Трудове на Макаренко по педагогика. Педагогическата система на А. С. Макаренко. Образователни институции и учебни заведения

Макаренко е брилянтен учител. Международното признание на A. S. Макаренко се доказва от известното решение на ЮНЕСКО (1988 г.), което се отнася само за четирима учители, които определят начина на педагогическо мислене през 20 век. Това са Джон Дюи, Георг Кершенщайнер, Мария Монтесори и Антон Макаренко.

КАТО. Макаренко е известен с организирането и ръководенето на колонии за непълнолетни престъпници и деца на улицата. При Макаренко дойдоха деца, които вече бяха толкова разглезени, че не можеха да живеят в нормално общество: крадци, хулигани, проститутки. Родителите доведоха децата си, когато самите те не можеха да се справят с тях. Но Макаренко можеше. Той постигна такова майсторство в отглеждането на деца, че можеше уверено да каже: „Образованието е лесно нещо“. За Макаренко стана толкова лесно, че в колонията. Дзержински, той напълно изостави възпитателите и 600 бивши нарушители се оказаха под негова грижа. Имаше учители в училището, инженери във фабриката, но детският екип от 500-600 души живееше до известна степен самостоятелно. Макаренко беше сигурен, че децата ще станат навреме от леглото по сигнал, ще подредят себе си и всички помещения на комуната. Комуната никога не е имала чистачи. Учениците сами почистваха всичко, при това така, че всичко трябваше да блести, защото в общината идваха по 3-4 делегации на ден. Чистотата се проверяваше с бяла носна кърпа.

Днес, днес, според Генералната прокуратура на Руската федерация, само 10% от завършилите руски държавни сиропиталища и интернати се адаптират към живота, 40% извършват престъпления, други 40% от завършилите стават алкохолици и наркомани, 10% извършват самоубийство.

„Четиридесет учители по четиридесет рубли могат да доведат до пълно разпадане не само на колектива на бездомните деца, но и на всеки колектив.

Този цитат е един от най-запомнящите се, по мое скромно мнение, включени в книгата - събрани съчинения от 7 тома. Авторът на тази книга е един от най-забележителните съветски учители на 20 век. Сега неговата система е толкова популярна в Европа, в азиатските страни, но не е актуална в Русия. Сега е и днес можем всичко - съзнателно да забравим, да изтрием, да не приемем...

Помните ли кога за последно чухте името Макаренко? Във връзка с някаква сериозна статия по темата за възпитанието на подрастващото поколение? В някаква обществена дискусия за образованието? Съмнявам се. Най-вероятно в обикновен разговор в ироничен контекст: казват, Макаренко беше намерен и за мен ...

1988 г. със специално решение на ЮНЕСКО е обявена за година на Макаренко във връзка със 100-годишнината му.

В същото време бяха посочени имената на четирима велики учители, които определят начина на педагогическо мислене на 20 век - това са А.С. Макаренко, Д. Дюи, М. Монтесори и Г. Кершенщайнер.

Произведенията на Макаренко са преведени на почти всички езици на народите по света, а неговите основна работа- "Педагогическа поема" (1935) - в сравнение с най-добрите романи на образованието J.Zh. Русо, И. Гьоте, Л.Н. Толстой. Освен това е обявена за една от десетте най-важни книги за родителство на 20 век. Това не е ли доказателство за международно уважение и признание за заслуги?

А в Русия преди десет години по случай 115-годишнината на Макаренко излязоха 10 000 екземпляра от първото пълно издание на Педагогическата поема. Ще кажете, какъв странен тираж за многомилионна четяща страна? Издателите обаче все още си блъскат главата как да реализират "непродаваема" книга. Изтекъл срок на годност? Изтекъл срок на годност? Вероятно в педагогиката няма нерешени проблеми, добре възпитаните момичета и момчета послушно ходят на училище, а детската престъпност е на нула?

Преди почти сто години, завършвайки Полтавския учителски институт, Макаренко пише диплома на тема „Кризата на съвременната педагогика“. Кой ще си позволи да твърди, че сега ситуацията се е променила коренно?

Той беше странен човек, този Макаренко. След като работи две години в нормално училище, тихият, скромен учител по история зарязва всичко и отива да работи като директор на колония за малолетни престъпници близо до Полтава. Той го ръководи от 1920 до 1928 г. и разбира педагогиката на превъзпитанието в бойни условия, като войник на бойното поле. Какво е мотивирало този човек? В края на краищата беше очевидно, че с решителния си акт той сложи край на един спокоен, измерен живот. Може би същата активна жизнена позиция, за която вече не е модерно да се говори напоследък?

В началото на 20-те години в Русия, която преживя революцията и гражданска война, имаше повече от 7 милиона деца на улицата. Те представляваха огромно обществено нещастие и опасност. A.S. направи огромен теоретичен и практически принос в борбата с младежката престъпност и бездомността. Макаренко.

Изобретената от него система за превъзпитание чрез полезен продуктивен труд в екип превърна куп непълнолетни престъпници в приятелски сплотен екип.

В колонията нямаше охрана, огради, наказателни килии. Най-тежкото наказание беше бойкотът, към който рядко се прибягваше. При довеждането на друго бездомно дете под конвой, той го взел и категорично отказал да приеме личното му досие. Това е добре познатият принцип на Макаренко за прокарване на доброто в човека! „Не искаме да чуваме лоши неща за вас. Започва нов живот!»

Тези цифри са трудни за вярване, но фактът е упорит. Повече от 3000 бездомни деца преминаха през ръцете на Макаренко и нито едно не се върна на пътя на престъпността, всички намериха своя път в живота, станаха хора. Такива резултати не могат да бъдат постигнати от никоя поправителна институция в света. Не напразно го наричат ​​не само теоретик, но и практик на масовото и бързо превъзпитание. Макаренко беше сигурен, че само работата по негов вкус, а не шиенето на ръкавици и залепването на кутии, допринася за успешното превъзпитание.

Удивителен човек беше този Макаренко. Напълно освободен от военна служба поради лошо здраве - вродено сърдечно заболяване, ужасно късогледство и цял "букет" от болести - обичан военна униформа, дисциплина, ред в армията. С напълно непредставим вид - кръгли очила с дебели очила, голям нос, тих дрезгав глас - той имаше успех с красиви жени. Неговите ученици го обожаваха, лаконичен и бавен, и се отнасяха с него толкова ревниво, че той реши да не се жени, за да не ги нарани. Между другото, той направи точно това: едва след като напусна учителската си работа, той подписа с гражданската си съпруга. Обичаше децата, но за съжаление нямаше свои, а отгледа две приемни деца.

Умира от инфаркт на 51 години и това е тежък удар за световната педагогика.

Какъв е приносът на Макаренко за развитието на педагогиката, ще научите от тази статия.

Приносът на Макаренко в педагогиката накратко

- известен учител, разработил принципите и методите на обучение в работата и екипа. Основните му приноси към педагогиката са следните:

• Основната идея на А. С. Макаренко беше в отглеждане на деца в екипи чрез него. Според преподавателя екипът е обединение на хора, които искат да постигнат общи цели в обща работа. Отличава се със система от отговорности и правомощия, взаимозависимост и съотнесеност на отделните му части.
• Най-важното условие за семейното възпитание е да има пълно семейство. Тя е стабилен силен екип, родителите са авторитет за децата.
• Макаренко подчерта, че значението на играта като метод на възпитание и обучение е доста голямо. Децата играят и учат.
• Важно е да се възпитават граждански качества у учениците.
• Всеки ученик трябва да е на ниво самообучение.
• Дисциплината е резултат от образователната система.
• Разработи закона за трудовото възпитание.
• Той разработи собствени принципи на дисциплинирано възпитание - изискване и уважение, откритост и искреност, принципност, внимание и грижа, знание, закаляване, упражнения, работа, екип, семейство, детска радост, игра, наказание и награда.

Публикации на учителя- "Педагогическа поема", "Знамена на кулите", "Чест", "Книги за родители", "30 март", "Методи за организиране на учебния процес", "Пътища на поколението", "Лекции по възпитанието на децата", "За образованието".

Антон Семьонович Макаренко. Роден на 1 (13) март 1888 г. в Белополие (сега Сумска област, Украйна) - починал на 1 април 1939 г. в Голицино, Московска област. Съветски учител и писател.

Антон Макаренко е роден на 1 март (13 по нов стил) март 1888 г. в град Белополие, Сумски окръг, Харковска област, в семейството на работник-бояджия на работилници за железопътни вагони.

Руски по националност. Брат му Виталий пише за това в книгата си „Моят брат Антон Семьонович“: „въпреки украинския си произход, Антон беше 100% руснак“.

Брат Виталий (1895-1983) - лейтенант от царската армия, участник в Брусиловския пробив, който получава осезаеми рани там и е награден с награда за храброст. По-късно А. С. Макаренко помогна за известно време - именно той предложи да се въведат по-специално елементи от играта на милитаризация в дейността на по-големия му брат. След Октомврийската революция от 1917 г. т.к бял офицер, е принуден да напусне родината си и заминава в чужбина с белите. Той прекарва остатъка от живота си във Франция, където през 1970 г. западноевропейските биографи Макаренко Г. Хилиг (Германия) и З. Вайц (Франция) го търсят и го убеждават да остави спомени за по-големия си брат.

Тя имаше по-малка сестра, която почина в детството.

През 1897 г. постъпва в началното железопътно училище.

През 1901 г. се премества със семейството си в Крюков (сега квартал на град Кременчуг, Полтавска област).

През 1904 г. завършва четиригодишно училище в Кременчуг и едногодишен педагогически курс (1905 г.).

През 1905 г. той работи там като учител в железопътното училище, след това на гара Долинская.

През 1914-1917 г. учи в Полтавския учителски институт, който завършва със златен медал. Темата на дипломата е „Кризата на съвременната педагогика“.

През 1914 или 1915 г. той пише първия разказ, изпраща го на Максим Горки, но той го признава за слаб в литературно отношение. След това Макаренко тринадесет години не се занимава с писане, но води бележници.

През 1916 г. е призован в армията, но е демобилизиран поради слабо зрение.

През 1917-1919 г. е началник на железопътното училище към Крюковските вагонни работилници.

През 1919 г. се премества в Полтава.

От името на Полтавския губнаробраз той създава трудова колония за непълнолетни престъпници в село Ковалевка, близо до Полтава, през 1921 г. колонията получава името, през 1926 г. колонията е прехвърлена в Куряжския манастир близо до Харков; той го ръководи (1920-1928), от октомври 1927 г. до юли 1935 г. е един от ръководителите на детската трудова комуна на ОГПУ на името на Ф. Е. Дзержински в предградията на Харков, в която продължава да прилага разработената от него образователна и педагогическа система. М. Горки се интересуваше от образователната и педагогическата дейност на А. Макаренко, оказваше му всякаква подкрепа.

Изключителните постижения в областта на възпитанието и превъзпитанието на младите хора (както сред бившите бездомни деца, така и от семействата), подготовката за по-нататъшната им успешна социализация издигат Макаренко сред известните дейци на руската и световната култура и педагогика. .

Кореспонденцията между Горки и Макаренко продължава от 1925 до 1935 година. След като посещава колония за непълнолетни, Горки съветва Макаренко да се върне към литературната работа. След книгите за комуната на името на Ф. Е. Дзержински "Марш на 30 години" (1932) и "ФД - 1" (1932) е завършено основното произведение на изкуството на Макаренко - "Педагогическа поема" (1925-1935).

Член на Съюза на съветските писатели от 1934 г.

На 1 юли 1935 г. е преместен в Киев, в централния апарат на НКВД на Украинската ССР, където работи като помощник на началника на отдела за трудови колонии до ноември 1936 г. За известно време - преди да се премести през март 1937 г. от Киев в Москва, той ръководи педагогическата част на трудовата колония № 5 в Бровари край Киев.

IN последните годиниЖивотът на Макаренко продължава да работи както върху фантастика - "Знамена на кулите" (1938), така и върху автобиографични материали - разказът "Чест" (1937-1938), романът "Пътищата на поколението" (не е завършен). Освен това той продължи активно да развива методиката педагогическа дейности образованието като цяло, публикува редица статии.

През 1936 г. излиза първият му голям научно-педагогически труд Методика на организацията на учебния процес. През лятото-есента на 1937 г. излиза първата част на Книгата за родители. Произведенията на Макаренко изразяват неговия педагогически опит и педагогически възгледи.

Макаренко се противопостави на използването на елементи от затворническия режим за деца в полза на укрепването на производствените пристрастия и общите образователни методи. В отношенията с учениците той се придържаше към принципа: „Колкото е възможно повече изисквания към човек и възможно най-голямо уважение към него“.

След като се премести в Москва, той се занимава главно с литературна дейност, журналистика, говорил много на читатели, педагогически актив. С указ на Президиума на Върховния съвет на СССР от 31 януари 1939 г. е награден с орден „Червено знаме на труда“. Малко преди смъртта си, през февруари 1939 г., той подава молба за приемане като кандидат-член на КПСС (б).

Умира внезапно във вагон на градския влак на гара Голицыно на 1 април 1939 г. Погребан е на гробището Новодевичи. Автори на надгробната плоча са скулптор В. Цигал, архитект В. Калинин.

Цитати от Антон Макаренко:

„Невъзможно е да научиш човек да бъде щастлив, но е възможно да го възпиташ така, че да бъде щастлив.“

„Ако има малко способности, тогава изискването за отлично обучение е не само безполезно, но и престъпно. Не можеш да се насилиш да учиш добре. Това може да доведе до трагични последици“.

„Родителството винаги се случва, дори когато не сте у дома.“

„Нашето педагогическо производство никога не е било изградено според технологичната логика, а винаги според логиката на моралната проповед. Това е особено забележимо в областта на собственото възпитание ... Защо в технически университетиние изучаваме съпротивлението на материалите, но в педагогическите училища не изучаваме съпротивлението на индивида, когато започнат да го възпитават?

„Ако няма цел пред отбора, тогава е невъзможно да се намери начин да се организира.

"Да се ​​откажеш от риска означава да се откажеш от творчеството."

„Работата ми с деца на улицата в никакъв случай не беше специална работа с деца на улицата. Първо, като работна хипотеза, от първите дни на моята работа с бездомни деца установих, че не трябва да се използват специални методи по отношение на бездомните деца.

„Вербалното възпитание без придружаващата го гимнастика на поведението е най-престъпната разруха.“

„С тях можеш да си сух до краен предел, взискателен до капризност, може и да не ги забележиш... но ако блестиш с труд, знания, късмет, тогава спокойно не поглеждай назад: те са на твоя страна ... И обратното, сякаш сте нежни, забавни в разговор, мили и приветливи ... ако вашият бизнес е придружен от неуспехи и неуспехи, ако на всяка крачка е ясно, че не познавате бизнеса си ... никога няма да заслужиш нищо друго освен презрение ... " .

„Четиридесет учители по четиридесет рубли могат да доведат до пълно разпадане не само на колектива на бездомните деца, но и на всеки колектив.

„От върховете на „Олимпийските” шкафове не се отличават детайли и части от произведението. Оттам можете да видите само безбрежното море на безлично детство, а в самия офис има модел на абстрактно дете, изработено от най-леките материали: идеи, печатна хартия, мечтата на Манилов... "Олимпийците" презират технологиите. Благодарение на тяхното господство педагогическата и техническата мисъл отдавна е замряла в нашите педагогически университети, особено по въпроса за собственото им възпитание. В целия ни съветски живот няма по-жалко техническо състояние от това в областта на образованието. И следователно възпитателната работа е занаятчийска работа и от занаятчийските отрасли тя е най-изостаналата.

"Книгите са преплетени хора."

„Културата на любовното преживяване е невъзможна без спирачките, организирани в детството.“

Антон Макаренко (документален филм)

Личен живот на Антон Макаренко:

Съпруга - Галина Стахиевна Макаренко (Салко) (1891-1962).

Осиновена дъщеря (дъщеря на брат Виталий) - Олимпиада Виталиевна Макаренко (07.08.1920 - 22.07.1983).

Осиновен син - Лев Михайлович Салко.

Праплеменницата на А. С. Макаренко - Екатерина Василиева, съветска и руска актриса, е родена в семейството на поета Сергей Василев и Олимпиада Виталиевна Макаренко.

Пра-племенник - Антон Сергеевич Василиев-Макаренко (р. 15 юни 1953 г.) - филмов режисьор, сценарист, поет.

Библиография на Антон Макаренко:

"Майор" (1932; пиеса);
"30 март" (1932);
"ФД-1" (1932; очерк);
„Педагогическа поема” (1925-1935);
“Книга за родители” (1937; художествено-теоретичен очерк);
„Чест” (1937-1938; разказ);
"Знамена на кулите" (1938);
„Знамена на кулите”;
„Методика за организация на учебния процес”;
"Лекции по възпитанието на децата"

Екранизация на произведения на Антон Макаренко:

1955 - Педагогическа поема
1958 г. - Знамена на кулите
1963 - Големи и малки

1. Лордкипанидзе Д. О. Класик на руската педагогика К. Д. Ушински. М: Педагогика, 1954.

2. Ушински К. Д. Избр. пед. оп. / Ед. Н. А. Сундукова. М: Просвещение, 1968.

4. За педагогическото наследство на К. Д. Ушински / Изд. А. Г. Иванова. Ярославъл, 1972 г.

5. Ушински К. Д. Избр. пед. цит.: В 2 тома / Ред. А. И. Пискунова. Москва: Педагогика, 1974.

6. Гончаров Н. К. Педагогическа системаК. Д. Ушински. М: Педагогика, 1974.

7. Ушински К. Д. / Ред. С. Ф. Егорова. М.: Образование, 1977.

8. Педагогическото наследство на К. Д. Ушински в съвременната практика на образованието и обучението / Изд. В. Б. Петровски. Киев: Вища школа 1980.

9. Ушински К. Д. Педагогически есета: В 6 тома / APS на СССР. М: Педагогика, 1988.

Размишлявайки върху творческия път на A.S. Макаренко, важно е да се разбере, че основните му педагогически идеи (за същността на екипа и неговото формиране, за холистичния подход към образованието и други) в момента придобиват особено значение и неотложност. КАТО. Макаренко беше не само теоретик, но и блестящ практик, талантлив учител-организатор. КАТО. Макаренко (1888-1939) живее кратък, но ярък и труден живот.

Основните етапи от живота и дейността. А. С. Макаренко е роден на 14 март 1888 г. в град Белополие, бившата Харковска губерния, в семейството на майстор-художник на железопътни работилници. След като завършва градското училище в Кременчуг, тогава педагогически курсовепрез 1905 г. започва работа като учител в железопътно училище в с. Крюково. През 1914 г., имайки вече десет години стаж педагогическа работа, Антон Макаренко влезе в Полтава педагогически институт, която през 1917 г. завършва със златен медал. През същата 1917 г. A.S. Макаренко е назначен за инспектор на висшето основно училище в с. Крюково.

През 1920 г. Полтавският провинциален отдел за народно образование инструктира Антон Семенович да организира колония за непълнолетни престъпници близо до Полтава. И той създава известната си колония за тях. М. Горки. От 1928 до 1935 г. той ръководи създадената от него комуна (близо до Харков), кръстена на. F.E. Дзержински. През 1935 г. A.S. Макаренко се премества в Киев, назначен е за ръководител на образователната част на трудовите колонии на Украйна. По-късно, след като се установи в Москва, напълно, по съвет на A.M. Горки, се отдава на литературната работа.

КАТО. Макаренко ни остави богато литературно наследство.Според съдържанието си произведенията му могат да бъдат разделени на четири основни групи.

Към първата групавключват подготвени за печат от него произведения. Те разкриват фундаменталните основи на неговите педагогически възгледи. Това са статии като "Целта на образованието", "Проблеми на обучението в съветското училище", "Учителите вдигат рамене" и др.

Втора наследствена групасъставя лекции по някои въпроси на методиката на комунистическото възпитание. Стенограми от тези лекции бяха подготвени за публикуване и публикувани под формата на статии след смъртта на A.S. Макаренко („Дисциплина, режим, наказания, награди“, „Методи на възпитание“, „За трудовото възпитание“).

Трета група наследство- това е поредица от речи на изключителен учител пред учители, студенти, учени, обобщаващи неговия опит и педагогическа система. Тези изказвания са публикувани и по стенограми: „Някои изводи от моето педагогическо наследство”, „Моите педагогически възгледи”, „За моя опит” и др.

Отделна група наследствоизмисли си го произведения на изкуството: "Педагогическа поема", "Знамена на кулите", "Книга за родители", сценарий за документален филм„В името на железния болшевик“, есе „На гигантския фронт“.

Трябва да се има предвид, че работата в колонията край Полтава и комуната близо до Харков трябваше да започне при невероятно трудни условия. Учениците, с които A.S. Макаренко трябваше да се справи, те бяха тийнейджъри и млади мъже с криминално минало, без никаква представа за дисциплина, несвикнали на системна работа. Работата в тези детски поправителни институции изискваше от Антон Семенович максимално натоварване на моралните и интелектуални сили.

В главата „Позорното начало на колонията. Горки“ „Педагогическа поема“ А.С. Макаренко пише: „Колонията все повече и повече придобива характера на „малина“ на крадска бърлога, в отношенията между ученици и възпитатели, всичко

тонът на постоянен тормоз и хулиганство е по-решителен. Пред очите на възпитателите вече се разказваха нецензурни анекдоти, те грубо настояваха за сервиране на вечеря, хвърляха чинии в трапезарията, демонстративно играеха чинки и подигравателно питаха колко добро има кой.

Когато например А.С. Макаренко помоли колониста Задоров да нацепи дърва, той просто отговори на учителя по груб начин:

Отидете да си го изрежете, много сте тук.

Човек може да си представи колко „лесно“ беше да се работи с такъв контингент.

Нервите не издържаха на Антон Семенович. За първи път в груба форма сериозен, високообразован човек беше обърнат на "ти". И той, неспособен да издържи, удари колониста. Това не беше наказание, не беше побой, беше изискване за ученик в екстремна ситуация.

Традиционни педагогически идеи, методи, форми възпитателна работане даде желания резултат. Имаше нужда от създаване на нова, ефективна педагогическа теория и система. „Отначало дори не разбрах“, пише той, „просто видях, че нямам нужда от книжни формули, които все още не можех да свържа със случая, а незабавен анализ и незабавни действия“ (Макаренко А. С. Педагогическа поема М., Млада гвардия, 1977, стр. 14).

И той създаде наистина новаторска система и концепция, смело, граждански смело, разрушавайки остарелите теоретични канони и стереотипи на традиционното образование.

Педагогическата система на A.S. Макаренко започна да носи блестящи резултати. Той умело преправи за изненадващо кратък период от време (от две до четири години) нарушителите в дисциплинирани, любящи съветски граждани.

А.М. Горки, посещаващ колония близо до Полтава през 1923 г., е изумен от резултатите от педагогическата дейност на А. С. Макаренко. В есетата „За Съюза на Съветите“ М. Горки пише: „Кой би могъл така неузнаваемо да промени, да превъзпита стотици деца, толкова жестоко и обидно накърнени от живота? Организатор и ръководител на колонията беше А. С. Макаренко. Това несъмнено е талантлив учител. Колонистите наистина го обичат и говорят за него с такава гордост, сякаш сами са го създали." Великият пролетарски писател отбелязва, че А.С. Макаренко „вижда всичко, познава всеки колонист, характеризира го с няколко думи, сякаш прави моментна снимка“.

Колонията им. Горки е посетен от много известни личности: А. Барбюс, В. Пик и други видни политически и обществени фигури. Опитът на A.S. Макаренко получи силно обществено признание, но гласовете на противниците на неговата система звучаха доста тежко. Специална комисия на Харковския окръжен комитет на Комсомола заяви, че в колонията. А.М. Горки, се използват антипедагогически методи. Критиката на A.S. Макаренко звучи все по-често в края на 20-те години на миналия век от страниците на московската и харковската преса. Известният учител А.В. Заякинд квалифицира A.S. Макаренко като „вреден“ и противоречащ на съветската педагогика.

През май 1928 г. A.S. Макаренко беше принуден да им остави колонията. А.М. Горки. Но критика към образователната му дейност и в общ. Ф. Е. Дзержински не спря. На 29 януари 1933 г. на заседание на колегиума на Народния комисариат на образованието на Украйна, народният комисар А.С. Скрипкин даде отрицателна оценка на работата на A.S. Макаренко в тази комуна.

Появата в пресата на "Педагогическата поема" беше посрещната враждебно. На страниците на теоретичния орган на Народния комисариат на просвещението на РСФСР „Комунистическо възпитание“ (№ 4, 1934 г.) се появява преглед, озаглавен „За буржоазната затворническа педагогика“ и „Педагогическа поема“. В този преглед образователната система на A.S. Макаренко беше обявен за фундаментално погрешен. Друга рецензия на „Педагогическата поема“ се появява през 1936 г. на страниците на списанието „Книгата и пролетарската революция“ (редактор на това списание е народният комисар на образованието А. С. Бубнов). Квалифицира се като „антипедагогическа поема“, а А.С. В него Макаренко е наречен основоположник на антивъзпитанието. През 1936 г. е публикувана Книгата за родители. В мартенския брой на списанието „Съветска педагогика“ от 1936 г. се появява рецензия под заглавие „Лоши съвети към родителите“ за възпитанието на децата.

За съжаление, Макаренко A.S. не е бил приживе общопризнат авторитет в областта на педагогиката. Споровете около него бяха заменени от мълчание, което след смъртта му продължи повече от година. Напомня ми за A.S. Макаренко вестник „Правда“, публикувайки на 17 март 1940 г. статия на учителя М.В. Кропачева „Неизползвано наследство”. Тази статия послужи като тласък за остра педагогическа дискусия, започната от „Учительская газета“, където на 7 и 8 юни 1940 г. беше публикувана обширна статия на Н.А. Лялина за образователната система на A.S. Макаренко. А на 27 август 1940 г. вестник „Правда“ публикува статия на М. Мануилски „Дискусия в съветската педагогика“, която обобщава тази дискусия. От този момент нататък А.С. Макаренко се квалифицира като изключителен учител на комунистическата формация.

КАТО. Самият Макаренко вярваше, че развива педагогиката на бъдещето. „Искам в едно кратко движение на мисълта, волята и чувството да се обърна към нашето бъдеще, страстно искам да вляза в него по-скоро, да нося другите със себе си, искам да работя, да творя, жадно искам да осъзная нашето безпрецедентно прекрасно възможности", каза той. пише малко преди смъртта си (Макаренко А. С. Събр. съч. М., 1946, том 7, стр. 143).

КАТО. Макаренко е основоположник на колективното образование.По време на живота на "A.S. Макаренко някои учени и учители казаха, че той добър практик, но слабо разбран в педагогическата теория. Дълбока заблуда! КАТО. Макаренко може да каже за себе си с думите на Борис Пастернак:

„Искам да стигна до дъното на всичко.

На работа, в търсене на начин,

В разбито сърце.

Към същността на минали дни,

До тяхната причина

Надолу към корените, надолу към корените

До мозъка на костите.

През цялото време хваща конеца

съдби, събития,

Живей, мисли, чувствай, обичай,

Правете открития."

След като постави изключителен социално-педагогически експеримент, Антон Семенович направи много открития.

Неговите педагогически идеи A.S. Макаренко не е изложен систематично; не е лесно да ги овладеете и защото те коренно се различават от традиционните възгледи за процеса на обучение.

произход педагогическа концепция КАТО. Макаренко не може да се разглежда изолирано от революционното преустройство на системата на народното образование в следоктомврийския революционен период. На 9 ноември 1917 г. е създадена Държавната комисия по просвещението, която се заема с разработването на основите за изграждане на нова система на народната просвета. Тази комисия за образование, която работи под ръководството на A.V. Луначарски, Н.К. Крупская, П.Н. Лепешински, до август 1918 г. изготви „Декларация за единното трудово училище“ и „Правилник за единното трудово училище на RSFSR“. Тези документи подчертават връзката на училището с политиката, отделят специално внимание на неговата демократизация, организирането на самоуправление с широки правомощия на учениците. В старшите класове, според тези документи, е въведен продуктивният труд на учениците в промишлеността и селското стопанство.

Тези идеи са реализирани от много изключителни учители от 20-30-те години на ХХ век: S.Sh. Шацки, В.Н. Сорока-Росински, С.М. Рийвс, Н.М. Шулман, Б. Сливкин, Г. Голдберг и др. Но най-ярко, успешно и пълно отражение те намериха в педагогическата дейност на А. С. Макаренко.

Основи на мирогледа. Разкрийте педагогическите идеиА. С Макаренко - това означава да се характеризира неговия мироглед; посочва разликата между неговата система и традиционната образователна практика; да покаже отношението си към педагогическото наследство, към буржоазната педагогика, към експерименталната педагогика и педология; идеи за безплатно образование. Това означава – да се освети учението му за целите на възпитанието; за същността на екипа и начините за създаване на екип; логика и технология на педагогическия процес; семейно образование. В същото време е необходимо да се демонстрира как A.S. Макаренко е модерен.

Според A.S. Макаренко, неговият мироглед се формира през 1905-1907 г. под прякото влияние на революционните събития. А. М. оказа голямо влияние върху Макаренко. Горчиво. „Максим Горки“, пише той, „стана за мен не само писател, но и учител на живота“ (Макаренко А. С. Избрани пед. произведения. М., 1946, том 3, стр. 59).

Разликата между педагогическата концепция на A.S. Макаренкоот традиционния се крие във факта, че той се основава на организацията на социално значимия колективен живот на децата, а не на двойки, назидателни душеспасителни разговори на наставници с ученици. Следователно учените-учители и ръководителите на органи на народната просвета не го разбраха. Освен това те смятат, че А. С. Макаренко подценява постиженията на педагогическата мисъл. А това не е така. Той беше този, който решително се противопостави на пролетарските тенденции в областта на педагогиката, творчески използвайки наследството на К.Д. Ушински и революционните демократи.

КАТО. Макаренко остро критикува педагогиката, която абсолютизира наследствеността, подценява социалните фактори и гражданско значимите дейности в развитието на детето. Той неведнъж отбелязва, че буржоазните теоретици на педагогиката преминават от авторитарни средства за въздействие върху децата към русоистки идеи за задоволяване на всичките им спонтанни интереси.

Имаше отрицателно отношение и към експерименталната педагогика. Както е известно, в края на XIX- в началото на 20 век такова направление в педагогиката възниква в редица чужди страни (Германия, Англия, САЩ), които считат ефективен методсамо педагогически изследвания лабораторен експеримент; образованието и възпитанието бяха откъснати от живота, от влиянието на социални фактори. КАТО. Макаренко изисква педагогическата теория да се основава на обобщаване на практическия опит.

„Всички знаем отлично какъв човек трябва да възпитаваме, знае това всеки грамотен, съзнателен работник, знае го добре и всеки член на партията. Следователно трудността не е във въпроса какво трябва да се направи. Това е въпрос на техника на преподаване. Техниката може да бъде изведена само от опит, защото законът за рязане на метали не би могъл да бъде намерен, ако никой никога не е рязал метали в опита на човечеството. Само когато има технически опит е възможно изобретяване, усъвършенстване, селекция и отхвърляне. Нашата педагогическа продукция никога не се е градила по технологична логика, а винаги по логиката на моралната проповед. Ето защо ние просто нямаме всички важни производствени отдели: технологичен процес, отчитане на операциите, проектиране, използване на конструктори и приспособления, стандартизация, контрол на толерантността и брака.

От върха на педагогическите кабинети не се разграничават детайли от част от произведението – оттам се вижда само безбрежното море на безликото детство, а в самия кабинет има макет на абстрактно дете, изработено от най-леките материали ... ”(Макаренко A.S., Педагогическа поема. М., Млада гвардия, 1977, стр. 553-554).

Сега често можете да срещнете твърдения, че не е необходимо да се налага на детето волята на възрастен, волята на учителя. „Да си млад не е лесно“, твърдят някои членове на обществеността. Един от принципите на педагогиката на сътрудничеството е преподаването без принуда. Има някакъв флирт с младите. В тази връзка е уместно да се постави въпросът: как А.С. Макаренко към детето, към идеите на русоисткото свободно образование?

Педагогическите идеи на A.S. Макаренко.Педагогическата система на A.S. Макаренко е високо хуманен. Вярвайки в най-доброто в детето, разчитайки на най-доброто в него, поставяйки всяко дете в защитена позиция, той смята единството на уважение и взискателност за важен принцип на възпитание. Със своя педагогически опит А.С. Макаренко доказа, че няма морално дефектни деца, че детската престъпност е резултат от трудните социални условия, в които се намират децата. Антон Семенович твърди: „Няма специални нарушители, но има хора, които са в беда. Много ясно разбрах, че ако бях в същото положение като дете, щях да съм като тях. Всяко нормално дете, което се окаже на улицата без помощ, без общество, без екип, без приятели, без опит, с изтощени нерви, без перспективи - едно нормално дете ще се държи така ”(Макаренко А. С. Собр. Оп. М., 1946 г., т. 5, с. 438). В същото време образованието без принуда, без търсене, без наказание той счита за маниловизъм: „Маниловците от педагогиката мечтаят за такава идеална позиция:“ Би било хубаво, ако дисциплината беше повишена и не се изискваха мерки за влияние за това. Такъв фалшив хуманизъм все още е в добрия вкус сред теоретиците и преподавателите. Това безпринципно шепнене нанася голяма вреда на училището ”(Макаренко А. С. Събр. съч. М., 1946, V. 5, P. 379).

КАТО. Макаренко развива педагогиката на лидерството, обръщайки голямо внимание на целенасоченото формиране на социално значими черти на личността. Така, говорейки например за възпитанието на дисциплина, той смята, че това е преди всичко морално качество и се възпитава през годините въз основа на добре установен режим на училищен живот. Целите на образованието произтичат от обществения ред. Разбиране на реалистично постижими цели A.S. Макаренко обърна голямо внимание. В тази връзка той пише: „Аз разбирам целта на образованието като програмата на човешката личност, програмата на ясния човешки характер и поставям цялото съдържание на личността в понятието за характер ... В моята практическа дейност, не бих могъл без такава програма. Нищо не учи човека така, както опитът. Имало едно време, в същата община Дзержински, ми дадоха няколкостотин души и във всеки от тях видях дълбоки и опасни стремежи на характера, дълбоки навици, трябваше да мисля: какъв характер трябва да бъде, какъв трябва да бъде Стремя се, така че от това бебе, момиче да възпита гражданин ... ”(Макаренко A.S. Обучение в съветско училище. М., Просвещение, 1966, стр. 9).

КАТО. Макаренко развива теорията за колективана социална основа, твърди, че хуманен, многостранен развит човекможе да се възпитава само в група. „Организационна задача, достойна за нашата епоха, може да бъде само създаването на метод, който, бидейки общ и единен, същевременно позволява на всеки отделен човек да развие своите собствени характеристики, да запази своята индивидуалност.“

Той счита колектива за такава организационна форма, тъй като социалистическото общество се основава на принципа на колективизма. Тази дълбока идея за колективност все още не е напълно оценена дори в момента.

В крайна сметка до днес по най-добрия начинвъзпитанието на социално значими, граждански качества на човек (като активност, отговорност, чувство за дълг, дисциплина) е преди всичко организацията на труда, колективен животдеца. Тази идея беше защитена от A.S. Макаренко в битката срещу опонентите си.

В главата „В подножието на Олимп“ от „Педагогическата поема“ А.С. Макаренко цитира следните думи на професор по педагогика: „Другарят Макаренко иска да изгради педагогическия процес върху идеята за дълга... Това е идеята за буржоазните отношения, идеята за чисто меркантилен ред. Съветската педагогика се стреми да възпитава у личността свободни прояви на творчески сили и наклонности, инициативност, но в никакъв случай не буржоазната категория дълг. На свой ред А.С. Макаренко възрази на олимпийския учител: „Инициативата ще дойде, когато има задача, отговорност за нейното изпълнение, отговорност за загубеното време, когато има търсене от екипа“ (Макаренко А. С. Обучение в съветско училище. М., Просвещение, 1966, с. 6).

По този начин,не може да има обезкостена инициатива без труд, тя няма да дойде с магия.

КАТО. Макаренко, начело на комуната към тях. Дзержински, организира завод за производство на сложно електрическо оборудване - такова, в което интегралът "диша". Тоест, той блестящо реализира идеята за съчетаване на ученето с продуктивна работа. Причастете ги. Дзержински продължи осем години; и само една година беше на субсидии. Тук има над какво да се замислим. Не е ли това допринесе за факта, че успехите на образованието са очевидни? Но именно тази идея на А.С. Макаренко понякога е затъмнен.

„... Към заветната цел на A.S. Макаренко, не единственият път води до образователно образование, посочено от самия Макаренко, но много пътища и пътища, понякога много криволичещи “, казва S.A. Соловейчик (Соловейчик С. Вечна радост. М., Педагогика, 1986, стр. 203). Много ли е? Ю. Бондарев, В. Белов, В. Распутин пишат на „Правда“:

„Удивително нещо: в йерархията на детските и младежките ценности днес, за съжаление, развлеченията и нещата са на едно от първите места. С недоумение и болка трябва да гледаме и другите ни туристи, включително и млади, които, презирайки красотата на Акропола, египетските пирамиди, шедьоврите на Лувъра, се втурват из отвъдморските градове в търсене на парцали.

Стотици, хиляди, в градовете на страната и света, носим, ​​храним, обличаме безброй армади от млади участници в художествената и спортна самодейност. И забравяме, че по този начин ги откъсваме от работа, от учене, често ги привикваме да се показват. Забравяме, че тази самодейност струва на обществото много пари, между другото, не спечелени от самите тях. Колкото до труда, и не на последно място до физическия, с който са призвани да се занимават младите, той ще остане някъде на заден план. Отблъснати не без помощта на бащи и майки, да не говорим за баби и дядовци. Ние, “предците”, както ни наричат ​​днешните млади хора, работихме и работим много и добре. Така че нека децата и внуците ни почиват, твърдят някои от нас. От какво ще почиват, питате вие? От труда. Но без труд човек престава да бъде човек. Струва ни се, че липсата на желание у много млади хора за работа като цяло и за физическа в частност, заплашва с непоправими последствия!!

Опитът на A.S. Макаренко по отношение на съчетаването на образованието с производителния труд и създаването на екип на тази основа сега придобива особено значение. Именно той разкри социалната същност на екипа, разкри етапите на неговото развитие, разработи теорията за първичния екип, разработи методика за паралелни възпитателни въздействия в екипа, обоснова ролята на перспективите, труда, естетиката, играта, мажорен тон, режим и дисциплина при формирането на детския колектив. Всички тези идеи се отнасят за днешния ден.

Образованието, според A.S. Макаренко, е организацията на живота на децата. Говорейки за логиката на образователния процес, той винаги подчертава важността на развитието на образователна система от гледна точка на холистичен подход към личността и нейното целенасочено формиране. Според Антон Семенович човек не се развива на части, следователно е необходима хармония на образователните действия, невъзможно е да се използват образователни средства изолирано.

В своите произведения той обръща много внимание на въпросите на семейното възпитание; досега неговата „Книга за родители” не е загубила значението си, в която се обсъждат основните условия за успешно семейно възпитание: наличието на пълно семейство, пълен екип, където баща и майка живеят заедно, където царуват любов и взаимно уважение, ясен режим на семеен живот, ползотворна трудова дейност.

Твърденията на А.С. Макаренко за родителската власт. Той анализира подробно основните компоненти на авторитета:

властта на потискане, перчене, педантичност, мотивиране, "любов", "доброта", "приятелство", подкуп. „Основната основа на родителската власт може да бъде само“, пише той, „животът и работата на родителите, тяхното гражданско лице и поведение“. В "Книга за родители", в "Лекции по възпитанието на децата" A.S. Макаренко говори и за най-важната възможност за морално и трудово възпитание на детето в семейството.

Идеи А.С. Макаренко по време на Великия Отечествена война, в първите следвоенни години бяха широко използвани от учители-иноватори. Особено в това отношение бих искал да отбележа дейността на I.F. Свадковски. Осъществявайки управлението на две сиропиталища в село Екатеринское, Омска област, И. Ф. Свадковски успешно прилага идеите за обучение на индивида в екип чрез екип. В книгата си „Бележки на педагога“ той подчертава, че „развитието на умения за социален живот, дейности и независимост у децата се осъществява предимно в процеса на педагогически правилен подход към организирането на екип. Той се противопостави на онези случаи, когато формата на организация на колектива, органите, които го управляват, традициите не израстват от нуждите на самия колектив, а са диктувани отгоре. Няма нужда да търсите лидери, „социалистически звезди“, но трябва систематично внимателно да култивирате актива на колектива ”(Свадковски И. Ф. Бележки на възпитател. М., 1959, стр. 15).

През 50-60-те години идеята на A.S. Макаренко за екипа намери успешно въплъщение в опита на училище № 58 в Краснодар, училище № 11 на Ново-Полянская в Ставрополския край, училище в Павлиш в района на Полтава.

През 60-те години развитието на теорията за колектива започва да бъде значително повлияно от учението за малките контактни групи, което се фокусира върху изучаването междуличностни отношенияхора в пряк контакт помежду си. Основателите на теорията за малките групи са американски учени Дж. Морено и С. Шибутах. У нас тя се разработва от редица психолози (Н. А. Березовик, Л. П. Буева, Я. Л. Коломенски, Е. С. Кузмин, А. В. Петровски, Л. И. Умански и др.). Учените идентифицират система от лични взаимоотношения в контактните групи, идентифицират така наречените неформални лидери и установяват какво влияние имат тези лидери върху екипа като цяло и върху отделните хора. „Истински екип“, казва L.I. Умански, е такава контактна група, която има целия ансамбъл от основни свойства, има социална значимост, цели, които са полезни за обществото, морално високи мотиви и е клетка на съветското общество ”(Умански Л.И. Дейност на индивида и екипа. М. ., Млада гвардия, 1960, стр. 260).

Именно това „взаимодействие“ и „общи стимули“ бяха изтъкнати като основни характеристики на екипа от A.S. Залужни през 30-те години на ХХ век остро критикува A.S. Макаренко. Такъв контакт не е водеща характеристика на екипа. Решаващо влияние върху нейното формиране оказват социално значимите, а не чисто емоционалните връзки.

Социалните психолози не са разработили ефективни препоръки за формиране на екип в модерно училище. В същото време продължава противопоставянето на формални и неформални лидери и структурни обединения в екипа. Оказва се, че активистите са формални лидери, а "социометричните звезди" са неформални лидери. Детските организации, създадени под ръководството на учители и възпитатели, са формални структурни асоциации. Групи фенове, рокери, брейкъри, аматьори са неформални организации.

Това е грешно. Такъв контраст е грешен както методологически, така и научна точкавизия. Всички детски организации са независими сдружения на деца и младежи. Ако те са създадени формално, ако се ръководят от формални лидери, това просто означава, че педагозите не са намерили правилните начини за умело педагогическо ръководство на тези групи. Според А. С. Макаренко училищният активист не може да бъде формален лидер. Такъв лидер трябва да бъде отстранен, да се въведе истинско демократично самоуправление. Важно е да запомните, че A.S. Макаренко е един от основателите на теорията за колективното образование, неговите педагогически идеи в съвременната епоха на пазарна икономика са от особено значение.

Търсенето на начини за реализиране на идеите му за създаване на екип, връзката на обучението и възпитанието чрез работа в съвременното време общообразователно училищеи семейството ще бъде подпомогнато успешно да реши проблема с повишаването на ефективността и качеството на образователния процес във всички образователни институции.

Творческо усвояване на педагогическото наследство на изключителен учител.Методологията на колективното творческо образование е разработена от I.P. Иванов, развивайки идеите на А. С. Макаренко в съвременни условия, разкриващи начините за формиране на екипи на базата на подобряване на социалния и колективен живот на учениците. Той го изгради въз основа на три обективни закона на образованието: неговата хуманистична целенасоченост, хуманистично партньорство на възпитатели и ученици, хуманизъм на образованието.

Първи модел- хуманистична целенасоченост - намира израз в общностния принцип на обща загриженост за подобряване на заобикалящия живот, в личната грижа на всеки един за друг като член на колектива. В произведенията на A.S. Макаренко, този закон беше предмет на всички операции (случаи от държавно значение!) - от защитата на горите до освобождаването на FED, от зимните вечери до печката до великолепните кампании из страната на Горки комунарите. В този закон, според I.P. Иванов, ключът към решаването на целия проблем на образованието. Хуманистичните морални качества на комунарите често се възпитават независимо от волята на възпитателя, тъй като животът на общността се изгражда в много отношения именно върху общата грижа, върху преодоляването на общите трудности, върху участието в обща работа. И не случайно високоморалните хора израстват в обикновени работнически семейства, живеещи по този принцип. СЪС ранните годинимомчетата в тези семейства водят хуманистичен начин на живот, в най-дълбокия, най-точния смисъл на думата.

Вторият модел- хуманистично партньорство между възпитатели и ученици - се проявява в комунарската общност на старши и младши класове. В творбите на А. С. Макаренко този закон се прилага отначало спонтанно, интуитивно, след това по-съзнателно и по-открито, подчинявайки цялата извършвана работа, а по-късно е напълно осъзнат и теоретично обобщен в „Методиката за организиране на учебния процес“ .

Третият модел- хуманизъм на образованието - въплътен в принципа на единството на уважението към човека като другар в живота и съвместни дейности. Този закон обхваща не само отношенията между преподаватели и ученици, но и отношенията между самите ученици и самите преподаватели. В принципа на взаимно уважение и взискателност уважението играе водеща роля. Тяхното взаимодействие се изразява в истинско, наистина другарско общуване и това се постига чрез обща кауза, обща загриженост за околния живот, истинска практическа загриженост един за друг.

Тези три модела на образование не са били широко признати от учителите по времето на A.S. Макаренко, не сега, намирайки своето приложение само в работата на учители-иноватори. Разбирането на A.S. Макаренко, образователният процес е много по-широк и по-дълбок от разбирането, което се е развило в практиката на националното училище, той е в общия творчески живот, в общата гражданска работа.

Във всяка колективна творческа работа, за общото благо, възпитателите предават готов социален опит, неговото творческо развитие от възпитателите в хода на решаване на жизненоважни проблеми. практически задачи.

Източникът на много от проблемите на съвременното образование се крие във факта, че възпитателната работа често се свежда до едностранчиви грижи на възпитателите за учениците, до влиянието на по-възрастните върху по-младите, т. Учениците получават готов обществено необходим опит, те са свикнали да бъдат потребители на духовни и материални блага.

Методи за колективно творческо възпитаниеправи детето активен участник в училищния живот. Смисълът му се състои в това, че децата от първи клас до завършване се учат на колективно социално творчество. Той изпълнява основния принцип на работа „според Макаренко“: образованието не е случайно предаване на натрупан опит, а творческа организация на съвместния живот и дейност на деца и възрастни. „Методът на образователната работа може да се счита за общностен, ако неговото ядро, неговата същност е такава организация на съвместни дейности на възрастни и деца, в която членовете на екипа участват в планирането и анализа, дейността има характер на колективно творчество и е насочена към ползата и радостта на далечни и близки хора” ( Поляков С. Д. За новото възпитание: очерци по общинската методика. М., Знание, 1990, с. 4).

В колективните творчески деланалице е обогатяване на всеки участник с опит за гражданско отношение към заобикалящия го живот и към себе си като другар на други хора. Развиват се и трите аспекта на личността на човека: познавателен и идеологически (знания, възгледи, вярвания, идеали); емоционално-волеви (високи чувства, стремежи, интереси, потребности); активни (социално необходими умения, навици, Творчески умения, социално ценни черти на характера) (Иванов I.P. Колективна творческа работа. // Учителски вестник. 1987, 15 септември). Колективните творчески дела осигуряват направленията на традиционното възпитание - идейно-политическо, морално, трудово, естетическо, умствено, физическо. За модерен учителтрябва да знаете основните характеристики на тяхната организация.

Концепцията за колективно творческо дело (КТД).Това е публичен въпрос. Първото му предназначение е загриженост за подобряване на живота, това е сливане на практически и организационни действия за обща радост и полза.

То е колективно, защото се планира, подготвя, изпълнява и обсъжда от ученици и възпитатели, както младши, така и старши другари по общи граждански грижи.

Творческо е, защото чрез планиране и изпълнение на планираното, оценка на свършеното и извличане на поуки за бъдещето всички ученици търсят най-добрите начини, методи, средства за решаване на жизненоважни практически проблеми. Творческа е и защото не може да се превръща в догма, да се прави по шаблон, а винаги се появява в нови версии, разкривайки новите си възможности, тя е частица живот!

Колективното творчество е конкретно въплъщение на многостранната гражданска грижа в единството на трите й страни: практическа, организационна, възпитателна.

Шест етапа на развитие на КТД. Първи етап- предварителна работа на възпитателите. На този етап се определя ролята на този CTD в живота на екипа; поставят се конкретни образователни задачи, които ще се решават; очертани са различни варианти на казуса, които ще бъдат предложени като пример и за избор на учениците; започва да се изгражда перспективата за възможен KTD - в инсталационния (начален) разговор с учениците, по време на търсенето на бизнес и приятели, извършвани по различни, съвместно избрани маршрути.

Втори етап- колективно планиране на КТД. Това се случва при събирането на екипа, когато се съставя план за живота на екипа за следващия период или при специално събиране-старт, се планира само този, специфичен КТД. Във всеки случай, учениците и техните по-големи другари, първо в микроотбори (в старшите класове - в творчески екипи, в средните и младшите - в връзки и звезди), а след това съвместно обсъждат следните въпроси: За кого да извършва този бизнес? Как най-добре да го похарчите? С кого заедно? Кой ще ръководи - колективният съвет или специален съвет от представители на всички микроколективи, или командирът на сборна бригада? Къде е най-доброто място да направите това? Кога? Водещите на срещата (те могат да бъдат както възрастни, така и самите деца) измислят спомагателни въпроси, чуват различни мнения, карат ги да ги обосноват, подкрепят и развиват най-интересните идеи и полезни предложения. В края на колекцията се събират всички ценни предложения. При необходимост се организира избор на съдебния съвет или командир на сборна бригада.

Трети етап- колективна подготовка на делото. Ръководният орган на този КТД изяснява, уточнява плана за неговото изготвяне и изпълнение, след което непосредствено организира изпълнението на този план, като насърчава инициативата на всеки участник. Всеки микроколектив (или комбиниран екип) подготвя своя изненада, а по-възрастните приятели ръководят тази работа и помагат на учениците „тайно“.

Четвърти етап- Провеждане на КТД. Предложенията, направени от участниците в изготвянето на КТД, се изпълняват. Отклоненията от плана, които възникват по време на CTD поради различни непредвидени обстоятелства или грешки, допуснати от участниците, също се оказват полезни. Всичко това е необходимо училище на живота. Основното нещо за участниците в колективната творческа работа е да възбудят и засилят мажорния тон, духа на жизнерадост, самочувствие, в способността им да доставят радост на хората, желанието да преодолеят всякакви трудности.

Пети етап- колективно обобщаване на резултатите от КТД. Провежда се сбор на участниците в делото. Това може да е събиране, на което се обсъжда животът на екипа през изминалия период, или специално „леко“ събиране, посветено на резултатите от този случай. Първо, по микроколективи (където всеки изразява мнението си), а след това по въпроси, свързани с положителни страниподготовка и изпълнение на КТД („Какво се получи добре? Какво успяхме от планираното? Благодарение на какво?“), на недостатъци и грешки („Какво не се получи? Защо?“) И най-важното, на уроци за бъдещето („Какво трябва да използваме по-нататък? Превърнете го в традиция? Как да действаме по различен начин?“). Ръководителите на сбирката насочват колективното търсене на решения на тези проблеми, подхващат и развиват ценното, систематизират и обобщават всички изразени мнения и предложения.

Участието на учениците в оценяването на КТД може да се осигури и по друг начин. Разговорите се водят с такива, например въпроси: Какво ново направихте? Знаеше ли? Какво научи? На какво научихте другарите си? Също така резултатите се обобщават в стенния вестник или на „линията“ с творчески доклади.

Педагозите обобщават резултатите на среща на учители, на среща на съветници, на срещи на родителския актив (по-възрастни приятели на микроколектива) или на родителска среща.

шести етап- Непосредствени последици от CTD. Решенията, взети от общото събрание, се изпълняват, правят се промени в редуващи се творчески задачи на микроколективи, замисля се нов КТД и др. Учителите използват натрупания опит в преподаването. Предложенията, възникнали по време на обсъждането на казуса, могат да бъдат реализирани от тях в по-нататъшна работа.

Характеристики на колективната творческа дейност.В методиката на колективното творчество е важно да се събират деца с различни способности. Случва се един човек да представи идеи, докато други ги приемат или отхвърлят (също творческа роля).

Творческата комуникация е начин за производство на информация. За успешната му организация са необходими две условия: първо, случаят трябва да бъде настроен по такъв начин, че момчетата да не искат да питат: „защо аз?“, „защо ние?“; второ, трябва да има недостиг на време (тогава колективната мисъл работи по-бързо и по-добре).

Колективната творческа дейност е мощно възпитателно средство. Момчетата, които се учат да обмислят нещата заедно, се променят буквално пред очите ни.

Колективното творчество изключва принудителното пресичане на определени идеи. Сътрудничеството, взаимната подкрепа и умението да се вслушват в идеите на другия са много по-плодотворни от спора.