Тұлғаның қасиеттері қандай. «Тұлғаның жеке психологиялық ерекшеліктері»

Кез келген әрекет.

Қабілеттерді зерттеу тәсілдері:

Психикалық процестер мен күйлердің барлық түрлерінің жиынтығы;

Адамның әр түрлі іс-әрекет түрлерін табысты орындауын қамтамасыз ететін жалпы және арнайы білім, білік және дағдыларды дамытудың жоғары деңгейі;

Қабілет – бұл білім, білік, дағдыға келіп түспейді, оның тез меңгеруін, бекітілуін, практикада тиімді пайдалануын қамтамасыз ететін нәрсе. (тұрмыстық психология)

Классификация

Табиғи

(көбінесе биологиялық)

Арнайы

(әлеуметтік-тарихи бастауы бар).

Адамның ерекше қабілеттерідеп бөлінді ортақЖәне арнайы. TO жалпы қабілеттерАдамның әр алуан іс-әрекеттегі жетістігін анықтайтын және көптеген адамдарға тән адамдарға сілтеме жасау әдеттегідей. астында ерекше қабілеттерадамның нақты іс-әрекеттегі жетістігін анықтайтындарды білдіреді, оны жүзеге асыру үшін ерекше түрдегі жасаулар және оларды дамыту қажет. Мұндай қабілеттерге музыкалық, математикалық, лингвистикалық, техникалық, әдеби, көркем-шығармашылық, спорттық және т.б.

Теориялық және практикалық.

Теориялық және практикалық қабілеттердің бір-бірінен айырмашылығы, біріншісі адамның абстрактілі-теориялық рефлексияға бейімділігін, ал екіншісі нақты практикалық әрекеттерге бейімділігін алдын ала анықтайды.

Тәрбиелік және шығармашылық.

Оқыту оқытудың табыстылығын, адамның білім, білік, дағдыны меңгеруін анықтайды. Шығармашылық ашулар мен өнертабыстар мүмкіндігін анықтайды, материалдық және рухани мәдениеттердің жаңа объектілерін жасау және т.б.

Жасаулар

Мүмкіндіктер

дарындылық

Талант

Гений

Жасаулар анатомиялық және физиологиялық ерекшеліктер болып табылады жүйке жүйесі, құрамдас бөліктер табиғи негізқабілетін дамыту.

Бейімделудің дамуы – тәрбие жағдайларымен және қоғамның даму ерекшеліктерімен байланысты әлеуметтік шартты процесс.

Бейімделу негізінде іс-әрекетпен қойылған талаптардың сипатына қарай әртүрлі қабілеттер дамуы мүмкін. Қабілет мұндайды білдіреді жеке ерекшеліктерікез келген қызметтің табыстылығымен байланысты.

Қабілеттің дамуының келесі деңгейі – дарындылық. Дарындылық – адамға кез келген іс-әрекетті сәтті орындауға мүмкіндік беретін қабілеттер жиынтығының бір түрі.

Адам қабілеттерін дамытудың келесі деңгейі – дарындылық.

«Талант» сөзі Інжілде кездеседі, бұл жерде жалқау құлдың қожайын жоқ кезінде алған және оны айналымға жіберіп, пайда табудың орнына оны жерге көмуді жөн көрген күміс өлшемін білдіреді (демек. «Талантты жерге көм» деген сөз). Қазіргі уақытта талант түсініледі жоғары деңгейерекше қабілеттерді дамыту (музыкалық, әдеби және т.б.). Дарындылық белсенділікте көрінеді және дамиды.

Қабілеттердің дамуының ең жоғарғы деңгейі данышпандық деп аталады. Адамның шығармашылық табыстары қоғам өміріндегі, мәдениеттің дамуындағы тұтас бір дәуірді құраса, данышпандық туралы айтылады.

Данышпанға тән дарындылықтың жоғары деңгейі әр түрлі қызмет салаларындағы өзіндік ерекшелікпен міндетті түрде байланысты.

Практикалық тапсырма.

Төмендегі тізімнен темпераментті сипаттайтын сын есімдерді таңдаңыз:

Еңбекқор

Тұрақты

жұмысқа жарамды

Тапқыр

ü - инертті

жалқау

Шешуші

ü - мобильді

ü – тез ашуланшақ

Талап етуші

ü - әсерлі

u - баяу

принципті

u - жігерлі

·Дұрыс жауапты таңда

2.1 Тұлғаның туа біткен жеке қасиеттеріне не жатады:

а) темперамент.

б) қабілеттілік.

в) сипаты.

2.2 Жеке адамның туғаннан өлгенге дейінгі даму процесі қалай аталады:

а) филогенез.

б) онтогенез.

в) эволюция.

2.3 Жан туралы алғашқы трактатты кім жазды?

а) Платон.

ә) Демокрит.

в) Аристотель.

2.4 Психологиялық танымның ең көне әдісі қандай?

а) бақылау.

б) тестілеу.

в) сауалнама.

2.5 Бұрын қабылданған бейнелер негізінде жаңа бейнелердің жасалуын қамтамасыз ететін психикалық процесс:

а) сезім.

б) қабылдау.

в) қиял.

2.6 Балалық шақта қоршаған шындықтың дамуы жүретін әрекет түрі:

а) тәрбиелік.

б) еңбек.

в) ойын.

· Төмендегі тұлғаның сипаттамасына сәйкес оның темпераментінің түрін анықтаңыз.

1. Ол шамалы осалдықпен, тіпті болмашы сәтсіздіктерді де терең бастан кешіру қабілетімен, күдік пен күдікке бейімділікпен сипатталады.(Меланхолик)

2. Ұялы, бірақ кенет қозғалыссыз, көңіл-күйдің жиі өзгеруіне бейім, сезімтал, экстраверт. (сангвиник)

3. Баяу, тұрақты, эмоционалдық күйлерсыртқы жағынан әлсіз көрінеді.(флегматикалық)

4. Тепе-теңдіктің бұзылуымен, жалпы қозғалғыштығымен, көңіл-күйінің күрт өзгеруімен, белсенді моторикамен сипатталады.(Холерик)

5. Эмоциялық, іскер, өтірік, кейде өзін асыра бағалауға бейім, экстраверт. (холерик)

6. Ұялшақ, ұялшақ, өзіне сенімді емес, жалғыздыққа оңай шыдайды.(Меланхолик)

7. Мазасыз, қарым-қатынаста белсенді, адамдармен оңай және тез тіл табысады, көбінесе компанияның жаны болып табылады, бизнесте үстірт болуы мүмкін.(сангвиник)

8. Реакция жылдамдығы баяу, қатал, белсенді емес, интроверт.(флегматик)

Төмендегі жағдайларда балалардың темперамент типін анықтаңыз:

1. Сергей - сыныпта үнемі айналатын, көршімен сөйлесетін әдеттегі қыжыл. Ол өте тез сөйлейді. Жүрісі серпілу, секіру. Кез келген бизнеске оңай қызығушылық танытады, бірақ тез салқындатылады. Мұғалімнің ескертуіне жауап бермейді.(сангвиник)

2. Саша өзінің шапшаңдығымен ерекшеленеді. Ұстаздың әңгімесіне еріп кеткен ол оңай толқып, әртүрлі сұрақтармен әңгімені үзеді. Мұғалім кез келген сұрақ-жауапқа жиі ойланбастан, орынсыз қол көтереді. Ашуланғанда ол ашуланады, төбелес ұйымдастырады. Үзіліс кезінде ол ешқашан бір орында отырмайды, дәліз бойымен жүгіреді.(Холерик)

3. Олег әдетте сыныпта тыныш отырады, бірақ сабақта жиі басқа істермен айналысады, мұғалімнің түсіндірмелерін тыңдамайды. Үзіліс кезінде ол сабырлы, бірақ жолдасын шалынып қалуы мүмкін. (флегматик)

4. Дима - өте сезімтал, сезімтал бала. Егер оған ескерту жасалса, ол қызарады, сылтау айтады, ұзақ уақыт ренжіді, алаңдатады. Сыныпта кейде жолдастарына кедергі жасайды, көршіні шымшып алады.(Меланхолик)

Бұл мектеп оқушыларына олардың темперамент түрлерін ескере отырып, психологиялық-педагогикалық әсер етудің қандай түрлерін қолдануға болады?

· Қабілет белгілеріне сүйене отырып (Б.М.Теплов бойынша) төмендегі мысалдарды түсініп, қай жағдайда қабілеттер туралы сөз болып жатқанын, қайсысында болмайтынын анықтаңыз.

1. Боксшының қолының ұзындығы.

2. Үнемі бір нәрсемен айналысуға ұмтылу, жұмыс істеуге бейімділік.

3. Кез келген салада кең хабардар болу.

ü 4. Адамның заттардан, құбылыстардан, мінез-құлықтан немесе адамдардың сыртқы түрінен осы заттармен немесе адамдармен жұмыс істеу үшін маңызды көптеген нәрселерді жүйелі түрде байқап отыруынан көрінетін бақылау.

ü 5. Адам көптеген сандарды, әріптерді, сөздерді немесе заттардың сыртқы белгілерін «есте сақтайды»; оларды әртүрлі тәсілдермен ойша біріктіре алады.

6. Қол бұлшық еттерінің күші.

7. Мұғаліммен бірге қайталаған өлеңді оқушы өте жақсы айтады.

ü 8. Адам заттардың әртүрлі сыртқы белгілерін (пішіні, түсі, өлшемі) тез есте сақтайды.

ü 9. Адам жаңа қозғалыстарды, қалыптарды, қозғалыс әрекеттерін тез меңгереді.

10. Оқушы өткен сабақты жақсы айтады.

11. Талап етуші.

ü 12. Адам иістерді жақсы ажыратады және дәл есте сақтайды.

Төмендегі мінез-құлық негізінде темпераменттің қандай қасиеттері немесе түрі жатқанын анықтаңыз.

а) Жауапты жұмысты сеніп тапсырған кезде инженер тез арада жобалық жоспарды жасап, есептеулер жүргізіп, сызбасын қысқа мерзімде аяқтады.(Холерик)

б) Берілген тапсырма қызметкердің наразылығын тудырды, ол бұл тапсырманың өзі үшін тым қиын екенін айтып, ұзақ уақыт бойы оны орындауға кірісе алмады.(Меланхолик)

в) Бұл тапсырманы орындамас бұрын қызметкер ұзақ ойланып, барлық мәліметтерді мұқият тексерді, содан кейін сызбамен жұмыс істей бастады.(Флегматик)

г) Жұмысты орындау кезінде оқушы әрекеттің бір түрінен екіншісіне жиі ауысады, бөгде әңгімелерге алаңдайды. Шешімде қиындықтар туындаған кезде, ол мәселеге деген қызығушылықты жоғалтады. Ол тек орташа күрделілік деңгейіндегі тапсырмаларды қуана орындайды.(сангвиник)

д) Студент сабақта бас мұғалімнің қатысуымен сұрақты алып, ақырын сөйлей бастады, содан кейін адасып, жалпы сұраққа жауап бере алмады, дегенмен, белгілі болғандай, материалды білетін.(Меланхолик)

е) Жоспарлау бөлімінің экономистінің жұмысқа қабілеттілігі жоғары, көп уақыт бойы ауыр жұмысқа шоғырланады, оны баяу орындайды, іс жүзінде қателеспейді.(Флегматик)

ж) Жобаны құрастырған кезде инженер-конструктор қатты алданып, түрлі нұсқалар ойлап табады, жұмысқа әбден бой алдырады, алшақтап кетсе ренжіп қалады.(сангвиник)

з) Хатшы бастықтың ескертулеріне қатты жауап береді, ол жіберілген қателіктер үшін ұзақ уақыт бойы алаңдайды, азғантай қиындық көңіл-күйдің нашарлауына әкелуі мүмкін. Жұмысты шұғыл орындау керек болса, ол бірден зейінін жинай алмайды.(Меланхолик)

и) Павел өте шыдамды. Ол басқа адамды тітіркендіретін ауыр жұмысқа сағаттап жұмсай алады.(Флегматик)

к) Кептелісте уақыт жоғалтуға тура келгенде Кирилл шыдай алмайды. Ол дыбыстық сигналды қосады немесе оны кешіктіргендердің бәріне жұдырығын сілкіп жібереді.(Холерик)

Төмендегі жағдайларда жадтың қандай түрлері пайда болатынын анықтаңыз:

а) Кездесу кезінде қыз өзінің телефон нөмірін досына шақырады, ал біраз уақыттан кейін ол дәл тереді.

ә) Мұғалім сыныпты терезеге қарап, оқушылардың көргендерін айтып беруге шақырады.(Көрнекі)

в) Студентке мерекелік кешке үлкен өлең оқу тапсырылды.(аудио)

г) Анасы баласын дүкенге жібереді, өнімдердің атын атап, естігенін қайталауын өтінеді.(Қысқа мерзімді)

е) Бала сабаққа бір күн бұрын үйренген абзацты айтып береді.(Ұзақ мерзімді)

ж) Қыздар хореография сабағында жаңа биді үйреніп, әр қимылды бірнеше рет қайталайды.(Мотор)

Алдарыңызда екі мәтін тұр. Солардың бірі – ғылыми. Қайсысы деп ойлайсыз? Неліктен олай ойлайсың?

Мәтін. 1. «... Демек, темперамент қасиеттері психикалық әрекетті анықтайтын белгілі бір динамикалық жүйе болып табылады. Кез келген динамикалық жүйенің негізгі маңызды қасиеттері - өзгеру жылдамдығы, күш және векторлар белсенді күштер- олардың жиынтығында жұмсалған энергиямен анықталады. Сондықтан темперамент қасиеттерін психикалық қасиеттерге тән энергетикалық сипаттама ретінде анықтауға болады. Психикалық қасиеттердің қарама-қарсы тобы сыртқы дүниеден алынған ақпаратты анықтайды. Өйткені сыртқы әлем туралы ақпарат ең алдымен арқылы алынады танымдық белсенділік, ақпараттық сипаттама когнитивтік процестердің жеке ерекшеліктерінде барынша анық байқалады.

2-мәтін. «...Егер сіз ерекше нәрсе жасасаңыз, өзіңіз туралы көбірек білуге ​​болатын сияқты көрінді. Бірде келесі сыныптағы Лида Стаховская кинотеатрдан бірге қайтып келе жатқанда, менің әдемі екенімді, мені жақсы көретінін айтқанға дейін мен мұнда көп қиындық көрмедім. Кешке мен айнаға ұзақ қарап, ол қателесті немесе ол мені ойнап жатқаны екіталай деген қорытындыға келдім. Бірақ соған қарамастан мен бақытты болдым. Бір айдан кейін мен оған ғашық болған кезде, мен өзімнің картоп мұрыныма қарамастан, мен ерекше еркектік сұлулығыммен сымбатты екенімді сенімділікпен ойлай бастадым ... Менің сенімділігім Лиданың пікіріне ғана байланысты емес. . Кішкентай кезімде анамның әкеме: «Юри бізде сондай әдемі» дегенін естігенім есімде. Анам мені әдемі деп санады, ал Лида тек сенімділігін растады. Менің сұлу екенімді білуім жеткілікті болды. Лидаға дейін мен бұл туралы сенімді емес едім, өйткені мен өз балам ата-аналар үшін әрқашан әдемі және менің ата-анам, әсіресе анам қателесуі мүмкін деп сендім ... ».

Сұраққа жауап беріңіз: адамдар қандай темперамент түріне көбірек сәйкес келеді деп ойлайсыз?

1) белсенді қауіпті әрекеттер үшін; (холерик)

2) ұйымдастырушылық қызмет үшін;(сангвиник)

3) шығармашылық белсенділік үшін (меланхолик)

4) жүйелі және жемісті қызметі үшін.(флегматикалық)

· Кейде жаза ретінде баланы бөлмеде жалғыз қалдырады. Қандай темперамент түрі бар бала үшін бұл жаза ең әлсіз болады? Жауабыңызды негіздеңіз (меланхолик)

· Қандай темперамент типіндегі адаммен қарым-қатынас жасағанда мүмкіндігінше қарапайым бола аласыз ба? Жауабыңызды дәлелдеңіз.(Холерик)

· Түсініктеме келесі үкімдерпсихология туралы. Ең дұрыс және толықты таңдаңыз.

1. Психология экстрасенсорлық, интроспективті түрде қалыптасқан тәжірибелер мен психологиялық күйлерді зерттейтін ғылым.

2. Психология адам мен жануарлардың сезім, қабылдау, ұғым, сезім және психиканың басқа да құбылыстары түріндегі объективті шындықты белсенді түрде бейнелеу процестерін зерттейді.

ü 3.Психология – адам мен жануарлардың психикалық өмірінің заңдылықтары, механизмдері мен фактілері туралы ғылым.

4.Психология – бұл сала биология ғылымымидың жүйке процестерінің жұмысымен айналысады.

5.Психология – жеке «Мен» (яғни жеке тұлғаның санасы) мазмұнын құрайтын феноменальды (тәнсіз) болмыстар туралы ғылым.

©2015-2019 сайты
Барлық құқықтар олардың авторларына тиесілі. Бұл сайт авторлық құқықты талап етпейді, бірақ тегін пайдалануды қамтамасыз етеді.
Беттің жасалған күні: 08.01.2018 ж

Көптеген, меніңше, ең алуан түрлі тұлғалық қасиеттер белгілі бір динамикалық құрылымдардағы салыстырмалы тұрақты тәуелділіктермен байланысты. Бұл әсіресе адамның мінезінен айқын көрінеді.

Кейіпкер - бұл адамның барлық іс-әрекеті мен іс-әрекетінде із қалдыратын негізгі психикалық қасиеті, ең алдымен адамның әртүрлі өмірлік жағдайларда әрекеті тәуелді қасиет.

Басқаша айтқанда, анықтау кейіпкер,бұл оның өмірлік жағдайларға жауап берудің типтік жолдарын анықтайтын тұлғалық қасиеттердің жиынтығы деп айта аламыз.

Мінез деп адамның жеке психологиялық ерекшеліктерін емес, белгілі бір адамға тән және оның іс-әрекеті мен іс-әрекетінде жүйелі түрде көрінетін ең айқын және салыстырмалы түрде тұрақты тұлғалық қасиеттердің жиынтығын түсіну керек.

Б.Г. Ананьев, кейіпкер «негізгі өмірлік бағдарды білдіреді және белгілі бір адамға тән әрекет режимінде көрінеді». «Мінез» сөзі грек тілінен аударғанда белгі, белгі, мөр дегенді білдіреді.

Көбінесе мінез тұлғамен дерлік сәйкес келетін немесе жеке тұлғадан барлық жеке адамның мінезге жататындығы, ал тұлғаның тек жалпы екендігі критерийімен ерекшеленетін нәрсе ретінде түсініледі. Мұндай көзқарастар арамызда 1940-1960 жылдары болған. 20 ғасыр Шындығында, бұл, әрине, олай емес.

Осындай күлкілі типология бар, ол өз кітаптарының бірінде профессор Б.С. Братус: «Жақсы адам жақсы мінез, мінезі жаман жақсы адам, мінезі жақсы жаман адам, мінезі жаман адам.

Парасаттылық тұрғысынан мұндай типология дұрыс, ол жұмыс істейді. Бұл, ең алдымен, кісілік пен мінездің бір нәрсе еместігін, олардың сәйкес келмейтінін айтады.

Мінезі бойынша адам не істеп жатқанымен ғана емес, оны қалай жасайтынымен де сипатталады.

«Мінез» және «мінез» сөздерінің ортақ түбірі кездейсоқ болмайды. Адамның дұрыс қалыптасқан психологиялық мінездемесі, ең алдымен, оның мінезін ашуы керек, өйткені. онда тұлғалық қасиеттер ең маңызды түрде көрінеді.

Алайда, кей кездері болатындай, барлық тұлғалық қасиеттерді тек мінездік қасиеттермен алмастыру мүмкін емес. «Тұлға» ұғымы «мінез» ұғымынан кеңірек, ал «тұлға ретіндегі тұлға» ұғымы оның мінезімен ғана шектелмейді.

Психологияда тұлға сөздің кең және тар мағынасында ажыратылады, ал тар мағынада мінез тұлғадан тыс.

Мінез деп адамның әр түрлі жағдайларда оның мінез-құлық тәсілдерін сипаттайтын сипаттамалары түсініледі. Мінезге қатысты олар қолданылады экспрессивті немесе стильдік сипаттамалар(адамның сыртқы көрінісінің сипаттамасы, сыртқы көрінісі). Жалпы, стиль ұғымы өзінің мәні бойынша мінез ұғымына өте жақын, бірақ бұл туралы кейінірек.

Тұлға мен мінез арасындағы осы қатынастың тамаша көрінісі - Г.Куттнердің «Механикалық Эго» атты қысқаша қиял-ғажайып әңгімесі.

Батыр - 50-ші жылдардағы американдық жазушы және сценарист. өткен ғасырдың - ол жұмыс берушілерімен, сонымен бірге оның әдеби агенті болып табылатын және оның мүдделерін қорғайтын дос қызымен қарым-қатынасты, сондай-ақ басқа да бірқатар мәселелерді шешумен айналысады.

Кенеттен болашақтан робот келеді, ол уақытты шарлап, әртүрлі уақыт пен халықтардың қызықты фигураларының «кейіпкерлер матрицаларын» түсіріп, жазып алды. Кейіпкер бұл роботты жоғары жиілікті токпен «мас» етіп, оған кейбір матрицаларды таңуға көндіреді.

Одан әрі кейіпкер әр түрлі адамдармен тіл табысып, алдымен өткен ғасырдағы ағылшын ақсүйегі әрі саясаткері Б.Дисраэлидің, одан кейін Иван Грозный патшаның, ең соңында тас дәуіріндегі Мамонтобойдың мінездік матрицаларын өзіне таңып қояды.

Матрицаларды өзгерту кезінде ненің өзгеретінін және ненің өзгеріссіз қалатынын көру қызықты. Батырдың мақсаттары, оның ұмтылыстары, тілектері, құндылықтары өзгеріссіз қалады. Ол бір нәрсеге ұмтылады, бірақ әрқилы әрекет етеді, бір жағдайда Б.Дисраэлидің талғампаздығы мен айлакерлігін, екінші жағдайда Мамонтөбойдың турашылдығы мен агрессивтілігін, т.б.

Сонымен, мінез бен тұлғаның айырмашылығы, тар мағынада, кейіпкердің мінез-құлық режиміне, мазмұны бойынша бірдей мінез-құлық киінуге болатын формаларға қатысты белгілерді қамтитынында.

Әрбір адам басқалардан жеке ерекшеліктерінің орасан зор, шын мәнінде сарқылмас санымен, яғни жеке тұлға ретінде өзіне тән ерекшеліктермен ерекшеленеді. «Индивидуалды қасиеттер» ұғымы адамның психологиялық ғана емес, соматикалық (латын тілінен – дене) ерекшеліктерін де қамтиды: көздің және шаштың түсі, бойы мен фигурасы, қаңқа мен бұлшықеттердің дамуы және т.б.

Адамның маңызды индивидуалды ерекшелігі - оның бет-әлпетінің көрінісі. Ол адамның соматикалық ғана емес, психологиялық ерекшеліктерін де көрсетеді. Олар адам туралы «оның мимикасы мәнді» немесе «оның көзі айлалы», немесе «қыңыр ауыз» дегенде, олар, әрине, анатомиялық ерекшелікті емес, психологиялық ерекшеліктердің мимикасындағы өрнекті білдіреді. бұл адамға тән қасиет.

Жеке психологиялық ерекшеліктері бір адамды екіншісінен ажыратады. Тұлғаның әртүрлі жақтары мен психикалық процестердің жеке ерекшеліктерін зерттейтін психология ғылымының саласы дифференциалды психология деп аталады.

Тұлғаның ең жалпы динамикалық құрылымы оның барлық мүмкін болатын жеке психологиялық сипаттамаларын төрт топқа құрайтын төрт топқа жалпылау болып табылады. тұлғаның негізгі қасиеттері:

Биологиялық анықталған белгілер (темперамент, бейімділік, қарапайым қажеттіліктер).

Әлеуметтік детерминацияланған ерекшеліктер (бағдар, адамгершілік қасиеттер, дүниетаным).

Әртүрлі психикалық процестердің жеке ерекшеліктері.

Тәжірибе (бар білімдердің, дағдылардың, дағдылар мен әдеттердің көлемі мен сапасы).

Тұлғаның осы аспектілерінің жеке психологиялық ерекшеліктерінің барлығы да мінездік қасиеттер болмайды. Бірақ барлық мінез-құлық, әрине, тұлғалық қасиеттер.

Ең алдымен, жоғарыда қарастырылған мінез-құлық белгілері мен жалпы белгілер арасындағы түбегейлі айырмашылықтар туралы айту керек.

Біріншіден, мінез – тұлғаның ішкі құрылымдарының бірі ғана, ал ішкі құрылым – бағынышты. Дамыған жетілген тұлға өзінің мінезін жақсы меңгереді және оның көріністерін басқара алады. Керісінше, адам белгілі бір мінез-құлық қасиеттері оны не істеуге итермелейтін логикаға сәйкес әрекет еткенде, кейіпкерлердің серпілістері, айталық, психопаттар үшін тән. Бұл ересектерге қатысты - балалық және жасөспірімдік кезеңге келетін болсақ, бұл ерекше әңгіме.

Осылайша, мінез бағынышты орынды алады, ал мінездің нақты көріністері бұл көріністердің белгілі бір жағдайда қандай мотивтер мен мақсаттарға қызмет ететініне байланысты. Яғни, мінез ерекшеліктері өздігінен әрекет ететін, барлық жағдайда көрінетін нәрсе емес.

Екіншіден, кейіпкерді құрайтын белгілердің мәнін мінез қалыптастыру механизмдері арқылы нақтылауға болады. Бұл механизмдер туралы айтпас бұрын, кейіпкерге қатысты негізгі мифтерді түзетейік:

Мінез биологиялық тұрғыдан анықталады және бұл туралы ештеңе істеу мүмкін емес.

Кейіпкер толығымен тәрбиелі, сіз арнайы ұйымдастырылған әсерлер жүйесімен кез келген кейіпкерді (міндетті емес) қалыптастыра аласыз.

Ұлттық мінез сияқты өте маңызды нәрсе бар, яғни әр ұлтқа тән, белгілі бір ұлттың барлық өкілдерінің жеке сипатына айтарлықтай әсер ететін өте әртүрлі мінез-құлық құрылымдары бар. Әрбір мифте кейбір шындық бар, бірақ аз ғана.

Мінезде биологиялық факторларға байланысты кейбір нәрселер бар. Мінездің биологиялық негізі - темперамент, біз оны туғаннан аламыз және біз онымен өмір сүруіміз керек.

Кейіпкердің де, былайша айтқанда, макроәлеуметтік негізі бар. Ұлттық мінез туралы мифте де біраз шындық бар. Әдебиетте ұлттық мінезге қатысты даулар көп. Негізгі мәселе былайша қойылады: ұлттық сипат бар ма, жоқ па?

Ұлттық мінезге қатысты ең болмағанда өте күшті стереотиптер бар екені, яғни кейбір халықтардың өкілдері басқа халықтарда белгілі бір белгілер кешендерінің бар екендігіне жеткілікті күшті сенімдер көрсететіні анық болды. Оның үстіне, басқа ұлтты қабылдаудағы бұл стереотиптер бұл ұлттың «өзін қалай ұстайтынына» тікелей байланысты.

Сонымен, біраз уақыт бұрын Батыс Германияда француздарға деген көзқарас туралы зерттеулер жүргізілді. Екі жыл аралығымен екі сауалнама жүргізілді, бірақ осы екі жыл ішінде Германия мен Франция арасындағы қарым-қатынас айтарлықтай нашарлады. Екінші сауалнамада француздарға тән белгілердің қатарында жеңілтектік пен ұлтшылдықты атайтындар саны күрт өсті, ал француздарға сүйкімділік, сыпайылық сияқты жағымды қасиеттерді жатқызатындар саны күрт азайды.

Ұлттар арасында нақты айырмашылықтар бар ма? Ия бар. Бірақ, біріншіден, ұқсастық басым болатын белгілермен салыстырғанда айырмашылықтар әрқашан аз белгілермен ерекшеленетіні, екіншіден, бір ұлттың ішіндегі әртүрлі адамдар арасындағы айырмашылықтар тұрақты айырмашылықтардан әлдеқайда көп болатыны анықталды. ұлттар арасында. Сондықтан американдық психолог Т.Шибутани шығарған үкім негізді: «Ұлттық сипат, зерттеудің әртүрлі формаларына қарамастан, көп жағынан құрметті этникалық стереотипке ұқсайды, ең алдымен, онша емес адамдар үшін қолайлы. бұл адамдармен жеткілікті таныс ».

Шындығында, ұлттық сипаттағы идея - жоғарыда айтылған типологиялық ойлаудың бір көрінісі. Белгілі бір типке негіз ретінде шын мәнінде бар белгілі бір минималды айырмашылықтар алынады (мысалы, оңтүстік халықтарының темпераменті) және ұқсастықтардан маңызды емес.

Типологиялық ойлау, жоғарыда айтылғандай, ең алдымен, категориялық (біреуі немесе екіншісі), градацияның болмауы, жеке нәрсені бөлу және оның барлық басқа нәрселерді елемеу арқылы көбейту арқылы ерекшеленеді. Осылайша, «ұлттық кейіпкер» деген шумақты атаумен дүниетанымдық құбыжық пайда болады.

Сондай-ақ әлеуметтік сипат деп аталатындар, яғни белгілі бір әлеуметтік топтарға тән кейбір инварианттық мінез-құлық белгілері бар. Біздің арамызда (бір кездері) таптық кейіпкер туралы айту сәнге айналды және мұның астарында қандай да бір шындық бар. Сондай-ақ бюрократтардың, менеджерлердің және т.б. кейбір мінез-құлық ерекшеліктері туралы айту сәнді болды. Мұның астарында мінездің адамның шынайы өмірінде қалыптасуымен және сол тап өкілдерінің түсу жағдайларының жалпылығымен байланысты белгілі бір шындық бар. әлеуметтік топтарт.б., олар мінездің кейбір ортақ белгілерін қалыптастырады.

Мінез амортизатордың бір түрі, тұлға мен қоршаған орта арасындағы буфер рөлін атқарады, сондықтан ол негізінен осы ортамен анықталады. Көптеген жолдармен, бірақ барлығында емес. Ең бастысы адамның өзіне байланысты. Егер тұлға бейімделуге, әлемге бейімделуге бағытталған болса, онда кейіпкер бұған көмектеседі. Егер адам қоршаған ортаны жеңуге немесе оны өзгертуге бағытталған болса, онда кейіпкер оған көмектеседі.

Е.Р. бақылауларына сәйкес. Калитеевская, бейімделгіштік пен кедір-бұдырдың болмауы, «қиын жас» деп аталатын қиындықтар бейімделу сипатын бекітеді, содан кейін адамның өмірде көптеген қиындықтарды бастан кешіруіне әкеледі. Және керісінше, «қиын жастың» сыртқы зорлық-зомбылық көріністері адамға тәуелсіздіктің, өзін-өзі анықтаудың белгілі бір элементтерін қалыптастыруға көмектеседі, бұл оған болашақта қалыпты өмір сүруге көмектеседі, шындыққа белсенді түрде әсер етеді және оған жай ғана бейімделмейді.

Сонымен бірге мінезді жеке қасиеттердің немесе тұлғалық қасиеттердің қарапайым жиынтығы ретінде қарастыруға болмайды. Оның кейбір ерекшеліктері әрқашан жетекші болады; олар арқылы адамды сипаттауға болады, әйтпесе кейіпкер туралы түсінік алу міндеті мүмкін емес еді, өйткені. әрбір жеке тұлғада жеке сипаттамалық белгілердің саны көп болуы мүмкін, ал осы белгілердің әрқайсысының реңктерінің саны одан да көп. Мәселен, мысалы, дәлдіктің реңктері болуы мүмкін: ұқыптылық, педантизм, тазалық, ақылдылық және т.б.

Жеке сипаттағы белгілер тұтастай кейіпкерлердің түрлеріне қарағанда әлдеқайда оңай және анық жіктеледі.

астында қасиеткейіпкер адамның іс-әрекетінің әртүрлі түрлерінде жүйелі түрде көрінетін және белгілі бір жағдайларда оның мүмкін болатын әрекеттерін бағалауға болатын тұлғаның белгілі бір ерекшеліктерін түсіну.

Б.М. Теплов мінез белгілерін бірнеше топқа бөлуді ұсынды.

Бірінші топқа қалыптасатын ең көп таралған мінез-құлық белгілері кіреді негізгі психикалық қойматұлға. Оларға мыналар жатады: принциптерді ұстану, шешімділік, адалдық, батылдық, т.б. Бұл топта қарама-қарсы, жағымсыз қасиеттердің де пайда болуы мүмкін екені анық, мысалы: арамдық, енжарлық, қулық, т.б.

Екінші топты мінез-құлық белгілері құрайды адам басқа адамдарға.Бұл кең және үстірт немесе таңдамалы болуы мүмкін әлеуметтілік, ал оның қарама-қарсы белгісі - оқшаулану, бұл адамдарға немқұрайлы қатынастың немесе оларға сенімсіздіктің нәтижесі болуы мүмкін, бірақ терең ішкі шоғырланудың нәтижесі болуы мүмкін; ашықтық және оған қарама-қарсы – құпиялық; сезімталдық, әдептілік, жауап беру, әділдік, қамқорлық, сыпайылық немесе, керісінше, дөрекілік.

Үшінші топ мінез-құлық белгілерін білдіреді адамның өзіне деген көзқарасы.Бұл өзін-өзі бағалау, дұрыс түсінілген мақтаныш және онымен байланысты өзін-өзі сынау, қарапайымдылық және олардың қарама-қарсы жақтары - менмендік, менмендік, мақтаншақтық, кейде менмендікке, ұялшақтыққа, ұялшақтыққа, эгоцентризмге айналады (өзіңізді және сіздің тәжірибеңізді үнемі өз бойында ұстау үрдісі). орталық), гипертрофияланған эгоизм (негізінен өзінің жеке басының қамы туралы) және т.б.

Төртінші топ мінез-құлық белгілерін білдіреді адамның еңбекке, өз ісіне қатынасы.Бұған бастамашылдық, табандылық, еңбекқорлық және оған қарама-қарсы – жалқаулық; қиындықтарды жеңуге деген ұмтылыс және оған қарама-қарсы нәрсе - қиындықтардан қорқу; белсенділік, саналылық, ұқыптылық және т.б.

Жұмысқа қатыстыКейіпкерлер екі топқа бөлінеді: белсендіЖәне белсенді емес.Бірінші топқа белсенділік, мақсаттылық, табандылық тән; екіншісі үшін - пассивтілік, ойлау. Бірақ кейде мінездің әрекетсіздігі әлі «шешпеген», өмірде, ұжымда өз орнын таппаған адамның терең ішкі сәйкессіздігімен түсіндіріледі (бірақ ақталмайды).

Адамның мінез-құлқы неғұрлым жарқын және күшті болса, оның мінез-құлқы соғұрлым айқын және оның даралығы әртүрлі әрекеттерде айқын көрінеді. Дегенмен, барлық адамдарда олардың іс-әрекеттері мен істері олардың өзіне тән жеке ерекшеліктерімен анықтала бермейді. Кейбір адамдардың мінез-құлқы сыртқы жағдайларға, жолдастардың оларға жақсы немесе жаман әсер етуіне, басшылар мен бастықтардың жеке нұсқауларын орындаудағы пассивті және бастамашылыққа байланысты. Мұндай қызметкерлерді омыртқасы жоқ дейді.

Мінезді тұлғаның жалпы динамикалық құрылымының бесінші жағы сияқты тәуелсіз деп санауға болмайды. Мінез – адамның қоғам мүшесі ретіндегі белсенділігін айқындайтын тұлғаның ішкі өзара байланысқан, ең маңызды жеке жақтарының, белгілерінің жиынтығы.

Мінез – өз қызметінің өзіндік ерекшелігіндегі тұлға. Бұл оның қабілеттерге жақындығы (біз оларды келесі тарауда қарастырамыз), олар да тұлғаны бейнелейді, бірақ оның өнімділігінде.

Тұлға құрылымындағы мінез сияқты маңызды категорияның мәні туралы әңгімені қорытындылай келе және кейіпкерлердің жіктелуін қарастыруға кіріспес бұрын, мен мінез бен тұлға арасындағы дисгармониялық қатынастардың екі нұсқасы туралы сөйлескім келеді, оларды пайдалану арқылы суреттеймін. көрнекті орыс тарихшысы В.О. еңбектерінен алынған екі орыс автократының мысалдары. Ключевский.

Бірінші мысал- тұлғаның мінезге бағынуы, мінездің бақыланбауы - Павел I сипаттауымен суреттеледі.

«Мінез ..., мейірімді және жомарт, қорлауды кешіруге бейім, қателіктеріне өкінуге дайын, шындықты жақсы көретін, өтірік пен алдауды жек көретін, әділдікті ойлайтын, билікті кез келген теріс пайдалануды, әсіресе бопсалау мен парақорлықты қудалаушы. Өкінішке орай, бұл жақсы қасиеттердің бәрі ол үшін де, мемлекет үшін де мүлдем қажетсіз болып қалды, өйткені ол толықтай шарасыздықтан, тым ашуланшақтықтан және сөзсіз мойынсұнуға шыдамсыз талаптармен байланысты ...

Өзін әрқашан дұрыс деп санайтын ол өз пікірін табандылықпен ұстанды және азғантай қарама-қайшылыққа ашуланатыны соншалық, ол жиі өзін мүлдем басқаша сезінетін. Оның өзі де мұны біліп, бұған қатты ренжіді, бірақ өзін жеңуге ерік-жігері жетпеді.

Екінші мысал- тұлғаның болмауы, оның сипатын ауыстыру, т.б. ішкі мазмұнның жоқтығында сыртқы көріністің дамыған формаларының болуы - императрица Екатерина II болып табылады.

«Ол шиеленісті, күшейді және тіпті шамадан тыс жұмыс істей алды; сондықтан өзіне және басқаларға ол өзінен күштірек көрінді. Бірақ ол өзіне, ой-сезіміне емес, оның мінез-құлқына, адамдармен қарым-қатынасына көбірек жұмыс істеді; сондықтан оның мінез-құлқы мен адамдарға деген қарым-қатынасы оның сезімі мен ойынан жақсырақ болды. Оның санасында тереңдік пен ойшылдыққа қарағанда икемділік пен қабылдау, шығармашылықтан гөрі шыдамдылық көбірек болды, өйткені оның бүкіл болмысында рухани күштен гөрі жүйке сергектік болды. Ол адамдарды істерден гөрі жақсы көретін және басқаруды білетін ...

Өзінің достық хаттарында ... ол жақсы үйренген рөлді ойнап, мазақ ойнақпен, тапқырлықпен мазмұнның бостығын және тұсаукесердің қаттылығын жасыруға тырысады. Біз оның адамдарға деген қарым-қатынасында да, іс-әрекетінде де осындай қасиеттерді кездестіреміз. Ол қай қоғамда жүрсе де, не істесе де өзін сахнада жүргендей сезінетін, сондықтан шоу үшін тым көп жұмыс істеді. Оның өзі көпшілік алдында болғанды ​​жақсы көретінін мойындады. Ол үшін істің өзінен және оның салдарынан гөрі жағдай мен істің әсері маңыздырақ болды; сондықтан оның әрекеті оларды шабыттандырған мотивтерден жоғары болды; сондықтан ол пайдалылықтан гөрі танымалдылыққа көбірек мән берді, оның күш-қуатын іс мүддесі емес, адамдардың назары қолдады. Ол ойлаған жағдайдан не болатынын емес, ол туралы не айтатынын көбірек ойлады. Ол ұрпақтың пікірінен гөрі замандастарының ілтипатын жоғары бағалайтын... Оның адамға деген сүйіспеншілігінен гөрі даңққа деген сүйіспеншілігі басым болды, ал оның шығармашылығында ұлылықтан гөрі жарқыраған жарқырау, әсер ету, жасампаздық басым болды. Оның өзі жасаған істерінен гөрі ұзақ уақыт есте қалады.

Күнделікті кездестіретін адамдардың кейіпкерлерін - олар сіздің туыстарыңыз немесе қызметкерлеріңіз болсын, түсінудің қаншалықты маңызды екеніне ешкімнің көзін жеткізудің қажеті жоқ шығар. Сонымен қатар, кейіпкерлердің түрлері туралы біздің идеямыз кейде өте дерексіз. Біз өзімізді қызықтыратын адамды бағалауда жиі қателесеміз. Мұндай қателіктер үшін кейде қымбат төлеуге тура келеді: бұл дос, көмекші, қызметкер, жұбай және т.б. таңдауда қате болуы мүмкін. Мәселе мынада, біз кейіпкерлерге нашар бағдарланғандықтан, кейде айналамыздағы адамдардың жақсы қасиеттерін байқамаймыз. Адамның бойындағы құндылықтың жанынан өтеміз, оның ашылуына көмектесе алмаймыз.

Адамды тұлға ретінде, әрине, мінезге түсіруге болмайды. Тұлға, ең алдымен, оның жүзеге асыратын әлеуметтік белсенділігімен анықталады. Адамның әлеуметтік бағдарлары, идеалдары, басқаларға және өмірдің әртүрлі жақтарына қатынасы, білімі, дағдысы, қабілеті, темпераменті болады.

Тұлға жалпы үйлесімді дамуымен, оқу қабілетімен, мінез-құлқының икемділігімен, қайта құрылымдау қабілетімен, ұйымдық мәселелерді шешу қабілетімен және т.б. сипатталады. Дегенмен, тұлғаны түсіну үшін мінез ерекшеліктері де маңызды. Мінез неғұрлым жарқын болса, соғұрлым ол жалпы тұлғаға із қалдырады, соғұрлым ол мінез-құлыққа әсер етеді.

Кейіпкерлер типтерін тұтас (жеке мінез белгілері емес) жіктеуге жасалған көптеген әрекеттер осы уақытқа дейін сәтсіз болды. Характерологиялық сапалардың көп қырлылығы мен көпқырлылығынан басқа, ұсынылып отырған классификациялардың әртүрлілігі олардың негізіне алынуы мүмкін белгілердің айырмашылығымен де түсіндіріледі.

Ежелгі грек ойшылы және дәрігері Теофраст (б.з.д. 372 – 287 жж.) «Этикалық мінездер» атты трактатында 31 кейіпкерді сипаттаған: мақтаншақ, сөйлегіш, мақтаншақ, т.б. Ол мінезді қоғамның адамгершілік өмірінің тұлғалық ізі деп түсінді.

Француз моралисті Ж.Ла Брюйер (1645 - 1696) өз еңбегін бірнеше тарауларға бөліп, осындай 1120 мінездеме берген: қала туралы, астана туралы, дворяндар туралы, т.б. Ол да Теофраст сияқты өзінің мінездемесінде адамның ішкі болмысын іс-әрекеті арқылы ашты. Мысалы, ол былай деп жазды: «Алаяқтар басқаларды алаяқ деп санайды; оларды алдау мүмкін емес дерлік, бірақ олар да ұзақ алдамайды.

Аристотельден мінезді ерікті тұлғалық қасиеттермен сәйкестендіру, демек, мінезді күшті және әлсіз ерікті белгілерге бөлу шығады. Адамның мінез-құлқының оның дүниетанымы мен сеніміне сәйкес келуін мықты мінез деп түсіну дұрысырақ. Мінезі күшті адам – сенімді адам. Оның сенімін біле отырып, сіз оның белгілі бір жағдайда қалай әрекет ететінін әрқашан болжай аласыз. Ондай адам туралы олар: «Мынау сені тастамайды» дейді. Әлсіз мінезді адам туралы оның белгілі бір жағдайда қалай әрекет ететінін алдын ала айту мүмкін емес.

Кейіпкерлерді жіктеудің тағы бір мысалы ретінде оларды интеллектуалды, эмоционалды және күшті ерік-жігерлі деп бөлу әрекетін келтіруге болады (А. Бейн, 1818-1903). Осы уақытқа дейін: «Бұл таза ақылды адам» немесе: «Ол бүгінгі көңіл-күймен өмір сүреді» деген сипаттамаларды естуге болады.

Кейіпкерлерді тек екі топқа бөлуге әрекет жасалды: сезімталЖәне ерік-жігері күшті(Т. Рибот, 1839 - 1916) немесе одан әрі экстраверттік(сыртқы объектілерге бағытталған) және интроверт(өз ойлары мен тәжірибелеріне бағытталған) – Қ.Ғ. Юнг (1875-1961).

Орыс психологы А.И. Галич (1783-1848) кейіпкерлерді жаман, жақсы және ұлы деп бөлді. Кейіпкерлердің неғұрлым күрделі классификацияларын беруге талпыныстар болды.

Кейіпкерлердің әлеуметтік мәніне қарай кең тараған бөлінуі. Бұл бағалау кейде «жақсы» кейіпкер (және, керісінше, «жаман») сөзімен көрінеді.

Күнделікті өмірде кейіпкерлерді жеңіл (айналаңыздағы жайдарлы, жағымды адамдарға және олармен оңай байланысқа түсуге тән) және ауыр деп бөлу де кең таралған.

Кейбір авторлар (Ломброзо, Кречмер) адамның конституциясымен темпераментті ғана емес, мінезді де байланыстыруға тырысты, соңғысын белгілі, біршама ұзақ уақыт кезеңінде адамға тән дененің құрылымдық белгілері деп түсінді.

Соңғы жылдары практикалық психологияда негізінен Берлин университетінің профессорының күш-жігерінің арқасында. Гумбольдт К.Леонхард және біздің жерлесіміз – Санкт-Петербург психоневрологиялық институтының жетекші маманы. В.М. Бехтерева А.Е. Личко, тәжірибе үшін өте қызықты және пайдалы ең таңғаларлық (акцентуирленген деп аталатын) кейіпкерлер туралы идеялар қалыптасты. Оларды өндірістік қызметті ұйымдастыруда да есепке алуға болады.

Жоғарыда аталған зерттеушілер мінез-құлық белгілерінің кейбір тұрақты комбинацияларын анықтады және мұндай комбинациялардың шексіз саны емес, оннан сәл артық екендігі анықталды. Бұл ретте қайталаймын, қазіргі кезде кейіпкерлердің бірыңғай жіктелуі жоқ.

Осы білім саласындағы істердің жағдайын Д.И. құруға дейінгі химиялық элементтерді сипаттаудағы жағдаймен салыстыруға болады. Менделеевтің периодтық жүйесі. Сонымен қатар, көптеген идеялардың жеткілікті түрде бекітілгенін атап өтуге болады.

Әр түрлі ауырлық дәрежесі бар жарқын кейіпкерлердің әрқайсысы орта есеппен 50 - 60% жағдайда кездеседі. Осылайша, барлық қызметкерлердің кем дегенде жартысы жарқын (акцентуацияланған) кейіпкерлерге ие. Кейбір жағдайларда кейіпкерлердің түрлерінің комбинациясы бар. Қалғандарын шартты түрде «орташа» типке жатқызуға болады.

Төменде біз кейіпкерлердің ең әсерлі екпініне тоқталамыз. Айналаңыздағы адамдарға қараңыз. Мүмкін ұсынылған ұсыныстар сізге оларды түсінуге, дұрыс қарым-қатынас желісін дамытуға және олармен өзара әрекеттесуге көмектеседі. Дегенмен, психологиялық диагноз қоюға араласпау керек. Әрбір адам белгілі бір жағдайларда барлық дерлік кейіпкерлердің қасиеттерін көрсете алады. Дегенмен, мінез «кейде» болатын нәрсемен емес, көптеген жағдайларда белгілердің көріну тұрақтылығымен, олардың ауырлық дәрежесімен және арақатынасымен анықталады.

Тақырып 12. Қабілеттер

Мүмкіндіктер- іс-әрекеттегі табыс пен оны меңгеру жеңілдігін қамтамасыз ететін жеке тұлғаның қасиеттері.

Талант- ең жоғары дәрежеадамның белгілі бір әрекетке қабілеттері.

Жасаулар- қабілеттердің қалыптасуы мен дамуының жеке табиғи алғы шарты болып табылатын жүйке жүйесінің кейбір генетикалық анықталған анатомиялық және физиологиялық ерекшеліктері.

Жалпы дарындылық-адамның интеллектуалдық мүмкіндіктерінің ауқымын, оның қызметінің деңгейі мен өзіндік ерекшелігін анықтайтын жалпы қабілеттерінің бірлігі.

Гений- тұлғаның шығармашылық көріністерінің ең жоғары дәрежесі.

Білімді, дағдыны, дағдыны меңгеру процесінің жылдамдығы, тереңдігі, жеңілдігі және күші қабілеттерге байланысты, бірақ олардың өздері оларға төмендемейді.

Зерттеулер қабілеттердің өмір бойы қалыптасатынын, олардың дамуы жеке өмір процесінде жүретінін, қоршаған орта мен тәрбиенің белсенді түрде қалыптастыратынын анықтады.

Қабілет динамикалық ұғым, олардың белгілі бір түрде қалыптасуы ұйымдасқан іс-әрекет процесінде жүреді.

Қабілет мәселесіне терең талдау жасаған Б.М. Жылулық. Оның пікірінше, «қабілеттер» ұғымында мыналар бар: «Біріншіден, қабілеттер деп бір адамды екіншісінен ерекшелендіретін жеке психологиялық сипаттамалар түсініледі... Екіншіден, барлық жеке қасиеттерді қабілет деп атамайды, тек олармен байланысы бар қасиеттерді атайды. кез келген әрекетті немесе көптеген әрекеттерді орындаудағы табыс ... Үшіншіден, «қабілет» түсінігі берілген адам бұрыннан қалыптасқан біліммен, дағдылармен немесе дағдылармен шектелмейді.

Бейімделудің ерекшелігі - олардың өздері әлі ештеңеге бағытталмаған. Бейімделулер белсенділік пен білім беру процесінде in vivo қалыптасатын қабілеттердің қалыптасу және даму процесіне әсер етеді, бірақ шешуші емес.

Қабілеттердің табиғи айырмашылығының негізгі құрамдас бөліктеріне мыналарды жатқызуға болады: жүйке жүйесінің белгілі бір қасиеттері, танымдық белсенділікжәне өзін-өзі реттеу, анализаторлардың құрылымдық ерекшеліктері. Жасаулар екіұшты, олар анықтайды:

қабілеттерін дамытудың әртүрлі тәсілдері,

жетістік деңгейіне, даму жылдамдығына әсер етеді.

Қабілеттердің қалыптасуына бірқатар жағдайлар әсер етеді. Бұл теориялық және практикалық тәжірибе, білім; нақты мақсаттарды орындаумен және ойынның, оқудың, еңбектің әртүрлі түрлеріне тартумен байланысты дене және психикалық белсенділік; байқағыштық, жақсы есте сақтау, қиялдың жандылығы.

Қабілеттері, B.M. Теплов, тұрақты даму үстінде. Практикада қалыптаспаған қабілеттер уақыт өте келе жойылады. Музыкада, суретте, техникалық шығармашылықта, математикада үнемі жетілдіріп отыру арқылы ғана тиісті іс-әрекеттердегі қабілеттерді сақтауға және дамытуға болады.

Қабілеттер өзара алмасушылықпен, үлкен компенсаторлық мүмкіндіктермен сипатталады.

Осыған байланысты олар әдетте мыналарды ажыратады:

жалпы қабілеттер(білімді меңгеруде және әртүрлі әрекеттерді орындауда салыстырмалы жеңілдігі мен өнімділігін қамтамасыз ететін жеке тұлғаның осындай қасиеттері);

ерекше қабілеттер(жетістікке жетуге көмектесетін тұлғалық қасиеттер жүйесі жоғары нәтижелеркез келген салада). Арнайы қабілеттер жалпы қабілеттермен органикалық түрде байланысты. Ерекше қабілеттері: әдеби, математикалық, педагогикалық, көркемдік.

Бірдей қабілеттілік даму дәрежесі бойынша әртүрлі болуы мүмкін.

Дарындылық – белгілі бір қызмет түрінде көрнекті табысқа жетуді қамтамасыз ететін қабілетті дамытудың жоғары деңгейі. Гений – қабілеттердің дамуының ең жоғары деңгейі, оны тиісті қызмет саласында көрнекті тұлға етеді.

Адамның үш түрінің біріне жататындығы: «көркемдік», «ойлау» және «аралық» (И.П.Павловтың терминологиясында) - олардың қабілеттерінің ерекшеліктерін айтарлықтай дәрежеде анықтайды.

Адамның психикалық әрекетіндегі бірінші сигнал жүйесінің салыстырмалы басымдығы көркемдік типті, екінші сигналдық жүйенің салыстырмалы басымдылығы – психикалық хайпты, олардың шамамен тең бейнеленуі – адамдардың орташа типін сипаттайды. Бұл айырмашылықтар қазіргі ғылыммидың сол (ауызша-логикалық) және оң (бейнелі) жарты шарларының функцияларымен байланысты.

Көркемдік тип үшін бейнелердің жарықтығы тән, ментальды тип үшін – абстракциялардың, логикалық конструкциялардың басымдылығы.

Бір адамның қабілеті әртүрлі болуы мүмкін, бірақ олардың біреуі басқаларға қарағанда маңыздырақ болуы мүмкін. Екінші жағынан, әртүрлі адамдар бірдей қабілеттерге ие, бірақ даму деңгейі бойынша ерекшеленеді.

1) Жалпы сипаттамасыадам қабілеттері

Қабілеттердің астында кез келген бір немесе бірнеше әрекеттерді сәтті жүзеге асырудың шарттары болып табылатын осындай жеке қасиеттерді түсінеді.

Қабілеттерді зерттеудің қазіргі кезде қолданылып жүрген тәсілдерін қорытындылайтын болсақ, онда оларды негізгі үш түрге қысқартуға болады. Бірінші жағдайда қабілеттер әртүрлі психикалық процестер мен күйлердің жиынтығы ретінде түсініледі. Бұл «қабілет» терминінің ең кең және ең көне түсіндірмесі. Екінші көзқарас тұрғысынан қабілет деп адамның әр түрлі іс-әрекет түрлерін сәтті орындауын қамтамасыз ететін жалпы және арнайы білімдердің, іскерліктер мен дағдылардың дамуының жоғары деңгейі түсініледі. Бұл анықтамапайда болды және XVII-XIX ғасырлар психологиясында қабылданды. және бүгінде жиі кездеседі. Үшінші тәсіл қабілеттер білім, білік және дағдымен шектеліп қалмай, оларды тез меңгеруді, бекітуді және тәжірибеде тиімді пайдалануды қамтамасыз етеді деген тұжырымға негізделген.

Отандық психологияда эксперименттік зерттеулерқабілеттер көбінесе соңғы тәсіл негізінде құрылады. Оның дамуына ең үлкен үлес қосқан белгілі отандық ғалым Б.М.Теплов «қабілет» ұғымының мынадай негізгі үш белгісін бөліп көрсетті.

Біріншіден, қабілеттер деп бір адамды екіншісінен ерекшелейтін жеке психологиялық сипаттамалар түсініледі; Біз барлық адамдар тең болатын қасиеттер туралы айтатын қабілеттер туралы ешкім айтпайды.

Екіншіден, қабілеттер жалпы қандай да бір жеке сипаттамалар деп аталмайды, тек іс-әрекетті немесе көптеген әрекеттерді орындаудың табыстылығымен байланысты.

Үшіншіден, «қабілет» ұғымы берілген адамның бұрыннан қалыптасқан білім, дағды немесе дағдымен ғана шектелмейді.

Күнделікті тәжірибеде «қабілеттер» мен «дағдылар» ұғымдары жиі теңестіріледі, бұл әсіресе педагогикалық тәжірибеде қате тұжырымдарға әкеледі. ( Классикалық мысалКейіннен атақты суретші атанған В.И.Суриковтың Өнер академиясына түсуге деген сәтсіз әрекеті де солай бола алады. Суриковтің ерекше қабілеттері өте ерте байқалғанымен, оның сурет салудағы қажетті дағдылары мен дағдылары әлі болмады. Академик оқытушылар Суриковты академияға қабылдаудан бас тартты. Оның үстіне, академияның инспекторы Суриков ұсынған сызбаларды қарап: «Мұндай сызбалар үшін сізге академияның жанынан өтуге де тыйым салу керек», - деді. Академия оқытушыларының қателігі – ептілік пен дағдының кемшілігін қабілетсіздіктен ажырата алмауында болды. Суриков үш айдың ішінде қажетті дағдыларды игеріп, қателігін іспен дәлелдеді, нәтижесінде дәл сол мұғалімдер оны осы жолы академияға түсуге лайық деп санады).

Қабілет тек біліммен, дағдымен және дағдымен шектелмейтініне қарамастан, бұл олардың білім мен дағдыға ешқандай қатысы жоқ дегенді білдірмейді. Білімді, дағдыны, дағдыны меңгерудің жеңілдігі мен жылдамдығы қабілетке байланысты. Бұл білім мен дағдыны меңгеру өз кезегінде қабілеттердің одан әрі дамуына ықпал етеді, ал сәйкес дағдылар мен білімдердің болмауы қабілеттердің дамуына тежеу ​​болып табылады.

Қабілеттер, деп есептеді Б.М.Теплов, тек тұрақты даму процесінде ғана өмір сүре алмайды. Дамымайтын, адам іс жүзінде қолдануды тоқтататын қабілет уақыт өте келе жойылады. Музыка, техникалық және көркем шығармашылық, математика, спорт және т.б. сияқты күрделі адамның іс-әрекетімен жүйелі түрде айналысуға байланысты тұрақты жаттығулар арқылы ғана біз өз бойымызда сәйкес қабілеттерді сақтаймыз және дамытамыз.

Айта кету керек, кез келген әрекеттің табысты болуы ешкімге байланысты емес, әртүрлі қабілеттердің жиынтығына байланысты және бірдей нәтиже беретін бұл комбинация әртүрлі жолдармен қамтамасыз етілуі мүмкін. Кейбір қабілеттердің дамуы үшін қажетті бейімділік болмаған жағдайда, олардың жетіспеушілігі басқалардың жоғары дамуымен толтырылуы мүмкін. «Адам психикасының ең маңызды ерекшеліктерінің бірі, - деп жазды Б. М. Теплов, - кейбір қасиеттерді басқалармен өте кең көлемде өтеу мүмкіндігі, нәтижесінде кез келген қабілеттің салыстырмалы әлсіздігі мүлдем жоққа шығармайды. тіпті осы қабілетпен ең тығыз байланысты осындай әрекетті сәтті орындау мүмкіндігі. Жетіспейтін қабілет белгілі бір адамда жоғары дамыған басқа адамдар арқылы өте кең ауқымда өтелуі мүмкін.

Чиво. Тіпті ең кішкентай нәрселер оған әсер етуі мүмкін. Холерик – тез ашуланшақ, намысқой, тура. Сөйлеуі жылдам, интонациялары құбылмалы.
Меланхолик өте әсерлі, сезімтал және оңай жараланады. Ақырындап игеріп, өмірдегі өзгерістерге үйренеді. IN экстремалды жағдайлармеланхоликте, басқа темперамент түрлері бар адамдарға қарағанда, дүрбелең, көңілсіздік, меланхолия жиі кездеседі. Сәтсіздікке төзе білу өте ауыр. Оның «табиғи сақтық» рефлексі жоғары дамыған, сондықтан ол ұялшақ, қорқақ, шешім қабылдамайды. Әдетте, ол әзілге немесе ирониялық өрнектерге күдіктенеді.
Психикалық белсенділік. Оның мән-мағынасын түсінбей, мақсат-міндеттер белгілемей, оны шешудің тиімді жолдарын іздемейінше адам өмірі мүмкін емес. Мұның бәрі қабылдаудың болуының арқасында мүмкін болады. Сезім процестерімен бірге қабылдау қоршаған әлемде тікелей сенсорлық бағдарды қамтамасыз етеді, содан кейін ойлаудың, есте сақтаудың және қиялдың арқасында біздің санамыз бен өзіндік санамыз анықталады.
Ақыл-ой қабілеттері және олардың бағытталған дамуы ерекше қызығушылық тудырады: зейінділік, байсалдылық, қарқынды әрекетке дайындық.
жұмыс; тұрақты жұмысқа бейімділік, зерігуден қорқу (бірақ Г.Селье); ойлау процестерінің жылдамдығы, жүйелі ақыл, талдау және жалпылау мүмкіндіктерінің артуы, ақыл-ой әрекетінің жоғары өнімділігі.
Психикалық белсенділіктің жарқын көрінісі - қиял. Өзінің баяндамасында Ф.М. Достоевский 1913 жылы В.М. Бехтерев Достоевский өзінің тапқыр инстинкті мен терең бойындағы көркемдік интуициясымен психикалық өмірдің азапты құбылыстарының ең маңызды белгілерін анық және орынды анықтады, сондықтан клиникалық шындық көп жағдайда оның деректерімен сәйкес келеді. көркем шығармашылық.
Егер 11 eo 11 психикалық агентінің ең маңызды мақсаты 11 eo 11 ерекшелігін төмендету екенін ескерсек, онда американдық персонолог Д.Келли дұрыс атап өткендей, адамдар негізінен болашаққа бағытталған және болжам жасауға талпыныспен келеді. және болашақ оқиғаларды бақылайды, олар өздерінің шындыққа қатынасын үнемі тексереді. Міне, оның бір ережесі: «Адамды өткені емес, болашағы алаңдатады. Ол әрқашан болашақты қазіргі терезе арқылы іздейді».
Will. Ерік адамды белсенділікке итермелейтін және оны бағытталған әрекетке итермелейтін күрделі психикалық процесс деп түсініледі. Ерік – адамның кедергілерді жеңу, мақсатқа жету қабілеті. Ол мақсаттылық, шешімділік, табандылық, батылдық сияқты мінездік қасиеттерден көрінеді. Мінездің бұл қасиеттері құрметті және адамгершілікке жатпайтын мақсаттарға жетуге ықпал ете алады. Ол үшін адам мінез-құлқының мотивін анықтау маңызды. Мотиві адамды құлдыққа түсіру болып табылатын батыл әрекет пен ортақ іске көмектесу болып табылатын батыл әрекеттің психологиялық қасиеттері мүлдем бөлек. Ерікті белсенділігі бойынша кейіпкерлер күшті және әлсіз болып бөлінеді. Мінезі күшті адамдардың мақсаттары тұрақты, белсенді, батыл шешім қабылдап, оны жүзеге асыруға бейім, төзімділігі зор, батыл, батыл болады.
Эмоциялар мен сезімдер. Эмоциялар – адамның айналадағы дүниеге, басқа адамдарға және өзіне деген қатынасының тікелей тәжірибе түрінде көрінетін психикалық тәсілі. Ол үшін мәнді мақсаттарға жетуге ұмтылу адамның табиғаты. Фрейд адам әрекетінің әрбір бағдарламасы ләззат алуға бағытталғанына назар аударды. Оның болуы немесе болмауы адамдарда ең алдымен эмоционалды түрде бекітіледі.
Өмірлік жағдайлардың алуан түрлілігі адам эмоцияларының сан алуан көріністерімен байланысты: жағымды және жағымсыз, терең және үстірт және т.б. Адамның кейбір заттарға немесе құбылыстарға қатынасын көрсететін тұрақты мотивациялық эмоцияларды сезім деп түсіну керек.
Психологияда жоғары адамдық сезімдер тобы бөлінеді: адамгершілік, интеллектуалдық, эстетикалық.
Адамгершілік сезімдер адамның өзінің іс-әрекеті мен басқа адамдардың іс-әрекеті туралы адамгершілік тәжірибесі арқылы қалыптасады. Қоғамдық борыш, ар-намыс, мақтаныш, махаббат, ұят сияқты адамгершілік сезімдер адамның өзіндік санасын ұштап, мінез-құлқын реттеп, адамдарға деген құрметпен қараудың көрінуіне ықпал етеді.
Академик П.К. Анохин: «Адамның кез келген әрекетінің эмоционалдық негізі, атап айтқанда, мақсаттар мен ниеттерді жүзеге асыру үшін ең маңызды« отын », онсыз адамның барлық бастамалары алғашқы кедергілерге қарсы тұрады».
Интеллектуалдық сезімдер жеке тұлғаның шығармашылық және танымдық қажеттіліктері мен мүдделерін қанағаттандырумен байланысты. Техникалық шешімін тапқан жаңашылдың қуанышы немесе эксперимент нәтижелеріне ғалымның көңілін қалдыру – мұның бәрі нақты жағдайларда интеллектуалдық сезімнің көрінісі. Олардың арқасында ақыл-ой энергиясы жинақталады, адамдардың ақыл-ой қабілеттері белсендірек көрінеді.
Эстетикалық сезімдер адамның шындықтағы және өнердегі сұлулықты сезінуін білдіреді. Олар адамгершілік, интеллектуалдық сезімдермен тығыз байланысты және олардың барлығы күшті субъективті факторжеке тұлғаның психикасының ықтимал стандарттауынан, оның шындықты бір өлшемді қабылдауынан «қауіпсіздік торы».
Қабілет – табиғи бейімділіктің дамыған жағдайы, адамның өзін-өзі табысты жүзеге асыруының қолайлы объективті факторы. Барлық қабілеттерді шебер пайдалану адамдарды белсенді еңбек әрекетіне тартудың көптеген мәселелерін шешуге мүмкіндік береді. Қабілеттер адамды оқыту мен тәрбиелеу процесінде, оның белсенділігінде дамиды әлеуметтік қызмет.
Жалпы және арнайы қабілеттерді ажырату. Біріншісіне адамның зейін, бақылау, есте сақтау, есте сақтау сияқты психикалық қасиеттері жатады. шығармашылық қиял, қалау. Екіншісіне – белгілі бір қызмет түрлері үшін маңызды қасиеттер, мысалы, көрнекі қабілеттер (сызық сезімі, пропорция және т.б.), математикалық қабілеттер (абстрактілі ойлау, талдау мен синтезге бейімділік), ұйымдастырушылық қабілеттер. Жалпы және арнайы қабілеттер өзара байланысты, олар бір жүйенің элементтері – жеке тұлғаның психикасы. Жалпы қабілеттердің дамуымен арнайы қабілеттер оңай және жылдам қалыптасады.
Мінез (грек тілінен. charakter – қасиет, қасиет) – типтік жағдайларда адам бойында көрінетін және осындай жағдайларда оның өзіне тән мінез-құлық тәсілдерінен көрінетін жеке өзіне тән психикалық қасиеттердің жиынтығы. Адам дамыған мінезбен туылмайды. Мінез оның белсенді жан-жақты өмірлік қызметі процесінде қалыптасады.
Жалпы мінез-құлық қасиеттері жеке тұлғаның азаматтық борышқа, борышқа, адамдарға, өзіне деген қарым-қатынасында көрінеді.
Д.Персидің классификациясы қызық, онда ол кейіпкерлердің келесі түрлерін ажыратады: Прометей немесе «Барлық талпыныстарда мінсіз болу» ұранымен интуитивті рационалды; Аполлон немесе интуитивті-эмоционалды, ұранымен: «Өзіңе адал бол»; Дионис немесе сезімтал сенсорлық, ұранмен: «Әйелдерді же, іш және сүй»; «Ерте жату, ерте тұру» деген ұранмен эйиметей немесе сезімді бағалаушы.
Адамдарға деген көзқарас. Адам көпшілдік, сыпайылық, мейірімділік және басқа да мінез-құлық қасиеттерімен сипатталады. Бұл белгілердің антиподтары - оқшаулану, әдепсіздік, зұлымдық. В.Гюгоның ойынша, әр адамның үш сипаты болады: өзіне тән кейіпкер; ол өзіне жатқызады; шын мәнінде бар.
Адамның өзіне деген көзқарасы – өзінің іс-әрекетіне баға беру, тұлғаны жетілдіру шарттарының бірі, ол қарапайымдылық, принципті ұстану, өзін-өзі тәрбиелеу сияқты мінез-құлық қасиеттерін дамытуға көмектеседі.
жағымсыз қасиеттерМінезі өркөкіректік, менмендік және мақтаншақтық. Мұндай қасиеттерге ие адам әдетте ұжымда ұрыс-керіс болады, ондағы еріксіз конфликті жағдайларды тудырады.
Тұлғаның әлеуметтік-психологиялық сипаттамасы. Жеке психологиялық ерекшеліктері – құрамдастұлғаның психологиялық құрылымы. Олар оның «биологиялық шеңберін» құрайды. Бұл ерекшеліктер ұрпақтан-ұрпаққа генетикалық түрде беріледі, олардың өмір бойы дамуының әртүрлі бастапқы мүмкіндіктері бар. Әлеуметтік-психологиялық сипаттамалар әлеуметтік жолмен алынған, олардың қалыптасу механизмі – қоғамның өмір сүру салты, адамның адамдық ортасы, оның өзіне деген еңбегі.
Белсенді әлеуметтендіретін және осы қасиеттерді қалыптастыру мен анықтауға шабыттандыратын жағдайлардың ішінде тұлға «енгізілген» әлеуметтік-экономикалық қатынастар жағдайының маңыздылығы, оның жеке қадір-қасиетін төмендетпей және рухани басымдылықты елемей өзін-өзі қалыптастыру қабілеті. өркениет құндылықтары ерекше. Осы особьтардың 11 және ost ey l және h 11 ost және құрылымын қарастырайық.
Әлеуметтік сезімдер адамдардың белгілі бір шеңберіне жататын адамдардың материалдық және рухани қажеттіліктерін, әлеуметтік қарым-қатынасқа деген қажеттіліктерін қанағаттандыру (қанағаттанбау) нәтижесінде пайда болады. Әлеуметтік сезімдер тұрақты уәжді тәжірибе ретінде көрінеді, мысалы, ұлттық немесе отбасылық сезімдер. Патриотизм сияқты әлеуметтік сезімнің маңызы зор. Бүгінгі таңда діни сезімдер қарқынды түрде жандануда.
Адам неғұрлым көп өмірлік әсер алса, соғұрлым оның әлеуметтік тәжірибесінің көлемі артады. Әлеуметтік сезімдер адамдардың моральдық-психологиялық жағдайына үлкен әсер етеді: оларды біріктіреді (қарсы қояды), оларды бірлескен (жеке) әрекеттерге бейімдейді, консолидация немесе бітіспес қарсыластық тудыруы мүмкін.
Құндылық бағдарлары жеке тұлғаның мінез-құлқын реттейтін психологиялық механизмде маңызды рөл атқарады. Бұл тұлғаның материалдық және рухани игіліктерге деген салыстырмалы түрде тұрақты, әлеуметтік тұрғыдан анықталған, таңдамалы қатынасы, ол оның қажеттіліктерін қанағаттандырудың мақсаты немесе құралы ретінде әрекет етеді. Олар жеке адамның психологиялық көңіл-күйін көрсетеді, бұл оның бір нәрсеге деген қажеттілігінің күшеюіне ғана емес, сонымен бірге қоғамдық пікірге де байланысты.
Құндылық бағдарларды қалыптастыруда көбінесе бастапқы топтың, әлеуметтік ортаның, демографиялық қабаттың пікірі шешуші рөл атқаратынын атап өткен жөн. Белгілі бір жаста, мысалы, жасөспірімдік және жастық шақ, дүниетанымдық ұстанымдар әлі қалыптаспаған кезде, құндылық бағдарлар мінез-құлық мотивациясына, талғамды анықтауға және бейімділіктердің көріну сипатына белсенді түрде әсер етеді. Ересектердің өмірінде де олардың рөлі зор, бұл көбінесе бейімділік пен хобби табиғатынан, дүниетанымынан көрінеді.
Әлеуметтік қатынас адамның өмірлік тәжірибесіне сүйене отырып, импульсивті деңгейде объектіге немесе субъектіге анаға бейімділігімен сипатталатын психиканың күйін білдіреді және оған өзінің вербалды және вербалды емес қатынасын көрсетеді. Д.Н. Узнадзе, әлеуметтік көзқарас әрқашан импульсивті түрде жүретінін баса көрсете отырып, сол арқылы оның эмоционалдылығын және адамдардың мінез-құлқындағы көрінісінің жақындығын атап өтті.
Әлеуметтік қатынас индивидтің ақпаратты қабылдау сипатын, оған деген қатынасты көп дәрежеде анықтайтын фактор ретінде әрекет етеді. Егер біз өзіміздің психикалық әрекетімізді схемалық түрде санадан тыс және сана сияқты құрамдас бөліктер түрінде бейнелесек, онда жеке тұлға деңгейінде де, топтық (бұқаралық) деңгейде де көрінетін әлеуметтік көзқарас санадан тыс психологиялық көпірге айналады. белгілі бір экзистенциалды (әлеуметтік жанама) мазмұнды алып жүретін саналыға.
Шағымдар-күтулер. Талаптар-күтулер жеке тұлғаның кез келген жеке мүдделерін білдіруі мүмкін, мысалы, арнайы білім алу, өзінің күнделікті мәселелерін шешу. Шағымдар-күтулер таза интимдік сипатта болуы мүмкін: олар адамның әлеуметтік және кәсіби жағдайына әсер етпейді, бірақ ол үшін нақты жеке мағынаға ие, мысалы, назар аудару белгілерін алу (комплимент немесе алғыс түрінде) басынан бастап, қызығушылық танытуда кәсіби өсужұмысшы.
Тұтастай алғанда, талаптар-күтулерді білу кадрлармен жеке жұмыста, нақты іскер қоғамда әлеуметтік саясатты құруда үлкен маңызға ие.
Тұлғаның «рухани қоры». «Тұлғаның кейіпкер ретінде дамуы» деп жазды Г.В. Плеханов, - ондағы тәуелсіздіктің дамуына тура пропорционалды, г.е. аяққа нық тұру қабілеті». Адам іргелі негіздегі ғылыми дүниетанымы болған кезде мұндай беріктікті көрсете алады моральдық құндылықтар.
Дүниетаным тұлға санасының «рухани өзегі» болып табылады, тұлғаның психологиялық құрылымының барлық элементтерінің өзін-өзі таныту әсері сол немесе басқа дәрежеде соған байланысты. Дүниетанымның психологиялық құндылығы тұлғалық сенімнің жетілгендігімен және тұрақтылығымен анықталады. Оның мінез-құлық мотивтерінің қалыптасуы, оның азаматтық ұстанымдарының мазмұны олардың адам санасының тініне қаншалықты органикалық түрде өрілгеніне байланысты. Шынайы нанымдар - өмірдің кең теңізінде бағдарлаудың сенімді компасы, адамдардың әлеуметтік мінез-құлқының ең жақсы реттеушісі.
Сенімдердің сендіру әсері олар қандай да бір идеалдарға бағдарланғанда маңыздырақ болады. М.Е. жазғандай Салтыков-Щедриннің пікірінше, идеалдар – болашақтың келешегінде жыпылықтайтын нұрлы нүктелер, олар өткенді және бүгінді жоққа шығару емес, біріншілер өсиет еткен және соңғысында дамыған ең жақсы және адамгершіліктің бәрінің нәтижесі. Идеалдар адамды жеке және әлеуметтік игілікке жетуге бағыттайды. Бұл олардың әрбір жеке тұлға үшін үлкен жұмылдыру мақсаты.
Бірі маңызды міндеттерБасшы ұдайы шешуі тиіс жұмыскердің кәсіби сәйкестігін анықтау. Осы мақсатта жоғарыда ұсынылған жиынтықты пайдалану жеке қасиеттер, оларды зерттеудің келесі әдістерін қолдануға болады: ұсынымдық таңдау (ұсынымдар, сертификаттар және т.б.); жеке таңдау(жеке білім, бақылау және т.б.); тест таңдау (компьютерлік-қолмен тестілеу); жағдаяттық таңдау (әртүрлі жағдайлар бойынша тестілеу).

5-тарау

Тұлға және оның көріністері

Тұлға... адам өзінің адами өмірін бекіте отырып, өзін өзі жасайтын нәрсе. Ол мұны күнделікті істерде де, қарым-қатынаста да, өзінің бір бөлігін беретін адамдарда да растайды ... А.Н.Леонтьев

Тұлға түсінігі және оның құрылымы

Сіз бұл кітаптың әрбір бетінде біз айтқан және айтатынымызды байқаған боларсыз тұлғалар. Оқырманды жалықтыру қаупі бар кезде біз адам психикасының тұтастығы мен нақты ыдырамайтындығы туралы идеяны әртүрлі тәсілдермен қайталағанда, ал болашақта - адамның қалай сезінетіні мен қабылдайтыны туралы әңгіме болған кезде тұлға талқыланды. қоршаған ортаол қалай еске алады, ойлайды, қиялдайды... Біз танысатын барлық танымдық процестер адамның психикалық өмірінің нақты көріністері, ал бала психикасының даму тарихы - қалыптасу басынан бастап өмірге дейінгі жол. тұлғаны қалыптастыру. Енді алға жылжу уақыты келді

Жеке көріністердің ерекшеліктерінен тұтас талдауға АНЫҚТАУ Жеке тұлға, даралық – тұлғаның ақыл-ойы. бұл нақты адам, барлығында «Тұлға» сөзінің өзі оның физикалық, басқа да көптеген психологиялық және физиологиялық, психо-түсініктерінің өзіндік ерекшелігі ретінде күнделікті қарым-қатынастың физикалық және әлеуметтік сапаларында кеңінен қолданылады. Қашан және қасиеттері. адамды сипаттағысы келеді, олар жиі айтады

оны енді тұлға ретінде, содан кейін жеке тұлға ретінде, даралық. Психологияда бұл ұғымдар әртүрлі.

Жеке ,даралық - бұл белгілі бір тұлға ,олардың физикалық және физиологиялық барлық түпнұсқалығында ,психологиялық және әлеуметтік сапалары мен қасиеттері .

Бірақ даралық, жалпы айтқанда, адамдар ғана емес. Үй жануарларының бір-бірінен қаншалықты ерекшеленетінін бәрі біледі - иттер, мысықтар, сиырлар: әрқайсысының сыртқы түрі ғана емес, сонымен қатар өзіндік «бейнесі» бар. Дегенмен, жылқының немесе тіпті өте ақылды овчарканың мінезі туралы ешкім ешқашан айтпайды.

Жаңа туылған нәрестелердің барлығы бір қарағанда бір-біріне ұқсайтыны сөзсіз. Шын мәнінде, олардың әрқайсысы қазірдің өзінде жеке тұлға. Бірақ адам емес! Адам айналадыжеке тұлға, одан тумайды. Барлығына айналуы керек пе? Әлде кейбіреулері ғана? Психолог А.Асмолов айтқандай, «Адам туады, адам болып қалыптасады, даралық қорғалады». Таңқаларлық емес, олар бір нәрсе туралы: «Нағыз тұлға!», ал екіншісі туралы: «Жоқ, бұл жеке тұлға емес. Иә, жоқ».

«Тұлға» деген сөз тарихта нені басынан өткерді деп ойлаймын ғажайып оқиғаларбұл жалғасып жатқан сияқты. Бастапқыда латын сөзі «персона» (адам) бетперде, бетперде дегенді білдіреді. Ежелгі театрда актер бейнеленетін кейіпкердің типтік қасиеттерін сипаттайтын бетперде киген. Содан кейін маска өсті және оның ішкі мәнін көрсете бастады актер. «Тұлға» сахнаны тастап, өмірге қадам басты. IN Ежелгі Рим«persona» қазірдің өзінде «заң алдындағы адам» дегенді білдіреді. Сонымен бірге денесі де, еңбегі де қожайынға тиесілі құл адам бола алмаған, яғни адам ретінде танылмаған.

Орыс тілінде «личность» сөзі бұрыннан қорлайтын мағынаға ие. 1847 жылғы академиялық сөздікте тұлға, біріншіден, «бір адамның екінші адамға қатынасы. Қызметте ешкім толерантты болмауы керек»; және, екіншіден, «біреудің аккаунтына каустикалық түсініктеме беру, қорлау. Жеке тұлғаларды қолданбау керек. Енді А.С.Пушкинге тиесілі келесі «анықтама» да анық:

Басқа қорлық, әрине, арсыздық, Жаза алмайсың: анау-мынау кәрі, Көзілдірік киген ешкі, жала жабушы, Ашу да, арам да: осының бәрі болады. тұлға .

Тіпті Л.Толстойдың «Соғыс және бейбітшіліктегі» дауылды пікірталастардың барысы туралы мынадай суреттеуді оқуға болады: «Олар әрі қарай жалғасқан сайын даулар соншалықты өршіп, айқай мен тұлғаларға жетті». Бұл сөздің мүлде басқа мағынасының параллель дамуы таң қалдырады: «Сенің ерекшелігің неде екенін білесің бе? тұлға ,НеСен барсың?» – деп сұрады А.Н.Радищев. Мұны бүгінгі философ немесе психолог жаза алады. Қазіргі уақытта «Тұлғаны анықтау» сөзі көбінесе Тұлғаны білдіреді - бұл өзінің әлеуметтік дәуіріндегі санаға ие кез келген адам-индивидуалдылық. байланыстар мен қатынастар, бірақ осы уақытқа дейін қызу дау-дамай кезінде: «Әріптестер, жеке араласпаңыздар!» деген ескерту естілуі мүмкін. Психологияда «тұлға» ұғымы екі негізгі мағынада қолданылады. Л Адам дегеніміз – саналы адам. К.К.Платоновтың пікірінше, адам «өзінің біліміне, тәжірибесіне және оған деген көзқарасына негізделген нақты адам немесе әлемді өзгерту субъектісі». Басқа психологтардың пікірінше, тұлғаның астында Тұлға – адамды түсіну, басқа нәрсеге қол жеткізу керек. белгілі бір деңгейде Тұлға – жетістікке жеткен адам психикалық даму. психикалық дамудың белгілі бір деңгейі .

Бұл деңгей, белгілі психолог Л.И.Божович атап көрсеткендей, адамның өзін-өзі тану процесінде өзін басқа адамдардан ерекшеленетін және «концепцияда» көрсетілген біртұтас ретінде қабылдап, сезіне бастайтындығымен сипатталады. мен». Психикалық дамудың бұл деңгейі адамның өзіндік көзқарастары мен көзқарастары, өзіндік моральдық талаптары мен бағалаулары болуымен де сипатталады, бұл оны салыстырмалы түрде тұрақты және өз сеніміне жат қоршаған ортаның әсерінен тәуелсіз етеді.

Адамның қажетті қасиеті – оның белсенділік. Дамудың бұл деңгейіндегі адам қоршаған шындыққа саналы түрде әсер ете алады, оны өз мақсаттары үшін өзгерте алады, сонымен қатар өзін өз мақсаттары үшін өзгерте алады. Басқаша айтқанда, тұлға болып табылатын адамның, Л.И.Божовичтің (және біз оны түсінеміз) көзқарасы бойынша, оның мінез-құлқы мен іс-әрекетін басқара алатындай психикалық даму деңгейі бар және белгілі бір дәрежеде. оның психикалық дамуы.

Иә, міне, бұл жерде әркім ойлайтын кез келді: мен адаммын ба, әлде жоқпын ба, яғни біреу маған қандай да бір жолмен теріс әсер етіп, теріс жолға түсірді дегенді айтпай-ақ, менің өз көзқарасым бар ма? Өз-өзіне әсер етіп, жетелеу керек, өзін өзгерту керек, идеалға жету керек. Егер, әрине, ол бар болса, егер сіз ... адам болсаңыз.

Бірақ балалар мен жасөспірімдер туралы не деуге болады? Өйткені, олар: «баланың жеке басын құрметтеу» дейді. Қайшылық? Тек бір қарағанда. А.Н.Леонтьев адам шынымен екі рет туады деп есептеді. Бұл бірінші рет, бәлкім, «жас төңкерісі» кезеңінде, үш жасар демонстрант «Мен өзім!» деген атақты ұранды көтерген кезде орын алса керек. Екіншісінде – А.Н.Леонтьевтің пікірінше, ол пайда болған кезде саналытұлға. Бұл әркімде болады деп ойлағым келеді. Қалай болғанда да, осыған ұмтылуымыз керек.

Тұлға қандай негізгі элементтерден, блоктардан құрылады? Л.И.Божовичтің пікірінше, тұлғаның негізінде жатқанын жоғарыда атап өттік бағдарлау -жетекші ұмтылыстар мен мінез-құлық мотивтерінің жүйесі. Бағдар және басқа психологтардың маңыздылығын атап өту. С.Л.Рубинштейн тұлғаны, оның құрылымын түсіну үшін үш негізгі сұраққа жауап беру керек деді:

1. Адам нені қалайды, оның қажеттіліктері, қалауы, ұмтылысы қандай?

2. Адам не істей алады және оның қабілеттері, дағдылары мен дағдылары қандай?

3. Оның темпераменті мен мінезі, жеке ерекшеліктері қандай?

Бірақ К.К.Платонов бойынша тұлғаның құрылымы қандай. Конференцияда сөйлеген сөзінде ол өз тұжырымдамасын бейнелі түрде баяндады: мінбердің шетіне ашық алақан қойып: «Бұл төрт ішкі құрылымнан тұратын тұлға құрылымы деп елестетіңіз. Бірінші, төменгі, субқұрылым - биопсихикалық қасиеттер - темперамент, жыныс, жас және басқа психофизиологиялық сипаттамалар. Келесі ішкі құрылым – психикалық процестердің ерекшеліктері – зейін, ерік, сезім, қабылдау, ойлау, есте сақтау. Содан кейін - әдеттер, дағдылар, дағдылар мен білімдерді қамтитын тәжірибенің ішкі құрылымы. Ақырында, (мұнда шешеннің даусы салтанатты болып шықты. Ол тыңдармандардың назарын өзіне аударды сұқ саусақ) бағдарлық ішкі құрылым: наным-сенім, дүниетаным, идеал, ұмтылыс, қызығушылық, тілек.

Тұлғаның тұрақтылығы мен өзгермелілігі

Тұлғасы жоқ адам? Бәлкім, бұл образды американдық фантаст-жазушы Р.Бредбери әйгілі «Марс шежіресі» жинағындағы «Марсиялық» әңгімесінде барынша айқын ашқан болар. Бұл өз тұлғасынан, жеке сенімділігінен және тәуелсіздігінен айырылған адам туралы әңгіме - ықпал ету аймағындағы адамның қалауына байланысты өзгеретін марсиялық туралы.

Дегенмен, «тұлғасы жоқ адамның» мінез-құлқын көрсету үшін Марсқа көшіру мүлдем қажет емес. Өкінішке орай, біздің ғаламшарымызда, қаламызда және дәл қасымызда мұндай адамдар аз емес.

Жазушы В.Гусевтің «Экскурсия» әңгімесі бар. бас кейіпкерол, Саша да үнемі «өзгеріп отырады».

Сонымен, бірінші түрлендіру. Саша «кәсіподақ бастығы бухгалтер Зинамен» әңгімелеседі, ол өзі білетіндей, оны «шапшаң және жалқау», «нағыз адам емес», «бақытсыз зиялы» деп санайды. сақтық, парасаттылық және дүниелік тәжірибелік тапқырлық: «Бұл тым алысқа бармайды, ол тым көп сөйлемейді ...»

«...Мыс тұтқаны ұстап, есікті ашып, табалдырықтан аттаған Саша Зинаның қиялында қалай көрінсе, бухгалтерияда дәл солай көрінеді...».

Екінші түрлендіру. Директорлық кабинеттің табалдырығын аттаған Саша өзінің қалай бірден намысқой, қобалжыған («жастық, жастық...»), сөзбен айтқанда, әрқашан қобалжуға, толқуға, бірақ шын мәнінде еңбекқор адамға айналғанын физикалық түрде сезінеді. Ростислав оны Ипполитович қабылдағандай «басты» адам. «Ол директор екенін еріксіз сезінді сияқтыжәне оның тәуелсіздігі және оның жасырын құрметі, бастықтарымен қарым-қатынастағы әдепті қашықтығы және өзі үшін де еріксіз дерлік ол екеуінің де ырғағын барған сайын көбірек енгізді, оны өз қалпында, әдетінде, тұрса да, көбірек атап өтті. қимылсыз болып көрінетін...»

Саша ұзын меңзерді ұстап, экскурсияны бастағалы отырған залға кіреді, бұл барлық гидтерге дерлік тән: ол жұмыс істейді, ол біледі және көрушілерге тән. оны тыңдау керек. Бұл оның үшінші реинкарнация, оның барысында Саша кескіндемеде ештеңе түсінбейтінін жасыра алады, тіпті бір сәтке де айтылған сөздерге шын жүректен сенеді және т.б.

Әрине, мұндай мінез-құлық жанашырлықсыз адамды сипаттайды. Бұл оппортунист, моральдық тұрақтылық пен берік сенімнен айырылған. Бірақ адамды жылдардың да, жағдайлардың да күші жоқ қатты тас мүсін деп санау үлкен қателік болар еді. Мұның бәрі адамда ненің өзгеретіні, ал ненің өзгеріссіз қалатыны туралы. Н.Заболоцкий былай деп жазды:

Әлем қалай өзгеруде! Ал мен өзімді қалай өзгертемін! Бір ғана атпен аталадым, Шынында, мені қалай атайды, - Мен жалғыз емеспін. Біз көппіз. Мен тірімін.

Жеке сенімділік деп аталатын нәрсені сақтау үшін бір атау, әрине, жеткіліксіз, бірақ бұл да маңызды.

Егер адам адам болса, онда тіпті ауыр өмірлік дауылдар да ондағы маңызды нәрсені, кейбір терең өмірлік көзқарастар мен сенімдерді өзгерте алмайды. Ю.Трифонов «Басқа өмір» терең психологиялық әңгімесінде кейіпкердің дәл осы қасиетін болжаған.

«...Жылдан-жылға сәтсіздіктер оны бітірді, күш-қуатын қағып жіберді, иілді, әлсірейді, бірақ оның ішіндегі кейбір өзегі бүлінбей қалды - жұқа болат өзек сияқты - серіппелі, бірақ үзілмеді. Және бұл апат болды. Ол өз түбінде өзгергісі келмеді, бұл оның азап шегіп, сәтсіздіктерден көп зардап шексе де, өзіне деген сенімін жоғалтқанын, оның санасы бұлыңғыр деп ойлайтын ең күлкілі ақымақтықтардың жетегінде кеткенін білдіреді. үмітін үзіп, бейшара жанын осының бәрімен азаптайды.жүрегі, ол әлі ешкімге көрінбейтін болат, ішіндегісін сындырғысы келмеді.

Кейбір жағдайларда апат пен өмір драмасына айналатын нәрсе, басқаларында шабыттандыратын төзімділік пен қаһармандықтың үлгісіне айналады. Ал, бұл жерде ең бастысы – сол жалпы мақсаттың қоғамдық мәні, соның арқасында адам сол үшін тұлға болып қалыптасады, өмірлік жолын ашады. А.Вознесенский былай деп жазды: «Тағдыр зымыран сияқты парабола бойымен ұшады. Әдетте - қараңғыда және сирек - кемпірқосақта. Бұл параболаны таңдау тұлғаның негізгі қызметі болып табылады.

А.Н.Леонтьевтің «Қызмет. Сана. Тұлға» - бұл тұлға туралы тамаша сызық - «адамның өмірінің өзі өзгермелі болғандықтан, өзгермелі және сонымен бірге өзінің тұрақтылығын сақтайтын осы жоғары бірлігінің сипаттамасы... Адамның жинақтаған тәжірибесіне қарамастан. , оның өмірлік жағдайын өзгертетін оқиғалардан, сайып келгенде, болып жатқан физикалық өзгерістерге қарамастан, ол сияқты тұлғабасқа адамдардың көз алдында сол қалпында қалады, ал өзі үшін бірдей.

Тұлға және қоғам. Әлеуметтік рөлдер

Адам әрқашан қоғамның мүшесі, белгілі бір әлеуметтік функцияларды орындаушы ретінде әрекет етеді немесе олар айтқандай, әлеуметтік рөлдер .

Психологтарға театр әлемінен аналогия ұнайтынын байқаған боларсыз. Бұл таңқаларлық емес: театр психологиялық жағдайлар өткірленіп, қосалқы бөлшектерден босатылған өмір үлгісі. Әрбір спектакль психологиялық эксперименттің бір түрі. Театр адамдары қарыз болып қалмайды. Олар үшін шындықтың өзі кейде спектакльдің бір түрі болып табылады, бірақ Шекспир үшін, мысалы:

Бүкіл әлем – театр. Әйелдер бар, ерлер - барлығы актер. Олардың өз шығулары, кетулері бар және әрқайсысы біреуден көп рөл атқарады ...

Тұлға, тұлға, көргеніміздей, театр сахнасынан әлдеқашан кетіп қалды. Рөлге кезек келді ме? Қалай болғанда да, тұлға психологиясында және әлеуметтік психологиябұл ұғым өте құрметті орын алды. Әлеуметтік психологияда «рөл» түсінігі жеке тұлғаның әр түрлі әлеуметтік қызметтеріндегі мінез-құлқын сипаттау үшін қолайлы болып шықты. әлеуметтік рөл – бұл белгілі бір әлеуметтік рөлде қоғам әзірлеген адам әрекетінің бағдарламасы - бұл таңдалған жағдайлар. әлеуметтік бағдарлама Бұл мағынада адамның нақты жағдайда белгілі бір жолмен әлеуметтік әрекеті. театрды еске түсіреді. Ең алдымен, белгілі бір функцияны өз мойнына ала отырып, адам белгілі бір бағдарлама бойынша әрекет ете бастайды, бұл принципті ұстана отырып, «алдыға алды.

уф, бұл көп емес деп айтпа». Бұл «тапсырма» қызметтің сипатына қарай азды-көпті қатаң болуы мүмкін, ресми құжаттарда бекітілген немесе тек әдет бойынша бекітілген, адам немесе бейсаналық түрде жүзеге асырылады, бірақ ол әрқашан бар. Ал басқалары бағдарламаның дұрыстығын анық бақылайды. Қатаң айтқанда, рөлді кіммен, кімнің алдында, кім үшін ойнау керек болғанда ғана толық болуы мүмкін. Әйелсіз күйеу, шешесіз ұл, нағашысыз жиен болу мүмкін емес. Бұл отбасылық көріністердің дуэттері. Сол сияқты бағыныштысыз бастық, шәкіртсіз мұғалім, ізбасарсыз басшы, көрерменсіз актер бола алмайды. Робинзон Крузо көп жылдар бойы жалғыздықтан кейін бір адамды кездестіргенде, ол бірден іскер ағылшынға таныс таратуды қайта шығарды. әлеуметтік функциялар: «Біріншіден, мен оған оның есімі жұма болатынын айттым, өйткені мен аптаның осы күні оның өмірін сақтап қалдым. Содан кейін мен оған «шебер» сөзін айтуды үйреттім және бұл менің атым екенін түсіндірдім ... «

Әлеуметтік рөл әрқашан «мен» болып табылады, бірақ «мен» емес. Дәлірек айтқанда, барлық «мен» емес. Адам өзінің әлеуметтік рөлдерімен шектелмейді. Оның үстіне, егер олар оның өзі туралы идеясына қайшы келсе, ол оларға қарсы тұра алады. Әлеуметтік рөл адамға өмірде өзін табуға көмектеседі, сонымен қатар өзін-өзі жүзеге асыру жолында кедергі болуы мүмкін.

Белгілі драматург В.К.Папазян актердің «өмірде өзін табу» үшін физикалық және рухани күші қалмағаны сонша, басқа адамдардың өмірін ойнап, бастан кешу керек деп шағымданды. Өзіңізді құрыңыз ба? Өз сценарийі бойынша өз бейнесін жасау – бұл өзін-өзі тәрбиелеудің негізгі міндеттерінің бірі емес пе? Немесе жалғыз болуы мүмкін. Адамдар шынымен өз имиджін жасайды. Мүмкін болған жағдайда «өзін тапты», болмаса «өзінен құрастырады» дейді.

Бұл «өзіндік құрылыста» адам ұмтылатын кескін белгілі бір моральдық мазмұнға ие болуы маңызды. Өзін-өзі жетілдіру - бұл өз алдына мақсат емес, адам жақсара отырып, басқа адамдар мен қоғамға, демек, өзіне қажет және қажет болатын құрал.

Мұндай моральдық мазмұн болмаған жағдайда адам, ең жақсысы, өзі үшін «өзін-өзі тәрбиелейді» (бір түрі). нарциссизм) немесе тіпті басқа адамдар мен қоғамға зиян келтіреді (егер басшылық ретінде қоғамға қарсы бейне таңдалса). Тұлғаны шынайы қайта құру, оны жаңа әлеуметтік позицияның әсерінен қайта тәрбиелеу ұзақ және күрделі процесс. Іс жүзінде бұл әдіс қолданылады тәрбие жұмысыА.С.Макаренко және оның ізбасарлары: мысалы, тәртіп бұзушы оның сақталуына жауапты лауазымға қойылады.

Жаңа әлеуметтік рөлдің әсерінен тұлғаның қайта құрылымдау процесін әйгілі итальяндық генерал Делла Ровера фильмінде үлкен көркемдік нанымдылықпен байқауға болады. Генуя, 1944 жФашистік режимнің зұлмат уақыты. Өз отандастарының бақытсыздығынан пайда тапқан құмар ойыншы және алаяқ Бертоне (ойында Витторио де Сика) гестапоның қолына түсті: ол қамауға алынғандардың туыстарынан жазаны жеңілдетуге, тіпті жазаны жеңілдетуге уәде беріп, ақша бопсалады. соңғысының босатылуы, нацистік солдаттар мен офицерлердің бірқатарынан достары мен сыбайластарының көмегімен сәлемдемелер мен хаттарды беру. Соғысқа дейін ол сегіз рет сотталған: алаяқтық, алдау, есірткі саудасы және тіпті екі әйел алғаны үшін. SS полковнигі Мюллер Бертонға өмір мен миллион алтынға уәде береді, осылайша ол түрмеде қарсыласу қозғалысының басты қайраткері генерал Делла Ровераның рөлін ойнайды, ол итальяндық территорияға қонған кезде өлтірілді. Болашақта полковник ойдан шығарылған генералды «арман» ретінде пайдаланып, оның көмегімен ешкім көзбен көріп танымайтын Қарсыласу қозғалысының түрмедегі көсемінің кім екенін анықтауға үміттенеді. Бертоне рөлдің сыртқы суретін тез меңгереді. Түрме камераларында генералдың сыртқы келбеті туралы қауесет тарайды. Саяси тұтқындар да, күзетшілер де Бертонға генерал, батыл азаттық күрескері ретінде қарайды. Оның көз алдында тұтқындардың бірі ерлікпен қаза табады. Бертоне патриоттық рөлге барған сайын тереңдеп барады; бірте-бірте тұлғаның шынайы қайта туылуы жүреді. Бұрынғы алаяқ және жеңіл ақшаны ұнататын адам өзін басқалардың пікірінше, нацистерді жек көретін итальяндық генералдың мінез-құлқы сияқты ұстайды, сонымен қатар өзіне белгілі болған Қарсыласу көшбасшысына опасыздық жасамай, батыр сияқты өледі. .. Сонда бетперде қандай болды, тұлғаның ішкі мазмұнына айналды.

Трансформациялаушы күш әлеуметтік күтулерадам тек тікелей емес сезінеді тұлғааралық қарым-қатынаскүтулер нақты адамдардан туындаған кезде, былайша айтқанда, тұлғаланады. Бұл күтулерді айналамыздағылардың тек жақын адамдардан ғана емес, сонымен бірге «алыстағы» да бізден не қалайтынын білу, біздің қызметімізбен байланысты үміттер тәжірибесі ретінде қабылдауға болады. Көбінесе бұл қиындықтарды жеңуге және мақсатқа жетуге көмектесетін күшті ішкі мотивке айналатын «үміттерді ақтауға», «үміттерді алдамауға» ұмтылу.

Қабылданған әлеуметтік рөлдің түрлендіруші және белсендіруші әсері гипнолог В.Л.Райковтың гипноз жағдайында шығармашылық белсенділікті ынталандыру үшін жасаған тәжірибелерінде ерекше түрде қолданылады.

Жаңадан бастаған суретшіге, мысалы, оның Репин екенін, музыкант Рахманинов «болды», ал суретшіге Комисаржевскаяға «болуды» тапсырды.

Жастар іштей босап, әдеттегіден әлдеқайда жақсы болды, олар сурет салды, музыка ойнады және өлең оқыды.

Шахмат шығармашылығын белсендіру тәжірибесі де қызық. Зертханаға бұрынғы әлем чемпионы гроссмейстер М.Тал шақырылды, ол зерттелушілердің бірімен алты ойын ойнады. Зерттелуші үш ойынды қалыпты жағдайда, үш ойынды – гипноз күйінде ойнады (ол өткен заманның көрнекті шахматшысы П. Морфидің бейнесінен шабыттанды). Тал жеңді. Сессиядан кейін ол зерттелушінің ойынына мынадай баға берді: «Гипнозға дейін фигураларды әрең жылжытатын адаммен ойнадым. Гипноз күйінде менің алдымда екі разрядты жақсы ойнайтын кең, жігерлі, батыл мүлде басқа адам отырды.

Мұндай эксперименттер адамның орасан зор жасырын мүмкіндіктерін тағы бір рет көрсетеді.

Тұлға және қарым-қатынас

IN аяғы XIXВ. француз жазушысы Э.Либоның «Адамның мінезін қалай білуге ​​болады» деген перспективті атауымен орыс тіліндегі аудармасы жарық көрді. Бұл кітапта әртүрлі кеңестер берілген, олардың бірі байыпты талқылауды қажет етеді. Неміс философы А.Шопенгауэрдің беделіне сілтеме жасай отырып, автор адамды, былайша айтқанда, кілт тесігінен және бір мезгілде ол бөлмеде жалғыз қалғанда бақылауды ұсынады. Адам өз ойымен оңаша қалғанда ғана өзіне тән, демек, оның шынайы көңіл күйіне опасыздық жасайтын өрнекті дәл алады; адам өзімен бірге болғанда ғана оның бетіндегі әжімдер тартылмайды және барлық өткірлігімен көрінеді. Адам өзіне қарап тұрғанын сезген бойда немесе біреумен сөйлескенде, оның өзіне тән көрінісі жоғалады; бетіндегі әжімдер тартылып, көздері мейірімге бөленіп, мейірлене түседі, жалпы оның бүкіл физиогномиясы берілген сәтке сәйкес шартты өрнек алады. Егер біз адамның өзімен-өзі оңаша қалғанын бақылай алатын болсақ, онда ол туралы жасалған үкім кейде шындыққа өте жақын болады.

Алдағы ғасырда ғана қарқынды дамитын әлеуметтік психологияның негізгі қағидаларын білмегені үшін авторды кінәлауға болмайды. Әлеуметтік психология зерттейді ,Біріншіден ,сол өзгерістер ,басқа адамдармен қарым-қатынастың әсерінен адам психикасымен пайда болатын ,Және ,Екіншіден ,сол қауымдастықтар ,оның ішінде бұл тікелей және жанама байланыс орын алады: үлкен және кіші топтар ,командалар және т. .г .INАдамның қарым-қатынас жағдайында көп нәрсе өзгереді: мимикадан қоршаған ортаға көзқарасқа дейін. Негізі, жай ғана адам "мен" ,тұлғаның ішкі мазмұны басқа адамдармен қарым-қатынас жасау барысында ғана пайда болады және қалыптасады. Өмірдің ең ерте кезеңдерінде бұл қалыптасу баланың өзін қоршаған адамдар арасында табу жағдайымен тығыз байланысты және оның дамуының микроортасы болып табылатын топтағы орнына байланысты.

Өмірдің әрбір жаңа кезеңінде адам өзін жаңаша табады әлеуметтік жағдай, жаңа микроортада, жаңа топ. Алдымен, біз көргеніміздей, бұл отбасы, содан кейін топ келеді. балабақша, одан кейін мектеп сыныбы, кәсіптік мектеп ұжымы, студенттік топ, өндірістік бригада, ең соңында зейнеткерлер үйірмесі. Бұл, былайша айтқанда, жеке адамның өмір жолының бойлық бөлімі. Ал енді қимаға назар аударайық, өмірдің белгілі бір кезеңінде адамның, оның ішінде сізде қандай қауымдастықтар бар екенін көрейік.

Қайтадан сіз мүше болып табылатын отбасынан бастайық; одан әрі сіз анау-мынау сыныптың, анау-мынау мектептің оқушысысыз, мектеп үйірмесінің мүшесісіз (тіпті бірнеше); Мүмкін сіз спорт бөліміне барасыз және сіз «біздің ауланың жігіттері» достық компаниясының белсенді мүшесісіз. Адамның өмірі үздіксіз ... топтарда жүру деп бекер айтпайды. Бұл топтардың, біз кейінірек талқылайтын өте маңызды айырмашылықтарына қарамастан, ортақ нәрселер көп. Біріншіден, мұндай шағын бірлестіктердің барлығында (екіден 30-40 адамға дейін) мүшелер арасындағы тікелей байланыс, бетпе-бет байланыс болуы мүмкін. Осы негізде осындай топтар деп аталады шағын байланысқа шықты .

Байланыс тобы - бұл әркім өз бетінше болатын жеке адамдардың арифметикалық қосындысы емес, ең алдымен адамдар біріктірген қызметке, оның мақсаттарына, міндеттеріне, әдістеріне байланысты өзіндік ішкі құрылымы бар күрделі тұтас формация. ұйымдастыру және т.б.. Мысалы, кейбір мейірімді компанияны, бір жағынан, экипажды салыстырайық ғарыш кемесі, екінші жағынан өндірістік бригада немесе мектеп сыныбы. Бұл топтардың шығу тегі әртүрлі. Достық компаниялар (мұндай топтар деп аталады бейресми ,ұйымдастырылмаған) өздігінен пайда болады. Қалай болғанда да, оларды ешкім арнайы жасамайды, олардың құрамын ешкім бекітпейді, ешкім бекіткен ішкі ережелер жоқ. Мұндай топта адамдар ортақ мүдде, бейімділік, достық жанашырлық негізінде өз еркімен бірігеді. Белгіленген басшы, командир немесе бастық жоқ. Неғұрлым күрделі қарым-қатынастар адамдарды байланыстырады ресми , ұйымдасқан топтар , олар белгілі бір қызметті жүзеге асыру үшін қоғаммен арнайы құрылған: оқу, өндірістік, ғылыми-зерттеу және т.б.. Мұндай топтардың негізгілері іскерлік қарым-қатынастар болып табылады, ал мұндағы адамның ұстанымы ең алдымен оның ортақ іске қосқан үлесімен байланысты. . Орындалуда жалпы әрекеттерадамдар тіл табысады және жеке қатынастарда. Қарым-қатынастың екі жүйесі де (іскерлік және тұлғалық) бір топта қатар өмір сүретінін, бұл бір адамдардың қарым-қатынасы екенін, сондықтан мұндай қатынастар бір-бірімен тығыз байланысты және өзара әрекеттесетінін ұмытпау керек. Біз бәріміз ғарыш кемесінің кабинасындағы немесе ғарыш кеңістігіндегі ғарышкерлердің жұмысын толқумен бақылаймыз. Мен олардың қызметінің айқын ырғағы, үйлесімділігі мен кәсібилігіне ғана емес, сонымен бірге «ғарыштық ағайындар» арасындағы жылы, достық қарым-қатынасқа тәнтімін. Мұнда іскерлік және жеке қарым-қатынастар үйлесімді үйлеседі. Қарым-қатынас дамуының жоғары деңгейіне жеткен топтар ұжымдық деп аталады.Сізге жеткен топтар отноколлективтің дамуының кез келген жоғары деңгейін топ деп айтуға болады, бірақ ұжым емес, оларды ұжым деп атайды, кез келген топ ұжым болып табылады. Не. Ұжым болу үшін топта біртіндеп игерілетін бірқатар қасиеттер болуы керек. Бұл процесті жазғы лагерьдегі отряд өмірі мысалында бақылап көрейік. Бірінші кезең- жігіттер бір бөлмеге жиналып, бір-бірімен таныстырылды, күнделікті тәртіп, алдағы істер туралы және т.б. әңгімелесті. Топ пайда болды деп айта аламыз, бірақ психолог А.Н.Лутошкиннің айтуынша, ол ұқсас. «құм үйінді» .

Бұл жағдай мен команданың қалыптасу процесі оның «Қалай жетекшілік ету керек» кітабында бейнелі түрде сипатталған.

Жолда жиі кездесіп қаламыз құм қабаттары. Жел қаттырақ соғады - құм түйірлерін жан-жаққа соғады. Сондай жерлестерге қатты ұқсайтын жігіттердің топтары бар. Бəрі бірге сияқты, бірақ мұқият қарасаңыз, əркім өзінше.

Келесі қадам жұмсақ саз. Мұндай даму деңгейінде тұрған топта жігіттер арасында ішкі байланыстар бар. Бірақ жігіттердің өздері шақырмай әрекет етуі қиын.

Бірақ бұл жерде актив топта ерекшеленеді, қызметтің мақсаттары ортақ болады, кейбір жағдайларда ол нақты команда сияқты әрекет етеді. Бұл мемлекет жыпылықтайтын маяк, ол үнемі жанбайды, бірақ мезгіл-мезгіл: «Мен келдім, мен көмектесуге дайынмын» дегендей жарық сәулелерін лақтырады. Жаңадан келе жатқан команда дұрыс бағытты қалай сақтау керектігі туралы алаңдайды. Бұл жерде бірлесе жұмыс істеу, бір-біріне көмектесу, бірге болуға деген ұмтылыс басым. Бірақ тілек бәрі емес. Нағыз ортақ істер үшін үнемі жану қажет, жалғыз емес, тіпті өте жарқын жыпылықтайды. Қазірдің өзінде сүйенетін біреу бар, шамшырақтың «қамқоршылары» беделді, оны өртеуге қолдау көрсететіндер - ұйымдастырушылар, актив. Әйтсе де, ерік-жігерін жинақтап, ортақ мақсатқа табандылық танытуға, ұжым талабына бағынуға жігіттердің қайраты бола бермейді. Белсенділік қарқынды түрде келеді.

Ұжымның қалыптасуының жаңа кезеңі - қызыл желкен. Бұл алға ұмтылудың, достық адалдықтың, тынышсыздықтың символы. Мұндай ұжымда (бұл даму деңгейіндегі топты қазірдің өзінде ұжым деп санауға болады) олар «біріміз бәріміз үшін, бәріміз біріміз үшін» қағидасы бойынша өмір сүреді және әрекет етеді.

Жолдастық қарым-қатынас пен бір-бірінің және бүкіл ұжымның істеріне шынайы қызығушылық адалдық пен өзара талапшылдықпен үйлеседі. Команда тек өз істеріне ғана емес, басқа командаларда болып жатқан оқиғаларға да қызығушылық танытады. Рас, олар кез келген уақытта мұқтаж басқа командаларға көмекке келуге дайын деп айта алмайсыз. Дауыл мен қолайсыз ауа-райы ұжымның жұмыс ырғағын біраз уақытқа бұзады, бірақ күресте мінез қалыптасады.

Ақыр соңында - жанып тұрған алау -Өз әл-ауқатына қанағаттанбай, өтініш пен өтінішті күтпей, көмекке асығатын, адамдарға, бүкіл қоғамға пайда әкелуді ынтасыз іздейтін, шырағын биікке көтеріп, жолын нұрландыратын нағыз ұжым. басқалар.

Ұжымның дамуы – көшбасшылардың да, топ мүшелерінің де саналы мақсатты жұмысынсыз, ешқашан өздігінен жүрмейтін өте күрделі процесс. Айтпақшы, міне қысқаша сипаттамаларыбұл дамудың кезеңдері сізге практикалық пайдалы болуы мүмкін.

Жеке тұлғаның өзін-өзі тәрбиелеуі үшін қажет екенін жоғарыда айттық өзін-өзі тану. Дәл осылай ұжым өзінің күшті және әлсіз жақтарын сезініп, оның қызметінің болашағы мен жоспарын, ұжым мүшелерінің қарым-қатынасын және т.б. талқылай отырып, алға жылжиды.Осындай ұжымдық интроспекцияның нәтижесінде жігіттер тәжірибе көрсеткендей. , өз сыныбының ұжым болып даму кезеңін объективті түрде анықтай алады және «құм қопсытқыштан» «жанып тұрған алауға» дейінгі жолдағы бағдарларды белгілей алады.

Ұйымдасқан, ресми топтар мен ұжымдарда функциялардың екі жақты бөлінуі бар екенін есте ұстаған жөн: штаттық кесте бойынша - тік (бастық, орынбасар) және стихиялық түрде пайда болатын көлденең («қоғамның жаны»,). «өзін-өзі үйреткен тапқыр», «мырза», «күнәгер», «индивидуал – шеттегі лашығым» т.б.). Бұл анықталмаған рөлдер әрқашан дерлік кез келген азды-көпті тұрақты топта ойнатылады және оларға тағайындалғандар топ бар болғанша оларда қалады. Айналадағы адамдар қазірдің өзінде күтуде және олардан белгілі бір мінез-құлықты талап етуде.

Ал егер бұл топта бөлінген орын адамға сәйкес келмесе, оның өзгерген көзқарастары мен ұмтылыстарына сәйкес келмесе? Сонда оның алдынан классикалық үш жол пайда болады. Егер сіз бірінші топпен жүрсеңіз, әдеттегі тобыңыздан айырыласыз, бірақ сіз жаңа орын табасыз. Егер сіз екіншісін ұстанатын болсаңыз, сіз өз тобыңызда жаңа орынға ие боласыз. Егер сіз үшіншімен жүрсеңіз, топтан да, позициядан да айырыласыз. Дегенмен, өмір ертегі сюжетіне қарағанда әлдеқайда көп мүмкіндіктер береді. Адам бір мезгілде бірнеше уақытша және тұрақты топтарға, ұжымдарға кіреді және әрбір ұяшықта оның мүлдем бірдей емес, кейде мүлдем басқаша позициялары болуы мүмкін.

Мысалы, жасөспірімнің сыныптағы позициясы неғұрлым жоғары болса, достарының ортасында соғұрлым төмен болады және керісінше. Әріптестер арасындағы «құтқарушы» отбасындағы үрей мен қорқыныштан ләззат алады. Көбінесе адам компанияны, кейде тіпті жұмыс орнын ауыстырады, өйткені ол мұнда алатын орнына қанағаттанбады: «Мен ол жерде өзімді адам сияқты сезінбедім!»

Көбінесе «топпен жүру» іздеумен байланысты оныңадам өзін «өз орнындағы адам» сезінетін топ. Әлеуметтік психологияда мұндай топтар деп аталады анықтама .

Адам шынымен жататын, оның негізгі қызметі жүзеге асырылатын топ оған сілтеме болған кезде жақсы. Бірақ адам өзінікі деп санамайтын топта өмір сүріп, әрекет етеді, басқаға қол созады, мүмкін қолжетімсіз. Бұл жағдай күрделі ішкі жанжалдардың көзі болуы мүмкін. Себебі? Көбінесе бұл өмірлік құндылықтардың сәйкес келмеуі болуы мүмкін, назар аударужеке адам және топтың басқа мүшелері. Бағыттылық дегеніміз не? Бұл туралы толығырақ келесі тарауда.

Өзін-өзі тексеру Өзін-өзі тану Өзін-өзі тәрбиелеу 5-сабақ

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. Әр адам жеке тұлға деп ойлайсың ба? Неліктен?

2. Тұлғаның тұрақтылығы мен өзгергіштігі қалай көрінеді? Мысалдар келтіріңіз.

3. «Мен кіммін?» деген сұраққа жауап беріңіз. жиырма сөз. Ал енді сіздің тізіміңізде әлеуметтік рөлдердің түрлерін анықтаңыз: ресми, байланысты, тұлғааралық.

Өзін-өзі тану бойынша тесттер

I. Сіз қаншалықты көпшілсіз? Қорқақ па? Байланыс?

Төмендегі сұрақтарға иә немесе жоқ деп жауап беріңіз.

1. Өзіңізге ұнамайтын адамдармен тіл табысуға тырысасыз ба?

2. Тыныш және тыныш демалыс орнына шулы, жанды курортты ұнатасыз ба? 3. Сіз кештерге, дискотекаларға және шулы барларға барғанды ​​ұнатасыз ба? 4. Демалыста немесе саяхатта болғанда жаңа достар табу сізге оңай ма? 5. Достар сізді күтпеген жерден тауып алса, сіз әрқашан қуанасыз ба? 6. Сіз бірінші болып сөйлескен кезіңіз болды ма? бейтаныс адампойызда? 7. Сізге кештер ұйымдастыру, қонақ шақыру ұнайды ма? 8. Достарыңыз бен таныстарыңыз көп пе? 9. Үйде өткен тыныш кештерден гөрі шулы және жанды кештерді ұнатасыз ба?

10. Сізге партиялық ойындар ұнайды ма?

11. Көршілеріңіздің көбін аты жөнінен танисыз ба?

12. Сізге жеңістен гөрі ойын ойнау ұнайды ма?

13. Ойын автоматтарынан гөрі адамдармен ойнағанды ​​ұнатасыз ба?

14. Адамдарға көмектескенді ұнатасыз ба?

15. Сіз қонақтасыз. Үй иесі сіз қорқынышты деп ойлаған тағамды ұсынады. Жейсің бе?

16. Сіз шынымен ұнатпайтын адамдарға Рождество мерекесімен (немесе Жаңа жылмен) құттықтаулар жібересіз бе?

17. Сізді «партия өмірі» деп атаған кезіңіз болды ма?

18. Жаңа адамдармен танысқанды ұнатасыз ба?

19. Бөлмеге таныс емес адамдармен кіргенде өзіңізді сенімді сезінесіз бе?

20. Сізге балалар ұнайды ма?

21. Сіз телефон соғудан гөрі хат жазғанды ​​ұнатасыз ба?

22. Жаңа достарды оңай табасыз ба?

23. Қажетсіз қонақтардың келе жатқанын көрсеңіз, өзіңізді үйде жоқ деп кейіптейтін кезіңіз бола ма?

24. Сіздің үйіңізде ірі компаниялар жиі болады ма?

25. Басқалардың сіз туралы не ойлайтыны сізді алаңдатады ма? Енді ұпайларды санаңыз. 21 және 23-сұрақтардан басқа барлық сұрақтарда әрбір оң жауап бір ұпай, теріс - 0. 21 және 23 сұрақтарға жоқ деп жауап берсеңіз, әрбір сұрақ үшін өзіңізге тағы бір ұпай қосуға болады.

Егер сіз терсеңіз 16-дан 25 ұпайға дейінсіз шынымен көпшіл адамсыз. Сіз адамдарды жақсы көресіз, сіз адамдармен бірге болғанды ​​ұнатасыз және сіз серіктес болған кезде ең бақытты боларсыз.

Егер сіз терсеңіз 8-ден 16 ұпайға дейін, онда сіз адамдармен бірге болғанды ​​ұнатасыз, бірақ дауылды кештерде сабырлысыз. Сіздің шыдамыңыз шексіз емес, бір-екі жақын досыңызбен бір кешті өткізіп, адам көп жерге бармай-ақ қойсаңыз, бақытты боларсыз. Егер кешке сіз өз қолыңызбен қалдырсаңыз, онда сіз мұны жақсы істейсіз.

Егер сіз терсеңіз 7 ұпай немесе одан азсонда жалғыздықты ұнататын сияқтысың. Достар тобымен кешке барғаннан гөрі жақсы кітаппен сырласу, теледидар көру үшін отыру немесе кейбір тапсырмаларды орындау ықтималдығы жоғары. Сіз тәуелсізсіз және жалғыздықтан ләззат аласыз.

II. Сіз коммуникативтісіз бе?

Осы 16 сұрақтың әрқайсысына иә, кейде немесе жоқ деп жауап беруге болады.

1. Сізде кәдімгі іскерлік кездесу бар. Оның күтуі сізді алаңдата ма?

2. Дәрігерге баруды төзгісіз болғанша кейінге қалдырасыз ба?