Православиедегі періштелердің 9 бұйрығы. Періштелер мен бас періштелер. Басқа дәстүрлердегі аналогтар

ТОҒЫЗ ПЕРІШТЕЛЕР ОФИСТЕРІ

2) Керубтар – иудаизм және христиан мифологиясында қорғаншы періштелер. Керуб Адам мен Хауа жұмақтан қуылғаннан кейін өмір ағашын қорғайды. Езекиел пайғамбар ғибадатхананың аянында өзіне көрінген керубтерді былай сипаттайды: «... керубтер мен пальмалар жасалды; екі керубтің арасындағы пальма ағашы және әр керубтің екі беті бар. Бір жағынан адамның беті пальмаға бұрылады, екінші жағынан, арыстанның беті пальмаға бұрылады ... »(Езек 41, 18-19) ...
Псевдо-Дионисийдің классификациясы бойынша керубтер серафиммен және тақтармен бірге тоғыз періштелік дәреженің бірінші триадасын құрайды. Дионисий былай дейді: «Керубтардың есімі олардың Құдайды тану және ойлау қабілетін, ең жоғары нұрды қабылдау және Құдайдың салтанаттылығы туралы оның алғашқы көрінісінде ойлау қабілетін, басқаларға олар берген даналықты үйрету және жеткізудегі дана өнерін білдіреді. .”
Сондай-ақ кейде керубтерді періштелер - балалар деп санау әдетке айналған. Аспанда кішкентай балалар болып қалатын өлген балалардың жаны.

3) Тақтар – Христиандық дәстүрде тоғыз періштелік дәреженің бірі. Бұл бірінші триаданың үшінші дәрежесі, онда ол серафимдер мен керубтермен бірге кіреді. Псевдо-Дионисий хабарлайды:
«Демек, ең жоғары жаратылыстар көктегі иерархиялардың біріншісіне бағышталғаны дұрыс, өйткені ол ең жоғары дәрежеге ие, әсіресе бірінші Теофания мен бағыштаулар бастапқыда оны Құдайға ең жақын деп атайды, ал көктегі Ақылдар деп аталады. жанып тұрған Тақтар мен даналық төгілу, өйткені бұл атаулар олардың Құдайға ұқсас қасиеттерін білдіреді... Ең биік Тақтар атауы олардың жердегі кез келген тәуелділіктен толықтай арылғанын және үнемі аңғардан жоғары көтеріліп, бейбіт түрде аспанға ұмтылатынын білдіреді. , барлық күштерімен, қозғалыссыз және шын мәнінде Жоғарғы болмысқа берік бекітілген, Құдайдың ұсынысын қабылдау - бұл мүлде немқұрайлылық пен мәнсіздікте; Сондай-ақ олардың Құдайды киіп, Оның илаһи бұйрықтарын құлдықпен орындауын білдіреді.

4) Доминиондар – Христиандық мифологиялық бейнелерде періштелердің тоғыз дәрежесінің төртіншісі күштер мен биліктермен бірге екінші үштікті құрайды. Псевдо-Дионисийдің айтуы бойынша, «қасиетті Доминиондардың маңызды атауы ... кейбіреулер құлдық етпейтін және жердегі аспанға жоғары көтерілуге ​​кез келген төмен тәуелділіктен азат, оларға ұқсамайтын кез келген зорлық-зомбылықпен шайқалмаған, бірақ үстемдік өзінің еркіндігімен тұрақты, кез келген қорлаушы құлдықтан жоғары тұрады, кез келген қорлыққа жат, кез келген теңсіздіктен өзінен айырылады, үнемі шынайы Иемдікке ұмтылады және мүмкіндігінше өзін де, оған бағынатындардың бәрін де қасиетті түрде кемел ұқсастыққа айналдырады. Кездейсоқ бар ешнәрсеге жабыспай, әрқашан шынайы бар және егемен Құдайға ұқсастығын үзіліссіз қабылдауға толығымен бет бұру.

5) Күштер – Христиан мифологиясында періштелердің тоғыз дәрежесінің бірі. Үстемдік пен билікпен бірге күштер екінші триаданы құрайды. Псевдо-Дионисий былай дейді: «Қасиетті күштердің атауы Құдайдың нұрын азайтатын және әлсірететін барлық нәрселерді өздерінен алып тастау үшін оларға мүмкіндігінше жеткізілетін, олардың Құдайға ұқсайтын барлық әрекеттерінде көрінетін қандай да бір күшті және қайтпас батылдықты білдіреді. олар берген, Құдайға еліктеуге табанды түрде ұмтылып, жалқаулықтан құр қалмай, ең жоғары және күшті Құдіретке табандылықпен қарап, мүмкіндігінше, өз күштеріне сәйкес, Оның бейнесінде жасалған, толығымен бұрылған. Ол Күштердің көзі ретінде және оларға күш беру үшін төменгі күштерге құдайға ұқсайды.

6) Күштер – Христиандық мифологиялық бейнелерде, періштелік тіршілік иелері. Евангелияға сәйкес, билік жақсы күштер де, зұлымдықтардың көмекшілері де бола алады. Тоғыз періштелік дәрежелер арасында билік екінші үштікті жабады, олардан басқа, үстемдіктер мен биліктерді де қамтиды. Псевдо-Дионисий айтқандай, «Қасиетті Биліктердің атауы Құдайдың үстемдіктері мен күштеріне тең, жіңішке және Құдайдың нұрын алуға қабілетті, иек пен берілген үстемдік күштерді автократиялық түрде пайдаланбайтын дүниелік рухани биліктің құралын білдіреді. зұлымдық үшін, бірақ еркін және лайықты түрде Тәңірге көтеріліп, басқаларды Өзіне киелі етеді және мүмкіндігінше барлық күштің Қайнар көзі және Берушісіне айналады және Оны өзінің егемендігін толығымен шынайы түрде бейнелейді. қуат.

7) Бастаулар – Христиан мифологиясында періштелердің тоғыз дәрежесінің бірі. Киелі кітапта былай делінген: «Өлім де, өмір де, періштелер де, биліктер де, күштер де, бүгін де, болашақ та... бізді Иеміз Иса Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігінен айыра алмайтынына сенімдімін (Рим. 8.38). ). Авторы
Псевдо-Дионисий классификациясы. бастаулар бас періштелер мен періштелермен бірге үшінші триаданың бөлігі болып табылады. Псевдо-Дионисий былай дейді:
Аспандағы Князьдіктердің атауы билеуші ​​Күштерге толықтай басы жоқ Бастауға және басқаларға, Басқармаға тән болғандықтан, Құдайға ұқсайтын қасиетті тәртіпке сәйкес басқару және басқару қабілетін білдіреді. Оған бағыт-бағдар беру, мүмкіндігінше дәл емес Бастау бейнесін өз бойына сіңіру және т.б., сайып келгенде, қолбасшылық күштердің әл-ауқатында Оның басты көшбасшылығын білдіру қабілеті .., Князьдіктердің, Архангелдердің жариялау дәрежесі және періштелер кезек-кезек адам иерархиясын басқарады, осылайша Құдайға көтерілу және оған бет бұру, Онымен қарым-қатынас пен бірлік, сонымен бірге Құдайдан барлық иерархияларға мейірімділікпен таралады, қарым-қатынас арқылы рухтандырылады және ең қасиетті тәртіпте төгіледі. тапсырыс.

8) Архангелдер - бұл сөз грек тілінен шыққан және «періште бастықтары», «аға періштелер» деп аударылған. «Архангелдер» термині алғаш рет христиандық дәуірге дейінгі грек тіліндегі еврей әдебиетінде («Енох кітабының» грекше басылымы 20, 7) «ұлы князь») сияқты тіркестердің ауысуы ретінде кездеседі. Көне өсиет мәтіндерінің Майклға өтініші (Дан. 12, 1); содан кейін бұл терминді Жаңа өсиет авторлары (Яһуда 9; Сал. 1-хат 4:16) және кейінгі христиан әдебиеттері қабылдайды. Христиандық көктегі иерархияға сәйкес, олар періштелерден жоғары тұрады. Діни дәстүрде жеті періште бар. Бастық осында Архангел Михаил(грекше «жоғарғы қолбасшы») – періштелер мен адамдардың шайтанмен жалпы соғысындағы әскерлерінің басшысы. Майклдың қаруы – жалындаған қылыш.
Архангел ГабриелИса Мәсіхтің туылуы туралы Мария Мәриямға хабарландыруға қатысуымен танымал. Дүниенің ішкі сырының хабаршысы ретінде гүлденген бұтақпен, айнамен (рефлексия да тану тәсілі), кейде шамның ішіндегі шырақпен бейнеленген – сол бір жасырын сырдың нышаны.
Архангел Рафаэль көктегі емші және зардап шеккендерді жұбатушы ретінде танымал.
Басқа төрт періште туралы азырақ айтылады.
Уриел - көктегі от, ғылым мен өнерге берілгендердің қамқоршысы.
Салафиел - дұға рухы байланыстырылған жоғарғы министрдің аты. Белгішелерде ол дұға ететін позада, қолдарын кеудесінде айқастырып бүктелген.
Архангел Йехудиел аскеттерге батасын береді, оларды зұлымдық күштерінен қорғайды. Оның оң қолында бата белгісі ретінде алтын тәж, сол қолында - жауды қуып жіберетін қасірет бар.
Барахиелге қарапайым жұмысшыларға, ең алдымен, фермерлерге ең жоғары баталарды таратушы рөлі тағайындалды. Ол қызғылт гүлдермен бейнеленген.
Ескі өсиет дәстүрінде көктегі жеті періште туралы да айтылады. Олардың ежелгі ирандық параллельі - Амеша Спентаның жеті жақсы рухы («өлмейтін әулиелер») Веда мифологиясымен сәйкестік табады. Бұл жеті періште туралы ілімнің үнді-еуропалық шығу тегін көрсетеді, бұл өз кезегінде адамдардың құдайлық және жердегі жетілік құрылымдары туралы ең көне идеяларымен сәйкес келеді.

9) «Періште» ұғымын білдіретін грек және иврит сөздері де «хабаршы» дегенді білдіреді. Періштелер Киелі кітап мәтіндерінде бұл рөлді жиі атқарды, бірақ оның авторлары бұл терминге жиі басқа мағына береді. Періштелер – Құдайдың тәнсіз көмекшілері. Олар қанаттары мен бастарының айналасында жарық ореолдары бар адамдар сияқты көрінеді. Олар еврей, христиан және мұсылман діни мәтіндерінде жиі айтылады. Періштелер адам кейпінде, «тек қанаттары бар және ақ киім киген: Құдай оларды тастан жаратқан»; періштелер мен серафим - әйелдер, керубтер - ерлер немесе балалар)<Иваницкий, 1890>.
Жақсылық пен зұлымдық періштелер, Құдайдың немесе шайтанның елшілері Аян кітабында сипатталған шешуші шайқаста жиналады. Періштелер қарапайым адамдар, пайғамбарлар, игі істерге шабыттандырғыштар, әртүрлі хабарлардың немесе ұстаздардың табиғаттан тыс тасымалдаушылары, тіпті исраилдіктерді Мысырдан кету кезінде басқарған жел, бұлт бағаналары немесе от сияқты жеке күштер болуы мүмкін. Оба мен індет зұлым періштелер деп аталады.Әулие Павел өзінің ауруын «Шайтанның хабаршысы» деп атайды. Шабыт, тосын екпін, болжау сияқты көптеген басқа құбылыстар да періштелерге жатады.
Көрінбейтін және өлмейтін. Шіркеу іліміне сәйкес, періштелер - олар жаратылған күннен бастап өлмейтін, жыныссыз көрінбейтін рухтар. Көптеген періштелер бар, олар Ескі өсиеттегі Құдайдың сипаттамасынан туындайды - «Әскердің Иесі». Олар бүкіл аспан иелігіндегі періштелер мен періштелердің иерархиясын құрайды. Алғашқы қауым періштелердің тоғыз түрін немесе «дәрежелерін» анық бөлді.
Періштелер Құдай мен оның халқы арасында делдал болды. Ескі өсиетте ешкім Құдайды көріп, тірі қала алмайтыны айтылған, сондықтан Құдіреті шексіз адам мен адам арасындағы тікелей байланыс көбінесе періштемен байланыс ретінде бейнеленген. Ыбырайымға Ысқақты құрбандыққа шалуға кедергі болған періште болды. Мұса жанып жатқан бұтаның арасынан періштені көрді, бірақ Құдайдың даусы естілді. Исраилдіктер Мысырдан шыққанда періште басшылық етті. Кейде Киелі кітаптағы періштелер олардың шынайы табиғаты ашылғанға дейін, Содом мен Ғомораның жан түршігерлік жойылуынан бұрын Лутқа келген періштелерге ұқсайды.
Аты жоқ рухтар. Жазбада басқа періштелер туралы айтылады, мысалы, Адамның Едемге қайтар жолын жауып тастаған отты семсері бар рух; күркірейтін бұлт пен найзағай ретінде бейнеленген керуб пен серафим ежелгі еврейлердің күн күркіреуі құдайына деген сенімін еске түсіреді; Петірді керемет түрде түрмеден құтқарған Құдайдың елшісі, сонымен қатар көктегі сарай туралы аянында Исатайға көрінген періштелер: «Мен Жаратқан Иенің биік және биік тағында отырғанын көрдім, және Оның киімінің шеттері бүкіл ғибадатхана. Серафим Оның айналасында тұрды; олардың әрқайсысында алты қанат бар; екеуімен бетін, екеуімен аяғын жауып, екеуімен ұшты.
Періштелердің әскерлері Киелі кітап беттерінде бірнеше рет кездеседі. Осылайша, періштелер хоры Мәсіхтің туылғанын жариялады. Архангел Майкл зұлымдық күштеріне қарсы шайқаста көптеген көктегі әскерлерге бұйрық берді. Ескі және Жаңа өсиеттердегі өз есімдері бар жалғыз періштелер Майкл мен ГабриэльМәриямға Исаның туылғаны туралы хабарды жеткізген. Періштелердің көпшілігі рухтың атын ашу оның күшін төмендетеді деген кең тараған нанымды бейнелеп, өзін көрсетуден бас тартты.

Киелі кітап осы сөздермен басталады: “Әуелде Құдай көк пен жерді жаратты”. Түсініктемелердің біріне сәйкес, аспан астында біздің жердегі аспан емес, ең жоғарғы Аспан түсініледі - бұл біз Аспан күштері немесе періштелер деп атайтын, өздерінің үйлесімді иерархиясы бар тәнсіз жаратылыстар әлемі.

Бүгін біз атақтылардан үзінді жариялаймыз Протоиерей Константин Пархоменко, ол қол жетімді нысанда барлық бар періштелік дәрежелердің толық түсіндірмесін берді және олардың қарым-қатынасын атап өтті, Әулие Дионисийдің жазбаларына негізделген.

Түсіндірудегі айырмашылық

Киелі кітапта періштелердің сегіз дәрежесі туралы айтылады, олар: Архангелдер, Керубым, Серафим, Тақтар, Доминиондар, Князьдіктер, Күштер, Күштер. Осындай сан алуан аспан тұрғындары қайдан келеді? ..

Шіркеудің ұстаздары бұл туралы ойлады. Origin(III ғ.) Періштелердің дәрежелері арасындағы айырмашылық олардың Аллаға деген сүйіспеншілігінің салқындығынан деп болжайды. Дәреже неғұрлым жоғары болса, періште Құдайға соғұрлым адал, мойынсұнғыш болады және керісінше. Алайда православие шіркеуі бұл түсіндіруді жоққа шығарды.

Барлық періштелерде Аллаға деген сүйіспеншілік пен Аллаға деген қызғаныш «температурасы» бірдей.

Әулие Августин(IV ғ.) былай деп жазды: «Аспан мекендерінде тақтардың, үстемдіктердің, князьдіктердің және биліктердің бар екеніне мен мызғымас сенемін және олардың бір-бірінен айырмашылығы бар екеніне күмәнсіз сенемін; бірақ олар не және олар бір-бірінен немен ерекшеленеді, мен білмеймін.

Бұл тақырыптағы ең терең де ойлы еңбек 5 ғасырдағы теологқа тиесілі Әулие Дионисий Ареопагит. Ол «Аспан иерархиясы туралы» деп аталатын эссе жазды және онда періштелердің бір-бірінен қандай айырмашылығы бар деген сұрақ түсіндіріледі.

Дионисий барлық періштелерді үшке бөледі триадалар. Әрбір триадада үш разряд бар (барлығы тоғыз разряд алады).

1. Бірінші триада, Құдайға ең жақын керубтер, Серафим және Тақтар.

2. Екінші триада: Үстемдік, Күш, Күш.

3. Ақырында, үшінші триада: Бастаулар, Архангелдер, Періштелер.

Әулие Дионисий Періштенің дәрежесі көктегі иерархиядағы орнына, яғни Аспан Патшасы – Құдайға жақындығына байланысты дейді.

Ең жоғарғы періштелер Құдайды мадақтайды, Оның алдында тұрады. Аспан иерархиясында дәрежесі төмен басқа періштелер әртүрлі тапсырмаларды орындайды, мысалы, олар адамдарды қорғайды. Бұлар деп аталатындар «қызмет» рухтары.

Әулие Дионисийдің жұмысы православиелік мистицизмнің, теологияның және философияның тамаша жетістігі болып табылады. Алғаш рет Құдайдың әлеммен өзара әрекеттесу принциптерін періштелік болмыстар арқылы көрсетуге ұмтылатын үйлесімді ілім пайда болады; алғаш рет Киелі кітапта айтылған періштелердің дәрежелерінің әртүрлілігі ретке келтірілді.

Дегенмен, мынаны есте ұстаған жөн періштелік дәрежелердің жіктелуіӘулие Дионисийде бұл ғылыми жұмыс емес - бұл мистикалық ойлар, теологиялық ойлар үшін материал. Ангелология Ареопагит Дионисий, мысалы, библиялық періштеологияны зерттеуде қолдануға болмайды, өйткені ол басқа теологиялық қондырғылардан келеді.

Оның үстіне бұл мүмкін емес періштеологияБіздің әлемнің жаратылыстану зерттеулерімен қандай да бір түрде сәйкес келеді, бұл мүлдем басқа өлшемдер.

Дегенмен, теологияның студенті үшін Әулие Дионисий жүйесі өте қажет және осында:

Византия ойшылы өз еңбегінде періштелік дәреже Құдайға неғұрлым жақын болса, соғұрлым ол Алланың құтты нұры мен рақымының қатысушысы болатынын көрсетеді.

Кім қай үштіктен?

Әрбір періштелер үштігі, деп жазады Әулие Дионисий, өзінің ортақ мақсаты бар. Біріншісі – тазару, екіншісі – мағрифат, үшіншісі – кемелдік.

Бірінші триада, алғашқы үш жоғары дәреже - Керубым, серафимЖәне Тақтар- кез келгеннен тазартылу үстінде

жетілмеген нәрсенің арамдығы. Құдайға жақын бола отырып, Тәңірлік нұрға үнемі ой жүгірте отырып, олар Абсолюттік Рух – Құдайға ұқсауға ұмтыла отырып, өздерінің періштелік рухының ең жоғары тазалығы мен айқындылығына қол жеткізеді. Және бұл кемелдікте шек жоқ.

Құдайдың ешбір жаратылысы бұл періштелер сияқты бас айналдыратын тазалық дәрежесіне жете алмайды. Ешкім... басқа МэриНазареттен - Иеміз Иса Мәсіхтің анасы. Біз оны жүрегінің астына алып, дүниеге әкелген, оранған, дүниенің Құтқарушысын тәрбиелеген «Ең адал керубтер және ең даңқты Серафим» деп жырлаймыз.

Екінші триада - Биліктер, күштер, биліктер- үнемі Алланың хикметінің нұрымен нұрланады және бұл жерде де оған шек жоқ, өйткені Алланың хикметі шексіз. Бұл ағартушылық ақыл-ой сипатында емес, ойшылдық.

Яғни, періштелер Алланың шексіз және кемел хикметіне таңғалып, таңғалады.

Ақырында, мәселе соңғы триада - Бастаулар, Архангелдер, Періштелер- жақсарту бар. Бұл қызмет көрсетудің неғұрлым түсінікті және нақты түрі. Бұл періштелер Құдайдың кемелдігіне және Оның еркіне қосылып, бұл ерікті бізге жеткізеді және осылайша жақсартуға көмектеседі.

Періште есімдерінің интерпретациясы

Ареопагит Дионисийәртүрлі триадаларды құрайтын Періштелердің табиғатындағы түбегейлі айырмашылықты атап көрсетеді. Егер бірінші, ең жоғарғы, үштіктің періштелік табиғатын жарық пен от деп сипаттауға болатын болса, екіншіде Дионисий күш пен материалдық сипаттарды атап өтеді, ал үшінші триада функционалды түрде Құдайдың еркіне қызмет ету ретінде түсініледі, әлемге бұрылды. .

Әулие Дионисий періштелер үштіктерінің жалпы қызметін ғана емес, сонымен қатар тоғыз дәреженің әрқайсысының нақты қызметін де анықтады. Олардың қандай қызмет атқаратынын білу үшін атақ атауының өзі бізге көмектеседі:

1. Иә, аты Серафимең жоғарғы періштелер киетін бұл еврей тілінде деп аударылады «жалынды»,

2. Аты Керуббілдіреді «білімнің көптігі немесе даналық төгілуі»(Әулие Дионисий).

3. Ақырында, бірінші үштіктің үшінші разрядының аты Тақтаржердегі барлық нәрселерден алыстап кеткен періштелерді белгілейді және бізге осы періштелердің «Иемізге мызғымай және берік қосылуға» ұмтылуын көрсетеді.

Тиісінше, басқа екі періштелік үштіктің қасиеттері мен қасиеттерін түсінуге болады.

үстемдік жердегі билеушілерге дана басқаруды нұсқау.

Күштер ғажайыптар жасаңыз және Құдайдың әулиелеріне кереметтер рақымын жіберіңіз

Билік шайтанның күшін жеңу күші бар. Олар біздің барлық азғыруларымызды көрсетеді, сонымен қатар табиғат элементтеріне билік етеді.

Басталуы ғаламды, табиғат заңдарын билейді, халықтарды, тайпаларды, елдерді қорғайды.

Архангелдер олар Құдайдың ұлы және ұлы құпияларын жариялайды. Олар Алланың уахиін жеткізушілер.

әр адамның бойында бар, олар рухани өмірге дем беріп, күнделікті өмірде сақтайды.

Пікір Ареопагит Дионисийкәдімгідей қабылданбауы керек. Қасиетті әкелерде (тіпті Әулие Дионисийдің өзінде де) біз тоғыздан да көп періштелік дәрежелер бар, олардың министрліктері жоғарыда аталғандарға қарағанда әртүрлі, бірақ бұл бізге ашық емес деген ойға тап боламыз. Әулие Дионисий жүйесі тек кіріспе болып табылады періштеология, одан әрі теологиялық зерттеулердің бастапқы нүктесі.

Дамасктың ұлы ДжонДионисийдің жұмысын өте жоғары бағалаған православие шіркеуінің бұл мәселе бойынша пікірін былайша қорытындылады:

«Олар бір-бірінен бірдей ме, әлде әртүрлі ме, біз білмейміз. Бірақ оларды кім жаратқанын бір Алла біледі, бәрін білуші. Олар бір-бірінен жарық пен орналасуы бойынша ерекшеленеді; немесе нұрға қарай дәрежелі болу немесе дәрежесіне қарай нұрға қатысу және дәреже немесе жаратылыс артықшылығына байланысты бір-бірін нұрландыру. Бірақ жоғарыдағы періштелер төменгі періштелерге нұрды да, білімді де жеткізетіні анық.

Жалпы, кез келген адамның өмірі оған үлкен әсер ете отырып, нәзік әлемді анықтайды. Ежелгі уақытта бәрі физикалық жазықтықты анықтайтын нәзік әлем екенін білді. Қазіргі уақытта мұны еске алып, осы бағытта ойланғысы келетіндер аз. Және бұл өмірдің өте маңызды аспектісі, өйткені өмірде бізге көмектесетін жаратылыстар бар және бізді адастыруға тырысатындар, кейде тіпті бізді құртып жіберетіндер де бар.

Аспан періштелері

Періштелердің барлық 9 дәрежесін көру үшін сіз Боттичинидің «Божасына» назар аударуыңыз керек. Оның үстінде періштелердің үш триадасы бар. Біздің әлемді, көрінетін және физикалық жаратпас бұрын, Құдай көктегі, рухани күштерді жаратып, оларды періштелер деп атады. Міне, олар Жаратушы мен адамдар арасында делдал рөл атқара бастады. Бұл сөздің еврей тілінен аудармасы сөзбе-сөз «хабаршы», грек тілінен «хабаршы» сияқты естіледі.

Періштелер ерік бостандығы мен үлкен күшке ие денесіз жаратылыстар деп аталады. Періштелік иерархиядағы Ескі және Жаңа өсиеттердегі ақпаратқа сәйкес, қадамдар деп аталатын белгілі бір періштелік дәрежелер бар. Бұл дәрежелердің біртұтас классификациясын жасаумен еврей және христиан теологтарының көпшілігі айналысты. Қазіргі уақытта періштелік иерархия ең көп тарады, ол бесінші ғасырда жасалған және «періштелердің тоғыз дәрежесі» деп аталады.

тоғыз разряд

Бұл жүйеден үш триада бар екендігі шығады. Бірінші немесе одан жоғарыға Серафим мен Керубим, сондай-ақ Тақтар кірді. Ортаңғы триадаға Үстемдік, Күш пен Күш періштелік дәрежелері кіреді. Ал ең төменгі кастада Принциптер, Архангелдер және Періштелер бар.

серафим

Құдайға ең жақын Серафимді періштелердің ең жоғары дәрежесін алатындар деп атауға болады деп саналады. Олар туралы Киелі кітапта Ишая пайғамбардың олардың келуіне куә болғаны жазылған. Ол оларды отты фигуралармен салыстырды, сондықтан бұл сөздің еврей тілінен аудармасы «Жалын» дегенді білдіреді.

Керубым

Дәл осы каста періштелік иерархияда Серафимді ұстанады. Олардың басты мақсаты – адамзат баласына араша болып, Алланың алдында жандарға дұға ету. Сонымен қатар, олар естелік ретінде қызмет етеді және Көктегі білім кітабының күзетшісі болып табылады деп саналады. Керубтар туралы білім жаратылыс біле алатын барлық нәрселерге таралады. Еврей тілінде керуб сөзі арашашы дегенді білдіреді.

Олардың құдіретінде Құдайдың құпиялары мен оның даналығының тереңдігі. Періштелердің бұл ерекше кастасы барлық адамдар арасында ең ағартылған деп саналады. Адам бойындағы Құдай туралы білім мен көзқарасты ашу олардың міндеті. Серафим мен Керубим бірінші триаданың үшінші өкілдерімен бірге адамдармен араласады.

Тақтар

Отырған Құдайдың алдындағы олардың орны. Олар Құдайды қабылдаушы деп аталады, бірақ сөздің шын мағынасында емес, олардың бойындағы ізгілік пен Құдай Ұлына адал қызмет ететіндіктен. Сонымен қатар, оларда эволюциялық ақпарат жасырылады. Негізінде, олар Құдайдың әділдігін жүзеге асырады, жердегі билік өкілдеріне өз халқын әділ соттауға көмектеседі.

Ортағасырлық мистик Ян ван Руйсброкудың айтуынша, жоғары триаданың өкілдері ешбір жағдайда адами қақтығыстарға араласпайды. Бірақ сонымен бірге олар көрегендік, Аллаға деген сүйіспеншілік пен дүниені тану сәтінде адамдардың қасында болады. Олар адамдардың жүрегінде ең жоғары махаббатты алып жүруге қабілетті деп саналады.

үстемдік

Екінші триаданың періштелік дәрежелері Доминиондардан басталады. Періштелердің бесінші дәрежесі, Доминиондар ерік бостандығына ие, соның арқасында Әлемнің күнделікті жұмысы қамтамасыз етіледі. Сонымен қатар, олар иерархияда төмен тұрған періштелерді басқарады. Олар толықтай еркін болғандықтан, Жаратушыға деген сүйіспеншілігі бейтарап, шынайы. Дәл осылар жердегі билеушілер мен басқарушыларға ақылды және әділ әрекет етіп, жерлерге иелік етіп, адамдарды басқаруға күш береді. Сонымен қатар, олар құмарлық пен нәпсінің қажетсіз жарылыстарынан қорғай отырып, сезімді басқаруды, тәнді рухтың құлына айналдыруды үйрете алады, осылайша адамның өз еркін билей алады және әртүрлі азғыруларға берілмейді.

Күштер

Бұл періштелер кастасы Құдайдың күшіне толы, олардың күшінде Құдайдың күші мен күшін көрсете отырып, оның лездік еркін орындау болып табылады. Олар Құдайдың кереметтерін жасайды және адамға рақым бере алады, оның көмегімен ол не болып жатқанын көре алады немесе жердегі ауруларды емдей алады.

Олар адамның шыдамдылығын нығайтады, оның қайғысын жояды, рухын нығайтады және өмірдің барлық қиындықтары мен мәселелерін жеңе алатындай батылдық береді.

Билік

Шайтан торының кілттерін сақтау және оның иерархиясын ұстау Биліктердің міндеті. Олар жындарды ұстай алады, адамзат баласына жасалған шабуылды тойтарады, жындардың азғыруынан құтқара алады. Сондай-ақ олардың міндеттеріне ізгі адамдарды рухани ерліктері мен еңбектері үшін мақұлдау, оларды қорғау және Құдай Патшалығына құқықтарын сақтау кіреді. Олар барлық жаман ойларды, құмарлықтарды және нәпсіқұмарлықты жоюға көмектеседі, сондай-ақ адамның жаулары жойылып, өз ішіндегі шайтанды жеңуге көмектеседі. Егер жеке деңгейді қарастыратын болсақ, онда періштелер жақсылық пен жамандықтың шайқасында адамға көмектеседі. Ал адам дүниеден өткенде жанын серік етіп, адаспауына жәрдемдеседі.

Басталуы

Оларға мақсаты дінді қорғау болып табылатын періштелер легиондары кіреді. Олардың аты осындай, олар төменгі періштелік дәрежелерді басқаратындықтан, оларға Алла разы болатын істерді жасауға көмектесетіндер. Сонымен қатар, олардың міндеті - ғаламды басқару және Жаратқан Иенің жаратқанның бәрін қорғау. Кейбір деректерге сүйенсек, әр халықтың және әрбір билеушінің өзін жамандықтан қорғауға шақырылған періштесі бар. Даниял пайғамбар парсы және еврей патшалықтарының періштелері таққа отырған барлық билеушілерді байыту мен даңқ үшін емес, Құдайдың даңқын тарату және көбейту үшін, өз халқына пайда әкелу үшін ұмтылуын қадағалайтынын айтты. , олардың қажеттіліктеріне қызмет етеді.

Архангелдер

Бас періште - ұлы евангелист. Оның негізгі миссиясы – пайғамбарлықтарды ашу, Жаратушының еркін түсіну және білу. Олар бұл білімді төменгі сатыдағыларға жеткізу үшін жоғары деңгейден алады, олар кейін оны адамдарға жеткізеді. Диалогист Григорийдің айтуынша, періштелердің мақсаты – адам бойындағы иманы нығайту, оның сырларын ашу. Архангелдер, олардың есімдері Киелі кітапта кездеседі, адамға ең танымал.

Періштелер

Бұл аспан иерархиясындағы ең төменгі дәреже және адамдарға ең жақын адам. Олар адамдарды жолға салады, күнделікті өмірде өз жолынан таймауға көмектеседі. Әрбір мүміннің өзінің қорғаушы періштесі бар. Олар әрбір ізгі адамды құлаудан қолдайды, қанша күнәһар болса да, рухани құлағандардың барлығын көтеруге тырысады. Олар әрқашан адамға көмектесуге дайын, бастысы оның өзі бұл көмекті қалайды.

Шомылдыру рәсімінен кейін адам өзінің қамқоршы періштесін алады деп саналады. Ол бағынушыны бақытсыздықтан, қиыншылықтан қорғауға және өмір бойы оған көмектесуге міндетті. Егер адамға қараңғы күштер қауіп төндірсе, сіз Guardian Angel-ге дұға етуіңіз керек, ол олармен күресуге көмектеседі. Адамның жердегі миссиясына байланысты ол бір емес, бірнеше періштелермен байланысты болуы мүмкін деп есептеледі. Адамның қалай өмір сүретініне және оның қаншалықты рухани дамығанына байланысты онымен тек төменгі шенділер ғана емес, сонымен қатар есімдерін көпшілік білетін Архангелдер де жұмыс істей алады. Шайтанның тоқтамайтынын және адамдарды әрдайым азғыратынын есте ұстаған жөн, сондықтан Періштелер қиын уақытта әрқашан олармен бірге болады. Алланың заңымен өмір сүріп, рухани даму арқылы ғана діннің барлық сырларын білуге ​​болады. Негізінде бұл жәннаттың дәрежесіне қатысты барлық ақпарат.

). Ол үшін олар адам денесіне еніп, жерге түсті:

Ол кезде жер бетінде алыптар болған ( Нефилим), әсіресе Құдайдың ұлдары адам қыздарына еніп, оларды дүниеге әкеле бастаған уақыттан бері: бұл ежелгі дәуірдегі күшті, даңқты адамдар.

Алайда, Киелі кітаптағы «Құдайдың ұлдары» періштелерді ғана емес, сонымен бірге әділ адамдарды да білдіреді, осылайша, еврей және христиан дәстүрі бойынша, бұл аяттың мағынасы: әділ адамдар азғын адамдарға үйлене бастады, олардың ықпалына алды, және моральдық тұрғыдан құлдырады. Шіркеу теологиясы тұрғысынан Құдайдың ұлдары Сеттің ұрпақтары, ал адамдардың қыздары Қабылдың ұрпақтары.

Жаңа өсиетте

...олар құтқарылуды мұра ететіндерге қызмет ету үшін жіберілген қызметші рухтар

Інжіл аудармаларының көпшілігінде құлаған және күнәкар (Құдайға қарсы) періштелердің барлық түрлеріне сілтеме жасағанда, олар кіші әріпті, ал қасиетті періштелерге сілтеме жасағанда бас әріпті пайдаланады.

Гүлі бар періште. 14 ғасыр

Діни дәстүрде

Иудаизмде

Еврей мифологиясының жеті періштесінің ішінде Танахта (Ескі өсиетте) үшеуі ғана атымен аталған: Майкл, Габриэль және Рафаэль. Қалған төртеуі Ориэль, Регуэль, Сариэль және Жерахмиел туралы канондық емес әдебиеттерде (Енох кітабында) айтылған. Төрт періште Иеміз тағының алдында тұрып, төрт негізгі нүктені: Майкл, Гавриэль, Ориэль және Рафаэльді қорғайды деп саналады.

Каббалада

Басқа дәстүрлердегі аналогтар

• Ежелгі гректер үшін – кіші құдайлар.
• Буддистер үшін, бодхисаттвалар.
• Зороастризмді ұстанушылар үшін - Амеша Спента, язаталар.

да қараңыз

• Иудаизмдегі періште
• Ежелгі грек дініндегі періште

Әдебиет

• Иван Бенчев Періштелердің иконалары. Көктегі хабаршылардың бейнелері. - М.: Интербук-Бизнес, 2005 ж.
• Андреев I. Апокриф. Христиандық: энциклопедиялық сөздік.
• Аверинцев С. Періштелер, Архангелдер: Әлем халықтарының мифтері.
• Софи Бернхэм Періштелер кітабы: өткеннен бүгінгі күнге дейінгі періштелер туралы ойлар және олар біздің өмірімізге қалай әсер етеді. М.: Үй сатып алу, 2001 ж.

Періштелердің қатарлары христиан мәдениетінің маңызды бөлігі болып табылады. Өйткені, аспанда да қатаң иерархия бар.

Біз сізге осы мақалада періште Чиназды түсінуге көмектесеміз.

Періштелердің қатарлары - бұл не және олар не үшін қажет

Құдай Патшалығы кез келген ұйым сияқты. Егер бұл сөздер сізге күпірлік болып көрінсе, онда ойланыңыз - адамдар қоғам құрылымын қайдан алды? Құдай адамды өз бейнесі мен ұқсастығында жаратты, яғни ол бізге иерархия берді. Сонымен қатар, Архангел Михаилдің Архангелдің, яғни көктегі әскердің бас қолбасшысы атағын алғанын еске түсірейік. Мұның өзі періштелердің бұйрықтары бар екенін айта алады.

Антикалық белгіше Көктегі әскердің жетекшісі Әулие Михаил Архангелдің бейнесі. Ресей XIX ғ.

Олар не үшін жасалған? Кез келген ұйымдағы сияқты, көкте де есеп беру құрылымы болуы керек. Онсыз ұйымда тәртіпсіздік, анархия болады. Тек мойынсұнудан бас тартқаны үшін Люцифер періште қуылды. Ал періштелердің әрқайсысының өзіндік, былайша айтқанда, қызмет саласы бар екенін ұмытпаңыз. Сондықтан нақты иерархиясыз мұндай құрылымда тәртіп орнату мүмкін емес. Жалпы, Құдай көктегі патшалықты барынша тиімді басқару үшін тоғыз періште дәрежесін жаратты.

Жаратушы, әрине, шексіз құдірет пен мүмкіндікке ие - ол бүкіл әлемді басқаша қалай жаратар еді? Бірақ түсіну керек, ол кейде басқа мәселені шешу үшін бір мәселеден алшақтауы керек. Оның үстіне шынайы дүние құдайдың тікелей араласуына төтеп бере алмайтын тым нәзік. Құдайдың дауысы болып табылатын Архангел Жәбірейіл туралы ұмытпаңыз. Өйткені, егер Жаратушы адамға тікелей жүгінсе, ол шынайы дауыстың күшіне төтеп бере алмайды және өледі. Сондықтан Құдайдың көмегі қажет. Артық қуат оның шектеулерін қояды.

Тоғыз періште дәрежесі

Иә, монолитті болып көрінетін бұл ұйымның өз проблемалары бар. Кем дегенде бір рет періштелер арасында келіспеушілік туындады. Бірақ бұл бірінші құлаған періштенің кесірінен болды, ол бірнеше бүлікшілерді өз жағына тарта алды. Бұдан мынадай қорытынды жасауға болады: мәселелердің негізі ешкім сұрақ қоймайтын иерархияның ұтымдылығында емес. Мәселе мынада: бұл дүниеде тек Жаратқан Иенің өзі ғана кемелді бола алады. Тіпті оның сүйікті балалары Адам мен Хауа да Жыланның азғыруларына көнді. Иә, сіз оларға берілген таңдау еркіндігіне жеңілдік жасай аласыз. Бірақ олардың жан дүниесі мүлде таза болса, Дұшпанның жағалай сөйлеген сөздері жойқын әсер етпес еді.

Жоғарыда айтылғандардың барлығын қорытындылайтын болсақ, Аспанда иерархиясыз жол жоқ екені белгілі болды. Барлығы адамдар сияқты. Бірақ бұл таңқаларлық болуы керек пе? Екіталай. Кез келген ұйым, былайша айтқанда, адам факторын жоққа шығаруға арналған. Біздің жағдайда - періштелік. Бұл әрқашан жұмыс істемейді, бірақ бұл қалай басқаша болуы мүмкін? Тіпті Құдай сияқты кемел жаратылыстың да қателіктері болуы мүмкін.

Аспан иерархиясының 9 періштелік дәрежесі

Христиан дінінде қанша періштелік дәреже бар екенін жоғарыда айттық. 9 періште дәрежесі бар. Енді оның мәнін анықтайық - періштелік дәрежелер және олардың атаулары қандай? Әңгімені қатарлардың періштелердің үштіктеріне бөлінуінен бастау керек. Олар белгілі бір себеппен жаратылған - әрбір триада белгілі бір періштелер тобын біріктіреді. Біріншісі – Раббысына тікелей жақын адамдар. Екіншісі – ғалам мен әлемдік үстемдіктің құдайлық негізін атап көрсетеді. Үшіншісі – адамзатқа тікелей жақын адамдар. Әрқайсысына толығырақ тоқталайық.

Православиедегі періштелік дәрежелер

Бірінші триада серафим, керубтер және тақтардан тұрады. Серафим - Құдайға ең жақын жаратылыстар. Бұл алты қанатты тіршілік иелері үздіксіз қозғалыста өмір сүреді. Көбінесе олар өлген адамдардың рухында өмір отын жағуға қабілетті музалармен шатастырады. Бірақ сонымен бірге серафим адамды жылуымен күйдіруі мүмкін. Керубтар - қорғаншы періштелер. Олардан Адам мен Хауа қуылғаннан кейін пайда болған өмір ағашының қорғанысы тұрады. Ұлы сенімсіздіктің алғашқы өкілдері, өйткені қуғынға дейін ағашты қорғау қажет емес еді. Тақтар интерьердің бөлігі емес. Олар бірінші триаданың үшінші дәрежесі, олар көбінесе «Даналық айналары» деп аталады. Олар құдайдың құдіретін көрсетеді және олардың көмегімен көктегі жандар болашақты болжай алады.

Екінші триадаға билік, үстемдік және билік кіреді. Күштер адамзатқа құдайдың бір бөлігін жеткізумен айналысады. Олар қиын уақытта, былайша айтқанда, басын ұстап, үмітсіздікке жол бермеуге көмектеседі. Үстемдік – періштелік иерархиядағы орта дәреже, бостандық пен тәуелсіздікке деген құштарлықты бейнелейді, адамдарға теңсіздіктен құтылуға деген құштарлықты айтады. Билік – екінші триаданы жабатын дәреже. Кейбір мәтіндерде, мысалы, Інжілде, билік жақсылықтың көмекшісі де, зұлымдықтың көмекшісі де бола алады деп айтылады. Адам әлемінде құдайлық құдіреттің көріністерін жүзеге асыру.

Үшінші триада иерархиялық сатыны аяқтайды. Ол принциптерді, періштелерді және періштелерді қамтиды. Бастаулар - адам иерархиясын басқаратын періштелік дәреже. Монархтар олардың рұқсатымен майланған деген нұсқа бар. Архангелдер - нақты періштелерді басқаратын аға періштелер. Мысал ретінде - бас періште Майкл бас періште, періштелер әскерінің басшысы. Адамдардың өміріне ең көп араласатындар – періштелер. Олар Құдайдан хабар әкеледі, Оның атымен соғысады, Оған құрмет пен даңқ береді.

Бұлардың барлығы христиан дінінде бар періштелік дәрежелер. Әртүрлі түсіндірулерде олардың саны әртүрлі болуы мүмкін, 9-дан 11-ге дейін. Бірақ ең сенімдісі Ареопагит Дионисийдің жазбаларында айтылған. Олар 5 ғасырдың аяғы немесе 6 ғасырдың басында жазылған. Бұл зерттеу мәтіндерінің тұтас жинағы, оның мақсаты аспан тіршілік иелерінің өмірін айқындау болды. Дінтанушы күрделі сұрақтар қойып, оларға барынша нақты жауап беруге тырысты. Ол жасады. Мұндай жетістікке жетудің кілті зерттеушінің руханияты мен ең құдіретті ой қуаты болды. Ол өзінің және біздің қызығушылығымызды қанағаттандыру үшін көптеген мәтіндерді оқыды. Дінтанушы өзінен бұрын жазылғанның барлығын жай ғана жинақтап берді деуге болады. Және бұл шындық, бірақ ішінара. Тіпті қарапайым болып көрінетін жұмыс үшін де титаникалық күш қажет болды.

Православиедегі періштелік дәрежелер

Православие мен католик мәдениетінің айырмашылығы бар. Ол сондай-ақ періштелік дәрежелерге тағайындалған рөлдерге тоқталды. Иә, жалпы алғанда, айырмашылықтар анық болмайды. Барлығы бірдей, тіпті әртүрлі конфессиялар болса да, бірақ бір және бір дін. Православиедегі періштелік дәрежелердің айырмашылығы неде?

Барлық 9 періштелік дәреже Франческо Боттичинидің «Устазында» бейнеленген.

Біріншіден, православие дінінде триада жоқ. Мұнда дипломдар бар. Олардың үшеуі де бар және олар - Жоғары, Орташа, Төменгі деп аталады. Олар бір-бірінен илаһи тағынан «алыстығымен» ерекшеленеді. Бұл ешбір жағдайда Құдай Төменгі Дәрежені Жоғарыдан кем жақсы көреді дегенді білдірмейді. Әрине жоқ. Тек біріншісі Алланың қалауын орындап, адамдармен тікелей байланыста болса, екіншісін пенделер ешқашан көрмейді.

Келесі үлкен айырмашылық - жекелендіру дәрежесі. Православиеде жеке періштелік тұлғалар жиі пайда болады. Олар арашашы және қамқоршы ретінде құрметке ие. Католицизмде бұл өте сирек кездеседі. Бұл жерде католиктер сияқты 9 періште, 9 періштелік дәреже бар. Екі конфессия бірдей мәтіндерді пайдаланды, ал шағын айырмашылықтарды әртүрлі түсіндіруге жатқызуға болады. Мысалы, керуб періштелері қамқоршылықты емес, даналықты білдіреді. Олардың рухани даналығы жоғары, оны пайдалана алады. Жақсылық үшін, әрине, бауырларына Жаратқан Иенің осы немесе басқа бұйрығын қалай жақсы орындау керектігін ұсыну арқылы.

Соңғы дәреже, төменгі періште дәрежесі, олардың сипаттамасы мен мағынасына тоқталайық. Православиеде оларға ең көп көңіл бөлінеді, өйткені олар адамдарға жиі көрсетіледі. Кейбір жоғары періштелерге Майкл, Габриэль, Рафаэль сияқты есімдер берілген. Қарапайым періштелер адамдармен ең жақын араласады, тіпті жеке қамқоршылар мен арашашыларға айналады. Қорғаушы періштелер әрбір өлімге қамқорлық жасайды, оған нұсқау беріп, оған көмектесіп, Ұлы жоспар деп аталатын Құдайдың жоспарының жолымен жүреді.

Періштелер көзге көрінбейтін, өлмейтін, бірақ адамның жаны сияқты көрінбейтін және өлмейтін. Яғни, Алла тағала рұқсат етсе, бұл гүлдену. Православиеде періштелер екі элементпен - от пен ауамен байланысты. Отпен олар күнәкарларды тазартады, құдайдың қаһарын, жазаны әкеледі. Және олар жел сияқты, өйткені олар ең жоғары ерікті мүмкіндігінше тезірек орындау үшін жерді үлкен жылдамдықпен алып жүреді.

Періштелік дәрежелер көктегі патшалықтың маңызды бөлігі болып табылады, өйткені оларсыз тәртіп, тәртіп болмайды. Олардың көмегімен құдайдың иерархиясы қалай жұмыс істейтіні анық болады. Олардан адамзат өз қоғамының қалай жұмыс істеуі керектігі туралы түсінік алды.