Zoznam spoločenských a humanitných vied. Klasifikácia spoločenských a humanitných vied. V závislosti od prepojenia s praxou sa vedy delia

Pod veda je zvykom chápať systematicky usporiadané poznatky založené na faktoch získaných pomocou empirických výskumných metód založených na meraní reálnych javov. V otázke, ktoré disciplíny patria do spoločenských vied, neexistuje konsenzus. Existujú rôzne klasifikácie týchto spoločenských vied.

V závislosti od prepojenia s praxou sa vedy delia na:

1) zásadné (zistite objektívne zákonitosti okolitého sveta);

2) aplikované (vyriešiť problémy s uplatňovaním týchto zákonov praktické úlohy v priemyselných a sociálnych oblastiach).

Ak sa budeme držať tejto klasifikácie, hranice týchto skupín vied sú podmienené a mobilné.

Všeobecne uznávaná klasifikácia je založená na predmete štúdia (tie súvislosti a závislosti, ktoré každá veda priamo študuje). V súlade s tým sa rozlišujú nasledujúce skupiny spoločenských vied.

Zistili sme teda, že neexistuje konsenzus v otázke, ktoré disciplíny patria do spoločenských vied. Avšak, aby spoločenské vedy je zvykom pripisovať sociológia, psychológia, sociálna psychológia, ekonómia, politológia a antropológia. Tieto vedy majú veľa spoločného, ​​úzko spolu súvisia a tvoria akýsi vedecký zväzok.

Spája ich skupina príbuzných vied, ktoré patria do humanitárne. Toto filozofia, jazyk, dejiny umenia, literárna kritika.

Spoločenské vedy fungujú kvantitatívne(matematické a štatistické) metódy a humanitárne - kvalitu(popisno-hodnotiace).

Od dejiny formovania spoločenských a humanitných vied

Predtým patrili oblasti známe ako politológia, právo, etika, psychológia a ekonómia do oblasti filozofie. Klasici antickej filozofie Platón, Sokrates a Aristoteles si boli istí, že všetku rozmanitosť okolitého človeka a sveta, ktorý vníma, možno podrobiť vedeckému výskumu.

Aristoteles (384-322 pred Kr.) hlásal, že všetci ľudia prirodzene inklinujú k poznaniu. Medzi veci, o ktorých chcú ľudia vedieť ako prvé, sú otázky ako: Prečo sa ĽUDIA správajú tak, ako prišli? sociálnych inštitúcií a ako fungujú. Súčasné spoločenské vedy sa objavili len vďaka závideniahodnej vytrvalosti starých Grékov v túžbe všetko analyzovať a myslieť racionálne. Keďže starovekí myslitelia boli filozofi, výsledok ich úvah sa považoval za súčasť filozofie, a nie spoločenských vied.

Ak staroveké myslenie malo filozofický charakter, potom stredoveké myslenie bolo teologické. Kým prírodné vedy sa koncom stredoveku oslobodili spod poručníctva filozofie a dostali svoje pomenovanie, spoločenské vedy zostali dlho vo sfére vplyvu filozofie a teológie. Hlavným dôvodom bolo zrejme to, že predmet spoločenských vied – správanie ľudí – bol úzko spätý s Božou prozreteľnosťou, a preto bol pod jurisdikciou cirkvi.

Renesancia, ktorá oživila záujem o poznanie a učenie, sa nestala začiatkom samostatného rozvoja spoločenských vied. Renesanční učenci viac študovali grécke a latinské texty, najmä diela Platóna a Aristotela. ich vlastné kompozíciečasto redukované na svedomité komentáre k antickej klasike.

Obrat nastal až v XVII-XVIII storočí, keď sa v Európe objavila plejáda vynikajúcich filozofov: Francúz René Descartes (1596-1650), Angličania Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679) a John Locke (1632-1704), Nemec Immanuel Kant (1724-1804). Oni, rovnako ako francúzski osvietenci Charles Louis Montesquieu (1689-1755) a Jean Jacques Rousseau (1712-1778), študovali funkcie vlády (politológia), povahu spoločnosti (sociológia). Anglickí filozofi David Hume (1711-1776) a George Berkeley (1685-1753), ako aj Kant a Locke sa pokúsili zistiť zákony mysle (psychológia) a Adam Smith vytvoril prvé veľké pojednanie o ekonómii, An Vyšetrovanie podstaty a príčin bohatstva národov (1776).

Obdobie, v ktorom pôsobili, sa nazýva osvietenstvo. Priniesol iný pohľad na človeka a ľudskú spoločnosť, oslobodil naše myšlienky od náboženských okov. Osvietenstvo položilo tradičnú otázku inak: nie ako Boh stvoril človeka, ale ako ľudia vytvárajú bohov, spoločnosť, inštitúcie. Filozofi nad týmito otázkami premýšľali až do 19. storočia.

Na vznik spoločenských vied mali veľký vplyv dramatické zmeny v spoločnosti, ku ktorým došlo v 18. storočí.

Dynamika spoločenského života podporovala oslobodenie spoločenských vied z okov filozofie. Ďalšou podmienkou oslobodenia spoločenského poznania bol rozvoj prírodných vied, predovšetkým fyziky, ktorý zmenil spôsob myslenia ľudí. Ak môže byť hmotný svet predmetom presného merania a analýzy, tak prečo nie sociálny svet? Na túto otázku sa ako prvý pokúsil odpovedať francúzsky filozof Auguste Comte (1798-1857). Vo svojom Kurze pozitívnej filozofie (1830 – 1842) vyhlásil vznik „vedy o človeku“ a nazval ju sociológia.

Podľa Comteho by veda o spoločnosti mala byť na rovnakej úrovni ako vedy o prírode. Jeho názory v tom čase zdieľal aj anglický filozof, sociológ a právnik Jeremiah Bentham (1748-1832), ktorý v morálke a zákonodarstve videl umenie riadiť konanie ľudí, anglický filozof a sociológ Herbert Spencer (1820-1903) , ktorý rozvinul mechanistickú doktrínu univerzálnej evolúcie, nemecký filozof a ekonóm Karl Marx (1818-1883), zakladateľ teórie tried a sociálneho konfliktu, a anglický filozof a ekonóm John Stuart Mill (1806-1873), ktorý napísal základné diela o indukčnej logike a politickej ekonómii. Verili, že jedna spoločnosť by mala byť skúmaná jednou vedou. Medzitým, na konci XIX storočia. štúdium spoločnosti sa rozdelilo do mnohých disciplín a špecialít. Niečo podobné sa stalo predtým vo fyzike.

Špecializácia vedomostí je nevyhnutný a objektívny proces.

Prvý medzi spoločenskými vedami vynikal hospodárstva. Hoci sa výraz „ekonómia“ používal už v roku 1790, predmet tejto vedy sa nazýval politická ekonómia až do r. koniec XIX V. Zakladateľom klasickej ekonómie sa stal škótsky ekonóm a filozof Adam Smith (1723-1790). Vo svojej „Štúdii o podstate a príčinách bohatstva národov“ (1776) sa zaoberal teóriou hodnoty a rozdelenia príjmu, kapitálu a jeho akumulácie, hospodárskymi dejinami západná Európa, názory na hospodársku politiku, štátne financie. A. Smith pristupoval k ekonómii ako k systému, v ktorom existujú objektívne zákonitosti, ktoré možno poznať. Medzi klasikov ekonomického myslenia patria aj David Ricardo ("Princípy politickej ekonómie a zdanenia", 1817), John Stuart Mill ("Princípy politickej ekonómie", 1848), Alfred Marshall ("Princípy ekonómie", 1890), Karl Marx („Hlavné mesto“, 1867).

Ekonomika študuje správanie veľkých más ľudí v trhovej situácii. V malom i vo veľkom – vo verejnom i súkromnom živote – ľudia nemôžu urobiť ani jeden krok bez toho, aby to neovplyvnilo ekonomické vzťahy. Pri súhlase s prácou, nákupe tovaru na trhu, počítaní príjmov a výdavkov, požadovaní výplaty mzdy, dokonca aj návšteve – priamo či nepriamo – zohľadňujeme zásady hospodárnosti.

Podobne ako sociológia, aj ekonómia sa zaoberá veľkými masami. Globálny trh pokrýva 5 miliárd ľudí. Kríza v Rusku či Indonézii sa okamžite prejavuje na burzách v Japonsku, Amerike a Európe. Keď výrobcovia pripravujú ďalšiu várku nových produktov na predaj, nezaujíma ich názor jednotlivca Petrova alebo Vasechkina, dokonca ani malá skupina ale veľké masy ľudí. Je to pochopiteľné, pretože zákon zisku vyžaduje vyrábať viac a za nižšiu cenu, získavať maximálne výnosy z obratu, a nie z jedného kusu.

Bez skúmania správania ľudí v trhovej situácii hrozí, že ekonomika zostane len technikou počítania – zisku, kapitálu, úrokov, vzájomne prepojených abstraktnými konštrukciami teórie.

Politológia sa vzťahuje na akademickú disciplínu, ktorá študuje formy vlády a politický život spoločnosti. Základy politológie položili myšlienky Platóna („Republika“) a Aristotela („Politika“), ktorí žili v 4. storočí. BC e. Politické javy rozoberal aj rímsky senátor Cicero. Počas renesancie bol najznámejším mysliteľom Niccolò Machiavelli („Sovereign“, 1513). Hugo Grotzi publikoval O zákonoch vojny a mieru v roku 1625. V období osvietenstva boli otázky o povahe štátu a fungovaní vlády adresované mysliteľom. Boli medzi nimi Bacon, Hobbes, Locke, Montesquieu a Rousseau. Politológia sa vyprofilovala ako samostatná disciplína vďaka dielam francúzskych filozofov Comte a Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825).

Pojem „politológia“ sa v západných krajinách používa na rozlíšenie vedeckých teórií, presných metód a štatistických analýz, ktoré sa vzťahujú na štúdium činnosti štátu a politických strán a ktoré sa odrážajú v pojme politická filozofia. Napríklad Aristoteles, hoci bol považovaný za otca politológie, bol v skutočnosti politickým filozofom. Ak politológia odpovedá na otázku, ako v skutočnosti funguje politický život spoločnosti, potom politická filozofia odpovedá na otázku, ako má byť tento život usporiadaný, čo treba robiť so štátom, ktoré politické režimy sú správne a ktoré nesprávne.

U nás sa nerobí rozdiel medzi politológiou a politickou filozofiou. Namiesto dvoch výrazov sa používa jeden - politická veda. Politológia na rozdiel od sociológie, ktorá sa týka 95% populácie, ovplyvňuje len špičku ľadovca – tých, ktorí skutočne majú moc, zúčastňujú sa boja o ňu, manipulujú verejnou mienkou, podieľajú sa na prerozdeľovaní verejného majetku, lobujú parlamentu na prijímanie ziskových rozhodnutí, organizovanie politických strán atď. Politológovia v zásade budujú špekulatívne koncepty, hoci v druhej polovici 90. rokov 20. storočia. Aj v tejto oblasti sa dosiahol určitý pokrok. Niektoré aplikované oblasti politológie, najmä technológia konania politických volieb, sa objavili ako samostatný smer.

Kultúrna antropológia bol výsledkom objavenia Nového sveta Európanmi. Neznáme kmene amerických Indiánov ohromili predstavivosť svojimi zvykmi a spôsobom života. Potom pozornosť vedcov prilákali divoké kmene Afriky, Oceánie a Ázie. Antropológia, čo doslovne znamená „veda o človeku“, sa primárne zaujímala o primitívne, čiže predgramotné spoločnosti. Kultúrna antropológia sa zaoberá komparatívnym štúdiom ľudských spoločností, V Európe sa tomu hovorí aj etnografia a etnológia.

Medzi vynikajúcich etnológov 19. storočia, teda vedcov zaoberajúcich sa komparatívnymi štúdiami kultúry, patrí anglický etnograf, výskumník primitívnej kultúry Edward Burnett Tylor (1832-1917), ktorý vypracoval animistickú teóriu pôvodu náboženstva, americký historik a etnograf Lewis Henry Morgan (1818-1881), v knihe „Ancient Society“ (1877), ktorý ako prvý ukázal dôležitosť klanu ako hlavnej jednotky primitívnej spoločnosti, nemecký etnograf Adolf Bastian (1826-1905), ktorý založil Berlínske etnologické múzeum (1868) a napísal knihu „Ľudia východnej Ázie“ (1866- 1871). K priekopníkom kultúrnej antropológie patrí aj anglický historik náboženstva James George Fraser (1854-1941), ktorý napísal svetoznámu knihu Zlatá ratolesť (1907-1915), hoci písal už v 20. storočí.

zaujíma osobitné miesto medzi spoločenskými vedami. sociológia,čo v preklade (lat. spoločnosti spoločnosť, gréčtina logá- vedomosti, vyučovanie, veda) doslova znamená vedomosti o spoločnosti. Sociológia je veda o ľudskom živote, založená na rigoróznych a overených faktoch, štatistikách a matematická analýza, a fakty sú často opäť preberané zo života samotného – z masových prieskumov verejnej mienky Obyčajní ľudia. Sociológia pre Comta, ktorý vymyslel jej názov, znamenala systematické štúdium ľudí. IN začiatkom XIX V. O. Comte postavil pyramídu vedeckých poznatkov. Všetky vtedy známe základné oblasti poznania – matematiku, astronómiu, fyziku, chémiu a biológiu – usporiadal do hierarchického usporiadania tak, že na spodku boli tie najjednoduchšie a najabstraktnejšie vedy. Nad nimi boli umiestnené konkrétnejšie a komplexnejšie. Najťažšou vedou bola sociológia – náuka o spoločnosti. O. Comte uvažoval o sociológii ako o všeobjímajúcej oblasti poznania, ktorá študuje históriu, politiku, ekonómiu, kultúru a vývoj spoločnosti.

Európska veda však v rozpore s Comteovými očakávaniami nešla cestou syntézy, ale naopak, cestou diferenciácie a štiepenia poznatkov. Ekonomická sféra spoločnosti začala študovať samostatnú vedu ekonómiu, politológiu – politológiu, duchovný svet človeka – psychológiu, tradície a zvyky národov – etnografiu a kultúrnu antropológiu a dynamiku obyvateľstva – demografiu. A sociológia sa objavila ako úzka disciplína, ktorá už nezahŕňala celú spoločnosť, ale študovala najpodrobnejšie len jednu, sociálnu oblasť.

Na formovanie predmetu sociológia mali veľký vplyv Francúz Emile Durkheim („Pravidlá sociologickej metódy“, 1395), Nemci Ferdinand Tennis („Spoločenstvo a spoločnosť“, 1887), Georg Simmel („Sociológia“, 1908) , Max Weber („Protestantská etika a duch kapitalizmu“, 1904-1905), Talian Vilfredo Pareto („Rozum a spoločnosť“, 1916), Angličan Herbert Spencer („Princípy sociológie“, 1876-1896), Američania Lester F. Ward („Aplikovaná sociológia“, 1906) a William Graham Sumner („Veda o spoločnosti“, 1927-1928).

Sociológia vznikla ako reakcia na potreby vznikajúcej občianskej spoločnosti. Dnes je sociológia rozdelená do mnohých odvetví, vrátane kriminológie a demografie. Stala sa vedou, ktorá pomáha spoločnosti hlbšie a konkrétnejšie poznať samu seba. Širokým využívaním empirických metód – dotazníkov a pozorovania, analýzy dokumentov a metód pozorovania, experimentu a zovšeobecňovania štatistík – sa sociológii podarilo prekonať obmedzenia sociálnej filozofie, ktorá pracuje s príliš zovšeobecnenými modelmi.

Prieskumy verejnej mienky v predvečer volieb, analýza rozloženia politických síl v krajine, hodnotové orientácie voličov či účastníkov štrajkového hnutia, štúdium úrovne sociálneho napätia v konkrétnom regióne – to ani zďaleka nie je úplný zoznam otázky, ktoré čoraz viac rieši sociológia.

Sociálna psychológia - je to hraničná disciplína. Vznikla na priesečníku sociológie a psychológie, pričom prevzala úlohy, ktoré jej rodičia nedokázali vyriešiť. Ukázalo sa, že veľká spoločnosť neovplyvňuje jednotlivca priamo, ale cez sprostredkovateľa – malé skupiny. Tento svet priateľov, známych a príbuzných, človeku najbližší, zohráva v našom živote výnimočnú úlohu. Vo všeobecnosti žijeme v malých, nie veľkých svetoch – v konkrétnom dome, v konkrétnej rodine, v konkrétnej firme atď. Malý svet nás niekedy ovplyvňuje ešte viac ako ten veľký. Preto sa objavila veda, ktorá sa s tým veľmi vážne vysporiadala.

Sociálna psychológia je oblasťou skúmania ľudského správania, jeho pocitov a motivácie, v skupinovej situácii. Študuje sociálne základy formovania osobnosti. Ako nezávislá veda sociálna psychológia vznikla začiatkom 20. storočia. V roku 1908 vydal americký psychológ William McDougal knihu Úvod do sociálnej psychológie, ktorá vďaka svojmu názvu dala názov novej disciplíne.

Výraz „“ pochádza z latinského slova „societas“ (spoločenstvo, skupina) a gréckeho „logos“ (slovo, doktrína), a preto znamená „veda o spoločenstvách“. Prvýkrát tento výraz použil (1798-1857) najväčší francúzsky vedec vo svojom diele „Kurz pozitívnej filozofie“ (1842). Vtedajšiu filozofiu do značnej miery ovplyvnili úspechy prírodných vied, a preto Comte uvažoval o problémoch spoločnosti a sociálneho správania analogicky s fyzikou, pričom získané poznatky o spoločnosti sa snažil využiť predovšetkým na riešenie konkrétnych problémov medziľudských vzťahov.

Do polovice XIX storočia. bol jasný trend k diferenciácii vied, vrátane spoločenských vied. ako sa veda stala odrazom skutočnej potreby hlbšieho pochopenia a analýzy úlohy a miesta človeka v spoločnosti, jeho sociálneho postavenia, interakcie s inými ľuďmi, ako aj vzťahu rôznych sociálnych komunít. Sociológia rýchlo vstúpila do vedecký život, a sociológovia začali študovať čoraz zložitejšie problémy, ktoré charakterizujú ľudské správanie, jeho postoj a reakciu na procesy prebiehajúce v spoločnosti. IN začiatkom XXI V. sociológia sa etablovala ako samostatná, dobre rozvinutá a životne dôležitá disciplína medzi spoločenskými vedami.

Jeden z najväčších sociológov 20. storočia R. Merton raz povedal: „ Sociológia je veľmi mladá veda o veľmi starom predmete štúdia.". naozaj, teoretický základ sociológia je filozofia, v ktorej sa sociologické problémy riešili 2,5 tisíc rokov, kým v XIX. nevystupovala ako samostatná veda. História, etika a právna veda mali a majú veľký vplyv na sociológiu. Predmetná oblasť sociológie sa zároveň v niektorých ohľadoch prekrýva s ekonomickými vedami. Treba poznamenať úzke spojenie sociológiu so sociálnou psychológiou, ktorá skúma aj správanie a aktivity ľudí. Sociológiu zaujímajú výsledky výskumov antropológov, etnografov, etnológov, kulturológov. Okrem toho sa v sociológii vyvinuli silné vzťahy s presnými a prírodné vedy predovšetkým s matematikou a štatistikou.

Dnes je sociológia samostatnou vedou a akademická disciplína, ktorá má svoj objekt a predmet skúmania, svoje funkcie, metódy výskumu. A právom zaujíma dôstojné miesto v systéme vedeckého poznania.

Sociológia ako veda

Moderný človek sa často stretáva s pojmami ako „sociológia“, „prieskum“, „názor“, „sociálny status“ atď. Korešpondenti rozhlasu, novín, televízie a spravodajských stránok mu neustále informujú o výsledkoch prieskumov obyvateľstva o rôznych problémoch. Sociologické služby prezidenta, parlamentu, rôzne výskumné centráštudujú verejnú mienku, najmä hodnotenie najvplyvnejších osôb v štáte, problémy cenovej politiky, spokojnosť so životnou úrovňou, postoj obyvateľstva k kurzu dolára atď. Sociologické prieskumy sa vykonávajú v mestách krajiny s cieľom zistiť názor na prácu v doprave a sektore služieb, zistiť mieru sociálneho napätia atď. Všetky tieto rešerše vytvorili obraz sociológie ako aplikovanej empirickej vedy, ktorá slúži na uspokojovanie aktuálnych, momentálnych potrieb spoločnosti. Ide však len o externú rovinu výskumu, ktorá nevyčerpáva oblasť sociologických poznatkov.

Pochopenie špecifík akejkoľvek vedy pomáha zdôrazniť jej objekt a predmet. Z priebehu filozofie je známe, že objekt Akákoľvek veda je tá časť, strana reality, ktorú táto veda študuje. Predmet veda sú najvýznamnejšie vlastnosti, znaky objektu, ktoré sú predmetom priameho štúdia.

V najvšeobecnejšom zmysle je to spoločnosť. V tomto ohľade sa objekt sociológie zhoduje s objektom iných spoločenských vied – sociálnej filozofie, sociálnej psychológie, histórie, politológie, kulturológie atď.

Všimnime si, že prakticky vo všetkých sociologických štúdiách vystupuje spoločnosť vo svojej špeciálnej forme, ako občianska spoločnosť. Sociológia vzniká na pozadí formovania občianskej spoločnosti v Európe, stavia sa ako spôsob popisu a chápania práve takejto spoločnosti a len v občianskej spoločnosti môže byť skutočne žiadaná a efektívna. Moderná občianska spoločnosť tak pri určovaní hlavného predmetu štúdia do značnej miery charakterizuje špecifiká sociológie ako vedy.

Nezrelé formy občianskej spoločnosti existovali vo všetkých etapách histórie, ako samostatný fenomén sa však formovala v čase, keď človek v reálnom živote začal prejavovať zásadne nové črty svojho životného štýlu, správania, a to v 18. koncepty „štát“ a „spoločnosť“ sa vymanili. Historicky to súviselo s procesom formovania a rozvoja buržoáznej spoločnosti, v ktorej ľudia dostávali viac príležitostí pôsobiť ako samostatná spoločenská sila.

je súbor organizovaných, historicky ustálených foriem spoločnej životnej činnosti, rozvinutých univerzálnych a skupinových hodnôt a záujmov, ktoré usmerňujú ľudí a každého človeka v ich verejnom a súkromnom živote. V občianskej spoločnosti:

• štát a verejné organizácie sú si rovní a nesú vzájomnú zodpovednosť za svoje činy;
• súkromný život je oddelený od verejného a vyňatý spod kontroly štátu;
• práva a slobody jednotlivca sú zaručené a chránené zákonom;
• možnosti samosprávy sa neustále rozširujú;
• záujmy všetkých zainteresovaných strán sú v stave neustálej koordinácie.

V Rusku sa prvky občianskej spoločnosti začali objavovať na prelome 19. a 20. storočia. V 30. – 50. rokoch 20. storočia sa však v podmienkach totalitného režimu prerušilo formovanie občianskej spoločnosti a s tým aj rozvoj sociológie v krajine. Až s „rozmrazením“ začiatkom 60. rokov. začala sa postupná obnova domácej sociológie, ktorá sa obzvlášť rýchlo rozvíjala v poslednom desaťročí 20. storočia. a v prvej dekáde 21. storočia, keď vzniklo množstvo pôvodných i prekladových monografií o rôznych problémoch sociológie, učebnice a učebné pomôcky.

Môžeme teda konštatovať, aký dopad majú trendy vo vývoji občianskej spoločnosti na samotných výskumníkov.

Z pohľadu mnohých výskumníkov nie je objektom sociológie len spoločnosť, ale kombinácia sociálnych vlastností, súvislostí a vzťahov. Toto zdôrazňuje nasledovné charakterové rysy, ktoré sú špecifické sociálna:

• sociálne vyjadruje vzájomné pozíciu jednotlivcov. To znamená, že charakter a vzťahy medzi jednotlivcami a ich skupinami závisia od miesta, ktoré zaujímajú v štruktúrach spoločnosti, a od úlohy, ktorú zohrávajú;
• sociálne je bežné nehnuteľnosť vlastné rôznym skupinám jednotlivcov;
• sociálne sa prejavuje v vzťahy jednotlivcov a skupín navzájom, k javom a procesom spoločenského života;
• sociálny je výsledkom spoločného činnosti jednotlivcov, ktorí sa prejavujú v spoločnosti.

Dá sa povedať, že sociálne je vždy spojené s javmi interakcie medzi ľuďmi a ich mnohostrannými a mnohostrannými vzťahmi, ktoré tvoria spoločenský život.

Najvšeobecnejším objektom sociológie ako vedy je teda spoločnosť, ktorá historicky vystupuje ako občianska spoločnosť, a štrukturálne - ako súbor sociálnych vlastností, väzieb a vzťahov.

Sú najvýznamnejšie vlastnosti a vlastnosti objektu. V tejto súvislosti má niekoľko dôležitých vlastností:

Po prvé (a čo je najdôležitejšie), sociológia študuje špecifické sociálna procesy - štruktúra spoločnosti, distribučné vzťahy, postavenie človeka, jeho interakcia s inými ľuďmi a skupinami, jeho spôsob života; po druhé, sociológia sa zaoberá štúdiom procesov prebiehajúcich nielen v sociálnej, ale aj v ekonomickéživot charakterizujúci prácu, jej podmienky, organizáciu a stimuláciu, problémy pracovných kolektívov, problémy regiónov, ekologická a demografická situácia; po tretie, sociológia skúma podstatu politické procesy a javy súvisiace s rozvojom demokracie, problémy moci, účasti voličov na riadení, činnosti verejných organizácií;

po štvrté, sociológia skúma život spoločnosti a subjekt sociologický výskum sa stávajú problémami školstva, kultúry, vedy, literatúry, umenia, náboženstva, morálky, práva.

Predmet sociológie sa teda neobmedzuje len na štúdium úzkej sociálnej sféry a oblasť jej záujmov zahŕňa množstvo problémov súvisiacich s ľudskou existenciou, sociálne skupiny vrstvy a komunity, inštitúcie a procesy. Ťažiskom sociológie je bezúhonnosť, systémový charakter sociálneho organizmu. Zároveň sa sociológovia v rámci štúdia sociálnych javov a procesov zameriavajú na muž s jeho záujmami a vzťahmi a najmä skúmať jeho reakcie na sociálne zmeny. Človek však v tomto prípade nevystupuje ani tak ako jednotlivec, ale ako člen určitého spoločenstva – skupiny, vrstvy, triedy atď. Ľudské správanie (individuálne aj skupinové) je nevyhnutne analyzované v reálnej sociálno-ekonomickej situácii, v špecifických vzťahoch, v rámci rôznych sociodemografických, národných, profesijných štruktúr. V tomto smere je predmet sociológia odlišný od predmetu iných spoločenských vied.

Všimnite si, že predmet sociológie nie je historicky stabilný: ako samotný proces sociálneho poznania je nejednoznačný, paradoxný a neustále sa vyvíja a pohybuje. V klasickej sociológii bola témou integrita sociálneho organizmu, neskôr sociológia zameraná na sociálne spoločenstvá, spoločenské aktivity, správanie ľudí, skutočné spoločenské vedomie, ako aj sociálne zákony - stabilné, významné, opakujúce sa súvislosti a vzťahy medzi javmi identifikovanými sociológmi pri skúmaní spoločnosti a sociálnych vzťahov na základe údajov (faktov) z reálneho sveta a ich vedeckého vysvetlenia. Tieto zákony určujú kolektívne správanie ľudí a sú objektívne, t.j. nezávisia od vedomia a vôle týchto ľudí. Pôsobia vo všetkých sférach spoločnosti, líšia sa však rozsahom ich distribúcie: niektoré zákony pôsobia len v malých skupinách a nepôsobia vo veľkých, iné platia pre celú spoločnosť a iné len pre jej jednotlivé oblasti.

Všetky sociálne zákony majú tieto spoločné črty:

• zákon nadobúda účinnosť len za určitých podmienok, no za týchto podmienok koná vždy a všade bez akýchkoľvek výnimiek;
• podmienky, za ktorých zákon funguje, nie sú plne implementované, ale čiastočne a približne veľa závisí od samotných ľudí, od ich motivácie a konania.

Pre sociológov je výber hlavných znakov všetkých zákonov bez výnimky veľmi dôležitý. Pri analýze obsahu akéhokoľvek zákona by mal výskumník, ak je to možné, zistiť podmienky a rozsah jeho fungovania. Preto výrok typu „jednotlivci sa vždy snažia realizovať svoje záujmy“ nie je sociálnym zákonom, keďže tu nie sú špecifikované podmienky ich pôsobenia. Zároveň sú vyjadrenia ako „stav anómie, t.j. morálny a psychický stav jednotlivca a povedomia verejnosti, charakterizovaný rozkladom hodnotového systému, v dôsledku krízy spoločnosti, rozporom medzi proklamovanými cieľmi (bohatstvo, moc) a nemožnosťou ich realizácie, sa prejavuje odcudzením človeka od spoločnosti, apatiou, sklamaním, nerešpektovaním a nerešpektovaním spoločenskej situácie. v kriminalite, v náraste počtu samovrážd „popisujú účinok takého sociálneho zákona, kde sú jeho podmienky celkom určité.

Človek neustále čelí prejavom spoločenských zákonov, buď ich dodržiava, alebo sa im snaží vyhnúť (zvyčajne neúspešne). Sociológ popisujúc takýto zákon sociologickými prostriedkami len fixuje to, s čím sa človek v živote stretáva. Každodenný život. Štúdium sociálnych zákonov je však mimoriadne náročná úloha, keďže súvislosti a vzťahy v spoločnosti sú protichodné, nejednotné, podliehajú zmenám, vzájomným prechodom, vzájomne sa prelínajú, prelínajú a komplikujú samotný študijný odbor.

Preto pri štúdiu sociálnych zákonitostí v prvom rade dbajú na špecifické záujmy jednotlivcov, sociálnych skupín, spoločnosti ako celku a snažia sa identifikovať ich recidívu, určiť podmienky, za ktorých sa zistená recidíva pozoruje a na tomto základe formulovať niektoré závery, ktorých znalosť pomôže pri riadení sociálnych procesov. Sociálne zákony nevytvárajú vedome členovia spoločnosti alebo skupiny, ako napríklad zákony práva. Zvyčajne ľudia, ktorí vychádzajú zo svojich záujmov, konajú nevedome, intuitívne, učia sa „správnemu“ správaniu v procese samotnej komunikácie a interakcie s ostatnými. Objavená predvídateľnosť a opakovateľnosť mnohých aspektov ľudského správania umožňuje vedcom, ktorí skúmaním spoločnosti objavujú sociálne zákonitosti, určujú podmienky pre svoje konanie a podľa toho predpovedajú správanie ľudí v rôznych sociálnych situáciách.

Teda moderné sociológia - je veda, ktorá študuje historicky determinované sociálnych systémov, štruktúry, prvky a podmienky ich existencie, ako aj sociálne procesy, mechanizmy pôsobenia a formy ich prejavu v činnosti jednotlivcov, veľkých a malých sociálnych skupín.

Sociológia v systéme spoločenských vied

Sociológia je jednou z mnohých spoločenských vied, ktoré skúmajú život spoločnosti, fungovanie sociálnych inštitúcií a ľudské správanie. Hoci sa predmet sociológia líši od predmetov iných spoločenských vied, aktívne s nimi interaguje, ovplyvňuje ich a prežíva vzájomný vplyv. Sociológia v systéme sociálnych a humanitných disciplín interaguje takmer so všetkými ostatnými vedami, obohacuje ich o výsledky svojich špecifických výskumov a vymieňa si potrebné údaje. V tomto procese dochádza k vzájomnému obohacovaniu, rozvoju tak sociológie, ako aj príslušných vied.

Od zrodu sociológie vo vedeckom svete sa začali diskusie o interakcii sociológie s sociálna filozofia. Sociológia sa podľa prvého pohľadu stotožňuje so sociálnou filozofiou, t.j. sociológia je chápaná ako veda o naj všeobecné zákony rozvoj spoločnosti. V tomto prípade však stav konkrétnych, empirických mikrosociologických štúdií zostáva nejasný.

V súlade s druhým uhlom pohľadu sa aplikovaný (konkrétny sociologický) výskum absolutizuje. Tu bola situácia komplikovaná tým, že v 60.-70. množstvo domácich autorov prišlo s pohľadom na sociológiu ako na aplikovanú vedu, ktorej úlohou bolo len rozvíjať sa praktické rady pre riadenie sociálnych procesov. Teraz sa situácia mení, ale stále existujú pokusy zredukovať funkcie sociológie do služieb filozofie a iných vied.

Tretí uhol pohľadu (najvhodnejší na opis modernej sociológie) odráža komplexnejší obraz interakcie týchto vied: sociológia okrem všeobecnej sociologickej teórie zahŕňa tak špecifický sociologický výskum, ako aj štúdium rôznych sociálnych komunít.

ekonomika sa zaoberá štúdiom výroby, distribúcie, výmeny a spotreby dostupných zdrojov. Ekonómovia skúmajú mnohé problémy, ktorým čelia sociológovia, vrátane ekonomických kríz, nezamestnanosti, inflácie, Medzinárodný obchod a i. Sociológia pomáha ekonomickým vedám analyzovať úlohu ľudského faktora vo výrobe, jeho vplyv na rast produktivity práce, kvality produktov a na riešenie technických, technologických a manažérskych problémov modernej výroby.

Politický pavúk skúma získavanie, používanie a distribúciu moci v spoločnosti. Politológovia skúmajú najmä činnosť vlád, politických strán, záujmových skupín a špecifiká voličského správania. Sociológovia, ktorí držia krok s politológmi a niekedy dokonca aj pred nimi, sú schopní rýchlo reagovať na akékoľvek udalosti v spoločnosti: realizáciou pilotných štúdií môžu v krátkom čase zhromaždiť informácie o reakcii verejného povedomia na konkrétne rozhodnutie. vlády, parlamentu či prezidenta, o postoji spoločnosti k prijatiu nového zákona či vymenovaniu nového ministra a pod. Nie náhodou dnes vzniká symbióza sociológie a politológie – „sociológia politiky“, či „politická sociológia“, ktorej znalosť sa stáva pre moderného odborníka naliehavou potrebou.

Sociológia môže zohrávať významnú úlohu pri formovaní duchovná kultúra, vytváranie pozitívnej mravnej atmosféry v spoločnosti, rozvíjanie hodnôt, morálnych noriem, estetického vkusu, ako aj ovplyvňovanie výchovy ľudí. Predovšetkým sociológia je povolaná pomôcť ruskej spoločnosti, ktorá sa nachádza v stave zdĺhavého prechodu, obnoviť a znovu získať duchovné hodnoty, pripomenúť jej potrebu zachovať veľkú duchovnú kultúru, náboženskú, morálnu, estetickú a tiež materiálne hodnoty. To je obzvlášť významné v podmienkach, keď procesy globalizácie „nahlodávajú“ kultúrnu a sociálnu identitu mnohých národov sveta.

Vzťahy v rodine, v kolektíve, stav morálky v spoločnosti možno „objemovo“ posúdiť len pomocou konkrétnych sociologických metód. Duchovná kultúra je v centre záujmu výskumu v takých úsekoch sociológie a sociologických disciplín, akými sú sociológia kultúry, sociológia morálky, sociológia umenia, sociológia vedy, sociológia výchovy, sociológia náboženstva atď.

Právne vedy nazbieral aj bohaté skúsenosti s využívaním sociologických údajov na zlepšenie judikatúry, pri aplikácii legislatívnych aktov, dodržiavaní zásad právneho štátu, v procese formovania právnej kultúry. Bez sociológie je ťažké určiť spôsoby nastolenia právneho štátu, občianskej spoločnosti, rozvoja demokracie, posilňovania právneho štátu a regulácie konfliktov. Najmä špecifické metódy sociológie v spojení s dostupnými objektívnymi informáciami umožňujú posúdiť stav a trendy v zlepšovaní ruskej zákonnosti, štátnosti, zabezpečovania práv a slobôd občanov a úrovne ich právnej kultúry. Na priesečníku sociológie a právnych vied vznikla a rýchlo sa rozvíja taká disciplína, akou je sociológia práva.

historická veda v interakcii so sociológiou ju obohacuje o historickú metódu výskumu. Sociológovia preto vo veľkej miere využívajú retrospektívnu analýzu v empirickom výskume, ktorý následne ovplyvňuje historická veda pri štúdiu problémov evolúcie sociálneho vedomia ho vybavuje kvantitatívnymi a inými metódami. Na priesečníku sociológie a histórie stojí disciplína zvaná historická sociológia.

V poslednom čase sa prehlbujú problémy spojené s územným rozložením ľudských sídiel. Je známe, že ignorovanie zaužívaného spôsobu života ľudí, ich tradícií a sklonov viedlo v sovietskych časoch k takým chybným rozhodnutiam, ako napríklad „vyvlastnenie“ alebo likvidácia „neperspektívnych“ dedín. Sociológia môže spoločnosti poskytnúť skutočnú pomoc pri štúdiu vzorcov priestorovej štruktúry osídlenia, migrácie obyvateľstva, interakcie so sociálnymi geografia.

Rusko je krajina, ktorej regióny sa vyznačujú rozmanitými prírodnými, kultúrnymi, ekonomickými a sociálnymi podmienkami. Preto sa v poslednom čase zvýšil záujem o problémy regionálneho charakteru a na križovatke sociológie a regiopológie vznikol nový smer – regionálna sociológia.

Úzka spolupráca medzi sociológiou a lekárske vedy v oblasti výskumu verejného zdravia viedla k zrodu a rozvoju takých odborov ako sociálne lekárstvo a sociológia zdravia.

viac a viac špecifická hmotnosť v sociológii zaujíma komplex problémov prelínajúcich sa so sférou záujmov ekológia. Problematiku ochrany prírody, vzťahov medzi spoločnosťou a životným prostredím nemožno plne posúdiť bez analýzy vykonanej pomocou sociologického výskumu. Na priesečníku ekológie a sociológie sa v súčasnosti sformovala disciplína zvaná sociálna ekológia, ktorej predmetom je interakcia spoločnosti s životné prostredie a vzťahy v rámci spoločnosti súvisiace s ochranou prírody.

V poslednom období sa sociologické údaje empirických štúdií spracúvajú pomocou počítačového softvéru (napríklad balík SPSS), na tvorbu, rozvoj a efektívne využitie ktorých špeciálne poznatky z oblasti tzv. matematické vedy. V modernej sociológii sa aktívne využívajú aj sociometrické metódy, ktoré za účelom merania medziľudské vzťahy kombinovať špecifické empirické techniky s matematickými algoritmami spracovania údajov.

Popri týchto disciplínach vznikla na interdisciplinárnej báze sociálna psychológia, rozvíja sa sociolingvistika, v štádiu formovania je sociopedagogika a ďalšie príbuzné oblasti poznania.

V sociológii teda význam interdisciplinárne prepojenia ako stimul pre rozvoj nielen vedy, ale celého moderného života. Výskumníci môžu dosiahnuť svoj najväčší úspech budovaním mostov naprieč disciplínami. Moderní študenti, ktorí chcú dostať kvalitné vzdelanie požadované v budúcnosti by mali zohľadňovať nielen vlastnosti „našich vlastných“, ale aj najnovšie úspechy„cudzie“ (a dokonca ani nevyhnutne súvisiace) disciplíny.

Plán.

1 . "Sociálne štúdiá" v škole.

2 . Pojem spoločnosť a jej hlavné črty.

3 . Hlavné oblasti verejného života:

a) ekonomická sféra spoločnosti;

b) Politická sféra spoločnosť;

c) duchovná sféra spoločnosti;

d) Sociálna sféra spoločnosti.

4 . Vzťah hlavných sfér spoločnosti.

„Sociálna veda“ – možno ju rozložiť na dve zložky „spoločnosť“ a „vedomosť“.

"O čom si myslíš, že bude lekcia?" (Predmet je to, na čo sa veda zameriava).

Spoločenskovedná spoločnosť a poznanie poznatkov o spoločnosti položka spoločnosti a činnosti ľudí v nej.

-"Ako, s akou pomocou študujú spoločnosť?" (V rozhovore zdôrazňujeme hlavné metódy štúdia).

-"Aké vedy študujú spoločnosť?" (Počas rozhovoru vyčleňujeme hlavné vedy, ktoré študujú spoločnosť).

Cvičenie: Zvážte, čo je predmetom štúdia spoločenských vied, ako aj aké metódy štúdia tohto predmetu používa veda. Záznam vo forme tabuľky.

Veda

Problémy výskumu, predmet vedy.

1. Ekonomika

Študuje spôsob výroby tovaru a poskytovania služieb, správanie ľudí v trhových vzťahoch, distribúciu vytvorených tovarov atď.

2. Sociológia

Skúma veľké a malé skupiny ľudí, ich správanie, životný štýl v spoločnosti.

3. Psychológia

štúdia vnútorný svetčloveka, motívy jeho správania.

4. Politológia

Študuje črty moci, politických hnutí, strán.

5. Právna veda

Študuje právne pravidlá správania ľudí a ich združení, navrhuje modely zákonného správania, pomáha predchádzať konfliktom, chráni ľudí, trestá porušovateľov zákona.

6. Filozofia

Študuje systém predstáv, pohľady na svet, miesto človeka v ňom.

7. Kultúrne štúdiá

Skúma svet umenia: maľbu, architektúru, vzdelávanie, vedu atď.

2. Každý pozná slovo „spoločnosť“, ale čo to znamená?!

- „Pokúste sa definovať tento pojem sami a uveďte konkrétne príklady, v ktorých sa toto slovo používa“

Vedci identifikovali viac ako sto definícií, my si však zapíšeme a zapamätáme tri.

Model pojmu "spoločnosť"

V každom zmysle sa spoločnosť chápe ako systém, ktorý prechádza neustálym vývojom a zmenami.

aká bola spoločnosť primitívnych lovcov a zberačov?; čo charakterizovalo život ľudí v ére otroctva?; Aký je rozdiel medzi ľudskou činnosťou a činnosťou zvierat?

Cvičenie: určiť, či takémuto chápaniu spoločnosti možno pripísať nasledujúce združenia ľudí:

Verejné hnutie „Za budúcnosť Ruska!“;

6. ročník strednej školy;

Mesto Moskva s približne 9 miliónmi obyvateľov;

štát Japonsko;

Staroveký Babylon.

V mysliach detí sa pojmy štát, krajina a spoločnosť často spájajú s rovnakými črtami a zdajú sa byť synonymom. Aby sa ukázal ich rozdiel, je potrebné vyzdvihnúť ich charakteristické črty.

Cvičenie: Pomocou textu učebnice §1 vyplňte tabuľku.

Charakterové rysy

Štát

Nezávislosť vo vnútornom a vonkajšom politickom živote; jeho zákony, daňový systém; politická organizácia krajiny; vlastný riadiaci systém; ich armáda, súd, orgány činné v trestnom konaní.

Časť sveta, územia; vlastná hranica, geografická poloha; má štátnu suverenitu.

Spoločnosť

spoločenské usporiadanie krajiny.

3. Po zafixovaní podstaty spoločnosti v chápaní detí je potrebné vysvetliť hlavné oblasti jej života.

Rozdelenie sfér spoločnosti je založené na funkciách, ktoré musí každá spoločnosť vykonávať, aby si udržala svoju existenciu.

1). Prispôsobenie sa vonkajšiemu prostrediu (prispôsobenie sa prírode a jej premena), tvorba materiálneho bohatstva - ekonomická sféra.

2). Dosahovanie cieľov prostredníctvom manažmentu a politického vedenia - politickej sfére.

3). Integrácia systému prostredníctvom zohľadnenia záujmov rôznych komunít, združení - sociálnej sfére.

4). Zachovanie určitých hodnôt a noriem - duchovná ríša.

problémová otázka:

- "Môže niektorá z verejných sfér nášho života existovať autonómne?"

Všetky sféry verejného života sú úzko prepojené. Zmena jedného z nich spravidla znamená zmenu druhého.

Robiť generála záver na tému (čo je sociálna veda; pojmy spoločnosti, jej znaky; sféry verejného života, ich vzťah) a potom počas celej hodiny.

Spoločenská veda je veda, ktorá študuje spoločnosť a procesy v nej prebiehajúce. Sociálna veda má vo svojom arzenáli mnoho nástrojov súvisiacich s rôznymi odvetviami poznania. Predmetom štúdia tejto akademickej disciplíny je všetko, čo súvisí s interakciou v spoločnosti, trendmi vo vývoji ľudského tímu.

Miesto spoločenských vied v systéme vied

„Sociálna veda je veda, ktorá študuje spoločnosť“ - to je presne definícia, ktorá sa vytvorila vo filistínskom vedomí a je čiastočne pravdivá, ale stále úplne neodráža podstatu tohto vedeckej disciplíne. Aby sme pochopili, čo je toto odvetvie vedomostí, povedzme si najskôr o vedách všeobecne. Takže veda ako pojem označuje systém štúdia okolitého sveta.

Odvetvia vedomostí z hľadiska skúmaného objektu možno rozdeliť do niekoľkých skupín:

1. Základné. Veda, ktorá je pomocou a nástrojom, základom pre všetko ostatné. Do tejto skupiny patria nielen priamo vedy, ako je matematika, ale aj tie ich odbory, ktoré sú základom – napríklad jadrová chémia.
2. Technická. Disciplíny, ktoré študujú technosféru, ako aj pomocné disciplíny. Do tejto skupiny patrí architektúra, kybernetika, informatika, systémové inžinierstvo, mechanika atď.
3. Humanitné vedy. Vedy, ktoré skúmajú ľudskú činnosť v určitých oblastiach. Literárna kritika, umelecká kritika, psychológia.
4. Aplikované. Tie z odborov, ktoré môžu mať priamu praktickú aplikáciu v ľudskom živote.
5. Verejné. Vrstva vied, ktoré sa zaoberajú štúdiom sociálnych procesov. Do tejto skupiny patria vedy, ktoré študujú človeka - sociálne vedy, sociológia, ako aj odbory, ktoré študujú činnosť komunity ľudí: história, politológia, ekonómia, jurisprudencia.

Súvisiace vedy

Po preštudovaní klasifikácie vied vo všeobecnosti sme sa dostali k otázke, ktoré vedy študujú spoločenské vedy. Na začiatok treba poznamenať, že humanitné vedy, ktoré sa často stotožňujú s verejnosťou, nimi nevyhnutne nie sú. Skúmajú teda kreativitu alebo aktivity jednotlivcov bez ich priameho spojenia so spoločnosťou.

Skupina spoločenských vied je zameraná špecificky na ľudskú činnosť v kontexte jej interakcie s inými ľuďmi. Nasledujú vedy, ktoré študujú spoločenské vedy. Tabuľka obsahuje zoznam odborov a popis predmetov štúdia.

Po preštudovaní tabuľky je teda možné pochopiť, ktoré vedy študujú spoločenské vedy. Okrem uvedeného niektorí odborníci do tejto skupiny zaraďujú aj psychológiu, antropológiu, filozofiu a pedagogiku.

Keď sa zastavíme pri každom aspekte ľudskej činnosti a analyzujeme celkový obraz, môžeme konštatovať, že táto vedná disciplína je základná a potrebná.

Ekonómia ako veda susediaca so spoločenskými vedami

Pri opise vied, ktoré pomáhajú pri štúdiu spoločenských vied, je v prvom rade potrebné venovať pozornosť disciplíne, ktorá má veľký aplikovaný význam a v modernom svete je jedným zo základných. Toto je ekonomika. Ako spolupracuje s inými spoločenskými vedami, zvážime ďalej.

Ako už bolo spomenuté, sociálna veda je veda, ktorá študuje spoločnosť. Základnou zložkou života spoločnosti je ekonomická aktivita, bez ktorej by jednoducho nebolo potrebné uvažovať o iných druhoch aktivít. Výroba, distribúcia, výmena - všetky tieto štádiá zahŕňajú tak priamo ekonomickú zložku, ako aj ľudský faktor. A to je na križovatke týchto dvoch vzájomne prepojených základné časti vzťahov v spoločnosti a je potrebné ich komplexné štúdium. V takýchto prípadoch hovoríme o vzniku ekonómie v arzenáli spoločenských vied a disciplína funguje ako výskumný nástroj.

Sociológia je ústredným prvkom sociálnej vedy

Sociológia zaujíma takmer ústredné miesto v súhrne vied o ľudskom kolektíve. Disciplína podrobne skúma štruktúru spoločnosti, charakteristiku vzťahov medzi ľuďmi, trendy spoločnosti.

Spojením kvalít fundamentálnej a aplikovanej vedy sociológia na jednej strane študuje spoločenské javy, na druhej strane ich dokáže predvídať a tým ovplyvňovať.

Vedecká disciplína má viacero zložitých dilem spojených s heterogenitou prístupov vedcov k určitým otázkam. Takže napríklad postoj vedcov z rôznych škôl sociológie k otázke počiatočného prostredia spoločnosti nie je rovnaký: či je spočiatku konfliktné alebo priaznivé. Práve pri riešení tejto problematiky pomáhajú iné spoločenské disciplíny. Spoločenská veda je veda, ktorá študuje možnosti aplikácie aplikovaných poznatkov z jedného odboru poznania do druhého.

kulturológia

Od čias, keď sa prví ľudia začali združovať v kmeňoch a žiť v spoločenstve, začali sa venovať prvej kreativite. Prekvapivo, skalné umenie, ktoré sa dnes nachádza na niektorých miestach planéty, môže povedať veľa o ľuďoch tej doby. umenie, ústne ľudové umenie, spev - to všetko bolo vyvinuté ešte pred tisíckami rokov.

Čo to je – duchovné dedičstvo ľudstva, čo v sebe nesie a čo môže dať generáciám, ktoré prídu potom – to študuje kulturológia.

Sociálna veda je veda, ktorá študuje spoločnosť vo všetkých jej aspektoch a v západnej systematike nie sú kultúrne štúdiá samostatnou disciplínou, ale iba časťou sociálnej vedy. V domácej klasifikácii je zvykom vyčleniť túto vedu ako samostatnú, s vlastným predmetom a metódou štúdia.

Politológia v systéme spoločenských vied

Politológia je veda o vzťahu moci a človeka, o fungovaní štátny ústav o mieste človeka v tejto štruktúre. Od sformovania prvého administratívneho aparátu sa potreba tejto disciplíny vyjasnila. Jeho prepojenie so sociálnou vedou je zrejmé: štát existuje len tam, kde existuje spoločnosť, a zároveň neexistuje civilizovaná spoločnosť, v ktorej by nebol štát.

Príbeh

Najdôležitejšia úloha v systéme vied, ktoré študujú spoločnosť, je priradená takej disciplíne, ako je história. Pokrýva tisíce rokov a vedie biografiu všetkých predchádzajúcich generácií a je schopný poskytnúť odpovede na mnohé otázky našej doby. Ako sa jednotlivé civilizácie vyvíjali, aký bol vrchol ich evolúcie a prečo padli - to všetko dáva moderný človek schopnosť vyhnúť sa rovnakým chybám v budúcnosti.

História ukazuje, ako v tej či onej dobe osoba a štát, štát a štát navzájom interagovali.

Spoločenská veda ako akademická disciplína využíva rôzne nástroje a metódy na štúdium spoločnosti. V spojení s inými spoločenskými vedami umožňuje táto oblasť vedomostí človeku priblížiť sa o krok bližšie k pochopeniu tajomstiev spoločnosti.

Autentifikácia - postup autentifikácie, napr.: autentifikácia užívateľa porovnaním ním zadaného hesla s heslom v databáze užívateľov; potvrdenie pravosti e-mailu kontrolou digitálneho podpisu listu pomocou kľúča na overenie podpisu odosielateľa; kontrola kontrolného súčtu súboru oproti sume deklarovanej autorom tohto súboru.

Oprávnenie - udelenie oprávnenia určitej osobe alebo skupine osôb vykonávať určité úkony; ako aj proces kontroly (potvrdzovania) týchto práv pri pokuse o vykonanie týchto úkonov Často môžete počuť výraz, že niektorá osoba je „oprávnená“ vykonať túto operáciu – to znamená, že má na to právo.

Identifikácia je postup, v dôsledku ktorého je subjektu identifikácie odhalený jeho identifikátor, ktorý tento subjekt v informačnom systéme jednoznačne identifikuje. Na vykonanie postupu identifikácie v informačnom systéme musí byť subjektu najskôr pridelený príslušný identifikátor (t. j. subjekt bol zaregistrovaný v informačnom systéme).

Vedy o spoločnosti a človeku.

Vedy, ktoré študujú človeka a spoločnosť.

Muž: psychológia, fyziológia, hygiena.

Spoločnosť: sociológia, kulturológia, socionika, sociálne vedy, právna veda, ergonómia.

Sociológia je veda o spoločnosti, systémoch, ktoré ju tvoria, zákonitostiach jej fungovania a vývoja, sociálnych inštitúciách, vzťahoch a komunitách. sociológia. Sociológia je disciplína, ktorej hlavným predmetom je spoločnosť samotná, skúmaná ako holistický fenomén.

Kulturológia je veda, ktorá študuje kultúru, najvšeobecnejšie zákonitosti jej vývoja Predmetom kulturológie je náuka o fenoméne kultúry ako historickej a sociálnej skúsenosti ľudí, ktorá je zhmotnená v konkrétnych normách, zákonitostiach a črtách ich činnosti. , sa prenáša z generácie na generáciu v podobe hodnotových orientácií a ideálov.

Socionika je veda, ktorá študuje proces výmeny informácií medzi človekom a vonkajším svetom.

Spoločenská veda je všeobecný názov vied, ktoré skúmajú spoločnosť ako celok a sociálne procesy.

Fyziológia je veda, ktorá študuje základnú kvalitu živej veci - jej životnú aktivitu.

Etnológia. S antropológiou úzko susedí etnológia, ktorá skúma štruktúru, históriu a vývoj etnických skupín. Tu sú hlavným predmetom skúmania nielen „primitívne spoločnosti“, ale aj iné sociálne formy vytvorené etnickými skupinami v rôznych štádiách vývoja.

Príbeh. História skúma progresívny vývoj spoločností, podáva opis fáz ich vývoja, štruktúru, štruktúru, črty a charakteristiky.

filozofia. Filozofia študuje spoločnosť z hľadiska jej podstaty: štruktúry, ideologických základov, pomeru duchovných a materiálnych faktorov v nej.

Hygiena je oblasť vedy, najmä medicíny, ktorá skúma vplyv životných podmienok, práce na človeka a rozvíja prevenciu rôznych chorôb; poskytovanie optimálnych podmienok pre existenciu; zachovanie zdravia a predĺženie života.

Právna veda je veda, ktorej predmetom štúdia je právo. Právo je nerozlučne späté so štátom, je univerzálnym regulátorom spoločenských vzťahov.

Politická veda. Politológia študuje spoločnosť v jej politickej dimenzii, skúma vývoj a zmenu mocenských systémov a inštitúcií spoločnosti, transformáciu politický systémštátov, zmena politických ideológií.

kulturológia. Kultúrne štúdie považujú spoločnosť za kultúrny fenomén. V tejto perspektíve sa sociálny obsah prejavuje prostredníctvom kultúry, ktorú vytvára a rozvíja spoločnosť. Spoločnosť v kulturológii vystupuje ako subjekt kultúry a zároveň ako pole, v ktorom sa rozvíja kultúrna tvorivosť a v ktorom sa interpretujú kultúrne javy. Kultúra, chápaná v širšom zmysle, zahŕňa súhrn sociálnych hodnôt, ktoré vytvárajú kolektívny portrét identity každej konkrétnej spoločnosti.

judikatúra. Právna veda posudzuje predovšetkým sociálne vzťahy v právny aspekt, ktoré nadobudnú, sú stanovené v legislatívnych aktoch. Právne systémy a inštitúcie odrážajú prevládajúce trendy spoločenského vývoja, spájajú svetonázorové, politické, historické, kultúrne a hodnotové orientácie spoločnosti. Štúdium právnych noriem a zákonov, spravidla zakotvených v dokumentárnych predpisoch, pomáha lepšie pochopiť štruktúry spoločností. Práve právne dokumenty sú často zachované zo starovekých spoločností, čo viedlo k vytvoreniu bežnej praxe historická rekonštrukcia spoločenských systémov a inštitúcií na základe zachovaných právnych a legislatívnych aktov.

ekonomika. Ekonómia študuje ekonomickú štruktúru rôznych spoločností, skúma vplyv ekonomickej aktivity na sociálne inštitúcie, štruktúry a vzťahy. Marxistická metóda politickej ekonómie robí z ekonomickej analýzy hlavný nástroj v štúdiu spoločnosti, redukuje sociálne štúdie na objasnenie ich ekonomického pozadia.