Lucrările lui Makarenko despre pedagogie. Sistemul pedagogic al lui A.S. Makarenko. Instituții de învățământ și instituții de învățământ

Makarenko este un profesor genial. Recunoașterea internațională a lui A. S. Makarenko a fost evidențiată de binecunoscuta decizie a UNESCO (1988), privind doar patru profesori care au determinat modul de gândire pedagogică în secolul al XX-lea. Aceștia sunt John Dewey, Georg Kershensteiner, Maria Montessori și Anton Makarenko.

LA FEL DE. Makarenko este cunoscut pentru organizarea și conducerea coloniilor pentru delincvenții juvenili și copiii străzii. Au venit la Makarenko copii care erau deja atât de răsfățați încât nu puteau trăi într-o societate normală: hoți, huligani, fete prostituate. Părinții și-au adus copiii când ei înșiși nu le-au putut face față. Dar Makarenko ar putea. A dobândit o asemenea măiestrie în creșterea copiilor, încât putea spune cu încredere: „Educația este un lucru ușor”. A devenit atât de ușor pentru Makarenko încât în ​​colonie. Dzerzhinsky, a abandonat complet educatorii și 600 de foști infractori s-au dovedit a fi în grija lui. Erau profesori la școală, ingineri la fabrică, dar echipa de copii de 500-600 de oameni trăia într-o anumită măsură independent. Makarenko era sigur că copiii se vor da jos din pat la timp la un semnal, se vor pune în ordine și toate localurile comunei. Comuna nu a avut niciodată curățători. Elevii curatau singuri totul, de altfel, in asa fel incat totul trebuia sa straluceasca, pentru ca in comuna veneau 3-4 delegatii pe zi. Curățenia a fost verificată cu o batistă albă.

Astăzi, astăzi, conform Procuraturii Generale al Federației Ruse, doar 10% dintre absolvenții orfelinatelor și școlilor internate de stat rusești se adaptează la viață, 40% comit infracțiuni, alți 40% dintre absolvenți devin alcoolici și dependenți de droguri, 10% comit sinucidere.

„Patruzeci de profesori de patruzeci de ruble pot duce la dezintegrarea completă nu numai a colectivului de copii fără adăpost, ci și a oricărui colectiv”.

Acest citat este unul dintre cele mai memorabile, după umila mea părere, incluse în carte - lucrări adunate în 7 volume. Autorul acestei cărți este unul dintre cei mai remarcabili profesori sovietici ai secolului al XX-lea. Acum sistemul său este atât de popular în Europa, în țările asiatice, dar nu este relevant în Rusia. Este acum și astăzi putem face totul - uităm, ștergem, nu acceptăm în mod conștient...

Îți amintești când ai auzit ultima dată numele Makarenko menționat? În legătură cu un articol serios pe tema educației tinerei generații? Într-o discuție publică despre educație? Mă îndoiesc. Cel mai probabil, într-o conversație obișnuită într-un context ironic: se spune că Makarenko a fost găsit și pentru mine ...

1988, printr-o decizie specială a UNESCO, a fost declarat anul Makarenko în legătură cu împlinirea a 100 de ani.

Totodată, au fost denumite și numele a patru mari profesori care au determinat modul de gândire pedagogică a secolului XX - acestea sunt A.S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori și G. Kershensteiner.

Lucrările lui Makarenko au fost traduse în aproape toate limbile popoarelor lumii și ale lui lucrare principală- „Poemul pedagogic” (1935) - comparat cu cele mai bune romane de educație J.Zh. Rousseau, I. Goethe, L.N. Tolstoi. De asemenea, a fost numită una dintre cele mai importante zece cărți pentru părinți ale secolului al XX-lea. Nu este aceasta o dovadă a respectului internațional și a recunoașterii meritului?

Și în Rusia, în urmă cu zece ani, cu ocazia împlinirii a 115 de ani de la Makarenko, au fost publicate 10.000 de exemplare din prima ediție completă a Poeziei pedagogice. Spuneți, ce tiraj ciudat pentru o țară cu milioane de cititori? Cu toate acestea, editorii sunt încă nedumeriți cu privire la modul de implementare a unei cărți „nevandabile”. Expirat? Expirat? Probabil că nu există probleme nerezolvate în pedagogie, fetele și băieții bine crescuți merg la școală ascultători, iar delincvența juvenilă este la zero?

În urmă cu aproape o sută de ani, absolvind Institutul Profesoral din Poltava, Makarenko a scris o diplomă pe tema „Criza pedagogiei moderne”. Cine își va lua libertatea de a afirma că acum situația s-a schimbat radical?

El a fost o persoană ciudată, acest Makarenko. După ce a lucrat doi ani la o școală obișnuită, liniștitul și modest profesor de istorie renunță la tot și merge să lucreze ca director al unei colonii de delincvenți juvenili de lângă Poltava. A condus-o din 1920 până în 1928 și a înțeles pedagogia reeducarii în condiții de luptă, ca un soldat pe câmpul de luptă. Ce a motivat această persoană? Până la urmă, era evident că prin actul său hotărâtor a pus capăt unei vieți calme, măsurate. Poate aceeași poziție de viață activă despre care a devenit demodat să vorbim În ultima vreme?

La începutul anilor 20 în Rusia, care a supraviețuit revoluției și război civil, erau peste 7 milioane de copii ai străzii. Ei reprezentau o mare nenorocire și pericol social. A.S. a adus o contribuție uriașă teoretică și practică la lupta împotriva delincvenței juvenile și a lipsei de adăpost. Makarenko.

Sistemul de reeducare inventat de el prin muncă productivă utilă în echipă a transformat o grămadă de delincvenți juvenili într-o echipă prietenoasă și unită.

Nu existau paznici, garduri, celule de pedeapsă în colonie. Pedeapsa cea mai severă a fost boicotul, la care se recurgea rar. Când un alt copil fără adăpost a fost adus sub escortă, acesta a luat copilul și a refuzat categoric să-i accepte dosarul personal. Acesta este binecunoscutul principiu al lui Makarenko de a avansa binele într-o persoană! „Nu vrem să auzim lucruri rele despre tine. Începe viață nouă!»

Aceste cifre sunt greu de crezut, dar adevărul este un lucru încăpățânat. Peste 3.000 de copii fără adăpost au trecut prin mâinile lui Makarenko și niciunul nu s-a întors pe calea crimei, fiecare și-a găsit drumul în viață, a devenit oameni. Asemenea rezultate nu puteau fi obținute de nicio instituție de corecție din lume. Nu degeaba el este numit nu doar un teoretician, ci și un practicant al reeducarii în masă și rapidă. Makarenko era sigur că numai munca după bunul său plac, și nu coaserea mănușilor și lipirea cutiilor, contribuie la reeducarea de succes.

Era o persoană uimitoare, acest Makarenko. Scutit complet de serviciul militar din cauza sănătății precare - boli de inimă congenitale, miopie teribilă și un întreg „buchet” de boli - iubit uniforma militara, disciplina, ordinul armatei. Având o înfățișare complet de neprezentat - ochelari rotunzi cu ochelari groși, un nas mare, o voce răgușită liniștită - a avut un succes cu femeile frumoase. Elevii lui îl adorau, laconici și lenți, și îl tratau atât de gelos încât a decis să nu se căsătorească pentru a nu-i răni. Apropo, exact asta a făcut: abia după ce și-a părăsit slujba de profesor, a semnat cu soția de drept comun. Iubea copiii, dar din păcate nu avea ai lui, dar a crescut doi copii adoptivi.

A murit de un infarct la vârsta de 51 de ani și a fost o lovitură grea pentru pedagogia mondială.

Care este contribuția lui Makarenko la dezvoltarea pedagogiei, veți afla din acest articol.

Contribuția lui Makarenko la pedagogie pe scurt

- un profesor celebru care a dezvoltat principiile și metodele de educație în muncă și în echipă. Principalele sale contribuții la pedagogie sunt următoarele:

• Ideea principală a lui A. S. Makarenko a fost în creșterea copiilor în echipă iar prin ea. Potrivit profesorului, echipa este o asociație de oameni care doresc să atingă obiective comune în munca comună. Se distinge printr-un sistem de responsabilitate și autoritate, interdependență și corelare a părților sale individuale.
• Cea mai importantă condiție pentru educația familiei este având o familie completă. Ea este o echipă stabilă și puternică, părinții sunt autoritatea pentru copii.
• Makarenko a subliniat că semnificația jocului ca metodă de educație și antrenament este destul de mare. Copiii se joacă și învață.
• Este important să se cultive calitățile civice la elevi.
• Fiecare elev trebuie să fie la nivelul autoeducației.
• Disciplina este rezultatul sistemului de învățământ.
• A dezvoltat legea educației muncii.
• Și-a dezvoltat propriile principii de educație disciplinată - cerere și respect, deschidere și sinceritate, aderență la principii, atenție și grijă, cunoaștere, întărire, exercițiu, muncă, echipă, familie, bucuria copiilor, joacă, pedeapsă și recompensă.

Publicații ale profesorului- „Poemul pedagogic”, „Steagul pe turnuri”, „Onoarea”, „Cărți pentru părinți”, „30 martie”, „Modalități de organizare a procesului educațional”, „Căile generației”, „Prelegeri despre creștere a copiilor”, „Despre educație”.

Anton Semionovici Makarenko. Născut la 1 (13) martie 1888 în Belopolye (acum regiunea Sumy, Ucraina) - a murit la 1 aprilie 1939 la Golitsyno, regiunea Moscova. profesor și scriitor sovietic.

Anton Makarenko s-a născut la 1 martie (13 după un stil nou) martie 1888 în orașul Belopolye, districtul Sumy, provincia Harkov, în familia unui muncitor-pictor al atelierelor de vagoane de cale ferată.

Rusă după naționalitate. Fratele său Vitaly a scris despre acest lucru în cartea sa „Fratele meu Anton Semyonovich”: „în ciuda originii sale ucrainene, Anton era 100% rus”.

Fratele Vitali (1895-1983) - un locotenent al armatei țariste, un participant la descoperirea Brusilov, care a primit răni palpabile acolo și a primit un premiu pentru curaj. Mai târziu, A. S. Makarenko a ajutat de ceva timp - el a fost cel care a propus să introducă, în special, elemente ale jocului de militarizare în activitățile fratelui său mai mare. După Revoluţia din octombrie 1917, ca ofițer alb, a fost nevoit să-și părăsească patria și a plecat cu Albii în străinătate. Și-a petrecut restul vieții în Franța, unde în 1970 biografii vest-europeni Makarenko G. Hillig (Germania) și Z. Weitz (Franța) l-au căutat și l-au convins să lase amintiri despre fratele său mai mare.

Avea o soră mai mică care a murit în copilărie.

În 1897 a intrat la școala elementară de căi ferate.

În 1901 s-a mutat împreună cu familia la Kryukov (acum un district al orașului Kremenchug, regiunea Poltava).

În 1904 a absolvit o școală de patru ani în Kremenchug și un curs pedagogic de un an (1905).

În 1905 a lucrat acolo ca profesor la școala de căi ferate, apoi la gara Dolinskaya.

În 1914-1917 a studiat la Institutul Profesoral din Poltava, unde a absolvit cu medalie de aur. Tema diplomei este „Criza pedagogiei moderne”.

În 1914 sau 1915 a scris prima poveste, i-a trimis-o lui Maxim Gorki, dar a recunoscut povestea ca fiind slabă din punct de vedere literar. După aceea, Makarenko nu s-a angajat în scris timp de treisprezece ani, ci a păstrat caiete.

În 1916 a fost înrolat în armată, dar demobilizat din cauza slăbiciunii vederii.

În 1917-1919 a fost șeful școlii de căi ferate la atelierele de trăsuri Kryukov.

În 1919 s-a mutat la Poltava.

În numele lui Poltava Gubnarobraz, a creat o colonie de muncă pentru delincvenți juvenili în satul Kovalevka, lângă Poltava, în 1921 coloniei a primit numele, în 1926 colonia a fost transferată la mănăstirea Kuryazhsky de lângă Harkov; s-a ocupat de aceasta (1920-1928), din octombrie 1927 până în iulie 1935 a fost unul dintre conducătorii comunei de muncă pentru copii a OGPU numită după F. E. Dzerzhinsky din suburbiile Harkovului, în care a continuat să pună în practică sistemul educațional și pedagogic pe care l-a dezvoltat. M. Gorki a fost interesat de activitățile educaționale și pedagogice ale lui A. Makarenko, i-a oferit tot felul de sprijin.

Realizări remarcabile în domeniul educației și reeducarii tinerilor (atât din foștii copii fără adăpost, cât și din familii), pregătirea pentru socializarea cu succes în continuare, l-au prezentat pe Makarenko printre figurile cunoscute ale culturii și pedagogiei ruse și mondiale. .

Corespondența dintre Gorki și Makarenko a durat între 1925 și 1935. După ce a vizitat o colonie de minori, Gorki l-a sfătuit pe Makarenko să se întoarcă la munca literară. După cărțile despre comuna numită după F. E. Dzerzhinsky „Marșul celor 30 de ani” (1932) și „FD - 1” (1932), principala operă de artă a lui Makarenko - „Poemul pedagogic” (1925-1935).

Membru al Uniunii Scriitorilor Sovietici din 1934.

La 1 iulie 1935, a fost transferat la Kiev, în aparatul central al NKVD al RSS Ucrainei, unde a lucrat ca asistent al șefului departamentului de colonii de muncă până în noiembrie 1936. De ceva timp - înainte de a se muta în martie 1937 de la Kiev la Moscova, a condus partea pedagogică a coloniei de muncă nr. 5 din Brovary, lângă Kiev.

ÎN anul trecut Viața lui Makarenko a continuat să lucreze atât pe ficțiune - „Steaguri pe turnuri” (1938), cât și pe materiale autobiografice - povestea „Onoarea” (1937-1938), romanul „Căile generației” (neterminat). În plus, a continuat să dezvolte în mod activ metodologia activitate pedagogicăși educația în general, a publicat o serie de articole.

În 1936, a fost publicată prima sa lucrare științifică și pedagogică majoră, Metode de organizare a procesului educațional. În vara-toamna anului 1937 a fost publicată prima parte a Cărții pentru părinți. Lucrările lui Makarenko exprimă experiența sa pedagogică și opiniile pedagogice.

Makarenko s-a opus utilizării elementelor regimului penitenciar pentru copii în favoarea consolidării prejudecăților de producție și a metodelor educaționale generale. În relațiile cu elevii, a aderat la principiul: „Cât mai multe cerințe pentru o persoană și cât mai mult respect pentru el”.

După ce s-a mutat la Moscova, s-a angajat în principal activitate literară, jurnalismul, a vorbit mult cititorilor, un atu pedagogic. Prin decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 31 ianuarie 1939, i s-a conferit Ordinul Steagul Roșu al Muncii. Cu puțin timp înainte de moartea sa, în februarie 1939, a solicitat acceptarea ca membru candidat al PCUS (b).

A murit brusc într-un vagon de navetiști în stația Golitsyno la 1 aprilie 1939. A fost înmormântat la cimitirul Novodevichy. Autorii pietrei funerare sunt sculptorul V. Tsigal, arhitectul V. Kalinin.

Citate de Anton Makarenko:

„Este imposibil să înveți o persoană să fie fericită, dar este posibil să-l educi astfel încât să fie fericit.”

„Dacă sunt puține abilități, atunci solicitarea unor studii excelente este nu numai inutilă, ci și criminală. Nu te poți forța să studiezi bine. Acest lucru poate duce la consecințe tragice”.

„Cererea de părinte se întâmplă mereu, chiar și atunci când nu ești acasă.”

„Producția noastră pedagogică nu a fost niciodată construită după logica tehnologică, ci întotdeauna după logica predicării morale. Acest lucru se observă mai ales în domeniul propriei creșteri... De ce în universități tehnice studiem rezistența materialelor, dar în școlile pedagogice nu studiem rezistența individului când încep să-l educe?

„Dacă nu există niciun obiectiv în fața echipei, atunci este imposibil să găsești o modalitate de a-l organiza.”

„A renunța la risc înseamnă a renunța la creativitate”.

„Munca mea cu copiii străzii nu a fost deloc o muncă specială cu copiii străzii. În primul rând, ca ipoteză de lucru, încă din primele zile de lucru cu copiii fără adăpost, am stabilit că nu trebuie folosite metode speciale în legătură cu copiii fără adăpost.

„Educația verbală fără gimnastica însoțitoare a comportamentului este cea mai criminală distrugere.”

„Poți fi uscat până la ultimul grad cu ei, exigent până la captivitate, s-ar putea să nu le observi... dar dacă străluciți cu muncă, cunoștințe, noroc, atunci cu calm nu vă mai uitați înapoi: sunt de partea voastră. ... Și invers, de parcă ai fi afectuos, distractiv în conversație, amabil și amabil... dacă afacerea ta este însoțită de eșecuri și eșecuri, dacă la fiecare pas este clar că nu-ți cunoști afacerea... nu vei merita niciodată altceva decât dispreţ...”.

„Patruzeci de profesori de patruzeci de ruble pot duce la dezintegrarea completă nu numai a colectivului de copii fără adăpost, ci și a oricărui colectiv”.

„Din vârfurile dulapurilor „olimpice” nu se disting detalii și părți ale lucrării. De acolo se vede doar marea nemărginită a copilăriei fără chip, iar în biroul propriu-zis există o machetă a unui copil abstract realizat din cele mai ușoare materiale: idei, hârtie tipărită, visul lui Manilov... „Olimpicii” disprețuiesc tehnologia. Datorită dominației lor, gândirea pedagogică și tehnică s-a stins de mult în universitățile noastre pedagogice, mai ales în ceea ce privește propria lor educație. În toată viața noastră sovietică nu există o stare tehnică mai mizerabilă decât în ​​domeniul educației. Și, prin urmare, munca educațională este o afacere artizanală, iar dintre industriile artizanale, este cea mai înapoiată.

„Cărțile sunt oameni împletite”.

„Cultura experienței iubirii este imposibilă fără frânele organizate în copilărie”.

Anton Makarenko (documentar)

Viața personală a lui Anton Makarenko:

Soția - Galina Stakhievna Makarenko (Salko) (1891-1962).

Fiica adoptată (fiica fratelui Vitaly) - Olimpiada Vitalievna Makarenko (07.08.1920 - 22.07.1983).

Fiul adoptat - Lev Mikhailovici Salko.

Nepoata lui A.S. Makarenko - Ekaterina Vasilyeva, o actriță sovietică și rusă, s-a născut în familia poetului Serghei Vasilyev și Olimpiada Vitalievna Makarenko.

Strănepot - Anton Sergeevich Vasiliev-Makarenko (n. 15 iunie 1953) - regizor de film, scenarist, poet.

Bibliografia lui Anton Makarenko:

„Major” (1932; piesa de teatru);
„30 martie” (1932);
„FD-1” (1932; eseu);
„Poeme pedagogic” (1925-1935);
„O carte pentru părinți” (1937; eseu artistic și teoretic);
„Onoarea” (1937-1938; poveste);
„Drapele pe turnuri” (1938);
„Steaguri pe turnuri”;
„Metode de organizare a procesului de învățământ”;
„Prelegeri despre creșterea copiilor”

Adaptări pentru ecrane ale operelor lui Anton Makarenko:

1955 - Poezie pedagogică
1958 - Steaguri pe turnuri
1963 - Mari și mici

1. Lordkipanidze D. O. Clasic al pedagogiei ruse K. D. Ushinsky. M: Pedagogie, 1954.

2. Ushinsky K. D. Izbr. ped. op. / Ed. N. A. Sundukova. M: Iluminismul, 1968.

4. Despre moștenirea pedagogică a lui K. D. Ushinsky / Ed. A. G. Ivanova. Iaroslavl, 1972.

5. Ushinsky K. D. Izbr. ped. cit.: În 2 volume / Ed. A. I. Piskunova. Moscova: Pedagogie, 1974.

6. Goncharov N.K. Sistemul pedagogic K. D. Ushinsky. M: Pedagogie, 1974.

7. Ushinsky K. D. / Ed. S. F. Egorova. M.: Educație, 1977.

8. Moștenirea pedagogică a lui K. D. Ushinsky în practica modernă a educației și formării / Ed. V. B. Petrovsky. Kiev: școala Vishcha 1980.

9. Ushinsky K. D. Eseuri pedagogice: În 6 volume / APS al URSS. M: Pedagogie, 1988.

Reflectând asupra drumului creator al A.S. Makarenko, este important să realizăm că ideile sale pedagogice principale (despre esența echipei și formarea acesteia, despre o abordare holistică a educației și altele) dobândesc în prezent o relevanță și o urgență deosebită. LA FEL DE. Makarenko nu a fost doar un teoretician, ci și un practicant strălucit, un profesor-organizator talentat. LA FEL DE. Makarenko (1888-1939) a trăit o viață scurtă, dar strălucitoare și dificilă.

Principalele etape ale vieții și activității. A.S. Makarenko s-a născut la 14 martie 1888 în orașul Belopolye, fosta provincie Harkov, în familia unui maestru pictor al atelierelor feroviare. După ce a absolvit școala orășenească din Kremenchug, atunci cursuri pedagogiceîn 1905 a început să lucreze ca profesor la o școală de căi ferate din satul Kryukovo. În 1914, având deja zece ani de experiență munca pedagogică, Anton Makarenko a intrat în Poltava institut pedagogic, pe care în 1917 l-a absolvit cu medalie de aur. În același 1917, A.S. Makarenko a fost numit inspector al școlii primare superioare din satul Kryukovo.

În 1920, departamentul provincial de educație publică din Poltava l-a instruit pe Anton Semenovich să organizeze o colonie pentru delincvenți minori lângă Poltava. Și le creează faimoasa sa colonie. M. Gorki. Din 1928 până în 1935, a condus comuna creată de el (lângă Harkov) care poartă numele. F.E. Dzerjinski. În 1935 A.S. Makarenko s-a mutat la Kiev, a fost numit șef al părții educaționale a coloniilor de muncă din Ucraina. Mai târziu, stabilindu-se la Moscova, complet, la sfatul lui A.M. Gorki, este dat operei literare.

LA FEL DE. Makarenko ne-a lăsat o bogată moștenire literară. După conținutul său, lucrările sale pot fi împărțite în patru grupuri principale.

La primul grup includ lucrări pregătite pentru publicare de către acesta. Ele dezvăluie fundamentele fundamentale ale concepțiilor sale pedagogice. Acestea sunt articole precum „Scopul educației”, „Problemele educației în școala sovietică”, „Profesorii ridică din umeri” și altele.

Al doilea grup de patrimoniu compune prelegeri pe anumite chestiuni ale metodologiei educaţiei comuniste. Stenogramele acestor prelegeri au fost pregătite pentru publicare și publicate sub formă de articole după moartea lui A.S. Makarenko („Disciplina, regim, pedepse, recompense”, „Metode de educație”, „Despre educația muncii”).

Al treilea grup de patrimoniu- aceasta este o serie de discursuri ale unui profesor remarcabil către profesori, studenți, oameni de știință, care rezumă experiența și sistemul său pedagogic. Aceste discursuri au fost publicate și după stenograme: „Câteva concluzii din moștenirea mea pedagogică”, „Părerile mele pedagogice”, „Despre experiența mea” și altele.

Grup de patrimoniu separat alcătuiește-o opere de artă: „Poezie pedagogică”, „Steaguri pe turnuri”, „Carte pentru părinți”, scenariu pentru film documentar„În numele bolșevicului de fier”, eseu „Pe frontul uriaș”.

Trebuie avut în vedere că lucrările în colonia de lângă Poltava și comuna de lângă Harkov trebuiau începute în condiții incredibil de dificile. Elevii cu care A.S. Makarenko a avut de-a face, erau adolescenți și tineri cu trecut criminal, fără nicio idee de disciplină, neobișnuiți cu munca sistematică. Munca în aceste instituții de corecție pentru copii a cerut lui Anton Semenovici efortul maxim al forțelor morale și intelectuale.

În capitolul „Infamul început al coloniei. Gorki” „Poeme pedagogic” A.S. Makarenko scrie: „Colonia a căpătat din ce în ce mai mult caracterul de „zmeură” a unei vizuini de hoți, în relația dintre elevi și educatori, totul

tonul hărțuirii constante și huliganismului este mai determinat. În fața educatoarelor se povesteau deja anecdote obscene, au cerut nepoliticos să se servească cina, au aruncat farfurii în sufragerie, au jucat sfidător cu cinteze și au întrebat în batjocură cât de bine are cineva.

Când, de exemplu, A.S. Makarenko i-a cerut colonistului Zadorov să taie lemne, el i-a răspuns pur și simplu profesorului într-un mod prostesc:

Du-te singur, sunteți mulți aici.

Ne putem imagina cât de „ușor” a fost să lucrezi cu un astfel de contingent.

Nervii nu l-au suportat pe Anton Semenovici. Pentru prima dată, într-o formă grosolană, ți s-a adresat o persoană serioasă, foarte educată. Iar el, neputând să suporte, l-a lovit pe colonist. Nu era o pedeapsă, nu o bătaie, era o cerință pentru un elev aflat într-o situație extremă.

Idei, metode, forme pedagogice tradiționale munca educațională nu a dat rezultatul dorit. Era nevoie de a crea o teorie și un sistem pedagogic nou, eficient. „La început nici nu am înțeles”, a scris el, „am văzut doar că nu am nevoie de formule de carte, pe care încă nu le puteam lega de caz, ci de analiză imediată și acțiune imediată” (Makarenko A.S. Poemul pedagogic .M., Tânăra Garda, 1977, p. 14).

Și a creat un sistem și un concept cu adevărat inovator, cu îndrăzneală, civilitate și curaj, distrugând canoanele teoretice și stereotipurile învechite ale educației tradiționale.

Sistemul pedagogic al A.S. Makarenko a început să aducă rezultate strălucitoare. El a transformat cu pricepere într-o perioadă de timp surprinzător de scurtă (de la doi până la patru ani) infractorii în cetățeni sovietici disciplinați și iubitor.

A.M. Gorki, vizitând o colonie de lângă Poltava în 1923, a fost uimit de rezultatele activității pedagogice a lui A. S. Makarenko. În eseurile „Despre Uniunea Sovietelor”, M. Gorki scria: „Cine ar putea să schimbe atât de nerecunoscut, să reeduca sute de copii, atât de cruzi și jigniți de viață? Organizatorul și șeful coloniei a fost A.S. Makarenko. Acesta este, fără îndoială, un profesor talentat. Coloniștii îl iubesc cu adevărat și vorbesc despre asta cu atâta mândrie, de parcă l-au creat ei înșiși”. Marele scriitor proletar notează că A.S. Makarenko „vede totul, cunoaște fiecare colonist, îl caracterizează în câteva cuvinte, ca și cum ar fi făcut un instantaneu”.

Colonizează-i. Gorki a fost vizitat de mulți oameni celebri: A. Barbusse, V. Peak și alte personalități politice și publice importante. Experiența A.S. Makarenko a primit o recunoaștere publică puternică, dar vocile oponenților sistemului său au sunat destul de greu. O comisie specială a Comitetului districtual Harkov al Komsomolului a declarat că în colonie. A.M. Gorki, se folosesc metode antipedagogice. Critica la adresa A.S. Makarenko sună din ce în ce mai des la sfârșitul anilor 20 ai secolului trecut din paginile presei de la Moscova și Harkov. Celebrul profesor A.V. Zayakind se califică A.S. Makarenko ca „dăunător” și contrar pedagogiei sovietice.

În mai 1928 A.S. Makarenko a fost nevoit să le lase colonia. A.M. Gorki. Dar critică la activitățile sale educaționale și în comună. F.E. Dzerjinski nu s-a oprit. La 29 ianuarie 1933, la o ședință a colegiului Comisariatului Poporului pentru Educație al Ucrainei, comisarul Poporului A.S. Skripkin a dat o recenzie negativă a muncii lui A.S. Makarenko în această comună.

Apariția în presă a „Poemei pedagogice” a fost întâmpinată cu ostilitate. Pe paginile organului teoretic al Comisariatului Poporului pentru Educație al RSFSR „Învățămîntul comunist” (nr. 4, 1934), a apărut o recenzie intitulată „Despre pedagogia închisorii burgheze” și „Poeme pedagogic”. În această recenzie, sistemul educațional al A.S. Makarenko a fost declarat fundamental eronat. O altă recenzie a „Poemei pedagogice” a apărut în 1936 pe paginile revistei „Cartea și revoluția proletară” (redactorul acestei reviste era Comisarul Poporului pentru Educație A.S. Bubnov). S-a calificat drept „poezie antipedagogică”, iar A.S. Makarenko este numit în ea fondatorul anti-educației. În 1936, a fost publicată Cartea pentru părinți. În numărul din martie 1936 al revistei Pedagogie sovietică, a apărut o recenzie sub titlul „Sfaturi proaste pentru părinți” cu privire la creșterea copiilor.

Din păcate, Makarenko A.S. nu a fost în timpul vieţii o autoritate general recunoscută în domeniul pedagogiei. Controversa din jurul lui a fost înlocuită cu tăcerea, care după moartea lui a durat mai bine de un an. Îmi amintește de A.S. Ziarul Makarenko Pravda, după ce a publicat la 17 martie 1940 un articol al profesorului M.V. Kropacheva „Moștenire nefolosită”. Acest articol a servit drept imbold pentru o discuție pedagogică ascuțită începută de Uchitelskaya Gazeta, unde la 7 și 8 iunie 1940, un articol amplu al lui N.A. Lyalina despre sistemul de învățământ al A.S. Makarenko. Și la 27 august 1940, ziarul Pravda a publicat un articol al lui M. Manuilsky „Discuția în pedagogia sovietică”, care rezuma această discuție. Din acel moment, A.S. Makarenko se califică drept un profesor remarcabil al formației comuniste.

LA FEL DE. Makarenko însuși credea că dezvoltă pedagogia viitorului. „Vreau într-o scurtă mișcare de gândire, voință și sentiment să mă întorc către viitorul nostru, vreau cu pasiune să intru mai devreme în el, să-i port pe alții cu mine, vreau să lucrez, să creez, vreau cu nerăbdare să realizez minunatul nostru fără precedent. oportunități”, a spus el. a scris cu puțin timp înainte de moartea sa (Makarenko A. S. Sobr. Soch. M., 1946, vol. 7, p. 143).

LA FEL DE. Makarenko este fondatorul educației colective.În timpul vieții lui „A.S. Makarenko, unii oameni de știință și profesori au spus că el bun practicant, dar prost înțeles în teoria pedagogică. Amăgire profundă! LA FEL DE. Makarenko ar putea spune despre sine în cuvintele lui Boris Pasternak:

„Vreau să ajung la fundul tuturor.

La serviciu, în căutarea unei căi,

În frângerea inimii.

La esența zilelor trecute,

Până la motivul lor

Până la rădăcini, până la rădăcini

Până la miez.

Tot timpul apucând firul

destine, evenimente,

Trăiește, gândește, simte, iubește,

Faceți descoperiri.”

După ce a pus bazele unui experiment socio-pedagogic remarcabil, Anton Semenovich a făcut multe descoperiri.

Ideile sale pedagogice A.S. Makarenko nu a pornit într-un mod sistematic; nu este ușor să le stăpânești și pentru că sunt fundamental diferite de opiniile tradiționale asupra procesului de educație.

origini concept pedagogic LA FEL DE. Makarenko nu poate fi considerat izolat de restructurarea revoluționară a sistemului de învățământ public din perioada revoluționară post-octombrie. La 9 noiembrie 1917 s-a înființat Comisia de Stat pentru Învățământ, care s-a ocupat de dezvoltarea bazelor construirii unui nou sistem de învățământ public. Această comisie pentru educație, care a lucrat sub conducerea lui A.V. Lunacharsky, N.K. Krupskaya, P.N. Lepeshinsky, în august 1918. a întocmit „Declarația cu privire la Școala Unificată de Muncă” și „Regulamentul privind Școala Unificată de Muncă a RSFSR”. Aceste documente pun accentul pe legătura școlii cu politica, acordă o atenție deosebită democratizării acesteia, organizării autoguvernării cu puteri largi pentru elevi. În clasele superioare, conform acestor documente, a fost introdusă munca productivă a elevilor din industrie și agricultură.

Aceste idei au fost implementate de mulți profesori remarcabili din anii 20-30 ai secolului XX: S.Sh. Shatsky, V.N. Soroka-Rosinsky, S.M. Reeves, N.M. Shulman, B. Slivkin, G. Goldberg și alții. Cu toate acestea, ei au găsit cea mai vie, reușită și completă reflectare în activitatea pedagogică a lui A. S. Makarenko.

Fundamentele viziunii asupra lumii. Descoperiți idei pedagogice A. Cu Makarenko - asta înseamnă să-i caracterizezi viziunea asupra lumii; subliniază diferența dintre sistemul său și practica tradițională a educației; să-și manifeste atitudinea față de moștenirea pedagogică, față de pedagogia burgheză, față de pedagogia experimentală și pedologia; idei de educație gratuită. Aceasta înseamnă - să-și lumineze învățătura despre scopurile educației; despre esența echipei și modalitățile de a crea o echipă; logica și tehnologia procesului pedagogic; educația familiei. În același timp, este necesar să se demonstreze și modul în care A.S. Makarenko este modern.

Potrivit lui A.S. Makarenko, viziunea sa asupra lumii s-a format în 1905-1907 sub influența directă a evenimentelor revoluționare. A.M. a avut o mare influență asupra lui Makarenko. Amar. „Maxim Gorki”, a scris el, „a devenit pentru mine nu numai un scriitor, ci și un profesor de viață” (Makarenko A. S. Selected ped. works. M., 1946, Vol. 3, p. 59).

Diferența dintre conceptul pedagogic al lui A.S. Makarenko din cea tradițională constă în faptul că se bazează pe organizarea vieții colectiviste semnificative din punct de vedere social a copiilor, și nu pe conversații edificatoare de pereche, salvatoare de suflet, ale mentorilor cu elevii. Prin urmare, oamenii de știință-profesori și șefii organismelor de învățământ public nu l-au înțeles. În plus, ei credeau că A.S. Makarenko a subestimat realizările gândirii pedagogice. Și nu este așa. El a fost cel care s-a opus cu hotărâre tendințelor proletare din domeniul pedagogiei, folosind creativ moștenirea lui K.D. Ushinsky și democrații revoluționari.

LA FEL DE. Makarenko critică aspru pedagogia care absolutizează ereditatea, subestimează factorii sociali și activitățile semnificative din punct de vedere civil în dezvoltarea copilului. El a remarcat de mai multe ori că teoreticienii burghezi din pedagogie au trecut de la mijloace autoritare de a influența copiii la ideile rousseauiste de satisfacere a tuturor intereselor lor spontane.

A avut și o atitudine negativă față de pedagogia experimentală. După cum se știe, în sfârşitul XIX-lea- la începutul secolului al XX-lea, o astfel de direcție în pedagogie a apărut într-o serie de țări străine (Germania, Anglia, SUA), care au considerat metoda eficienta numai cercetare pedagogică experiment de laborator; educația și creșterea au fost rupte de viață, de influența factorilor sociali. LA FEL DE. Makarenko a cerut ca teoria pedagogică să se bazeze pe o generalizare a experienței practice.

„Știm cu toții perfect ce fel de persoană ar trebui să educam, fiecare muncitor alfabetizat și conștient știe acest lucru și fiecare membru al Partidului știe bine acest lucru. Prin urmare, dificultatea nu constă în întrebarea ce trebuie făcut. Aceasta este o chestiune de tehnică de predare. Tehnica poate fi dedusă doar din experiență, deoarece legea tăierii metalelor nu ar putea fi găsită dacă nimeni nu ar fi tăiat metale vreodată în experiența omenirii. Numai atunci când există experiență tehnică este posibilă invenția, îmbunătățirea, selecția și respingerea. Producția noastră pedagogică nu a fost niciodată construită după logica tehnologică, ci întotdeauna a fost construită după logica predicării morale. De aceea pur și simplu nu avem toate departamentele importante de producție: procesul tehnologic, contabilizarea operațiunilor, proiectarea lucrărilor, utilizarea constructorilor și a instalațiilor, standardizarea, controlul toleranței și respingerii.

Din partea de sus a birourilor pedagogice nu se pot distinge detalii ale unei părți a lucrării - de acolo puteți vedea doar marea nemărginită a copilăriei fără caracteristici, iar în biroul în sine există un model al unui copil abstract, făcut din cele mai ușoare materiale... ”(Makarenko A.S., Poezie pedagogică. M., Gardă tânără, 1977, pp. 553-554).

Acum se poate întâlni adesea afirmații că nu este necesar să se impună unui copil voința unui adult, voința unui profesor. „A fi tânăr nu este ușor”, susțin unii membri ai publicului. Unul dintre principiile pedagogiei colaborative este predarea fără constrângere. Există un fel de flirt cu tinerii. În acest sens, se cuvine să se ridice întrebarea: cum a făcut A.S. Makarenko la copil, la ideile educației gratuite rousseauiste?

Ideile pedagogice ale lui A.S. Makarenko. Sistemul pedagogic al A.S. Makarenko este foarte uman. Crezând în ce este mai bun într-un copil, bazându-se pe ce este mai bun din el, plasând fiecare copil într-o poziție protejată, el consideră unitatea respectului și exigenței ca fiind un principiu important al educației. Cu experiența sa pedagogică, A.S. Makarenko a demonstrat că nu există copii cu defecte moral, că delincvența juvenilă este rezultatul condițiilor sociale dificile în care se află copiii. Anton Semenovich a argumentat: „Nu există infractori speciali, dar există oameni care sunt în dificultate. Am înțeles foarte clar că dacă aș fi fost în aceeași poziție ca și copil, aș fi fost ca ei. Orice copil normal care se găsește pe stradă fără ajutor, fără societate, fără o echipă, fără prieteni, fără experiență, cu nervi zdrobiți, fără perspective - un copil normal se va comporta așa ”(Makarenko A. S. Sobr. Op. M., 1946, T. 5, S. 438). În același timp, educație fără constrângere, fără pretenție, fără pedeapsă, a considerat manilovism: „Manilovii din pedagogie visează la o poziție atât de ideală:“ Ar fi bine dacă s-ar ridica disciplina și nu ar fi nevoie de măsuri de influență pentru asta. Un asemenea umanism fals este încă de bun gust printre teoreticieni și educatori. Această ciocnire fără principii face un mare rău școlii ”(Makarenko A. S. Sobr. soch. M., 1946, V. 5, P. 379).

LA FEL DE. Makarenko a dezvoltat pedagogia conducerii, acordând o mare atenție formării intenționate a trăsăturilor de personalitate semnificative din punct de vedere social. Deci, vorbind, de exemplu, despre educația disciplinei, credea că este, în primul rând, o calitate morală și a fost crescută de-a lungul anilor pe baza unui regim de viață școlar bine stabilit. Scopurile educației vin din ordinea socială. Înțelegerea obiectivelor realiste realizabile A.S. Makarenko a acordat mare atenție. În acest sens, el a scris: „Înțeleg scopul educației ca program al personalității umane, programul unui caracter uman clar și am pus întregul conținut al personalității în conceptul de caracter... În practica mea. activitate, nu m-as putea lipsi de un astfel de program. Nimic nu învață o persoană ca experiența. Cândva, în aceeași comună Dzerjinski, mi-au dat câteva sute de oameni, iar în fiecare dintre ei am văzut aspirații profunde și periculoase de caracter, obiceiuri profunde, a trebuit să mă gândesc: ce fel de caracter ar trebui să fie, ce ar trebui să fie. Mă străduiesc ca, din acest copil, fată să crească un cetățean ... ”(Makarenko A.S. Educația într-o școală sovietică. M., Iluminismul, 1966, p. 9).

LA FEL DE. Makarenko a dezvoltat teoria colectivului pe o bază socială, a susținut că un uman, versatil persoană dezvoltată poate fi crescut doar într-un grup. „O sarcină organizațională demnă de epoca noastră nu poate fi decât crearea unei metode care, fiind generală și unificată, permite în același timp fiecărei persoane să-și dezvolte propriile caracteristici, să-și păstreze individualitatea.”

El considera colectivul o astfel de formă organizatorică, întrucât societatea socialistă se bazează pe principiul colectivismului. Această idee profundă a colectivității nu a fost încă pe deplin apreciată nici în prezent.

La urma urmei, până în ziua de azi cel mai bun mod educația calităților civice semnificative din punct de vedere social ale unei persoane (cum ar fi activitatea, responsabilitatea, simțul datoriei, disciplina) este, în primul rând, organizarea muncii, viata colectiva copii. Această idee a fost susținută de A.S. Makarenko în lupta împotriva adversarilor săi.

În capitolul „La poalele Olimpului” din „Poemul pedagogic” A.S. Makarenko citează următoarele cuvinte ale unui profesor de pedagogie: „Tovarășul Makarenko vrea să construiască procesul pedagogic pe ideea datoriei... Aceasta este ideea relațiilor burgheze, ideea unei ordini pur mercantile. Pedagogia sovietică urmărește să insufle în individul manifestări libere ale forțelor și înclinațiilor creatoare, inițiativa, dar în niciun caz categoria burgheză a datoriei. La rândul său, A.S. Makarenko s-a opus profesorului olimpic: „Inițiativa va veni atunci când va exista o sarcină, responsabilitatea pentru implementarea ei, responsabilitatea pentru timpul pierdut, când există o cerere din partea echipei” (Makarenko A.S. Educația într-o școală sovietică. M., Iluminismul, 1966, p. 6).

Prin urmare, nu poate exista nicio inițiativă emasculată, fără forță de muncă, nu va veni prin magie.

LA FEL DE. Makarenko, îndreptându-se comuna spre ei. Dzerzhinsky, a organizat o fabrică pentru fabricarea de echipamente electrice complexe - una în care integrala „respiră”. Adică a realizat cu brio ideea de a combina învățarea cu munca productivă. Comunică-i. Dzerjinski a durat opt ​​ani; și doar un an a fost pe subvenții. Este ceva la care să te gândești aici. Nu acesta a contribuit la faptul că succesele educației au fost evidente? Dar aceasta este ideea lui A.S. Makarenko este uneori ascuns.

„... Spre scopul prețuit al lui A.S. Makarenko, nu singurul drum duce la educația educativă, indicată de însuși Makarenko, ci multe căi și poteci, uneori foarte șerpuite”, spune S.A. Soloveichik (Soloveichik S. Bucurie eternă. M., Pedagogie, 1986, p. 203). Sunt multe? Y. Bondarev, V. Belov, V. Rasputin i-au scris lui Pravda:

„Un lucru uimitor: în ierarhia valorilor copiilor și tinereții de astăzi, din păcate, divertismentul și lucrurile sunt pe unul dintre primele locuri. Cu nedumerire și durere, trebuie să ne uităm la ceilalți turiști ai noștri, inclusiv tineri, care, disprețuind frumusețea Acropolei, piramidele egiptene, capodoperele Luvru, se repezi prin orașe de peste mări în căutarea zdrențelor.

Sute, mii, în orașe și orașe ale țării și ale lumii, purtăm, hrănim, îmbrăcăm nenumărate armate de tineri participanți la activități de artă și sport amatori. Și uităm că în felul acesta îi smulgem de la muncă, de la studiu, obișnuindu-i adesea să se lase. Uităm că această performanță de amatori costă societatea mulți bani, de altfel, necâștigați de ei înșiși. În ceea ce privește munca, și nu în ultimul rând munca fizică, în care tinerii sunt chemați să se angajeze, aceasta va fi retrogradată undeva pe plan secund. Alungat nu fără ajutorul taților și al mamelor, ca să nu mai vorbim de bunici. Noi, „strămoșii”, așa cum ne numesc tinerii astăzi, am muncit și muncim din greu și bine. Așa că lăsați copiii și nepoții noștri să se odihnească, susțin unii dintre noi. De ce, te întrebi, se vor odihni? Din travaliu. Dar fără muncă, o persoană încetează să mai fie o persoană. Ni se pare ca lipsa dorintei la multi tineri de munca in general, si de fizic in special, ameninta cu consecinte ireparabile!!

Experiența A.S. Makarenko, în ceea ce privește combinarea educației cu munca productivă și crearea unei echipe pe această bază, capătă acum o semnificație deosebită. El a dezvăluit esența socială a echipei, a dezvăluit etapele dezvoltării acesteia, a dezvoltat teoria echipei primare, a dezvoltat o metodologie pentru influențele educaționale paralele în echipă, a fundamentat rolul perspectivelor, muncii, esteticii, jocului, ton, mod și disciplină majore în formarea echipei de copii. Toate aceste idei se aplică astăzi.

Educația, conform A.S. Makarenko, este organizarea vieții copiilor. Vorbind despre logica procesului educațional, el a subliniat întotdeauna importanța dezvoltării unui sistem educațional din punctul de vedere al abordării holistice a individului și a formării sale cu scop. Potrivit lui Anton Semenovich, o persoană nu se dezvoltă în părți, prin urmare, este necesară o armonie a acțiunilor educaționale, este imposibil să se folosească mijloacele educaționale izolat.

În lucrările sale, a acordat multă atenție problemelor educației familiei; Până acum, „Cartea pentru părinți” nu și-a pierdut semnificația, care discută principalele condiții pentru creșterea familiei de succes: prezența unei familii complete, a unei echipe complete, în care tatăl și mama trăiesc împreună, unde domnește dragostea și respectul reciproc, un regim clar al vieţii de familie, activitate de muncă fructuoasă.

Declarațiile lui A.S. Makarenko despre autoritatea părintească. El analizează în detaliu principalele componente ale autorității:

autoritatea de suprimare, fantezie, pedanterie, raționament, „dragoste”, „bunătate”, „prietenie”, mită. „Baza principală a autorității părintești nu poate fi decât”, scrie el, „viața și munca părinților, fața și comportamentul lor civil”. În „Cartea pentru părinți”, în „Prelegeri despre creșterea copiilor” A.S. Makarenko a vorbit și despre cea mai importantă oportunitate pentru educația morală și de muncă a copilului în familie.

Idei A.S. Makarenko în timpul Marelui Războiul Patriotic, în primii ani postbelici au fost utilizate pe scară largă de către profesorii inovatori. În special în acest sens, aș dori să remarc activitățile I.F. Swadkovsky. Efectuând conducerea a două orfelinate din satul Ekaterinskoye, regiunea Omsk, I.F. Svadkovsky a aplicat cu succes ideile de educare a individului într-o echipă printr-o echipă. În cartea sa Notes of an Educator, el a subliniat că „dezvoltarea abilităților de viață socială, a activităților și a independenței la copii se realizează în primul rând în procesul unei abordări corecte din punct de vedere pedagogic a organizării unei echipe. El s-a opus acelor cazuri în care forma de organizare a colectivului, organele care îl guvernează, tradițiile nu au crescut din nevoile colectivului însuși, ci au fost dictate de sus. Nu este nevoie să cauți lideri, „stelele socialiste”, dar ar trebui să cultivăm sistematic cu atenție atuul colectivului ”(Svadkovsky I. F. Note ale unui educator. M., 1959, p. 15).

În anii 50-60, ideea lui A.S. Makarenko despre echipă a găsit o întruchipare de succes în experiența școlii nr. 58 din Krasnodar, școlii Novo-Polyanskaya nr. 11 din teritoriul Stavropol, școlii Pavlysh din regiunea Poltava.

În anii 60, dezvoltarea teoriei colectivului a început să fie influențată semnificativ de doctrina grupurilor mici de contact, care se concentrează pe studiu. relatii interpersonale oameni în contact direct unul cu celălalt. Fondatorii teoriei grupurilor mici sunt oamenii de știință americani J. Moreno și S. Shibutakh. În țara noastră, este dezvoltat de o serie de psihologi (N.A. Berezovik, L.P. Bueva, Ya.L. Kolomensky, E.S. Kuzmin, A.V. Petrovsky, L.I. Umansky și alții). Oamenii de știință identifică un sistem de relații personale în grupuri de contact, identifică așa-numiții lideri informali și stabilesc ce influență au acești lideri asupra echipei în ansamblu și asupra indivizilor. „O echipă adevărată”, spune L.I. Umansky, este un astfel de grup de contact care are întregul ansamblu de proprietăți de bază, are semnificație socială, obiective utile pentru societate, motive morale înalte și este o celulă a societății sovietice ”(Umansky L.I. Activitatea individului și a echipei. M ., Gardă tânără, 1960, p. 260).

Tocmai această „interacțiune” și „stimuli comuni” au fost prezentate ca principalele trăsături ale echipei de către A.S. Zaluzhny în anii 30 ai secolului XX, a criticat aspru A.S. Makarenko. Un astfel de contact nu este o caracteristică principală a echipei. Influența decisivă asupra formării sale este exercitată de legăturile semnificative din punct de vedere social, și nu pur emoțional.

Psihologii sociali nu au elaborat recomandări eficiente pentru formarea unei echipe în scoala moderna. În același timp, opoziția liderilor formali și informali și a asociațiilor structurale din echipă continuă. Se dovedește că activiștii sunt lideri formali, iar „stelele sociometrice” sunt lideri informali. Organizațiile de copii formate sub îndrumarea profesorilor și educatorilor sunt asociații structurale formale. Grupuri de fani, rockeri, breakers, amatori sunt organizații informale.

Este gresit. Un asemenea contrast este greșit atât metodologic, cât și punct științific viziune. Orice organizații de copii sunt asociații independente de copii și tineri. Dacă sunt creați în mod formal, dacă sunt conduși de lideri formali, înseamnă pur și simplu că educatorii nu au găsit căile potrivite de conducere pedagogică pricepută a acestor grupuri. Potrivit lui A.S. Makarenko, un activist școlar nu poate fi un lider oficial. Un astfel de lider ar trebui înlăturat, ar trebui introdusă o autoguvernare democratică autentică. Este important să ne amintim că A.S. Makarenko este unul dintre fondatorii teoriei educației colective, ideile sale pedagogice în epoca modernă a economiei de piață sunt de o importanță deosebită.

Căutarea modalităților de implementare a ideilor sale cu privire la crearea unei echipe, legătura dintre formare și educație prin muncă în mod modern scoala de invatamant general iar familia va fi ajutată să rezolve cu succes problema creșterii eficienței și calității procesului de învățământ în toate instituțiile de învățământ.

Asimilarea creativă a moștenirii pedagogice a unui profesor remarcabil. Metodologia educației creative colective a fost elaborată de I.P. Ivanov, dezvoltând ideile lui A.S. Makarenko în conditii moderne, dezvăluind modalitățile de formare a echipelor pe baza îmbunătățirii vieții sociale și colective a școlarilor. El l-a construit pe baza a trei legi obiective ale educației: scopul său umanist, parteneriatul umanist dintre educatori și elevi, umanismul educației.

Primul model- scop umanist - și-a găsit expresia în principiul comunitar al preocupării comune pentru îmbunătățirea vieții din jur, în grija personală a fiecăruia față de celălalt ca membru al echipei. În lucrările lui A.S. Makarenko, această lege a fost supusă tuturor operațiunilor (cazuri de importanță de stat!) - de la protecția pădurilor până la eliberarea de FED, de la serile de iarnă la sobă până la campanii magnifice prin țara comunaților Gorki. În această lege, potrivit I.P. Ivanov, cheia rezolvării întregii probleme a educației. Calitățile morale umaniste ale comunarilor sunt adesea ridicate independent de voința educatorului, întrucât viața comunală se construiește în multe privințe tocmai pe grija comună, pe depășirea dificultăților comune, pe implicarea în munca comună. Și nu întâmplător oamenii cu o morală ridicată cresc în familii muncitoare obișnuite care trăiesc în conformitate cu acest principiu. CU primii ani băieții din aceste familii duc un mod de viață umanist, în sensul cel mai profund și precis al cuvântului.

Al doilea model- un parteneriat umanist de educatori și elevi - s-a manifestat în comunitatea comunartă a claselor superioare și junioare. În lucrările lui A.S. Makarenko, această lege a fost implementată la început spontan, intuitiv, apoi mai conștient și mai deschis, subordonând toată munca depusă, iar ulterior a fost realizată pe deplin și generalizată teoretic în „Metodologia de organizare a procesului de învățământ” .

Al treilea model- umanismul educației - întruchipat în principiul unității respectului față de o persoană ca tovarăș de viață și activități comune. Această lege acoperă nu numai relația dintre educatori și elevi, ci și relația dintre elevi înșiși și educatorii înșiși. În principiul respectului reciproc și al exigenței, respectul joacă un rol principal. Interacțiunea lor se exprimă într-o comunicare reală, cu adevărat camaradeșească, iar aceasta se realizează printr-o cauză comună, preocupare comună pentru viața înconjurătoare, preocupare practică reală unul pentru celălalt.

Aceste trei modele de educație nu erau recunoscute pe scară largă de către profesori nici pe vremea lui A.S. Makarenko, nu acum, găsindu-și aplicarea doar în munca profesorilor inovatori. Înțelegerea A.S. Makarenko, procesul educațional este mult mai larg și mai profund decât înțelegerea care s-a dezvoltat în practica școlii naționale, este în viața creativă generală, în munca civică generală.

În fiecare lucrare creativă colectivă, pentru binele comun, educatorii transferă experiența socială gata făcută, dezvoltarea ei creativă de către educatori în cursul rezolvării problemelor vitale. sarcini practice.

Sursa multor necazuri ale educației moderne constă în faptul că munca educațională se reduce adesea la grija unilaterală a educatorilor față de elevi, la influența bătrânilor asupra celor mai tineri, de exemplu. Elevii primesc experiență gata făcută necesară din punct de vedere social, sunt obișnuiți să fie consumatori de bunuri spirituale și materiale.

Metode de educație creativă colectivă face copilul un participant activ la viața școlară. Sensul ei constă în faptul că copiilor, din clasa I până la absolvire, li se învață creativitatea socială colectivă. Implementează principiul de bază al muncii „conform lui Makarenko”: educația nu este un transfer aleatoriu al experienței acumulate, ci o organizare creativă a vieții și activităților comune ale copiilor și adulților. „Metoda muncii educaționale poate fi considerată comunitară dacă nucleul ei, esența ei este o astfel de organizare a activităților comune ale adulților și copiilor, în care membrii echipei participă la planificare și analiză, activitatea este de natura creativității colective și vizează beneficiul și bucuria oamenilor îndepărtați și apropiați” ( Polyakov S. D. Despre noua educație: eseuri despre metodologia comunală. M., Znanie, 1990, p. 4).

În afacerile creative colective există o îmbogățire a fiecărui participant cu experiența unei atitudini civice față de viața din jurul său și față de el însuși ca tovarăș al altor oameni. Toate cele trei aspecte ale personalității unei persoane sunt în curs de dezvoltare: cognitive și ideologice (cunoștințe, opinii, credințe, idealuri); emoțional-volițional (sentimente înalte, aspirații, interese, nevoi); activ (abilități necesare social, obiceiuri, Abilități creative, trăsături de caracter valoroase din punct de vedere social) (Ivanov I.P. Muncă de creaţie colectivă. // Ziarul profesorului. 1987, 15 septembrie). Afacerile creative colective prevăd direcțiile educației tradiționale - ideologică și politică, morală, muncii, estetică, mentală, fizică. Pentru un profesor modern trebuie să cunoașteți caracteristicile de bază ale organizației lor.

Conceptul de muncă creativă colectivă (KTD). Aceasta este o chestiune publică. Primul său scop este preocuparea pentru îmbunătățirea vieții, este o fuziune a acțiunilor practice și organizaționale pentru bucuria și beneficiul comun.

Este colectiv, pentru că este planificat, pregătit, realizat și discutat de elevi și educatori, atât camarazi juniori cât și seniori în îngrijirea civică comună.

Este creativ, deoarece prin planificarea și implementarea a ceea ce a fost planificat, evaluând ceea ce s-a făcut și învățând lecții pentru viitor, toți elevii caută cele mai bune căi, metode, mijloace de rezolvare a problemelor practice vitale. Este creativ și pentru că nu se poate transforma într-o dogmă, nu poate fi făcută după un șablon, ci apare mereu în versiuni noi, dezvăluindu-și noile posibilități, este o părticică de viață!

Munca creativă colectivă este o întruchipare concretă a îngrijirii civice cu mai multe fațete în unitatea celor trei laturi: practică, organizațională, educațională.

Șase etape de dezvoltare a KTD. Primul stagiu- munca preliminara a educatorilor. În această etapă este determinat rolul acestui CTD în viața echipei; se propun sarcini educaționale concrete, care vor fi rezolvate; sunt schițate diverse variante ale cazului, care vor fi oferite ca exemplu și pentru alegerea elevilor; începe să se construiască perspectiva unui eventual KTD - în instalarea (începerea) conversației cu elevii, în timpul căutării de afaceri și prieteni, desfășurată pe diferite rute alese în comun.

A doua faza- planificarea colectivă a KTD. Se întâmplă la adunarea echipei, când se întocmește un plan de viață a echipei pentru perioada următoare, sau la o adunare-start specială, doar aceasta, KTD specific este planificată. În orice caz, elevii și camarazii lor mai mari, mai întâi în micro-echipe (în clasele superioare - în echipe de creație, la mijloc și junior - în link-uri și vedete), apoi discută împreună despre următoarele întrebări: Pentru cine desfasuram aceasta afacere? Cum să-l cheltuiți cel mai bine? Cu cine împreună? Cine va conduce - consiliul colectiv sau un consiliu special de reprezentanți ai tuturor micro-colectivelor, sau comandantul unei brigăzi combinate? Unde este cel mai bun loc pentru a face asta? Când? Conducătorii reuniunii (pot fi atât adulți, cât și copiii înșiși) vin cu întrebări auxiliare, aud opinii diferite, le cer să le fundamenteze, să susțină și să dezvolte cele mai interesante idei și sugestii utile. La finalul colecției, toate propunerile valoroase sunt reunite. Dacă este necesar, se organizează alegerea consiliului de caz sau a comandantului brigăzii combinate.

A treia etapă- pregătirea colectivă a cazului. Organul de conducere al acestui KTD clarifică, precizează planul de pregătire și implementare a acestuia, apoi organizează direct implementarea acestui plan, încurajând inițiativa fiecărui participant. Fiecare micro-colectivă (sau echipă combinată) își pregătește propria surpriză, iar prietenii mai mari conduc această lucrare și îi ajută pe elevi „în secret”.

Etapa a patra- Efectuarea KTD. Propunerile care au fost făcute de participanții la pregătirea CTD sunt în curs de implementare. De asemenea, se dovedesc utile abaterile de la plan care apar în timpul CTD din cauza diferitelor circumstanțe neprevăzute sau greșeli comise de participanți. Toate acestea sunt o școală necesară a vieții. Principalul lucru pentru participanții la munca creativă colectivă este să excite și să întărească tonul major, spiritul de veselie, încrederea în sine, în capacitatea lor de a aduce bucurie oamenilor, dorința de a depăși orice dificultăți.

Etapa a cincea- colectiv care rezumă rezultatele KTD. Are loc o adunare a participanților la caz. Aceasta poate fi o întâlnire la care se discută despre viața echipei în perioada trecută sau o întâlnire specială „luminoasă” dedicată rezultatelor acestui caz. În primul rând, de către micro-colectivități (unde fiecare își exprimă părerea), apoi probleme legate de aspecte pozitive pregătirea și implementarea KTD („Ce a mers bine? Ce am reușit din ceea ce a fost planificat? Mulțumită a ce?”), la deficiențe și greșeli („Ce nu a funcționat? De ce?”) Și, cel mai important, să lecții pentru viitor („Ce ar trebui să fie folosit în continuare? Faceți din asta o tradiție? Cum să acționăm diferit?”). Conducătorii adunării direcţionează căutarea colectivă a soluţiilor la aceste probleme, preiau şi dezvoltă cele valoroase, sistematizează şi generalizează toate opiniile şi propunerile exprimate.

Participarea elevilor la evaluarea KTD poate fi asigurată prin alte mijloace. Conversațiile au loc cu astfel de întrebări, de exemplu: Ce nou ați făcut? Știați? Ce ai învățat? Ce i-ai învățat pe camarazii tăi? De asemenea, rezultatele sunt rezumate în ziarul de perete sau pe „linia” cu reportaje creative.

Educatorii rezumă rezultatele la o întâlnire a profesorilor, la o adunare a consilierilor, la întâlniri ale bunului părinte (prieteni mai mari ai microcolectivității) sau la o întâlnire cu părinți.

a șasea etapă- Consecințele imediate ale CTD. Acele decizii care au fost luate de adunarea generală sunt în curs de implementare, se fac modificări ale misiunilor creative alternative de către micro-colectivități, se concep un nou KTD etc. Profesorii folosesc experiența acumulată în predare. Propunerile care au apărut în timpul dezbaterii cazului pot fi puse în aplicare de către aceștia în lucrările ulterioare.

Caracteristicile activității creative colective.În metodologia creativității colective, este important să se adune copii cu abilități diferite. Se întâmplă ca o persoană să prezinte idei, în timp ce altele le acceptă sau le resping (tot un rol creativ).

Comunicarea creativă este o modalitate de a produce informații. Pentru organizarea sa de succes sunt necesare două condiții: în primul rând, cazul trebuie pus la punct în așa fel încât băieții să nu vrea să întrebe: „de ce eu?”, „de ce noi?”; în al doilea rând, trebuie să existe o lipsă de timp (atunci gândirea colectivă funcționează mai repede și mai bine).

Activitatea creativă colectivă este un instrument educațional puternic. Băieții, învățând să gândim lucrurile împreună, se schimbă literalmente în fața ochilor noștri.

Creativitatea colectivă exclude intersecția forțată a anumitor idei. Cooperarea, sprijinul reciproc și capacitatea de a asculta ideile celuilalt sunt mult mai fructuoase decât o ceartă.