svetonázore.
Sociálny postoj vyjadruje stav psychiky, ktorý je charakterizovaný predispozíciou človeka v 11 rishim mať na impulzívnej úrovni na základe svojej životnej skúsenosti objekt alebo subjekt a prejaviť mu svoj verbálny a neverbálny postoj. D.N. Uznadze, zdôrazňujúc, že ​​sociálny postoj vždy prebieha impulzívne, čím sa vyzdvihuje jeho emocionalita a bezprostrednosť prejavu v správaní ľudí.
Sociálny postoj pôsobí ako faktor, ktorý do značnej miery určuje charakter vnímania informácií jednotlivcom, postoj k nim. Ak svoju duševnú činnosť znázorníme schematicky vo forme takých zložiek ako podvedomie a vedomie, potom sa sociálny postoj prejavujúci sa na úrovni jednotlivca aj na skupinovej (masovej) úrovni stane psychologickým mostom z podvedomia. k vedomému, nesúcemu určitý existenciálny (sociálne nepriamy) obsah.
Nároky-očakávania. Nároky-očakávania môžu vyjadrovať akékoľvek individuálne záujmy jednotlivca, napríklad získať špeciálne vzdelanie, riešiť svoje každodenné problémy. Nároky-očakávania môžu mať čisto intímnu povahu: neovplyvňujú sociálne a profesionálne postavenie človeka, ale majú preňho skutočný osobný význam, napríklad prijímanie známok pozornosti (vo forme komplimentu alebo vďaky) z hlavy, prejavujúc svoj záujem o profesionálny rast pracovník.
Vo všeobecnosti má znalosť nárokov-očakávaní veľký význam pri individuálnej práci s personálom, pri budovaní sociálnej politiky v konkrétnej obchodnej spoločnosti.
„Duchovný fond“ osobnosti. „Rozvoj osobnosti ako postavy,“ napísal G.V. Plechanov, - v priamej úmere s rozvojom samostatnosti v nej, napr. schopnosť pevne stáť na vlastných nohách.“ Človek môže preukázať takú pevnosť v prítomnosti vedeckého svetonázoru založeného na základoch morálne hodnoty.
Svetonázor je „duchovným jadrom“ vedomia osobnosti, v tej či onej miere od neho závisí účinok sebavyjadrenia všetkých prvkov psychickej štruktúry osobnosti. Psychologická hodnota svetonázoru je určená zrelosťou a stálosťou osobného presvedčenia. Formovanie jej motívov správania, obsah jej občianskych pozícií závisí od toho, ako organicky sú votkané do tkaniva vedomia človeka. Skutočné presvedčenia sú spoľahlivým kompasom pre orientáciu v obrovskom mori života, najlepším regulátorom sociálneho správania ľudí.
Presvedčujúci účinok presvedčení sa stáva významnejším, keď sú orientované na nejaké ideály. Ako napísal M.E Saltykov-Shchedrin, ideály sú svetelné body, ktoré blikajú vo výhľadoch do budúcnosti, nie sú popretím minulosti a prítomnosti, ale výsledkom všetkého najlepšieho a humánneho, odkázaného prvým a rozvinutého v druhom. Ideály sú navrhnuté tak, aby posunuli človeka k dosiahnutiu osobného a spoločenského dobra. To je ich veľký mobilizačný účel pre každého jednotlivca.
Jeden z dôležité úlohy o ktorej musí manažér neustále rozhodovať, je identifikácia profesionálnej zhody zamestnanca. Na tento účel použite vyššie uvedenú sadu osobné kvality, môžete využiť tieto spôsoby ich štúdia: odporúčací výber (odporúčania, certifikácie a pod.); osobný výber(osobné poznanie, pozorovanie atď.); výber testu (počítačovo-manuálne testovanie); situačný výber (testovanie rôznymi situáciami).

Kapitola 5

Osobnosť a jej prejavy

Osobnosť... to, čo zo seba robí človek presadzovaním svojho ľudského života. Potvrdzuje to v každodenných záležitostiach a komunikácii, ako aj v ľuďoch, ktorým prenáša časť seba ... A. N. Leontiev

Pojem osobnosti a jej štruktúra

Pravdepodobne ste si všimli, že prakticky na každej strane tejto knihy sme hovorili a budeme hovoriť osobnosti. O osobnosti sa diskutovalo, keď sme s rizikom nudenia čitateľa rôznymi spôsobmi opakovali myšlienku integrity a skutočnej nerozložiteľnosti ľudskej psychiky a v budúcnosti - rozhovor o tom, ako sa človek cíti a vníma. svet ako si spomína, myslí, fantazíruje... Všetky kognitívne procesy, s ktorými sa zoznámime, sú konkrétnymi prejavmi duševného života človeka a história vývoja psychiky dieťaťa je cestou od začiatku formovania až po tzv. formovanie osobnosti. Teraz je čas ísť ďalej

DEFINÍCIA od charakteristiky jednotlivých prejavov až po celostný rozbor Jednotlivec, individualita – myseľ osobnosti. toto je špecifická osoba vo všetkom Samotné slovo „osobnosť“, ako originalita svojich fyzických, mnohých iných psychologických a fyziologických, psycho-pojmov, je široko používané vo fyzických a sociálnych kvalitách každodennej komunikácie. Kedy a vlastnosti. chcú charakterizovať osobu, často hovoria o

ho teraz ako osobu, potom ako jednotlivca, individualitu. V psychológii sú tieto pojmy odlišné.

Individuálne ,individualita je konkrétna osoba ,v celej svojej originalite fyzickej a fyziologickej ,psychologické a sociálne vlastnosti a vlastnosti .

Ale individualitu, všeobecne povedané, nevlastnia len ľudia. Každý vie, aké odlišné sú od seba domáce zvieratá - psy, mačky, kravy: každé má nielen svoj vlastný vzhľad, ale aj svoju vlastnú „dispozíciu“. Nikto však nikdy nehovorí o osobnosti koňa alebo dokonca veľmi bystrého ovčiarskeho psa.

Niet pochýb o tom, že všetky novonarodené deti vyzerajú rovnako len na prvý pohľad. V skutočnosti je už každý z nich individualitou. Ale nie človek! Ľudské sa stáva osobnosť, a nie zrodená z nej. Každý sa musí stať? Alebo len nejaké? Ako hovorí psychológ A. Asmolov, „človek sa rodí, človek sa stáva a individualita sa bráni“. Niet divu, že o jednej veci hovoria: „Skutočná osobnosť!“ A o druhej: „Nie, toto nie je osobnosť. Áno, ani nie."

Zaujímalo by ma, čo zažilo slovo „osobnosť“ v histórii úžasné dobrodružstvá ktoré sa zdajú prebiehať. Pôvodne latinské slovo „persona“ (osoba) znamenalo masku, masku. V antickom divadle si herec nasadil masku, ktorá charakterizovala typické vlastnosti stvárňovanej postavy. Potom maska ​​ako keby rástla a začala označovať vnútornú podstatu herec. "Person" opustil javisko a vstúpil do života. IN Staroveký Rím„persona“ už znamenalo „osobu pred zákonom“. Zároveň otrok, ktorého telo a práca patrili pánovi, nemohol byť osobou, to znamená, že nebol uznaný za osobu.

V ruštine má slovo „osobnosť“ už dlho urážlivý nádych. Akademický slovník z roku 1847 hovorí, že osobnosť je po prvé „vzťah jednej osoby k druhej. Žiadna osoba by nemala byť v službe tolerantná“; a po druhé, „žieravý komentár na niečí účet, urážka. Nemal by používať osobnosti. Teraz je jasná aj nasledujúca „definícia“ patriaca A. S. Puškinovi:

Iné týranie, samozrejme, neslušnosť, Nevieš napísať: Taký a taký starec, Koza v okuliaroch, ošarpaný ohovárač, Nahnevaný aj podlý: to všetko bude osobnosť .

Aj L. Tolstého vo „Vojne a mieri“ si môžete prečítať takýto opis priebehu búrlivých debát: „Čím ďalej pokračovali, tým viac sa rozhoreli spory, siahajúce až k výkrikom a osobnostiam.“ Je prekvapujúce, že paralelne sa vyvinul úplne iný význam tohto slova: „Vieš, aká je tvoja zvláštnosť, tvoja osobnosť ,Čo ty si?" - spýtal sa A. N. Radishchev. Toto by mohol napísať dnešný filozof či psychológ. V súčasnosti slovo „Osobné odhodlanie“ najčastejšie označuje Osobnosť – to je každá ľudská individualita v jej spoločenskom veku, ktorá má vedomie. väzby a vzťahy, no doteraz môže v zápale hádky zaznieť varovanie: „Kolegovia, nebuďte osobne!“ V psychológii sa pojem „osobnosť“ používa v dvoch hlavných významoch. L Osoba je každá osoba, ktorá je pri vedomí. Podľa K. K. Platonova je človek „konkrétnou osobou alebo subjektom premeny sveta na základe svojich vedomostí, skúseností a postoja k nemu“. Podľa iných psychológov treba pod osobnosťou pochopiť Osobnosť – človeka, dosiahnuť niečo iné. shii určitú úroveň Osobnosť – človek, ktorý dosiahol duševný vývoj. určitého stupňa duševného vývoja .

Táto úroveň, ako upozornil známy psychológ L. I. Bozhovich, sa vyznačuje tým, že v procese sebapoznania človek začína vnímať a prežívať seba ako celok, odlišný od ostatných ľudí a vyjadrený v koncepte „ Ja“. Pre túto úroveň duševného vývoja je charakteristická aj prítomnosť vlastných názorov a postojov v človeku, jeho vlastných morálnych požiadaviek a hodnotení, ktoré ho robia relatívne stabilným a nezávislým od vplyvov prostredia cudzieho jeho vlastnému presvedčeniu.

Nevyhnutnou vlastnosťou človeka je jeho činnosť. Osoba na tejto úrovni rozvoja je schopná vedome ovplyvňovať okolitú realitu, meniť ju pre svoje vlastné účely a tiež meniť seba pre svoje vlastné účely. Inými slovami, človek, ktorý je človekom, má z pohľadu L. I. Bozhovich (a my jej rozumieme) takú úroveň duševného rozvoja, vďaka ktorej je schopný kontrolovať svoje správanie a aktivity a do určitej miery je schopný ovládať svoje správanie a aktivity. jeho duševný vývoj.

Áno, tu je čas, aby sa každý zamyslel: som alebo ešte nie som človek, to znamená, či mám svoje vlastné presvedčenie, bez toho, aby som sa odvolával na skutočnosť, že ma niekto nejako nesprávnym spôsobom ovplyvnil a naviedol nesprávnym smerom. Treba sa ovplyvňovať a viesť, meniť sa, orezávať sa k ideálu. Ak, samozrejme, existuje, ak ste ... osoba.

Ale čo deti a tínedžeri? Veď sa hovorí: "rešpekt k osobnosti dieťaťa." Rozpor? Len na prvý pohľad. A. N. Leontiev veril, že človek sa skutočne rodí dvakrát. Prvýkrát sa to pravdepodobne stane v období „vekovej revolúcie“, keď trojročný demonštrant vystaví slávny slogan: „Ja sám!“ V druhom - keď podľa A. N. Leontieva vzniká pri vedomí osobnosť. Rád by som si myslel, že sa to stane každému. V každom prípade by sme sa o to mali snažiť.

Z akých základných prvkov, blokov sa buduje osobnosť? Už sme poznamenali, že podľa L. I. Bozhovicha je osobnosť založená na orientácia - systém vedenia ašpirácií a motívov správania. Zdôrazniť význam orientácie a iných psychológov. S. L. Rubinshtein povedal, že na pochopenie osobnosti, jej štruktúry, je potrebné zodpovedať tri hlavné otázky:

1. Čo človek chce, aké sú jeho potreby, túžby a túžby?

2. Čo človek dokáže a aké sú jeho schopnosti, zručnosti a schopnosti?

3. Aký je jeho temperament a charakter, individuálne vlastnosti?

Ale aká je štruktúra osobnosti podľa K. K. Platonova. Na konferencii obrazne predstavil svoj koncept: na okraj kazateľnice položil otvorenú dlaň a povedal: „Predstavte si, že ide o osobnostnú štruktúru pozostávajúcu zo štyroch podštruktúr. Prvou, nižšou, subštruktúrou sú biopsychické vlastnosti – temperament, pohlavie, vek a iné psychofyziologické charakteristiky. Ďalšou subštruktúrou sú znaky duševných procesov - pozornosť, vôľa, pocity, vnímanie, myslenie, pamäť. Potom - subštruktúra skúseností, ktorá zahŕňa návyky, zručnosti, zručnosti a vedomosti. A napokon (tu sa hlas rečníka stal slávnostným. Upozornil publikum na ukazovák) orientačná subštruktúra: presvedčenia, svetonázor, ideály, ašpirácie, záujmy, túžby.

Stabilita a variabilita osobnosti

Človek bez osobnosti? Azda najzreteľnejšie tento obraz odhalil americký spisovateľ sci-fi R. Bradbury v poviedke „Marťan“ zo slávnej zbierky „Marťanské kroniky“. Toto je príbeh o bytosti zbavenej vlastnej osobnosti, osobnej istoty a nezávislosti - o Marťanovi, ktorý sa mení v závislosti od túžob človeka, do ktorého sféry vplyvu spadá.

Na demonštráciu správania „človeka bez osobnosti“ však vôbec nie je potrebné prenášať sa na Mars. Žiaľ, takýchto ľudí nie je na našej vlastnej planéte, v našom meste a hneď vedľa nás až tak málo.

Spisovateľ V. Gusev má príbeh "Exkurzia", Hlavná postava ktorý, Sasha, sa tiež neustále „pretvára“.

takže, prvá transformácia. Sasha bude mať rozhovor „s účtovníčkou Zinou, odborovou šéfkou“, ktorá ho, ako vie, považuje za „fláka a lajdáka“, „nie skutočného chlapa“, „nešťastného intelektuála“, hoci mu chýba opatrnosť, obozretnosť a svetská praktická vynaliezavosť: „Tento nezajde príliš ďaleko, nebude sa príliš rozplývať...“

"...Chytiac medenú kľučku, otváranie dverí, prekračovanie prahu, Saša sa objavuje v účtovníctve presne tak, ako sa objavuje v predstavách Ziny..."

Druhá transformácia. Po prekročení prahu kancelárie riaditeľa Sasha takmer fyzicky cíti, ako sa okamžite stáva tým namysleným a drsným („mládež, mládež ...“), slovami pripravený byť vždy nervózny, vzrušený, ale v skutočnosti tvrdo pracujúci, „opojný“ človek, ako ho Rostislav vníma Ippolitovič. „Nedobrovoľne cítil, že riaditeľ Páči sa mi to a jeho samostatnosť a skrytá úcta, taktný odstup vo vzťahu k nadriadeným a takmer nedobrovoľne sám k sebe stále viac vstupoval do rytmu oboch, stále viac to zdôrazňoval v postoji, zvyku, hoci stál, to zdalo by sa nehybné...“

Sasha s dlhým ukazovátkom vstúpi do haly, kde začnú prehliadku, s takou nepolapiteľnou prevahou nad všetkými tými nečinnými tlačenicami, ktorá je vlastná takmer všetkým sprievodcom: robí prácu, vie a turistom. mal by ho počúvať. Je to jeho tretia reinkarnácia, počas ktorej sa Sašovi podarí zatajiť, že v maľbe ničomu nerozumie, čo i len na chvíľu úprimne verí hovoreným slovám atď.

Samozrejme, správanie tohto druhu charakterizuje nesympatického človeka. Je to oportunista, ktorý nemá morálnu stabilitu a pevné presvedčenie. Bolo by však veľkým omylom myslieť si, že človek je akousi tvrdou kamennou sochou, nad ktorou nemajú moc ani roky, ani okolnosti. Všetko je o tom, čo sa v človeku zmení, a čo zostane nezmenené. N. Zabolotsky napísal:

Ako sa svet mení! A ako sa mením! Len jedným menom sa volám, v skutočnosti tak, ako ma volajú, - nie som sám. Je nás veľa. Som nažive.

Jedno pomenovanie pre zachovanie toho, čomu sa hovorí osobná istota, samozrejme nestačí, hoci aj na ňom záleží.

Ak je človek človek, tak ani vážne životné búrky nie sú schopné v ňom niečo dôležité zmeniť, nejaké hlboké životné postoje a presvedčenia. Y. Trifonov v hlboko psychologickom príbehu "Iný život" uhádol presne túto kvalitu protagonistu.

„...Neúspechy ho z roka na rok dohnali, vyrazili z neho silu, ohol sa, zoslabol, ale nejaké jadro v ňom zostalo neporušené – ako tenká oceľová tyč – pružila, ale nezlomila sa. A to bola katastrofa. Nechcel sa zmeniť vo svojom vnútri, a to znamenalo, že aj keď veľa trpel a trpel zlyhaniami, stratil vieru v seba samého, nechal sa unášať tými najsmiešnejšími hlúposťami, ktoré ho prinútili myslieť si, že jeho myseľ je zahmlená. do zúfalstva a trápil tým všetkým svoju úbohú dušu.srdce, stále nechcel rozbiť to, čo bolo v ňom, také oceľové, nikomu nevidno.

To, čo sa za určitých okolností zmení na katastrofu a životnú drámu, za iných sa stane príkladom inšpirujúcej odolnosti a hrdinstva. A tu ide predovšetkým o spoločenský význam toho všeobecného cieľa, v mene ktorého si človek buduje svoju osobnosť a dláždi svoju životnú cestu. A. Voznesensky napísal: „Osud ako raketa letí pozdĺž paraboly. Zvyčajne - v tme a menej často - na dúhu. Voľba tejto paraboly je hlavnou funkciou osobnosti.

V knihe A. N. Leontieva „Aktivita. Vedomie. Osobnosť“ je úžasná línia o osobnosti – charakteristika „tejto vyššej jednoty človeka, premenlivej, keďže jeho život je premenlivý, a zároveň si zachováva svoju stálosť... Koniec koncov, bez ohľadu na skúsenosti, ktoré človek nazbiera , z udalostí, ktoré menia jeho životnú situáciu, napokon , bez ohľadu na prebiehajúce fyzické zmeny, je ako osobnosť zostáva rovnaký v očiach iných ľudí a pre neho samého.

Osobnosť a spoločnosť. Sociálne roly

Osoba vždy vystupuje ako člen spoločnosti, ako vykonávateľ určitých sociálnych funkcií, alebo, ako sa hovorí, sociálne roly .

Pravdepodobne ste si už všimli, že psychológovia majú radi analógie zo sveta divadla. To nie je prekvapujúce: divadlo je modelom života, kde sa psychologické situácie vyostrujú a oslobodzujú od druhotných detailov. Každé predstavenie je akýmsi psychologickým experimentom. Divadelníci nezostávajú v dlhoch. Samotná realita je pre nich niekedy akýmsi predstavením, no pre Shakespeara napr.

Celý svet je divadlo. Sú tam ženy, muži – všetci herci. Majú svoje vlastné východy, odchody a každý hrá viac ako jednu úlohu ...

Osobnosť, persona, ako sme videli, už dávno odišla z divadelnej scény. Prišiel rad na rolu? V každom prípade v psychológii osobnosti a sociálna psychológia tento koncept zaujal veľmi čestné miesto. V sociálnej psychológii sa pojem „rola“ ukázal ako vhodný na opísanie správania jednotlivca v jeho rôznych sociálnych funkciách. sociálna rola – je to program ľudského konania vymyslený spoločnosťou vo vymedzenej sociálnej úlohe – to sú zvolené okolnosti. sociálny program V tomto zmysle sociálne pôsobenie človeka určitým spôsobom v reálnych okolnostiach. pripomínajúce divadelné. Predovšetkým tým, že človek po prevzatí určitej funkcie začne konať podľa daného programu, pričom dodržiava zásadu „zaujal“.

no nehovor, že to nie je veľa." Tento „prednastavený“ môže byť v závislosti od charakteru činnosti viac-menej rigidný, zafixovaný v úradných dokumentoch alebo zafixovaný len zvykom, realizovaný osobou alebo nevedomý, ale vždy existuje. A iní jasne kontrolujú presnosť programu. Prísne vzaté, rola môže byť plnohodnotná len vtedy, keď je s kým, pred kým a pre koho ju hrať. Nie je možné byť manželom bez manželky, synom bez matky, synovcom bez strýka. Ide o duetá rodinných scén. Rovnako tak nemožno byť šéfom bez podriadených, učiteľom bez žiakov, vodcom bez nasledovníkov, hercom bez divákov. Keď Robinson Crusoe po mnohých rokoch osamelosti konečne stretol muža, okamžite reprodukoval distribúciu, ktorú pozná podnikavý Angličan. sociálne funkcie: „V prvom rade som mu oznámil, že sa bude volať Piatok, keďže v tento deň v týždni som mu zachránil život. Potom som ho naučil vyslovovať slovo „majster“ a vysvetlil som mu, že toto je moje meno...“

Sociálna rola je vždy „ja“, a predsa nie celkom „ja“. Alebo skôr nie všetky „ja“. Človek sa neobmedzuje len na svoje sociálne roly. Navyše je schopný im odolať, ak sú v rozpore s jeho predstavou o sebe. Sociálna rola môže človeku pomôcť nájsť sa v živote a byť prekážkou na ceste k sebarealizácii.

Slávny dramatický umelec V. K. Papazyan sa posťažoval, že herec musel hrať a prežívať toľko cudzích životov, že už nezostali fyzické ani duchovné sily, aby sa „našiel v živote“. Vytvoriť sa? Vytvoriť si vlastný obraz podľa vlastného scenára – nie je to jedna z hlavných úloh sebavzdelávania? Alebo možno jediný. Ľudia si naozaj budujú svoj vlastný imidž. V prípadoch, keď je to možné, hovoria „našiel sa“, ak nie – „postaví sa zo seba“.

Je dôležité, aby v tejto „sebakonštrukcii“ mal obraz, o ktorý sa človek usiluje, niesť určitý morálny obsah. Sebazdokonaľovanie nie je samoúčelné, ale prostriedkom, pomocou ktorého sa človek stane lepším a bude viac potrebný a potrebný pre iných ľudí a spoločnosť, a teda aj pre seba.

Ak takýto morálny obsah neexistuje, človek sa bude prinajlepšom „vzdelávať“ sám pre seba (druh narcizmus) alebo dokonca na úkor iných ľudí a spoločnosti (ak sa ako vodítko zvolí antisociálny imidž). Skutočná reštrukturalizácia osobnosti, jej prevýchova pod vplyvom nového spoločenského postavenia je dlhý a zložitý proces. V skutočnosti to bola metóda, ktorú A. S. Makarenko a jeho nasledovníci používali vo svojej výchovnej práci: napríklad porušovateľ disciplíny je postavený do pozície zodpovedného za jej dodržiavanie.

Proces reštrukturalizácie osobnosti pod vplyvom novej spoločenskej roly možno s veľkou umeleckou presvedčivosťou sledovať v slávnom talianskom filme Generál Della Rovera. Janov, 1944 Doba temna fašistického režimu. Hazardný hráč a podvodník Bertone (hrá ho Vittorio de Sica), ktorý profitoval z nešťastia svojich krajanov, sa dostal do rúk gestapa: vymáhal peniaze od príbuzných zatknutých, pričom sľuboval, že dosiahne zmiernenie trestu a dokonca aj jeho prepustenie, prevoz balíkov a listov, údajne s pomocou jeho priateľov a komplicov z radov nacistických vojakov a dôstojníkov. Pred vojnou bol osemkrát odsúdený: za podvod, klamstvo, obchod s drogami a dokonca aj bigamiu. Plukovník SS Muller sľúbi Bertonemu život a milión v zlate, aby vo väzení zohral úlohu hlavnej postavy odboja, generála Della Rovera, ktorý bol zabitý v čase vylodenia na talianskom území. Plukovník dúfa, že v budúcnosti využije pomyselného generála ako „návnadu“ a s jeho pomocou zistí identitu uväzneného vodcu Odboja, ktorého nikto z videnia nepozná. Bertone sa rýchlo naučí vonkajšiu kresbu roly. Väzenskými celami sa šíri fáma o generálovom vzhľade. Politickí väzni aj dozorcovia považujú Bertoneho za generála, odvážneho bojovníka za slobodu. Pred jeho očami hrdinsky zomiera jeden z väzňov. Bertone sa čoraz hlbšie dostáva do roly vlastenca; postupne dochádza k skutočnému prerodu osobnosti. Niekdajší podvodník a milovník ľahko zarobených peňazí sa nielen správa tak, ako by sa mal podľa iných správať taliansky generál, ktorý nenávidí nacistov, ale aj zomrie ako hrdina bez toho, aby zradil vodcu odboja, ktorý ho už spoznal. .. Potom Čo bolo maskou sa stalo vnútornou náplňou osobnosti.

Transformačná sila sociálne očakávaniačlovek cíti nielen s priamym Interpersonálna komunikácia keď sa očakávania od konkrétnych ľudí takpovediac personifikujú. Tieto očakávania možno vnímať ako poznanie toho, čo od nás vo všeobecnosti chcú ľudia okolo nás, nielen blízki, ale aj „ďalekí“, ako prežívanie nádejí, ktoré sú spojené s našimi aktivitami. Často je to túžba „ospravedlniť nádeje“, „neklamať očakávania“, ktorá sa stáva silným vnútorným motívom, ktorý pomáha prekonať ťažkosti a dosiahnuť cieľ.

Transformačný a aktivizujúci vplyv prijatej sociálnej roly je svojráznym spôsobom využívaný v experimentoch hypnológa VL Raikova na stimuláciu tvorivej činnosti v stave hypnózy.

Začínajúcemu umelcovi bolo napríklad povedané, že je Repin, hudobník sa „stal“ Rakhmaninovom a umelec dostal pokyn, aby sa „stal“ Komissarzhevskou.

Mladí ľudia sa vnútorne oslobodili a oveľa lepšie ako zvyčajne, kreslili, muzicírovali a čítali poéziu.

Zaujímavý je aj zážitok z aktivácie šachovej kreativity. Do laboratória bol pozvaný bývalý majster sveta veľmajster M. Tal, ktorý s jedným zo subjektov odohral šesť hier. Subjekt odohral tri partie v normálnom stave, tri partie – v stave hypnózy (inšpiroval sa obrazom vynikajúceho šachistu minulosti P. Morphyho). Tal vyhral. Po stretnutí zhodnotil hru subjektu takto: „Pred hypnózou som hral s človekom, ktorý sotva hýbal figúrkami. V stave hypnózy predo mnou sedel úplne iný človek, rozpínavý, energický, odvážny, ktorý hral o dve priečky lepšie.

Takéto experimenty opäť dokazujú obrovské skryté možnosti človeka.

Osobnosť a komunikácia

IN koniec XIX V. vyšla v ruskom preklade kniha francúzskej autorky E. Liebeau pod sľubným názvom „Ako poznať charakter človeka“. V tejto knihe boli uvedené rôzne rady, z ktorých jedna si vyžaduje serióznu diskusiu. Autor s odvolaním sa na autoritu nemeckého filozofa A. Schopenhauera odporúča pozorovať človeka takpovediac kľúčovou dierkou a zároveň, keď je v miestnosti sám. Až keď je človek sám so svojimi myšlienkami, dostane presne ten výraz, ktorý je preňho charakteristický a ktorý teda prezrádza jeho skutočný stav mysle; len keď je človek sám so sebou, vrásky na tvári nie sú vytiahnuté a viditeľné v celej svojej ostrosti. Len čo má človek pocit, že sa naňho pozerá, alebo sa s niekým rozpráva, jeho charakteristický výraz zmizne; vrásky na tvári sa mu sťahujú, oči sa stávajú láskavejšími, láskavejšími a celkovo celá jeho fyziognómia nadobúda podmienený výraz zodpovedajúci danému okamihu. Ak sa nám podarí pozorovať človeka, keď je sám so sebou, potom sa úsudok o ňom niekedy veľmi približuje pravde.

Autorovi nemožno vyčítať, že nepoznal základné princípy sociálnej psychológie, ktorá sa bude prudko rozvíjať až v ďalšom storočí. Sociálna psychológia je štúdium ,Po prvé ,tie zmeny ,ktoré sa vyskytujú s ľudskou psychikou pod vplyvom komunikácie s inými ľuďmi ,A ,Po druhé ,tie komunity ,v rámci ktorých prebieha táto priama a nepriama komunikácia: veľké a malé skupiny ,tímy atď. .d .IN V komunikačných situáciách človeka sa skutočne mení veľa vecí: od výrazov tváre až po pohľady na životné prostredie. V skutočnosti len ľudské "ja" ,vnútorný obsah osobnosti vzniká a formuje sa až v procese komunikácie s inými ľuďmi. Už v najranejších fázach života je toto formovanie úzko späté s postavením, v ktorom sa dieťa nachádza medzi jeho okolím, a závisí od jeho miesta v skupine, ktorá je mikroprostredím jeho vývoja.

V každej novej etape života sa človek ocitne v novom sociálnej situácii v novom mikroprostredí, nová skupina. Najprv, ako sme videli, je to rodina, potom prichádza skupina. MATERSKÁ ŠKOLA, potom školská trieda, družina učilišťa, žiacky krúžok, produkčný tím a nakoniec krúžok dôchodcov. Ide takpovediac o pozdĺžny rez životnou cestou jednotlivca. A teraz sa pozrime na prierez, pozrime sa, v akých asociáciách sa človek vrátane vás v určitom období života nachádza.

Začnime znova s ​​rodinou, ktorej ste členom; ďalej ste žiakom takej a takej triedy, takej a takej školy, členom školského krúžku (alebo aj viacerých); možno navštívite športovú sekciu a určite ste aktívnym členom priateľskej spoločnosti „chlapov z nášho dvora“. Niet divu, že hovoria, že život človeka je nepretržité chodenie v ... skupinách. Tieto skupiny, napriek veľmi výrazným rozdielom, o ktorých si povieme neskôr, majú veľa spoločného. V prvom rade vo všetkých takýchto malých združeniach (od dvoch do 30-40 ľudí) je možná priama komunikácia medzi členmi, osobný kontakt. Na základe toho sú takéto skupiny tzv malý išiel do kontaktu .

Kontaktná skupina nie je aritmetický súčet jednotlivcov, kde je každý sám za seba, ale komplexná holistická formácia, ktorá má svoju vnútornú štruktúru, ktorá závisí predovšetkým od činnosti, pre ktorú sa ľudia zjednotili, od jej cieľov, cieľov, metód e) Porovnajme napríklad nejakú spriatelenú spoločnosť na jednej strane a posádku vesmírna loď, produkčný tím alebo školská trieda na strane druhej. Tieto skupiny sú už odlišného pôvodu. Priateľské spoločnosti (takéto skupiny sa označujú ako neformálne ,neorganizovane) sa objavujú spontánne. V každom prípade ich nikto konkrétne nevytvára, nikto nefixuje ich zloženie, neexistujú žiadne nikým schválené interné pravidlá. V takejto skupine sa ľudia združujú dobrovoľne na základe spoločných záujmov, sklonov, priateľských sympatií. Neexistuje žiadny určený vodca, veliteľ alebo šéf. Zložitejšie vzťahy spájajú ľudí úradník , organizované skupiny , ktoré sú špeciálne vytvorené spoločnosťou na vykonávanie určitých činností: vzdelávacie, priemyselné, výskumné atď. Hlavnými v takýchto skupinách sú obchodné vzťahy a postavenie človeka tu súvisí predovšetkým s prínosom, ktorý robí pre spoločnú vec. . Prebieha všeobecné činnostiľudia spolu vychádzajú a v osobných vzťahoch. Netreba zabúdať, že oba systémy vzťahov (obchodný aj osobný) koexistujú v tej istej skupine, že ide o vzťahy tých istých ľudí, preto sú takéto vzťahy neoddeliteľne spojené a vzájomne sa ovplyvňujú. Všetci s napätím sledujeme prácu astronautov v kokpite kozmickej lode alebo vo vesmíre. A vždy obdivujem nielen jasný rytmus, súdržnosť a profesionalitu ich aktivít, ale aj vrúcne, priateľské vzťahy medzi „vesmírnymi bratmi“. Harmonicky sa tu spájajú obchodné a osobné vzťahy. Skupiny, ktoré dosiahli vysokú úroveň rozvoja vzťahov, sa nazývajú kolektívy. O skupinách, ktoré sa k vám dostali, možno povedať, že akýkoľvek vysoký stupeň rozvoja otnokolektívu je skupina, ale nie kolektív, nazývajú sa kolektívom, každá skupina je kolektív. Čo. Aby sa skupina stala tímom, musí mať množstvo vlastností, ktoré sa získavajú postupne. Pozrime sa na tento proces na príklade života odlúčenia v letnom tábore. Prvé štádium- chlapci boli zhromaždení v jednej miestnosti, navzájom sa predstavili, hovorili o každodennej rutine, pripravovaných záležitostiach atď. Dá sa povedať, že skupina vznikla, ale podľa psychológa A. N. Lutoškina sa podobá "hromada piesku" .

Tento stav a proces formovania tímu obrazne opisuje vo svojej knihe How to Lead.

Často sa stretávame na našej ceste sypače piesku. Vietor bude silnejšie fúkať – rozfúka zrnká piesku do strán. Sú skupinky chalanov, ktorí sú si na takýchto placerov veľmi podobní. Zdá sa, že sú všetci spolu, ale keď sa pozriete pozorne, každý je sám za seba.

Ďalším krokom je mäkká hlina. V skupine, ktorá je na tomto stupni vývoja, už medzi chalanmi existujú vnútorné prepojenia. Ale pre samotných chlapcov je ťažké konať bez vyzvania.

Tu však v skupine vyniká aktívum, ciele aktivity sa stávajú spoločnými, v niektorých prípadoch už pôsobí ako skutočný tím. Tento stav je blikajúci maják, ktorý nehorí neustále, ale periodicky vrhá lúče svetla, akoby hovoril: "Som tu, som pripravený pomôcť." Vznikajúci tím má obavy, ako udržať správny kurz. Tu prevláda túžba spolupracovať, pomáhať si, byť spolu. Ale túžba nie je všetko. Pre skutočné spoločné záležitosti je potrebné neustále horenie a nie jediné, dokonca veľmi jasné záblesky. Už je na koho sa spoľahnúť, smerodajní sú „správcovia“ majáka, tí, ktorí podporujú jeho spálenie, sú organizátori, aktíva. Chlapi však nie vždy majú silu pozbierať vôľu, vytrvať pri dosahovaní spoločného cieľa, podriadiť sa kolektívnym požiadavkám. Aktivita prichádza v nárazoch.

Nová etapa vo formovaní tímu - šarlátová plachta. Je to symbol úsilia vpred, priateľskej vernosti, nepokoja. V takomto tíme (skupinu na tejto úrovni rozvoja už možno považovať za tím) žijú a konajú podľa princípu „jeden za všetkých, všetci za jedného“.

Súdružské vzťahy a úprimný záujem o záležitosti seba a celého tímu sa spájajú s bezúhonnosťou a vzájomnou náročnosťou. Tím sa zaujíma nielen o svoje záležitosti, ale aj o udalosti, ktoré sa vyskytujú v iných tímoch. Je pravda, že ešte nemôžete povedať, že sú pripravení kedykoľvek pomôcť iným tímom, ktoré to potrebujú. Stáva sa, že búrky a zlé počasie na nejaký čas narušia rytmus práce tímu, ale charakter sa vytvára v boji.

A nakoniec - horiaca fakľa - skutočný kolektív, ktorý nie je spokojný s vlastným blahobytom a bez čakania na žiadosti a výzvy sa ponáhľa na pomoc, ktorý sa nezištne snaží prospieť ľuďom, celej spoločnosti, dvíha pochodeň vysoko nad seba, osvetľuje cestu iní.

Rozvoj tímu je veľmi zložitý proces, ktorý nikdy neprebieha spontánne, bez vedomej cieľavedomej práce vedúcich aj členov tímu. Mimochodom, tu sú stručná charakteristika fázy tohto vývoja môžu byť pre vás praktickým prínosom.

Už sme povedali, že pre sebavýchovu jednotlivca je to nevyhnutné sebapoznanie. Rovnakým spôsobom sa tím posúva dopredu, uvedomuje si svoje silné a slabé stránky, diskutuje o perspektívach a plánoch svojich aktivít, o vzťahoch medzi členmi tímu atď. sú schopní objektívne určiť štádium rozvoja svojej triedy ako tímu a načrtnúť orientačné body na ceste od „sypača piesku“ k „horiacej pochodni“.

Malo by sa pamätať na to, že v organizovaných, oficiálnych skupinách a kolektívoch existuje, ako to bolo, dvojité rozdelenie funkcií: podľa personálnej tabuľky - vertikálne (náčelník, zástupca) a horizontálne, ktoré vzniká spontánne („duša spoločnosti“, „samouk“, „bručún“, „obetný baránok“, „individualista – moja chata na okraji“ atď.). Tieto neurčené roly sa takmer vždy reprodukujú v akejkoľvek viac či menej trvalej skupine a tí, ktorí sú im pridelení, v nich zostávajú, pokiaľ skupina existuje. Okolití ľudia už čakajú a akoby od nich požadujú isté správanie.

A ak miesto pridelené v tejto skupine človeku nevyhovuje, ak už nezodpovedá jeho zmeneným názorom a ašpiráciám? Potom sa pred ním objavia klasické tri cesty. Ak pôjdete po prvej, stratíte svoju obvyklú skupinu, ale nájdete si nové miesto. Ak budete nasledovať druhú, získate novú pozíciu vo svojej skupine. Ak pôjdete po treťom, prídete o skupinu aj o pozíciu. Život však dáva oveľa viac príležitostí ako rozprávková zápletka. Človek súčasne vstupuje do niekoľkých dočasných a trvalých skupín a kolektívov a v každej bunke môže mať pozície, ktoré nie sú úplne rovnaké, niekedy úplne odlišné.

Zistilo sa napríklad, že často čím vyššie postavenie má tínedžer v triede, tým nižšie je v spoločnosti priateľov – a naopak. „Obetný baránok“ medzi kolegami si užíva úžas a strach z rodiny. Človek často mení firmy a niekedy aj prácu práve preto, že nie je spokojný s miestom, ktoré tu zastáva: „Necítil som sa tam ako človek!

S hľadaním sa často spája „chodenie v skupinách“. jeho skupina, v ktorej sa človek cíti ako „muž na svojom mieste“. V sociálnej psychológii sa takéto skupiny nazývajú odkaz .

Najlepšie je, keď je pre neho referenciou skupina, do ktorej človek skutočne patrí, v ktorej sa vykonáva jeho hlavná činnosť. Ale stáva sa, že človek žije a koná v skupine, ktorú nepovažuje za svoju, oslovuje inú, možno nedostupnú. Táto situácia môže byť zdrojom vážnych vnútorných konfliktov. príčina? Často to môže byť nesúlad životných hodnôt, zameranie jednotlivca a ostatných členov skupiny. Čo je smerovosť? Viac o tom v ďalšej kapitole.

Sebaskúmanie Sebapoznávanie Sebavzdelávanie 5

Otázky a úlohy

1. Myslíte si, že každý človek je individualita? prečo?

2. Ako sa prejavuje stabilita a variabilita osobnosti? Uveďte príklady.

3. Odpovedzte na otázku "Kto som?" dvadsať slov. A teraz definujte vo svojom zozname typy sociálnych rolí: oficiálne, súvisiace, medziľudské.

Sebavedomostné testy

I. Aký ste spoločenský? Nesmelý? Kontakt?

Na otázky uvedené nižšie odpovedzte áno alebo nie.

1. Snažíte sa vychádzať s ľuďmi, ktorých nemáte radi?

2. Uprednostňujete hlučné, živé letovisko pred pokojnou a pokojnou dovolenkovou destináciou? 3. Chodíte radi na večierky, diskotéky a hlučné bary? 4. Je pre vás ľahké nájsť si nových priateľov, keď ste na dovolenke alebo na cestách? 5. Vždy sa tešíš, že vidíš priateľov, ak sa k tebe nečakane dostanú? 6. Boli ste niekedy prvý, s kým ste sa rozprávali cudzinec na vlaku? 7. Radi organizujete večierky, pozývate hostí? 8. Máš veľa priateľov a známych? 9. Uprednostňujete hlučné a živé večery pred pokojnými večermi strávenými doma?

10. Máte radi spoločenské hry?

11. Poznáš väčšinu svojich susedov po mene?

12. Baví ťa hrať hry viac ako vyhrávať?

13. Uprednostňujete hru s ľuďmi pred hracími automatmi?

14. Rád pomáhaš ľuďom?

15. Ste na návšteve. Pani domu podáva jedlo, ktoré si myslíte, že je hrozné. zješ to?

16. Posielate veselé vianočné (alebo novoročné) pozdravy ľuďom, ktorých v skutočnosti nemáte radi?

17. Nazvali vás niekedy „život strany“?

18. Rád spoznávaš nových ľudí?

19. Cítite sa sebavedomo, keď vojdete do miestnosti s ľuďmi, ktorých takmer nepoznáte?

20. Máš rád deti?

21. Uprednostňujete písanie listov pred telefonovaním?

22. Ľahko nadväzujete nových priateľov?

23. Predstieraš niekedy, že nie si doma, keď vidíš prichádzať neželaných návštevníkov?

24. Zdržiavajú sa u vás často veľké spoločnosti?

25. Robíš si starosti s tým, čo si o tebe myslia ostatní? Teraz spočítajte skóre. Vo všetkých otázkach okrem 21 a 23 každá kladná odpoveď získa jeden bod, negatívna 0. Ak ste na otázky 21 a 23 odpovedali nie, môžete si za každú otázku pripočítať jeden bod navyše.

Ak ste zadali od 16 do 25 bodov si naozaj spoločenský človek. Milujete ľudí, milujete byť s ľuďmi a pravdepodobne ste najšťastnejší, keď ste v spoločnosti.

Ak ste zadali od 8 do 16 bodov, vtedy si rád medzi ľuďmi, ale na búrlivé večierky si pokojný. Vaša trpezlivosť nie je neobmedzená a pravdepodobne ste celkom radi, ak strávite večer s jedným alebo dvoma blízkymi priateľmi a nechodíte tam, kde je veľa ľudí. A ak ste boli večer odkázaní na svoje veci, potom si s týmto postačíte.

Ak ste zadali 7 bodov alebo menej potom sa ti zdá, že si rád sám. Je pravdepodobnejšie, že sa budete túliť s dobrou knihou, sadnúť si k televízii alebo vybaviť nejaké veci, než ísť von na párty s partiou priateľov. Si nezávislý a baví ťa byť sám.

II. Si komunikatívny?

Na každú z týchto 16 otázok môžete odpovedať áno, niekedy alebo nie.

1. Máte bežné obchodné stretnutie. Znepokojuje vás jej očakávanie?

2. Odkladáte návštevu lekára, až to bude neznesiteľné?