Seminarii. Sfântul Sinod a luat o decizie cu privire la un număr de seminarii teologice Seminarul și ratingul acestuia: un semnal de alarmă

seminarii catolice

Seminariile din Biserica Catolică sunt împărțite în seminarii mici (ing. seminar minor) pentru adolescenți și seminarii mari (ing. seminar major) pentru persoanele în vârstă, inclusiv colegii de seminar (deși în SUA sunt adesea numite seminarii mici) pentru licență și absolvenți pentru cei care au deja o diplomă de licență. Există și seminarii pentru adulții care s-au descurcat bine în școală, precum Seminarul Național Sf. Ioan al XXIII-lea din Massachusetts, și pentru alte scopuri mai specializate.

Toate seminariile sunt conduse fie de ordinele religioase, fie de eparhii sau alte structuri similare. Adesea, seminarul îi pregătește atât pe preoții acelui ordin sau eparhie, cât și pe preoții altor ordine sau eparhii care aleg acel seminar pentru preoții lor. De exemplu, Seminarul Sf. Ioan din Boston, Massachusetts, pregătește preoți pentru multe alte eparhii din New England, care sunt eparhii sufragane ale Arhiepiscopiei Bostonului. În orice caz, o persoană care aspiră să intre într-un seminar pentru a deveni preot trebuie să fie sponsorizată fie de o eparhie, fie de un ordin religios.

Adesea, un seminar poate fi afiliat sau afiliat unui colegiu sau universitate catolic mai mare, astfel încât colegiul mai mare oferă mai multe educatie generalaîn domeniul istoriei sau teologiei, în timp ce seminarul se concentrează pe subiecte specifice nevoilor viitorilor preoți, precum predarea dreptului canonic, a sacramentelor și a predicării, sau specifice unui anumit ordin sau eparhie. De exemplu, Colegiul Teologic din Washington DC face parte din Universitatea Catolică din America.

În plus, în Roma există mai multe seminarii care formează seminariști sau preoți și episcopi deja hirotoniți și sunt susținute de ordine sau eparhii din afara Italiei. De exemplu, Colegiul Pontifical Nord-American, care formează preoți din Statele Unite și din alte țări, este susținut de Conferința Episcopilor Catolici din SUA.

Seminariile Bisericii Ortodoxe Ruse

Precursorii seminariilor teologice moderne au fost școlile fraterne care au apărut în Marele Ducat al Lituaniei. În Rusia, prima instituție de învățământ teologic de tip european modern a fost Academia slavo-greco-latină, situată inițial în Mănăstirea Zaikonospassky din Moscova.

În secolul al XVIII-lea curs complet, care nu era disponibil peste tot, putea dura 8 ani în următorii pași („clase”): fara (sau analogie), infima, gramatica, sintaxa, piitika, retorica, filozofia, teologia. Întregul sistem de educație se baza pe stăpânirea perfectă a limbii latine; toate celelalte cunoștințe au fost date în treacăt, din lectura textelor latine. Introducerea treptată a greacii a început în sfârşitul XVIII-lea secolului, sub mitropolitul Platon (Levshin) al Moscovei.

În 1814-1818, a fost întreprinsă o reformă a școlilor teologice în Imperiul Rus, în urma cărora seminariile în statutul lor au devenit egale cu gimnaziile, în timp ce academiile erau cele mai înalte instituții spirituale. Până la sfârșitul anilor 1870, cei care au absolvit cursul seminarului aveau acces gratuit la instituțiile de învățământ superior pe picior de egalitate cu studenții de la gimnaziu; atunci acest acces a fost închis. Sub influența mitropolitului Filaret (Drozdov), în secolul al XIX-lea a avut loc o îndepărtare treptată de la scolastica latină.

Seminariile se aflau sub controlul general al Sfântului Sinod, erau administrate direct de episcopii diecezani, care aveau cea mai înaltă supraveghere asupra direcției predării, educației elevilor și punerii în aplicare a regulilor cartei în general. Seminariile au fost întreținute pe cheltuiala Sfântului Sinod și cu alocații emise de la vistieria statului. Conducerea directă a seminarului aparținea rectorului, inspectorului și consiliului, care aveau ședințe pedagogice și administrative.

Educația în seminarii era gratuită, iar orfanii și copiii părinților săraci erau acceptați pentru sprijinul guvernului. Cursul de studii a fost de șase ani. Seminarul a primit tineri de confesiune ortodoxă din toate clasele, atât cei care studiaseră deja în alte instituții de învățământ, cât și cei care au primit educație acasă; pentru admiterea în clasa I s-a stabilit vârsta de la 14 la 18 ani. Valoarea predominantă în curs de pregatire Seminariile erau ocupate de științe teologice, dar științele educației generale, care făceau parte din cursul gimnaziilor clasice, au fost predate într-o măsură semnificativă. Pentru evaluarea cunoștințelor a fost utilizat un sistem de puncte: "5" - excelent, "4" - foarte bine, "3" - bine, "2" - mediocru, "1" - slab. Elevii primelor trei clase care au dat rezultate slabe puteau fi lăsați o dată în al doilea an în aceeași clasă. Cei mai buni elevi și-au continuat studiile în academiile teologice; majoritatea elevii erau desemnați de autoritățile diecezane în locurile clerului și clerului sau în funcțiile de profesori și supraveghetori în instituțiile teologice și de învățământ.

Toate seminariile Bisericii Ortodoxe Ruse din 2010 au predat studenții conform programului Licențăîn deplină conformitate cu toate standardele de stat și au o licență de stat pentru a efectua activități educaționale la specialitatea „Teologie” (031900) superioară învăţământul profesional. La absolvirea seminarului, absolvenții primesc diplome de stat cu diplomă „Licență în teologie”. În conformitate cu reglementările liceu, seminariile Bisericii Ortodoxe Ruse sunt dotate cu calculatoare moderne si mijloace de comunicare .

Seminariile Bisericii Ortodoxe Bulgare

Din 1872 și până în primii ani de la eliberare, în mănăstirea Sfinților Petru și Pavel de lângă Tarnovo a funcționat Seminarul Teologic Petru și Pavel, subordonat Exarhatului Bulgar. Din 1892 până în 1912 la Constantinopol a acționat Seminarul Teologic Bulgar din Tsarigrad. Din 1944, o serie de măsuri ale guvernului comunist au avut ca scop reducerea numărului de studenți din instituțiile de învățământ teologic și crearea diferitelor obstacole în calea normalului. proces educațional. Persoanele care au absolvit seminariile teologice sau facultatea teologică au fost lipsite de posibilitatea oricărei realizări sociale în afara sferei bisericești, ceea ce a dus la izolarea lor în societate. Până în 1951 funcționa doar Seminarul Teologic din Sofia, facultatea de teologie a fost retrasă din Universitatea din Sofia și transformată în academie teologică. În prezent, în Bulgaria există 2 seminarii ortodoxe - Plovdiv și Sofia, aflate în subordinea Bisericii Ortodoxe Bulgare. Ei predau seminariștilor un curs obișnuit de cinci ani (pentru studenții care au absolvit clasa a VII-a sau a VIII-a) și un curs paralel de doi ani (pentru candidații care au absolvit studii medii).

Ideea de a clasifica instituțiile de învățământ bisericesc ale Bisericii Ortodoxe Ruse a apărut în a doua jumătate a anului 2012 - începutul anului 2013, când, în patru luni, a fost efectuată o inspecție practic unică a tuturor seminariilor și academiilor teologice din teritoriu. . Federația Rusă.

Astăzi, evaluarea instituțiilor de învățământ bisericești ale Bisericii Ortodoxe Ruse include 35 de seminarii și 2 academii. Toate cele 37 de instituții de învățământ corespund nivelului de licență, în timp ce 29 din 37 au departamente pregătitoare, 10 au programe educaționale nivelul de master. La 37 de instituții de învățământ există 2 școli postuniversitare, 19 secții de regență și 8 secții de pictură cu icoane.

Sunt 9,5 mii de studenți care studiază în instituțiile de învățământ bisericești, dintre care peste 7 mii de studenți sunt la licență, aproximativ 1 mie de studenți sunt la nivel de master, peste 500 de oameni la departamentele de regență, peste 250 de oameni la icoană. - departamente de pictură.

Evaluarea ia în considerare diverși parametri ai vieții școlilor teologice. Comisia de studiu ia cunoștință cu o parte din ele pe baza fișelor de autoexaminare - documentație care este transmisă de către instituțiile de învățământ Comitetului Academic cu o anumită frecvență în mod regulat sau extraordinar la cerere. Controlul asupra altor parametri se efectuează în timpul inspecțiilor programate - în medie, fiecare instituție de învățământ va fi vizitată de o inspecție a Comitetului Educațional o dată la trei ani.

Principalii parametri care sunt luați în considerare în evaluare:

suport de reglementare, adică disponibilitatea tuturor documentației necesare - licențe, certificate de stat etc.;

suport material, adică parametri pentru numărul de săli de clasă, calitatea echipamentelor din sălile de clasă, condițiile de viață ale elevilor - alimentație, săli de sport etc.;

calitatea si rezultatele invatarii.

rezultatele testelor absolvenților pentru a verifica rezultatul cunoștințelor în timpul inspecției;

disponibilitatea programelor suplimentare la instituția de învățământ;

indicatori munca educațională, activitatea institutului de mentori individuali;

gradul de comunicare între studenți și administrație;

informare și sprijin bibliotecă;

profesori;

suport educațional și metodologic;

activități de cercetare - prezența unui site web, a unei colecții de lucrări didactice, organizarea de conferințe, cooperarea cu universități laice.

Toți acești factori corespund unui anumit tip de coeficienți și sunt comparați cu datele de hârtie și datele de control de la distanță pentru susținerea lucrărilor de calificare și a examenelor finale, care au fost introduse de anul trecut.

Seminarul și ratingul său: un semnal de trezire

– Nu, ratingul este un criteriu care arată un anumit gen de dinamică în dezvoltarea bisericii instituție educațională- sus, jos, stabilitate. Dacă ratingul unei instituții de învățământ s-a schimbat cu unul sau două locuri în raport cu parametrii inițiali, acesta este unul, iar dacă cu zece, aceasta este deja o schimbare importantă. Și e bine dacă zece în sus. Prin urmare, ratingul este un anumit tip de sistem de avertizare. Fie un apel de trezire, fie confirmarea că totul este făcut corect în instituția de învățământ.

protopop Maxim Kozlov

–Cine sunt astăzi liderii educației spirituale conform ratingului?

În general, instituțiile de învățământ bisericești care sunt istorice centrale - SPbPDA și MTA - sunt în mod tradițional în top. De asemenea, în fruntea clasamentului se află seminariile care au deja acreditare de stat- acestea sunt Smolensk, Saratov și Penza. Există și seminarii care au programe de master: Sretenskaya, Nijni Novgorod, Kazan etc. La fel și seminarii consistente puternice, cu un corp didactic bine format și o atitudine arhipastorală atentă. Acesta este, de exemplu, Seminarul Kolomna, unde, printre altele, există o bază materială excelentă și cea mai bună clădire a seminarului de astăzi, construită recent pe teritoriul Mănăstirii Bobotează Staro-Golutvin, care este ideală pentru procesul educațional. și cazare pentru studenți.

Al doilea grup sunt seminarii care prezintă performanțe stabile, dar au anumite neajunsuri.

Al treilea grup sunt seminariile cu deficiențe mai semnificative, care sunt sub control.

Al patrulea grup de rating este cel mai scăzut. Iată seminarii, care astăzi nu mărturisesc confirmarea statutului de instituție de învățământ superior. Nu voi numi aceste seminarii, dar sunt conștienți de situația lor și de decizia Sinodului din iulie 2013 de a le acorda trei ani pentru a corecta situația. Dacă nivelul nu este ridicat, atunci aceste seminarii pot fi transformate în instituții de învățământ de alt profil. De exemplu, într-unul din centrele de formare a specialiștilor parohiali.

După cum am subliniat deja, publicarea ratingului nu este așteptată de natura documentului, dar cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh, documentul provizoriu a fost deja trimis rectorilor instituțiilor de învățământ teologic și tuturor celor din câmpul știe deja unde sunt.

–De ce avem nevoie de noi centre de instruire parohiale?

– Astăzi există peste 15 astfel de centre. Au patru profiluri: tineret, misionar, social și catehetic. Comisia interdepartamentală din cadrul Comitetului Educațional evaluează organizarea acestor centre și le acordă dreptul de a elibera elevilor un document de standard general bisericesc la absolvire. Cererea pentru acest tip de personal în parohii este mare și, până acum, este folosită doar o mică parte din potențial - astfel încât această zonă a educației bisericești se va dezvolta intens.

Numărul unor astfel de centre va fi posibil să crească în detrimentul școlilor religioase care își pun capăt existenței istorice. Un exemplu este Şcoala Teologică Chita, care în prezent este în proces de transformare în Centru de Formare a Specialiştilor Parohiali. Dar Seminarul Vologda, dimpotrivă, după hotărârea Sinodului din 2013, și-a ridicat statutul și se dezvoltă foarte dinamic cu ajutorul rectorului, Mitropolitul Vologdei.

Existența autonomă între sacrificare nu ne este de folos

–Ar trebui instituțiile de învățământ ecleziastic să îndeplinească parametrii universităților laice?

- Fara indoiala. Aceasta este cerința timpului. Toate instituțiile de învățământ bisericești sunt autorizate, iar Sfinția Sa Patriarhul și-a stabilit sarcina de a efectua acreditarea de stat a cel puțin cea mai bună parte a seminariilor. În consecință, seminariile sunt supuse verificărilor de autorizare și acreditare de către Rosobrnadzor. Iar sarcina Comitetului Academic este de a ajuta la pregătirea instituțiilor de învățământ bisericești pentru acreditarea de stat.

Desigur, această muncă ne adaugă multe probleme: cerințele guvernamentale se schimbă tot timpul. De exemplu, exista o cerință ca o universitate să aibă nevoie de un acord cu o policlinică, dar, în același timp, o policlinică trebuie să își schimbe licența pentru a desfășura activități medicale pe teritoriul seminarului. Vă puteți imagina cât de mult efort este nevoie ca conducerea policlinicii să accepte reînnoirea licenței! Același lucru este valabil și pentru cerințele pentru personalul didactic, pentru sprijinul educațional și de reglementare - normele, din păcate, sunt extrem de instabile.

Pe de altă parte, procesul de obținere a acreditării de stat este un factor stimulant. Existența autonomă între sacrificare este foarte neprofitabilă pentru noi. Iar instituția de învățământ bisericească ca un fel de școală teologică provincială abstractă cu eliberarea propriilor diplome a ajuns acum la final.

–Cât de dureroasă a fost trecerea la sistemul Bologna pentru instituțiile de învățământ bisericesc?

– A fost multă utilitate în această tranziție. Da, programele de master s-au specializat în direcția lor, dar acestea sunt cerințe evidente ale vremii, este clar că este necesar să se treacă la specializarea de tip facultate, asta se face în programul de master – biblic, disciplinele teologice, istorice, bisericești-practice sunt predate din care să aleagă.

Evident, era necesară și trecerea de la sistemul lecție-sondare, care era recomandat în școlile teologice din perioada sovietică și post-sovietică, la sistemul prelegeri-seminar. Predarea în instituțiile de învățământ superior nu este lecții cu sondaje, ci prelegeri, seminarii, exerciții practice.

Cât despre vacanțe, da, am început să studiem mai mult, dar dacă nu în suflet, atunci în cap, înțeleg că numărul inadecvat de zile libere și zile de vacanță pe care le aveam înainte de sistemul Bologna a fost dăunător procesului de învățământ. . Ciclul liturgic este un lucru, dar an academic- altul, nu poate fi legat direct de Paschalia, de exemplu.

Dacă există ceva dureros, atunci în variabilitatea de neînțeles a formelor externe ale stării noastre educatie inalta de care trebuie să luăm în considerare. Există o pâlpâire constantă a criteriilor și cerințelor - de exemplu, problema statutului teologiei în sistemul de învățământ superior nu a fost pe deplin rezolvată. Astăzi este imposibil să susții disertații de teologie, nu există sfaturi potrivite. Există disciplină, dar nu există un consiliu de disertație corespunzător - o absurditate.

Fotografie de Anna Galperina

Componentele succesului

–DESPRE Ce determină succesul și eșecul unei universități spirituale, poți da exemple de strategie corectă sau greșeli tipice pe baza rezultatelor inspecției?

- La fel de bun exemplu, desigur, puteți suna la Seminarul Teologic din Saratov. Care sunt parametrii succesului?

În primul rând, de la interesul necondiţionat al episcopului conducător. Atunci când episcopul conducător vede că a avea un seminar bun în eparhia sa nu este doar prestigios, dar în sine formarea unui cadru de clerici educați și lucrători bisericești într-o instituție de învățământ superior de calitate este una dintre pietre de temelie dezvoltare pozitivă pentru eparhie, acesta este un fel de profunzime, sobrietate și corectitudine a vederii situației.

În al doilea rând, cheia succesului este formarea unui personal didactic calificat. Corpul didactic nu trebuie să fie format în principal din lucrători cu fracțiune de normă! Coloana vertebrală ar trebui să fie persoanele pentru care locul de muncă în domeniul educațional este principalul. Desigur, este bine să atragi profesori cunoscuți din universitățile laice, dar chiar și la instituția de învățământ bisericească ar trebui să existe o coloană puternică a „propriilor” profesori calificați.

Al treilea, salariu bun pentru profesori. „Un sclav nu este un pelerin” este o zicală bisericească sau „Munca sclavilor este neproductivă” - cuvintele unui economist care nu este bisericesc. Munca trebuie plătită corespunzător!

În al patrulea rând, important lucrează cu solicitanții. În prezent, această lucrare poate fi efectuată în forme diferite. Ca exemplu discutabil, dar care răspund fără îndoială provocărilor vremii, voi numi binecunoscutul Seminar Teologic Kazan, pregătit de noua sa conducere. O astfel de creativitate vitală, pozitivă, mărturisește procesele de reînnoire și dezvoltare care au loc în școala teologică, care a fost cândva una dintre cele patru academii ale Bisericii Ruse și acum se dezvoltă din nou dinamic.

Ar trebui asigurate seminarii şi conditii normale pentru viața și munca elevilor. Sfinția Sa Patriarhul acordă o mare atenție acestui lucru - studenții au venit să studieze, iar tot felul de supunere și îndatoriri suplimentare ar trebui să fie strict dozate.

În al cincilea rând, cheia succesului este atmosferă normală în relaţiile dintre partea educaţională a administraţiei şi elevi. De exemplu, sistemul comunitar din seminarii este un principiu educațional foarte important: pot să trăiesc împreună cu alți oameni, nu așa cum îmi doresc, așa cum obișnuiam cu mama și tata, dar să construiesc relații pe cont propriu timp de 4-5 ani de studiu? Seminarii sunt studenți care locuiesc într-un cămin, îndeplinesc un anumit tip de îndatoriri, dar în același timp sunt deschiși către societatea modernă.

–Puteți detalia componenta educațională într-o instituție de învățământ bisericească, care este semnificația acesteia?

– Instituțiile de învățământ bisericești sunt chemate să ofere nu numai educație, ci și educație. Oricât de înalt sună aceste cuvinte, înțelegem cu toții că preoția nu este o slujbă, ci o slujbă pentru toată viața. Desigur, în societate există vocații comparabile: medic, profesor, militar. Cu toții vrem să vedem la medic nu doar un specialist, ci și o persoană simpatică; în profesor nu doar un profesor, ci și un educator; în preot nu este doar o persoană care poate servi cererii, ci și un mentor, un mângâietor. Iar o asemenea pricepere la un preot este imposibilă fără dobândirea unei anumite experiențe interioare a vieții creștine, a creșterii sufletului.

Și aici ajungem la cea mai delicată sferă a educației în școlile teologice, care, pe de o parte, este necesară, pentru că cum va educa cineva care nu a fost educat el însuși și, pe de altă parte, este ușor înlocuită de principii pur disciplinare .

Nu se poate spune că toate abordările au fost deja găsite aici, dar este și imposibil să refuzi această parte a muncii în instituțiile de învățământ bisericesc. Un exemplu nou și bun al principiului educațional în instituțiile de învățământ bisericești este instituția mentorilor individuali. În sistemul Comitetului Educațional și în MTA, această lucrare este condusă de Oleg Sukhanov, un bărbat cu studii militare superioare, un fost marinar militar, care este deosebit de iubit de studenți și care știe să se înțeleagă cu ei. limbaj reciproc. Cele mai interesante materiale de pe site-ul web special creat al mentorilor individuali, programele de pe Bogoslov și comunicarea live care are loc între el și alți mentori în cadrul acestui portal arată cât de mult este solicitată această instituție.

Un mentor este o persoană care ocupă o poziție de frontieră între studenți și administrație. Cel mai adesea, acesta este un tânăr profesor sau un proaspăt absolvent care poate ajuta studenții atât în viața practică, cât și în activități de învățare, și în rezolvarea unor probleme care apar în cursul studiilor cu membri de rang înalt ai administrației.

Acest formular a fost deja introdus peste tot, acum este important ca acesta să fie umplut cu conținut peste tot. Se acordă o atenție deosebită acelor cazuri în care reprezentanții administrației, inclusiv educatorii, se dovedesc a fi nepotriviți pentru chemarea lor. Când semnalele relevante vor fi confirmate de fapte, astfel de oameni vor înceta cu siguranță să lucreze în instituțiile de învățământ bisericești.

MDA: statistici

– Aveți statistici special pentru Academia Teologică din Moscova? Pentru a compara de-a lungul anilor și a identifica tendințele.

- De câteva ori mai mulți tineri au intrat în MDA anul acesta decât de obicei - peste 150 de persoane în programul de licență. Mai mult, anul acesta există cerințe mai stricte și disponibilitate obligatorie promovarea examenului. Dintre aceste 150 de persoane, peste 80 au fost duse la secția pregătitoare, iar aproximativ 10 persoane au intrat imediat în primul curs.

Noul curriculum unificat presupune patru ani de licență obligatorii pentru toți și prezența unui departament pregătitor. La departamentul pregătitor se predau discipline bisericești care lipsesc în liceu, iar situația cu disciplinele obișnuite se normalizează și ea - limba rusă, limbă străină, discipline umanitare generale, discipline istorice. Dar cei mai buni elevi liceu, și mai ales tinerii cu studii superioare laice, pot intra imediat la primul curs.

De obicei, la cursul de absolvire la MTA sunt aproximativ 60 de persoane: aproximativ 30% dintre studenți nu ajung la absolvire din diverse motive. În primul rând, este dificil să studiezi într-o școală teologică. În al doilea rând, cineva merge la extramural din cauza diverselor circumstanțe de viață. În al treilea rând, cineva însuși înțelege că a fost în locul greșit, a ales calea greșită. Și se întâmplă ca administrația să înțeleagă asta în relație cu cineva.

Majoritatea studenților care absolvă MDA sunt hirotoniți. Sarcina seminarului este, în primul rând, pregătirea clericilor. Dar aici nu poate exista o abordare mecanică formală: „Dacă vă rog, după absolvire, decideți dacă acceptați monahismul sau vă căsătoriți. Și dacă nu te hotărăști, nu vei primi o diplomă.” Dacă odată s-a întâmplat așa ceva, acum monitorizăm acest tip de presiune și o suprimăm în toate modurile posibile.

Există cursuri la MTA în care 60% dintre studenți devin clerici până la absolvire. Dar nu ar trebui să existe o competiție în care seminarul să aibă mai mulți clerici până la sfârșitul pregătirii. Principalul lucru este că mai târziu absolvenții rămân în domeniul muncii bisericești, în demnitate sau ca lucrători bisericești. Și astfel de absolvenți de astăzi sunt majoritatea decisivă. Și în acest sens, majoritatea seminariilor își realizează sarcina – pregătesc oameni care merg apoi la slujba Bisericii.

- Părinte Maxim, care sunt sentimentele dumneavoastră, concluzii intermediare din observarea dezvoltării MDA în timpul muncii dumneavoastră la Comitetul Academic?

– MTA este o instituție unică, un spiritual străvechi Școala de antrenament. Ruperea „sovietică” forțată în MTA și SPbPDA a fost minimă; școlile teologice din Moscova și Leningrad, reluate la mijlocul anilor 1940, se puteau baza pe cadrele didactice și absolvenții instituțiilor de învățământ teologic prerevoluționar care supraviețuiseră în anii de persecuţie. Prin urmare, aceste academii nu sunt comparabile ca scară cu alte instituții de învățământ bisericești. Acestea sunt instituții care au o marjă de siguranță foarte mare, care depind puțin de personalitatea liderului sau a unui anumit profesor. Acest lucru este în cel mai bun sens al stabilității și al conservatorismului.

Pe de altă parte, tocmai acest conservatorism poate duce la un anumit tip de procese de inerție. Amploarea activității în cadrul unei uriașe corporații de predare și studenți este de așa natură încât soluționarea unor probleme practice se realizează mai lent decât în seminariile mici. Poate de aceea astăzi nici academiile de la Moscova, nici cele din Sankt Petersburg nu au acreditare de stat.

Dar cred că problemele actuale ale MDA pot fi depășite. Unele zone se dezvoltă dinamic, de exemplu, biblioteca, care este echipată nu numai extern, ci și intern - prin atragerea tehnologii moderne. În institutul de mentori individuali, MDA a devenit și nava amiral. Învățământul la distanță, când prelegerile erau difuzate pentru seminariile provinciale, se baza în primul rând pe personalul MDA.

Când a fost necesar să se elaboreze programe de învățământ pentru un nou unificat curriculum, MDA a fost cel care le-a postat prima dată pe site-ul lor pentru ca alții să le poată utiliza. Și astfel de exemple de implementare cu succes diverse sarcini Alma mater poate fi citată foarte mult.

Criză sau fără criză?

–Una dintre principalele probleme ale seminariilor provinciale este criza de personal. Cum se rezolvă această problemă?

– Nu aș numi situația actuală o criză: problema nu este atât de lipsă de personal, cât mai degrabă de îndeplinirea parametrilor necesari pentru posturile de personal – profesori, pentru care munca în seminar este principala. Și aici, într-adevăr, autoritățile diecezane locale se confruntă adesea cu sarcina de a combina factori morali și materiale, astfel încât profesorul să fie de acord să facă din seminar principalul loc de muncă.

În ultimii 3-4 ani, s-au înregistrat progrese extraordinare aici. Situația așa-ziselor contracte de voluntariat pentru furnizarea de servicii caritabile de către profesori este aproape în totalitate de domeniul trecutului. Nivelul de remunerare a profesorilor nu este încă satisfăcător, dar sperăm că situația se va îmbunătăți. Și anume din cauza nivelului scăzut salariile profesorii sunt nevoiți să lucreze simultan în mai multe universități și nu pot acorda studenților timpul, atenția și efortul necesar.

Absolvenții academiilor centrale și ai programelor de master reînnoiesc personalul în acele regiuni în care auto-reproducția forțelor didactice este încă imposibilă. O altă formă de sprijin pentru profesori în anul trecut Devin cursuri de dezvoltare profesională, care sunt atât impuse legal, cât și, de fapt, importante pentru menținerea cadrelor didactice în formă. În general, văd o tendință clară de îmbunătățire a situației cu corpul didactic.

–Sunt solicitate prelegeri la distanță pentru seminariile provinciale?

- Timpul a arătat că pur și simplu difuzarea prelegerilor sau a cursurilor de la instituțiile de învățământ teologice centrale ca formă de educație este puțin solicitată.

Un învățământ la distanță cu drepturi depline, care presupune facultățile relevante, evaluarea cunoștințelor studenților, este o sarcină care nu este atât de ușor de implementat. Un astfel de sistem există astăzi în Sf. Tihon ortodox universitate umanitară. Dar mai trebuie să ne îndreptăm treptat spre învățământ la distanță a înlocuit sectoarele actuale învățământ la distanță. Forma de învățământ la distanță este o cerință a vremii și inevitabil vom ajunge la ea.

În concluzie, aș dori să-mi exprim ferm convingerea că actualul an universitar responsabil, când pentru prima dată în Istoria recentă universitățile religioase vor funcționa conform unui singur curriculum aprobat de Consiliul Suprem al Bisericii și de Sfântul Sinod, piatră de hotarîn ridicarea nivelului lor general şi abordarea soluţiei problemei creării unui unitar domeniul educațional Biserica Ortodoxă Rusă.

Comitetul Educațional al Bisericii Ortodoxe Ruse înființat în 1867, recreat în 1945. Este un departament aflat în subordinea Sfântului Sinod, menit să ofere îndrumarea generală și să coordoneze activitățile școlilor teologice, să le acorde asistență metodologică și, împreună cu episcopii conducători, să îndeplinească funcții administrative. În cadrul comitetului, există un grup permanent pentru dezvoltare concept nou educaţie. În ultimii 10 ani, comitetul a ținut ședințe ale rectorilor, seminarii pentru profesorii școlilor teologice din anumite discipline și a cooperat cu instituții și organizații laice. Președinte al Comitetului Academic: Eugene, Arhiepiscopul Vereya, Vicar al Episcopiei Moscovei.

Prim-vicepreședinte: protopopul Maxim Kozlov . Numit în funcție prin decizia Sfântului Sinod din 15 martie 2012. De asemenea, prin hotărârea Sfântului Sinod din 6 iunie 2012 a fost numit secretar al comisiei Prezenței Interconsiliare pe probleme de educație spirituală. și educație religioasă. Rectorul Metochionului Patriarhal - Biserica Sf. Serafim de Sarov de pe digul Krasnopresnenskaya din Moscova.

La data de 9 martie 2017, a avut loc o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse în sala de ședințe a Sfântului Sinod al Reședinței Patriarhale și Sinodale din Mănăstirea Danilov din Moscova, sub președinția Preasfințitului Părinte Patriarh Chiril al Moscovei și All Rus', transmite site-ul oficial Patriarchia.ru.

La ședința Sinodului a fost luat în considerare raportul Arhiepiscopului Eugene de Vereya, Președintele Comitetului Educațional al Bisericii Ortodoxe Ruse, privind evaluarea instituțiilor de învățământ teologic superior ale Bisericii Ortodoxe Ruse din decembrie 2016. Comitetul Educațional efectuează periodic inspecții planificate ale instituțiilor de învățământ teologic superior (academii și seminarii) situate pe teritoriul Federației Ruse. Pe baza rezultatelor inspecțiilor, rezultatele sunt analizate și se întocmește un rating, în cadrul căruia instituțiile de învățământ sunt împărțite în patru grupe:

Prima grupă cuprinde instituțiile de învățământ teologic, care, potrivit comisiilor de inspecție, au atins nivelul de magistratură sau sunt potențial capabile să o deschidă;

Al doilea grup includea seminarii teologice care funcționează stabil la nivel de licență sau de specialitate și au deficiențe minore;

A treia grupă include seminarii teologice care funcționează stabil la nivel de licență sau de specialitate și prezintă deficiențe în asigurarea procesului educațional și/sau educațional;

Al patrulea grup este format din seminarii care nu îndeplinesc majoritatea criteriilor pentru o instituție modernă de învățământ teologic superior.

Al patrulea grup de evaluare include în prezent seminariile teologice Vladimir, Voronezh, Kostroma și Tomsk. Seminariile teologice Vladimir și Kostroma au fost incluse în grupa a patra și mai devreme. Seminarul Kursk este inclus în grupa a treia.

În anul 2013, Sfântul Sinod, având în vedere calificarea instituțiilor de învățământ superior teologic, a stabilit în special: „Instituțiile de învățământ superior teologic aparținând grupei a patra de calificare conform rezultatelor inspecției de către Comitetul de învățământ ar trebui să li se acorde o perioadă de trei ani. să corecteze situația, atenționând că, în lipsa unei corectări, se pune problema privării acestora de statutul de instituții independente de învățământ spiritual superior” (revista nr. 79).

Sfântul Sinod a hotărât:

1. Să exprime recunoștința rectorilor și administrației următoarelor instituții de învățământ teologic aparținând primului grup de rating: Academiile Teologice din Sankt Petersburg și Moscova, Saratov, Kolomna, Penza, Orenburg, Smolensk, Kazan, Sretenskaya și Seminariile Teologice Kuzbass.

2. Să remarcăm în mod special eforturile conducerii următoarelor seminarii teologice, care au condus la o îmbunătățire semnificativă a activităților lor educaționale în acestea din urmă și la o creștere a ratingului lor: seminariile teologice Orenburg, Kuzbass, Stavropol, Barnaul, Ekaterinodar și Perervinsk .

3. Suspendați înscrierea studenților pentru formularul de corespondență pregătire pe o perioadă de doi ani la seminariile teologice Vladimir și Kostroma, despre care trimit sesizări corespunzătoare administrațiilor acestora, însoțite de o listă de instrucțiuni din partea Comitetului Educațional.

4. Indicați administrației instituțiilor de învățământ teologic necesitatea, atunci când are în vedere problema înscrierii unui student exmatriculat anterior din orice instituție de învățământ teologic, să țină seama de opinia instituției de învățământ teologic în care a studiat anterior acest elev, și în cazul în care: de dezacord, contactați Comisia de Învățământ, pentru care stabilește dreptul de decizie definitivă cu privire la posibilitatea de continuare a studiilor unui astfel de elev în instituțiile de învățământ religios.