История на физиономията. Лице с професионална дейност

От древни времена лицето е привличало учени, мислители и изследователи. Всеки от тях се стреми да създаде своя собствена теория. За съжаление всички тези теории имаха ограничения.
Физиогномиката е изучавана от гръцкия философ и математик Питагор(VI в. пр. н. е.) и учени Древна ГърцияИ древен Рим: изключителни лекари Гален(II век пр.н.е.) и Целз(I век пр.н.е.), големи мислители Цицерон(I век пр.н.е.), Плиний младши(1 век пр.н.е.), римски оратор Квинтилиан(36-35 пр.н.е.) и др.

Питагор от Самос (VI век пр.н.е.)

Гръцкият мислител и математик избираше своите ученици само от хора, които бяха белязани по лице с призвание и способност да се занимават с точни науки.

Хипократ (460-370 пр.н.е.)

Древногръцкият лекар в своите писания казва, че изследването на лицето и ръката на човек дава важна информация за неговото здраве и темперамент. Хипократ използва физиономията за целите на медицинската диагностика. Досега в медицината се използва понятието "Хипократова маска" (хлътнали очи, заострен нос, синкаво-бледа кожа, покрита с капки студена пот) - това е характерен израз на пациент с перитонит (възпаление на коремната кухина, когато повредени вътрешни органиили като усложнение на апендицит), важен симптом на това заболяване.

Аристотел (384-322 пр.н.е.)

Аристотел се счита за един от създателите на учението за физиономията, той го използва, за да разпознае духовните качества на хората по външен вид, показвайки признаци на характер.
В неговите писания четем: „Ако хората имат големи чела, те са бавни в движенията си; ако имат широки чела, тогава лесно се подлагат на лудост; ако челата им са закръглени или изпъкнали, тогава те са избухливи. Прави веждите са знак за меко разположение. Жестокостта на характера се изразява чрез вежди, които са заоблени към носа. Ако веждите в същото време се сближават една с друга, тогава може би основна характеристикахарактерът е ревност, ниско стоящите вежди са признак на завист." първото показва несигурност, второто - наглост, второто - любезност.
Неговият принос към преподаването на физиономия е следният:

1. За състоянието и възможностите на психиката на човек може да се съди въз основа на оценка на структурните особености на главата и лицето му.
2. Някои черти на лицето на човек приличат на животни, които са надарени с качества, за които се твърди, че са им присъщи: „дебел нос, като на бик, означава мързел, широк нос с големи ноздри, като на прасе - глупост, остър нос като на куче - признак на холеричен темперамент, орлов нос означава смелост, закачен като на врана - бдителност, който има широка уста, той е смел.
3. Възможно е да се установят прилики между индивид и представители на цели раси и националности - етиопци, индийци, хети и др., След това, след анализ на личните характеристики на различните народи, да се определи индивидуалният характер по тежестта на съответните външни характеристики.
4. Ако лицето на човек носи черти, характерни за проявата на определени емоционални състояния(мир, страх, страст), тогава може да се твърди, че това състояние е много характерно за човек, всъщност е неговата индивидуална черта. Например, ако лицето на човек постоянно прилича на маска на страх, тогава той най-вероятно е плах по природа.

Ибн Сина (латинизация на Авицена) (ок. 980-1037)

Учен, философ, лекар. Живял в Централна Азия и Иран. Известният лечител от древността поставял диагнози след обстоен преглед на лицето на пациента.

Леонардо да Винчи (1452-1519)

Художник, скулптор, механик и изобретател, той представлява многостранното творчески потенциал„възрожденски човек“, породен от разгорялата се през XV век. в Италия с интерес към античната култура. Той беше „толкова надарен от природата, че всяко негово изследване и мисъл даваше вдъхновени и съвършени резултати“, пише първият му биограф Джорджо Вазари през 1550 г. Неговите творби, създадени във Флоренция, Милано, Франция, оказват огромно влияние върху художниците от онова време, а оригиналните технически разработки в продължение на много векове изпреварват техническата мисъл.
Приносът му за разбирането и изобразяването на лицата е безценен. Леонардо да Винчи много внимателно изучава изражението на лицето, жестовете и други изразителни движения на човек, като отбелязва, че определени изражения на лицето са характерни не само за радост или мъка, омраза или тъга, но и за различни нюанси на тези преживявания. „Този, който се смее, не се различава от този, който плаче, нито в очите, нито в устата, нито в бузите, а само в неподвижното положение на веждите, които се съединяват при този, който плаче, и се повдигат в този, който се смее ..., вежди и Устата се променя по различен начин поради различни причини за плач. Създаденият от него портрет на Мона Лиза (Джоконда) е един от най-големите шедьоври на изкуството. Леонардо да Винчи „изобрази онази възхитителна усмивка, при вида на която изпитваш повече небесна, отколкото земна радост, ... като се вгледам по-отблизо, готов съм да се закълна, че вената на врата й бие“, пише Висари. Позиращата дама беше забавлявана от музиканти, наети от Леонардо, може би това обяснява легендарната й усмивка.
Портретът на Мона Лиза отвори нов подход към рисуването на портрет чрез по-дълбоко от преди разбиране на друг човек от негова страна. вътрешен мир, на базата на емпатия - проникване-усещане в неговите преживявания. Когато гледате дълго портрета, той сякаш оживява и дамата влиза в диалог с вас.
В своя Трактат за живописта Леонардо да Винчи препоръчва на художниците винаги да имат албум със себе си, за да могат по всяко време да направят графична скица на лицето на интересен човек, който случайно са срещнали. В същото време той посъветва да се обръща внимание на емоционалните преживявания на хората - радост, тъга и др. и по този начин да се натрупа визуален материал за човешкото лице, за човешките мимики, които в бъдеще могат да бъдат полезни при писане на големи платна.
В дневниците си художникът разсъждава върху практически методи за бързо запаметяване на лице: „... за изобразяването на човешко лице в профил едновременно и с един поглед. За този случай трябва да запомните разнообразието от четири различни частипрофил - нос, уста, брадичка и чело, ... ако искате да имате лекота в запомнянето на израженията на лицето, тогава първо запомнете очите, носовете, устата, брадичката на много глави, както и гърлата, вратовете и раменете. Да приемем, че има десет вида носове, те са добри, тъй като говорим за профил. Отпред има единадесет вида носове и ще откриете разлика и в други части."
Леонардо да Винчи е първият, който дава правилно обяснениевръзка между стабилното изражение на лицето и повтарящите се движения на мимическите мускули. За изследванията си в областта на физиономията той избра стари хора, тъй като техните бръчки и промени в чертите на лицето говорят за страданието и чувствата, които изпитват.
Леонардо да Винчи в своята работа винаги е оставал верен на основния си принцип - опит и наблюдение.

Джовани Батиста дела Порт (1538-1615)

Това е неаполитански учен, известен като физиономист от висок ранг. През 1586 г. въз основа на лични наблюдения и познаване на класически текстове той написва труда "Човешка физиономия". Той имаше много последователи, включително швейцарския свещеник Йохан Лаватер (Лаватер).

Йохан (Гаспар) Лаватер (1741-1801)

Цюрихският пастор беше най-известният физиономист на своето време, талантлив изследовател и неуморен работник, който притежаваше логическо мислене и изключителна интуиция. Притежава десеттомно есе "Изкуството да познаваш хората чрез физиономия". Както никой друг, той знаеше как да определи характера и бъдещето на човек по лицето му. Неговият труд "Фрагменти от физиономията", публикуван между 1775 и 1778 г., е преведен на различни езици и се използва от специалистите в продължение на 100 години.
Лаватер първо учи психологически особеностичовек, използвайки за това признанията на енориашите по време на изповед и след това сравнявайки получените данни с характеристиките на чертите на лицето. По този начин са записани хиляди добре познати лица и на базата на този материал са направени изводи за връзката между формата на профила и вътрешния склад на човек. И така, той вярваше, че умственият живот на човек се отразява в структурата и очертанията на черепа и челото; и в структурата на лицевите мускули, контурите на носа и бузите, моралния и емоционален живот; а гънката на устата и линията на брадичката предават чувствени, животински качества.
Лаватер, доказвайки възможността за определяне на чертите на характера чрез релефа на лицето и структурата на черепа, се обяви за основател на нова наука: „Лицата са толкова достъпни за четене, колкото и присъщи на книгите, единствената разлика е че се четат за кратко време и ни заблуждават по-малко“.
Не всички бяха съгласни с него. И така, давайки оценка на учението на Лаватер, физикът, писателят, критикът на Просвещението Георг Лихтенберг (1742-1799) отбелязва, че „тази теория представлява в психологията същото нещо, което е много известна теорияпо физика, обяснявайки светлината на северното сияние с блясъка на люспите на херинга. Можете да опитате да нарисувате нощен пазач с глас. В същото време често грешите толкова много, че е трудно да не се засмеете, когато откриете заблудата си. Физиономията нещо друго ли е?
Лаватер направи редица грешки, които са неприемливи за сериозен изследовател, и в резултат на това работата му предизвика сериозна критика:

1. обект на неговите наблюдения не са всички черти на лицето в тяхното взаимодействие, а главно неговата долна част и т. нар. лицев профил;
2. не е изведен систематичен метод;
3. обективните модели бяха заменени от субективното мнение на автора.

Франц Йосиф Гал (1758-1828)

Известен австрийски лекар и анатом, който е изучавал много мозъка, той е първият, който заявява, че особеностите на мисленето трябва да се свързват със структурните особености на мозъка. В мозъчните полукълба той искаше да намери „центрове“ за всички наши способности.
Гал създаде подробни карти на мозъка, където посочи местата на концентрация на моралните и интелектуални качества на човек. Той твърди, че формата и местоположението на издатините и вдлъбнатините на черепа могат да определят характера, наклонностите и умствените способности на човек. С помощта на специални измервания той определя "неравностите на способностите" в музиката, поезията и живописта, "неравностите" на амбицията, скъперничеството, смелостта на майчината любов и др.
Той твърди, че строго определени области на мозъка отговарят за ума, емоциите, чувствата. Увеличаването им показва тежестта на това качество и е придружено от появата на издутина на съответното място на черепа. Ако няма издутина на правилното място, тогава човекът няма тази способност. Според „неравностите“ на черепа Гал и неговите ученици преценяват не само преобладаването на определени умствени или морални стремежи на даден човек, но също така предсказват бъдещия живот на детето и се опитват да повлияят на неговото възпитание.
Така се формира доктрината - "френология" (от гръцки фрем- ум). Думата "френология" е въведена от ученика на Гал Спурцхайм, а самият Гал е бил против този термин и е използвал термините "цефалоскопия" (от гръцки кефале- глава), "краниоскопия" (от гръцки kranion- череп), "краниология".
Теорията на Гал бързо набира популярност. Писатели и поети, включително нашите руснаци, го споменават в своите произведения. И. С. Тургенев в романа „Бащи и синове“, описвайки кабинета на бащата на Базаров, областен лекар, споменава „малка гипсова глава, разбита на номерирани четириъгълници“. М. Ю. Лермонтов, описвайки д-р Вернер от името на Печорин, отбелязва: „Той подстрига косата си с гребен и неравностите на черепа му, изложени по този начин, биха поразили френолог със странно преплитане на противоположни наклонности ."
А. С. Пушкин в писмо до Анна Керн от 1825 г. предполага, че тя има "силно развит летящ орган". В стихотворението "Граф Нулин" героят безпогрешно намира пътя си чрез допир през нощта, защото според черновата версия той "имал орган на местната памет според знака на Хале".
Органът на местната памет - органът на любовта към пътуването - наистина е включен от Гал сред мозъчните "органи" под номер XIII. Проявяваше се с две изпъкналости, разположени от корена на носа до средата на челото. Гал твърди, че хората, които имат силна местна памет или чувство за района, са склонни да пътуват. Той също така вярва, че тези свойства са предимно присъщи на птиците, така че Пушкин, позовавайки се на Анна Керн, поетично нарича органа на местната памет „орган на полета“.
В средата на XIX век. Системата на Гал е опровергана: „Френологията отдавна се смята за псевдонаука и не се приема на сериозно от никого, освен от ентусиазирани аматьори“. Известният английски пейзажист Фредерик Мариат в романа Midshipman the Quiet описва главния герой, който е обсебен от френологията и започва всяко запознанство с опипване на неравностите по черепа на събеседниците си, за да добие представа за героя. Докато не разкрие върху черепа на кандидатите за позициите на прислужница, бавачка, готвач, издатини на честност, издатина на добри обноски, издатини на благоприличие, спретнатост, точност, не може да става дума за наемане. Този роман е злобна сатира върху френологията. Тя отразява възгледите, които преобладават в обществото - френологията вече е предизвикала присмеха на всички здравомислещи хора. Но идеите на Гал изиграха положителна роля, те са:

1. стимулирано изследване на мозъчната тъкан;
2. послужи като източник на психоморфологична посока в изследванията по проблема за локализацията на функциите в мозъка;
3. допринесе за развитието на невропсихологията.

Цезар (Чезаре) Ломброзо (1836-1909)

Италиански психиатър, антрополог, криминолог, професор от Павия, а по-късно и от университета в Торино, Ломброзо изучава самоличността на престъпника.
Той работи през целия си живот като затворнически лекар и посвещава изследванията си на тясна област на физиономията - изучаването и описанието на типа на така наречения "престъпник". Той успя да създаде класификация на чертите на лицето на престъпниците. Ломбразо идентифицира признаци за класификация, като анализира външните характеристики на 3839 души, извършили престъпления, и 383 черепа на екзекутирани престъпници. Ломброзо предположи, че престъпниците не само се различават по външен видот нормални хора, но носят и рудиментарни (остатъчни) признаци на първобитния човек. Сред тях той открои: неправилна структура на черепа, асиметрия на лицето, притъпена чувствителност, невъзможност за изчервяване, склонност към татуиране и др. Воден от тези знаци, Ломброзо вярваше, че е възможно не само да се установи типа престъпник като цяло, но и да се намерят характеристиките, присъщи на определени категории престъпници, например крадци, убийци, изнасилвачи. Аномалиите в психиката на тези хора се изразяват в отмъстителност, суета, гордост, слабост на ума, недоразвитие на моралните чувства, особености на речта и дори специално писмо, напомнящо древни йероглифи.
В книгата „Човек-престъпник“ (1876) той пише, че „убийците през по-голямата частбрахицефали (късоглави, с голям напречен диаметър на главата) с мощни челюсти, дълги уши и стъклени очи; крадци - долихоцефали (с дълга глава, надлъжните размери на главата значително надвишават напречните) с малки очи; измамниците и подпалвачите се отличават с крив нос ... ".
Формата на черепа, носа, ушите, цветът на косата бяха наблюдавани и измерени и послужиха като основа за заключението, че психофизичните характеристики на отделните предци живеят в престъпния човек по силата на закона за наследствеността. Резултатите от тези изследвания са описани в книгата „Последните постижения в науката за престъпника“ (1890), която е публикувана на руски през 1892 г. и веднага е подложена на активна критика от антрополозите. През същата година се проведе Брюкселският международен криминален антропологичен конгрес, който разкри несъответствието на концепцията за престъпник като специален тип и всички разпоредби, произтичащи от тази концепция (характерната форма на носа и ушите).
Така учението на Ломброзо не намира по-нататъшно приложение. Разбира се, би било много лесно и удобно да се идентифицират престъпниците по формата на веждите или носа им. Но опитът на криминалистите показва, че престъпленията се извършват от хора с много различен външен вид, понякога дори доста приятни и настроени.
Произведенията на Ломброзо са интересни за четене, но трябва да се използват с повишено внимание, поне за целите на съдебномедицинската експертиза. Заслуги на Ломброзо:

1. разглеждайки наказателното дело като клон на физиологията и патологията, той за първи път прехвърля наказателното законодателство от областта на моралните концепции в областта на социалните и природни наукиза човек;
2. счита се за основоположник на възникването на антропологическата наказателноправна школа;
3. неговата биосоциологическа теория се счита за основа на биокриминалистиката.

Чарлз Дарвин (1809-1882)

Английски учен, естествоизпитател, основател съвременна теорияеволюцията, той проявява голям интерес към изразителните движения на човека и висшите животни. Наблюденията и мислите си по този въпрос той излага в труда си „За изразяването на емоциите у човека и животните” (1872). Неговите идеи послужиха като основа за създаването на различни справочници за психологическа интерпретация на изражението на лицето. Той изведе общи закони, управляващи проявлението на емоциите в целия животински свят, и създаде специален клон на науката - сравнителна биология.
Той пише, че "всеки индивид свива главно само определени мускули на лицето, следвайки личните си наклонности, тези мускули могат да бъдат по-развити и следователно линиите и бръчките на лицето, образувани от обичайното им свиване, могат да станат по-дълбоки и по-изпъкнали."
Дарвин предположи, че движенията на лицето са формирани от полезни действия, тоест това, което сега е израз на емоции, преди е било реакция, която е имала някаква адаптивна стойност. Например оголването на зъби в гняв е остатъчна реакция от използването им (зъби) в битка; отпускане на мускулите на лицето - усмивка, изразяваща дружелюбие - е обратното на мускулното напрежение, характерно за враждебните чувства; треперенето е следствие от мускулно напрежение по време на мобилизиране на тялото, например за атака.
Според Дарвин изражението на лицето се причинява от вродени механизми и зависи от вида на животното. От това следва, че мимическите реакции трябва да са тясно свързани с определени емоции. Установяването на такива връзки би направило възможно разпознаването на емоции от изражението на лицето.
Теорията на Дарвин е само частично вярна, тъй като изражението на лицето не се дължи изцяло на вродени фактори. Това се доказва от множество наблюдения и експериментални данни. Много изследвания са посветени на това дали човек може правилно да разпознае реакциите на лицето на други хора. В тези изследвания са използвани три вида материали: рисунки на изражения на лица, снимки на актьори, изобразяващи емоции, и снимки на спонтанно изразяване на емоции.

И. А. Сикорски (1842-1919)

Руски професор, привърженик на физиономията. През 1861 г. той написва книгата "Обща психология с физиономия", в която дава подробно представяне на физиономията, широко използвайки литературни примери и репродукции на художествени картини.
В другата си книга Physiognomy Illustrated той дава подобен портрет на убиеца: „Големи уши, свръхразвита долна челюст, дебели устни (слабост на съзнателната воля), слабо свиване на мускулите на лицето“.
На същото място И. А. Сикорски цитира признаци, които отличават здравия човек от болен: силно напрежение в мускулите на тялото (изправяне на тялото), напрежение, енергичност, свежест, оригиналност на ума, праволинейност на веждите, лицето изрази на радост. Противоположните черти, според него, ще свидетелстват за слабостта, умората, болестта на човек.

И. М. Сеченов (1829-1905)

Създателят на руската физиологична школа в книгата си „Рефлексите на мозъка“ пише: „Умствената дейност на човека се изразява, както е известно, чрез външни признаци и обикновено всички хора, както прости, така и умни, и натуралисти, и хората, участващи в духа, съдят първите по последните , т.е. според външни признаци ... Без изключение всички качества на външните прояви на мозъчната дейност, които характеризираме, например, с думите духовност, страст, подигравка, тъга , радост и т.н., не са нищо повече от резултат от повече или по-малко съкращаване на някоя мускулна група - едно действие, както всеки знае, е чисто механично.

В началото на ХХв. френски лекар Клод Сигои негов последовател Луис Корманизследва връзката между лицето на човека и неговия характер. Те създадоха морфопсихологията, експериментален метод за изучаване на лицето, който използва аналогията като основен инструмент. Основава се на познания по биология и пряко наблюдение. В съвременната морфопсихология лекарите и психолозите изучават подробно темперамента, като вземат предвид всички фактори, които могат да повлияят на поведението и характера. Семейна история, климат, заобикаляща среда, хранене и образование.
Въпреки че традиционната физиономия все още носи печата на шарлатанство, старата идея за връзка между лице и характер не може да бъде напълно отхвърлена.

Днес има научни доказателства, потвърждаващи връзката между чертите на лицето, тялото и някои психични функции. Изследванията в областта на ембриологията и генетиката потвърждават, че гените (все още не е установено точно как) играят доминираща роля в развитието на чертите на лицето. Практикуващите са заети да търсят отличителни физиономични признаци в случаи на необичайно психосексуално поведение, нервни сривове и други психични състояния.
Основният извод, който може да се направи, обобщавайки историята на физиономията, е, че е натрупан огромен емпиричен материал, включително връзките между чертите на лицето и чертите на характера на човек. Според чертите на лицето ви физиономията определя не толкова действителния ви характер и възможно поведение, а как в повечето случаи се възприемате от непознат, непредубеден човек, който ви е видял за първи път.

От древни времена човешкото лице привлича учени, мислители и изследователи. Всеки от тях се стреми да създаде своя собствена теория. За съжаление всички тези теории бяха несъвършени.

Физиогномиката е изучавана от гръцкия философ и математик Питагор(VI век пр.н.е.) и учени от древна Гърция и древен Рим:видни лекари Гален(II век пр.н.е.) и Целз(I век пр.н.е.), големи мислители Цицерон(I век пр.н.е.), Плиний младши(I в. пр.н.е.), римски оратор Квинтилиан(I век пр.н.е.) и др.

Един от най-сериозните трудове, посветени на изучаването на човешкото лице, принадлежи на Аристотел.Смятан е за един от основателите на учението за физиономията. Той го използва, за да разпознае духовните качества на хората по външния вид. В неговите произведения например има такива думи: „Ако хората имат големи чела, те са бавни в движенията си; ако имат широки чела, лесно се поддават на лудост; ако челата им са заоблени или изпъкнали, значи са избухливи. Правите вежди са знак за мек характер. Твърдостта на характера се изразява чрез закръглени към носа вежди. Ако веждите в същото време се сближават една с друга, тогава може би основната черта на характера е ревността, ниско стоящите вежди са знак за завист.

Аристотел обърна голямо внимание на очите. Въз основа на своите наблюдения той направи следните изводи:

1. За състоянието и възможностите на психиката на човек може да се съди въз основа на оценка на структурните особености на главата и лицето му.

2. Освен това някои черти на лицето на човек приличат на животни, които са надарени с качества, за които се твърди, че са им присъщи: „дебел нос, като този на бик, означава мързел; широк нос с големи ноздри, като на прасе, е глупост; остър, като кучешки нос - признак на холеричен темперамент; орлов нос означава смелост; закачена, като врана - бдителност; който има широка уста, той е смел."

3. Възможно е също така да се установят прилики между индивид и представители на цели раси и националности - етиопци, индианци, хети и др., След което, след анализ на личните характеристики на различните народи, да се определи индивидуалният характер по тежестта на съответните външни характеристики.

4. Ако лицето на човек носи черти, характерни за проявата на определени емоционални състояния (мир, страх, страст), тогава може да се твърди, че това състояние всъщност е негова индивидуална черта. Например, ако лицето на човек постоянно прилича на маска на страх, тогава той най-вероятно е плах по природа.

Разпоредбите на Аристотел отдавна служат като основа за наблюденията на физиономистите-изследователи. През Средновековието, подобно на много други науки, физиономията „излиза в нелегалност“, но от 15 век отново става обект на всеобщ интерес, в нея се занимават лекари, духовници, философи и съдии.

Принос Леонардо да Винчив образа и разбирането на лицата е безценен. Той подробно изучава изражението на лицето, жестовете и други изразителни движения на човек, като отбелязва, че определени изражения на лицето са характерни не само за радост или мъка, омраза или тъга, но и за различни нюанси на тези преживявания. „Този, който се смее, не се различава от този, който плаче, нито в очите, нито в устата, нито в бузите, а само в неподвижното положение на веждите, които се съединяват при този, който плаче, и се повдигат в този, който се смее ..., веждите и устата се променят по различен начин поради различни причини за плач. Създаденият от него портрет на Мона Лиза е един от най-големите шедьоври на изкуството. Леонардо да Винчи „изобразява тази възхитителна усмивка, при вида на която човек изпитва повече небесна, отколкото земна радост... като погледна по-отблизо, готов съм да се закълна, че вената на врата й бие “, написа Висари. Позиращата дама беше забавлявана от музиканти, наети от Леонардо, може би това обяснява легендарната й усмивка.

Портретът на Мона Лиза откри нов подход към рисуването чрез по-дълбоко от преди разбиране на друг човек от страна на неговия вътрешен свят, основано на емпатия - проникване в чувствата и преживяванията на човек. Когато гледате дълго портрета, той сякаш оживява и дамата влиза в диалог с вас.

В своя Трактат за живописта Леонардо да Винчи препоръчва на художниците винаги да имат албум със себе си, за да могат по всяко време да направят графична скица на лицето на интересен човек, който случайно са срещнали. В същото време той съветва да се обръща внимание на емоционалните преживявания на хората - радост, тъга и т.н., и по този начин да се натрупа визуален материал за човешкото лице, човешките изражения на лицето, които по-късно могат да бъдат полезни при писане на големи платна.

В дневниците си художникът разсъждава върху практическите техники за бързо запаметяване на лице: „... за изобразяването на човешко лице в профил едновременно и с един поглед. За този случай трябва да запомните разнообразието от четири различни части на профила - нос, уста, брадичка и чело .... ако искате да имате лекота в запомнянето на израженията на лицето, тогава първо запомнете очите, носовете, устата, брадички на много глави, както и гърла, вратове и рамене. Да приемем, че има десет вида носове, те са добри, тъй като говорим за профил. Отпред има единадесет вида носове и ще откриете разлика и в други части.

Леонардо да Винчи е първият, който правилно обяснява връзката между стабилното изражение на лицето и повтарящите се движения на лицевите мускули. За изследванията си в областта на физиономията той избра стари хора, тъй като техните бръчки и промени в чертите на лицето говорят за страданието и чувствата, които изпитват.

Цюрихски пастор Йохан (Гаспар) Лаватер(XVIII) е най-известният физиономист на своето време, талантлив изследовател и неуморен работник, който притежава логическо мислене и изключителна интуиция. Притежава есе в десет тома „Изкуството да познаваш хората по лицата им“.Както никой друг, той знаеше как да определи характера и бъдещето на човек по лицето му. Неговата работа "Фрагменти от физиономия",публикуван между 1775 и 1778 г., е преведен на различни езиции се използва от професионалисти различни странив продължение на много години.

Лаватер изучава психологическите характеристики на човек, използвайки признанията на енориаши по време на изповед, след което сравнява получените данни с характеристиките на чертите на лицето. По този начин са описани хиляди добре познати лица и въз основа на този материал са направени изводи за връзката между формата на профила и вътрешния склад на човек. И така, той вярваше, че структурата и очертанията на черепа и челото отразяват умствения живот на човек, а структурата на лицевите мускули, очертанията на носа и бузите отразяват моралния и емоционален живот; формата на устата и линията на челюстта разкриват чувствени, животински качества.

Лаватер, определяйки чертите на характера чрез релефа на лицето и структурата на черепа, твърди, че е основател на нова наука: „Лицата са толкова четливи, колкото са присъщи на книгите, единствената разлика е, че те се четат в кратко време и по-малко ни мамят.”

Въпреки това Лаватер допусна редица грешки, които са недопустими за сериозен изследовател, и впоследствие работата му предизвика сериозни критики по следните точки:

Предмет на неговите наблюдения не са всички черти на лицето и тяхната съвкупност, а главно долната му част и т. нар. лицев профил.

Липса на систематичен подход.

Обективните закономерности доста често се заместваха от субективното мнение на автора.

Въпреки това идеите на Лаватер намериха своите почитатели. На неговите представления и физиономични сеанси идваха хора от цял ​​свят, изпращаха му портрети, отливки и маски. Възхищаваха се на физиономиста, възхваляваха го, но в същото време се страхуваха. Например граф Калиостро избягваше среща с него - авантюрист и магьосник, за когото се носеха слухове, че е на 350 години и може да превърне желязото в злато. До голяма степен възгледите на Лаватер се споделят от австрийския лекар Франц Йозеф Гал, който създава своя интересна теория.

Франц Йосиф Гал- известен австрийски лекар и анатом изследва мозъка. Той беше първият, който изрази мнението, че особеностите на мисленето трябва да се свързват с особеностите на структурата на мозъка. В мозъчните полукълба той искаше да намери "центрове" за определяне на всички човешки способности.

Гал създаде подробни карти на мозъка, където посочи местата на концентрация на моралните и интелектуални качества на човек. Той твърди, че формата и местоположението на издатините и вдлъбнатините върху черепа могат да определят характера, наклонностите и умствените способности на всеки. С помощта на специални измервания той открива „изпъкналости на способностите” в музиката, поезията и живописта, „подутини” на амбицията, скъперничеството, смелостта, майчината любов и т.н.

Той твърди, че строго определени области на мозъка са отговорни за ума, емоциите и чувствата. Тежестта на определени качества може да се определи по издатините на съответното място на черепа. Според „неравностите“ на черепа Гал и неговите ученици преценяват не само преобладаването на определени умствени или морални стремежи на конкретен човек, но също така предсказват бъдещия живот на детето и се опитват да дадат съвети какво трябва да бъде неговото възпитание.

Така се формира учението - "френология" (от гръцки phren - ум).Думата "френология" е въведена от ученик на Гал Шпурцхайм,Самият Гал беше против този термин и използва термините "цефалоскопия" (от гръцки kephale - глава),"краниоскопия" (от гръцки kranion - череп), „краниология“.

Теорията на Гал бързо придоби популярност и идеите му изиграха положителна роля, тъй като те:

Стимулирани изследвания на мозъчната тъкан;

Послужи като източник на нова посока в изследването на проблема за локализацията на функциите в мозъка;

Допринесъл за развитието на невропсихологията.

Ето защо думите, написани на гроба на Гал, са съвсем справедливи: „Нека му бъдем благодарни за това, което направи, и да се въздържаме от обвинения, че не е направил това, което другите не биха посмели, въпреки че той проправи пътя, по който те ще отидат ." В момента учените са съставили подробни карти на мозъчните функции.

Теориите на И. Лаватер и Ф. Гал изиграха определена роля при формирането на теорията на Чезаре Ломброзо за вродения престъпен тип.

Цезар (Чезаре) Ломброзо- италиански психиатър, антрополог, криминолог, професор в университетите в Павия и Торино.

Цял живот Ломброзо работи като затворнически лекар и посвещава изследванията си в тясна област на физиономията – на изучаването и описанието на типа т.нар. "престъпник".Той успя да създаде класификация на чертите на лицето на престъпниците. Ломброзо идентифицира признаци за класификация, като анализира характеристиките на външния вид на 3839 души, извършили престъпления, и 383 черепа на екзекутирани престъпници.

Ломброзо предполага, че престъпниците не само се различават по външен вид от нормалните хора, но също така носят рудиментарните (остатъчни) признаци на първобитния човек: грешна структура на черепа, асиметрия на лицето, притъпена чувствителност, невъзможност за изчервяване и т.н. Въз основа на тези признаци, Ломброзо стигна до извода, че е възможно не само да се установи физиономичният тип на престъпник, но и да се намерят характеристиките, присъщи на определени категории престъпници, например крадци, убийци, изнасилвачи. Аномалиите в психиката на тези хора се изразяват в отмъстителност, суета, гордост, слабост на разума, недоразвитие на моралните чувства, особености на речта и дори специално писмо, напомнящо йероглифите на древните народи.

В книгата „Човек-престъпник“ (1876) той пише, че „убийците в по-голямата си част брахицефален(късоглав, с голям напречен диаметър на главата) с мощни челюсти, дълги уши и стъклени очи; крадците - долихоцефали(с дълга глава, надлъжните размери на главата значително надвишават напречните) с малки очи; измамниците и подпалвачите се отличават с крив нос ... ".

Формата на черепа, носа, ушите, цветът на косата бяха наблюдавани и измерени и послужиха като основа за заключението, че психофизичните характеристики на отделните предци живеят в престъпния човек по силата на закона за наследствеността. Резултатите от тези изследвания са описани в книгата „Последните постижения в науката за престъпника“ (1890), която е публикувана на руски през 1892 г. и веднага е подложена на активна критика от антрополозите. През същата година се проведе Брюкселският международен криминален антропологичен конгрес, на който беше призната несъответствието на концепцията за престъпник като специален тип и всички разпоредби, произтичащи от тази концепция (характерната форма на носа и ушите).

Така учението на Ломброзо не намира по-нататъшно приложение. Разбира се, би било много лесно и удобно да се идентифицират престъпниците по формата на веждите или носа им, но опитът на криминалистите показва, че престъпленията се извършват от хора с много различен външен вид, понякога дори доста приятни и настроени.

Друг от изключителните учени, допринесли за физиономията, е Чарлз Дарвин.Английски учен, натуралист, основател на съвременната еволюционна теория, той проявява голям интерес към изразителните движения на хората и висшите животни. Наблюденията и изводите си той излага в труда „За изразяването на емоциите при човека и животните” (1872). Неговите идеи послужиха като основа за създаването на различни справочници за психологическа интерпретация на изражението на лицето.

Той изведе общи закони, управляващи проявлението на емоциите в целия животински свят, и създаде специален клон на науката - сравнителна биология.

Той пише, че "всеки индивид свива главно само определени мускули на лицето, следвайки личните си наклонности, тези мускули могат да бъдат по-развити и следователно линиите и бръчките на лицето, образувани от обичайното им свиване, могат да станат по-дълбоки и по-изпъкнали."

Дарвин предположи, че движенията на лицето са формирани от полезни действия, тоест това, което сега е израз на емоции, преди е било реакция, която е имала някаква адаптивна стойност. Например оголването на зъби в гняв е остатъчна реакция от използването им (зъби) в битка; отпускане на мускулите на лицето - усмивка, изразяваща дружелюбие - е обратното на мускулното напрежение, характерно за враждебните чувства; треперенето е следствие от мускулно напрежение по време на мобилизиране на тялото, например за атака.

Мимикрията се дължи на вродени механизми и зависи от вида на животното. От това следва, че реакциите на лицето трябва да са тясно свързани с определени емоции.

Теорията на Дарвин е само отчасти вярна, тъй като мимическото изразяване не се дължи изцяло на вродени фактори. Това се доказва от множество наблюдения и експериментални данни. Много изследвания са посветени на това дали човек може правилно да разпознае реакциите на лицето на други хора. В тези изследвания са използвани три вида материали: рисунки на реакции на лицето, снимки на емоциите, изобразени от актьорите, и снимки на спонтанно изразяване на емоции.

Руският последовател на физиономията беше руски професор И. А. Сикорски,през 1861 г. той написва книгата "Обща психология с физиономия", в която дава подробно представяне на физиономията, широко използвайки литературни примери и репродукции на художествени картини.

В другата си книга Physiognomy Illustrated той дава подобен портрет на убиеца: „Големи уши, свръхразвита долна челюст, дебели устни (слабост на съзнателната воля), слабо свиване на мускулите на лицето“.

В същата работа професорът цитира характеристиките, които отличават здравия човек от болния: силно напрежение в мускулите на тялото (изправяне на тялото), напрежение, жизненост, свежест, оригиналност на ума, правота на веждите, изражения на лицето на радост. Противоположните черти, според него, ще свидетелстват за слабостта, умората, болестта на човек.

И. М. Сеченов- създателят на руската физиологична школа - в книгата "Рефлексите на мозъка" той пише: "Умствената дейност на човека се изразява, както знаете, чрез външни признаци и обикновено всички хора, както обикновените хора, така и учените , и натуралистите, и хората, участващи в духа, съдят за първото според последното, т.е. според външни признаци ... Без изключение всички качества на външните прояви на мозъчната дейност, които характеризираме, например, с думите духовността, страстта, подигравката, тъгата, радостта и т.н. не са нищо друго освен резултат от повече или по-малко съкращаване на някаква мускулна група - едно действие, както всеки знае, е чисто механично.

През годините на съществуване и развитие на физиономията е натрупан наистина безценен материал, включително връзките между чертите на лицето и чертите на личността. Физиономията определя не толкова действителния характер и възможното поведение, но и как човек в повечето случаи се възприема от непознат, непредубеден човек, който го е видял за първи път.

В следващите глави ще намерите цялата информация, от която се нуждаете, за да "четете" лица. Това умение никога няма да бъде излишно: среща с нов колега, партньор или флирт в сайт за запознанства, избор на партньор в живота или нов служител. Какво може да се очаква от човек? Как ще се държи в дадена ситуация? Подходящо ли е за вас лично? Отговорът на всички тези въпроси можете лесно да намерите, като прочетете книгата до края.

Моя светлина, огледало, кажи ми...

Темата беше така: "Основи на физиономията".

Темата е академична и прилича повече на институтска курсова работа :-) Нека се опитаме да проучим този въпрос по по-интересен начин. И така, какво е ФИЗИОГНОМИКА? учението за човешкото изразяване в чертите на лицето и формите на тялото; в широк смисъл - изкуството за тълкуване на външния вид на наблюдаваните явления, учението за изразителните форми на всяка област на реалността.

В осем от всеки десет случая хората възприемат друг човек по впечатлението от външния му вид. Най-важният елемент във външния вид на човек е лицето му и повечето хора в процеса на общуване най-често концентрират вниманието си върху лицето на събеседника и върху очите му.

Спецификата на технологията на личното очарование е, че значителна част от времето в нея е посветена на така наречения фейсбилдинг - фейсбилдинг. Именно тук класическият постулат за пропорционалност на форма и съдържание получава практическо въплъщение.

Вивиан Конъл в романа Golden Dream описва образа на момиче, което отразява информационния потенциал, който има лицето: „Тя беше много млада и той не забеляза следи от козметика и червило по лицето й. Зад яркия й външен вид се виждаше древно семейство, това можеше да се съди по безупречните очертания на главата й от благородно чело до елегантна брадичка. Формата на носа предизвиква най-съвършените образци от древността. Цветът на очите не можеше да се различи - те изглеждаха просто ярки на светлината на лампите. Цялото й лице беше оформено, за да подчертае ума - всичко с изключение на устните. Веднъж да видиш тези устни - и е невъзможно да контролираш желанието си, както на платната на Розети, те бяха толкова свежи, нежни. Те не принадлежаха на никого и живееха собствен живот. Целият й вид говореше, че е създадена за любов, трябваше само да се отглежда, да се отглежда, като скъпоценна роза в пролетна градина.

И така, ние започваме да изучаваме „изграждането“ на външния вид от познаването на нашето лице: неговата форма, детайли и тяхното „разчитане“ с помощта на науката за физиономията, от изясняване на ефекта от изражението на лицето и набор от лица- изграждане на упражнения.

Лицето е една от характеристиките на външния вид на човека. Познавайки ключовете за четене на лице, притежавайки подходящата способност да премахвате информация от лицето на събеседника, можете значително да обогатите своята комуникационна технология.

Вътрешната същност на личността се "чете" в лицето на човека. Четем за това в стихотворение на М. Шафи:

На всяко лице има ясна следа от историята,

Гняв, любов, страдание, изживени години,

Тук се вижда вътрешната същност на собственика,

Тези думи потвърждават идеята, че бедите и радостите, симпатиите и антипатиите са ясно отразени върху лицето на всеки човек - всичко най-съкровено. Всеки може да го прочете, но не всеки може да го разбере. Тези, които успяха да разберат това, създадоха невероятна наука - физиономия.

Според чертите и изражението на лицето, според неговата форма и детайли, физиономистите успяха да разкрият, „разчетат” скритите характеристики на личността. Това ви позволява бързо да навигирате в хората, да изберете подходящия ключ за комуникация и да предвидите модели на поведение.

Физиогномика (на гръцки: "physis" - природа и "gnosis" - знание, знание) - изследване или познание на природата.

Някои учени смятат физиономията за изкуство, други я наричат ​​наука. И така, В.М. Шепел в книгата „Имиджология: Тайните на личния чар“ пише, че физиономията е „наука за типовете лица, способността да ги разчитаме и да разкриваме скрити характеристики на личността чрез техните черти“.

Физиогномиката като изкуство за познаване на характера на човек по чертите на лицето и изражението на очите се заражда в Древен Китай, а на Запад получава широко разпространение в Древна Гърция.

Източните ценители отдавна могат да определят наклонностите и дори съдбата на човек по лицето. На Изток учените смятат, че основната роля в житейския успех играят вродените качества на човек. В същото време външните признаци са видимата част от айсберга. Във физиономията има конституционни признаци, които се предават генетично. Физическите признаци сочат към изразени черти на характера. И така, физическите признаци, които характеризират начините на вербално изразяване, са концентрирани в областта на устата; знаци, свързани с логически и оценъчни способности - в областта на очите. Индикатор за вътрешно самочувствие е съотношението на дължината на лицето към ширината на долната част на челото, широки ноздри и изпъкнала брадичка и др. С други думи, такива ярки визуални индикатори като челото, веждите, очите, носа и брадичката създават информативен ефект върху лицето.

Трябва да се каже, че източната физиономия се различава от западната, тъй като всяка култура има специфични "ключове за четене" на външния вид на човек с последваща интерпретация на него като личност. Тези ключове са ефективни, когато се прилагат към представители на една култура, тъй като те помагат бързо и адекватно да възприемат друг човек. Но те не винаги са подходящи за възприемане на други култури. И така, виетнамците имат знак: голяма уста за мъжете означава интелигентност, докато руснаците нямат такава аналогия. Следователно, когато представители на различни култури взаимодействат, механизмът на физиономична оценка (намаляване) може да се провали.

Физиогномиката е учението за връзката между външния вид на човек и неговата принадлежност към определен тип личност.

Питагор се смята за създател на физиономията. Той лесно решаваше не само проблемите на точните науки, но и тайните на човешкото лице и приемаше ученици само след като ги прегледа внимателно от главата до петите и не се заемаше да ги учи по математика, ако не виждаше знаци на лице, показващо способности за тази наука.

Косвени доказателства сочат, че способността да „четат лица“ все още е била притежавана от жителите древен Египет. Но древната египетска цивилизация не е оставила преки писмени доказателства за това изкуство и сега е обичайно да се считат народите на Изтока за истински основатели на физиономията.

Източното изкуство да се определя съдбата на човек по чертите на лицето му е известно повече от три хиляди години. В Китай неговият основател се смята за даоистки мъдрец с прякор Guigu-tzu (в превод от китайски - "учител от долината на върколаците"), който се отличава с удивителните си умения като физиономист. Перу на този автор принадлежи към най-ранната от наличната в момента класическа работа за предсказване на съдбата - "Подробен анализ на лицето". Гуигузи имаше много последователи и последователи на работата си.

Още по времето на Конфуций изкуството да се разчитат лицата на Сян Мин (според други тълкувания - Сян Мин) достига своя пълен разцвет. Това знание се смятало за свещено, пазено ревностно от духовенството като голямо съкровище, предавано през поколенията от учител на ученик и било достъпно само за най-висшите владетели, надарени с неограничена власт. Тази ситуация определя основната посока на мисълта на древните източни физиономисти. На първо място, те търсеха знаци по лицата на своите сънародници, показващи, че човек принадлежи към управляващия елит.

Историците и писателите на древен Китай излагат своите наблюдения много подробно. Според техните описания може да се разбере, че различни генетични аномалии тогава са били считани за основните признаци на високо родство. Например император Ю (над 2000 г. пр.н.е.) е имал три дупки във всяко ухо; владетел Уен, основател на династията Джоу, имал по две зърна на всяка гърда; Император Сун, наследник на император Яо, е роден с две зеници във всяко око. Древни източници твърдят, че император Лиу Бей и император У от династията Джин са имали толкова дълги ръце, че когато стоят, дланите им докосват коленете. Император Тай Джу, който управлявал по време на късната династия Джоу, имал същите дълги ръце. А първият министър на императрица У Изетян, Ли Цяо, според летописците, обикновено диша през ушите.

Кое от свидетелствата на китайските историци за необичайните черти на техните императори е вярно и кое е измислица, вече не може да се установи. Единственото нещо, което може да се каже със сигурност е, че първата от посоките на изследване на древните източни физиономисти е търсенето на признаци на върховна власт върху лицата. И тези черти, които на Запад се възприемаха като грозота, достойна само за демонстрация в справедливи сепарета, на Изток се смятаха за съдба на избраните, доказателство за милостта на небето.

Не по-малко от знаците на владетелите, древните китайци се интересуват от финансовите възможности на човек и продължителността на живота му. Тези три области се считаха за основни, въпреки че в допълнение към тях понятието „гадаене“ включваше много други въпроси - здраве в различни периоди от живота, взаимоотношения с правосъдието, семейно благополучие и др. Голямо значениеимаха прогнози за взаимоотношения с родители, деца, братя и сестри.

Смятало се, че човек с дълги, красиви и лъскави вежди ще има много сестри и братя, с които ще се разбира добре, а човек с неравномерни тънки вежди ще има малко сестри и братя и дори с тях ще се кара за наследство . Дори последователността на заминаване на роднини в друг свят се смяташе от китайските физиономисти за предварително определена и четима на лицето. Така някои автори твърдят, че ако горната устна на човек е по-дълга от долната, тогава баща му ще умре преди майка му, а ако долната устна е по-дълга от горната, тогава майката ще умре първа. Освен това, за да потвърдят истинността на своите твърдения, древните китайски източници като правило дават един или два примера, считайки ги за напълно достатъчни за фундаментални заключения.

Общата цел на древната източна физиономия е предсказанието на съдбата. За постигането на тази цел, за точното определяне на пътя на живота, ВСИЧКО има значение в източното изкуство. В буквалния смисъл на думата. Няма нито една черта на лицето, която да не повлияе на заключенията на източния гадател.

Обучението на физиономистите започва с разбирането на принципа на баланса и пропорцията. Нито една черта на лицето не трябва да изпъква силно или да излиза от общия ансамбъл. Затова над входа на училището на Платон е закована табела с надпис: „Тук да не влиза безмерен“. Древните гърци бяха отлични физиономисти, затова се стремяха да посеят вечното, добро, светло в плодородна почва, която даде плод - надарени и талантливи последователи.

Първият физиономичен трактат се приписва на Аристотел, който полага основите на учението за лицето. Той вярваше, че чертите на лицето и общият му израз характеризират определен тип; по тях може да се съди за характера на човек, нивото на неговата интелигентност, надареност.

Възгледите на Аристотел се споделят от великия лечител на Изтока Авицена, който, анализирайки изражението на лицето на пациента, добавя своите аргументи във физиономията при поставяне на диагнозата. Парафизиономията също е важна при съвременни изследваниямедицина и психиатрия. В тази посока са интересни произведенията на К. Ломброзо, който се опитва да идентифицира престъпниците по специфични черти на лицето.

Има много физиономични системи, най-често срещаните от тях са системите на Гал, Порта, Ломброзо, Лаватер, Ледо.

Ученията на Франц Йозеф Гал върху френологията бяха критикувани през началото на XIXвек, тъй като няма доказателства, че човешките способности са отразени по някакъв начин в конфигурацията на черепа. Въпреки това, благодарение на Гал, бяха открити много неизвестни преди това свойства на мозъка, центровете на речта, писането, слуха и зрението. Гал е първият, който поставя проблема за връзката между структурата на тялото и характера.

Въз основа на френологичните трактати на Гал, италианският лекар Чезаре Ломброзо вярва, че в човешкия мозък има зони, от които идват влеченията към убийство, кражба и други порочни действия. Той направи наблюдения върху 3839 души, които са извършили различен видпрестъпления и изследва 383 черепа на екзекутирани престъпници. К. Ломброзо стига до извода, че на външен вид престъпниците имат отклонения от нормата за съвременния човек - наклонено чело с изпъкнали челни туберкули, невъзможност за изчервяване, толерантност към болка, склонност към татуиране. Доктрината на Ломброзо за „вродения престъпник“ беше презрително отхвърлена от следващите поколения лекари и юристи.

Швейцарският пастор, теолог и поет Йохан Гаспар Лаватер нарисува хиляди лица и състави от тях "библията на физиономията". Той твърди, че човек може да разпознае вътрешната същност на човек по чертите на лицето. Лаватер вярваше, че по изражението на очите и очертанията на устата може да се съди не само за настроението на човек в даден момент, но и за характера като цяло. Неговият четиритомен илюстрован труд беше много популярен за времето си. Екатерина II проявява особен интерес към физиономията и изпраща руска делегация, водена от сина си Павел, в Лаватер в Швейцария за интервю.

Нека се опитаме да изброим само малка част от параметрите, които трябва да бъдат задължително определениеи интерпретации в китайската физиономия. Те включват:

етнически произход (от коя част на Китай е този човек);
пол и възраст на лицето;
тип лице, форма на лицето, части от лицето и тяхната връзка;
структурата на лицето, отделните органи, тяхната сложна комбинация и хармония;
цветът на цялото лице, цветът на отделните части, цветът на „точките на съответствие“;
цялостна и подробна оценка на двадесет ключови позиции („три части“, „пет планини“ и „дванадесет дворци“), взаимното влияние на тези позиции, оценка на различни комбинации;
взаимното влияние на петте основни елемента (дърво, огън, вода и метал), влиянието на всеки от тези елементи върху всяка от горните позиции;
външна прилика с всяко животно;
косвени фактори: глас, мимика, жестове;
време на годината и час от деня, когато се провежда изследването;
съвпадение на части от лицето и черти на лицето географски точкии сезоните (например челото съответства на юг и лято, устата на север и зима), съотношението на тези съответствия, тяхната разнообразна оценка.
съответствието на определени точки на лицето (има над сто от тях) на определена възраст, която им се приписва от древните тълкуватели. Освен това самата точка, освен съвпадение на възрастта, не казва нищо, нейното значение трябва да бъде ПРЕДНАЗНАТО от предиктора, оценявайки това, което той вижда като „благоприятен“ или „неблагоприятен“ знак.

За всеки от всички тези знаци оценките на стойностите са задължителни: знакът може да бъде добър или лош, благоприятен или неблагоприятен.

Съгласете се, списъкът е впечатляващ. Освен това ВСЕКИ от изброените параметри има и подраздели. Само ориенталските физиономисти разграничават повече от четиридесет вида очи. И ако добавим, че значението на всеки знак може да промени влиянието върху съдбата на всеки друг знак, става очевидно, че не е възможно едновременно да се вземат предвид и обективно да се оценят всички фактори. Аргументите на някои съвременни автори на физиономични трактати, че всеки упорит човек може напълно да овладее тази система, изглеждат най-малко несериозни.

Трябва честно да се признае, че истинската китайска физиономия, основана на тълкуванията на древните мъдреци и задължаваща да отчита влиянието на „всичко върху всичко“, е по-скоро изкуство на гадаене, основано на вроден талант, подобно на ясновидството на Ванга и Нострадамус, и цялата по-горе маса от знаци е просто речников термин, основа за предсказания. „Когато не знаеш думите, няма с какво да познаваш хората“, каза Конфуций.

Фигуративната условност на много твърдения, алегоричността и неяснотата на повечето формулировки дава възможност на всеки псевдо-прорицател да коригира своите „предсказания“ към реалната ситуация. Обективният изследовател не може в този случай да провери истинността на заключенията.

Безопасно е да се каже, че човек, който предсказва съдбата, използвайки изкуството на китайската физиономия, или има необикновени паранормални способности, или е доста шарлатанин.

Европейски читател, който желае да използва многобройни ръководства и независимо да разбере всички тънкости на ориенталското изкуство на физиономията, ще бъде разочарован: факт е, че всички заключения и заключения на древните мъдреци се отнасят само до източния (китайски) тип лице. За европейците тези критерии не се прилагат.

По този начин за европееца източното изкуство за четене на лица има твърде малка практическа стойност, така че е напълно достатъчно просто да се запознаете с него, без да навлизате в подробности.

Междувременно на Запад повече от две хиляди години съществува собствено изкуство на физиономията, което е много различно от източното и има свои собствени закони и принципи. Именно това направление представлява практически интерес за нас.

Тъй като тази тема е много голяма, можете сами да проучите този въпрос по-подробно, като използвате връзките към източниците по-долу.

Физиогномията (physis - природа, природни наклонности; gnomonikos - знаещ, проницателен) е вече забравена наука, основана на предположението, че определени черти на лицето говорят за определени черти на характера и духовни качества.

Основател на физиономията е швейцарският пастор, поет и мислител Йохан Каспар Лаватер (учител на анатома Ф. И. Гал, автор на френология). Неговата теория е следната: човекът е животинско същество, морално и интелектуално - похотливо, чувстващо и мислещо. Тази природа на човек се изразява в цялата му фигура, но най-изразителни са черепът и лицето на човек. Интелектуалният живот на човека се изразява в структурата и очертанията на черепа и челото; морален и чувствен живот - в структурата на лицевите мускули, в очертанията на носа и бузите; животинските качества на човек се изразяват чрез линиите на устата на брадичката. Централният орган на лицето са очите с нерви и мускули около тях. По този начин лицето на човек е разделено, така да се каже, на „етажи“, според трите основни елемента, които съставят всяка „душа“. Според тези нива физиономията също трябва да бъде разделена на три отдела. Самият Лаватер определя физиономията като склад от черти на лицето и мускули, постоянно присъщи на субекта. Физиогномията, според него, трябва да бъде разделена на два клона: физиономична (изследване на лицето в покой) и патогномична (изследване на лицето по време на вълнение). Той също така открои патогномията и физиономията в движение.

Лаватер изучава психологическите характеристики на човек върху енориаши по време на изповед и сравнява получените данни с чертите на лицето им. Така той изучава хиляди познати му лица и въз основа на този материал прави изводи за връзката между формата на профила и вътрешния склад на човек. В резултат на своите наблюдения Лаватер открива редица интересни особености. Например някои бръчки по лицето изразяват раздразнение, издадената долна устна е признак на скъперничество, широкото разстояние между очите и веждите показва любознателен ум, войнствеността се определя от острия контур на носа и устните и т.н. също вярваше, че красивите хора са високоморални, а грозните - неморални. Тези забележки са много интересни, но поради липсата на научни методинаблюденията нямат научна стойност. Лаватер беше мислител, а не учен и не е изненадващо, че представянето на основите на неговата наука често беше прекъсвано от различни лирични отклонения: или той учи читателя, или се кара на враговете на физиономията, а понякога дори се отдава на отчаяние при мисълта за непознаваемостта на човешката природа.

Триумфът на физиономията настъпи, след като Лаватер създаде фонд от 600 маси, скицирайки огромен брой лица. Албумът, съставен от тези таблици, той нарече "библията на физиономията". Пример за физиономична илюстрация на Лаватер (изражения на лицето).

Той изключително точно възпроизвежда пропорциите и характеристиките на структурата на лицето, без да познава научната анатомия. Лаватер също формулира 100 правила на физиономията и публикува книга със същото име. Неговата наука се радваше на голяма популярност навсякъде, включително и в Русия. Отвсякъде му водеха деца, любовници, познати, изпращаха му портрети и маски.

Лаватер беше убеден християнин и не разбираше как може да се живее и диша без вяра в Бога. Въпреки че продължава да проповядва и пише, физиономията постепенно се превръща в основната цел на живота му. Лаватер впечатлява със способността си да дешифрира правилно изражението на лицето на лицето, което наблюдава. В същото време той предупреди своите съмишленици срещу сляпото подражание, тъй като "физиономичният инстинкт е дар от Бога". Въпреки че тази дарба, според него, я има във всеки човек, все пак я има в различна степен. Самият Лаватер практически не се заблуждаваше, когато правеше предположения за характеристиките на личността на хората, а почитателите го нарекоха гледач. И всичко би било чудесно, ако всеки можеше като Лаватер да определя характера и да предсказва съдбата въз основа на своята теория. Но тъй като това не се случи, не се получиха закономерности, а имаше само случайни съвпадения. Критиката на теорията на Лаватер от физиономията се основаваше на редица негови грешки, неприемливи за сериозен изследовател, а именно: не всички черти на лицето в тяхното взаимодействие бяха предмет на неговите наблюдения, а само долната му част и така нареченият профил на лицето; нямаше систематичен метод за наблюдение и изследване; обективните модели бяха заменени от субективното мнение на автора. В резултат на това физиономията започна да се забравя и дори да се осмива като псевдонаука.

Друг изследовател в областта на физиономията, чиято теория също се провали, беше Чезаре Ломброзо, италиански съдебен психиатър. През целия си живот той работи като лекар в затвора и се опитва да опише портрета на "престъпник". Ломброзо анализира външните черти на 3839 души, извършили престъпления, и 383 черепа на екзекутирани престъпници. Въз основа на своите изследвания той предполага, че престъпниците не само се различават по външен вид от нормалните хора, но също така носят елементарните признаци на първобитния човек. Сред тях той открои: неправилна структура на черепа, асиметрия на лицето, притъпена чувствителност, невъзможност за изчервяване, склонност към татуиране и др. Аномалиите в психиката на тези хора се изразяват в отмъстителност, суета, гордост, слабост на ума, недоразвитие на моралните чувства, особености на речта и дори специално писмо, напомнящо древни йероглифи.

В книгата си The Criminal Man (1876) той пише, че „убийците са предимно брахицефални (късоглави, с голям напречен диаметър на главата) с мощни челюсти, дълги уши и стъклени очи; крадци - долихоцефали (с дълга глава, надлъжните размери на главата значително надвишават напречните) с малки очи; измамниците и подпалвачите се отличават с крив нос.”

През 1892 г. се проведе Брюкселският международен криминален антропологичен конгрес, който разкри несъответствието на концепцията за престъпник като специален тип и всички разпоредби, които произтичат от тази концепция. Така учението на Ломброзо не намира по-нататъшно приложение. Разбира се, би било много лесно и удобно да се идентифицират престъпниците по формата на веждите или носа им. Но опитът на криминалистите показва, че престъпленията се извършват от хора с много различен външен вид, понякога дори доста приятни и настроени. Ломброзо обаче има няколко безспорни достойнства. Например, разглеждайки наказателното дело като клон на физиологията и патологията, той пръв прехвърли наказателното право в областта на естествените науки.

Въпреки че традиционната физиономия на Лаватер все още се счита за шарлатанство, старата идея за връзката между лице и характер не може да бъде напълно отхвърлена. Днес има научни доказателства, подкрепящи връзката между чертите на лицето, тялото и определени умствени функции. Основният извод, който може да се направи, обобщавайки цялата история на физиономията, е, че е натрупан огромен емпиричен материал, включително връзките между чертите на лицето и чертите на характера на човек. Съществена част от този материал са резултатите от наблюденията на Лаватер, тъй като детайлността и точността на неговите физиономични портрети позволяват те да не загубят своята стойност и днес.