Noua viață a lui Dante este o comedie divină. Dragoste pe tot parcursul vieții. Dante și Beatrice. Ea păstrează dragostea în ochii ei

Acest sonet este împărțit în două părți: în prima vorbesc despre puterea iubirii; în al doilea, vorbesc despre modul în care această putere se manifestă în acțiune. Al doilea începe așa: „Frumoasă donna...”. Prima parte este împărțită în două: în prima spun că există un obiect care conține această putere; în al doilea, spun cum acest obiect și această putere iau existență și că ele sunt legate între ele așa cum forma este cu materie. Al doilea începe așa: „Când dragostea...”. Apoi, spunând: „Frumoasă donna...”, spun cum se manifestă această putere în acțiune: mai întâi - cum se manifestă la un bărbat, apoi - cum se manifestă la o femeie - din cuvintele „Și aceeași donna ...".

După ce am povestit despre Iubire în versetele de mai sus, am avut dorința să spun mai multe cuvinte spre slava Prea Nobilului, ca în ele să arăt cum trezește această Iubire și cum nu numai că o trezește acolo unde adormite. , dar cum și acolo unde nu există putere a Iubirii, ea o cheamă în mod miraculos. Și așa am compus un sonet care începe „În ochii mei...”.

Așa că, tot confuz, își înclină fața

Și suspină despre păcătoșenia lui.

Mândria și mânia se topesc în fața ei.

O, doamne, cine nu o va lăuda?

Toată dulceața și toată smerenia gândurilor

Îl cunoaște pe cel care îi aude cuvântul.

Ferice de cel care este sortit s-o întâlnească.

Felul în care zâmbește

Vorbirea nu vorbește și mintea nu își amintește:

Deci acest miracol este fericit și nou.

Sunt trei părți ale acestui sonet: în prima povestesc cum Donna arată această putere în acțiune, vorbind despre ochii ei, care sunt cei mai frumoși în ea; și la fel spun și în a treia, vorbind despre buzele ei, cele mai frumoase din ea; iar între aceste două părți se află o particulă mică, ca și cum ar fi cerut ajutor la partea anterioară și la următoarea, și începe astfel: „Oh, donnas, who...”. Al treilea începe așa: „Toată dulceața...”. Prima parte este împărțită în trei: în prima vorbesc despre cât de grațios înzestrează cu noblețe tot ceea ce privește - ceea ce înseamnă să spunem că aduce Iubirea la putere acolo unde nu există; în a doua spun cum ea trezește acțiunea Iubirii în inimile tuturor celor la care se uită; în al treilea, vorbesc despre ceea ce face ea cu bunătatea ei în inimile lor. Al doilea începe astfel: „Ea vine...”; a treia este așa: „Vrei să saluti...”. Apoi, când spun: „Oh, donne, cine...”, explic pe cine am avut în vedere, chemând femeile să o ajute să o laude. Apoi, când spun: „Toată dulceața...” – spun același lucru care s-a spus în prima parte, spunând că acțiunea buzelor ei este dublă; unul dintre ele este cel mai dulce discurs al ei, iar celălalt este râsul ei minunat; Nu vorbesc doar despre ceea ce râsul produce în inimile ei, pentru că memoria nu este în stare să-l rețină nici pe el, nici pe acțiunile lui.

După aceea, după câteva zile, după voia slăvitului Domnul, care nu a lepădat moartea de la sine, cel care a fost părintele unei minuni atât de mari precum a fost cea mai nobilă Beatrice (a văzut toată lumea), părăsind această viață. , a murit cu adevărat la glorie veșnică. Și pentru că o asemenea despărțire este tristă pentru toți cei care au rămas și care au fost prieteni ai celor plecați; și pentru că nu există afecțiune mai apropiată decât un tată bun față de un copil bun și un copil bun față de un tată bun; și întrucât Donna avea cel mai înalt grad de bunătate, iar tatăl ei, după mulți și conform adevărului, era amabil într-un grad înalt, este evident că Donna era plină de cea mai amară tristețe. Și de vreme ce, după obiceiul numitului oraș, se adună femei cu donne și bărbați cu bărbați în ocazii atât de triste, multe femei s-au adunat acolo unde Beatrice plângea jalnic și acum, văzând cum se întorceau niște doamne de la ea, le-am auzit vorbind despre Mai mult. nobilă, cât de tristă era; iar printre alte discursuri i-am auzit spunând: „Adevărat ea plânge ca oricine se uită la ea să moară cu siguranță de milă”. Apoi au trecut aceste donne; dar am rămas într-o asemenea tristețe, încât uneori o lacrimă îmi iriga fața, de aceea am acoperit-o, ridicându-mi adesea mâinile la ochi; și dacă nu m-aș fi așteptat să aud din nou de ea – căci mă aflam într-un loc în care au trecut majoritatea femeilor care s-au întors de la ea – aș fi dispărut imediat, de îndată ce lacrimile m-au stăpânit. Așa că am rămas în același loc și pe lângă mine au trecut donne, care mergeau, spunându-și unul altuia astfel de cuvinte: „Cine dintre noi ar putea deveni din nou vesel, auzind cât de amar se plânge această donna?” În urma lor au trecut și alte femei care au mers, spunând: „Acesta care stă aici plânge de parcă a văzut-o, așa cum am văzut-o noi”. Alții, mai departe, au spus despre mine: „Uite, acesta nu seamănă cu el însuși - s-a schimbat atât de mult!” Așa că aceste femei au trecut și am auzit discursuri despre ea și despre mine de genul pe care le-am transmis. Și așa, gândindu-mă mai târziu, am hotărât să spun cuvintele – pentru care am avut o ocazie demnă – în care să fie tot ce am auzit despre Donna; şi de vreme ce cu plăcere i-aş fi pus întrebări, dacă decenţa nu m-ar fi înfrânat, m-am hotărât să prezint problema de parcă le-aş fi pus întrebări, iar ei mi-au răspuns. Și am compus două sonete; iar în prima pun întrebări pentru că aveam dorința de a le întreba; în al doilea, dau răspunsul lor, luând ceea ce am auzit de la ei drept ceea ce mi s-a spus ca răspuns. Și am început primul sonet: „Tu care treci cu capul plecat...”, iar al doilea - „Tu ești cel al cărui vers nu tace...”.

Tu care treci cu capul plecat,

A cărui privire plată vorbește despre durere, -

De unde ești? Și de ce este genul tău

Mi se pare tristețe întruchipată?

Nu ai fost o Madona binecuvântată?

Iubirea îi stropește fața cu lacrimi?

fata in rosu

Dante a văzut-o prima dată în 1274, când amândoi erau încă copii: el avea 9 ani, ea 8 ani. A fost la festivalul mai din Florența, relatează Dante despre asta în prima sa lucrare La Vita nuova.

De la această primă întâlnire și prima dragoste, Dante a lăsat impresii pe viață, care s-au intensificat în viitor. „Tânărul înger”, așa cum spune poetul, a apărut în fața ochilor lui într-o ținută care nu corespundea copilăriei ei: Beatrice era îmbrăcată într-o culoare roșie „nobilă”, avea o curea la ea și, potrivit lui Dante , ea a devenit imediat „stăpâna spiritului său”. „Mi s-a părut”, spune poetul, „mai mult ca o fiică a lui Dumnezeu decât o simplă muritoare”, „Încă din clipa în care am văzut-o, dragostea a pus stăpânire pe inima mea într-o măsură atât de mare, încât nu am avut putere să mă împotrivesc. și, tremurând de emoție, auzi o voce secretă: Iată o zeitate care este mai puternică decât tine și te va stăpâni.

Fata in alb

Zece ani mai târziu, Beatrice îi apare din nou, de data aceasta îmbrăcată în alb. Ea merge pe stradă, însoțită de alte două femei, își ridică ochii spre el și, datorită „harului ei de nedescris”, se înclină în fața lui atât de modest și fermecător încât i se pare că a văzut „cel mai înalt grad de beatitudine”. .

Intoxicat de încântare, poetul fuge de zgomotul oamenilor, se retrage în camera lui să-și viseze iubitul, adoarme și visează. Când se trezește, o scrie în versuri. Aceasta este o alegorie sub forma unei viziuni: dragostea cu inima lui Dante în mâini poartă în același timp în brațe „o doamnă adormită și înfășurată într-un văl”. Cupidon o trezește, îi dă inima lui Dante și apoi fuge plângând.

Acest sonet al tânărului de 18 ani Dante, în care se adresează poeților, cerându-le o explicație a visului său, a atras atenția multora asupra lui, inclusiv a lui Guido Cavalcanti, care l-a felicitat din toată inima pe noul poet. Astfel, prietenia lor trebuia să înflorească, care nu a mai slăbit de atunci.

Inspirația se află în lucrurile mărunte

În primele sale lucrări poetice, în sonete și canzone, înconjurând imaginea Beatricei cu o strălucire strălucitoare și un halou poetic, Dante își depășește deja pe toți contemporanii cu puterea talentului poetic, capacitatea de a vorbi limba, precum și sinceritatea, seriozitatea. și profunzimea sentimentului. Deși și el încă aderă la aceeași convenționalitate a formei, conținutul este nou: este experimentat, vine din inimă. Dante a abandonat curând forma și maniera care i-au fost transmise și a luat o nouă cale. El a pus în contrast sentimentul tradițional de închinare a Madonei trubadurilor cu iubirea reală, dar spirituală, sfântă, pură. El însuși consideră adevărul și sinceritatea sentimentelor sale drept „pârghia puternică” a poeziei sale.

Povestea de dragoste a poetului este foarte simplă. Toate evenimentele sunt cele mai nesemnificative. Beatrice trece pe lângă el pe stradă și se înclină în fața lui; o întâlnește pe neașteptate la o nuntă și intră într-o emoție și o jenă atât de de nedescris încât cei prezenți, și chiar Beatrice însăși, își bat joc de el, iar prietenul lui trebuie să-l ia de acolo. Unul dintre prietenii lui Beatrice moare, iar Dante compune două sonete cu această ocazie; aude de la alte femei cât de mult se întristează Beatrice pentru moartea tatălui ei... Acestea sunt evenimentele; dar pentru un cult atât de înalt, pentru o asemenea iubire, de care a fost capabilă inima sensibilă a unui poet de geniu, aceasta este o întreagă poveste interioară, atingătoare în puritatea, sinceritatea și religiozitatea ei profundă.

Această iubire atât de pură este timidă, poetul o ascunde de privirile indiscrete, iar sentimentul lui rămâne multă vreme un mister. Pentru a împiedica ochii altora să pătrundă în sanctuarul sufletului, el se preface că este îndrăgostit de altul, îi scrie poezie. Încep bârfele și, se pare, Beatrice este geloasă și nu-și întoarce funda.

Realitate sau mit?

Unii biografi nu cu mult timp în urmă s-au îndoit de existența reală a Beatricei și au încercat să o considere doar o alegorie, fără conținut real. Dar acum s-a dovedit că Beatrice, pe care Dante a iubit-o, a slăvit-o, a jelit-o și a înălțat-o ca idealul celei mai înalte perfecțiuni morale și fizice, este, fără îndoială, o figură istorică, fiica lui Folco Portinari, care locuia în cartierul familiei Alighieri. și s-a născut în aprilie 1267, în ianuarie 1287 S-a căsătorit cu Sismondi Bardi, iar la 9 iunie 1290, a murit la vârsta de 23 de ani, la scurt timp după tatăl ei.

Mai mult înger decât femeie

Dragostea lui Dante pentru Beatrice se remarcă prin toate semnele primei iubiri de tineret. Aceasta este o închinare spirituală, sfântă a unei femei, și nu o dragoste pasională pentru ea. Beatrice este mai mult un înger pentru Dante decât o femeie; ea, parcă pe aripi, zboară prin această lume, abia atingând-o, până se întoarce la cea mai bună, de unde a venit, și de aceea iubirea pentru ea este „drumul spre bine, către Dumnezeu”.

Această iubire a lui Dante pentru Beatrice realizează în sine idealul iubirii platonice, spirituale, în cea mai înaltă dezvoltare. Au fost cei care nu au înțeles acest sentiment, care au întrebat de ce poetul nu s-a căsătorit cu Beatrice. Dante nu a căutat posesiunea iubitei sale; prezența ei, plecăciune - asta-i tot ce își dorește, ceea ce îl umple de fericire.

O singură dată, în poezia „Guido, aș vrea...”, fantezia îl captivează, visează la o fericire fabuloasă, să plece cu iubita departe de oamenii reci, să stea cu ea în mijlocul mării într-o barcă. , cu doar câteva , cele mai multe dragi prieteni. Dar această frumoasă poezie, unde vălul mistic se ridică și iubita devine apropiată, dorită, Dante exclus din colecția Vita nuova: ar fi o disonanță în tonul său general.

S-ar putea crede că Dante, venerând-o pe Beatrice, ducea o viață inactivă, de vis. Deloc - pur, iubire înaltă dă doar o putere nouă, uimitoare. Datorită Beatricei, ne spune Dante, a ieșit din rândurile oamenilor obișnuiți. El a început să scrie devreme, iar ea a fost impulsul pentru scrisul lui.

„Nu am avut alt profesor de poezie”, spune el în Vita nuova, „cu excepția mea și a celui mai puternic profesor – iubirea”. Toate versurile „Vita nuova” sunt impregnate cu un ton de sinceritate profundă și adevăr, dar adevărata sa muză este durerea. Și într-adevăr, Poveste scurta Dragostea lui Dante are rare licăriri de bucurie clară, contemplativă; moartea tatălui Beatricei, tristețea ei, premoniția morții și a morții ei - toate acestea sunt motive tragice. Premoniția morții Beatricei străbate întreaga colecție. Deja în primul sonet, în prima vedenie, scurta bucurie a lui Cupidon se transformă în plâns amar, Beatrice este purtată la cer. Apoi, când Moartea o răpește pe prietena Beatricei, spiritele binecuvântate își exprimă dorința de a o avea mai devreme în mijlocul lor.

Raiul pierdut

Când Beatrice a murit, poetul avea 25 de ani. Moartea, dragă, a fost o lovitură grea pentru el. Durerea lui se învecinează cu disperarea - el însuși dorește să moară și numai în moarte își așteaptă consolarea. Viața, patria - totul s-a transformat brusc într-un deșert pentru el. Dante plânge despre Beatrice moartă ca un paradis pierdut. Dar natura lui era prea sănătoasă și prea puternică pentru ca el să moară de durere. Din marea sa durere, poetul caută alinare în căutarea științei.

De regulă, ideile marilor opere poetice nu apar brusc și nu se realizează imediat; gândul la ele pândește înainte ca multă vreme în sufletul poetului, se dezvoltă încetul cu încetul, se înrădăcinează din ce în ce mai adânc, se extinde și se transformă, până când, în cele din urmă, produsul matur al unui lung, invizibil. munca interioară nu va veni la lumina lui Dumnezeu. Așa a fost și cu Divina Comedie.

Divina Comedie

Primul gând despre marea sa poezie s-a născut, se pare, în mintea lui Dante foarte devreme. Deja „Viața Nouă” servește drept preludiu la „Divina Comedie”.

Numele de „Comedia” a fost dat poemului său de însuși Dante, iar epitetul „Divin” a fost adăugat prin admirarea posterității mai târziu, în secolul al XVI-lea, nu datorită conținutului poeziei, ci ca o desemnare. cel mai înalt grad desăvârşirea marii opere a lui Dante. Divina Comedie nu aparține niciunui fel anume de poezie: este un amestec complet deosebit, unic, de toate elementele diferitelor tipuri de poezie.

Continuarea poveștii iubirii lui Dante pentru Beatrice se află în Divina Comedie, iar acolo această iubire ia un nou nivel - iubirea-nemurire.

Dragoste cerească și pământească

Dar cealaltă dragoste a lui Dante pentru o oarecare Pietra, despre care a scris patru piese, are un alt caracter. Cine a fost această Pietra este necunoscut, ca o mare parte din viața poetului; dar cele patru canzone pe care le-a pomenit au fost scrise de el înainte de exil.

Sună limbajul pasiunii încă tinerești, al iubirii tinerești, de data aceasta deja senzual. Odată cu exaltarea mistică, cu cultul religios al idealului feminin, iubirea senzuală se îmbina cu ușurință în acele vremuri; Închinarea pură și castă a unei femei nu exclude atunci așa-numita „folle amore” în acele vremuri. Este foarte posibil ca, cu temperamentul său pasional, Dante să-i fi adus un omagiu și să fi avut și el o perioadă de furtuni și iluzii.

La câțiva ani după moartea Beatricei - când nu se știe exact, dar, se pare, în 1295 - Dante s-a căsătorit cu o anume Gemma da Manetto Donati. Foști biografi relatează că poetul a avut șapte copii de la ea, dar, conform ultimelor cercetări, sunt doar trei dintre ei: doi fii, Pietro și Jacopo, și fiica Anthony.

S-au păstrat foarte puține informații despre soția poetului, Gemma. Se pare că a supraviețuit soțului ei; cel puțin încă din 1333, semnătura ei apare pe un document. Potrivit informațiilor raportate de Boccaccio, Dante nu și-a mai văzut soția după exilul din Florența, unde a rămas cu copiii ei. Mulți ani mai târziu, la sfârșitul vieții, poetul și-a chemat fiii la el și a avut grijă de ei.

În scrierile sale, Dante nu spune nicăieri nimic despre Gemma. Dar asta era o întâmplare obișnuită în acele vremuri: niciunul dintre poeții de atunci nu s-a atins de relațiile lor de familie. Soția era destinată în acea epocă să joace un rol prozaic; a rămas complet în afara orizontului poetic; pe lângă sentimentul care i se dădea, putea exista perfect un altul, care era considerat cel mai înalt.

Boccaccio și alți biografi susțin că căsătoria lui Dante a fost nefericită. Dar nu se știe nimic pozitiv despre asta; este doar adevărat că această căsătorie s-a încheiat fără nicio căptușeală romantică: era un fel de aranjament de afaceri pentru a îndeplini o îndatorire publică - una dintre acele căsătorii, dintre care acum sunt multe.

Dragostea spune: „Fiica prafului nu există Atât de frumos și curat în același timp...” Dar m-am uitat - și buzele mele deja se repetă, Că în ea Domnul descoperă lumea nepământească. Fruntea ei este ca o perlă, unde strălucește Paloare difuză transparentă; Frumusețea se dovedește în ea, Iar natura întruchipează toată bunătatea. Din ochii ei, când se uită, Spiritele se repezi în flacăra iubirii Și își aruncă fulgerele pe drum, Și inima din ele își pierde bătăile. Zâmbetul ei a fost scos la iveală de Dragoste: Cine s-a uitat odată, nu mai îndrăznește.

Canzona, știu că ești plin de aspirație Să vin la femei - nu mă voi certa! Dar ține minte: te-am crescut Ca fiica Iubirii ascunsă sub un bushel. Deci fii peste tot plin de smerenie, Întrebați: „Învățați, unde este calea mea? Caut pe cineva ca mine.” Nu da o scuză pentru bârfă, Nu face cunoștințe cu oameni ticăloși, Dar consideră că merită să stai acolo, Unde este soțul nobil sau unde este donna, - Și calea ți se va deschide ca prin minune, Și în curând vei discerne iubirea Și mă vei preda ei.

Această canzone, ca să o înțeleg mai bine, o împart cu mai multă pricepere decât alte lucruri mai sus menționate. Prin urmare, pentru început, îl voi împărți în trei părți. Prima parte este începutul următoarelor cuvinte. A doua este prezentarea conținutului. Al treilea este, parcă, un slujitor al cuvintelor anterioare. Al doilea începe astfel: „Îngerul cheamă…”; al treilea este așa: „Canzona, știu...”. Prima parte este împărțită în patru părți: în prima - vorbesc despre cui vreau să spun despre Donna mea și de ce vreau să spun; în al doilea, vorbesc despre ceea ce gândesc eu însumi când reflectez asupra meritelor ei și ce aș spune despre ele dacă nu mi-aș pierde curajul; în al treilea, vorbesc despre modul în care gândesc să spun despre asta, pentru ca nimic rău să nu mă interfereze; în al patrulea, mă întorc din nou către cei cărora intenționez să le spun totul, precizez motivul pentru care apelez la ei. Al doilea începe astfel: „Voi spune: Dragostea a dat...”; a treia este așa: „Dar nu voi trăda...”; al patrulea: „O, femei și fecioare...”. Apoi, când spun: „Îngerul cheamă...” - și încep povestea despre Donna. Această parte este împărțită în două: în prima - eu spun că ei știu despre ea în ceruri; în al doilea – spun că ei știu de ea pe pământ și anume: „O așteaptă pe Madona...”. Această a doua parte este împărțită în două, iar în prima iau doar o parte și vorbesc despre noblețea sufletului ei, spunând ceva despre proprietățile benefice care decurg din sufletul ei; în al doilea, iau partea cealaltă și vorbesc despre noblețea trupului ei, spunând ceva despre frumusețea lui și anume: „Dragostea spune...”. Această a doua parte este împărțită în două, iar în prima - spun ceva despre frumusețea întregului ei aspect; în al doilea - spun ceva despre frumusețea părților individuale ale aspectului ei, și anume: „Din ochii ei...”. Această a doua parte este împărțită în două, iar într-una vorbesc despre ochi, în care începutul Iubirii; în al doilea, vorbesc despre gura, în care limita Iubirii. Și pentru a alunga de aici orice gând de bază, cititorul trebuie să-și amintească ceea ce s-a spus mai înainte, și anume că salutul Donei, care este actul gurii ei, era limita dorințelor mele, în timp ce încă îl puteam obține. Apoi, când spun: „Canzone, știu...”, adaug, parcă un slujitor al altora, o altă strofă în care vorbesc despre ce vreau de la această canzone. Și din moment ce această ultimă parte este ușor de înțeles, nu mă deranjez cu împărțirea ulterioară. Adevărat, pentru o mai bună înțelegere a acestei canzone, ar fi necesar să se dea și mai mici subdiviziuni, totuși, în orice caz, cine nu are suficientă înțelegere pentru a o înțelege cu ajutorul celor deja făcute, nu mă voi plânge dacă neglijează. aceasta, căci îmi este cu adevărat teamă să nu dezvălui prea multor semnificația ei prin împărțirea care a fost făcută, dacă se va dovedi că mulți o vor putea înțelege.

După ce această canzone a căpătat o oarecare circulație printre oameni, și de aceea s-a întâmplat că unul dintre prietenii mei a auzit-o, a vrut să mă roage să-i explic ce este Iubirea: se pare că cuvintele pe care le-a auzit i-au inspirat o părere mai înaltă despre mine, decât merit. Prin urmare, gândindu-mă că după finalizarea acelei compoziții ar fi bine să compun ceva despre Iubire și crezând că un prieten trebuie servit, am decis să spun cuvinte care să vorbească despre Iubire. Și așa am compus un sonet, care începe „Inimă bună și Iubire...”.

O inimă bună și iubirea sunt una, Înțeleptul ne spune în creația sa: De asemenea, nu au voie să fie în discordie, Ca mintea cu suflet rațional în dezbatere.

Când inima arde de dragoste, Ea domnește și inima este în supunere, Și oferă adevăratul adăpost al Iubirii Pentru o perioadă lungă de timp sau o clipă scurtă.

Frumoasă donna trăsături minunate De îndată ce apar la ochi, - și langoarea Iubitul va alerga prin inimă.

Vine timpul - și acum auzi Iubește o nouă naștere neașteptată; Și mândru soț o va captiva pe donna în același mod.

Acest sonet este împărțit în două părți: în prima vorbesc despre puterea iubirii; în al doilea, vorbesc despre modul în care această putere se manifestă în acțiune. Al doilea începe așa: „Frumoasă donna...”. Prima parte este împărțită în două: în prima spun că există un obiect care conține această putere; în al doilea, spun cum acest obiect și această putere iau existență și că ele sunt legate între ele așa cum forma este cu materie. Al doilea începe așa: „Când dragostea...”. Apoi, spunând: „Frumoasă donna...”, spun cum se manifestă această putere în acțiune: mai întâi - cum se manifestă la un bărbat, apoi - cum se manifestă la o femeie - din cuvintele „Și aceeași donna ...".

După ce am povestit despre Iubire în versetele de mai sus, am avut dorința să spun mai multe cuvinte spre slava Prea Nobilului, ca în ele să arăt cum trezește această Iubire și cum nu numai că o trezește acolo unde adormite. , dar cum și acolo unde nu există putere a Iubirii, ea o cheamă în mod miraculos. Și așa am compus un sonet care începe „În ochii mei...”.

În ochii ei păstrează Iubirea; Binecuvântat este tot ceea ce priveşte ea; Ea merge - toată lumea se grăbește la ea; Va saluta - inima îi va tremura.

Așa că, tot confuz, își înclină fața Și suspină despre păcătoșenia lui. Mândria și mânia se topesc în fața ei. O, doamne, cine nu o va lăuda?

Toată dulceața și toată smerenia gândurilor Îl cunoaște pe cel care îi aude cuvântul. Ferice de cel care este sortit s-o întâlnească.

Felul în care zâmbește Vorbirea nu vorbește și mintea nu își amintește: Deci acest miracol este fericit și nou.

Sunt trei părți ale acestui sonet: în prima povestesc cum Donna arată această putere în acțiune, vorbind despre ochii ei, care sunt cei mai frumoși în ea; și la fel spun și în a treia, vorbind despre buzele ei, cele mai frumoase din ea; iar între aceste două părți se află o particulă mică, ca și cum ar fi cerut ajutor la partea anterioară și la următoarea, și începe astfel: „Oh, donnas, who...”. Al treilea începe așa: „Toată dulceața...”. Prima parte este împărțită în trei: în prima vorbesc despre cât de grațios înzestrează cu noblețe tot ceea ce privește - ceea ce înseamnă să spunem că aduce Iubirea la putere acolo unde nu există; în a doua spun cum ea trezește acțiunea Iubirii în inimile tuturor celor la care se uită; în al treilea, vorbesc despre ceea ce face ea cu bunătatea ei în inimile lor. Al doilea începe astfel: „Ea vine...”; a treia este așa: „Vrei să saluti...”. Apoi, când spun: „Oh, donne, cine...”, explic pe cine am avut în vedere, chemând femeile să o ajute să o laude. Apoi, când spun: „Toată dulceața...” – spun același lucru care s-a spus în prima parte, spunând că acțiunea buzelor ei este dublă; unul dintre ele este cel mai dulce discurs al ei, iar celălalt este râsul ei minunat; Nu vorbesc doar despre ceea ce râsul produce în inimile ei, pentru că memoria nu este în stare să-l rețină nici pe el, nici pe acțiunile lui.

Pagină 42. O inimă bună și Iubirea sunt una... - În original - inima este „nobilă”, „grațioasă”. Dragostea ca unica sursă de rafinament spiritual este o poziție dezvoltată de versurile provensale și adoptată de școala italiană a „noului stil dulce”.

Pagină 43. În ochii ei, ea păstrează Iubirea... - Dante nu descrie nicăieri apariția Beatricei. Acest sonet este deosebit de caracteristic ca expresie a celei de-a doua etape a iubirii realizate de poet, când imaginea reală a dispărut și este descrisă doar impresia pe care Beatrice o face celorlalți, dar, în general, această impresie se rezumă la un singur lucru - la beatitudine. .

Mary Stillman. Beatrice (1895)

Povestea dragostei sale pentru Beatrice Dante Alighieri (1265-1321), celebrul poet italian, autor al Divinei Comedie, o poezie despre vizitarea vieții de apoi, s-a povestit în versuri și proză într-o nuvelă „Viața nouă” (Vita Nuova). , sau latină Vita Nova). A fost scrisă la scurt timp după moartea timpurie a lui Beatrice, în 1290.
Ce semnificație a dat Dante unui titlu atât de uimitor al operei sale de tineret nu este pe deplin clar. Scrie despre o „carte a memoriei”, probabil un caiet în care a introdus extrase din cărți, poezii, iar acolo găsește o rubrica marcată cu cuvintele Insipit vita nova - Începe viață nouă, - poate cu sonete și note asociate cu Beatrice, pe care o evidențiază drept o „mică carte de memorie”.

În ochii ei păstrează Iubirea;
Binecuvântat este tot ceea ce priveşte ea;
Ea merge - toată lumea se grăbește la ea;
Dacă salută, inima îi va tremura.

Așa că, tot confuz, își înclină fața
Și suspină despre păcătoșenia lui.
Mândria și mânia se topesc în fața ei.
O, doamne, cine nu o va lăuda?

Toată dulceața și toată smerenia gândurilor
Îl cunoaște pe cel care îi aude cuvântul.
Ferice de cel care este sortit s-o întâlnească.

Felul în care zâmbește
Vorbirea nu vorbește și mintea nu își amintește:
Deci acest miracol este fericit și nou.

Rossetti. Salutări Beatrice

Orice apariție a Beatricei printre oameni, după Dante, era un miracol, toată lumea „a fugit de pretutindeni să o vadă; și atunci o bucurie minunată mi-a umplut pieptul. Când ea era lângă cineva, inima lui devenea atât de politicoasă, încât nu îndrăznea să ridice ochii sau să-i răspundă salutului; dintre acești mulți care au experimentat-o ​​ar putea să depună mărturie celor care nu ar crede cuvintele mele. Încoronată de smerenie, îmbrăcată în haine de modestie, a trecut fără să dea nici cel mai mic semn de mândrie. Mulți spuneau pe lângă ea: „Nu este femeie, ci unul dintre cei mai frumoși îngeri cerești”.
Iar alţii au spus: „Acesta este o minune; Binecuvântat să fie Domnul care face lucrurile extraordinare.” Eu spun că era atât de nobilă, atât de plină de toate harurile, încât fericirea și bucuria au coborât asupra celor care au văzut-o; totuşi nu au putut să transmită aceste sentimente. Nimeni nu o putea contempla fără a ofta; iar virtutea ei a avut efecte şi mai miraculoase asupra tuturor.

Waterhouse - Dante și Beatrice

Reflectând la aceasta și căutând să-i continui laudele, m-am hotărât să compun versuri în care să ajut să-i înțeleg aparițiile excelente și minunate, pentru ca nu numai cei care o pot vedea cu ajutorul vederii trupești, ci și alții să știe despre ea. ei tot ce este capabil să exprime cuvinte. Apoi am scris următorul sonet, începând cu: „Atât de nobil, atât de modest uneori...”

Atât de nobil, atât de modest
Madonna, răspunzând la plecăciune,
Că lângă ea limba tace, stânjenită,
Și ochiul nu îndrăznește să se ridice la el.

Ea merge, nu ține seama de entuziasm,
Și devine îmbrăcat cu smerenia ei,
Și se pare: coborât din cer
Această fantomă pentru noi, dar aici este un miracol.

Ea aduce o asemenea încântare în ochi,
Că atunci când o întâlnești, găsești bucurie,
Pe care ignoranții nu le vor înțelege,

Și parcă din gura ei iese
Spiritul iubirii revarsand dulceata in inima,
Spunând sufletului: „Respiră...” – și oftă.

Rossetti. Beatrice. întâlnindu-l pe Dante la nunta, refuză să-l întâmpine.

Cercetătorii vorbesc despre „opera de tineret” a lui Dante, deși avea 25-27 de ani când a scris „Viața nouă”, iar asta este destul de varsta matura pentru acea epocă. Dante, după toate probabilitățile, a studiat la Universitatea din Bologna, posibil înainte de vârsta de 20 de ani, iar în 1289 a luat parte la o campanie militară. A fost un membru activ al cercului de poeți „noul stil dulce”. Dar povestea nici măcar nu menționează în mod specific Florența, iar din mediul înconjurător, mai ales doamne, doar Beatrice este numită ocazional pe nume.

În ceea ce privește tonalitatea sa deosebită, mărturisirea în versuri și proză sună într-adevăr a una tinerească, care, însă, are o explicație proprie. Moartea Beatricei și amintirile ei îl cufundă pe poet în copilărie și adolescență. La urma urmei, el a văzut-o și s-a îndrăgostit prima oară de Beatrice la vârsta de nouă ani, iar ea nu avea încă nouă ani. De atunci, a văzut-o doar de la distanță. Experiențele de mulți ani au prins viață, copleșite de amintiri și vise, păstrate în versuri, dar atât de vagi, încât s-au cerut comentarii, în spiritul acelei vremuri, mirositoare de scolastică.

Rossetti. Visul lui Dante la momentul morții Beatricei

Într-un cuvânt, conținutul vital din poveste este slab, doar vise și sentimente, dar sentimentele sunt puternice și chiar excesive, mai ales că erau ascunse de toată lumea și de Beatrice. Pentru prima dată a văzut-o pe Beatrice în haine de „cea mai nobilă culoare roșie-sânge”. La 18 ani, ea a apărut în fața lui, „îmbrăcată în haine de un alb orbitor, printre două doamne mai în vârstă decât ea”.

Beatrice l-a salutat și se poate înțelege că pentru prima dată i-a auzit vocea adresată direct lui. El a numit-o „cea mai nobilă” și acum „doamna salutului mântuitor”, care era cea mai mare fericire a lui.

Dante are un vis, cum un anumit conducător - Amor - trezește o fată goală, ușor acoperită cu un văl roșu de sânge - o recunoaște pe Beatrice - Amor îi dă să mănânce „ce ardea în mână, iar ea a mâncat timid”, după aceea bucuria lui Amor se preface în suspine, o îmbrățișează pe stăpână și urcă în grabă – i se părea – în cer. A simțit brusc durere și s-a trezit.

În același timp, a fost scris un sonet, al cărui sens acum, cu povestea poetului despre un vis, este destul de clar.

Al cărui spirit este captivat, a cărui inimă este plină de lumină,
Tuturor celor în fața cărora le apare sonetul meu,
Cine îmi va dezvălui sensul surdului său,
În numele Doamnei Iubirii - salutare lor!

Deja o treime din orele când este dat planetelor
Strălucește mai puternic, făcându-ți drum,
Când dragostea a apărut înaintea mea
Așa încât este groaznic pentru mine să-mi amintesc asta:

În distracție era Dragostea; și în palmă
Inima îmi ținea; dar în mâini
Ea a purtat Madona, dormind umil;

Și, trezindu-se, i-a dat Madonei să guste
Din inimă, - și ea a mâncat confuză.
Apoi Iubirea a dispărut, toată în lacrimi.

Rossetti. Dantis Amor

Din evenimente reale, asta se întâmplă. Odată Dante s-a uitat de la distanță la Beatrice, poate la vreo sărbătoare care nu este menționată, și între ei era o doamnă nobilă care involuntar a început să se uite înapoi la el și a hotărât să o aleagă drept văl, o doamnă de protecție, astfel încât dragostea lui pentru Beatrice.

Poeziile au fost dedicate acelei doamne, deși el se referea la dragostea lui pentru Beatrice - aceste poezii nu au fost incluse în poveste - și asta a durat destul de mult timp, timp în care Beatrice s-a căsătorit, dacă nu mai devreme, dar acest lucru nu este menționat în „memoria cărții mici”. Undeva în acest moment, „stăpânul îngerilor a avut plăcerea să cheme slava domnișoarei sale de înfățișare nobilă, care era dragă tuturor din orașul menționat”, scrie Dante, „am văzut trupul ei neînsuflețit înclinat, plâns jalnic. de multe doamne.”
Se pare că acesta este și un văl, de parcă poetul este incapabil să-și imagineze trupul neînsuflețit al Beatricei, dacă l-a văzut sau nu, nu știm.

Bronzino. Portretul alegoric al lui Dante

S-a întâmplat ca „doamna ocrotirii” să părăsească orașul, iar poetul a considerat că este bine să aleagă o altă doamnă în locul celei care să țină vălul. Doamnele au observat acest lucru și au început să-i reproșeze lui Dante purtarea lui nedemnă, care a ajuns la Beatrice, iar aceasta i-a refuzat „dulcile ei urări, care conțineau toată fericirea mea”, potrivit poetului, care l-a cufundat în cea mai mare durere.

A vărsat necontenit lacrimi, și-a pierdut fața, a devenit firav și în acel moment a revăzut-o pe Beatrice printre alte doamne, la nunta uneia dintre ele, ceea ce nu l-a cufundat decât în ​​noi chinuri, și a rămas fără el însuși, iar doamnele au râs. de el, și ce era mai rău, până și Beatrice a râs de el cu ei.

Dante și Beatrice, din „L’Estampe Moderne”, publicat la Paris 1897-99

Ai râs de mine printre prietenii tăi,
Dar știai, Madonna, de ce?
Nu-mi poți recunoaște fața
Când stau în fața frumuseții tale?

Oh, dacă ai ști - cu bunătatea obișnuită
Nu ți-ai putut reține sentimentele:
La urma urmei, Iubire, captivându-mă pe toți,
Tiranizând cu atâta cruzime,

Că, domnind printre sentimentele mele timide,
Executarea altora, trimiterea altora în exil,
Ea singură are ochii pe tine.

De aceea aspectul meu neobișnuit!
Dar chiar și atunci exilații lor
Atât de clar aud durerea.

Părea că nobilele doamne îl conduseseră pe tânărul poet la vedere, cu trucurile lui de a se repezi cu vălul, nu puteau – sau Beatrice – să nu ghicească cine era adevărata doamnă a inimii lui. Dante, de tânăr, și-a ascuns sentimentele, deși toate experiențele sale s-au reflectat în aspectul și comportamentul său, ca să nu mai vorbim de sonete.

Rossetti. Prima aniversare de la moartea lui Beatrice: Dante desenează un înger

În 1289, a murit Folco Portinari, tatăl Beatricei; Dante a auzit discursurile doamnelor, cum au simpatizat-o și au admirat-o, au observat durere și compasiune pe chipul lui, care nu le-a putut deschide ochii asupra motivului comportamentului său.

Și aici Dante amintește de moartea Beatricei, ca fapt cunoscut de toți și trăit de el, căci întreaga poveste a fost o mărturisire a inimii lui la mormântul ei, cu înălțarea după sufletul ei în cele mai înalte sfere ale Paradisului.

Cum! Și e tot?!

Într-o singură voce îmbină toate gemetele
Sunetul tristeții mele
Și cheamă Moartea și caută neclintit.
Spre ea, numai către ea zboară dorințele mele
Din ziua în care Madonna
A fost luat dintr-o dată din această viață.
Apoi, că, aruncând cercul nostru pământesc,
Trăsăturile ei s-au luminat atât de minunat
Frumusețe mare, nepământeană,
Vărsat pe cer
Iubește lumina - pe care îngerii s-au plecat
Totul este în fața ei, iar mintea lor este sus
Uimește-te de nobilimea unor astfel de forțe.

Rossetti. Întâlnirea cu Dante și Beatrice în Paradis

Dante cheamă Moartea, sufletul lui este purtat după Beatrice, ridicându-se deasupra cercurilor Iadului, peste marginile Purgatoriului, în sferele Paradisului strălucind de lumină, ideea poemului fulgeră ca o viziune și el declară că dacă viața lui durează, va spune despre ea ce altceva nu a fost menționată nicio femeie.

Poetica „Vieții noi” a lui Dante a afectat, fără îndoială, opera lui Sandro Botticelli, în fanteziile-vise despre „Primăvara” și „Nașterea lui Venus”. Și puteți cita chiar și un sonet în care trece prin programul celebrelor tablouri ale artistului.

Am auzit cum m-am trezit în inima mea
Spiritul iubitor care a adormit acolo;
Apoi, în depărtare, am văzut dragostea
Atât de fericit încât m-am îndoit de ea.

Ea a spus: „E timpul să te înclini
Ești în fața mea ... ”- și râsete au răsunat în discurs.
Dar numai stăpâna de care am dat seama,
Privirea ei dragă s-a fixat asupra mea.

Si monna Vannu cu monna Bice I
I-am văzut pe cei mergând pe aceste meleaguri -
În spatele unui miracol minunat, un miracol fără exemplu;

Și, așa cum este stocat în memoria mea,
Love a spus: „Aceasta este Primavera,
Și aceea este Iubirea, suntem atât de asemănători cu ea.

Unii biografi nu cu mult timp în urmă s-au îndoit de existența reală a Beatricei și au încercat să o considere doar o alegorie, fără conținut real. Dar acum s-a dovedit că Beatrice, pe care Dante a iubit-o, a slăvit-o, a jelit-o și a înălțat-o ca idealul celei mai înalte perfecțiuni morale și fizice, este, fără îndoială, o figură istorică, fiica lui Folco Portinari, care locuia în cartierul familiei Alighieri. și s-a născut în aprilie 1267, În ianuarie 1287, s-a căsătorit cu Sismon di Bardi, iar la 9 iunie 1290, a murit la vârsta de 23 de ani, la scurt timp după tatăl ei.

Rossetti - Binecuvântarea Beatricei

Sursa - liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=78946347&journalid=1359272&go=n

Severul Dante nu a dispreţuit sonetul; În ea se revărsa căldura dragostei lui Petrarh; Creatorul lui Macbeth și-a iubit jocul... A.S. Pușkin

Muze, nu mai plânge,

Revarsă-ți tristețea în cântece,

Cântă-mi o melodie despre Dante

Sau cântă la flaut.

(N. Gumilyov „Beatrice”)

Beatrice

În ochii ei păstrează Iubirea;

Binecuvântat este tot ceea ce priveşte ea;

Ea merge - toată lumea se grăbește la ea;

Va saluta - inima îi va tremura.

Așa că, tot confuz, își înclină fața

Și suspină despre păcătoșenia lui.

Mândria și mânia se topesc în fața ei.

O, doamne, cine nu o va lăuda?

Toată dulceața și toată smerenia gândurilor

Îl cunoaște pe cel care îi aude cuvântul.

Ferice de cel care este sortit s-o întâlnească.

Felul în care zâmbește

Vorbirea nu vorbește și mintea nu își amintește:

Deci acest miracol este fericit și nou.

Ai râs de mine printre prietenii tăi,

Dar știai, Madonna, de ce?

Nu-mi poți recunoaște fața

Când stau în fața frumuseții tale?

Oh, dacă ai ști - cu bunătatea obișnuită

Nu ți-ai putut reține sentimentele:

La urma urmei, Iubire, captivându-mă pe toți,

Tiranizând cu atâta cruzime,

Că, domnind printre sentimentele mele timide,

Executarea altora, trimiterea altora în exil,

Ea singură are ochii pe tine.

De aceea aspectul meu neobișnuit!

Dar chiar și atunci exilații lor

Atât de clar aud durerea.

Petrarh și Laura

Binecuvântată este ziua, luna, vara, ora

Și momentul în care privirea mea s-a întâlnit cu acești ochi!

Binecuvântat este pământul acela și acea lungă este strălucitoare,

Unde am devenit prizonierul ochilor frumoși!

F. PETRARKA

A existat o zi în care, potrivit Creatorului universului

Îndurerat, soarele s-a stins... Rază de foc

Din ochii tăi m-a luat prin surprindere:

O, stăpână, am devenit prizonierul lor prizonier...

Binecuvântez ziua, minut, împărtășesc

Minute, sezon, lună, an,

Și locul și limita sunt minunate,

Unde este lumina vedere m-a condamnat.

Binecuvântez dulceața primei dureri,

Și săgețile zbor intenționat,

Și arcul care trimite aceste săgeți la inimă,

Un trăgător priceput este ascultător de voință.

binecuvântez numele numelor

Când a vorbit cu iubitul său.

Îmi binecuvântez toate creațiile

Spre slava ei și fiecare suflare și geamăt,

Iar gândurile mele sunt bunurile ei.

Am căzut la picioarele ei în versuri,

Umplut cu sunete sincere,

Și s-a despărțit de el însuși:

El însuși - pe pământ, și gânduri - în nori.

Am cântat despre buclele ei aurii,

I-am cântat ochii și mâinile,

Onorând chinul cu fericirea cerească,

Și acum este praf rece.

Și sunt fără far, într-o cochilie orfană

Printr-o furtună care nu este nouă pentru mine

Plutesc prin viață, conducând la întâmplare.

William Shakespeare

Sonetul 130

Ochii ei nu sunt ca soarele

Coral mai roșu decât gura ei

Zăpada cu sâni dulci nu este același lucru,

Impletitura ei este facuta din fire negre.

Există mulți trandafiri roșii, albi, roșii,

Dar nu le văd în trăsăturile ei, -

Deși există multe tămâie frumoase,

Vai, dar nu în gura ei.

Mormăitul ei mă încântă,

Dar muzica nu sună deloc așa.

Nu știu cum se comportă zeițele

Dar amanta mea nu este un pas ușor.

Și totuși, jur, e mai drăguță

Decat cei mai buni dintre muritorii de langa ea.

Traducere de M. Ceaikovski

Sonetul 37

Ei bine, lasă să fie! .. Te iubesc atât de mult.

Că sunt tot al tău și îți împărtășesc onoarea!

Sonetul 90

Dacă te îndrăgostești - așa că acum,

Acum că întreaga lume este în dezacord cu mine.

Fii cea mai amară dintre pierderile mele

Dar nu ultimul pahar de durere!

Și dacă durerea mi se dă să biruiesc,

Nu ține ambuscadă.

Să nu se rezolve noaptea furtunoasă

Dimineață ploioasă - dimineață fără consolare.

Lasă-mă, dar nu în ultimul moment

Când din mici necazuri voi slăbi.

Pleacă acum, ca să înțeleg imediat

Că această durere este mai dureroasă decât toate adversitățile,

Că nu există adversități, dar există o singură problemă -

Pierde-ți dragostea pentru totdeauna.

Sonetul 102

Sonetul 116

Intervine cu unirea a două inimi

Nu am de gând. Poate trăda

Iubirea nemărginită a pus capăt?

Dragostea nu cunoaște pierderea și decăderea.

Dragostea este un far ridicat deasupra furtunii,

Nu se estompează în întuneric și ceață.

Dragostea este steaua acel marinar

Definește un loc în ocean.

Dragostea nu este o păpușă jalnică în mâinile tale

Până când șterge trandafirii

Pe buzele și obrajii de foc,

Și nu se teme de amenințările de timp.

Și dacă greșesc și versetul meu minte,

Atunci nu există dragoste - și nu există poeziile mele!

Sonetul 37

Mărturisesc că doi dintre noi suntem cu tine,

Deși îndrăgostiți suntem o singură ființă.

Nu-mi vreau niciun viciu

M-am întins pe onoarea ta ca pe o pată.

Lasă un fir să ne lege în dragoste,

Dar în viață avem o amărăciune diferită.

Ea nu poate schimba dragostea

Dar dragostea fură oră după oră.

Ca condamnat, sunt lipsit de drept

Să te recunosc deschis în fața tuturor,

Și nu poți accepta arcul meu,

Pentru ca sigiliul tău să nu stea pe onoarea ta.

Ei bine, lasă să fie! .. Te iubesc atât de mult. Că sunt tot al tău și îți împărtășesc onoarea!

***