Eseu Petru I - Mare reformator sau tiran? compoziţie. Curtea de lecție „Petru cel Mare – marele reformator sau tiran Petru primul tiran sau reformator

„Petru I – marele reformator sau mare tiran?"

Petru cel Mare a fost cel mai controversat conducător din istoria Rusiei. Pe de o parte, a făcut o mulțime de lucruri utile, iar pe de altă parte, caracterul său complex este cunoscut de toată lumea. Deci ce a fost mai mult depășit? Merită să cercetăm asta. O persoană trebuie să cunoască istoria țării sale, pentru că fără un trecut demn nu poate exista un viitor demn.

Susținători că Petru I este un mare reformator. Ei își justifică poziția spunând că:

1. Politică. Ca urmare a reformei administrative, de stat efectuate de Petru I, Rusia a primit o structură mai clară controlat de guvern. Sistemul greoi de ordine a fost înlocuit de colegii, care erau subordonate Senatului. La 24 ianuarie 1722 a fost introdus „Tabelul de ranguri”, care a introdus o nouă clasificare a angajaților. Nobilimea familiei în sine, fără serviciu, nu înseamnă nimic, nu creează nicio poziție pentru o persoană, astfel, în locul ei a fost pusă ierarhia aristocratică a rasei, cartea genealogică.
2. Economie. Sub Peter a existat o creștere semnificativă a industriei de producție pe scară largă. Până în 1725, în Rusia existau 220 de fabrici (și „1690” doar 21). Topirea fierului a crescut de 5 ori, ceea ce a făcut posibilă începerea exportului în străinătate. Sub Petru I, comerțul a făcut un pas înainte vizibil (intern și extern. Uzinele de prelucrare a metalelor au fost construite în Urali, în Karelia, lângă Tula. Dacă înainte de începutul secolului al XVIII-lea, Rusia importa fier din străinătate, atunci până la sfârșitul secolului domnia lui Petru I, țara a început să-l vândă.zăcăminte de minereu de cupru (Urali) Au apărut noi tipuri de fabrici: textile, chimice, construcții navale.
3. Armată. Anunțat prin decretul din 1699 privind începerea recrutării. În perioada 1699-1725, s-au format o armată (318 mii de oameni, împreună cu unități cazaci) și o flotă. Armata a fost cu un singur principiu de recrutare, uniforme și arme. Concomitent cu crearea armatei, construcția flotei a continuat.Până la Bătălia de la Gangut (1714), Flota Baltică a fost creată din 22 de nave, 5 fregate și multe nave mici. Rusia avea atât o flotă navală, cât și o flotă comercială.
4. Construcția Sankt Petersburgului

Țarul Petru I a fondat orașul la 16 (27) mai 1703, a așezat o fortăreață pe una dintre insulele din delta Neva.În 1712, capitala Rusiei a fost mutată de la Moscova la Sankt Petersburg. Orașul a rămas oficial capitala până în 1918.

1. Pe problema religiei. Țarul Petru I a proclamat principiul toleranței religioase în stat. A fost folosit pe scară largă în Rusia de diverse religii: romano-catolică, protestantă, mahomedană, evreiască.
2. Educație și știință. Sub Petru I, Rusia a devenit o putere europeană puternică. A acordat o mare atenție educației și științei. Petru a ordonat tuturor copiilor nobilimii să învețe să citească și să scrie, nu numai că i-a trimis pe mulți să studieze în străinătate, dar a deschis și școli și colegii la Moscova și Sankt Petersburg: o școală navală, de inginerie, o școală de artilerie. Din ordinul lui Petru, a început publicarea primului ziar tipărit din Rusia. Se numea „Vedomosti” și a fost publicată la Sankt Petersburg din 1702. Pentru a facilita citirea și scrierea în 1708, el a reformat alfabetul rus, simplificându-l foarte mult. În 1719, Peter a fondat primul Muzeu Kunstkamera din țară. Și, deja la sfârșitul vieții sale, la 28 ianuarie 1724, Petru I a emis un decret de înființare a Academiei Imperiale de Științe din Rusia.

Contraargumente le sunt aduse de cei care cred că „Petru I nu este un mare reformator”. Și își susțin poziția cu faptul că:

1. Politică. Reformele administrative efectuate de Petru I au dus la creșterea diferitelor abateri, a crescut numărul funcționarilor și costul întreținerii acestora. Povara impozitelor a căzut pe umerii poporului. Războiul de Nord a înrăutățit situația economică a populației, deoarece acestea au necesitat costuri materiale uriașe. Au fost introduse numeroase impozite, directe și indirecte, toate acestea au înrăutățit poziția populației impozabile (țărani, orășeni, negustori etc.).
2. Partea socială. Reformele lui Petru I au dus la întărirea iobăgiei. Decretul lui Petru I din 1721 a permis producătorilor să cumpere sate cu țărani pentru fabrici. Decretul interzicea vânzarea țăranilor de fabrică separat de fabrică. Fabricile care foloseau munca forțată erau neproductive. Oamenii au răspuns la deteriorarea situației lor cu rezistență (războala din Astrahan, răscoala lui K. Bulavin, răscoala din Bașkiria).Petru a folosit execuțiile în masă, tortura, exilul ca mijloc de pedeapsă. De exemplu, rebeliunea Streltsy din 1698 a fost un masacru crud al arcașilor, care a fost comis de suveran. Au fost executați 799 de arcași. Viața a fost salvată doar pentru cei care aveau între 14 și 20 de ani și chiar și atunci erau bătuți cu bice. În următoarele șase luni au fost executați 1182 de arcași, bătuți cu biciul, marcați și 601 oameni au fost exilați. Ancheta și execuțiile au continuat încă aproape zece ani, numărul total executate a ajuns la 2000 de persoane.
3. Construcția Sankt Petersburgului. Pentru a grăbi construcția de case de piatră, Petru a interzis chiar construcția din piatră în toată Rusia, cu excepția Sankt Petersburgului. Iobagii au fost folosiți pe scară largă pentru munca în proiect. Se crede că aproximativ 30.000 au murit în timpul construcției.
4. Biserică. Petru a poruncit să se scoată clopotele din biserici, pentru că. nu era suficient metal pentru armele armatei, s-au adus apoi la Moscova până la 30 de mii de lire de cupru clopot Reforma Sinodului Bisericii: Când Patriarhul Adrian Petru a murit în 1700, acesta a interzis alegerea unui succesor. În 1721, patriarhia a fost desființată, iar „Sfântul Sinod Guvernator” a fost creat pentru a conduce biserica, care era subordonată Senatului. Statul a înăsprit controlul asupra veniturilor bisericii de la țăranii monahali, a retras sistematic o parte semnificativă a acestora pentru construirea flotei, întreținerea armatei, școlilor etc. Era interzisă crearea de noi mănăstiri, iar numărul de călugări în cele existente era limitată.
5. Bătrâni credincioși. Țarul Petru a permis vechilor credincioși să trăiască deschis în orașe și sate, dar le-a impus o taxă dublă. Au luat o taxă de la fiecare bărbat pentru că purta barbă, au luat o amendă de la ei și pentru faptul că preoții își îndeplineau îndatoririle duhovnicești. Ei nu se bucurau de niciun drept civil în stat. Pentru neascultare, ei au fost exilați la muncă grea ca dușmani ai bisericii și ai statului.
6. Cultură. Dorința lui Petru I de a transforma rușii peste noapte în europeni a fost îndeplinită prin metode violente. Ras bărbii, introducerea îmbrăcămintei în stil european. Dizidenții au fost amenințați cu amenzi, exil, muncă silnică și confiscarea proprietății. „Europenizarea” lui Petru a marcat începutul celui mai profund decalaj dintre modul de viață al oamenilor și păturile privilegiate. Mulți ani mai târziu, acest lucru s-a transformat în neîncredere față de țărănime în orice persoană din „educați”, întrucât un nobil îmbrăcat în limbă străină, i se părea ţăranului un străin. Petru disprețuia deschis toate obiceiurile populare. Petru, întorcându-se din Europa, a ordonat să-și radă cu forța barba și să poarte o rochie străină. La avanposturile orașului erau spioni speciali care tăiau bărbile trecătorilor și trecătorilor și tăiau podelele tăieturii lungi naționale de îmbrăcăminte. Bărbile celor care au rezistat au fost pur și simplu smulse. La 4 ianuarie 1700, toți locuitorii Moscovei au primit ordin să se îmbrace în rochii străine. Au fost date două zile pentru a executa ordinul. Era interzis să călărească pe șei în stil rusesc. Negustorilor li s-a promis cu bunăvoință un bici, confiscarea proprietății și muncă grea pentru vânzarea de rochii rusești.

Dacă împărțim domnia lui Petru I în reformă și tiranie, atunci este mai ușor să o prezentăm într-o tabletă comparativă.

Concluzie: Istoria nu cunoaște modul conjunctiv. Petru cel Mare a fost și faptele lui sunt mari. Cred că țarul Petru I a întruchipat atât de multe calități diferite și uneori contradictorii, încât este dificil să-l caracterizezi fără ambiguitate. Meritele lui Petru I sunt atât de mari încât au început să-l numească Mare, iar statul s-a transformat într-un imperiu. Petru a fost în mod natural un reformator, dar metodele pe care le-a ales pentru a realiza reformele au fost radicale. Da, Petru I apare în fața noastră violent și crud, dar așa era vârsta. Noul și-a făcut drum. La fel de înverșunat și fără milă precum bătrânul învechit s-a agățat de viață.

Epoca lui Petru cel Mare este în multe privințe instructivă pentru noi astăzi, când, așa cum sa întâmplat să facă Petru cel Mare la vremea lui, trebuie să creăm și să apărăm o nouă Rusie pe o bază veche învechită, să reformăm armata și marina, să cultivăm harnicie, patriotism activ, devotament pentru interesele statului si dragoste pentru militari.caz. Iubește-ți patria și fii mândru de Rusia.

Subiectul lecției: Petru 1: un tiran sau un mare reformator.

Obiective:

1. să consolideze cunoștințele acumulate în procesul studierii erei Petru cel Mare, să înțeleagă diferite puncte de vedere asupra rolului lui Petru1 în istoria Rusieiși reformele sale.

2. Pentru a dezvolta abilitățile de a lucra cu literatură suplimentară, vorbirea orală în public, pentru a forma o cultură a vorbirii.

3. Încurajarea elevilor să dobândească noi cunoștințe prin participarea la activități intelectuale; să cultive respectul pentru trecutul țării.

Tip de lecție: proiect de rol (joc).

Genul lecției: lectie de judecata.

Metode de predare: căutare parțială, metodă de cercetare, metodă de prezentare a problemei.

Forma de studiu: grup.

Aplicabil tehnologii pedagogice: tehnologie învățare cu probleme, tehnologia învăţării în cooperare, tehnologia activităţii de proiect.

Echipament pentru lecție: galeria de artă a portretelor lui Petru1.

Sarcină avansată:

Compuneți un discurs (2 - 3 min.) în numele unei persoane istorice reale sau al unor personaje condiționate opuse în atitudinea lor față de personalitatea lui Petru1.

Plan

1. introducere profesor.

De-a lungul istoriei, încă de pe vremea lui Petru cel Mare, au existat dispute cu privire la personalitatea și faptele împăratului. Unii istorici au văzut în el o personalitate puternică care a realizat reforme progresive, alții au crezut că, prin ruperea tradițiilor și schimbarea forțată a modului de viață al poporului rus, a impus Rusiei o cale străină și distructivă de dezvoltare. Nu există o evaluare clară a personalității sale, precum și a transformărilor sale.

Mai mult, așa a fost de la bun început, iar contemporanii lui Petru se certau deja între ei. Asociații lui Petru l-au lăudat, au considerat faptele lui mari (nu degeaba chiar și în timpul vieții lui Petru Senatul i-a oferit titlul oficial „Mare”). Iar adversarii reformelor l-au numit pe rege Antihrist, care a venit pe pământ pentru a distruge lumea creștină.

Evaluările contradictorii ale personalității lui Petru1 și ale faptelor sale au supraviețuit până în zilele noastre. Se pune întrebarea: Cum era Peter1? Cu ce ​​a avut dreptate și despre ce a greșit? Pentru a răspunde la aceste întrebări, vom ține astăzi o lecție de modernitate despre Petru 1 și vom încerca să răspundem la întrebarea principală:

Cine a fost Petru1 - un tiran sau un mare reformator?

2. Partea interactivă a lecției.

Profesorul anunță personaje:

Judecător

procuror

Avocat

grefier

jurati

Martori pentru acuzare

Martori pentru apărare

Cursul procesului.

Judecător: Se judecă cazul despre Petru, țarul rus din 1682 până în 1725.

Urmărirea se face de către procuror

Apărarea este efectuată de un avocat

grefier -

Cazul se judecă cu participarea juraților.

Președintele Curții -

Secretarul citește un certificat despre acuzat.

(sunt posibile opțiuni, de exemplu: Peter Alekseevich Romanov, născut la 30 mai 1672, data morții - 28 ianuarie 1727. Țar rus din dinastia Romanov (din 1682), domnitor suveran din 1696, împărat rus din 1721 etc.

Judecător:Începem un proces. Cuvântul este dat procurorului.

Procuror:Înainte de Petru I, Rusia s-a dezvoltat natural. Îl acuzăm pe Piotr Alekseevici că a distrus lumea rusă specială, independentă, care are propriile tradiții, propria cultură și propriile sale valori spirituale. El se face vinovat că a renovat Rusia cu metode prea crude, a insuflat obiceiurile vest-europene în țară, a schimbat chipul poporului rus. Toate transformările lui sunt reacţionare şi împrumutate din Occident. El este, de asemenea, vinovat de distrugerea tradițiilor religioase ale Rusiei, care au afectat tragic întreaga istorie ulterioară a Rusiei.

Judecător:(adresându-se avocatului) Care este poziţia dumneavoastră în privinţa acuzaţiei?

Avocat: La intrarea anchetei judecătorești suntem gata să infirmăm poziția procuraturii și să dovedim că clientul nostru nu este vinovat de acuzația care i-a fost adusă.

Judecător: Trecem la audierea martorilor. Îi rog pe secretară să cheme un martor pentru acuzare.

Secretar chemați martorii unul câte unul.

(sunt posibile diferite tipuri de martori)

Primul martor din partea acuzării - țăranul Vanka Kosoy.

Eu, Vanka Kosoy, am fost trimisă din provincia Arhangelsk pentru a construi un nou capriciu al țarului - orașul Petersburg. Împreună cu mine au fost trimiși o grămadă de alți bărbați din satul nostru. Au poruncit să pună într-un rucsac unelte de tâmplărie și ceva mâncare pentru drum și să meargă pe jos spre ținuturi îndepărtate, unde, din ordinul regelui, au început să zidească un oraș. Oameni buni, la urma urmei, cum au apărut de obicei orașele pe vremuri? Multă lume le-a plăcut locul deodată, astfel încât râul, dar malul este înalt, uscat; se adună de bunăvoință și dorință și construiesc case, se ocupă de diverse meșteșuguri. Și aici sunt toate mlaștini, o mlaștină, un musc care mănâncă de viu - nimeni nu se va stabili în mod voluntar într-un astfel de loc. Ne-au băgat în barăci ca vitele, câte 200-300 de bărbați fiecare, hrana ca un slop și muncim din zori până seara. La urma urmei, regele este tatăl nostru, trebuie să se gândească la poporul său. Și aici, la pofta țarului, oamenii au alungat întunericul, și ruinat fără să socotească, a crescut orașul acela pe oasele noastre. Acesta nu este un rege, ci un antihrist, un criminal. Nu degeaba țăranii au explicat că țarul nu este real, că l-au înlocuit când era în străinătate și că Antihrist s-a întors în Rusia sub numele de Petru pentru a distruge lumea creștină.

Al doilea martor din partea acuzării - boierul Matvey Miloslavsky.

Clanul nostru antic, de la Rurikovici își conduce propriul cont. Întotdeauna am onorat tradițiile strămoșilor noștri și am trăit conform Legii lui Dumnezeu. Ce acum? Rușine și rușine. Regele a distrus tradițiile vechi de secole. A ordonat să-și radă bărbii, să poarte o rochie germană: un caftan scurt, port-uri înguste, pălării triunghiulare clovnești, să-și ascundă părul natural sub străini, deasupra capetelor. Unde se vede că un copil din casa tatălui său a fost trimis într-o țară străină? Și la ce folosește acest studiu? Noi, cei Miloslavsky, nu ar trebui să lucrăm. Și țarul le-a ordonat adulților să se prezinte la Adunări cu soția și fiicele sale, iar aceștia erau îmbrăcați în rochii rușinoase ca fetele care se plimbă prin jur. Și Petru însuși a pus temelia tuturor nenorocirilor: a dat jos clopotele din sfintele biserici și le-a turnat pe tunuri; s-a căsătorit cu un străin fără familie, el însuși fumează tutun. Așteptându-l pentru toate acestea este pedeapsa lui Dumnezeu și blestemul omului.

al treilea martor din partea acuzării – văduva arcașului Martha.

Soțul meu, arcașul Vasily Naydenov, a servit cu fidelitate, a participat la multe campanii, a fost rănit în timpul capturarii Azovului, dar nu a primit onoruri, premii sau ranguri. Familia noastră este numeroasă, șapte copii nu și-au văzut tatăl de luni de zile. Că arcașii s-au răzvrătit, ca să-i înțelegeți: indemnizația bănească nu se plătea, serviciul era greu. Așa că regele nu a început să înțeleagă, ci a plănuit să-i pedepsească aspru. În Preobrazhensky au fost înființate camere de tortură. Vasily al meu și ceilalți arcași au fost supuși unor torturi groaznice. Și apoi, împreună cu alte femei, am aflat că soții noștri vor fi duși la Moscova pentru execuție. M-am repezit la Preobrazhenskoye să-mi văd soțul măcar cu un ochi, să-i iau rămas bun de la el în mod uman. Am văzut un lucru groaznic: când îi conduceau pe arcași pe lângă ferestrele palatului suveranului, Petru a sărit în stradă și a ordonat să taie capete chiar pe drum, el însuși a tăiat mai multe, cu greu s-a liniștit. Am urmărit rubrica cu alte femei, Vasily a vrut să vadă totul. Așa că nu și-au luat rămas bun creștin. A fost executat la Moscova, pe terenul de execuție. Ea însăși a văzut cum țarul a tăiat personal capetele și chiar și din mulțime le-a oferit celor care doreau să muncească din greu pentru călău. Este un om groaznic, îl blestem.

procuror

Onorată Instanță! Vă rog să atașați cauzei materiale suplimentare, din care se vede amploarea execuției: peste 1 mie de persoane au fost executate, aproximativ 600 au fost trimise în Siberia după tortură. Țarul nici măcar nu și-a cruțat propria soră, care, după ce a fost torturată, a trimis-o la Mănăstirea Novodevichy, unde a fost tonsurată cu forța o călugăriță. Și propriul său fiu, țareviciul Alexei, suspectat de trădare, a ordonat să fie închis în Cetatea Petru și Pavel, unde a murit după torturi dureroase.

După mărturia martorilor pentru acuzare, grefierul cheamă pe rând martori pentru apărare.

Primul martor pe partea apărării – arhitectul Domenico Trezzini.

Eu, Domenico Trezzini, m-am născut în Elveția în 1670 și am studiat arhitectura în Italia. Pentru a-și hrăni familia, a căutat de lucru în diferite țări. A lucrat ca zidar în Danemarca, iar acolo ambasadorul rus a recrutat diverși specialiști pentru a-l servi pe țarul rus Petru. Am avut noroc, pentru că aveau nevoie de specialiști în fortificații. Am semnat un contract ca maestru pentru construirea de cetăți de piatră cu un salariu de 1000 de ruble pe an (la vremea aceea - mulți bani) am plănuit să lucrez în Rusia timp de un an, dar am locuit în Sankt Petersburg timp de 31 de ani. ani și Rusia a devenit țara mea natală. Eu îl consider pe Petru marele împărat. Am fost uimit de planurile și visele lui despre oraș, pe care a început să-l construiască pe Neva printre mlaștini și ape. Ei mă numesc primul arhitect din Sankt Petersburg, iar adevăratul prim arhitect al orașului a fost Peter însuși. Iar Peter a fost foarte ușor de tratat cu oamenii. Cum mi-aș putea imagina că regele va deveni nașul fiului meu? Și am proiectat și Palatul din grădina de vară pentru Peter. Deci principala condiție din partea regelui a fost simplitatea. Spre deosebire de șicul Palat Menshikov, Palatul de vară al lui Peter 1 arată ca o clădire mică, cu două etaje, modestă, pentru că Peter nu a aspirat niciodată la luxul personal, ci s-a gândit la stat. Este un mare împărat și va rămâne pentru totdeauna în istorie.

Al doilea martor pe partea apărării - prințul Menshikov.

Eu, Alexander Danilovici Menshikov, născut în 1672, mărturisesc că Petru cel Mare este un mare reformator, care și-a pus viața pentru a face din Rusia un stat puternic. Să ne amintim faptele sale: a creat o nouă armată, a construit o flotă militară și comercială, a contribuit la creșterea rapidă a fabricilor și fabricilor, Rusia a început să vândă metal în Europa, a fost construit Sankt Petersburg, care a devenit capitala unei Rusii reînnoite. ; din ordinul lui Petru, a început publicarea primului ziar tipărit din Rusia; Primul muzeu al țării, Kunstkamera, a fost fondat; a fost înființată Academia de Științe, au fost deschise școli și colegii.Sub Petru, Rusia a devenit o țară europeană puternică.

Sunt Alexander Danilovici Menshikov - Generalisim rus, Prea Sa Prinț, iar tatăl meu a fost un mire simplu, eu însumi am vândut plăcinte în copilărie, am trăit în sărăcie. Peter a lăsat loc multor oameni ignobili, punând pe primul loc nu „rasa”, ci abilitățile. Se spune despre oameni ca mine „de la zdrențe la bogății”, și sunt mulți ca mine. După ce a adoptat „Tabelul rangurilor”, Petru a stabilit ordinea serviciului public, când meritul și vechimea în serviciu erau plasate deasupra pedigree-ului, iar atingerea gradului a șaptea dă automat statutul de nobilime ereditară.

Și în ceea ce privește cruzimea regelui, așa a fost vremea crudă, Totul nou își face mereu drum cu greu. Trebuie să judeci după rezultate.

al treilea martor din partea apărării – fiica boierului Morozov.

Eu, Anastasia, fiica unui boier, pot vorbi în public în instanță. Și totul se datorează lui Peter. Până nu demult, noi fetelor nu aveam voie să ne arătăm inutil în fața unor străini, trebuia să trăim ca niște recluși, să stăm în cămăruța noastră, să facem cu ac și să așteptăm ca preotul să aleagă mirele potrivit. S-ar putea întâmpla să-l văd doar pe alesul meu la nuntă și nimeni să nu întrebe dacă este sau nu iubirea mea.

Acum, datorită țarului Petru, au început alte vremuri. Țarul a poruncit boierilor să aducă soții și fiice adulte la Adunare și ca toată lumea să fie îmbrăcată în mod german și să poată vorbi cu domnii și să știe să danseze dansuri străine. Așa că, pentru a nu fi dezonorat în fața țarului, tatăl nostru a fost nevoit să angajeze profesori de dans pentru mine și surorile mele și să comandă ținute din Europa.

Regele a dat și un decret, conform căruia acum este interzisă căsătoria forțată, fără acordul mirelui sau al miresei. Este prescris că logodna trebuie să treacă mai întâi pentru ca mirii să se cunoască mai bine. Între logodnă și nuntă, perioada trebuie să fie de cel puțin șase săptămâni, iar dacă nu se îndrăgostește, atunci mireasa are dreptul să înceteze logodna. Acum mă pot căsători cu persoana pe care o iubesc și nu cu cea pe care o alege tatăl.

Judecător anunta trecerea la dezbaterea partidelor. Cuvântul este dat acuzatorului.

procuror

Petru 1 și-a dedicat viața transformării statului, dar a fost crud și nu a pus viața unei persoane într-un ban. Sub el, impozitele pe cap de locuitor au crescut de 3 ori, iar costul reformelor, exprimat în vieți umane, este egal cu o șapte din populație. Cred că toate acuzațiile care i-au fost aduse în proces au fost dovedite și cer juriului să emită un verdict de vinovăție asupra lui Piotr Alekseevici Romanov și să-l recunoască drept tiran, deoarece niciun obiectiv, chiar și cel potrivit, nu poate fi justificat prin sacrificii. făcute de țară și oameni pentru a le atinge.

Judecător

Ultimul cuvânt este dat avocatului.

Avocat

Transformările efectuate de Piotr Alekseevici Romanov au accelerat dezvoltarea Rusiei și au ridicat-o la rangul de putere europeană. În Rusia, nici înaintea lui Petru, nici după Petru, niciun om de stat nu a realizat reforme care să acopere toate sferele societății și ale statului. Munca lui merită laudă și bună amintire a urmașilor. În ceea ce privește amploarea victimelor, cer juriului să ia în considerare cum era situația internațională la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, care era realitatea rusă din acea vreme și timpul limitat alocat lui Petru pentru transformări.

Judecător

Consider că argumentele părților sunt finalizate. Cer juriului să ajungă la un verdict.

Șef de juriu

Onorată Instanță! Juratii nu au putut ajunge la o opinie unanimă asupra cazului în discuție și, prin urmare, juriul nu poate da un verdict asupra vinovăției sau nevinovăției lui Petr Alekseevich Romanov.

Judecător

Din cauza absenței unui verdict al juriului, audierea cauzei este amânată cu un termen limită deschis pentru o nouă audiere.

Ultimul cuvânt al profesorului

Rezumând lecția noastră, putem concluziona că verdictul instanței este simbolic. Există o expresie celebră a lui Socrate că „Cea mai dreaptă curte este istoria: mai devreme sau mai târziu pune totul la locul său”. Petru I, atât ca persoană, cât și ca politician, nu a fost tratat fără ambiguitate de către contemporanii săi. Unii l-au idolatrizat, alții au văzut răul în el. Dar ceea ce a făcut Petru I pentru Rusia în scurta sa viață, și a trăit 53 de ani, provoacă doar respect. Rusia s-a transformat într-o mare putere europeană, iar în 1721 Senatul i-a acordat lui Petru titlurile de Împărat, Mare și Părinte al Patriei pentru servicii deosebit de remarcabile. Apropo, în URSS, străzile din multe orașe erau numite „Petru cel Mare”. Și în urmă cu câțiva ani, pentru publicarea enciclopediei „O sută de oameni care au schimbat cursul istoriei”, a fost realizat un sondaj în diferite țări. Au pus numele lui Aristotel, Alexandru cel Mare, Napoleon, Genghis Khan, Confucius, Copernic, Roosevelt și alte mii de nume de politicieni, oameni de știință, industriași, lideri militari, dar printre toate aceste nume au intrat și numele lui Petru I, Împăratul Rusiei. Tu și cu mine trăim într-un oraș care este întruchiparea vie a planului lui Petru I. Probabil că fiecare dintre voi va numi ceva legat de numele lui Petru I. Dar, în secolul XXI, ne pune și pe gânduri: „Toate proiectele ar trebui să fie în perfectă stare de funcționare, pentru a nu cauza pagube Patriei. Oricine începe să proiecteze oricum, îl voi priva de acel rang și îi voi ordona să lupte cu biciul. Cui i se pot adresa aceste cuvinte? Și A.M. avea dreptate. Gorki, când a scris: „Trecutul nu este perfect, dar nu are rost să-i reproșăm, dar este necesar să-l studiem!”

3. Concluzie.

Notare.

Teme pentru acasă: Portretele lui Petru pe care le-am prezentat înaintea dumneavoastră au fost scrise de diferiți autori și în momente diferite. Prin lucrările lor, artiștii și-au exprimat și viziunea asupra personalității lui Petru. Scrieți un mini-eseu pe tema „Peter1 prin ochii unui artist……” (una dintre lucrările prezentate la alegere).

MINISTERUL EDUCAŢIEI ŞI ŞTIINŢEI PERM KRAI

INSTITUȚIE DE ÎNVĂȚĂMÂNT PROFESIONAL BUGET DE STAT

„Colegiul Politehnic Gornozavodsky”

PROIECT INDIVIDUAL

disciplina: "Istorie"

Tema: „Petru cel Mare”

Specialitate / profesie: 38.02.05 Cercetarea mărfurilor și examinarea calității bunurilor de larg consum

Grupa: TEK-113

Șef: Poskina Olga Vladimirovna

Gornozavodsk, 2018

Conţinut

eu.

Concluzie

Bibliografie

Anexa 1.

Anexa 2

Anexa 3

Introducere

Petru cel Mare este o figură controversată, complexă. Așa s-a născut epoca lui. De la tatăl și bunicul său, el a moștenit trăsăturile caracterului și modului de acțiune, viziunea asupra lumii și planurile de viitor. În același timp, a fost o personalitate strălucitoare în toate, iar asta i-a permis să rupă tradiții, obiceiuri, obiceiuri consacrate, să îmbogățească vechea experiență cu noi idealuri și fapte, să împrumute ceea ce este necesar și util de la alte popoare.

Martorii oculari au povestit posterității că țarul rus s-a remarcat prin ușurință în manipulare, nepretenție, nepretenție în viața de zi cu zi. Casele sau palatele construite pentru el nu erau mari și pompoase. Nu a tolerat tavanele înalte și, acolo unde erau, a ordonat să facă al doilea, mai jos, din lemn sau, în cel mai rău caz, din pânză. Din fire, om bun, putea să mângâie nu doar un nobil sensibil, ci și un dulgher, fierar sau marinar, împărtășește adăpost și mâncare cu ei, își boteza copiii. Nu-i plăcea nicio ceremonie oficială și astfel i-a uimit pe observatorii străini, în special pe regi, prințese și alți aristocrați.

Cu toate acestea, obiceiul puterii, servilismul celor din jur explică, dar nu justifică astfel de calități la Petru precum grosolănia și cruzimea, permisivitatea și nesocotirea față de demnitatea umană, arbitrariul în politică și în viața de zi cu zi. Și-a dat seama și a subliniat de mai multe ori că este un monarh absolut și tot ceea ce face și spune nu este supus judecății omenești, doar Dumnezeu îi va cere totul, atât de bine, cât și de rău. Petru era sincer convins că tot ce emana din el era spre binele statului, al poporului. Și de aceea legile create de el, instituțiile apărute după voința lui, sunt „fortificația (cetatea) adevărului”. Faptul că el însuși a muncit neobosit, construind, după ideile și planurile sale, această „fortificație” a statului rus, nu se poate să nu vedem. Dar a văzut că eforturile lui nu au beneficiat tuturor („binele comun”), sau cel puțin nu tuturor în mod egal? În orice caz, alături de cei care au câștigat multe în spatele zidurilor fortificației, construite în primul rând prin munca și isprăvile oamenilor, majoritatea acestui popor a primit puțin sau nimic, iar o parte dintre ei a pierdut mult: sute de mii. de oameni au căzut în iobăgie, mai mult Mai mult oamenii au fost supuşi majorării taxelor, extorcărilor, mobilizării forţate, muncii etc.

O trăsătură remarcabilă a lui Petru cel Mare ca conducător, monarh absolut, este o contribuție personală uriașă la administrarea statului, politica sa externă, acțiunile militare, implicarea unor talentați, talentați, oameni capabili- administratori, comandanți, diplomați, organizatori ai diverselor industrii, maeștri ai meșteșugului lor. I-a identificat neobosit, i-a crescut, i-a îndrumat. Desigur, temperamentul dur al lui Peter nu a putut să nu lase o amprentă asupra relației sale cu asociații și ajutoarele săi. Cu toată democrația și umilința sa jucăușă, regele și-a arătat voința, de fier și indestructibilă, în toate. Nu a tolerat obiecțiile acolo unde luase deja o decizie, a explodat de furie la cel mai mic fleac. El era temut ca focul chiar și de către cei mai apropiați, oameni și prieteni asemănători.

Personalitatea lui Petru cel Mare m-a interesat în special pe mine, și nu doar pe istorici, pentru că într-adevăr istoria Rusiei a cunoscut doar câțiva astfel de conducători, puternici, puternici, dar care urmăreau singurul scop al prosperității statului lor.

Scopul lucrării: pentru a studia personalitatea lui Petrueuși reformele sale.

Sarcini , pus de mine pentru a rezolva problema problematică:

Examinați activitățile lui Petrueu.

Să studieze punctele de vedere ale diverșilor istorici asupra activităților de reformă ale lui Petrueu.

Problemă: Mare reformator sau mare tiran?

Capitolul 1. Primii pași ai tânărului împărat.

O condiție importantă pentru începutul reformelor a fost însăși personalitatea regelui-transformator. Stabilit în condiţiile istorice ale sfârşituluiXVIIsecolul Peter Alekseevici s-a născut în 1972 și a fost al paisprezecelea copil din familia țarului Alexei Mihailovici, care a murit în 1676. Pe tron ​​a urcat fratele vitreg mai mare al lui Petru, bolnavul și evlaviosul Fiodor Alekseevici. În timpul domniei sale au fost efectuate reforme fiscale și militare, localismul a fost desființat. După moartea lui Fedor în 1682, diferite facțiuni ale curții au luptat pentru proclamarea țarului lui Petru în vârstă de 10 ani - fiul lui Alexei Mihailovici de la a doua soție a sa - N. Naryshkina, sau Ivan de 16 ani, cu sănătate precară. , fiul țarului de la prima sa soție - M. Mislavskaya. grupul Mislavsky, condus de prințesa energică și înfometată de putere Sophia Alekseevna, a obținut aprobarea a doi frați pe tron ​​deodată, cu regența actuală a Sofiei.

Petru și anturajul său au fost îndepărtați de la Kremlin și au locuit în satul Preobrazhensky de lângă Moscova. Pasiunea lui Peter a fost distracția militară, la care au luat parte copiii oamenilor de serviciu și ai oamenilor obișnuiți. Din ei s-au format „regimentele amuzante” - Preobrazhensky și Semenovsky, care au devenit apoi baza armatei regulate și a primelor regimente de gardă. Anii adolescenței au avut și prima cunoștință a lui Petru cu străini. Vizitând așezarea germană, a învățat un alt tip de relații umane, s-a familiarizat cu alte culturi și mod de viață.

În 1689, Sofia a fost înlăturată de la putere și trimisă la Mănăstirea Novodevichy. Imediat activitatea statului Petra a început cu organizarea în 1695 a primei campanii Azov. Nu s-a putut lua puternica cetate turcească din cauza lipsei unei flote capabile să o blocheze de la mare. Petru a început pregătirile energice pentru a doua campanie și, datorită acțiunilor galerelor construite la șantierele navale din Voronezh, a reușit să cuprindă Azov în 1696.

Transformările lui Petru au fost cauzate de o serie de factori: a) decalajul economic și militar al Rusiei față de țările europene avansate era în creștere, ceea ce reprezenta o amenințare la adresa suveranității naționale; b) clasa de serviciu, la nivelul ei socio-politic și cultural, nu a îndeplinit cerințele dezvoltării sociale a țării, a rămas o comunitate socială patriarhală a epocii medievale, care avea o idee vagă chiar și despre interesele sale de clasă; c) instabilitatea socială a dat naștere la necesitatea întăririi pozițiilor clasei conducătoare, a mobilizării și reînnoirii acesteia, precum și a perfecționării aparatului și a trupelor administrației de stat; d) a fost necesar să se realizeze accesul la mare.

Țarul Petru, care a început să efectueze transformări radicale, se distingea prin calități personale neobișnuite. A crescut la Moscova, de unde a durat mai mult de o săptămână pentru a ajunge la orice mare, cu toate acestea, navigația a devenit lucrul lui preferat. A fost crescut în atmosfera patriarhală a curții regale (deși nu la Kremlin), dar în comunicarea cu orice persoană a respins tot felul de ceremonii pompoase, a cerut să i se adreseze fără niciun titlu, doar pe nume. În loc să „comandă”, așa cum se cuvenea regelui, a intrat el însuși în toate treburile - a lucrat ca tâmplar, a tras din tunuri, a lucrat la strung, chiar a scos dinți răi de la curteni.

Ar fi exagerat să spunem că Petru și anturajul lui au avut un fel de program clar de reformă. Dar, pe de altă parte, este și imposibil să numim transformările lui spontane - aveau propria lor logică; unele reforme au necesitat altele, problemele militare s-au împletit cu cele economice, schimbările în aparatul de stat au necesitat dezvoltarea educației etc.

capitolul 2 eu .

Tânărul rege a întărit și eficientizat structura statului. Au fost create Senatul de Guvernare și 11 colegii, care au înlocuit sistemul de comandă al guvernării. Pentru combaterea abuzurilor de putere a fost creat un sistem de control de stat asupra instituțiilor guvernamentale.

În Rusia, a fost introdusă o nouă structură teritorială sub formă de provincii, provincii și districte. Puterea statului era strict ierarhică și subordonată direct regelui.

Proclamarea în 1721 a Rusiei ca imperiu și a lui însuși ca împărat a devenit o continuare firească a politicii centralizate și a succeselor în politica externă a lui Petru I.

În sfera socială, împăratul a mizat pe nominalizarea celor mai capabili și talentați oameni. În acest scop, a adoptat „Tabelul rangurilor” (1722). Toți funcționarii publici au fost împărțiți în 14 clase. Promovarea depindea doar de activitatea unei persoane, și nu de originea acesteia.

Petru I a promovat activ dezvoltarea industriei și comerțului rusesc. apărea un numar mare de fabrici si manufacturi noi, a avut loc o modernizare a celor existente. Deși dezvoltarea capitalismului în Rusia a fost limitată semnificativ de iobăgie existentă.

Împăratul a aderat la o politică de protecționism, care a constat în protejarea intereselor producătorilor ruși. Se stabilesc relații comerciale puternice cu statele europene.

Unul dintre cele mai mari acte ale lui Petru I este întemeierea unei noi capitale, Sankt Petersburg, de la zero. Oraș nou, grație investițiilor financiare sporite și decontării forțate, într-un timp destul de scurt devine un centru dezvoltat cu producție și comerț consacrat.

Activitatea înfloritoare a lui Petru I s-a exprimat în impulsivitatea acțiunilor sale. În ciuda dorinței de idealuri europene, Petru I s-a comportat ca un tipic despot oriental, ale cărui ordine trebuiau îndeplinite fără îndoială, fără discuții. Împăratul nu a luat în considerare sacrificiile umane dacă erau necesare pentru atingerea scopurilor sale.

Pentru toți cunoscătorii istoriei Rusiei, numele lui Petru 1 va rămâne pentru totdeauna asociat cu perioada de reformă în aproape toate sferele vieții din societatea rusă. Iar una dintre cele mai importante din această serie a fost reforma militară.

Pe tot parcursul domniei sale, Petru cel Mare a luptat. Toate campaniile sale militare au fost îndreptate împotriva unor oponenți serioși - Suediei și Turciei. Și pentru a duce războaie nesfârșite epuizante și, în plus, ofensive, este nevoie de o armată bine echipată, pregătită pentru luptă. De fapt, nevoia de a crea o astfel de armată a fost principalul motiv pentru reformele militare ale lui Petru cel Mare. Procesul de transformare nu a fost instantaneu, fiecare etapă s-a desfășurat la timpul său și a fost cauzată de anumite evenimente din cursul ostilităților.

Nu se poate spune că țarul a început reformarea armata de la zero. Mai degrabă, a continuat și a extins inovațiile militare concepute de tatăl său Alexei Mihailovici.

Reforme militare:

1. Reforma trupelor de tir cu arcul

2. Introducerea obligației de recrutare

3. Schimbarea sistemului de pregătire militară

4. Schimbări în structura organizatorică a armatei

5. Reînarmarea armatei

Capitolul 3. Semnificația reformelor lui Petru.

domnia lui Petrueua deschis o nouă perioadă în istoria Rusiei. Rusia a devenit un stat izolat european și un membru al comunității europene a națiunilor. Conducerea și jurisprudența, armata și diferitele pături sociale ale populației au fost reorganizate în mod occidental. Industria și comerțul s-au dezvoltat rapid și au apărut mari realizări în educația tehnică și știință.

Evaluând reformele petrine și semnificația lor pentru dezvoltarea ulterioară a Imperiului Rus, trebuie luate în considerare următoarele tendințe principale:

reformele lui Petrueua marcat formarea unei monarhii absolute, în contrast cu clasa occidentală, nu sub influența genezei capitalismului, ci pe o bază nobiliară iobag;

creat de Petrueunoul stat nu numai că a sporit semnificativ eficiența administrației publice, dar a servit și ca pârghie principală pentru modernizarea țării;

în ceea ce priveşte amploarea şi viteza reformei lui Petrueunu avea analogi nu numai în rusă, ci cel puțin în istoria europeană;

o puternică amprentă contradictorie le-au lăsat trăsăturile dezvoltării anterioare a țării, condițiile experimentale de politică externă și personalitatea regelui însuși;

Bazându-se pe unele dintre tendințele care apar înXVIIsecol în Rusia, Petrueunu numai că le-a dezvoltat, dar și l-a adus la un nivel calitativ mai mult nivel inalt, transformând Rusia într-un stat puternic;

prețul acestor schimbări radicale a fost întărirea în continuare a iobăgiei, inhibarea temporară a formării relațiilor capitaliste și cea mai puternică presiune fiscală și fiscală asupra populației;

în ciuda inconsecvenței personalității lui Petru și a transformărilor sale în istoria națională, figura sa a devenit un simbol al reformismului hotărât și al abnegației, necruțându-se nici pe sine și nici pe alții, în serviciul statului rus. Descendenții lui Petrueu- practic singurul dintre regi - a păstrat pe bună dreptate titlul de Mare care i-a fost acordat.

Transformări din primul trimestruXVIIIsecolele sunt atât de grandioase în consecințele lor, încât dau motive să se vorbească despre Rusia pre-petrină și post-petrină. Petru cel Mare este una dintre cele mai proeminente figuri din istoria Rusiei. Reformele sunt inseparabile de personalitatea lui Petrueu- un comandant remarcabil și om de stat.

capitolul 4

Contradictorie, explicată prin particularitățile acelei vremuri și calitățile personale, figura lui Petru cel Mare a atras constant atenția celor mai mari scriitori (M.V. Lomonosov, A.S. Pușkin, A.N. Tolstoi), artiștilor și sculptorilor (E. Falcone, V.I. Surikov, M.N. Ge, V.A. Serov), figuri de teatru și cinema (V.M. Petrov, N.K. Cherkasova), compozitori (A.P. Petrova).

Cum să evaluezi „perestroika” a lui Peter? Relația cu Petrueuși reformele sale - un fel de piatră de încercare care determină opiniile istoricilor, publiciștilor, politicienilor, oamenilor de știință și personalităților culturale. Ce este - o ispravă istorică a poporului sau măsuri care au condamnat țara la ruină după reformele lui Petrueu?

Transformările lui Petru și rezultatele lor sunt extrem de contradictorii, ceea ce se reflectă în lucrările istoricilor. Majoritatea cercetătorilor cred că reformele lui Petrueuau avut o importanță deosebită în istoria Rusiei (K. Valishevsky, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarov, E.P. Karpovich, N.N. Molchanov, N.I. Pavlenko etc.) . Pe de o parte, domnia lui Petru a intrat în istorie ca o perioadă de victorii militare strălucite, a fost caracterizată prin rapid dezvoltare economică. A fost o perioadă de descoperire puternică spre Europa. Potrivit S.F. Platonov, în acest scop, Petru era gata să sacrifice totul, chiar și pe sine și pe cei dragi. Tot ceea ce mergea împotriva binelui statului, era gata să extermine și să distrugă ca om de stat.

Pe de altă parte, rezultatul activităților lui Petrueuunii istorici consideră crearea unui „stat obișnuit”, adică. de natură birocratică de stat, bazată pe supraveghere și spionaj. Se instaurează un regim autoritar, rolul monarhului, influența sa asupra tuturor sferelor societății și statului este extrem de crescând (A.N. Mavrodin, G.V. Vernadsky).

Mai mult, cercetătorul Yu.A. Boldyrev, studiind personalitatea lui Petru și reformele sale, concluzionează că „Transformările lui Petru care vizează europenizarea Rusiei nu și-au atins scopul. Natura revoluționară a lui Petru s-a dovedit a fi falsă, deoarece a fost realizată menținând principiile de bază ale unui regim despotic, înrobirea universală.

Ideal structura statului pentru Petru a existat un „stat obișnuit”, un model asemănător unei nave, unde căpitanul este regele, supușii săi sunt ofițeri și marinari care acționează conform carta maritimă. Doar un astfel de stat, potrivit lui Petru, ar putea deveni un instrument de transformare decisivă, al cărui scop este transformarea Rusiei într-o mare putere europeană. Petru a atins acest scop și, prin urmare, a intrat în istorie ca un mare reformator. Dar cu ce preț au fost obținute aceste rezultate?

Creșterea repetată a impozitelor a dus la sărăcirea și înrobirea majorității populației. Diverse spectacole sociale - rebeliunea arcașilor din Astrahan (1705-1706), răscoala cazacilor de pe Don sub conducerea lui Kondraty Bulavin (1707-1708), în Ucraina și regiunea Volga au fost îndreptate personal împotriva lui Petru.euși chiar nu atât împotriva transformărilor cât împotriva metodelor și mijloacelor de implementare a acestora.

Efectuarea reformei administrației publice, Petereua fost ghidată de principiul cameralismului, adică. introducerea birocrației. În Rusia, s-a dezvoltat un cult al instituțiilor, iar urmărirea gradelor și a pozițiilor a devenit un dezastru național.

Dorința de a ajunge din urmă cu Europa în dezvoltarea economică Petereua încercat să realizeze cu ajutorul „industrializarii manufacturiere” formate, adică. prin mobilizarea fondurilor publice şi folosirea iobagilor muncitori. Principala trăsătură a dezvoltării fabricilor a fost îndeplinirea ordinelor de stat, în primul rând militare, care i-au eliberat de concurență, dar i-au lipsit de libera inițiativă economică.

Rezultatul reformelor petrine a fost crearea în Rusia a fundamentelor unei industrii monopoliste de stat, feudale și militarizate. În loc să forțeze o societate civilă cu o economie de piață în Europa, Rusia, până la sfârșitul domniei lui Petru, reprezenta un stat militar-polițial cu o economie feudală monopolizată de stat.

Realizările perioadei imperiale au fost însoțite de profunde conflicte interne. Criza principală se maturizează în psihologia națională. Europenizarea Rusiei a adus cu ea noi idei politice, religioase și sociale care au fost adoptate de clasele conducătoare ale societății înainte ca acestea să ajungă în masă. În consecință, a apărut o ruptură între partea de sus și de jos a societății, între intelectuali și oameni.

Principalul suport psihologic al statului rus - Biserica Ortodoxă - la finalXVIIsecolul a fost zguduit în temelii și și-a pierdut treptat și treptat importanța din 1700 până la revoluția din 1917. Reforma bisericii startXVIIIsecolul a însemnat pentru ruşi pierderea unei alternative spirituale la ideologia statală. În timp ce în Europa, despărțindu-se de stat, biserica s-a apropiat de credincioși, în Rusia s-a îndepărtat de ei, a devenit un instrument de putere ascultător, care era contrar tradițiilor rusești, valorilor spirituale și întregului mod secular de a viaţă. Desigur, Petereumulți contemporani numiți regele-antihrist.

S-a produs o agravare a problemelor politice și sociale. Desființarea lui Zemsky Sobors (care a îndepărtat poporul de la puterea politică) și abolirea autoguvernării în 1708 au creat și ele dificultăți politice.

Guvernul a simțit acut slăbirea contactelor cu oamenii după reformele lui Petru. Curând a devenit clar că majoritatea nu simpatiza cu programul de europenizare. Realizând reformele sale, guvernul a fost nevoit să acționeze dur, așa cum a făcut Petru cel Mare. Și, de asemenea, conceptul de interdicții a devenit familiar. Între timp, gândirea politică occidentală a influențat cercurile europenizate ale societății ruse, absorbind ideile de progres politic și pregătindu-se treptat pentru lupta împotriva absolutismului. Astfel, reformele lui Petru au pus în mișcare forțe politice, pe care ulterior guvernul nu le-a putut controla.

În Petru putem vedea în fața noastră singurul exemplu de reforme reușite și, în general, finalizate în Rusia, care au determinat dezvoltarea sa în continuare timp de două secole. Cu toate acestea, trebuie remarcat că prețul transformărilor a fost prohibitiv de mare: în realizarea lor, regele nu a luat în considerare nici sacrificiile făcute pe altarul patriei, nici tradițiile naționale, nici memoria strămoșilor.

Opiniile istoricilor și cercetătorilor au fost luate în considerare mai sus, ca urmare, vedem că opiniile despre personalitatea lui Petrueusunt ambigue. După ce m-am familiarizat cu opiniile istoricilor, am decis să fac un sondaj în școala noastră tehnică în rândul studenților, după ce am studiat subiectul: „Activitățile lui Petrueu". Studenților li sa oferit un chestionar (Anexa 1). Din conținutul acestui chestionar, am vrut să aflu cine este considerată generația actuală a lui Petereu, precum și pentru a afla care reforme, în opinia lor, sunt cele mai semnificative pentru acea perioadă de timp. La sondaj au participat 84 de elevi.

După ce am analizat opinia studenților Colegiului Politehnic Gornozavodsk, ajung la concluzia că 85% dintre respondenți îl consideră pe Petereureformator, doar 7% îl consideră un tiran, în timp ce 8% au indicat că susțin ambele caracteristici ale Marelui Petru (datele sunt date în diagramă, Anexa 2).

În plus, potrivit sondajului, studenții consideră că cea mai importantă reformă este reforma militară, care, potrivit studenților, a făcut armata regulată, s-a creat o marina puternică, reforma militară odată cu introducerea școlilor militare a făcut armata „indestructibilă” și a permis să câștige victorii semnificative, inclusiv în Războiul de Nord din 1700-1721.

A doua cea mai importantă reformă a fost marcată de reforma bisericii, pe care studenții au considerat-o semnificativă și pentru dezvoltarea Rusiei și anume subordonarea bisericii față de stat pentru a exclude influența bisericii asupra puterii statului, politicii statului, ca precum şi îmbogăţirea în detrimentul pământurilor bisericeşti.

Și încă una, cea mai importantă reformă, potrivit studenților, este o reformă financiară sau economică, care a dus la introducerea unei singure monede monetare - un ban, precum și la introducerea a numeroase taxe vamale pentru importul mărfurilor importate, care a susținut producția rusă, în primul rând în metalurgie. (Anexa 3).

Concluzie

Transformările efectuate de Petru cel Mare în sfera statal-politică, socială și culturală sunt unul dintre cele mai izbitoare fenomene din istoria Rusiei. Finalizarea construcției Imperiului Rus, începută înXVIIsecolul, a devenit principalul rezultat istoric al activității lui Petru. Fosta Moscovia a devenit un stat european puternic. Transformările efectuate de Petru au servit drept bază pentru instituirea unei monarhii absolute în Rusia. Toate cele mai importante activități ale lui Petrueu- reforma militară, lupta pentru accesul la mări, dezvoltarea industriei, administrația publică, europenizarea culturii - au fost conturate cu mult înainte de domnia sa. Petru a acționat doar mai decisiv decât monarhii anteriori. Metodele de forță brută ale europenizării țării, nenumăratele sacrificii și greutăți ale vieții au ajutat la atingerea scopurilor stabilite, dar au dus la epuizarea extremă a forțelor supușilor lui Petru. Printre cele mai dificile consecințe ale erei transformărilor se numără înrobirea extremă a țăranilor, atotputernicia birocrației, adâncirea scindării societății ruse în străini nu numai în statutul social, ci și în cultură și chiar în limbaj „tops”. ” și „funduri”.

Rezumând munca mea, aș fi de acord cu cuvintele lui A.S. Pușkin „Totul a tremurat, totul s-a supus în tăcere” - așa a rezumat esența naturii lui Petru ca suveran și persoană. Peter era sigur că face ceea ce trebuie, în folosul poporului și al statului. De asemenea, credea sincer că „toate lucrurile bune” vin de la monarh, în acest caz de la el însuși, și de aceea ochiul său ar trebui să ajungă la toate, să pătrundă în toate capetele statului, în sufletele și gândurile supușilor. Da, este un tiran, dar este posibil în Rusia altfel? Istoria statului nostru cunoaște răspunsul la această întrebare, care va fi rezultatul când poporul rus va obține libertatea. Și dimpotrivă, istoria cunoaște cazuri de ridicări fulgerătoare, dar la „arici”.

Bibliografie

Buganov V.I., Zyryanov P.N. istoria Rusiei. Manual pentru clasa a 10-a. M.: Iluminismul. 1997.

Volobuev O.V., Klokov V.A., Ponomarev M.V., Rogozhkin V.A. Rusia și lumea. Manual pentru invatamantul general institutii de invatamant. M.: Dropia, 2002.

Derevyanko A.P., Shabelnikova N.A. istoria Rusiei. Moscova: Editura Prospect, 2006.

Zuev M.N., Lavrenov S.Ya. istoria Rusiei. Manual și atelier pentru software open source. Moscova: Yurayt, 2017.

Novikov S.V. Tutorial. Poveste. M.: Cuvânt. 1999.

Saharov A.N. Manual pentru clasa a 10-a. istoria Rusiei. M.: Educație, 1999.

Chudinov A.V. Poveste. Manual pentru clasa a 10-a. Moscova: Academia, 2008.

Shevelev V.N. Istorie pentru colegii. Rostov n/a: Phoenix, 2007.

Anexa 1.

CHESTIONAR

pe tema: „Activitatea de reformă a lui Petru cel Mare”.

Descrieți pe scurt activitățile lui Petrueu.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

Indicați cele trei (în opinia dumneavoastră) cele mai semnificative reforme ale lui Petrueu. Explicați (pe scurt) de ce credeți că aceste reforme sunt cele mai semnificative pentru dezvoltarea statului.

2.1. ______________________________________________________________

2.2. _______________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________;

2.3. _______________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

Istoricii sunt împărțiți în două opinii despre personalitatea lui Petrueu, unii susțin că este un mare reformator, alții că este un tiran care nu a socotit cu oamenii (nu doar cu populația statului, ci și cu rudele și prietenii săi) în realizarea scopurilor sale. Ce crezi, Petereureformator sau tiran?

__________________________________________________________________

Am ales acest subiect de eseu pentru că personalitatea lui Petru I este interesantă, ambiguă în aprecierile istoricilor și oameni normali. Petru nu numai că „a tăiat o fereastră către Europa”, ci și a făcut totul pentru ca Rusia, din boier și ignorant, să devină o țară europeană. N. I. Kostomarov scrie în lucrarea sa „Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri”. „Petru, ca personaj istoric, reprezintă un fenomen deosebit nu numai în istoria Rusiei, ci și în istoria întregii omeniri de toate epocile și popoarele. În Peter, nu geniul artistului, care înțelege semnificația naturii umane, ci natura însăși a creat tipul opus - un om cu o voință irezistibilă și de neobosit, în care fiecare gând sa transformat imediat în acțiune. „Îmi doresc așa, pentru că cred că este bine și ceea ce vreau, cu siguranță trebuie să fie”, a fost motto-ul tuturor activităților acestei persoane.

Transformările lui Peter. Construirea flotei.

Timp de două secole și jumătate, istoricii, filozofii și scriitorii au discutat despre semnificația transformărilor lui Petru. Într-adevăr, ele pot fi evaluate în moduri diferite. Dar toată lumea este de acord cu un singur lucru: reformele lui Petru au fost piatră de hotarîn istoria Rusiei. Toate acestea pot fi împărțite în epoci pre-petrină și post-petrină. Celebrul istoric S. M. Solovyov scria: „Diferența de vederi a venit din enormitatea faptei săvârșite de Petru, durata influenței acestei fapte; cu cât este mai semnificativ orice fenomen, cu atât mai multe opinii și opinii contradictorii generează și cu cât se vorbește mai mult despre el, cu atât influența lui este mai mare asupra lui însuși. Cunoscutul istoric rus Kostomarov N. N. în cartea sa „Istoria Rusiei în biografiile principalelor sale figuri” a scris: „. Tot ce a învățat, a căutat să aplice Rusiei pentru a o transforma într-un stat european puternic.

O evaluare pozitivă a transformărilor din Rusia este dată de B. G. Pashkov în cartea „Rus. Rusia. imperiul rus. Cronica domniilor evenimentelor 862-1917. ” descrie începutul transformărilor lui Petru în felul acesta: „Petru a devenit mai puternic. Distracția nu mai putea să-i satisfacă nevoile. Marea Albă nu i-a fost suficientă. Peter a început să viseze la Marea Baltică, dar suedezii au blocat accesul la mare. În cele din urmă, a stabilit un plan de acces la Marea Neagră. La începutul anului 1695, a fost programată o campanie împotriva lui Azov. Petru a înțeles că acest oraș era cel care dădea acces la mare în sudul țării. La 29 iunie 1695, armata s-a apropiat de Azov. Pe 8 iulie, bateria rusă a început să funcționeze, dar turcii au primit în mod constant întăriri de la mare. Peter și-a dat seama că Azov nu este un joc. Două atacuri asupra orașului au eșuat. Pe 27 septembrie, au decis să se retragă din Azov și să se pregătească pentru o nouă campanie.

M. Aksenova în enciclopedia pentru copii „Istoria Rusiei” în secțiunea „Campanii Azov”, în opinia mea, nu dezvăluie motivele primei campanii nereușite, precum A. A. Danilov, L. G. Kosulina „Istoria Rusiei”.

Mai mult analiză completă, cred, este dat de N. I. Kostomarov în Istoria Rusiei. Analizând motivele eșecurilor lui Petru, el scrie despre trădători și, de asemenea, „motivul principal a fost că liderii militari, independenți unii de alții, au acționat independent și, prin urmare, ordinele lor nu aveau unitatea necesară. Primul eșec nu l-a aruncat pe Petru în deznădejde. El a ordonat construirea unei flote de vâsle pe Don pentru transportul comod al trupelor, pentru operațiunile împotriva turcilor de pe mare, pentru comunicarea cu cazacii Donului și livrarea lor cu provizii de cereale. Construcția navelor a mers cu mare dificultate. „Peter a inventat un mijloc de a crea o flotă în cel mai scurt timp posibil. La 4 noiembrie 1696, în satul Preobrazhensky, suveranul a adunat o duma, la care au fost invitați și străini. Această Duma a decis următoarea sentință: toți locuitorii statului moscovit să participe la construcția de nave. Moșiile, oaspeții și comercianții au fost nevoiți să construiască nave și mici moșii pentru a ajuta cu o contribuție de bani.

S. F. Platonov descrie astfel pregătirile pentru a doua campanie Azov. „Nemulțumirea oamenilor față de străini, cărora li s-a atribuit eșecul, a fost foarte mare. Petru nu s-a descurajat, nu a alungat străinii și nu a părăsit întreprinderea. Pentru prima dată și-a arătat aici toată puterea energiei sale și într-o iarnă, cu ajutorul străinilor, a construit pe Don, la gura râului Voronezh, o întreagă flotă de vase maritime și fluviale. Multe obstacole și eșecuri au fost depășite de țar, care la acea vreme a devenit un suveran autocrat. În mai, armata rusă s-a mutat de la Voronezh de-a lungul Donului la Azov și a asediat-o pentru a doua oară. De data aceasta asediul a fost complet, deoarece flota lui Petru nu a permis navelor turcești să ajungă la Azov. Petru însuși a fost prezent în armată (în grad de căpitan) și, în cele din urmă, a așteptat un moment fericit: pe 18 iulie, Azov s-a predat capitulării. Cât de greu a fost eșecul înainte, atât de mare a fost bucuria de la Moscova când au primit vestea victoriei. Peter însuși s-a bucurat: în succes a văzut justificarea activităților sale anterioare, „distracția”. Victoria a fost sărbătorită prin intrarea solemnă a trupelor la Moscova, festivități și mari premii. Aliații au fost, de asemenea, informați solemn despre victoria Rusiei. În Polonia și în Occident, nu se așteptau la un asemenea succes pentru Peter și au fost uimiți de el.

N. I. Kostomarov scrie despre planurile de viitor ale lui Peter și despre credința lui că ar trebui să existe o flotă în Rusia: Europa de Vest. Construcția navelor, așa cum a fost făcută la Voronezh, nu ar putea fi o chestiune de durată pentru viitor. A fost necesar să se pregătească maeștri ruși cunoscători. În acest scop, Petru a trimis cincizeci de tineri stolnici în străinătate, fiecare cu câte un soldat. Scopul coletului era pregătirea specială în arta și arhitectura navelor și, prin urmare, au fost trimiși în astfel de țări în care navigația a înflorit la acea vreme: în Olanda, Anglia și Italia, în principal la Veneția. Această măsură a stârnit un murmur puternic: în Rusia, care trăise atâtea secole în înstrăinarea față de Occident, a predominat în mod constant teama că rușii, asimilând cunoștințe de la alte popoare, nu-și vor pierde puritatea credinței; clerul a interpretat că ortodocșii ruși nu trebuie să comunice cu străinii.

Cei găsiți vinovați de astfel de zvonuri au fost pedepsiți cu biciul și exilați, dar nemulțumirea nu s-a oprit. Peter nu s-a uitat la nimic; devotat pasiunii pentru munca sa, a decis să-și încurajeze și să-și captiveze supușii prin propriul exemplu. Le-a mărturisit boierilor că, neavând o educație adecvată, nu era încă în stare să facă lucrurile pe care le socotea de folos pentru statul său și nu a văzut alte mijloace decât, după ce a depus coroana pentru o vreme, să meargă în ţările europene luminate să studieze. Nu a existat niciodată un asemenea exemplu în istoria țarilor ruși. Adepții antichității imobile au întâmpinat această intenție cu indignare. Petru a fost în alaiul ambasadei, ​​sub numele căpitanului Peter Mikhailov. Ambasada a mers în martie 1697 la frontiera suedeză.

Despre Marea Ambasada a lui S. F. Platonov " Curs complet prelegeri despre istoria Rusiei" scrie și ne arată pe Petru ca pe o persoană intenționată: "Pentru Petru însuși, călătoria a fost ultimul act de autoeducare. Conștient de superioritatea Occidentului, a decis să-și apropie statul prin reformă. Putem spune cu siguranță că Petru, ca reformator, s-a maturizat în străinătate, Petru a fost atras de afacerile maritime și militare, de cultură și de industrie, dar, comparativ, foarte puțin a fost ocupat de structura socială și administrația Occidentului. La întoarcerea la Moscova, Petru imediat începe „reforme”, în cele din urmă se rupe de vechile tradiții.

Transformările lui Peter. Fenomene noi în modul de viață al oamenilor.

Întors din străinătate, Peter a început noi transformări.

Kostomarov N. I. scrie că transformările lui Petru în viața rusă, care au fost efectuate fără îngăduință, desigur, ar fi trebuit să provoace dușmănie, opoziție. „Începutul transformărilor a fost o schimbare a semnelor externe care separa viața rusească de cea europeană. Petru, chiar a doua zi după sosirea sa la Moscova, pe 26 august, în Palatul Schimbării la Față, a început să-și taie barba cu propriile mâini. Bărbierirea bărbii și schimbarea hainelor de la prima dată au stârnit groază și au arătat că Petru nu va arăta îngăduință față de obiceiurile vieții antice rusești, care căpătaseră o semnificație religioasă.

Autorii istoriei Rusiei A. A. Danilov, L. G. Kosulina dau o evaluare a valorii mostenire culturala Epoca Petru cel Mare: „Principalele trăsături ale dezvoltării culturii în epoca lui Petru I au fost întărirea principiilor sale seculare și pătrunderea activă și chiar

plantarea exemplarelor vest-europene. Pe baza schimbărilor grandioase din timpul lui Petru cel Mare, s-a născut și s-a dezvoltat știința domestică, sistemul de învățământ a luat contur și cultura artistică nu numai deceniile ulterioare ale secolului al XVIII-lea, ci și secolului al XIX-lea. Autorii scriu că realizările culturale introduse de Petru nu sunt acceptate și înțelese de întreaga populație a Rusiei. „Cu toate acestea, cultura erei petrine era încă de natură tranzitorie. A combinat inovațiile lui Petru și tradițiile fostului Rus. Mai mult, toate aceste inovații și realizări au devenit proprietatea doar a păturilor superioare ale populației unei țări vaste. Cea mai mare parte a lui a perceput noile trăsături ale vieții care au apărut sub Petru, nimic mai mult decât excentricitățile regelui și ale stăpânilor însuși. „La sfârșitul anului 1699, Petru a schimbat modul de socoteală. Petru a ordonat ca 1 ianuarie a acestui an 7208 să fie sărbătorit ca Anul Nouși considerăm acest ianuarie ca prima lună a anului 1700 de la Nașterea lui Hristos”.

N. I. Kostomarov o descrie astfel: „Anul Nou din 1700 a fost sărbătorit la Moscova la ordinele regale timp de șapte zile întregi. Regele a poruncit ca la nunți și la tot felul de distracții publice, femeile să fie împreună cu bărbații, și nu mai ales, așa cum se făcea înainte, și să fie și muzică și dansuri la astfel de întruniri. Cei care de bunăvoie nu voiau să se distreze pe un model străin trebuiau să îndeplinească voința regelui; incapatanatii erau pedepsiti cu amenzi. Petru a desființat vechiul obicei - de a face căsătorii la voința părinților, fără nicio participare a copiilor lor care au intrat într-o uniune matrimonială. Țarul a trebuit să lupte cu multe trăsături ale sălbăticiei vremii sale: de exemplu, în februarie era interzis să se vândă cuțite cu vârf ascuțit, pe care rușii le purtau de obicei cu ei și adesea luptau până la moarte cu ei; pedeapsa ignorantului, care, necunoscând științele medicale, s-a angajat să vindece pe bolnavi și a făcut rău. A apărut o școală laică și a fost desființat monopolul clerului asupra educației. Petru I a fondat Școala Pușkar (1699), Școala de Științe Matematice și Navigaționale (1701), Școala de Medicină și Chirurgie; a fost deschis primul teatru public rusesc. Petersburg au fost înființate Academia Marină(1715), școli de inginerie și artilerie (1719), școli de traducători la colegii, primul muzeu rusesc - un cabinet de curiozități (1719) cu o bibliotecă publică. Din 1703, a fost publicat primul ziar tipărit rusesc, Vedomosti; în 1708-10, în locul unui semi-ustav a fost introdus un font „civil” apropiat de cel modern. În 1725, Academia de Științe din Sankt Petersburg a fost deschisă cu un gimnaziu și o universitate. În epoca lui Petru I au fost ridicate multe clădiri pentru instituții de stat și culturale, ansamblul arhitectural Peterhof (Petrodvorets). Au fost construite cetăți (Kronstadt, Cetatea Petru și Pavel etc.). A fost începutul planificării orașelor (Petersburg), construcția de clădiri rezidențiale conform proiecte standard. Petru I a încurajat activitățile oamenilor de știință, inginerilor, artiștilor etc. Toate reformele din domeniul culturii s-au caracterizat prin dezvoltarea legăturilor cu cultura vest-europeană și au fost strâns legate de sarcinile de întărire a statului absolutist.

Cu F. Platonov, el scrie despre dificila luptă interioară a lui Petru atunci când introduce ceva nou în viața oamenilor, îl arată ca un tiran:

„A existat un murmur în societate despre cruzime, despre inovațiile lui Peter, despre străinii care l-au rătăcit pe Peter. Spre vocea nemulțumirii publice, Petru a răspuns cu represiuni: nu a cedat nici un pas pe noua cale, a rupt fără milă toate legăturile cu trecutul, s-a trăit pe sine și i-a forțat pe alții să trăiască într-un mod nou. Peter se simțea neliniștit, iritat, pierzându-și cumpătul.

N. I. Kostomarov consideră că inovațiile lui Petru au adus un rău Rusiei în perioada ulterioară, deoarece în timpul reformelor a neglijat conceptele morale.

„Poporul rus a văzut în țarul său un adversar al evlaviei și al bunelor moravuri; țarul rus era enervat pe poporul său, dar voia cu insistență să-i oblige să meargă cu forța pe calea indicată de el. Un lucru îi dădea speranță de succes: vechea supunere față de puterea țaristă, frica sclavă și răbdarea care i-a uimit pe toți străinii, acea răbdare cu care poporul rus în secolele trecute a îndurat atât jugul tătar, cât și arbitrariul tuturor despoților. Petru a înțeles acest lucru și a spus: „Cu alte popoare europene, este posibil să se atingă obiectivul pe căi filantropice, dar nu așa cu rușii: dacă nu aș fi folosit strictețea, nu aș fi deținut mult timp statul rus și nu ar fi făcut niciodată ceea ce este acum. Nu am de-a face cu oameni, ci cu animale pe care vreau să le transform în oameni." El a neglijat nu numai prejudecățile religioase, ci și conceptele morale mai esențiale.

Apoi continuă: „Toate ordinele din acea vreme, referitoare la latura exterioară a vieții, i-au iritat pe contemporanii lui Petru la fel de mult pe cât au adus rău Rusiei în vremurile ulterioare. Ei au fost cei care i-au învățat pe ruși să se grăbească la semnele exterioare ale educației, adesea cu detrimentul și neatenția față de conținutul interior. Între cei care asimilaseră o înfățișare europeană și restul poporului s-a format un abis și, între timp, într-un rus, acoperit cu o luciu europeană, s-au păstrat multă vreme toate semnele interne ale ignoranței, grosolăniei și lenei. Această proprietate tristă a prins rădăcini în societatea rusă și continuă să domine până în zilele noastre; a fost introdusă în obiceiurile rusești de către Petru cel Mare. Poporul rus nu era deloc atât de ostil cunoașterii cunoștințelor, cât era față de metodele străine de viață care le erau impuse. Era posibil, fără să-i pese deloc de aparență, să se continue munca de transformare internă și de iluminare publică, iar înfățișarea s-ar schimba de la sine.

N. M. Karamzin în „Istoria statului rus”, condamnă Petru, compară Rusia după transformările lui Petru cu o clădire neterminată: „Odraslei i-au lăudat cu zel acestui Suveran nemuritor. Dar noi, rușii, vom spune că Petru este Creatorul statului nostru. măreţie? Să tăcem despre viciile personale; dar această pasiune pentru obiceiuri noi pentru noi a depășit limitele prudenței în el. Petru nu a vrut să pătrundă în adevărul că spiritul poporului este puterea morală a Statului, ca și cea fizică, necesară fermității lor. Acest spirit și credință au salvat Rusia în timpul Pretendințelor. Suveranul Rusiei ia umilit pe ruși în propriile lor inimi. Hainele rusești, mâncarea, bărbile nu au interferat cu înființarea școlilor. Două state pot sta la același nivel de iluminare civică, având obiceiuri diferite. Un stat poate împrumuta informații utile de la altul fără a le urma în obiceiurile sale. Lăsați aceste obiceiuri să se schimbe în mod natural, dar a le atribui Regulile este violență, fără lege chiar și pentru un călugăr autocrat. Timp de secole, oamenii au luat obiceiul de a-i cinsti pe Boieri, ca oameni marcați de măreție: i-au închinat cu adevărată umilință. Petru a distrus demnitatea boierilor: avea nevoie de Miniștri, Cancelari, Președinți! Femeile ruse au încetat să se înroșească la privirea indiscretă a bărbaților, iar libertatea europeană a luat locul constrângerii asiatice. Platonov S. F. face un comentariu despre rolul lui Petru de N. M. Karamzin: „Petru ca figură Karamzin a preferat o altă figură istorică - Ivan al III-lea. Acesta din urmă a făcut din principatul său un stat puternic și l-a introdus pe Rus în Europa de Vest fără nicio măsură violentă. Petru, pe de altă parte, a violat natura rusă și a rupt brusc vechiul mod de viață. Karamzin a crezut că se poate face fără el. Cu opiniile sale, Karamzin a devenit într-o oarecare legătură cu opiniile critice despre Petru. El nu a arătat necesitatea istorică a reformelor lui Petru, dar deja a sugerat că nevoia reformei a fost simțită înaintea lui Petru”. Gândurile lui S. F. Platonov îmi sunt aproape. Personalitatea lui Ivan cel Groaznic, metodele sale de realizare a reformelor au fost evaluate ambiguu de mulți istorici și oameni. Ivan al III-lea este un mare conducător care și-a făcut statul puternic. Dar era deja nevoie de Petru reformatorul. Cred că Petru I a fost un mare reformator și măsurile sale dure au fost necesare pentru iluminismul și dezvoltarea culturală a Rusiei. Și, dacă Peter I ar fi avut mai mulți susținători și oameni cu gânduri similare, poate că ar fi fost posibil să se evite victimele umane și violența în timpul reformelor.

Transformările lui Peter. reforma militară.

Reforma militară a lui Petru este legată de războiul pentru acces la mările: Neagră și Baltică.

S. F. Platonov, în lucrarea sa „Cursul complet de prelegeri despre istoria Rusiei”, partea 3, scrie: „sfârșitul începutului formei Din 1700, Petru a început războiul suedez.

sfârșitul formei începutul formeiSe poate spune cu certitudine că chiar la începutul războiului cu Suedia, Petru avea un singur scop - să preia stăpânirea coastei Golfului Finlandei, să dobândească o mare cu un port convenabil.

sfârșitul începutului formei Petru a început campania în toamnă, vremea a interferat cu operațiunile militare, impracticabilitatea a lăsat armata fără pâine și furaj. Neajunsurile organizației militare s-au făcut simțite: deși trupele staționate lângă Narva erau regulate, de ordin nou, însuși Petru a mărturisit că „nu sunt antrenate”. În plus, cei mai mulți dintre ofițeri erau străini, neiubiți de soldați, care nu cunoșteau bine limba rusă și nu exista o singură putere asupra întregii armate. Înfrângerea Narvei a arătat eficiența slabă în luptă a trupelor ruse și necesitatea de a accelera reforma armatei ruse. S. F. Platonov, explorând cauzele înfrângerii Narvei, subliniază: „sfârșitul formei, începutul formei, Petru a considerat cazul de lângă Narva pierdut și a plecat să pregătească statul pentru apărarea împotriva invaziei suedeze. sfârşitul formei începutul A lăsat în sarcina sa dificila organizare a forţelor militare şi apărării statului. sfârşitul formei începutul formei În primăvara anului 1703, după o călătorie la Voronej, Petru a apărut din nou pe Neva cu trupele lui Sheremetev, a luat fortificaţia Nyenschantz (lângă gura Nevei) şi a fondat portul fortificat din Sankt Petersburg. lângă mare (în mai 1703). Petru prețuia foarte mult noul port și toate operațiunile militare ulterioare din nord aveau ca scop asigurarea stăpânirii Sankt Petersburgului. În acest scop, a avut loc o cucerire sistematică a coastei de sud a Golfului Finlandei. „La 27 iunie 1709 a avut loc celebra bătălie de la Poltava. Această bătălie generală s-a încheiat cu fuga completă a suedezilor spre sud.

N. I. Kostomarov descrie victoria trupelor ruse:

„Bătălia de la Poltava a primit în istoria Rusiei o asemenea semnificație pe care nici o alta nu a avut-o până acum. Forța suedeză a fost spartă; Suedia, care ocupa un loc de primă clasă între puterile europene, a pierdut-o pentru totdeauna, cedând Rusiei.

În ochii întregii Europe, Rusia, disprețuită până acum, a arătat că este deja în situația, prin mijloacele și educația ei militară, să lupte cu puterile europene și, prin urmare, are dreptul de a fi tratată de alte puteri ca egală. "

N. I. Kostomarov leagă, de asemenea, reformele armatei cu desfășurarea războiului: „Petru, după ce a primit vestea înfrângerii, nu s-a descurajat, ci, dimpotrivă, și-a dat seama că nu se poate altfel, a atribuit nenorocirea lipsa de pregătire și ordine în armată și cu o activitate mai viguroasă a luat măsuri de îmbunătățire. În așteptarea unui atac inamic, în orașele din apropierea graniței, Petru a ordonat să construiască în grabă fortificații, trimis la muncă nu numai soldați și locuitori bărbați, ci chiar femei, preoți și funcționari, astfel încât de ceva timp în biserici, cu excepția catedralelor. , nu era nicio închinare. Prin primăvară i s-a ordonat să recruteze noi regimente, să pregătească noi tunuri și să ia clopote de la biserici și mănăstiri pentru a le turna în tunuri. Lenea obișnuită a Rusiei a interferat mult cu producerea rapidă a muncii, dar Petru a pedepsit aspru orice neascultare și sustragere de la voința sa: a ordonat să fie bătut cu biciul pentru că nu a apărut la serviciu, să fie spânzurat. Cu astfel de măsuri, la un an de la bătălia de la Narva, regele avea deja pregătite peste trei sute de arme noi. »

S. F. Platonov acoperă cel mai în detaliu reforma militară a lui Petru, care, potrivit acestuia, ține cont în primul rând de interesele naționale ale Rusiei și obține ca rezultat un rezultat strălucit, deși: „A întreprins războiul cu Suedia cu o profundă înțelegerea intereselor naționale și căuta victorii nu gloria personală, ci cele mai bune condiții pentru prosperitatea culturală și economică a Rusiei - iar Petru și-a îndreptat activitatea interioară spre realizarea binelui poporului. Dar când războiul suedez a devenit principala afacere a lui Petru și a cerut eforturi enorme, atunci Petru s-a predat involuntar, iar activitatea sa interioară a devenit dependentă de nevoile militare. Războiul cerea trupe: Petru căuta fonduri pentru a organiza mai bine forțele militare, iar acest lucru a dus la reforma armatei și la reforma serviciilor nobiliare. Războiul necesita fonduri: Petru căuta modalități de a crește puterea de plată a statului, iar acest lucru a dus la o reformă fiscală, pentru a încuraja industria și comerțul, în care Petru a văzut întotdeauna o sursă puternică de bunăstare a oamenilor. Petru a schimbat organizarea trupelor. El a făcut din regimentele regulate tipul dominant, chiar exclusiv, de organizare militară. El, altfel decât înainte, a început să reînnoiască trupele. Numai în acest sens poate fi considerat creatorul noii armate ruse. Petru l-a legat pe soldat exclusiv de serviciu, smulgându-l de acasă și de comerț. Serviciul militar a căzut acum asupra tuturor claselor societății, cu excepția clerului și a cetățenilor. În 1715, Senatul a decis, ca normă de recrutare, să ia un recrut din 75 de gospodării ale țăranilor și iobagilor proprietarului. Recruții din clasele plătitoare de taxe din trupe au ajuns la același nivel cu soldații-nobili, stăpâneau aceleași echipamente militare, iar întreaga masă a oamenilor în serviciu alcătuia o armată omogenă, deloc inferioară în calitățile sale de luptă celor mai buni. trupele europene. La sfârşitul domniei lui Petru Rusul armata regulata era format din 210.000 de oameni. Baza noii armate au fost regimentele „distractive” - Semenovsky și Preobrazhensky. A fost la fel de important să-și creeze propria economie de război. Începutul său a fost pus prin transferul fabricii de stat Nevyansk din Urali de către țarul Nikita Demidov. În 1701-1704. Proprietarii fabricii Demidovs au construit primele uzine metalurgice mari din țară. Au fost create fabrici de stat pentru producerea de praf de pușcă, arme de calibru mic, precum și pânză pentru uniforme. În 1716, țarul Petru a adoptat „Regulamentul militar”, care rezumă 15 ani de experiență în operațiuni militare. Rusia a devenit una dintre marile puteri militare și maritime ale Europei.”

S. F. Platonov descrie semnificația lumii pentru Rusia și formarea Imperiului All-Rusian: Desigur, a transferat operațiunile militare în Marea Baltică și în 1710 a luat Vyborg, Riga și Revel. Rușii au devenit un picior ferm pe coasta Baltică, existența Sankt Petersburgului a fost asigurată. La 30 august 1721, pacea a fost încheiată la Niștad. Rusia a devenit principala putere din nordul Europei, a intrat în cele din urmă în cerc state europene, s-a asociat cu ei prin interese politice comune și a primit prilejul unei comunicări libere cu întregul Occident prin granițele nou dobândite. În timpul sărbătorii solemne a păcii din 22 octombrie 1721, Senatul i-a oferit lui Petru titlul de Împărat, Părinte al Patriei și Mare. Petru a luat titlul de împărat. Statul moscovit a devenit astfel Imperiul All-Rus, iar această schimbare a servit ca semn exterior al momentului de cotitură care a avut loc în viața istorică a Rus’ului.

Transformările lui Peter. Constructia Petersburg.

„În 1703. Pe 16 mai, pe insula, care s-a numit Janni-Saari și a fost redenumită Peter Lust-Eiland (adică Insula Veselă), în ziua Sfintei Treimi, Petru a întemeiat orașul. În noiembrie 1703, prima navă comercială olandeză a sosit în orașul tocmai fondat de Petru. Petru l-a condus personal la port. În acest moment, țarul a rostit nobililor săi un discurs minunat, al cărui sens era următorul: „Nimeni dintre voi, fraților, nici măcar nu a visat acum vreo treizeci de ani că vom fi tâmplări aici, vom purta haine germane, vom construi un oraș în țara pe care am cucerit-o, vom trăi să vedem soldați și marinari ruși curajoși, și mulți artiști străini, și fiii noștri care s-au întors din țări străine deștepți, vom trăi să vedem suverani străini respectându-mă pe mine și pe tine.în epoca noastră vom pune pe alții prea rusine ţări educate si ridica nume rusesc pe cel mai înalt grad slavă.” Petru avea o astfel de viziune asupra soartei viitoare a Rusiei și, conform presupunerii sale, Petersburg era baza noua Rusie. Epitetul preferat al lui Petru pentru creația sa a fost cuvântul „paradis”. Toată Rusia a trebuit să lucreze pentru structura și populația acestui paradis. După victoria asupra suedezilor, Petru, considerând-o pe iubitul său Petersburg deja puternic pentru Rusia, s-a apucat să o organizeze într-un mod mai energic, iar aceasta a servit drept pretext pentru o asemenea povară asupra poporului, cu care toate celelalte măsuri cu greu puteau fi comparat. În 1708, patruzeci de mii de muncitori au fost trimiși la Sankt Petersburg. În 1709, s-a ordonat să colecteze același număr - 40.000 de oameni și să-i conducă la muncă la Sankt Petersburg. În iunie 1714, a fost indicat oamenilor de diferite ranguri să construiască curți în Sankt Petersburg. Acestea urmau să fie construite în vara și toamna anului 1714. Timp de trei ani, din 1718-1721, guvernul a acordat o mare atenție îmbunătățirii și protopopiatului noului oraș. Unul dintre semnele vieții sociale în noul oraș a fost înființarea adunărilor. La 26 noiembrie 1718, Petru a dat un decret despre aceasta. „Adunare”, conform interpretării acestui decret, „este un cuvânt francez, care în rusă nu poate fi exprimat într-un singur cuvânt, ci pentru a spune în detaliu - gratuit, unde o adunare sau un congres se ține nu numai pentru distracție, ci și pentru afaceri, unde vă puteți vedea și vorbi sau auzi ce se face.” Suveranul a continuat să se ocupe de așezarea iubitului său Sankt Petersburg. În martie 1722, s-a ordonat ca 350 de dulgheri cu familiile lor să locuiască în Sankt Petersburg din diverse orașe și județe din nord. Toți au fost obligați să sosească până în iarna următoare și, sub suferința privarii de tot ce este mobil și imobil, să înceapă construcția. Fiecare casă trebuie să fie gata până în 1726, sub sancțiunea confiscării a jumătate din moșie. Petru a avut dorința de a da Sankt-Petersburgului său un patron local și l-a ales în acest scop pe sfântul prinț Alexandru Nevski. La 4 iunie 1723, suveranul a ordonat ca moaștele sale să fie transportate de la Vladimir la Mănăstirea Alexandru Nevski. Moaștele au fost întâmpinate la câteva mile de Sankt Petersburg de către însuși țar și livrate cu vaporul la Mănăstirea Alexandru Nevski.

N. M. Karamzin în lucrarea sa „Istoria statului rus” numește construcția Sankt Petersburgului o mare greșeală a lui Petru, care a dus la moartea oamenilor: „Putem să ne ascundem încă o greșeală strălucitoare a lui Petru cel Mare? Mă refer la întemeierea unei noi capitale la marginea de nord a Statului, printre valuri de mlaștini, în locuri condamnate de natură la sterilitate și lipsă. Chiar și fără să aibă nici Riga, nici Revel, el putea să întemeieze un oraș negustor pe malurile Nevei pentru importul și exportul de mărfuri; dar gândul de a stabili acolo șederea Suveranilor noștri a fost, este și va fi dăunător. Câți oameni au murit, câte milioane au fost folosite pentru a pune în practică această intenție? Putem spune că Petersburg se bazează pe lacrimi și cadavre. Rusia transformată părea atunci ca o clădire neterminată maiestuoasă.

Transformarea lui Peter. Reorganizarea socială a Rusiei.

S. F. Platonov în prelegerile sale justifică caracterul nesistematic al măsurilor lui Petru în reorganizarea socială a Rusiei: „Numai în anul trecut domniei, când războiul nu a mai necesitat eforturi și mijloace excesive, Petru a privit mai atent structura internă și a căutat să aducă într-un sistem o serie de evenimente separate în momente diferite. Era posibil, în această condiție, să ne complacăm într-o reformă sistematică, când nevoile militare au determinat toate activitățile interne ale guvernului?

Creșterea și viața lui nu puteau dezvolta în el o înclinație spre gândirea abstractă: în tot machiajul său era o figură practică căreia nu-i plăcea nimic abstract.

Bunul simț al reformatorului l-a împiedicat să transplanteze doctrine complet străine pământului rusesc. Dacă Petru a transferat structura colegială a organelor administrative în Rus', este pentru că peste tot în Occident a văzut această formă de guvernare și a considerat-o singura normală și potrivită.

N. I. Kostomarov în lucrarea sa clasică „Istoria Rusiei” subliniază că doar o monarhie absolută nemărginită a făcut posibil ca Petru să efectueze reforme.

„Petru era autocratic și într-un asemenea moment din istorie, în care Rusia a intrat atunci, numai autocrația putea fi potrivită. Un sistem republican liber nu este bun într-un moment în care este necesar să se schimbe soarta țării și spiritul poporului ei, să se dezrădăcineze vechiul și să se planteze noul. Doar acolo unde autocrația este nelimitată, un domn îndrăzneț poate îndrăzni să demoleze și să reconstruiască întregul stat și edificiul public. Multe instituții și moduri de viață noi au fost introduse de reformator în Rusia; nu putea sufla în ea un suflet nou; aici puterea lui era neputincioasă. Numai educația spirituală a societății ar putea crea un om nou în Rusia, nu îi datorăm în niciun caz lui Petru.” „Tortura lui Preobrazhensky Prikaz și biroul secret, pedeapsa cu moartea dureroasă, închisori, servitute penală, bici, ruperea nărilor, spionaj, încurajare cu premii pentru denunțare. Petru în astfel de moduri nu a putut să insufle în Rusia nici curajul civic, nici simțul datoriei, nici acea dragoste pentru vecini, care este mai presus de toate forțele materiale și mentale și mai puternică decât cunoașterea însăși; într-un cuvânt, după ce a creat multe instituții, creând un nou sistem politic pentru Rus', Petru încă nu a putut să creeze un nou Rus' viu.

Transformările lui Peter. Reforma bisericii.

Odată cu înființarea Sinodului, Petru a ieșit din dificultatea în care se afla de mulți ani. Reforma sa bisericească-administrativă a păstrat puterea de autoritate în biserica rusă, dar a privat această putere de influența politică cu care patriarhii puteau acționa. Problema relației dintre biserică și stat a fost decisă în favoarea acestuia din urmă. S. F. Platonov în „Prelegerile” sale indică faptul că sub Petru I, procesul de transformare a bisericii într-una dintre cele mai importante institutii publice complet subordonată celei mai înalte autorităţi laice. „Timp de peste douăzeci de ani (1700-1721) a continuat o dezordine temporară, în care biserica rusă a fost guvernată fără patriarh. În cele din urmă, la 14 februarie 1721, a fost deschis „Sfântul Sinod Guvernator”. Acest colegiu spiritual a înlocuit pentru totdeauna autoritatea patriarhală. Reglementările spirituale au evidențiat cu sinceritate imperfecțiunea conducerii unice a patriarhului și inconvenientele politice rezultate din exagerarea autorității patriarhale în treburile statului. Alcătuirea Sinodului era asemănătoare cu cea a colegiilor laice. Semnificație politică Sinodul nu s-a ridicat niciodată atât de sus ca autoritatea patriarhilor.

La sfârșitul domniei sale, Petru și-a exprimat părerile cu privire la semnificația socială a mănăstirilor în „Anunțul monahismului” (1724). Mănăstirile ar trebui să aibă un scop caritabil și să servească la pregătirea oamenilor pentru poziții spirituale mai înalte. Cu toate activitățile sale cu privire la mănăstiri, Petru a căutat și el să le aducă în concordanță cu scopurile indicate.

În 1721, Sinodul a emis un decret important privind permisiunea căsătoriilor între ortodocși și neortodocși. Motivele politice au fost parțial ghidate de Petru în raport cu schisma rusă. În a doua jumătate a domniei lui Petru, represiunile au mers împreună cu toleranța religioasă: schismaticii au fost persecutați ca adversarii civili biserica dominantă; la sfârșitul domniei, toleranța religioasă părea să fi scăzut și a urmat restrângerea drepturilor civile ale tuturor schismaticilor fără excepție. În 1722, schismaticilor li s-a dat chiar o anumită ținută, în trăsăturile căreia exista, parcă, o batjocură a schismei. Reforma bisericii a transformat în cele din urmă biserica într-un stâlp al absolutismului rus.

Transformările lui Peter. Reforme ale administrației centrale și locale.

A. A. Danilov, L. G. Kosulina scriu în Istoria Rusiei: Războiul nordic. În 1699, Duma Boierească a fost înlocuită de țar cu Oficiul Apropiat, care a fost redenumit în 1708 în „Consiliu de Miniștri”.

Următorul pas a fost crearea în 1711 Guvernarea Senatului care a devenit cel mai înalt organ de conducere. Țarul a numit 9 persoane în Senat. În 1722, a fost numit un procuror general, care a fost numit ochiul suveranului în Senat. Reforma din 1718-1720 a desființat ordinele greoaie și stângace și a introdus colegii. Inițial, erau 11. Fiecare consiliu era condus de un președinte, vicepreședinte și mai mulți consilieri. Pentru îndrumarea activităților colegiilor au fost emise Parlamentul General și regulamentele fiecărui colegiu. Cazurile de crime de stat au fost în sarcina Preobrazhensky Prikaz, iar apoi a Cancelariei Secrete. Erau sub controlul însuși împăratului.

În 1708, pentru a întări aparatul local de putere și pentru a-și spori autoritatea și rolul în guvernare, țara a fost împărțită în opt provincii (mai târziu numărul acestora a crescut. Acestea erau conduse de guvernatori numiți de rege și deținând administrativ, militar și judiciar). Provinciile au fost împărțite în județe, iar mai târziu provincii.

N. I. Kostomarov subliniază că atunci când a reformat managementul, Peter a căutat să pună în fruntea tuturor puterea regală: „La 5 februarie 1722 a fost emisă o nouă lege privind succesiunea la tron ​​care, s-ar putea spune, a distrus orice înțeles al dreptului tribal în această materie. Orice suveran domnitor, în conformitate cu această lege, putea, conform arbitrarului său, să-și numească un succesor. „Cui vrea, îi va stabili moștenirea, iar unuia oarecare, văzând ce obscenitate, împachetează să anuleze”.

Întrucât Peter a vrut să pună serviciul public mai presus de prejudecățile rasei, atunci celelalte legalizări ale lui Peter care au urmat au fost de aceeași natură. S. F. Platonov subliniază că esența veche a rămas în reformele administrative ale lui Petru: „Instituțiile lui Petru au devenit totuși foarte populare în Rusia în secolele al XVI-lea și al II-lea. În administrația lui Petru, „vechea Rusie și-a avut tot efectul în instituțiile de reformă”. Bazele sistemului administrativ au rămas aceleași: Petru a lăsat întreaga administrație a Rusiei în mâinile aproape exclusiv nobililor, iar nobilimea a purtat întreaga administrație în secolul al XVII-lea; Petru a amestecat principiul colegial cu cel unic în administrație, așa cum era și înainte; Petru, ca și până acum, a gestionat „sistemul de ordine”, ordonând administrația Senatului, cu procurorul general. Astfel, sub noile forme, vechea esență a rămas. La 5 februarie 1722 a fost emisă o nouă lege privind succesiunea la tron ​​care, s-ar putea spune, a distrus orice înțeles al dreptului tribal în această materie.

Transformările lui Peter. Ultimele evenimente.

„În august 1723, Peter a cercetat flota din Kronstadt și i-a admirat munca, pe care a făcut-o cu dragoste de-a lungul vieții. Întreaga flotă în 1723 era formată din 24 de nave și 5 fregate, avea 1.730 de tunuri și până la 12.500 de membri ai echipajului. Se pare că la acel moment deja Petru a avut ideea de a transfera tronul după el însuși soției sale Catherine. Adevărat, Petru nu a exprimat acest lucru în mod direct nicăieri, dar o astfel de presupunere poate fi dedusă convenabil din acțiunile sale din acel moment. În primăvara anului 1724, Petru a hotărât să o încoroneze; purta deja titlul de împărăteasă, dar numai de către soțul ei. Peter a vrut să dea acest titlu persoanei ei, indiferent de căsătorie. La 7 mai 1724, împărăteasa a fost încoronată cu mare solemnitate la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Petru a depus personal coroana lui Catherine.

„Această lege a lui Petru după moartea sa a supus de mai multe ori soarta tronului rus la fluctuații, iar Petru însuși nu a folosit-o. El nu a numit un succesor; indirect, așa cum credeau ei, Peter și-a arătat soția ca moștenitoarea aleasă ”, a scris S. F. Platonov despre acest eveniment.

„Pe 27 ianuarie, Petru și-a exprimat dorința de a scrie un ordin privind succesiunea la tron. Hârtiile i-au fost înmânate; suveranul a început să scrie și a reușit să scrie doar două cuvinte: „da totul” - și nu a mai putut să scrie, dar a poruncit să-și cheme fiica Anna Petrovna ca să scrie din cuvintele lui, dar când tânăra prințesă a apărut , Petru nu mai putea rosti nici măcar un cuvânt. A doua zi, la ora patru dimineața, Petru a murit.

Reflectând la personalitatea lui Petru, la reformele lui, uneori m-am transferat involuntar în acele vremuri ale lui Petru, de parcă aș încerca ceea ce au experimentat oamenii. Și, admirând personalitatea lui Petru, considerându-l una dintre cele mai mari personalități politice din Rusia, cred că multe dintre acțiunile lui Petru nu pot fi justificate de nicio necesitate istorică. Totuși, ideea de stat nu poate fi mai mare decât viața umană și libertatea individuală.

În timp ce lucram la rezumat, mi-am extins semnificativ cunoștințele despre istoria Rusiei. Cred că voi continua să lucrez pe acest subiect în viitor.

La această întrebare nu se poate răspunde fără ambiguitate. Cum era Rusia în secolul al XVII-lea? Stat patriarhal tipic. Părea să fie înghețată în dezvoltarea ei. Avea nevoie de un impuls pentru dezvoltare ulterioară, sau mai degrabă de o „lovitură” puternică. Petru cel Mare a fost cel care a făcut-o. El este practic ca erou literar Baronul Munchausen, care s-a scos de păr din mlaștină, a scos și Rusia din mlaștina în care se afla.

Și de ce o afirmație atât de dură a întrebării? Tiran? Da, ordinul lui de a-și rade barba este o joacă de copii în comparație cu tirania secolului XX! El nu a creat Gulagul.

Transformările revoluționare, chiar și cele bune, nu se fac niciodată fără sacrificii. Întotdeauna există cineva care rezistă inovației. Oponenții schimbării nu dorm, ei incită oamenii nemulțumiți la revolte. Ele pot fi zdrobite doar cu o mână puternică. Obiectivele sale erau progresive, dar metodele de realizare a acestora nu au fost întotdeauna civilizate.

A fost multă muncă. Lipsit de cunoștințe și abilități, a vizitat Europa sub masca unui tâmplar obișnuit. Era interesat de chestiuni practice - construcția de nave, uzine, fabrici. Modul de viață al europenilor, în special moda.

El a fost cel care le-a ordonat femeilor să poarte rochii europene, peruci, iar bărbaților să poarte camisole, cizme peste genunchi și să-și radă bărba. Marele suveran a adus și tutun în Rusia. El a vrut doar ca Rusia să fie o țară civilizată.

El a simplificat structura guvernului de stat, a publicat „Tabelele rangurilor”. Creșterea industriei. S-au construit noi fabrici în Urali. Puști și tunuri au fost aruncate asupra lor. „Lapotnaya” Rusia a vândut metal Europei „avansate”. Comerțul a început să se dezvolte.

Crearea unei armate fundamental noi pregătite pentru luptă, introducerea recrutării, deschiderea școlilor militare specializate au făcut posibilă realizarea reformelor militare în cel mai scurt timp posibil, aproximativ cinci ani. Acest lucru a fost imediat evident, de exemplu, în Bătălia de la Poltava. Suedezii au primit buna lectieși a scăpat.

Flota este creația preferată a lui Peter. A vizitat zilnic șantierele navale, a urmărit construcția de nave. El a văzut Rusia ca pe o mare putere maritimă. A pus bazele Flotei Baltice. Rusia a avut acces la ocean. A deschis special Școala de Navigație, unde puteau studia copiii din familii sărace.

Și în ceea ce privește faptul că a aranjat pansamente pentru delapidatori și mocasini, era imposibil să o facă altfel. Dă-i frâu liber rusului - el va jefui totul.

Construcția Sankt Petersburgului este un proiect strălucit al lui Petru cel Mare. O mare putere trebuie să aibă o mare capitală pe mare. Da, construcția a fost asociată cu moartea în masă a oamenilor. Putem spune că orașul este construit pe oase. Iar clima de acolo nu este sănătoasă. Dar Petru cel Mare a avut propriul său punct de vedere asupra acestei chestiuni.

Tot acolo a fost construit Kronstadt, baza navala flota rusă. Conform standardelor moderne, așa cum a arătat parada de Ziua Marinei, crucișătoarele și submarinele oceanice nu puteau intra în gura Nevei, este prea mic pentru ei acolo. Dar la vremea aceea era progresiv. Apropo, uniforma pentru marinari - guis, o cămașă confortabilă - „Olandeză”, o haină de mazăre a fost introdusă și de Petru cel Mare. Marinarii încă le poartă.

Parerea mea este aceasta. Dacă Petru cel Mare nu ar fi venit la putere, dar ar fi venit prințesa Sofia sau fratele său Ivan, atunci nu se știe ce s-ar fi întâmplat cu Rusia. Ar fi avut suficientă inteligență, presiune, calități de conducere pentru a reconstrui radical Rusia? Cu greu. La urma urmei, vecinii europeni erau gata să „taie” o parte din teritoriul nostru. Armatele lor erau mult mai puternice armata rusă. Unde suntem cu arcașii împotriva armelor și tunurilor! Petru cel Mare a înțeles acest lucru înaintea altora. Și numai el a reușit să dea o lecție bună dușmanilor.

Dacă, teoretic, punem pe panoul din stânga cântarului tot atât de pozitiv, avansat pe care l-a făcut Petru cel Mare, iar pe panoul din dreapta consecințele negative ale a ceea ce a făcut el, atunci tigaia din stânga o va depăși pe cea dreaptă. Pentru mine, Petru cel Mare este cu siguranță un reformator.

Câteva eseuri interesante

• Compoziție Moartea Oblomov

  Goncharov, Ivan Aleksandrovici, cel mai mare critic și scriitor rus, devenit celebru datorită lucrărilor sale

Cartea a fost un simbol al cunoașterii, cunoașterii și educației din cele mai vechi timpuri. Nu este surprinzător, pentru că tocmai în aceste surse scrise informațiile au fost uneori cu adevărat prețioase și cele mai utile.

Iarna vine la noi în fiecare an. Activitățile de iarnă sunt diferite de distracție de vară. Nu este întotdeauna posibil să petreci mult timp pe stradă. Nu există posibilitatea de a înota și de a face plajă.

• Caracteristicile și imaginea eseului Radda (Makar Chudra Gorky).

  Cine nu a auzit povești încântătoare despre viața țiganilor nomazi, care prețuiesc libertatea mai presus de orice! Coardele sufletului cui nu le păsa de cântecele țigănești?! Cine nu a înghețat năucit, urmărind dansurile acestui popor?!

• Caracteristicile și imaginea lui Olya Meshcherskaya (Respirația ușoară a lui Bunin)

  Olya Meshcherskaya - personajul principal al poveștii " Respirație ușoară» Ivan Bunin. Aceasta este o fată tânără, o elevă de liceu. Ea are puțin peste cincisprezece ani.