Pedagogisen kulttuurin rakenne. Pedagogisen kulttuurin osat. Kasvatustieteen kandidaatti ja maisteri

Viime vuosien kirjallisuudessa on useita lähestymistapoja määritelmään "pedagogisen kulttuurin" käsitteen ydin. Jotkut kirjailijat esittävät sen osana universaalia kulttuuria, jossa henkiset ja aineelliset arvot sekä luovan toiminnan tavat näkyvät eniten. pedagogista toimintaa välttämätön, jotta henkilö palvelee historiallista sukupolvenvaihdoksen ja yksilön sosialisoitumisen (kasvamisen ja tulemisen) prosessia. Toiset näkevät siinä kokonaisvaltaisen persoonallisuuden olennaisen ominaisuuden, joka kykenee vuoropuheluun kulttuurien välillä yksilön ja persoonallisuuden tasolla. Toiset taas ymmärtävät sen pedagogisten arvojen, toimintatapojen ja ammatillisen käyttäytymisen dynaamisena järjestelmänä, jonka komponentteja ovat pedagoginen asema ja persoonalliset ominaisuudet, ammatillinen tieto ja pedagogisen ajattelun kulttuuri, ammatilliset taidot ja pedagogisen toiminnan luova luonne, yksilön itsesääntely ja ammatillisen käyttäytymisen kulttuuri.

Esitettyjen lähestymistapojen analyysi antaa meille mahdollisuuden erottaa niistä joitain yleisiä näkemyksiä asiantuntijan pedagogisen kulttuurin pitämisestä yhtenä hänen henkilökohtaisen alueensa elementeistä. Tämän vuoksi useat tutkimusopettajat (A. V. Barabanštšikov, S. S. Mutsynov jne.) ehdottivat harkitsemista pedagogista kulttuuria erityisenä ilmentymänä henkilön yleisestä kulttuurista hänen toimintansa pedagogisella alueella. Tämän seurauksena hän on monimutkainen dynaaminen integraalimuodostus, joka heijastaa tiettyä kehitystasoa henkilökohtaiset ominaisuudet, psykologiset ja pedagogiset tiedot sekä käytännön taidot ja kyvyt, jotka varmistavat ammatillisen toiminnan korkean tehokkuuden.

Esitellyn "pedagogisen kulttuurin" käsitteen olennainen analyysi antaa meille mahdollisuuden tunnistaa siinä useita piirteitä, jotka paljastavat sekä niiden muodostumisen ja kehityksen kehityksen että soveltamisalan. Tämä toimi pohjana sen riittävälle systematisoinnille ja sen heijastukselle yleiset piirteet ja ominaisuuksia muodossa kolme tasoa.

· Relikti(lat. relictum- loput, muisti) taso sisältää pedagogiset asenteet, normit, menetelmät ja pedagogisen prosessin muodot, jotka on herätetty henkiin edellisellä aikakaudella. Tämä on perinteisen kulttuurin tuote, joka perustuu siihen, että koulutus- ja kasvatusprosessit järjestetään ikään kuin "muistista" toteuttamalla olemassa olevaa edellisen elämän empiiristä kokemusta. Juuri tätä tasoa toteutetaan usein ei-ammattiopettajien (esimerkiksi vanhempien ja muiden perheenjäsenten) toiminnassa sekä monien johtajien, joilla ei ole riittävää psykologista ja pedagogista koulutusta tai jotka eivät ota huomioon olemassa olevaa tietoa. ammatillista toimintaansa.

· Nykyinen taso varmistaa nykyisen yhteiskuntajärjestyksen vaatimusten mukaisesti rakennetun laitoksen, organisaation pedagogisen tilan todellisen toiminnan. Tämä pedagogiset muutokset järjestelmän sisällä ylläpitämällä tiukkoja normeja, vaatimuksia ja sääntöjä aiheesta "mitä opettaa" ja "miten olla" tietyn laitoksen, organisaation tai yrityksen olosuhteissa. Se toteutetaan johtajan ammatillisessa toiminnassa ottaen huomioon työntekijöiden henkilökohtaiset ominaisuudet ja alaisen rakenneyksikön psykologinen omaperäisyys.

· Potentiaalitaso sisältää pedagogisia ohjelmia tulevaisuuteen. Tämä on itse asiassa pedagogista innovaatiota, jonka tarkoituksena on valmistaa koulutus-, tuotanto- ja muut järjestelmät huomisen vaatimuksiin. Usein näitä ohjelmia eivät arvosta asiantuntijat, jotka eivät näe kehitysnäkymiä tai jotka spontaanisti kehittyneen johtamistyylin vuoksi eivät ole tervetulleita perustavanlaatuisiin innovaatioihin. Kun yhteiskunta on staattinen, tämä pedagogisen kulttuurin taso kehittyy ankarissa ei-hyväksynnän olosuhteissa. Dynaamisessa yhteiskunnassa sen edustajista tulee rakentavien muutosten luojia. Pedagogisen kulttuurin potentiaalinen taso tarjoaa järjestelmän johtamistoimintojen kehittämiselle. Sitä edustavat ennen kaikkea innovatiivisten yksilöiden (sekä tiedemiesten että toimijoiden) toiminta ja yhteiskunnan osallistuminen kaikkien yhteiskunnan alojen parantamisongelmien ratkaisemiseen.

Pedagogisen kulttuurin olemuksen ja tasojen analyysi antaa meille mahdollisuuden erottaa sen kaksi ryhmää komponentit.

1. Henkilökohtaisen suunnitelman osat edustavat pedagogista suuntausta, pedagogista eruditiota, pedagogista luovuutta, pedagogista taitoa sekä pedagogista tekniikkaa ja puhekulttuuria.

2. Toimintasuunnitelman osat sisältää pedagogisen tavoitteen asettamisen, pedagogisen toiminnan tyylin, pedagogisen kommunikoinnin ja käyttäytymisen, itsensä kehittämisen pedagogisessa toiminnassa.

Luetellut komponentit eivät voi tyhjentää pedagogisen kulttuurin koko sisältöä, vaan muodostavat vain sen ytimen. Tietyllä muodostumistasolla ne antavat johtajalle mahdollisuuden parantaa onnistuneesti päivittäistä ammatillista toimintaansa. Tätä varten on kuitenkin tarpeen selkeästi tuntea ja ymmärtää pedagogisen kulttuurin esitettyjen rakenneosien ominaisuudet.

Rakennekomponenttien karakterisointi

Korkeakoulututkinnon asiantuntijan persoonallisuuden tärkein ominaisuus on pedagoginen suuntautuminen. Sen avulla ymmärretään Tavoitteiden ja asenteiden, pyrkimysten ja tunnereaktioiden, ihanteiden ja uskomusten järjestelmä, joka ilmaisee hänen asenteensa ammatillisen toiminnan pedagogisiin puoliin ja vaikuttaa ratkaisevasti sen sisältöön ja tuloksiin. Pedagogisen kulttuurin sisällössä se ilmaistaan ​​seuraavilla komponenteilla: pedagoginen kiinnostus; taipumus pedagogiseen toimintaan; halu pedagogiseen työhön; ammatillisten suhteiden järjestelmä; pedagogiset uskomukset. Pedagogisen suuntautumisen määrittelevä indikaattori on pedagoginen vakaumus - rakenneyksikön johtajan tiedon, tunteiden ja tahdon fuusio.

Esimiehen (asiantuntijan) pedagoginen suuntautuminen liittyy läheisesti toiseen laatuun - pedagoginen oppineisuus. Sen sisällössä, kiinteänä osana pedagogista kulttuuria, tärkeä rooli on psykologisella ja pedagogisella tiedolla persoonasta, hänen luonteestaan, luonteestaan, älystä, konfliktien syntymisen luonteesta rakenneyksikössä (ryhmässä, ryhmässä), tapoja estää ja ratkaista niitä, keinot, menetelmät ja tavat vuorovaikutus ihmisen kanssa, itsekasvatustavat, itsekasvatus jne.

Monimutkaisten pedagogisten ongelmien onnistunut ratkaisu ammatillisessa toiminnassa ei ole mahdollista ilman luovaa lähestymistapaa. Pedagoginen luovuus toimii psykologian ja pedagogiikan lakeihin perustuvana ominaisuutena. Se tähtää metodologisten järjestelmien parantamiseen ja kehittämiseen, uusien edellytysten ja muotojen, ideoiden ja kokemusten, opetusvälineiden ja -menetelmien kehittämiseen. Johtajan pedagoginen luovuus mahdollistaa myös omaperäisten vaikuttamismenetelmien kehittämisen työntekijöiden henkilökohtaiseen alueeseen ja koko alayksikköön.

Ytimessä pedagogista huippuosaamista johtaja on moraalisten ominaisuuksiensa korkea kehitystaso, dialektinen maailmankuva. Luovuuden ilmentyminen hänen ammatillisessa toiminnassaan johtuu pääasiassa kehittyneiden ominaisuuksien olemassaolosta luova ajattelu, ammatillinen ja psykologinen-pedagoginen tieto, pedagogiset kyvyt. Yhtä tärkeitä taitoja ja kykyjä ammatillinen koulutus ja alaisten koulutus, uuden tunne ja vastuu tehtyjen päätösten pedagogisista seurauksista, pedagoginen johtaminen jne.

Tärkeä osa johtajan pedagogista kulttuuria on hänen pedagoginen tekniikka ja puhekulttuuri. Ensimmäinen sisällöltään on joukko taitoja ja kykyjä pedagogisen vuorovaikutuksen toteuttamiseen alaisten työntekijöiden kanssa. Se sisältää taidot järjestää ja toteuttaa erityisiä ammatillisia tunteja ja koulutustoimintaa, kykyä suorittaa virallista toimintaa ottaen huomioon sen pedagogiset näkökohdat, taidot hallita itsekasvatusprosessia, kyky soveltaa nykyaikaisia ​​teknisiä keinoja prosessissa ammatillisten kurssien ja koulutustoiminnan järjestämiseen. Puhekulttuuri on pedagogisen tekniikan erityinen alue ja toimii ulkoisena indikaattorina johtajan yleisen kulttuurin tasosta, joka on hänen pedagogisen vuorovaikutuksensa pääväline alaistensa kanssa. tunnusmerkkejä pedagogista puhekulttuuria ovat selkeys, lyhyys, oikeellisuus, merkityksellisyys, emotionaalisuus.

Pedagogiset ominaisuudet, jotka muodostavat johtajan ammatillisen toiminnan ytimen, ilmenevät, toteutuvat ja kehittyvät hänen työssään. S. L. Rubinshtein huomautti tämän tärkeän seikan aikanaan. "Tajuntaani sisäisessä olemuksessaan", hän kirjoitti, välittävät objektiiviset yhteydet, jotka muodostuvat yhteiskunnallisessa käytännössä ja joihin minä kuulun, osallistun kaikkiin toimintani toimiin, niin käytäntöön kuin teoreettiseenkin. Jokainen toimintani teko ja minä itse olen siihen kudottu tuhansilla säikeillä, sisällytetään historiallisesti vakiintuneen kulttuurin objektiivisiin muodostelmiin erilaisten yhteyksien kautta ja minun tietoisuuteni on niiden välittämä.

Johtajan pedagogisen toiminnan tärkein ominaisuus on sen pedagogisten tavoitteiden asettaminen. Se tarkoittaa Tavoitteiden ja asenteiden järjestelmä, joka määrää toiminnan pedagogisen sisällön, sen keskittymisen työntekijöiden ammatillisen koulutuksen ja koulutuksen ongelmien ratkaisemiseen. Se ilmaisee johtajan persoonallisuuden pedagogisen suuntautumisen ja hänen pedagogisen taipumuksensa. Se perustuu motiiveihin - sisäisiin voimiin, jotka kannustavat häntä olemaan aktiivinen rakenneyksikön koulutusprosessissa. Naamalla läheinen suhde henkilökohtainen motivaatio (uskomukset, asenteet, tunteet, kiinnostuksen kohteet, toiveet, pyrkimykset) ja suoritettujen toimien luonne.

Esimiehen ammatillisen toiminnan tavoitteellisuuden määrää pitkälti tyyli hänen pedagogista toimintaa. Se ymmärretään yleensä niin tapa suorittaa pedagogisia toimia, jolle on ominaista joukko erityisiä elementtejä. Tässä suhteessa tehdään ero työtyylin, käyttäytymistyylin, koulutustyylin, johtamistyylin jne. välillä. Johtajan pedagogisen toiminnan tyylin luonnehtimiseksi ensimmäinen näistä puolista on hyväksyttävin. Tässä korkeakoulututkinnon suorittaneen asiantuntijan ammatillisen pedagogisen toiminnan osa-alueella ilmaistuvat sellaiset pedagogisen kulttuurin komponentit kuin pedagoginen eruditio, pedagoginen luovuus ja pedagogiset taidot.

Prosessissa tehdään ammatillista toimintaa viestintää ja käyttäytymistä johtaja. Tämä pedagogisen toiminnan puoli on ammatillisen toiminnan tärkein ominaisuus. Viestinnän pedagoginen suuntautuminen edellyttää johtajan kykyä jatkaa ammatillisen toiminnan päätehtävän suorittamista käyttämällä työnsä erilaisia ​​muotoja ja menetelmiä. Sen sisältö liittyy läheisesti johtajan (asiantuntijan) pedagogiseen suuntautumiseen ja taitoihin.

Johtajan ammatillisessa toiminnassa viestinnällä on erityinen paikka ja hänen velvollisuutensa, koska pedagogisen toiminnan luonne on mahdotonta ajatella ilman viestintää. Samalla nämä eivät ole vain kontakteja, vaan tärkeitä ihmisten välisen sosiopsykologisen vuorovaikutuksen muotoja. Ammatillisen toiminnan viestinnän kautta vaihdetaan tietoa, muodostuu yksilön asenteita, hänen asemaansa, sääntöjä ja käyttäytymismenetelmiä jne. Viestintä suorittaa johtajan ammatillisen toiminnan tärkeintä palautetta, jonka ansiosta hän saa tarvittavat tiedot ensisijaisesta lähteestä työntekijöiden mielialoista, mielipiteistä, tarpeista, kiinnostuksen kohteista jne.

Pedagogisten suhteiden muodostuminen vaatii johtajaa henkilökohtainen itsensä kehittäminen ammatillisen toimintansa aikana. Tämä prosessi suoritetaan kahdessa pääsuunnassa.

Ensinnäkin itseopiskelu. Olennainen osa johtajan (asiantuntijan) pedagogisen kulttuurin muodostumista ammatillisen toiminnan aikana, se on määrätietoisen ja järjestelmällisen työn prosessi, jonka tarkoituksena on kehittää positiivisia ja poistaa negatiivisia ominaisuuksia itsestään.

Toiseksi itseopiskelu. Pedagogisessa mielessä se on johtajan määrätietoisen työn prosessi laajentaa ja syventää paitsi ammatillista, myös pedagogista tietämystään, parantaa olemassa olevia opetustyön taitoja ja kykyjä.

Organisaatiomuoto, jossa itsensä kehittämisen tehtävät ratkaistaan, on itsenäinen työ johtaja. Sen päätyypit pedagogisen toiminnan kannalta ovat: itsenäinen pedagogisen kirjallisuuden opiskelu; pedagogisen kokemuksen analysointi; itseharjoittelu ja itseharjoittelu pedagogisen tekniikan hallussa, vuorovaikutuksen elementit työntekijöiden kanssa yhteisen ammatillisen toiminnan prosessissa.

Johtajan ymmärtäminen ja tietoisuus itsensä kehittämisprosessin olemuksesta voidaan saavuttaa tietyin edellytyksin. Ensinnäkin hänen itsenäistä työtään tulee tarkastella aktiivisen pedagogisen aseman muodostamisen kannalta suhteessa maassa, alueella, organisaatiossa, yrityksessä tapahtuviin tapahtumiin ja ilmiöihin. Tässä on tärkeää ymmärtää, että itsekasvatus ei ole vapaaehtoista toimintaa, vaan yhteiskunnallisesti välttämätön prosessi ja yksilön tarve. Johtajan on oltava tietoinen siitä, että tämä ei ole vain tietojen täydennystä, joka on erotettu ammatillisen toiminnan sisällöstä. Sille on ominaista ihmissuhteet, jotka eivät sisällä formalismin ja muiden negatiivisten ilmiöiden ilmenemismuotoja. Hänen on myös oltava vakuuttunut siitä, että yksilön jatkuva systemaattinen itsensä kehittäminen on toisaalta tärkeä kiinteä osa korkeaa pedagogista kulttuuria ja toisaalta yksi tärkeimmistä sen muodostumisen ja kehittämisen menetelmistä. toimivat orgaanisessa yhtenäisyydessä.

Johtajan ammatillinen toiminta saa lopullisen ilmauksensa tehokkuudessaan, joka ymmärretään johtajan jossakin sen segmentissä saavuttamana ja ammatillisen itsearvioinnin avulla saavutettuna lopputuloksena.

Pedagoginen kulttuuri monimutkaisena kokonaisuutena se luonnehtii johtajan persoonallisuutta, yhteiskunnassa kertyneen pedagogisen kokemuksen hallintaastetta ja sen toteuttamista hänen päivittäisessä ammatillisessa toiminnassaan. Tämän ilmiön analyysi osoittaa sen sisällön monimutkaisuuden, mukaan lukien sisäiset ja ulkoiset komponentit henkilökohtaisen pedagogisen kokemuksen ja yksilöllisen pedagogisen toiminnan tyylin muodossa. Johtajan pedagogisen kulttuurin ydin on itse persoonallisuus yksilöllisyydellään ja omaperäisyydellään, joka muodostaa sopivan pedagogisen toiminnan tekniikan.

Pedagoginen tekniikka

Erikoiskirjallisuudessa pedagoginen tekniikka ymmärsi joukko taitoja ja kykyjä, tekniikoita ja keinoja, joilla saavutetaan sovellettujen pedagogisen vuorovaikutuksen menetelmien tehokkuus sekä yksittäisten työntekijöiden että koko alaisen yksikön kanssa.

Pedagoginen tutkimus osoittaa, että pedagogisen teknologian ominaisuuksien perusteella pedagogisena ilmiönä on olemassa sen kaksi puolta: objektiivinen, kun on kyse yleisistä pedagogisen toiminnan menetelmistä, jotka ovat yhteisiä kaikille johtajille, ja subjektiivinen (yksilöllinen), kun otetaan huomioon tiettyjen ihmisten taidot ja kyvyt käyttää näitä tekniikoita. Toisin sanoen pedagogisen teknologian tavoitealue suhteessa pedagogiseen kulttuuriin on tekniikka pedagogisten ongelmien ratkaisemiseksi. Subjektiivinen (yksilöllinen) ilmenee pedagogisten taitojen ja johtamistaitojen muodossa. Tässä tapauksessa voidaan erottaa seuraavat asiat rakenne:

Tekniikat ja tavat ammatillisen koulutuksen järjestämiseen, erilaiset koulutustoimet (yksityis- ja ryhmäkeskustelut, yrityskokoukset jne.);

Tietyt elementit vuorovaikutuksessa alaisten kanssa, kuten esimerkiksi äänilavastaminen, puheen sävy, puhetyyli ja -kulttuuri, eleet, ilmeet jne. Saman pedagogisen tekniikan elementtien ryhmään tulisi kuulua yksilöllinen tunnetyyli, joka on osoitettu pedagogisen vuorovaikutuksen prosessi ja kyky tehdä riskialttiita pedagogisia päätöksiä jne.;

yksittäisten työntekijöiden henkilökohtaisten ominaisuuksien ja ryhmäpsykologian psykologisten ilmenemismuotojen tutkimisen ja huomioimisen tekniikka, luotujen pedagogisten tilanteiden ja ryhmäprosessien käyttö opetustarkoituksiin;

Nykyaikaisia ​​tekniikoita ja käyttötapoja tietotekniikat ratkaista ammatillisen koulutuksen ongelmat;

pedagogisen kirjanpidon menetelmät ja tekniikat sekä pedagogisten ongelmien ratkaisemisen tehokkuuden seuranta, opetustyön eri toiminnan tulokset, työntekijöiden asenne ammatillisten tehtäviensä suorittamiseen.

Pedagogisen tekniikan tärkein olennainen ominaisuus osaamisalana on luokka "tekniikka", joka yleisen kielentulkinnan kannalta on tapa suorittaa jotain, erillinen toiminta, liike. Psykologisessa ja pedagogisessa kirjallisuudessa sitä tarkastellaan useimmiten opetus- ja kasvatusmenetelmien yhteydessä, läheisessä yhteydessä käsitteisiin "toiminta" ja "toiminta". V. K. Babansky kuvailee heidän keskinäistä riippuvuuttaan seuraavasti: ”Toiminta toteutetaan joukon tiettyjä toimia, jotka ovat tietoisia tavoitteita noudattavia prosesseja. Toimintatapoja, joilla toiminto suoritetaan, kutsutaan operaatioiksi. Joukkoa tiettyjä toimintoja voidaan kutsua vastaanotoksi. Siksi edellä olevan määritelmän perusteella vastaanotto voidaan pitää tapa suorittaa toiminto tiettyjen toimintojen avulla. Samalla itse toiminta voi olla vastaanotto.

Luokka "vastaanotto" liittyy suoraan kategoriaan "taito", joka jo määrittää pedagogisen tekniikan käytännön ilmenemistason. Alla taito ymmärsi toiminnon tai monimutkaisemman toiminnan onnistunut suorittaminen käyttämällä ja usein tehokkaimpia tekniikoita valitsemalla tietyt ehdot huomioon ottaen.

Pedagogisella tekniikalla pedagogisena ilmiönä on omansa toiminnan laajuus. Se voidaan määritellä pedagogiikassa yleisesti hyväksytyn käsityksen perusteella johtajan pedagogisen toiminnan psykologisesta rakenteesta hänen toimintojensa suhteeksi, järjestelmäksi ja järjestykseksi, jolla pyritään saavuttamaan pedagogisia tavoitteita ratkaisemalla pitkä sarja pedagogisia tehtäviä.

Pedagogisen tekniikan toiminta-alue, esimerkiksi työntekijöiden koulutus, voidaan oikeutetusti määrittää tavanomaisesti kohdistettujen pedagogisen toiminnan vaiheet johtaja, eli pedagogisten ongelmien ratkaisemisen vaiheista riippuen pedagogisen vuorovaikutuksen läsnäolo. Tällaisia ​​vaiheita on kolme.

Valmisteluvaihe tulevaan pedagogisten ongelmien ratkaisuun, joka sisältää pedagogisen prosessin subjektien ja objektien vuorovaikutuksen mallintamisen. Tässä vaiheessa on perusteltua puhua ammatilliseen koulutukseen ja koulutustoimintaan valmistautumistekniikasta.

Pedagogisten ongelmien suoran ratkaisun vaihe. Täällä puhumme koulutustekniikasta, kasvatuksesta, viestinnästä jne.

Pedagogisten päätösten täytäntöönpanon tulosten analysointivaihe. Tässä vaiheessa on mahdollista erottaa tekniikka, jolla analysoidaan pedagogisten ongelmien ratkaisemisen, henkilökohtaisen vuorovaikutuksen jne.

Johtajan pedagoginen tekniikka toteutuu hänen ammatillisen toimintansa aikana, heijastaa sen ominaisuuksia, mutta ei korvaa sisältöä. Sillä on selkeä yksilöllinen ja henkilökohtainen luonne, se ilmenee johtajan persoonallisuuden prisman kautta ja on tehokas vain silloin, kun hän lähestyy luovasti erilaisten työntekijäryhmien ammatillista koulutusta ja koulutusta. Samalla se liittyy läheisesti ja riippuu johtajan itsensä henkilökohtaisista ominaisuuksista, hänen ajattelustaan, tiedoistaan ​​ja käyttäytymistyylistään.

1. Pedagoginen tekniikka varmistaa tietyn asiantuntijan ammatilliseen koulutukseen liittyvien tavoitteiden ja tavoitteiden toteutumisen. Tässä tapauksessa ammatilliset tekniikat on suunnattu ennätys työntekijöiden koulutuksessa.

2. Kasvatusprosessissa käytetään erityisiä pedagogisten tekniikoiden ryhmiä laitoksen, organisaation, yrityksen toiminnan erityispiirteistä johtuen. Näihin kuuluvat menetelmät psykologinen valmistautuminen, henkisten ja fyysisten ominaisuuksien kehittäminen jne.

3. Säännellyt yhtiön säännöillä ja normatiiviset asiakirjat oikeus käyttää asianmukaisia ​​käskyjen, ohjeiden, rohkaisun ja rangaistuksen menetelmiä.

4. Päällikön virallinen velvollisuus soveltaa riittäviä kasvatusvaikutuksia työntekijöihin, jotka eivät täytä virkatehtäviään. Johtajalla on vanhempien valtuudet suhteessa kaikkiin työntekijöihin, joten hän ei ole vastuussa vain ammatillisen koulutuksen ja koulutuksen järjestämisen laadusta, vaan myös kaikesta, mitä niiden toteuttamisen seurauksena tapahtuu.

5. Työntekijöiden kanssa tapahtuvan pedagogisen vuorovaikutuksen menetelmien instrumentointi ottaen huomioon heidän aikuisten käsityksensä - pedagogisen toiminnan aiheet. Esimiehen ja alaisten välisen suhteen subjekti-luonteisuus edellyttää, että hän hallitsee taitavasti pedagogisen tahdikkuuden menetelmät, osoittaa kunnioittavaa ja luottamusta heihin.

PEDAGOGINEN KULTTUURI

Pedagogisen kulttuurin olennaisten ominaisuuksien korostamiseksi käännytään pedagogisen ja yleisen kulttuurin yhteyksien ja riippuvuuksien eristämiseen.

KULTTUURI on historiallisesti määritelty yhteiskunnan kehitystaso, ihmisen luovat voimat ja kyvyt, jotka ilmenevät ihmisten elämän ja toiminnan järjestämisen tyypeissä ja muodoissa, heidän suhteissaan ja luoduissa aineellisissa ja henkisissä arvoissa. heiltä.

Kulttuuria pidetään yleisenä yleismaailmallisena yksilön olennaisten voimien toteuttamisen muotona, luovana luovana toimintana.

Kulttuuri ei ole vain kokonaisuus ihmiskunnan saavutuksista tuotannon, sosiaalisen, älyllisen, vaan myös ihmiselämän aineellisessa kokemuksessa. Kokemus on tiedon, taitojen kokonaisuus, josta on kasvanut toimintamalli missä tahansa tilanteessa. Tämä kokemus välittyy sosiaalisissa instituutioissa koulutuksen muodossa.

Kulttuurin kantaja on sekä ihmisten yhteisö että jokainen yksittäinen ihminen. Samalla kulttuuria pidetään toiminnan merkkinä, sen korkeana kehitystasona. Tuottava puoli eli saavutusten kokonaisuus tulee esiin ja proseduaalinen puoli eli korkea osaamisen kehittäminen, tapa organisoida toimintaa.

Kulttuuri on normivaatimus kaikenlaiselle ihmistoiminnalle. Siksi kulttuuria on yhtä monta kuin on itse ihmisen toimintaa.

Edellä olevan perusteella pedagoginen kulttuuri on pedagogisen prosessin integroiva ominaisuus, joka sisältää sekä ihmisten suoran toiminnan yhtenäisyyden kertyneen sosiaalisen kokemuksen siirtämisessä että tämän toiminnan tulosten, jotka on kiinnitetty tiedon, taitojen, ja erityiset instituutiot tällaisen siirtymisen sukupolvelta toiselle.

Pedagoginen toiminta, kuten mikään muu inhimillinen toiminta, liittyy ihmisen yleiseen kulttuuriin. Se on erityinen yhteiskunnan alue, joka toteuttaa ihmisen tarkoituksenmukaista sosiokulttuurista lisääntymistä, suorittaa kulttuuriperinnön, yksilön sosialisoinnin, sen muodostumis- ja kehitysprosessien hallinnan tehtäviä.

Näkökulman leveyttä, persoonallisuuden suuntautumista, sosiaalisen aktiivisuuden astetta ja emotionaalisen alttiuden luonnetta voidaan pitää ammattikulttuurin indikaattoreina.

Tieteellisessä ja metodologisessa kirjallisuudessa on useita lähestymistapoja "pedagogisen kulttuurin" määritelmään. Sen tärkeyden korostamiseksi pedagogisena kategoriana esitetään kuvaus jokapäiväisellä ja teoreettisella tasolla.

ELÄMÄ-tasolla pedagoginen kulttuuri ymmärretään joksikin annetuksi, normatiiviseksi, malliksi, jota ammattilaiset noudattavat rakentaessaan käyttäytymistä pedagogisen kommunikoinnin tilanteessa, joskus pedagoginen kulttuuri tunnistetaan ammatilliseen lukutaitoon, koulutukseen, pedagogiseen tekniikkaan tai tahdikkuuteen.

TEOREETTISELLÄ tasolla pedagogista kulttuuria pidetään osana yleistä kulttuuria, koska se:

Se yhdistää ihmiskunnan historiallisen ja kulttuurisen kokemuksen ja tietyn opettajan
siirtää tämän kokemuksen esittelemällä oppilaille tietyn määrän arvoorientaatioita ja -suhteita;

Se on osa opettajan sosiaalista käytäntöä ja ilmenee hänen vuorovaikutuksessaan oppilaiden kanssa perinteiden, ihmissuhteiden normien kautta;

Edustaa ihmistiedon alaa ja löytää sen ilmaisun pedagogisissa käsitteissä, järjestelmissä, tekniikoissa, joita opettaja toteuttaa, on olennainen osa hänen toimintaansa;

Se on tapa opettajalle heijastaa yhteiskunnan objektiivisia tarpeita.

Pedagoginen kulttuuri on monimutkainen järjestelmä, jossa pedagogisen vaikutuksen aiheen monitasoinen rakenne.

Pedagoginen kulttuuri on koulutustoiminnan vaatimuksia. Opettaja ei ole vapaa koulutusmahdollisuuksistaan.

Pedagoginen kulttuuri liittyy läheisesti käsitteeseen "opettajan ammatillinen kulttuuri", mutta samalla se ei rajoitu siihen, koska koulutukseen ja koulutukseen ovat yhtä lailla mukana ammattiopettajat, vaan myös kaikki yhteiskunnan jäsenet. tai toinen. Siksi käsite "pedagoginen kulttuuri" on sisällöltään laajempi kuin käsite "opettajan ammattikulttuuri".

PEDAGOGINEN KULTTUURI on osa sekä koko yhteiskunnan että jokaisen yksilön kulttuuria: toisaalta se on erityinen osajärjestelmä, erityinen kulttuurin tyyppi, toisaalta se on läsnä elementtinä jokaisessa kulttuurissa. kulttuurityyppejä, jotka yhdistävät ne sosiaalisen perinnön järjestelmään ja toteutuvat kaikissa sosiaalisen kokemuksen välittämisen muodoissa, ja siksi niitä ei voida sulkea.

Pedagogisen kulttuurin määrää joukkojen pedagogisen kulttuurin taso. Pedagoginen kulttuuri osana universaalia kulttuuria sisältää maailman pedagogisen kokemuksen. Kulttuurikausien muutos merkitsee muutosta vastaavissa pedagogisissa sivilisaatioissa, muuttaa kasvatusparadigmoja. Jokainen aikakausi muodostaa omanlaisensa pedagogisen kulttuurin.

SOSIAALINEN JA PEDAGOGINEN TASO määritetään seuraavilla tavoilla:

Perinteiden, rituaalien, sääntöjen, rituaalien säilyttäminen, isien ja lasten, vanhempien ja nuorempien sukupolvien välisen suhteen ilmaiseminen;

Ihmissuhteet, ihmissuhteet ja sosiopedagogisen kokemuksen siirto osana yleismaailmallista ja kansallista henkistä kulttuuria;

Yleismaailmallisten ja pedagogisten arvojen muodostuminen:

Pedagogisten teorioiden, kulttuuristen mallien rikastuminen, joka ilmenee pedagogisessa ajattelussa, yhteiskunnan pedagogisessa tietoisuudessa, käytännön tiedon järjestelmässä.

AMMATILLINEN JA PEDAGOGINEN TASO sisältää sen sosiaaliset vaatimukset, opettajan kulttuurisen identifioinnin mallit, kulttuurisesti sopivat koulutusjärjestelmät, pedagogiset tekniikat, tavat luoda sosiaalista elämää ja pedagogista käytäntöä.

HENKILÖKOHTAINEN TASO koostuu joukosta opettajan henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia ja hänen henkilökohtaista suuntautumistaan. Henkilökohtaiset ominaisuudet integroituvat pedagogiseen asemaan, ammatillisiin taitoihin, käyttäytymiseen, yksilöllisiin saavutuksiin luovuudessa.

Henkilökohtainen suuntautuminen vaikuttaa humanististen arvojen toteuttamiseen käytännön toiminnassa, ilmaisee opettajan asenteen näihin arvoihin, jotka ovat: lapsen opetuksen ja elämän henkilökohtaiset merkitykset, ei vain tieto; yksilölliset kyvyt, itsenäinen oppimistoiminta ja yksilön elämänkokemus; yhteistyö, vuoropuhelu opettajan ja oppilaiden välillä; kokonaisvaltainen kehitys, opiskelijoiden henkilökohtainen kasvu.

Opettajan pedagogisen kulttuurin henkilökohtaisten ohjeiden indikaattoreita ovat:

Opettajan humanistinen asema suhteessa lapsiin, hänen kykynsä olla kasvattaja;

Psykologinen ja pedagoginen osaaminen ja kehittynyt pedagoginen ajattelu, joka mahdollistaa oppilaan näkökulmasta syntyneiden ongelmien ratkaisemisen;

Koulutus opetettavan aineen alalla, kyky työskennellä opetuksen sisällön ja teknologian kanssa, antaa heille henkilökohtainen fokus;

Luovan toiminnan kokemus, jonka avulla opettaja voi perustella pedagogista tekniikkaansa, kirjoittajan lähestymistavat opetustyön organisointiin;

Ammattikäyttäytymisen kulttuuri ja kyky itsensä kehittämiseen.

Perinteisesti pedagogisessa kulttuurissa on kolme tasoa: riittävä, massiivinen ja epäpätevä.

RIITTÄVÄÄ TASOa eli ammatillisesti mukautuvaa on opettajan kyky luottaa toiminnassaan hankkimiinsa tietoihin, taitoihin ja kykyihin ja saavuttaa tiettyjä tuloksia. Opettajan osallistuminen luovaan toimintaan on kuitenkin episodista, hän ei koe kiireellistä tarvetta omalle henkilökohtaiselle ja ammatilliselle kasvulleen.

MASSATASO eli ei-ammattimainen lisääntymiskyky määräytyy opettajan haluttomuudesta parantaa ammatillisia taitojaan useiden "ei-osien" taustalla: HE:llä ei ole tarvittavia ammatillisia ja henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia; ei luota ammatilliseen tietoon, taitoihin; ei suorita luovaa hakua; ei tunne tarvetta itsekoulutukselle ja itsekoulutukselle.

Epäpätevä TASO ilmenee opettajan epäinhimillisenä asenteena oppilaita kohtaan, hänen ammatillisessa epäpätevyydessä (EV Bondarevskaja).

Pedagoginen kulttuuri on siis dynaaminen järjestelmä opettajan toimintamenetelmistä ja ammatillisesta käyttäytymisestä.

KYSYMYKSIÄ ITSENTARKASTUKSESTA:

1. Mitä termiä luonnehditaan yleiseksi universaaliksi yksilön olennaisten voimien toteuttamisen muodoksi luovaksi luovaksi toiminnaksi? __________________ (kulttuuri).

2. Mistä kokonaisindikaattoreista kulttuuri koostuu __________________ (ihmiskunnan saavutusten kokonaisuus tuotannossa, sosiaalisesti, henkisesti, mutta myös ihmiselämän materialisoitunut kokemus).

3. Kulttuuri, joka on pedagogisen prosessin integroiva ominaisuus, johon sisältyy sekä ihmisten suoran toiminnan yhtenäisyys kertyneen sosiaalisen kokemuksen siirtämisessä että tämän toiminnan tulosten yhtenäisyys, joka on kiinnitetty tiedon, taitojen, kykyjen ja kykyjen muodossa. Tällaisen sukupolvelta toiselle siirtymisen erityisiä instituutioita kutsutaan ________________ (pedagoginen kulttuuri).

4. Mitkä ovat opettajan ammatillisen kulttuurin mittarit? _______________ (katsomuksen leveys ja persoonallisuuden suuntautuminen, sosiaalisen aktiivisuuden aste, emotionaalisen alttiuden luonne).

5. Sen tärkeyden korostamiseksi pedagogisena kategoriana annetaan kuvaus arki- ja teoreettisella tasolla, avaa ne.

7. Korosta pedagogisen kulttuurin tasoja.

OPETTAJAN NÄKYMÄN KULTTUURI

KESKUSTELUA KOSKEVAT KYSYMYKSET:

Opiskelijoiden käsityksen opettajan persoonallisuuden piirteet. Opettajan ulkoasun kulttuurin käsite.

Opettajan ulkonäön komponenttien ominaisuudet, jotka vaikuttavat oppilaiden käsitykseen hänen persoonallisuutensa (asento, kävely, asento, eleet, vaatetus).

Tapoja järjestää opettajan ulkonäkö.

HARJOITUKSEN SUORITTAMINEN oikean asennon, askeleen, asennon hallitsemiseksi ja korjaamiseksi.

Harjoituksia suoritettaessa on tärkeää ymmärtää opettajan ulkonäön toiminnallinen rooli: kasvatustason indikaattori, tapa varmistaa kontakti, ulkonäkökulttuurin taso moderni mies, opettajan henkisen tilan indikaattori.

LÄMMITELLÄ:

1. Istu samalla kun istut poistumatta tuolistasi:

SEC:n puheenjohtaja;

mehiläinen kukka;

Kassa työssä;

hakattu koira;

Apina esiintyy sinuna;

Kissan täytyy mennä kävelylle;

Morsian häissä

ratsastaja;

Rikollinen telakalla;

Astronautti avaruuspuvussa.

2. Kävele kuten:

Vauva, joka alkoi kävellä

Syvä vanha mies;

Balettitanssija;

Gorilla:

Romeo, treffejä odotellessa.

PÄÄOSA

HARJOITUS 1. Asennonhallinta.

Liitä molemmat kädet selkäsi taakse (taitetut kämmenet ovat sormet alaselkärankaan). Irrotamatta kämmentä toisistaan ​​sisäisellä liikkeellä käännä ne selkärankaa ylöspäin. Tehtävän monimutkaisuus osoittaa asennon rikkomista,

HARJOITUS 2. Asennon hallinta ja korjaus.

Seiso seinää vasten ja kosketa sitä tukevasti selälläsi. Sulje jalat, laske kädet, pään tulee koskettaa seinää. Jos kämmen ei kulje alaselän ja seinän välissä, asento on hyvä. Muuten (iso rako) heikot vatsat ja vatsa vetävät selkärankaa eteenpäin. Selän ja painon lihasten vahvistamiseksi sinun on noustava seinää vasten 2-3 kertaa päivässä (ennen ateriaa), kuten edellä on kuvattu. Harjoitus suoritetaan 1-3 minuuttia. Hengitys on ilmaista. Kun olet suorittanut harjoituksen, kävele ympäri huonetta ravistaen käsiäsi ja jalkojasi. Kävele sitten hyvässä asennossa (kuten seinää vasten).

HARJOITUS 3. "Tappiin"

Seiso suorana, rentoudu selän ja hartioiden lihaksiin. Ikään kuin nostaisit vartaloasi (hartiat, rintakehä) ja heittäisit sitä taaksepäin ja alas, "laita se selkärankaan", kuten takki ripustimeen. Selästä on tullut vahva, suora ja kädet, niska, hartiat vapaat, kevyet (toista 2-3 kertaa). Tämän asennon pitäisi tulla tutuksi, luonnolliseksi.

HARJOITUS 4.

Nouse seisomaan, yhdistä henkisesti hartioiden ja korvalehtien kärjet kuvitteellisella narulla, kävele niin, että naru säilyttää kireällä asennon.

HARJOITUS 5. Opettajan työasento.

Omaksu tyypillinen opettajan asento luokassa. Aseta jalat 1-15 cm:n etäisyydelle varpaiden väliin, työnnä toinen jalka eteenpäin; keskittyä yhteen jalkaan hieman enemmän kuin toiseen. Suorista olkapäät, poista lihaspuristimet. Asento on suora, alavatsa on koukussa. Kaula pidetään pystysuorassa, leuka nostetaan. Avoin kirja kädessä. Ota ottamasi asennossa askel taaksepäin, eteenpäin, vasemmalle, oikealle. Toista nämä liikkeet, mutta lukuprosessissa improvisoitu tarina.

HARJOITUS 6.

Yritä istua pöydän ääressä useita kertoja ja nousta seisomaan, tehden sen hiljaa, helposti, turvautumatta käsiisi. Kiinnitä huomiota jalkojen tukipisteen oikeaan valintaan.

HARJOITUS 7.

Nouse pöydästä ja vaihda paikkaa vieressäsi istuvan ystävän kanssa. Tee se hiljaa, hellästi, käyttäen mahdollisimman vähän järkeviä ja luonnollisia liikkeitä. Kiinnitä huomiota asentoon; lievittää stressiä, jos sitä ilmenee,

HARJOITUS 8. Liikunnan hallinta ja korjaus.

Liikkeen tulee olla kevyt, joustavilla, mitatuilla liikkeillä. Löysää, horjuvaa, jauhavaa - tanssivaa kävelyä on vältettävä. Askelman leveyden tulee vastata henkilön pituutta, sukupuolta (nainen, mies; mitä korkeampi henkilö, sitä pidempi hänen askeleensa). Kävellessä on rumaa heiluttaa käsiä ja heilutella olkapäitä, vetää pää olkapäillesi, kumartaa. Analysoi kävelytahtiasi, askeleen pituutta, kehon asentoa, käsivarsia, lantion liikkeitä, vyötärön liikkeitä kävellessäsi. Huomaa, mistä sinun on päästävä eroon, jotta kävely on kaunista ja helppoa.

3. MIKROTEOPETUS. Suorita seuraavat tehtävät monisteen perusteella.

NÄKYMÄKULTTUURI

1. Asento - suora:

Kyky istua suoraan ja vapaasti, kädet makaavat vapaasti pöydällä;

Tiukkuus, kokoelma.

2. Kangas:

Tarkkuus;

Vaatimattomuus;

Värien harmonia;

Iän ja muodin, työehtojen ja työehtojen noudattaminen;

Suhteellisuudentaju koruissa.

3. Grim - maltillisuus

4. Hiustyyli - siisteys

5. ilmeet:

Hyvän tahdon, tyyneyden, luottamuksen ilmaisu:

Katse kommunikoinnin aikana on suunnattu keskustelukumppaniin;

Emotionaalinen ilmaisukyky;

Kasvojen yhteensopivuus sen puheen luonteen kanssa, jolla he toimivat

6. Pantomiimi:

Eleet ovat maltillisia, rajoitettuja, luonnollisia;

Kävely on joustava, rytminen, kevyt;

Liikkeet ovat joustavia, mitattuja, rentoja, jäykkyyden puutetta;

Liikkeiden rajoittuneisuus, ärtyneisyyden ja hermostuneisuuden puute;

Kyky nousta ja istua hiljaa.

Taitojen ja kykyjen muodostuminen esiintymisen järjestämiseen koulutusprosessin tietyissä tilanteissa.

TILANTEET:

1. Opettajan sisäänkäynti luokkahuoneeseen. Terveisiä. Esittely, johdatus luokkaan.

2. Opettajan sisäänkäynti luokkahuoneeseen. Terveisiä. Odottamaton koputus ovelle. Toimi, reagoi.

3. Opettajan sisäänkäynti luokkahuoneeseen. Terveisiä. Aloita tarina näin: "Lapset, haluan kertoa teille..." Tämä voi olla tarina opetetusta aiheesta, mielenkiintoisesta, merkittävästä tapahtumasta: Kertojan tehtävänä on kiinnittää oppilaiden huomio tarinaan, muodostaa yhteys yleisöön, miettiä heidän esiintymistään.

4. Vahvistus kotitehtävät oppitunnilla: opiskelijan raportti taululle; opettaja kuuntelee pöydän ääressä istuen, kommentoi vastausta ja motivoi arviointia.

PARAMETRIT OPPILASTEN TYÖN ARVIOINTIIN TIETTYISSÄ TILANTEISSA:

1. Odotettavissa olevien kommunikaatio- ja työolosuhteiden onnistunut ennustaminen ja käyttäytymisen rationaalinen mallintaminen niiden mukaisesti.

2. Tuottavan viestinnän varmistaminen, vuorovaikutus opiskelijoiden kanssa, heille optimaalisen työskentelytavan luominen, tiedon assimilaatio.

3. Käyttäytymisen itsehallinta, sanallinen viestintä, visio ja oikea tulkinta opiskelijoiden reaktiosta opettajan ulkonäköön, puheeseen; tehokas käyttäytymisen muutos.

4. Opiskelijoiden kiinnostuksen ja vaivan aste oppimistehtävän suorittamiseen.

OPETTAJAN MIIMIISEN JA PANTOMIMIISEN ILMAISEKSI PERUSTEET

Spesifisyys ammattimaista viestintää ennalta määrätty yleiset lait tiedon välittäminen ja havaitseminen. Tietoa siirretään käyttämällä sanallisia (puhe) ja ei-verbaalisia (ei-puhe) viestintäkeinoja.

"Luoti osuu yhteen, mutta hyvin kohdistettu sana iskee tuhanteen", sanoo sotilaallinen sananlasku. Sanomattakin on selvää, että suullisen viestinnän merkitystä opettajalle, mukaan lukien uuden materiaalin selittäminen luokkahuoneessa, puhuminen opiskelijoille ja kollegoille, opetuskeskustelu, oppilaiden virheiden analysointi, ei voi yliarvioida. "Olen vakaasti vakuuttunut", kirjoitti V.A. Sukhomlinsky, - että monet koulukonfliktit, jotka usein päättyvät suuriin ongelmiin, ovat lähteenä opettajan kyvyttömyydestä puhua oppilaidensa kanssa. Käytäntö osoittaa, että kasvatustyön tehokkuutta heikentää myös opettajan kyvyttömyys hyödyntää äidinkielen rikkaimpia mahdollisuuksia.

Sanallisten vaikutusten määrä ei ole sama eri opettajien työssä. Ja mitä pienempi se on, sitä korkeampi tulee olla kunkin sanan arvo ja sitä tärkeämpi rooli kyvyllä omistaa se. Lisäksi sanallinen viestintä ei ole identtistä yksinkertaisen tiedonsiirron kanssa. Ensinnäkin opiskelija ei ole vain sanallisen kontaktin kohde, vaan myös subjekti. Hän havaitsee aktiivisesti kuulemansa. Älä aina ole samaa mieltä vanhempien kanssa. Voit vapaasti esittää oman näkökulmasi. Ja oikea kommunikointi edellyttää, että vakuutat hänet, etkä vaientaa häntä, jos hän riitelee, jos hän ei ole samaa mieltä kuulemansa kanssa. Viestintä sisältää tiedonvaihdon, ts. tiedon liikkuminen molempiin suuntiin, samoin kuin vanhimman kyky puhua, mutta myös kuunnella.

Kyky ja halu olla välittämättä totuutta, vaan kehittää yhdessä yhteinen näkökulma, jota varten on vähintäänkin välttämätöntä, että keskustelukumppani ei pelkää ilmaista epäilystä, väittää, toivoa, ettei häntä keskeytetä, mutta loppuun asti kuunneltu, tarvittaessa tahdikkisesti oikea ja auttaa ymmärtämään vaikeassa ongelmassa, on todelliselle opettajalle välttämätöntä. Lopuksi viestinnän osallistujien tulee puhua samaa kieltä, ymmärtää toisiaan. Näin ei aina tapahdu.

"Fysiikan opettajamme puhuu itsensä kanssa", sanoo yksi oppilas toiselle. - "Ja sinun?" "Meidänkin, mutta hän luulee, että kuuntelemme häntä."

Ilmaisua "opettajan puhe" (synonyymi "pedagogiselle puheelle") käytetään yleensä puhuttaessa opettajan suullisesta puheesta. Opettajan suullinen puhe on opettajan puhehetkellä luoma puhe.

Pedagoginen puhe on suunniteltu tarjoamaan:

Tuottava viestintä, vuorovaikutus opettajan ja oppilaiden välillä.

Opettajan positiivinen vaikutus tietoisuuteen, opiskelijoiden tunteisiin heidän uskomustensa, toiminnan motiivien muodostamiseksi, korjaamiseksi.

Täysi havainto, tietoisuus ja tiedon lujittaminen oppimisprosessissa.

Opiskelijoiden koulutus- ja käytännön toiminnan järkevä organisointi.

Opettajan suullista puhetta on kahta eri muotoa - monologissa (monologinen puhe) ja dialogissa (dialoginen puhe). Tämän puheen muodot ovat erilaisia. Opettajan monologipuheen yleisimmät muodot ovat tarina, koululuento, kommentit, sääntöjen, lakien tulkinta ja yksityiskohtaiset arvoarviot. Opettajan dialoginen puhe esitetään keskusteluissa opiskelijoiden kanssa, rakennettu kysymysten ja vastausten muodossa.

Edistääkseen pedagogisten tehtävien onnistumista, opettajan puheen on täytettävä tietyt vaatimukset tai, kuten tiedemiehet sanovat, sillä on oltava vaaditut kommunikatiiviset ominaisuudet. Joten opettajan oikean puheen vaatimuksen varmistaa sen normatiivisuus, ts. puheen vastaavuus nykyaikaisen kirjallisen kielen normeihin - aksentologinen, ortoeepinen, kieliopillinen jne., sanan käytön tarkkuus; puheen ilmaisukyvyn vaatimus - sen figuratiivisuus, emotionaalisuus, kirkkaus. Yleensä sellaiset opettajan puheen kommunikatiiviset ominaisuudet kuin oikeellisuus, tarkkuus, relevanssi, leksinen rikkaus, ilmaisukyky ja puhtaus määrittävät puhekulttuurin.

Amerikkalainen tiedemies Albert Meyerabian toteaa, että informaatio välittyy verbaalisin keinoin (vain sanat) 7 %, äänikeinoilla (mukaan lukien äänen sävy, äänen intonaatio) 38 % ja ei-verbaalisilla keinoilla 55 %. Professori Birdwill on tehnyt samanlaista tutkimusta ei-verbaalisten keinojen osuudesta ihmisten viestinnässä. Hän havaitsi, että keskimääräinen ihminen puhuu sanoja vain 10-11 minuuttia päivässä ja että jokainen lause kestää keskimäärin 2,5 sekuntia. Kuten Meyerabian, hän havaitsi, että alle 35% keskustelun tiedosta on sanallista ja yli 65% tiedosta välitetään ei-verbaalisten viestintäkeinojen kautta.

Aloittelevan opettajan luokkaan yleistämisen julkinen luonne aiheuttaa hänelle yleensä "lihaspuristuksia", turvattomuuden, pelon ja rajoituksen tunteita. Opettajan, lasten, vanhempien tarkkaavainen toiminta, esim. toiminta "näkyvänä" heijastuu opettajan ajatusten oudosuuksiin, hänen äänilaitteensa tilaan, fyysiseen hyvinvointiin ja henkiseen tilaan. Kaikki nämä negatiiviset tuntemukset ilmenevät varmasti kehon matkivien ja pantomiimilihasten kireydestä.

Kaikki tämä vaatii tietoa ja kykyä hallita psykofyysistä tilaansa, mikä on välttämätöntä tulevaa oppituntia varten. Kyky käyttää omaa matkimis- ja pantomimic-laitetta pedagogisen tekniikan välttämättömänä osana voi tarjota korvaamattoman palvelun pedagogisen taidon salaisuuksien hallitsemisessa.

OPETTAJAN NÄKYMÄN KULTTUURI OPETTAJAN PANTOMIMIIKKA

MIMIIKKOOPETTAJA

MIMIIKKA - taito ilmaista ajatuksia, tunteita, mielialoja, tiloja kasvojen lihasten liikkeillä. Usein ilmeet ja katseet vaikuttavat opiskelijoihin voimakkaammin kuin sanat. Eleet ja ilmeet, jotka lisäävät tiedon emotionaalista merkitystä, edistävät sen parempaa omaksumista.

Lapset "lukevat" opettajan kasvot arvaamalla hänen asenteensa, mielialansa, joten kasvojen ei tulisi vain ilmaista, vaan myös piiloutua. Luokkaan ei pidä kantaa kotihuolien ja -ongelmien maskia. On välttämätöntä näyttää kasvoilla ja eleillä vain se, mikä on merkityksellistä ja edistää koulutustehtävien toteuttamista.

Kasvojen ilmeen, kuten koko ulkonäön, tulee ilmaista erilaisia ​​tunteita (luottamusta, hyväksyntää, tuomitsemista, tyytymättömyyttä, iloa, ihailua, välinpitämättömyyttä, kiinnostusta, närkästystä jne.) kymmenillä tavoilla. Hymy ilmaisee monenlaisia ​​tunteita, mikä todistaa ihmisen henkisestä terveydestä ja moraalisesta vahvuudesta.

Ilmeiset yksityiskohdat kasvojen ilmeistä - kulmakarvat, silmät. Silmät ovat ilmeikkäimmät ihmisen kasvoilla. "Tyhjät silmät ovat tyhjän sielun peili" (K.S. Stanislavsky). Opettajan tulee tutkia huolellisesti kasvojensa mahdollisuuksia, kykyä käyttää ilmeistä ilmettä, pyrkiä välttämään kasvolihasten ja silmien liiallista dynaamisuutta ("siirtyvät silmät") sekä elotonta staattista ("kivikasvot").

HARJOITTELE: työskentele peilien kanssa. Oman käyttäytymisen ja opiskelijoiden käytöksen tietoisuuden suuntautumisen kehittämiseksi on hyödyllistä tutustua psykologien töissä esitettyihin standardeihin. Mutta teemme sen toisin. Ota peilit mukaan.

Kuvitellaan: 1 - käyttäytymisen taso ilon tilassa: hymy, silmät kiiltävät, kulmakarvat hieman koholla; 2 - käyttäytymisen taso pelon tilassa: silmät ovat laajentuneet, kulmakarvat ovat koholla, katse on vaihteleva; 3 - yllätystila; 4 - surun tila; 5 - katumuksen tila; 6 - moitteen tila jne.

Opettajan katse tulee suunnata lapsiin luoden katsekontaktia. Vältä kosketusta seiniin, ikkunoihin, kattoon. Visuaalinen kontakti on tekniikka - jota tulee tietoisesti kehittää. Sinun on pidettävä silmällä kaikkia opiskelijoita.

PANTOMIMIIKKA on kehon, käsivarsien, jalkojen liikettä. Se auttaa korostamaan pääasiaa, piirtää kuvan.

Katsotaanpa opettajaa, joka selittää oppitunnin inspiraatiolla. Kuinka orgaanisesti hänen päänsä, kaulan, käsivarsien ja koko kehon liikkeet sulautuvat yhteen.

Opettajan kaunis ilmeikäs asento ilmaisee yksilön sisäistä arvokkuutta. Suora askel, rauhallisuus kertovat opettajan luottamuksesta kykyihinsä ja tietoihinsa. Samanaikaisesti kumartuminen, alaslaskettu pää, hitaat kädet todistavat ihmisen sisäisestä heikkoudesta, hänen epävarmuudestaan. Opettajan tulee kehittää oikea tapa seisoa oppilaiden edessä oppitunnilla (jalat 12-15 cm leveät, toinen jalka hieman eteenpäin työnnettynä). Kaikkien liikkeiden ja asentojen tulee houkutella opiskelijoita armollaan ja yksinkertaisuudellaan.

Asennon estetiikka ei siedä huonoja tapoja: heilumista edestakaisin, siirtymistä jalalta jalalle, tottumuksia pitää kiinni tuolin selkänojasta, vieraiden esineiden kääntämistä käsissä, pään raapimista, nenän hieromista, vetämistä. korva. Opettajan ele tulee olla rajoitettu ja hillitty, ilman teräviä leveitä vetoja ja terävät kulmat. Pyöreät eleet ja säästävät eleet ovat suositeltavia. Eleistä (kuvaavista ja psykologisista) jälkimmäiset ovat paljon tärkeämpiä (tunteiden ilmaiseminen opiskelijoille: oppilaiden ottaminen, kevyt kosketus jne.) oikea asento: avoin asento, älä risti käsiäsi, käänny luokkaa kohti, askeleet eteenpäin vahvistavat viestin merkitys, perääntyminen - puhuja ikään kuin antaa kuuntelijoille levon.

KYSYMYKSIÄ ITSENTARKASTUKSESTA:

1. Paljastaa käsitteiden "ilme", ​​"pantomimiikka" olemus ja niiden rooli pedagogisessa toiminnassa.

2. Käytä esimerkkejä paljastaaksesi kriteerit opettajan korkealle pedagogisen teknologian pätevyydelle.

3. Määrittele kasvojen ilmeet, pantomiimit

4. Mikä rooli ilmeillä on pedagogisessa toiminnassa? (tilat
ilmaisukyky - silmät, katse, hymy)

5. Mikä rooli motorisella ilmaisulla on opettajan työssä? (ilmaisuväline
-asento, askel, eleet)

6. Tee yhteenveto saaduista tiedoista, selvitä, mitä pedagogisen tekniikan taitoja sinun on parannettava, ja hahmottele toimintaohjelma.

OTTELU.

OPETTAJAN PUHE KULTTUURI. PUHETEKNIIKAN OMINAISUUDET. PUHUN KEHITTÄMISEN EDELLYTYKSET

Opiskelijoiden opettajan puheen havainnointi- ja ymmärtämisprosessi liittyy läheisesti monimutkaiseen opettavaisen kuuntelun prosessiin, joka tutkijoiden mukaan vastaa noin ¼ - ½ opiskeluajasta. Siksi on selvää, että opiskelijoiden oikean käsityksen prosessi koulutusmateriaalia riippuu opettajan puheen täydellisyydestä. Opimme opettajan puheen vaatimuksista tämän päivän oppitunnin aiheesta (aiheen tallentaminen).

Akateemikko V.O. Klyuchevsky, jota pidettiin loistavana ja nokkelana luennoitsijana, jolla oli täysin sanan taito, kirjoitti: "Vaikein ja tärkein asia opetuksessa on pakottaa itsensä kuuntelemaan." Puhe on jotain enemmän kuin mekaanisesti toistettu äänisarja. Puhe on koko ihminen. Jokainen lausuma on hetkellinen paljastus henkilön koko kokemuksesta, luonteesta, aikomuksista ja tunteista.

Lapset ovat erityisen herkkiä opettajan puhedatalle. Kaikkien äänten virheellinen ääntäminen saa heidät nauramaan, yksitoikkoinen puhe väsyttää, ja perusteeton intonaatio, äänekäs paatos sydämestä sydämeen käytävässä keskustelussa koetaan vääriksi ja aiheuttavat epäluottamusta opettajaa kohtaan).

Suullinen puhe on nykyaikaisen opettajan ammattitaidon tärkein elementti, eikä se palvele vain koulutusongelmien ratkaisemista. Ilmaisuvoimainen puhe auttaa opettajaa luomaan kollektiivisen esteettisen kokemuksen ilmapiirin, esteettisen viestinnän tilanteen, kun opetusviestintä on taiteellisen logiikan lakien alainen. "Minulla ei olisi oikeutta kutsua itseäni kasvattajaksi, jos en jokaisessa vaiheessa paljastaisi kauneutta, runollista voimaa, tuoksua, hienoimpia sävyjä, sanan musiikkia, jos koululaiset eivät halua ilmaista kauneinta ja eniten intiimi sanassa” (Sukhomlinsky V.A.)

Valitettavasti kokemattoman opettajan (ja joskus kokeneen opettajan) puhe on usein kuivaa, yksitoikkoista, epäselvää, ylikuormitettua. loogisia aksentteja, koska kaikki siinä oleva näyttää opettajan mielestä olevan pääasia. Siitä puuttuu selvä semanttinen sanojen ryhmittely loogisten keskusten ympärille. Mielivaltaiset tauot, jotka eivät johdu sisällön logiikasta, vaan yksinkertaisesti kyvyttömyydestä jakaa hengitystä oikein, fraasin yksittäisten osien välisen intonaatioyhteyden puute häiritsee suullisen päättelyn merkityksen havaitsemista.

K.S. puhui hyvin kuvaannollisesti vaikutelmasta, jonka huono sananlasku tekee kuuntelijoihin. Stanislavsky: "Kirjaimilla korvattu sana näyttää minusta ... henkilöltä, jolla on korva suun sijaan, jolla on silmä korvan sijaan, jolla on sormi nenän sijaan. Sana, jonka alku on rypistynyt, on kuin mies, jolla on litteä pää. Sana, jolla on keskeneräinen loppu, muistuttaa minua amputoiduista jaloista... Kun sanat sulautuvat muodottomaksi massaksi, muistan kärpäset, jotka pääsivät hunajaan...».

PUHEEN VAIKUTUSTEKIJÄT

Kyky vakuuttaa, puheen looginen rakenne.

Ilmaisutaidot: puheen kuvailu, sen intonaatioilmaisu, loogiset aksentit ja tauot, puhemelodia.

Apuvälineiden käyttö: eleet, ilmeet, plastisuus, tietty asento, viestintäetäisyys

Keskustelutaidot tai eettinen ja psykologinen yhteistoiminnan rakentaminen opiskelijoiden kanssa

Havaintokyky, joka liittyy kuuntelijan reaktioiden huomioimiseen, kyky käyttää visualisointia

Tunnistettujen mestareiden (kirjailijoiden, julkisuuden henkilöiden) mukaan hyvälle (kulttuuriselle) puheelle ovat ominaisia ​​seuraavat ominaisuudet: (Otteita puhekulttuurista)

Puheen oikeellisuus, ts. hyväksyttyjen kirjallisten ja kielellisten standardien noudattaminen.

Joten, D.I. Pisarev kirjoitti: "Väärä sanojen käyttö johtaa virheisiin ajatuskentässä ja sitten elämänkäytännössä."

Puheen tarkkuus, ts. sen vastaavuus puhujan ajatuksiin.

"Sanan tarkkuus ei ole vain terveellisen maun vaatimus, vaan ennen kaikkea merkityksen vaatimus" (K. Fedin).

Puheen selkeys, ts. sen saavutettavuus kuuntelijan ulottuville.

Joten Quintilianus, roomalainen kaunopuheisuuden opettaja, kirjoitti: "Puhu niin, ettei sinua voi ymmärtää väärin").

LOOGINEN PUHE, ts. se on logiikan lakien mukainen. Kielen huolimattomuus johtuu ajattelun sumeisuudesta. N.G. Chernyshekkovsky: "Mitä epämääräisesti kuvittelet, sen epämääräisesti ilmaiset; epätarkkuus ja ilmaisujen sekavuus todistavat ajatusten hämmennystä).

PUHEEN YKSINKERTAINEN, ts. sen taiteellisuus, luonnollisuus, pretenteettisyys. L.N. Tolstoi: "Fraasin mahtipontisuuden ja luonnottomuuksien alla piilee sisällön tyhjyys."

PUUN rikkaus, ts. siinä käytettyjä erilaisia ​​kielellisiä keinoja. M. Gorki: "Tehtävät, jotka asetat itsellesi väistämättä ja kiireellisesti, vaativat paljon sanoja, niitä on runsaasti ja erilaisia").

PUUN PAKKAUS, ts. tarpeettomien sanojen puuttuminen, tarpeettomia toistoja siinä. M. Gorky kirjoitti: "Jos kirjoitat sanallisesti, se tarkoittaa, että et itse ymmärrä hyvin mitä sanot").

PUUN PUHTAUS, ts. ei-kirjallisuuden, slängin, vulgaarin, vieraiden sanojen poistaminen siitä, joita käytetään ilman erityistä tarvetta. V.G. Belinsky kirjoitti: "Käyttää vieraita sanoja, kun niitä vastaavia venäläisiä sanoja on, tarkoittaa sekä terveen järjen että yleisen maun loukkaamista."

ELÄVÄ PUHE, ts. kuvioiden puuttuminen siinä, sen ilmaisukyky, figuratiivisuus. L.N. Tolstoi kirjoitti: "Kielen on oltava elossa").

SUORITUSKYKY, ts. sen vastaavuus korvalle miellyttävältä kuulostavalle, sanojen valinnalla niiden äänipuoli huomioon ottaen. A.P. Tšehov: "Yleensä rumia, dissonantteja sanoja tulisi välttää. En pidä sanoista, joissa on runsaasti sihiseviä ja viheltäviä ääniä, vältän niitä.

Jotkut uskovat, että sekä ääni että sen sointi ovat vain ihmisen luonnollinen lahja. Tietysti, kuten missä tahansa taiteessa ja missä tahansa tieteessä, ne opettajat, joille luonto on anteliaasti antanut vastaavat kyvyt, voivat saavuttaa parhaan menestyksen puheen hallitsemisessa. Älykäs puhuminen on todellisuutta monille opettajille. Puhua kauniisti, lumoaa oppilaat vakuuttavuudellaan, on monia taiteellisia opettajia, jotka tekevät sanalla, jolla taiteilija kuvaa heitä siveltimellä. He "maalaavat" rikkaan sanaston ja erilaisten taiteellisten tekniikoiden avulla. Heidän puheessaan on aina ripaus taiteellista. Hän on ilmeikäs ja impulsiivinen.

Mutta nykyaikainen kokeellinen fysiologia väittää, että äänen laatua ja puhekykyä voidaan parantaa radikaalisti. Historia todistaa ihmisen itsensä kehittämisen silmiinpistävästä seurauksesta tähän suuntaan. Kaikki ovat luultavasti kuulleet Demostheneksesta ja kuinka hän voitti fyysiset vammansa tullakseen antiikin Kreikan merkittävimmäksi poliittiseksi puhujaksi.

Julkiseen puhumiseen valmistautui samalla tavalla 20-vuotias Vladimir Majakovski, joka poimii kiviä suuhunsa ja piti puheita meluisan joen rannalla. Mutta Demosthenesin metodologia ei ole paras oratorisen tekniikan kehittämiseen. Hän on meille esimerkki siitä, kuinka tärkeää on suuri halu, ihmisen vahva tahto ja tuntien säännöllisyys. Nykyään on kehitetty puhetekniikan harjoitusjärjestelmä, joka perustuu pääosin teatteripedagogian kokemukseen ja joka edustaa puheenhengitys-, äänenmuodostus- ja sanataitoja, antaa opettajalle mahdollisuuden välittää opiskelijalle kaiken rikkauden. hänen sanansa sisällöstä.

SISÄÄN Venäjän historia tunnetaan Novgorodin arkkipiispa ja Velikije Luki, kirjailija ja valtiomies Feofan Prokopovich (1681 - 1736). Se oli värikäs teologin hahmo, luonnollinen puhuja. Hengellisissä ja maallisissa puheissaan N.M. Karamzin, kaunopuheisuuden värejä oli poissa, vaikka heidän tyylinsä oli epäpuhdas ja voisi sanoa, epämiellyttävä. Mutta hän puhui aina vilpittömästi, todellisen neron kiihkeällä tunteella ja inspiraatiolla. Kuulijat eivät huomanneet kielen karkeutta, ja ilon kyyneleet kasvoilla usein seurasivat näitä puheita.

Poikkeukselliset, henkisesti rikkaat persoonallisuudet omistavat sanallisen viestinnän taikuuden. Sitä tihkuu heidän imagonsa, tavat, käyttäytyminen, äänen intonaatioväri, silmien sulava hehku. Jotkut virtaukset, jotka lähtevät sellaisista persoonallisuuksista silloin, kun he pitävät puhetta, tunkeutuvat ihmisten sieluihin. He hallitsevat tunteitaan ja antavat energiaa hämmästyttävälle ihmisen havaintomekanismille.

Tällainen prinssi A.D.:n retorinen taito Menshikov korostaa M.I. Pylyaev: ”Kuolemaansa prinssi säilytti hänelle yksinomaisen kerronnan taiteellisuuden. Hän ei koristellut tarinoita yhdelläkään valitulla sanalla, ei yhdelläkään näyttävällä lauseella; ei äänen korottaminen eikä ele mennyt hänen avuksi. Katsoessaan katseensa kuuntelijaan, prinssi rauhallisella, melkein laisalla äänellä kalusteli ensin kohtauksen, sitten esitti tapahtumat niin selkeästi, että kuuntelijan ajatuksiin hahmottui elävä kuva, joka oli niin vahvasti kaiverrettu muisto, ettei sitä voi koskaan unohtaa..

Puhetekniikan hallussapito sisältää kyvyn käyttää hengitystä, ääntä, sanaa. Me kaikki tiedämme, että hengityksellä on fysiologinen tehtävä - se varmistaa kehon elintärkeän toiminnan. Mutta samalla se toimii myös puheen energiapohjana. Puhehengitystä kutsutaan phonaatioksi (kreikan sanasta phono - ääni).

SISÄÄN Jokapäiväinen elämä Kun puheemme on pääosin dialogista, hengittäminen ei aiheuta vaikeuksia. Mutta luokkahuoneessa, varsinkin kun opettajan on puhuttava pitkään, aineistoa selittäen, luennolla pitäen, harjoittelematon hengitys tuntuu: pulssi voi tihentyä, kasvot punastua, hengenahdistusta voi ilmaantua. Kaikista hengitystyypeistä (ylä-, rintakehä-, pallea-, pallea-kylki-) hengitystä pidetään oikeimpana. Mitä eroa on fonaatiohengityksen ja normaalin hengityksen välillä?

Puheääniä syntyy uloshengityksen aikana. Siksi sen organisoinnilla on suuri merkitys puhehengityksen ja äänen tuotannon, niiden kehittämisen ja parantamisen kannalta. On olemassa erityisiä harjoituksia, jotka kehittävät ja vahvistavat palleaa, vatsa- ja kylkiluiden välisiä lihaksia.

Liitupölyn hengittäminen on haitallista, joten taulun liinan tulee olla aina märkä;

Et voi kävellä nopeasti kylminä päivinä äänityön jälkeen, koska voimakkailla liikkeillä hengitys nopeutuu, syvenee ja hengitysteihin pääsee enemmän kylmää ilmaa.

Säilytä ylähengitysteiden terveyttä.

Kuten nyt tiedät, puheen tekninen puoli ja ilmaisukyky saavutetaan käyttämällä taidokkaasti fonaatiohengitystä, artikulaatio- ja äänilaitteiston ominaisuuksia. Tämä puolestaan ​​auttaa puhettamme muuttumaan ilmaisuvoimaisemmaksi, eloisammaksi, hankkimaan intonaatiotaidot ja kyvyt sisällön, ääntämisehtojen ja kielen visuaalisten keinojen tarkoituksenmukaisen käytön mukaisesti. Kauniisti ja taitavasti puhumisen oppimiseksi tarvitaan huolellista ja pitkää koko äänilaitteiston ja tietysti tunnealueen harjoittelua.

SUORITA TEHTÄVÄT:

1. Harjoitus: makaa selällään, hengitä syvään nenän kautta. Tunnet kuinka ilma täyttää keuhkojen alalohkot, kuinka vatsalihakset liikkuvat, alemmat kylkiluut irtoavat toisistaan. Meidän on yritettävä tehdä samoin - seisten. Tässä tapauksessa on varmistettava, että keuhkojen alaosan ilma ei nouse rintakehän yläosaan. Ilman tulee aina suunnata alaspäin. Ääni muodostuu uloshengitetyn ilman kulkemisen seurauksena kurkunpään läpi, jossa äänihuulten sulkemisen ja avaamisen jälkeen syntyy ääni - ääni. Opettajan äänen ominaisuudet - voima, lento, joustavuus, liikkuvuus, kantama, sointi, sana.

2. Vahvuus - puhelaitteen elinten toiminta: lausu konsonantit voimalla, työnnä äänet ulos - P, K, X; G, B, D.

3. Lentävyys - kyky lähettää äänesi kaukaa ja säätää äänenvoimakkuutta: huuda pitkään "Ah - lenoushka! "I-va-nush-ka", "E-will-qi-ya!".

4. Joustavuus, liikkuvuus, kantavuus, sointi - kyky muuttaa sitä helposti, tottelemalla sisältöä, yleisöä. Runon lukeminen - äänirekisterin johdonmukaisella laskulla, ilmeikkäästi. Kaikki nämä äänen ominaisuudet kehitetään erityisillä harjoituksilla. Äänikasvatus on yksilöllinen ja aikaa vievä prosessi. Se vaatii tiukkaa yksilöllistä tekniikkaa ja kokeneiden ammattilaisten valvontaa. Tietoinen äänenharjoittelu voi vaikuttaa sen sointin muutokseen. On kokeellisesti todistettu, että lapset havaitsevat matalat äänet paremmin, he pitävät niistä enemmän, ne ovat erittäin vaikuttavia.

Rintarekisterin hallitseminen

On hyödyllistä ryhtyä sukeltajaksi.

Menen alas, alas

Ja meren pohja on lähempänä, lähempänä.

Ja nyt olen vedenalaisessa valtakunnassa. Vaikka se menisi syvälle.

pärjään helposti.

Rintarekisterin hallitsemiseksi,

On hyödyllistä ryhtyä sukeltajaksi

5. Sanelu, rytmi (nopeus) - äänten selkeä ääntäminen, joka vastaa tietyn kielen foneettista normia.

Kielenkääntäjien lukeminen:

Tina-tädillä on taikinaa ja Dimalla on ihania lapsia.

Haikara kuihtui, haikara kuihtui, haikara kuoli.

Laivat luoviivat, luoviivat, mutta eivät saaneet kiinni.

Carl varasti korallit Claralta ja Clara klarinetin Carlilta.

Osip on käheä, Arkhip on käheä.

Porsaat juoksivat kasteen läpi, porsaat katosivat, mutta eivät kaikki.

Käkikäki ompeli hupun. Kuinka hauska hän on hupussa.

Hermostunut perustuslaillinen todettiin sopeutuneena Konstantinopoliin.

"PUMPPU". Seiso suorana, jalat hartioiden leveydellä. Nojaa eteenpäin ja tartu kuvitteellisen autopumpun kahvaan molemmin käsin. Aloita ilman pumppaus: suorista, tee - hengitä sisään ja kumartu - hengitä ulos. Tee nyt sama, mutta äänellä: hengitä ilmaa voimakkaasti ulos "fffuu!"

"KOHTAINEN KAURI". Aseta yksi - nouse varpaille, kädet sivuille (hengitä sisään). Asento kaksi - nojaa hitaasti eteenpäin, tuo kätesi vähitellen yhteen ja paina ne idässä rintaasi vasten. Kumarta alas, sano sana "Hei" venytettynä "s"-ääneen. Varmista, että viimeinen tavu "te" kuulostaa kovalta, selkeältä, joten säästä sille täysipainoinen osa ilmaa.

"ONOMATOPOEIA". Muista ja toista luonnon ja elämän erilaiset äänet: tuulen vihellys, metsän kohina, hyttysen hienovarainen soitto, mehiläisen surina, variksen humina, moottorin pauhina jne.

"YHDESSÄ HENGITYKSESSÄ". Lausutaanko suuri puhejakso "yhdellä hengityksellä"? hengitä syvään ja sano teksti samalla kun hengität ulos.

"Keskeytti hänet vihaisesti, jalo Akhilleus vastasi: Kaikki kutsuisivat minua oikeutetusti arkaksi, merkityksettömäksi, jos kaikessa, mitä sanotte, miellyttäisin sinua, hiljaa ..."

"LENTOKONE". Kuvaa lentokoneen nousun, lennon ja laskeutumisen ääntä (äänenvoimakkuuden avulla - pehmeä, kova; äänenvoimakkuus - matala, korkea).

"LOPETTAA". Istu suorassa ja kuvittele, että sinulla on kurkkukipu, pää, hammas jne. On tarpeen voihkia erilaisten sävyjen ja äänenvoimakkuuden avulla.

"KAIKU". Sano "Aw!" kahdesti. Ensimmäinen kerta - soitat. Toinen on kaukainen kaiku.

ÄÄNIHARJOITUKSET

Sano seuraava: valppaudelle; linnulle; noin kangaspuut; abstraktio; estäminen; antaa potkut; juoksi ylös; aseta; vihjaileva; tulla mieleen; huokaus hänestä; kukko viritetty.

"SIMULAATTORI". Osallistu äänien jäljittelyyn: junan pyörien ääni, konekiväärin tuli, hevosenkenkien ääni, saksien nopea naksahdus, putoavat sadepisarat, varpusen sirkutus, sammakon kurinaa

HARJOITUS EMOTIONAALISUUDEN, KUVAN, PUHUN MUUTTUVUUDEN KEHITTÄMISEKSI.

"SANELU". Sano (hitaasti, selkeästi jokainen sana, korostaen sanojen päätteiden ääntämisen selkeyttä, kirkkaasti intonoivaa välimerkkiä) kielenkääntäjän teksti:

Iskun päällä on pappi, papilla lippalakki, papin alla on pappi, lippaan alla pappi.

Toisella kerralla sanelevat nopeammin ja kolmannella vielä nopeammin. Muista, että mitä nopeammin tekstin sanat lausutaan, sitä kirkkaammin ajatuksen intonaatiomallin tulisi kuulostaa, sitä tarkempi ja selkeämpi sanan tulee olla.

"TARINA". Kerro aavikon asukkaalle Venäjän talvesta, kerro tšuktshille sivilisaatiosta, kerro lapselle merestä.

"PIIRTO SANALLA". Kehittääksesi kykyä elävästi "piirtää sanoilla", kiehtoa puheellasi, seuraava harjoitus on hyödyllinen: kerro yksityiskohtaisesti jostain tärkeästä tapahtumasta elämässäsi, kuvaa tarkasti päivän kulua, välitä elokuvan sisältö, esitys jne. yrittäessään löytää kauniita, kuvaannollisia ilmaisuja, käyttää metaforia, aforismeja.

MIKROTE-opetus:

Jokainen teistä on kirjallisuuden opettaja, joka alkaa esitellä oppilaita Fadeevin romaaniin "Nuori vartija". Esityksen valintasi.

Vaihtoehdot opettajan johdantopuheenvuoroille:

1. Ja nyt, kaverit, meillä on uusi tapaaminen mielenkiintoisen kirjan ja sen hahmojen kanssa. Hän
jatkaa kanssasi aloitettua keskustelua saavutuksesta Neuvostoliiton ihmiset Suuren aikana
Isänmaallinen sota (Tauko).

Ota aikaa selata oppikirjaa, nosta päätäsi, haluan nähdä silmäsi. (Tauko). Tänään meillä on valoisa päivä: alamme lukea Aleksanteri Fadejevin romaania Nuori vartija. Toivon, että tästä kirjasta tulee hakuteos teille jokaiselle. Olkoon tämä nuoruutemme kirja, vertaakaamme elämäämme sen mukaan, oppikaamme rohkeutta. (Tauko).

Jos kirjaa lukiessasi tunnet sääliä sankareita kohtaan, älä vain itke, vaan myös ajattele kuinka sinun pitäisi elää, kuinka sinun pitäisi kuolla isänmaan puolesta. (Tauko).

2. Joten sulkimme oppikirjat, laitoimme ne sivuun, nyt emme tarvitse niitä.
He lopettivat puhumisen. (Tauko). Kaikki kuuntelevat minua. (Tauko). Tänään ryhdymme uuteen aiheeseen, Fadeevin romaaniin "Nuori vartija". Aihe on omistettu Suuren tapahtumille
Toinen maailmansota, joka tapahtuu Saksan miehittämässä Krasnodonissa. Sinä,
luultavasti nähnyt romaaniin perustuvan elokuvan ala-aste nimet
Nuoret vartijat, jotkut teistä ovat käyneet Krasnodonissa. Nostakaa kätenne kuka oli.
Okei, tämä helpottaa työtäni. Nyt kerron sinulle tarinan romaanin luomisesta, ja sitten alamme lukea sitä, jatkamme lukemista kotona.

Alkupuheen esityksen jälkeen - analyysi opettajan kommunikatiivisesta ja puhekäyttäytymisestä.

KYSYMYKSIÄ ITSENTARKASTUKSESTA:

1. Mitkä elementit muodostavat puheen vaikutuksen kuulijoihin?

2. Mitkä ovat kulttuuripuheen merkit?

3. Mitä komponentteja puhetekniikka sisältää?

4. Millaisia ​​hengitystyyppejä tunnet?

5. Selvitä puheen vaikuttavat tekijät?

6. Nimeä sivistyneen ihmisen puheen merkit.

ITSESÄÄTELY KYSYMYKSENÄ HALLITTAA ITSESI KESKUSTELUA VARTEN:

Mitä vaikutuksia puheella on kuulijoihin?

Nimeä kulttuuripuheen merkit

Mitkä ovat puhetekniikan komponentit

Mitkä ovat puheen vaikuttavat tekijät

Puheenhengityksen tärkeimmät rikkomukset, niiden syyt

Fonaatiohengityksen käsite. Hengitystyypit. Diafragma-kylki hengitys hyödyllisin hengitysmuoto puheprosessissa

Pedagogisen tekniikan salaisuuksien hallitseminen korostaa yksilöllisyyttäsi, hillittyä voimaa, suurta itseluottamustasi. Juuri sellainen opettaja - rauhallinen, ystävällinen, itsevarma - on ihmisenä ilmaisuvoimaisin vahvistaen vaikuttavia kasvatusvoimaansa. Kaikki nämä elementit ovat peräisin ihmisen sisäisestä tilasta, ja niiden hallinnan tulisi alkaa ihmisen luovan hyvinvoinnin itsesäätelytekniikan ymmärtämisestä.

KESKUSTELUA KOSKEVAT KYSYMYKSET:

Kerro minulle, miksi on niin tärkeää, että opettaja hallitsee itsesäätelytekniikan?

Mitä käytökselle ominaisia ​​piirteitä voidaan havaita nuorilla, aloittelevilla opettajilla?

Kyky hallita tunteitasi ja käyttäytymistäsi on välttämätöntä paitsi ratkaisemiseksi konfliktitilanteita. Tämä taito tuo pedagogisen toiminnan lähemmäksi näyttelemistä. Opettajan on tunnettava teatteripedagogiikan perusteet paljastaakseen täysin luovan toiminnan ja mestaruuden salaisuudet.

Opettajan on tärkeää tuntea teatteritaiteen periaatteet ja lait, erityisesti K.S. Stanislavsky - näyttelijä, ohjaaja, opettaja, venäläisen näyttämötaiteen uudistaja, joka loi ensimmäisenä pedagogisen näyttelijäjärjestelmän. Stanislavskyn järjestelmä paljastaa syvästi luovan prosessin olemuksen, jossa kaikki ihmisluonnon henkiset ja fyysiset elementit ovat erottamattomasti mukana.

ITSESÄÄTELY - tahdonvoimainen ilmentymä, joka luonnehtii ammatillisten ominaisuuksien, aloitteellisuuden, riippumattomuuden, vastuullisuuden, kyvyn organisoida, hallita ja arvioida omaa käyttäytymistään sitä johtavien motiivien mukaisesti.

Aloittelevan opettajan viestinnän julkinen luonne luokan kanssa aiheuttaa yleensä hänelle lihaspuristuksia, turvattomuuden tunnetta, pelkoa ja rajoituksia. Toimintaa opettajien, lasten, vanhempien silmällä ns. näkyvät toimet heijastuu opettajan ajatusten harmoniaan, hänen äänilaitteensa tilaan, fyysiseen hyvinvointiin, henkiseen, fyysiseen kuntoon. Kaikki tämä vaatii tietoa ja kykyä suorittaa psykofyysistä säätöä tulevaa oppituntia varten, hallita tunnetilaasi kommunikoinnin aikana.

K.S. ilmaisi hyvin selvästi, kuinka tärkeää on oppia selviytymään sisäisestä jännityksestään. Stanislavsky: "Et voi kuvitella kuinka haitallisia lihaskrampit ja kehon puristukset ovat luovalle prosessille. Kun ne syntyvät äänielimeen jännityksestä, ihmiset, joilla on kaunis ääni syntymästä lähtien, alkavat hengittää, hengittää ja menettää puhekyvyn. Kun puristin on lujasti kiinni jaloissa, näyttelijä kävelee kuin halvaantunut; kun puristimet ovat käsissä, kädet jäykistyvät, muuttuvat tikkuiksi ja nousevat kuin esteet.

Samat puristimet kaikkine seurauksineen ovat selkärangassa, niskassa, hartioissa. Kussakin tapauksessa ne vääristävät taiteilijaa omalla tavallaan ja estävät häntä soittamasta. Mutta mikä pahinta, kun puristin asettuu kasvoihin ja vääristää sitä, halvaannuttaa sen tai saa sen muuttamaan ilmeitä. Sitten silmät pullistuvat, lihaskouristukset antavat kasvoille epämiellyttävän ilmeen, joka ei vastaa taiteilijan kokemaa tunnetta. Puristin voi ilmaantua hengityksen aikana, häiritä tämän prosessin oikeellisuutta ja aiheuttaa hengenahdistusta.

Kyky lievittää jännitteitä lievittää monia kommunikaatioongelmia. Opettajalle tämä on myös ensiarvoisen tärkeä kyky.

Joten kaikki menetelmät perustuvat kehon toiminnan hallintaan. Tunnekokemusten syvyyttä voidaan muuttaa vaikuttamalla niiden ulkoisiin ilmenemismuotoihin, koska tunteiden somaattisten ja vegetatiivisten ilmentymien alkeellinen hallinta johtaa ne itsekorjaukseen. Mitä voidaan hallita? Jäljitelmäsävystä, luustolihaksista, puhenopeudesta, hengityksestä jne.

Tärkeimpiä itsesääntelytapoja ovat seuraavat:

Hyvän tahdon ja optimismin koulutus;

Käyttäytymisen hallinta (itsehillintä);

Lihasjännityksen, liikkeiden tahdin, puheen, hengityksen säätely;

Toiminnan purkautuminen (toimintaterapia, musiikkiterapia, biblioterapia, huumori);

itsehypnoosi

Tätä varten sinun on erityisten kaavojen avulla aiheutettava lämmön raskauden tunne raajoissa, lihasten rentoutuminen. Sitten inspiroi itseäsi tietyllä tilassa ja kuvittele sopivat asetukset. Tätä kutsutaan autogeeniseksi harjoitukseksi (henkinen itsesäätely) - eräänlainen psykofyysinen voimistelu - pitäisi tulla osaksi opettajan toimintaa hengitys- ja artikulaatioharjoitusten ohella. Henkinen itsesäätely sisältää rentoutumisen (rentoutumisen tilan) ja itsehypnoosin ammatillisesti tarpeellisten ominaisuuksien muodostamiseksi.

Esimerkki: "Olen rauhallinen. Menen tunnille luottavaisin mielin. Tunnen oloni rauhalliseksi, rentoutuneeksi. Olen hyvin valmistautunut oppitunnille. Tuntini ovat mielenkiintoisia. Lapset ovat kiinnostuneita minusta. Hallitsen itseni hyvin. Tunnelma on iloinen, hyvä. Tykkään työskennellä luokassa. Olen opettaja".

Henkilökohtaisen ja ammatillisen itsekehityksen ansiosta jokainen opettaja voi hallita itsesäätelymenetelmiä, vaikka yksilölliset erot määräävätkin joka tapauksessa erityisen tavan valmistaa itsesääntelyn mekanismeja ja sen kehitysvauhtia. Tarvitsemme systemaattista työtä, psykofyysisen laitteen koulutusta, josta tulee vähitellen kuuliainen väline pedagogisessa toiminnassa.

KYSYMYKSIÄ ITSENTARKASTUKSESTA:

1. Määrittele itsesäätely

2. Mitä itsesääntelymenetelmiä tunnet? Kuvaile jokaista niistä.

3. Kuinka voit kasvattaa itsessäsi hyvää tahtoa ja optimismia?

4. Miksi itsesääntelyprosessi on niin tärkeä?

5. Selitä käsitteiden itsehillintä, itsekorjaus, itsensä kehittäminen, itsensä kehittäminen, välinen suhde

TAPOJA ITSESÄÄTELYN KEHITTÄMISEKSI

Mitkä esimerkit henkilökohtaisesta kokemuksesta (pedagogiset, maalliset) osoittavat kyvyn hallita itseään tärkeyden?

Miksi opettaja tarvitsee itsehillintää? (A. S. Makarenkon ja V. A. Sukhomlinskyn ajatuksia tästä aiheesta. Omat todisteet.)

Z. Mitkä ovat opettajien hyvinvoinnin itsesääntelytavat?

Autogeenisen harjoittelun rooli toiminnassa, sen olemus.

Tekniikka rentoutusharjoitusten suorittamiseen, itsehypnoosi.

TULEVAIDEN OPETTAJIEN ESITTELY TUNTIEN SÄÄTELYMENETELMIIN JA TEKNIIKKOIHIN.

Koska tunnejännitykseen liittyy lihasjännitystä, voit säädellä hyvinvointiasi lievittämällä lihasjännitystä. Tunteaksesi rentoutumistilan paremmin, sinun tulee ensin harjoitella yksittäisten lihasryhmien jännitystä ja niiden myöhempää rentoutumista.

HARJOITUS 1. Käden lihasten rentoutuminen ja jännitys. Seiso suorana, nosta kädet eteenpäin, purista sormet nyrkkiin, samalla jännittäen käden, kyynärvarren, hartioiden lihaksia (3-4 s). Älä unohda henkistä toimintaa tehdessäsi tätä (haluat olla vahva, vahva, lihaksesi ovat erittäin jännittyneitä). Rentoudu nyt: kätesi putoavat vapaasti alas tehden heiluriliikkeitä.

HARJOITUS 2. Sanan käyttäminen rentoutumiseen. Keskitymme ja annamme itsekäskyjä: ”Huomio käsiin... Sormeni ovat rentoina... Sormeni ja käteni ovat rentoina... Kyynärvarteni ja olkapääni ovat rentoina... Kasvoni ovat rauhalliset ja liikkumattomat... "

Sinun on tiedettävä jännitys, mitkä lihakset aiheuttavat tämän tai toisen tunnereaktion. Joten pelon tunteella nivel- ja takaraivolihakset jännittyvät suurimmassa määrin, ja sinun on kiinnitettävä huomiota niiden rentouttamiseen, kun koet tämän tilan.

HARJOITUS 3. Esitysten käyttö rentoutumiseen. Eloisa idea mistä tahansa kohteesta pystyy herättämään esinettä vastaavan organismin tuntemuksia ja reaktioita. Esimerkiksi voimakas jännitys voidaan poistaa, jos kuvittelet itsesi (mieluiten useita kertoja) vastaavan kokeeseen ilman jännitystä. Tietenkin tämä on vaikeaa eikä aina mahdollista, jolloin voi auttaa juoniesitykset värillisellä taustalla: niitty, joki, meri, veden lakeus.

HARJOITUS 4. Miimilihasten sävyn hallinta. Tämä harjoitus auttaa paitsi antamaan kasvoille rauhallisen ilmeen, myös saavuttamaan sisäisen harmonian, rauhallisuuden. Teksti voisi olla: ”Huomioni pysähtyy kasvoihini. Kasvoni ovat rauhalliset. Otsan lihakset ovat rentoutuneet. Silmien lihakset ovat rentoutuneet. Poskien lihakset ovat rentoutuneet. Huulet ja hampaat puristuksissa. Suu venyi hymyyn. Kasvoni ovat kuin naamio." Yhdessä hymyn kanssa tunnemme kuinka jännitys kasvoilta ja koko kehosta katoaa.

HARJOITUS 5. Liikkeen ja puheen tahdin ohjaus ja säätö.

Lihasten jäykkyyden ohella emotionaalinen kiihottuminen voi ilmetä liikkeiden ja puheen nopeuden lisääntymisenä, turhamaisuudena.

Seuraavat vaiheet auttavat sinua välttämään tämän:

a) purista ja purista sormia tasaisesti ja hitaasti, katso tasaisesti ja hitaasti esineestä toiseen, kirjoita, kävele, puhu samalla tavalla;

b) käyttää harjoituksissa nopean ja hitaan, tasaisen ja terävän tahdin vuorottelua. Esimerkiksi 2-3 minuuttia kaiken tekemiseen (kerää hajallaan olevia kirjoja, kirjoita taululle jne.) hitaasti ja sujuvasti, sitten 1-2 minuuttia - nopeasti ja äkillisesti, simuloi ärtyisyyttä ja hermostuneisuutta. Sitten taas hitaasti jne. Lue myös otteita tunnetuista teoksista.

Nämä tempon kontrastiin rakennetut harjoitukset auttavat säätelemään tunnetilaa, koska se optimoidaan mitatun ja toistuvan rytmin vaikutuksesta.

HARJOITUS 6. Hengityksen hallinta ja säätely. Koska hengitys- ja tunnetilamme liittyvät toisiinsa, ensimmäisen hallinta ja säätely voivat myötävaikuttaa toisen itsesäätelyyn. Havainnot osoittavat, kuinka hengitys muuttuu tunnetiloissa: nukkuvan ihmisen tasainen hengitys, ajattelevassa syvä hengitys, huolestuneella nopea hengitys, vihaisen ihmisen "leiventyneet sieraimet".

Diafragmaattinen hengitys hengitetään nenän kautta. Aluksi rentoutuen ja hieman alaspäin olkapäillä keuhkojen alaosat täyttyvät ilmalla, kun taas vatsa työntyy esiin yhä enemmän. Sitten hengitettynä malmihäkki, olkapäät ja solisluut kohoavat peräkkäin. Täysi uloshengitys suoritetaan samassa järjestyksessä: vatsa vedetään vähitellen sisään, rintakehä, hartiat ja solisluut lasketaan alas. Tämä vakauttaa emotionaalista tilaa.

HARJOITUS 7. Biblioterapian käyttö. Lue runo, proosa. Keskustele siitä, miltä teos sinusta tuntuu.

HARJOITUS 8. Musiikin käyttö visuaalisten näytteiden kanssa. Tarkastele diaohjelmaa musiikin taustalla. Kuvaa tilaasi katselun jälkeen.

HARJOITUS 9. Jäljitelmäpeli. Syötä luokka rehtorin, ohjaajan kuvassa. Katso kuinka sisäinen mieliala muuttuu.

3. HARJOITUKSET LIHASKURISTUKSEN POISTAMISEKSI, EHDOTUS RENTOTUSTILASSA.

HARJOITUS 10. Rentoutumisen "asento" (valmentajan asento droshkylla). On tarpeen istua tuolilla, kallistaa vartaloa hieman eteenpäin, taivuttaa hieman selkää, laskea päätäsi rintaan, levittää lantiota suorassa kulmassa toisiinsa. Kyynärvarret lepäävät vapaasti lantiolla, kädet riippuvat vapaasti. Lihakset ovat maksimaalisesti rentoutuneet. Silmät ovat kiinni. Asento muistuttaa väsyneen valmentajan asentoa droshkylla.

Suorita mielesi silmällä kaikkia kehosi lihaksia ja tarkista, ovatko ne tarpeeksi rentoutuneet. Sinun on aloitettava kasvojen lihaksista rentoutumisen "naamion" kehittämisellä.

HARJOITUS 11. Rentoutumisen "naamio". Käskyjä (itsekäskyjä) annetaan: ”Otsan lihakset ovat rentoutuneet; kaikki otsan rypyt tasoittuvat (tunteaksesi tämän lihasryhmän rentoutumisen, voit ensin kiristää niitä kontrastin saamiseksi nostamalla kulmakarvojasi sisäänhengityksen aikana, kuten yllätyksenä tapahtuu, ja laskemalla niitä uloshengityksen aikana); kulmakarvat ovat rento (rypistä kulmakarvojasi ja rentoudu välittömästi); silmäluomet rento; poskilihakset ovat rentoutuneet; leuat ovat puristamattomia, alaleuka lasketaan vapaasti alas; huulet ovat rentoutuneet, kasvot leimaavat syvän makean unen.

Kasvojen ilmeen ja mielen tilan välillä on siis vahva palaute, rentoutumisen ja rauhan ulkoinen ilmaisu tuo mukanaan vastaavat tilan muutokset.

HARJOITUS 12. Täydellinen fyysinen lepo. Tavoitteena on rentouttaa kehon lihaksia mahdollisimman paljon, poistaa kaikki lihaspuristimet.

Peruskaavat: "Rentoudun", "Täydellinen fyysinen lepo". Käskyjä (itsekäskyjä) annetaan: "lepo, täydellinen fyysinen lepo; Rentoudun; niskalihakset ovat rentoutuneet; hartiat ovat rentoutuneet (hartiat laskevat); käsivarsien lihakset ovat rentoutuneet: kyynärvarret, kädet...; kädet näyttävät polvilleen heitetyiltä ruoskalta; selän lihakset ovat rentoutuneet; vatsa rento.

Tarkkailupiiri liukuu hitaasti vartalon yli tarkistaen, ovatko kaikki lihaspuristimet poistettu, laskeutuu jalkojen lihaksia pitkin: "jalat ovat rentoina: lonkat ovat rentoutuneet, polvinivelet vapautuvat, säären lihakset, jalka on rento...; jokainen lihakseni on rento ja hidas; rauha, täydellinen fyysinen rauha.

Kuvittele rentoutumishetkellä kuva rentoutumisesta: rentoudut rannalla (puutarhassa ...): "Rentoudun, olen tyytyväinen täydellisen fyysisen levon tilaan."

Johtopäätös: itsemääräysten ja ideoiden avulla voit inspiroida itseäsi täydellisen fyysisen levon tilaan vaikuttamalla alitajuntaan tietoisuuden kautta.

HARJOITUS 13. Täydellinen henkinen lepo. Tavoitteena on rauhoittua mahdollisimman paljon, lievittää jännitystä ja hermostunut jännitys. Peruskaavat: "Täydellinen henkinen rauha", "Rauha, kuin viltti, käärii minut."

Komennot (itsekäskyt) annetaan:

"levätä"; kaikki ajatukset ovat poissa; T

Opettajan persoonallisuuden yleinen ominaisuus on hänen pedagoginen kulttuurinsa, joka heijastaa kykyä sinnikkäästi ja menestyksekkäästi suorittaa opetustoimintaa yhdessä tehokkaan vuorovaikutuksen kanssa opiskelijoiden ja oppilaiden kanssa. Opettajan pedagogisen kulttuurin rakenne on esitetty kuvassa. 47.

Pedagoginen kulttuuri on olennainen komponentti, osa opettajan yleistä kulttuuria, joka kuvaa pedagogisen teorian tiedon hallitsemisen syvyyttä ja perusteellisuutta sen jatkuvassa kehityksessä, kykyä soveltaa tätä tietoa itsenäisesti, menetelmällisesti järkevästi ja tehokkaasti. pedagogisessa prosessissa ottaen huomioon opiskelijoiden yksilölliset ja tyypilliset ominaisuudet, kiinnostuksen kohteet sekä läheisessä yhteydessä tieteen ja käytännön kehitykseen. Opettajan kulttuurilla on useita tehtäviä: a) tiedon, taitojen ja kykyjen siirtäminen opiskelijoille, mikä edistää heidän maailmankuvansa muodostumista; b) älyllisten kykyjen ja kykyjen, emotionaalisten-tahto- ja teho-käytännöllisten alueiden sekä psyyken kehittäminen; c) varmistaa, että opiskelijat omaksuvat tietoisesti moraaliset periaatteet ja käyttäytymistaidot yhteiskunnassa; d) esteettisen asenteen muodostuminen todellisuuteen; e) lasten terveyden vahvistaminen, fyysisen voiman ja kykyjen kehittäminen. Opettajalla tulee olla seuraavat ammatilliset tiedot: metodologinen, teoreettinen, menetelmällinen ja teknologinen. Ammatillisia taitoja ovat: informaatio-, organisointi-, viestintä-, soveltavat, pedagogiset taidot, tavoitteiden asettaminen, analysointi ja itsetutkiskelu, opetustyö. Yksi koulutuksen päätavoitteista on inhimillinen osaaminen. Pätevyys on henkilön kykyä ymmärtää riittävästi ja syvästi todellisuutta, arvioida oikein tilannetta, jossa hänen on toimittava, ja soveltaa tietojaan oikein. Itse asiassa pätevyys on ihmisen kykyä ratkaista ongelmia. Pätevyys määräytyy paitsi välittömän käytännön tärkeän tiedon perusteella, myös ihmisen maailmankuvan, hänen yleiskäsityksensä luonnosta, yhteiskunnasta ja ihmisistä. Koulutuksen alalla erotetaan ammatillinen ja yleinen kulttuurinen osaaminen. Ammatillinen pätevyys on henkilön kykyä ratkaista ammattialansa ongelmia. Henkilön ammatillinen toiminta moderni maailma tieteen, tekniikan ja tekniikan pohjalta. Pätevyyteen millä tahansa ammatillisella alalla on olennainen sosiokulttuurinen, humanitaarinen osa. Yleinen kulttuurinen kompetenssi on ammattialueensa ulkopuolisen henkilön osaamista. Tätä tavoitetta tavoittelevat yleissivistys, humanistinen ei-ammatillinen koulutus, monet elinikäisen koulutuksen osatekijät, aikuiskoulutus jne. Ammatillisen osaamisen rakenne, sen lähteet, ilmaisutasot ja tiedon tuki voidaan havainnollistaa kuvassa. 48. Ammatillisen toiminnan eri osa-alueilla, mukaan lukien pedagoginen, pätevyyttä paljastetaan erilaisten kognitiivisten ja luovien käsitteiden avulla. Näitä ovat sellaiset käsitteet kuin tiedot, taidot, luova ajattelu, teoreettinen ajattelu, kyky tehdä päätöksiä epätyypillisissä olosuhteissa jne. Opettajan pedagogiseen kulttuuriin kuuluu pedagoginen suuntautuminen, se korreloi tietyllä tavalla yksilön suuntautumisen kanssa. N.V:n mukaan. Kuzmina, henkilökohtainen suuntautuminen on yksi tärkeimmistä subjektiivisista tekijöistä ammatillisen huippuosaamisen korkeuksien saavuttamisessa. Persoonallisuuden suuntautuminen on ”joukko vakaita motiiveja, jotka ohjaavat persoonallisuuden toimintaa ja ovat suhteellisen riippumattomia vallitsevista tilanteista. Henkilökohtaiselle suuntautumiselle on ominaista kiinnostuksen kohteet, taipumukset, uskomukset, ihanteet, joissa ihmisen maailmankuva ilmaistaan. N.V. Kuzmina lisää pedagogiseen suuntautumiseen kiinnostusta opiskelijoihin, luovuuteen, opettajan ammattiin, taipumusta sitoutua siihen ja tietoisuutta kyvyistään. Hän uskoo, että kolme suuntautumistyyppiä määrää toiminnan päästrategioiden valinnan: 1) todella pedagoginen; 2) muodollisesti pedagoginen; 3) valheellisesti pedagoginen. Vain ensimmäinen tarjoaa korkean suorituskyvyn. "Todellinen pedagoginen suuntautuminen on kestävää motivaatiota opiskelijan persoonallisuuden muodostumiseen opetettavan aineen avulla, oppiaineen uudelleenjärjestelyyn, luottaen opiskelijan alkutiedontarpeen muodostumiseen, jonka kantajana on opettaja" . Pedagoginen suuntautuminen korkeimpana tasona sisältää ammatin, joka korreloi kehityksessään valitun toiminnan tarpeen kanssa. Pedagogisessa kulttuurissa on kolme tasoa: lisääntyminen; ammatillisesti mukautuva; ammattimainen ja luova.

Riisi. 48. Ammatillinen pätevyys

Opettajan tärkeitä ammatillisia ominaisuuksia ovat: akateemisen tieteenalan (aineen) opetusmetodologian hallussapito; psykologinen valmistautuminen; pedagogiset taidot ja pedagogisen työn tekniikoiden hallussapito; organisatoriset taidot ja kyvyt; pedagoginen tahdikkuus (kasvattajan mielen, tunteiden ja yleisen kulttuurin keskittynyt ilmaisu); pedagoginen tekniikka; viestintä- ja puheteknologian hallussapito; tieteellinen intohimo; rakkaus ammatilliseen työhön (tunnollisuus ja omistautuminen, ilo koulutustulosten saavuttamisesta, jatkuvasti kasvavat vaatimukset itselleen, pedagogiselle osaamiselle); korkea oppineisuus; korkea kulttuurin taso; ergonominen koulutus; tietokulttuuri; ammatillinen potentiaali; halu jatkuvasti parantaa työnsä laatua; kyky esittää didaktista ja löytää paras tapa saavuttaa se; nerokkuus; systemaattinen ja systemaattinen ammatillisen osaamisensa kehittäminen, valmius ratkaista itsenäisesti kaikki tilanteet jne. Opettajan henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia ovat: ahkeruus, tehokkuus, kurinalaisuus, vastuullisuus, organisointi, pitkäjänteisyys, inhimillisyys, ystävällisyys, kärsivällisyys, säädyllisyys, rehellisyys, oikeudenmukaisuus, sitoutuneisuus, anteliaisuus , korkea moraali, optimismi, tunnekulttuuri, kommunikoinnin tarve, kiinnostus oppilaiden elämää kohtaan, hyvä tahto, itsekritiikki, ystävällisyys, pidättyväisyys, ihmisarvo, isänmaallisuus, uskonnollisuus, periaatteiden noudattaminen, reagointikyky, inhimillisyys, henkinen herkkyys , huumorintajua, nopeaa älykkyyttä, kestävyyttä ja itsehillintää, vaativuutta itseään ja oppilaitaan kohtaan jne. Pedagoginen potentiaali voidaan edellä esitetyn perusteella esittää seuraavasti (Kuva 49).

Pidämme pedagogista kulttuuria (PC) pedagogisen teorian ja käytännön hallinnan tasona, nykyaikaisena pedagogiset tekniikat, tapoja yksilön yksilöllisten kykyjen luovaan itsesäätelyyn pedagogisessa toiminnassa. Opettajan ammatillinen kulttuuri, joka on hänen persoonallisuutensa olennainen piirre ammatillisen toiminnan alalla, on systeeminen koulutus (ks. kaavio 13).

Tunnistaen PC-komponenttien järjestelmän syvyyden ja pätevyyden (katso kuva 13), tarkastellaan toista, yleisempää pääkomponenttien joukkoa, mukaan lukien: aksiologinen, teknologinen, heuristinen ja henkilökohtainen. Tarkastellaan yksityiskohtaisesti jokaista näistä pedagogisen kulttuurin osista.

3.3.1. Pedagogisen kulttuurin aksiologinen komponentti

Se sisältää opettajan omaksumisen ja hyväksymisen pedagogisen työn arvoille: a) ammatillinen ja pedagoginen tieto (psykologinen, historiallinen ja pedagoginen, integroidun pedagogisen prosessin mallit, lapsuuden piirteet, oikeudellinen jne.) ja maailmankuva; b) pedagoginen ajattelu ja reflektio; c) pedagoginen tahdikkuus ja etiikka.

Tärkeä paikka pedagogisen kulttuurin rakenteessa on maailmankatsomuskomponentti, joka on pedagogisten uskomusten muodostumisen prosessi ja tulos, prosessi, jossa opettaja määrittää kiinnostuksen kohteet, mieltymykset, arvosuuntaukset pedagogisella alalla. Opettajan tulee olla aktiivisesti mukana reflektioprosesseissa, ammatillisessa itsetuntemuksessa, jonka tulos: on hänen ammatillisten asemiensa muodostuminen ja kehittäminen. Muodostumista tulevissa opettajissa tietokulttuuri edellyttää työskentelyä heidän kanssaan seuraavilla aloilla:

Itseopiskelu ja opiskelijoiden koulutus:

Hygieniavaatimusten noudattaminen, järjestelmä;

NOT:n elementteihin tutustuminen;

Turvallisuus-, hygienia- ja sanitaatiosääntöjen hallinta;

Biorytmien huomioiminen työssä;

Työmotivaation lisääminen:

Erilaisten palautustyökalujen käyttö;

Kirjanpito koulutustoiminnassa huomion, muistin, ajattelun, mielikuvituksen psykologisista mekanismeista ja ominaisuuksista, mallit ja mekanismit tiedon, taitojen, asenteiden, luovien kykyjen muodostamiseksi;

Tekniikoiden hallitseminen oppimistoimintaa ja henkiset leikkaukset.

Opettajan tulee hallita ajan säästämisen, tiedon etsimisen ja luokittelun, järkevän kirjaamisen ja kirjallisuuden muistiinpanojen tekniikat. Ei vähäistä merkitystä sen toiminnan organisoinnissa on työn rytmin varmistaminen koko opintojakson ajan, erillinen lukuvuosi, viikko, koulupäivä, henkisen ja fyysisen toiminnan vuorottelu, kirjoitusnopeuden lisääminen käyttämällä lyhenteitä ja oikea muotoilu tietueet kätevään suuntautumiseen niissä, kyky korostaa materiaalin pääasiaa, esittää tietoa sekä tiivistetyssä, ytimekkäässä että laajennetussa muodossa selityksillä ja esimerkeillä, kommenteilla.

Olennainen osa henkisen työn kulttuuria on lukukulttuuria. Opettajalla, joka ratkaisee lasten lukutaitojen kehittämisen ongelman, tulee olla käsitys insinööripsykologian ja lingvistiikan nykyaikaisista lukuprosessin teorioista. Kulttuuriopettajalle ei ole sopimatonta tuntea sosiaalisten prosessien mallintamisen perusteet, joiden avulla hän pystyy tunnistamaan lukemisen laadullisiin ominaisuuksiin vaikuttavia tekijöitä (informaation havaitsemisen nopeus ja laatu, semanttinen käsittely, päätöksenteko, palautteen tehokkuutta) ja hallita näitä prosesseja määrätietoisesti. Pedagogisen yliopiston opettaja on velvollinen kiinnittämään tulevien opettajien huomion lukuprosessin tyypillisiin puutteisiin: artikulaatio, näkökentän kaventuminen, regressio, joustavan lukustrategian puute, huomion väheneminen. Ottaen huomioon, että noin 80% tiedosta, jonka nykyaikainen asiantuntija voi saada nopeassa lukutilassa, on varmistettava pedagogisen yliopiston opiskelijoiden käytännön hallinta erilaisilla lukutavoilla ja kyky käyttää näitä menetelmiä optimaalisesti. riippuen koulutus- ja ammatillisista tehtävistä ja varatusta aikabudjetista (esim nopea lukeminen ). Lukemiseen tulee liittää sisällön analysointi, aineiston itsenäinen kriittinen käsittely, reflektointi, oma tulkinta säännöksistä ja johtopäätöksistä sekä teorian mahdollisen ammatillisen käytön alueiden tunnistaminen.

Valikoivaa lukemista avulla voit nopeasti löytää kirjasta tiettyjä tietoja, joita tarvitaan tiettyjen ammatillisten ongelmien ratkaisemiseen. Tällä lukumenetelmällä opettaja ikään kuin näkee kirjan koko sisällön eikä jää huomaamatta mitään, vaan kiinnittää huomionsa vain niihin tekstin puoliin, joita hän tarvitsee.

Lue-näkymä käytetään kirjan esikatseluun. Lukemalla nopeasti esipuheen, lukemalla kirjan sisällysluettelon ja huomautuksen, jo sisällysluettelosta on mahdollista erottaa tekijän tärkeimmät ehdotukset. Päätelmän tarkastelun jälkeen voidaan tehdä johtopäätös tietyn kirjan arvosta.

Skannaus Koska erityinen tapa lukea on etsiä nopeasti yksittäistä sanaa, käsitettä, sukunimeä, tosiasiaa tietystä kirjasta, opettaja voi käyttää sitä laatiessaan raportteja, tehdessään muistiinpanoja tieteellisestä kirjallisuudesta, korostaessaan peruskäsitteitä. Lukukulttuurin määrää ei vain tämän prosessin toiminnallinen ja tekninen puoli, vaan myös sisältö ja semanttinen puoli. Lukukulttuuri on ennen kaikkea kirjan välittämän sisällön ymmärtämisen ja tulkinnan kulttuuria. Opettaa ymmärtämään tekstiä tarkoittaa oppia hallitsemaan mentaaliset toiminnot täydellisesti: operatiivis-semanttisten piirteiden korostaminen, ennakointi (kyky ennustaa tulevia tapahtumia tekstin epäsuorien semanttisten piirteiden avulla) ja vastaanotto (kyky henkisesti palata entiseen). lukea), sekä oppia näkemään tekstissä tiettyjä ilmaisullisia taiteellisia keinoja, ymmärtämään niiden merkitys ja merkitys sekä kuvailemaan sanoin idean kuviollisen ilmaisun ydintä.

Ymmärtäminen tarkoittaa uuden tiedon yhdistämistä aikaisempaan kokemukseen. Ymmärryksen perusta voi olla kaikki, mihin yhdistämme meille uutta tietoa: toissijaisia ​​sanoja, lisäyksityiskohtia, määritelmiä. Mikä tahansa uuden yhdistäminen vanhaan voi toimia tukena tässä mielessä. V.F. Shatalov kutsuu referenssisignaaliksi mitä tahansa symbolia, joka auttaa opiskelijaa muistamaan tämän tai toisen tosiasian, kuvion. Tekstin ymmärtäminen luettaessa perustuu pääideoiden, avainsanojen, lyhyiden lauseiden etsimiseen siitä, jotka määrittävät seuraavien sivujen tekstin, ja yhdistämään sen aikaisempien vaikutelmien, kuvien, ideoiden kanssa. Oppilaiden opettaminen ymmärtämään tekstiä tarkoittaa sitä, että heitä opetetaan pelkistämään tekstin sisältö lyhyeksi ja olennaiseksi loogiseksi radaksi, kaavaksi, yhdeksi loogiseksi ajatusketjuksi. Sisällön semanttisten vahvuuksien korostaminen on prosessi, jossa tekstiä tiivistetään (lakonisoidaan) menettämättä perustaa, kuten sanotaan, juonen korostamiseen. Tämän taidon opettamiseen käytetään differentiaalilukualgoritmia ( Andreev O.A., Khromov L.I. Pikalukutekniikka.- Minsk, 1987. - S. 87-106).

Lukukulttuuri tarkoittaa myös lukijan kykyä ennakoida tapahtuman kehitystä jo luetun tekstin analyysin perusteella, ts. semanttisen oletuksen läsnäolo. Tätä kykyä ennustaa tulevia tapahtumia tekstin epäsuorien semanttisten piirteiden avulla kutsutaan ennakoinniksi. Ennakoinnin kehittäminen on erinomainen keino kasvattaa luovaa lukijaa, muodostaa mielikuvitusta. Näin ihminen voi säästää energiaa ja aikaa lukiessaan mitä tahansa tekstiä, koska jokainen teksti sisältää paljon ylimääräistä tietoa. Muodostaa pätevää lukemista sekä kyky henkisesti palata aiemmin lukemaan - vastaanotto. Tekijän aikaisempiin väitteisiin ja ajatuksiin palaaminen sen perusteella, miten ne liittyvät tällä hetkellä tutkittavaan, mahdollistaa paremman käsityksen sen merkityksestä, ajattelusta, ideoista, opettaa kokonaisvaltaista näkemystä sisällöstä.

Pedagogisen ajattelun kulttuuri sisältää pedagogisen analyysin ja synteesin kyvyn kehittämisen, ajattelun ominaisuuksien kuten kriittisyyden, itsenäisyyden, leveyden, joustavuuden, aktiivisuuden, nopeuden, havainnoinnin, pedagogisen muistin, luovan mielikuvituksen kehittämisen. Pedagogisen ajattelun kulttuuri edellyttää opettajan ajattelun kehittämistä kolmella tasolla:

Metodologisen ajattelun tasolla suuntautunut

pedagogiset uskomukset. Metodologinen ajattelu mahdollistaa

opettaja noudattaa oikeita ohjeitaan

ammatillista toimintaa, kehittää humanistinen

strategia;

Pedagogisen ajattelun toinen taso on taktinen ajattelu,

antaa opettajan toteuttaa pedagogisia ideoita

pedagogisen prosessin teknologiat;

Kolmas taso (toiminnallinen ajattelu) ilmenee

yleispedagogiikan itsenäinen luova soveltaminen

säännöllisyydet todellisen yksityisiin, ainutlaatuisiin ilmiöihin

pedagogista todellisuutta.

Opettajan metodologinen ajattelu- Tämä erityinen muoto pedagogisen tietoisuuden toimintoja, eläviä, ts. kokenut, uudelleen ajateltu, valittu, opettajan itsensä rakentama, henkilökohtaisen ja ammatillisen itsensä kehittämisen metodologia. Opettajan metodologisen ajattelun erityispiirre on se, että hänen metodologisen etsinnänsä suorittamisprosessissa muodostuu subjektiivisuus (oppimateriaalin ja pedagogisten ilmiöiden ymmärtämisen tekijä), joka on välttämätön edellytys opettajan myöhemmälle muodostamiselle subjektiivisuus, oppilaidensa persoonallisuusrakenteiden vaatimus. Opettajan kehittynyt metodologinen ajattelu määrittää mahdollisuuden luoda uusia ideoita tietyissä ongelmatilanteissa, ts. varmistaa hänen ajattelunsa elinvoimaisuuden,

Metodologinen haku - Tämä on opettajan toimintaa löytääkseen opetusmateriaalin tai pedagogisen ilmiön merkityksen, perustan, idean, joka on henkilökohtaisesti merkittävä sekä hänen itsensä kehittämiselle että opiskelijoidensa tietoisuuden henkilökohtaisten rakenteiden kehittymiselle. Kyky suorittaa metodologista hakua edistää korkeamman tason metodologisten taitojen muodostumista:

Tunnista opetusmateriaalin tai pedagogisen ilmiön merkitys, perusta, idea;

Luoda yhteyksiä eri merkityksien välille, tunnistaa implisiittisiä motiiveja, jotka johtivat yhden tai toisen käsitteen syntymiseen, syitä sen tavoitteen asettamiseen;

Suorittaa vertailevan ja fenomenologisen analyysin pedagogisista ilmiöistä, paradigmoista, järjestelmistä, aiheista, tavoitteiden asettamisesta, periaatteista, sisällöstä, ehdoista, koulutuksen ja koulutuksen eri lähestymistavoista;

Oma ongelmallinen visio;

tunnustaa pedagogiset teoriat ja järjestelmät niiden yhteensopivuudesta humanistisen paradigman kanssa;

Eristää ja vertailla erilaisia ​​aikaperusteita, jotka toimivat perustana jollekin opettajalle lähestymistavan kehittämisessä;

Selvitä pedagogisen käsitteen eksplisiittiset ja piilotetut lähteet, niiden epäjohdonmukaisuus ja sen synnyttämät implisiittiset merkitykset, jotka määriteltiin tietyssä järjestelmässä;

Luo yhteyksiä filosofisten ja pedagogisten ajatusten välille sen luomisajan historiallisen, sosiokulttuurisen ja muun merkityksen tapahtumiin;

Anna monipuolinen arvio idean merkityksestä luomisajan ja tämän hetken kannalta;

Tunnistaa ja voittaa koulutuksen ja kasvatuksen kriisisolmuja, rakentaa uudelleen olemassa olevaa tietoa, rakentaa niiden pohjalta kulttuurisesti sopivia ja inhimillisiä pedagogisen toiminnan merkityksiä jne.

Muodostaa omia merkityksiä vaihtoehtoisille pedagogisille lähestymistavoille;

Tavoitteiden asettaminen, johtavien periaatteiden määrittäminen, sisällön valinta ja uudelleenjärjestely, opiskelijoiden henkilökohtaisia ​​tietoisuuden rakenteita muodostavien ja kehittävien ehtojen ja keinojen mallintaminen ja suunnittelu; mallintaa luovan persoonallisuuden kasvatuksen edellytyksiä;

Käytä pedagogisen tuen keinoja henkilökohtaiseen itsensä toteuttamiseen, moraaliseen itsensä toteuttamiseen, opiskelijoiden itsemääräämiseen;

Käytä ja luo teknologioita henkilökohtaisten arvojen selkiyttämiseen, pedagogiseen kontaktiin solmimiseen, konfliktien ehkäisyyn ja sammuttamiseen, vuorovaikutukseen ja yhdistymiseen, roolien vaihtamiseen, esteiden ylittämiseen luokkahuoneessa, henkilökohtaiseen vetoamiseen opiskelijaan, valintaan, huippukohtaan ja rentoutumiseen jne.

Olennainen osa pedagogisen ajattelun kulttuuria on looginen kulttuuri, jossa voidaan erottaa kolme komponenttia: looginen lukutaito; tietyn materiaalin tuntemus, johon loogista tietoa ja taitoja sovelletaan; loogisen tiedon ja taitojen siirtäminen (liikkuvuus) uusille alueille.

Opettajan moraalinen kulttuuri, Koska se on ammatti- ja pedagogisen etiikan aihe, se sisältää moraalisen tietoisuuden, joka muodostuu teoreettisen eettisen tiedon tasolla, sekä moraalisten tunteiden kehitystason.

Yksi moraalisen kulttuurin johtavista komponenteista on pedagoginen tahdikkuus, jonka ymmärrämme opettajan käyttäytymisenä organisoituneena moraalisesti tarkoituksenmukaiseksi mittariksi opettajan vuorovaikutukselle lasten kanssa ja heihin vaikuttamiselle. Lähimpänä pedagogisen tahdikkuuden olennaista ymmärrystä, sellaisena kuin se ymmärretään käytännön pedagogisessa etiikassa, tuli K.D. Ushinsky. Hän käsitteli tätä käsitettä psykologisesta näkökulmasta, vaikka hän ei antanut selkeää määritelmää käsitteelle, joka on tavanomaisessa perinteisessä pedagogiikassa. Ushinsky, joka luonnehtii tahdikkuutta, näki siinä "ei mitään muuta kuin enemmän tai vähemmän synkän ja puolitietoisen kokoelman muistoja erilaisista itse kokemistamme henkisistä toimista". Yli sata vuotta myöhemmin käytännön pedagoginen etiikka asettaa tehtäväkseen muotoilla opettajan pedagogisen tahdin juuri tälle pohjalle.

Pedagoginen tahdikkuus perustuu yksilön kehittyneisiin psykologisiin ja pedagogisiin taitoihin ja moraalisiin ominaisuuksiin: pedagogiseen havaintoon, intuitioon, pedagogiseen tekniikkaan, pedagogiseen mielikuvitukseen, eettiseen tietoon. Pedagogisen tahdikkuuden pääelementtejä opettajan ja lasten välisten moraalisten suhteiden muotona ovat vaativuus ja lapsen kunnioittaminen; kyky nähdä ja kuulla häntä, empatiaa häntä kohtaan; itsehillintää, liike-elämän sävyä kommunikaatiossa, tarkkaavaisuutta ja herkkyyttä tätä korostamatta, yksinkertaisuutta ja ystävällisyyttä ilman tuttavuutta, huumoria ilman ilkeätä pilkkaa. Tahdikkuuden sisältö ja muodot määräytyvät opettajan moraalisen kulttuurin tason mukaan ja edellyttävät opettajan kykyä ennakoida teon objektiiviset ja subjektiiviset seuraukset. Pedagogisen tahdikkuuden tärkein merkki on sen kuuluminen opettajan persoonallisuuden moraaliseen kulttuuriin. Se viittaa pedagogisen prosessin moraalisiin säätäjiin ja perustuu opettajan moraalisiin ja psykologisiin ominaisuuksiin. Opettajan tieto aikuisen lasten halutuimmista ominaisuuksista on välttämätön alkutaso hänen moraalisen tietoisuutensa (eettisen tiedon tason) kehittymiselle ja moraalisten vuorovaikutussuhteiden muodostumiselle lasten kanssa.

Pedagogisen tahdikkuuden kehittäminen käytännön etiikan näkökulmasta sisältää opettajan taitojen kehittämisen säädellä lasten huomiokykyä seuraavilla alueilla:

Ole vuorovaikutuksessa tyypillisissä lasten pyyntöjen ja valitusten tilanteissa (ulkiminen, nipistäminen tunneilla, tauoilla ja kotona jne.);

Analysoi ja toimi tilanteissa, joissa opettajan tulee olla lasten (ja pedagogisen tahdikkuuden) näkökulmasta herkkä: lasten ystävyys ja rakkaus, vaatimukset rikkomuksen tunnustamisesta, yllyttäjän luovuttaminen, kommunikointi lasten kanssa. huijarit lasten kostotapauksissa;

Tiedä lasten virheet, jotka aikuisten tulisi antaa lapsille anteeksi (vitsit, pilkkaat, pilkkaat, temput, lasten valheet, epärehellisyys);

Tunne tilanteiden motiivit, joissa opettaja rankaisee;

Pystyy inspiroimaan lapsia seuraavilla ”välineillä” (kasvatusmenetelmillä, muodoilla, keinoilla ja tekniikoilla): vihainen katse, ylistys, nuhteleminen, äänen intonaatiomuutos, vitsi, neuvo, ystävällinen pyyntö, suudelma, satu palkkio, ilmeikäs ele jne. P.);

Osaa arvata ja estää lasten toimia (kehittyneen intuition laatu);

Kykenee tuntemaan myötätuntoa (kehittyneen empatian laatu). (Luettelo perustuu J. Korchakin ja V. A. Sukhomlinskyn työhön.)

Yksi opettajankoulutusprosessin ongelmista on niiden parantaminen juridista kulttuuria- tärkeä osa opettajan yleistä ja ammatillista kulttuuria. Tämän tehtävän merkityksellisyyden määrää pääasiassa kaksi seikkaa: ensinnäkin merkittävän osan väestöstä (ja opettajat eivät suinkaan ole poikkeus!) oikeudellinen lukutaidottomuus, jota voidaan pitää yhdeksi vakavimmista syistä vaikeuksiin. yhteiskunnan kokema olemassa olevan lain ja järjestyksen ylläpitäminen, oikeusvaltion perustan rakentaminen, ja toiseksi opettajan riittämätön oikeudellinen varustus määrää merkittäviä aukkoja opiskelijoiden oikeudelliseen koulutukseen, mikä merkittävästi vaikeuttaa etenemistä kohti oikeusyhteiskuntaa. Jokaisen pätevän opettajan päivittäisen toiminnan tulee perustua valtion koulutuspolitiikan periaatteisiin, jotka julistavat:

Koulutuksen humanistinen ja maallinen luonne, prioriteetti universaaleja arvoja, ihmisen elämä ja terveys, persoonallisuuden vapaa kehitys;

Vapaus ja moniarvoisuus koulutuksessa;

Koulutuksen hallinnan demokraattinen, valtiollinen ja julkinen luonne.

Koulutuksen humanistinen luonne määrittää sen vetovoiman yksilön tarpeisiin, etuihin, psykofysiologisiin kykyihin, koulutusprosessin keskittymiseen yksilön ja yhteiskunnan kehitykseen, suvaitsevaisuuden tunteen muodostumiseen ja yhteistyön haluun ihmisten välisissä suhteissa.

Koulutuksen maallinen luonne tarkoittaa valtion, kunnallisen oppilaitoksen vapautta suorasta uskonnollisesta vaikutuksesta ja perustuu kansalaisten omantunnonvapauteen sekä siihen, että Venäjän federaatio Art. Venäjän federaation perustuslain 14 § on maallinen valtio.

Periaate yleismaailmallisten arvojen etusijalle tarkoittaa ennen kaikkea sen määrittelyä, mikä toimii sellaisina arvoina koko ihmiskunnalle. Yleismaailmallisilla inhimillisillä arvoilla tarkoitetaan arvoja, jotka kaikki ihmiset hyväksyvät ja kehittävät sivistyneen kehityksen sosiohistoriallisten muutosten olosuhteissa, nimittäin: Elämä, hyvyys, totuus ja kauneus (harmonia).

Ihmisoikeuksia ja vapauksia kunnioittava koulutus perustuu koulutuksen tavoitteen ymmärtämiseen vapaan ihmisen kasvatuksena. Vapaus, jonka hän pitää tarpeena toimia sosiaalisten normien, sääntöjen, lakien mukaisesti, määräytyy vapaan tahdon, ts. missä määrin henkilön aikomukset ja teot johtuvat ulkoisista tekijöistä. Yhden henkilön vapaus liittyy aina toisen vapauden rajoittamiseen, joten toisen ihmisen kunnioittaminen, joka on vapaa olemaan oma itsensä, on kunnioitusta itseään kohtaan.

Välttämätön edellytys opettajan oikeuskulttuurin parantamiselle on selkeä ymmärrys tämän kulttuurin osista kiinteänä osana opettajan yleistä ja ammatillista kulttuuria. Kansalaisen - aktiivisen venäläisen yhteiskunnan elämän uudistajan - muodostumisen sosiaalisen tarpeen analyysi sekä asiaankuuluva kirjallisuus mahdollistivat joukon tällaisia ​​​​komponentteja. Opettajan oikeuskulttuurilla tulee epäilemättä olla yhteistä minkä tahansa aktiivisen ja tietoisen yhteiskunnan kansalaisen yleisen oikeuskulttuurin kanssa ja sisältää:

Oikeudellisen näkemyksen muodostaminen, joka mahdollistaa yhteiskunnassa tapahtuvien taloudellisten, sosiopoliittisten ja kulttuuristen prosessien oikeudellisen puolen, maassa meneillään olevan oikeudellisen uudistuksen yleisen suunnan ja tilanteen arvioimisen;

Tarve ja kyky määrittää oikein tietyn oikeudellisen asiakirjan merkitys, sen tarkoitus hankittaessa itsenäisesti tarvittavat tiedot (yleensä varoista joukkotiedotusvälineet);

Tarve ja kyky muodostaa oma mielipiteensä valtion elinten tiettyjen toimien laillisuudesta tai laittomuudesta, julkiset järjestöt, yksilöt jne., on loogista ja oikein puolustaa tätä mielipidettä keskustelukumppanin edessä;

Lakien tiukan noudattamisen tarpeen ymmärtäminen sekä kansalaisille tai organisaatioille että itselleen henkilökohtaisesti;

Tietoisuus yksilön vapauden horjumattomasta ja pysyvästä arvosta, sen oikeuksista, kunniasta ja ihmisarvosta;

Tarve kehittää jatkuvasti omaa oikeustietoisuutta ja kykyä soveltaa niitä tietyissä elämäntilanteissa.

Opettajan oikeudellisen pätevyyden tunnusomaisiin piirteisiin nuoremman sukupolven kasvattamisen ammattilaisena on suositeltavaa sisällyttää seuraavat hänen oikeuskulttuurinsa elementit:

Ymmärtää tarpeen suorittaa ammatillinen velvollisuutensa opiskelijoiden lainopillisen koulutuksen alalla;

Tietoisuus velvollisuudesta hankkia omat lailliset varusteet välttämättömänä edellytyksenä koululaisten oikeuskulttuurin kehittymiselle;

Kyky suunnitella metodologia tiettyä oikeudellista tapahtumaa varten, joka järjestetään opiskelijoiden kanssa;

Oman itsetutkiskelun ja oman ponnistelunsa itsearvioinnin tarve ja kyky koululaisten laillisessa koulutuksessa;

Tietoisuus henkilökohtaisesta esimerkistä kurinalaisuudesta ja lainkuuliaisuudesta tärkeänä keinona vaikuttaa lapsiin heidän kanssaan tehtävässä juridisessa työssä.

Oikeudellisesti kulttuurisesti opettajan tulee tuntea ja tuntea myös opettajan ja opiskelijan oikeuksien, velvollisuuksien ja vastuiden sääntelyyn ja suojaamiseen liittyvät asiat. Nämä koulun elämään liittyvien suhteiden tärkeimpien toimijoiden oikeudet ja velvollisuudet kietoutuvat ja liittyvät muihin oikeuksiin ja velvollisuuksiin, jotka kuuluvat laajalle alakohtaisen lainsäädännön ja ohjesäännön alaan, ja ne on esitetty liitteessä 4.

Opettaja, joka ei ole vain positiivisen sosiaalisen kokemuksen kantaja, vaan myös kääntäjä, on velvollinen toimimaan oppilaitoksen laillisella alalla olevien opiskelijoiden oikeuksien takaajana. Tässä suhteessa opettajan tuntemus nykyaikaisen venäläisen koulutuksen lainsäädännöllisistä puitteista on yksi hänen ammatillisen pätevyyden ja kulttuurin tason tärkeimmistä prioriteeteista.

Pedagoginen kulttuuri(PC) pidämme hallintatasona pedagoginen teoria ja käytäntö, nykyaikaiset pedagogiset teknologiat, tavat yksilön yksilöllisten kykyjen luovaan itsesäätelyyn pedagogisessa toiminnassa. Opettajan ammatillinen kulttuuri, joka on hänen persoonallisuutensa olennainen piirre ammatillisen toiminnan alalla, on systeeminen koulutus (ks. kaavio 1).

Tunnistaen PC-komponenttien järjestelmän syvyyden ja pätevyyden (katso kaavio 1), tarkastellaan toista, yleisempää pääkomponenttien joukkoa, mukaan lukien: aksiologinen, teknologinen, heuristinen ja henkilökohtainen.

Tarkastellaan yksityiskohtaisesti jokaista näistä pedagogisen kulttuurin osista.

PEDAGOGISEN KULTTUURIN AKSIOLOGINEN KOMPONENTTI

Se sisältää opettajan omaksumisen ja hyväksymisen pedagogisen työn arvoille: a) ammatillinen ja pedagoginen tieto (psykologinen, historiallinen ja pedagoginen, integroidun pedagogisen prosessin mallit, lapsuuden piirteet, oikeudellinen jne.) ja maailmankuva; b) pedagoginen ajattelu ja reflektio; c) pedagoginen tahdikkuus ja etiikka.

Tärkeä paikka pedagogisen kulttuurin rakenteessa on sen ideologisella komponentilla, joka on pedagogisten uskomusten muodostumisen prosessi ja tulos, prosessi, jossa opettaja määrittää kiinnostuksen kohteet, mieltymykset, arvosuuntaukset pedagogisella alalla. Opettajan tulee olla aktiivisesti mukana reflektioprosesseissa, ammatillisessa itsetuntemuksessa, jonka tuloksena on hänen ammatillisten asemiensa muodostuminen ja kehittäminen. Tulevien opettajien henkisen työn kulttuurin muodostuminen edellyttää työskentelyä heidän kanssaan seuraavilla alueilla:

Itseopiskelu ja opiskelijoiden koulutus:

Hygieniavaatimusten noudattaminen, järjestelmä;

NOT:n elementteihin tutustuminen;

Turvallisuus-, hygienia- ja sanitaatiosääntöjen hallitseminen;

Biorytmien huomioiminen työssä;

Työmotivaation lisääminen;

Erilaisten palautustyökalujen käyttö;

Kirjanpito koulutustoiminnassa huomion, muistin, ajattelun, mielikuvituksen psykologisista mekanismeista ja ominaisuuksista, mallit ja mekanismit tiedon, taitojen, asenteiden, luovien kykyjen muodostamiseksi;

Kasvatustoiminnan ja henkisen toiminnan menetelmien hallinta.

Opettajan tulee hallita ajan säästämisen, tiedon etsimisen ja luokittelun, järkevän kirjaamisen ja kirjallisuuden muistiinpanojen tekniikat. Hänen toiminnan organisoinnissa ei ole vähäistä merkitystä koko opiskeluajan, erillisen lukuvuoden, viikon, koulupäivän, henkisen ja fyysisen kuormituksen vaihtelulla, kirjoitusnopeuden lisäämisellä lyhenteiden avulla ja oikealla tavalla. muistiinpanojen suunnittelu niiden helpottamiseksi, kyky korostaa materiaalissa, tärkeintä on esittää tiedot sekä tiivistetyssä, ytimekkäässä että laajennetussa muodossa selityksien ja esimerkkien, kommentien kera.

Olennainen osa henkisen työn kulttuuria on lukukulttuuri. Opettajalla, joka ratkaisee lasten lukutaitojen kehittämisen ongelman, tulee olla käsitys insinööripsykologian ja lingvistiikan nykyaikaisista lukuprosessin teorioista. Kulttuuriopettajan ei ole tarpeetonta tuntea sosiaalisten prosessien mallintamisen perusteet, joiden avulla hän pystyy tunnistamaan lukemisen laadullisiin ominaisuuksiin vaikuttavat tekijät (informaation havainnoinnin nopeus ja laatu, semanttinen käsittely, päätöksenteko, lukujen tehokkuus). palaute) ja hallita näitä prosesseja määrätietoisesti. Pedagogisen yliopiston opettaja on velvollinen kiinnittämään tulevien opettajien huomion lukuprosessin tyypillisiin puutteisiin: artikulaatio, näkökentän kaventuminen, regressio, joustavan lukustrategian puute, huomion väheneminen. Ottaen huomioon, että noin 80% tiedosta, jonka nykyaikainen asiantuntija voi saada nopeassa lukutilassa, on varmistettava pedagogisen yliopiston opiskelijoiden käytännön hallinta. eri tavoilla lukeminen ja kyky käyttää näitä menetelmiä optimaalisesti koulutus- ja ammatillisten tehtävien ja varatun aikabudjetin mukaan (esimerkiksi nopeat lukutekniikat). Lukemiseen tulee liittää sisällön analysointi, aineiston itsenäinen kriittinen käsittely, reflektointi, oma tulkinta säännöksistä ja johtopäätöksistä sekä teorian mahdollisen ammatillisen käytön alueiden tunnistaminen.

Valikoivan lukemisen avulla voit nopeasti löytää kirjasta tiettyjä tietoja, joita tarvitaan tiettyjen ammatillisten ongelmien ratkaisemiseen. Tällä lukumenetelmällä opettaja ikään kuin näkee kirjan koko sisällön eikä menetä mitään, kiinnittää huomionsa vain niihin tekstin puoliin, joita hän tarvitsee.

Luku-katselua käytetään kirjan esikatseluun. Lukemalla nopeasti esipuheen, lukemalla kirjan sisällysluettelon ja huomautuksen, jo sisällysluettelosta on mahdollista erottaa tekijän tärkeimmät ehdotukset. Päätelmän tarkastelun jälkeen voidaan tehdä johtopäätös tietyn kirjan arvosta.

Skannaus erityisenä lukutapana on yksittäisen sanan, käsitteen, sukunimen tai tosiasian nopeaa etsimistä tietystä kirjasta, jota opettaja voi käyttää laatiessaan raportteja, tehdessään muistiinpanoja. tieteellistä kirjallisuutta, korostaa peruskäsitteitä. Lukukulttuurin määrää ei vain tämän prosessin toiminnallinen ja tekninen puoli, vaan myös sisältö ja semanttinen puoli. Lukukulttuuri on ennen kaikkea kirjan välittämän sisällön ymmärtämisen ja tulkinnan kulttuuria. Opettaa ymmärtämään tekstiä tarkoittaa oppia hallitsemaan mentaaliset toiminnot täydellisesti: operatiivis-semanttisten piirteiden korostaminen, ennakointi (kyky ennustaa tulevia tapahtumia tekstin epäsuorien semanttisten piirteiden avulla) ja vastaanotto (kyky henkisesti palata entiseen). lukea), sekä oppia näkemään tekstissä tiettyjä ilmaisullisia taiteellisia keinoja, ymmärtämään niiden merkitys ja merkitys sekä kuvailemaan sanoin idean kuviollisen ilmaisun ydintä.

Ymmärtäminen tarkoittaa uuden tiedon yhdistämistä aikaisempaan kokemukseen. Ymmärryksen perusta voi olla kaikki, mihin yhdistämme meille uutta tietoa: toissijaisia ​​sanoja, lisäyksityiskohtia, määritelmiä. Mikä tahansa uuden yhdistäminen vanhaan voi toimia tukena tässä mielessä. V.F. Shatalov kutsuu referenssisignaaliksi mitä tahansa symbolia, joka auttaa opiskelijaa muistamaan tämän tai toisen tosiasian, kuvion. Tekstin ymmärtäminen lukemisen aikana perustuu pääideoiden, avainsanojen, lyhyiden lauseiden etsimiseen siitä, jotka määrittävät seuraavien sivujen tekstin, ja linkittämään sen aikaisempiin vaikutelmiin, kuviin, ideoihin. Oppilaiden opettaminen ymmärtämään tekstiä tarkoittaa sitä, että heitä opetetaan pelkistämään tekstin sisältö lyhyeksi ja olennaiseksi loogiseksi radaksi, kaavaksi, yhdeksi loogiseksi ajatusketjuksi. Sisällön semanttisten vahvuuksien korostaminen on prosessi, jossa tekstiä tiivistetään (lakonisoidaan) menettämättä perustaa, kuten sanotaan, juonen korostamiseen. Tämän taidon opettamiseen käytetään differentiaalilukualgoritmia.

Lukukulttuuri tarkoittaa myös lukijan kykyä ennakoida tapahtuman kehitystä jo luetun tekstin analyysin perusteella, ts. semanttisen oletuksen läsnäolo. Tätä kykyä ennustaa tulevia tapahtumia tekstin epäsuorien semanttisten piirteiden avulla kutsutaan ennakoinniksi. Ennakoinnin kehittäminen on erinomainen keino kasvattaa luovaa lukijaa, muodostaa mielikuvitusta. Näin ihminen voi säästää energiaa ja aikaa lukiessaan mitä tahansa tekstiä, koska jokainen teksti sisältää paljon ylimääräistä tietoa. Muodostaa pätevän lukemisen sekä kyvyn henkisesti palata aiemmin lukemaan - vastaanottoon. Tekijän aikaisempiin väitteisiin ja ajatuksiin palaaminen sen perusteella, miten ne liittyvät tällä hetkellä tutkittavaan, mahdollistaa paremman käsityksen sen merkityksestä, ajattelusta, ideoista, opettaa kokonaisvaltaista näkemystä sisällöstä.

Pedagogisen ajattelun kulttuuriin kuuluu pedagogisen analyysin ja synteesin kyvyn kehittäminen, ajattelun ominaisuuksien kuten kriittisyys, riippumattomuus, leveys, joustavuus, aktiivisuus, nopeus, havainnointi, pedagoginen muisti, luova mielikuvitus, kehittäminen. Pedagogisen ajattelun kulttuuri edellyttää opettajan ajattelun kehittämistä kolmella tasolla:

Metodologisen ajattelun tasolla, hänen pedagogisen vakaumuksensa suuntana. Metodologinen ajattelu mahdollistaa opettajan ammatillisen toiminnan oikeiden ohjeiden noudattamisen, humanistisen strategian kehittämisen;

Pedagogisen ajattelun toinen taso on taktinen ajattelu, jonka avulla opettaja voi materialisoida pedagogisia ideoita pedagogisen prosessin teknologiassa;

Kolmas taso (toiminnallinen ajattelu) ilmenee yleisten pedagogisten mallien itsenäisessä luovassa soveltamisessa todellisen pedagogisen todellisuuden erityisiin, ainutlaatuisiin ilmiöihin.

Metodologinen ajattelu opettaja on pedagogisen tietoisuuden erityinen toimintamuoto, elävä, ts. kokenut, uudelleen ajateltu, valittu, opettajan itsensä rakentama, henkilökohtaisen ja ammatillisen itsensä kehittämisen metodologia. Opettajan metodologisen ajattelun erityisyys piilee siinä, että hänen metodologisen etsintönsä suorittamisprosessissa muodostuu subjektiivisuus (oppimateriaalin ja pedagogisten ilmiöiden ymmärtämisen tekijä), joka on välttämätön edellytys myöhemmälle subjektiivisuuden muodostumiselle. opettaja, vaatimus oppilaidensa persoonallisuusrakenteille. Opettajan kehittynyt metodologinen ajattelu määrittää mahdollisuuden luoda uusia ideoita tietyissä ongelmatilanteissa, ts. tarjoaa heuristista ajattelua.

Olennainen osa pedagogisen ajattelun kulttuuria on loogista kulttuuria, jossa voidaan erottaa kolme komponenttia: looginen lukutaito; tietyn materiaalin tuntemus, johon loogista tietoa ja taitoja sovelletaan; loogisen tiedon ja taitojen siirtäminen (liikkuvuus) uusille alueille.

Moraalinen kulttuuri opettaja, joka on ammatillisen ja pedagogisen etiikan kohde, sisältää moraalisen tietoisuuden, joka muodostuu teoreettisen eettisen tiedon tasolla, sekä moraalisten tunteiden kehitystasolla.

Yksi moraalikulttuurin johtavista komponenteista on pedagoginen tahdikkuus, jonka ymmärrämme opettajan käytökseksi ja joka on organisoitunut moraalisesti tarkoituksenmukaiseksi mittariksi opettajan vuorovaikutukselle lasten kanssa ja heihin vaikuttamisesta. Lähimpänä pedagogisen tahdikkuuden olennaista ymmärrystä, sellaisena kuin se ymmärretään käytännön pedagogisessa etiikassa, tuli K.D. Ushinsky. Hän käsitteli tätä käsitettä psykologisesta näkökulmasta, vaikka hän ei antanut selkeää määritelmää käsitteelle, joka on tavanomaisessa perinteisessä pedagogiikassa. Ushinsky, joka luonnehtii tahdikkuutta, näki siinä "ei mitään muuta kuin enemmän tai vähemmän synkän ja puolitietoisen kokoelman muistoja erilaisista itse kokemistamme henkisistä toimista". Yli sata vuotta myöhemmin käytännön pedagoginen etiikka asettaa tehtäväkseen muotoilla opettajan pedagogisen tahdin juuri tälle pohjalle.

Pedagoginen tahdikkuus perustuu kehittyneisiin psykologisiin ja pedagogisiin taitoihin sekä yksilön moraalisiin ominaisuuksiin: pedagoginen havainto, intuitio, pedagoginen tekniikka, pedagoginen mielikuvitus, eettinen tieto. Pedagogisen tahdikkuuden pääelementtejä opettajan ja lasten välisten moraalisten suhteiden muotona ovat vaativuus ja lapsen kunnioittaminen; kyky nähdä ja kuulla häntä, empatiaa häntä kohtaan; itsehillintää, liike-elämän sävyä kommunikaatiossa, tarkkaavaisuutta ja herkkyyttä tätä korostamatta, yksinkertaisuutta ja ystävällisyyttä ilman tuttavuutta, huumoria ilman ilkeätä pilkkaa. Tahdikkuuden sisältö ja muodot määräytyvät opettajan moraalisen kulttuurin tason mukaan, ja se edellyttää opettajan kykyä ennakoida teon objektiiviset ja subjektiiviset seuraukset. Pedagogisen tahdikkuuden tärkein merkki on sen kuuluminen opettajan persoonallisuuden moraaliseen kulttuuriin. Se viittaa pedagogisen prosessin moraalisiin säätäjiin ja perustuu opettajan moraalisiin ja psykologisiin ominaisuuksiin. Opettajan tieto aikuisen lapsille suosituimmista ominaisuuksista on välttämätön alkutaso hänen moraalisen tietoisuutensa kehittymiselle (eettisen tiedon tasolle) ja moraalisten vuorovaikutussuhteiden muodostumiselle lasten kanssa.

Pedagogisen tahdikkuuden kehittäminen käytännön etiikan näkökulmasta sisältää opettajan taitojen kehittämisen säädellä lasten huomiokykyä seuraavilla alueilla:

Ole vuorovaikutuksessa tyypillisissä lasten pyyntöjen ja valitusten tilanteissa (ulkiminen, nipistäminen tunneilla, tauoilla ja kotona jne.);

Analysoi ja toimi tilanteissa, joissa opettajan tulee olla lasten (ja pedagogisen tahdikkuuden) näkökulmasta herkkä: lasten ystävyys ja rakkaus, vaatimukset rikkomuksen tunnustamisesta, yllyttäjän luovuttaminen, kommunikointi lasten huijareiden kanssa , lasten kostotapauksissa;

Tiedä lasten virheet, jotka aikuisten tulisi antaa lapsille anteeksi (vitsit, pilkkaat, pilkkaat, temput, lasten valheet, epärehellisyys);

Tunne tilanteiden motiivit, joissa opettaja rankaisee;

Pystyy inspiroimaan lapsia seuraavilla ”välineillä” (kasvatusmenetelmillä, muodoilla, keinoilla ja tekniikoilla): vihainen katse, ylistys, nuhteleminen, äänen intonaatiomuutos, vitsi, neuvo, ystävällinen pyyntö, suudelma, satu palkkio, ilmeikäs ele jne. P.);

Osaa arvata ja estää lasten toimia (kehittyneen intuition laatu);

Kykenee tuntemaan myötätuntoa (kehittyneen empatian laatu). (Luettelo perustuu J. Korchakin ja V. A. Sukhomlinskyn työhön.)

Yksi opettajankoulutusprosessin ongelmista on niiden parantaminen juridista kulttuuria- tärkeä osa opettajan yleistä ja ammatillista kulttuuria. Tämän tehtävän merkityksellisyyden määrää pääasiassa kaksi seikkaa: ensinnäkin merkittävän osan väestöstä (ja opettajat eivät suinkaan ole poikkeus!) oikeudellinen lukutaidottomuus, jota voidaan pitää yhdeksi vakavimmista syistä vaikeuksiin. yhteiskunnan kokema olemassa olevan lain ja järjestyksen ylläpitäminen, oikeusvaltion perustan rakentaminen, ja toiseksi opettajan riittämätön oikeudellinen varustus määrää merkittäviä aukkoja opiskelijoiden oikeudelliseen koulutukseen, mikä merkittävästi vaikeuttaa etenemistä kohti oikeusyhteiskuntaa. Jokaisen pätevän opettajan päivittäisen toiminnan tulee perustua valtion koulutuspolitiikan periaatteisiin, jotka julistavat:

Koulutuksen humanistinen ja maallinen luonne, yleismaailmallisten arvojen prioriteetti, ihmiselämä ja terveys, yksilön vapaa kehitys;

Vapaus ja moniarvoisuus koulutuksessa;

Koulutuksen hallinnan demokraattinen, valtiollinen ja julkinen luonne.

Koulutuksen humanistinen luonne määrää sen vetovoiman yksilön tarpeisiin, etuihin, psykofysiologisiin kykyihin, koulutusprosessin suuntautumiseen yksilön ja yhteiskunnan kehitykseen, suvaitsevaisuuden tunteen muodostumiseen ja yhteistyöhalukkuuteen ihmisten välisissä suhteissa. ihmiset.

Koulutuksen maallinen luonne tarkoittaa valtion, kunnallisen oppilaitoksen vapautta suorasta uskonnollisesta vaikutuksesta ja perustuu kansalaisten omantunnonvapauteen.

Yleismaailmallisten inhimillisten arvojen ensisijaisuuden periaate tarkoittaa ennen kaikkea sen määrittelyä, mikä toimii sellaisina arvoina koko ihmiskunnalle. Inhimillisillä arvoilla tarkoitetaan arvoja, jotka kaikki ihmiset hyväksyvät ja kehittävät sivistyneen kehityksen sosiohistoriallisten muutosten olosuhteissa, nimittäin: Elämä, Hyvyys, Totuus ja Kauneus (Harmonia).

Ihmisoikeuksia ja vapauksia kunnioittava koulutus perustuu koulutuksen tavoitteen ymmärtämiseen vapaan ihmisen kasvatuksena. Vapaus, jonka hän pitää tarpeena toimia sosiaalisten normien, sääntöjen, lakien mukaisesti, määräytyy vapaan tahdon, ts. missä määrin henkilön aikomukset ja teot johtuvat ulkoisista tekijöistä. Yhden henkilön vapaus liittyy aina toisen vapauden rajoittamiseen, joten toisen ihmisen kunnioittaminen, joka on vapaa olemaan oma itsensä, on kunnioitusta itseään kohtaan.

Tarpeellinen kunto opettajan juridisen kulttuurin parantaminen on selkeä ymmärrys tämän kulttuurin osista kiinteänä osana opettajan yleistä ja ammatillista kulttuuria. Kansalaisen - aktiivisen venäläisen yhteiskunnan elämän uudistajan - muodostumisen sosiaalisen tarpeen analyysi sekä asiaankuuluva kirjallisuus mahdollistivat joukon tällaisia ​​​​komponentteja. juridista kulttuuria Opettajalla tulee epäilemättä olla yhteistä jokaisen aktiivisen ja tietoisen yhteiskunnan kansalaisen yleisen oikeuskulttuurin kanssa, ja siihen tulee kuulua:

Oikeudellisen näkemyksen muodostaminen, joka mahdollistaa yhteiskunnassa tapahtuvien taloudellisten, sosiopoliittisten ja kulttuuristen prosessien oikeudellisen puolen, maassa meneillään olevan oikeudellisen uudistuksen yleisen suunnan ja tilanteen arvioimisen;

Tarve ja kyky määrittää oikein tietyn oikeudellisen asiakirjan merkitys, sen tarkoitus hankittaessa itsenäisesti tarvittavat tiedot (yleensä tiedotusvälineistä);

Tarve ja kyky muodostaa oma mielipiteensä valtion elinten, julkisten organisaatioiden, yksilöiden jne. tiettyjen toimien laillisuudesta tai laittomuudesta puolustaa tätä mielipidettä loogisesti ja oikein keskustelukumppanin edessä;

Lakien tiukan noudattamisen tarpeen ymmärtäminen sekä kansalaisille tai organisaatioille että itselleen henkilökohtaisesti;

Tietoisuus yksilön vapauden horjumattomasta ja pysyvästä arvosta, sen oikeuksista, kunniasta ja ihmisarvosta;

Tarve kehittää jatkuvasti omaa oikeustietoisuutta ja kykyä soveltaa niitä tietyissä elämäntilanteissa.

PEDAGOGISEN KULTTUURIN TEKNOLOGINEN KOMPONENTTI

Toiminnan (teknologinen) komponentti paljastaa sen teknologisen puolensa, menetelmät ja tekniikat vuorovaikutuksessa koulutusprosessiin osallistujien välillä kommunikaatiokulttuurissa, mukaan lukien puhe, pedagogisen teknologian aktiivinen käyttö, tiedot ja koulutusteknologiat jne. Tälle opettajan kulttuurin osalle on ominaista tietoisuus tarpeesta kehittää koko kirjoa omia pedagogisia kykyjään, mikä takaa ammatillisen toiminnan onnistumisen, todennäköisten pedagogisten virheiden ehkäisyn sekä parhaan mielekkyyden. rationaalisia tapoja pedagogisten kykyjen kehittäminen. Pedagogisen toiminnan kulttuuri muodostuu käytännön työn prosessissa erityis-, psykologisten ja pedagogisten, yhteiskunta- ja humanitaaristen tieteiden saavutuksia ja parhaita käytäntöjä tarkemmin omaksumalla ja luovalla soveltamisella. Opettajan toimintakulttuurin elementtejä ovat yleensä:

Kasvatustyön sisällön, metodologian ja organisoinnin tuntemus ja taidot;

Pedagoginen ajattelu;

Pedagogiset taidot (gnostinen, havainnollinen, rakentava, projektiivinen, kommunikatiivinen, ekspressiivinen, organisatorinen);

pedagoginen tekniikka;

Pedagoginen itsesääntely.

Toimintakulttuurin läsnäolo opettajassa edellyttää hänen tuntemustaan ​​työtoiminnan fysiologisista ja hygieenisista perusteista, mukaan lukien: erilaisten kuormitusmuotojen vaikutus ihmiskehoon ja sen yksittäisiin elimiin, nykyaikaiset väsymysteoriat sekä väsymykseen ja ylikuormitukseen johtavat tekijät. , yksinkertaisimmilla tavoilla ehkäistä väsymystä ja palauttaa työkykyä (hieronta, sauna, rentoutumistekniikat, henkinen purkaus, fyysiset harjoitukset). Opettaja luo turvalliset ja hygieenisesti asianmukaiset olosuhteet lasten koulutukselle ja kasvatukselle ottaen huomioon sallitut valaistus-, lämpötila-, melu- jne.

On myös tärkeää, että opettaja hallitsee visuaalisten apuvälineiden, instrumenttien ja installaatioiden esittelykulttuurin: osaa seistä taulun ääressä, esitellä instrumentteja ja apuvälineitä; kuinka ne on helpompi sijoittaa katselutasoon; kuinka käyttää erilaisia ​​telineitä, esineiden kuvan suurennuslaitteita, hidasta ja nopeaa prosessien kuvaamista, tehdä muistiinpanoja taululle, käyttää värikyniä, flanelgrafia, magneettitaulua, alasveto- ja liikkuvia tauluja.

Työkulttuuri ilmenee yksilön halussa ja kyvyssä tuoda kauneutta ja armoa työhönsä, turvallisten työmenetelmien hallinnassa, kyvyssä ilmentää metodologien kokemusta työssään ja tuoda esiin luovuuden, fantasia, valmiin tuotteen tarkkuudessa; esityksen taiteelliseen lukutaitoon; yrittää säästää rahaa; turvallisuusmääräyksiä ja teollisuuden sanitaatiota noudattaen.

Opettajalla pitää olla sellainen mentaliteetti, että ilman vaihtokenkiä kävelemistä, ruman asian paljastamista yleisölle pidettäisiin sopimattomana: koko opetusympäristö (seinien maalaus, virkistysten sisustaminen, luokkahuoneet) tulisi suunnata kouluttamiseen taiteellinen maku. Tältä osin opiskelijoiden luovia töitä (tiivistelmät, raportit, visuaaliset apuvälineet, esitystarvikkeet, opetus- ja tutkimustyöt) arvioitaessa on kiinnitettävä huomiota paitsi sisällön, myös niiden esteettiseen ulkonäköön, tarkkuuteen, suunnittelun omaperäisyys.

KUTEN. Makarenko korosti opettajan tarvetta hallita pedagogisen taidon ja kommunikoinnin tekniikka. Suuri opettaja piti kykyä "lukea ihmisen kasvoilta, lapsen kasvoilta, ja tätä lukemista voidaan jopa kuvata erityiskurssilla opettajan tärkeimpänä taidona. Kasvattajan taito piilee äänen tuottamisessa, kasvojensa hallinnassa. Opettajan on oltava jossain määrin taiteilija, hän ei voi muuta kuin leikkiä, yhdistäen tähän peliin rakkautensa lapsia kohtaan, "kauniin persoonallisuutensa".

Opettajan kommunikaatiokulttuuri ilmenee kyvyssä kuunnella ja kuulla keskustelukumppania, kyvyssä esittää kysymyksiä, luoda kontakteja, ymmärtää toista, navigoida nykyisessä kommunikaatiotilanteessa, kyvyssä nähdä ja tulkita oikein ihmisten reaktioita, kykyä näyttää ja välittää asennetta johonkin, valmius ja halu kommunikoivat. Pedagoginen viestintä on erittäin monimutkainen opettajan toiminnan toiminto, koska Se on määrätietoista kommunikointia aikuisen ja lapsen välillä. "Ja lapsuus", kuten V.A. Sukhomlinsky, - Lapsen maailma- Tämä on erityinen maailma. Lapset elävät omilla käsityksillä hyvästä ja pahasta, kunniasta ja häpeästä, ihmisarvosta, heillä on jopa oma ajanmittauksensa: lapsuudessa päivä näyttää vuodelta ja vuosi ikuisuudelta.

OPETTAJAN VIESTINTÄTYYPIT OPPILASTEN KANSSA

Yleisesti ottaen opettajan ja lasten väliselle kommunikaatiotyylille tulisi olla tunnusomaista hyväntahtoisuus, toistensa kunnioittaminen, keskinäinen vaativuus, luottamus, luonnollisuus, rehellisyys ja totuus. Kommunikaatioongelmia käsittelevästä teoreettisesta kirjallisuudesta löytyy erilaisia ​​viestintätyylien luokituksia. Joten, V.A. Kan-Kalik korostaa erityisiä kommunikointityylejä opettajien ja lasten välillä(katso kaavio 2).

Viestintätyyli perustuu intohimoon yhteiseen luovaan toimintaan jolle on ominaista opiskelijan vakaa positiivinen asenne lapsiin, pedagogiseen toimintaan yleensä; halu ratkaista koulutus- ja koulutustoiminnassa ilmeneviä ongelmia yhdessä lasten kanssa. Suhteet opiskelijoihin eivät rakennu heidän johtamisen, koulutuksen, vaan yhteisen järjestämisen tasolle mielenkiintoista toimintaa, yhteistä luokan, koulun asioiden hoitamista.

Viestintätyyli perustuu ystävällisyyteen liittyvät läheisesti ensimmäiseen. Se perustuu henkiseen sukulaisuuteen, ihmisarvon kunnioittamiseen, lapsen ja opiskelijan oikeuden todelliseen tunnustamiseen ainutlaatuisuuteen, rakkauteen ihmistä kohtaan. Tämän viestintätyylin olemus heijastui hyvin I.E. Tit: ”...opiskelijoita tulee kohdella kuin heidän lähimpiä ystäviään. Ja kerromme ystävillemme totuuden, emme peittele heidän puutteitaan, mutta yritämme olla loukkaamatta heitä, olemaan nöyryyttämättä heidän ihmisarvoaan, emme työntää heitä pois meistä, valitsemme sanoja, jotka ovat vilpittömiä, mutta eivät leikkaavia sanoja. joka voi aiheuttaa tilapäistä kipua, mutta johtaa nopeaan ja turvalliseen paranemiseen.

Viestintä-etätyyli jolle on ominaista opettajan asennus pitämään tietty etäisyys hänen ja opiskelijoiden välillä sekä erilaisten läsnäolo psykologisia esteitä viestinnässä hengellisten kontaktien muodostumisen estäminen viestintäkumppaneiden välillä (semanttinen, tilallinen, roolipeli, arvo jne.). Psykologinen perusta Tämä kommunikointityyli keskittyy opettajan väärään ymmärrykseen siitä, mitä lasten kanssa saa sallia ja mikä ei, sekä suuntautumiseen väärien tapojen käyttöön ylläpitää opettajan auktoriteettia, opettajan ammatin arvovaltaa.

Kommunikaatio-uhkailu yhdistää kielteisen asenteen lapsia kohtaan ja autoritaarisuuden keinoina vaikuttaa heihin. Main hahmon luonteenpiirteet Tämä tyyli on opettajan suuntautuminen erilaisiin rajoituksiin, kielteisiin, persoonallisuuden pahimpien ominaisuuksien etsimiseen ja lasten hallintaan näiden tietojen manipuloinnin, pelottelun ja lasten käyttäytymisen ja toiminnan virheiden torjunnan perusteella. Tämä tyyli luo hermostuneisuuden, emotionaalisen epämukavuuden ilmapiirin, estää mahdollisuuden luoda normaaleja suhteita opettajan ja lasten välille. Ja lapsi, joka on kahlitsemassa ja jota pelko painaa, V.A. Sukhomlinskyn mukaan ei voi ajatella normaalisti.

Flirttaileva viestintätyyli jolle on ominaista halu voittaa lasten rakkaus ja kunnioitus, auktoriteetti kyseenalaisin keinoin - ilmentymä vaatimattomuudesta, heidän sopimattomien tekojensa kätkemisestä, imartelusta jne. Tämä kommunikointityyli tekee suurta haittaa lasten kasvatukselle ja lopulta työntää opettajan pois heiltä.

Lisäksi voidaan erottaa kaksi muuta kommunikointityyliä opettajan ja opiskelijoiden välillä: monologinen ja dialoginen.

Monologiviestinnässä vuorovaikutus perustuu toisen osapuolen – opiskelijoiden – ahkeruuteen. Viestinnän aloite kuuluu opettajalle. Tällaisessa viestinnässä opiskelijan aktiivisuus vähennetään minimiin, hän toimii usein kuuntelijana.

Dialogisessa kommunikaatiossa aloite kuuluu yhtä lailla opettajalle ja opiskelijalle. Tällaisen viestinnän aikana vaihdetaan omaa näkemystä ongelmista, näkemyksistä, ideoista, kokemuksista, etsitään yhteistä ratkaisua ongelmiin. Dialogisessa viestinnässä opettaja puhuu yleensä vähän (useammin lapset).

Ei-verbaalinen pedagoginen viestintä. Opettajan pääaseen - sanan - lisäksi hänen arsenaalissaan on koko joukko ei-verbaalisia (ei-verbaalisia) viestintäkeinoja:

Ilmeistävät ja ilmeikkäät liikkeet (asento, ele, ilme, kävely, visuaalinen kontakti);

Prosodia ja ekstralingvistiikka (intonaatio, äänenvoimakkuus, sointi, tauko, huokaus, nauru, yskä);

Takeshika (kädenpuristus, taputus, silittäminen, koskettaminen);

Proksemiikka (suunta, etäisyys).

Ilmeis-ekspressiiviset liikkeet ovat opettajan visuaalisesti havaittua käyttäytymistä, jossa erityinen rooli tiedon välittämisessä on asennolla, ilmeillä, eleillä ja katseella. Esimerkiksi tutkimukset ovat osoittaneet, että liikkumattomilla tai näkymättömillä opettajan kasvoilla jopa 10-15 % tiedosta katoaa. Lapset ovat erittäin herkkiä opettajan näkemykselle. Silmien avulla välitetään tarkin tieto tilasta, koska oppilaiden supistuminen ja laajeneminen eivät ole tietoisia kontrolloitavissa. Opettajan vihainen, synkkä tila saa oppilaat kapeiksi. Hänen kasvonsa muuttuvat epäystävällisiksi, opiskelijat tuntevat epämukavuutta, työn tehokkuus laskee.

On todettu, että opettajan "suljetut" asennot (kun hän yrittää jotenkin sulkea vartalon etuosan ja ottaa mahdollisimman vähän tilaa avaruudessa; "napoleoninen" asento seisomassa: kädet ristissä rinnalla ja istuminen : molemmat kädet lepäävät leualla jne. .s.) koetaan epäluottamuksen, erimielisyyden, vastustuksen, kritiikin asennoiksi. "Avoimet" asennot (seisominen: kädet auki kämmenet ylös, istuminen: kädet ojennettuina, jalat ojennettuna) nähdään luottamuksen, suostumuksen, hyväntahtoisuuden ja psykologisen mukavuuden asennoina. Opiskelijat näkevät kaiken tämän tiedostamatta.

Äänen ominaisuudet liittyvät prosodisiin ja ekstralingvistisiin ilmiöihin. Innostus, ilo ja epäluottamus välitetään yleensä korkealla äänellä; viha, pelko - melko korkea; suru, suru ja väsymys välitetään yleensä pehmeällä ja vaimealla äänellä. Muista, kuinka joidenkin mentoreiden kiihkeät tai narisevat äänet ärsyttivät sinua koulussa, ja ymmärrät, että äänestä voi tulla myös opetuksen este. Jotain voidaan saavuttaa itsekoulutuksella, mutta sitä ei voi radikaalisti auttaa. Puheen nopeus heijastaa myös pedagogisia tunteita: nopea puhe - jännitys tai huoli; hidas puhe osoittaa masennusta, ylimielisyyttä tai väsymystä.

Takesin kommunikaatiokeinoja ovat silittäminen, koskettaminen, kätteleminen, taputtaminen. Niiden on todistettu olevan biologisesti välttämätön stimulaatiomuoto erityisesti yksinhuoltajaperheiden lapsille, joille opettaja korvaa kadonneen vanhemman. Silittämällä tuhman tai loukkaantuneen päätä saavutat joskus enemmän kuin kaikki valitut keinot yhteensä. Vain opettajalla, joka nauttii oppilaiden luottamuksesta, on oikeus tehdä tämä. Dynaamisen kosketuksen käyttöä määräävät monet tekijät, kuten oppilaiden ja opettajien asema, ikä, sukupuoli.

Läheisiä viestintäkeinoja ovat opettajan ja opiskelijoiden suuntautuminen oppimishetkellä ja heidän välinen etäisyys. Pedagogisen etäisyyden normi määräytyy seuraavilla etäisyyksillä:

Opettajan henkilökohtainen viestintä opiskelijan kanssa - 45 - 120 cm;

Muodollinen viestintä luokkahuoneessa - 120-400 cm;

Julkinen viestintä puhuttaessa yleisön edessä - 400-750 cm.

Yksi pedagogisen työn piirteistä on jatkuva kommunikaatioetäisyyden muutos, mikä edellyttää opettajalta toistuvasti muuttuvien olosuhteiden ja suuren stressin huomioimista. Tulevan opettajan on erittäin hyödyllistä tietää ja ottaa huomioon opettajan ja lasten välisen dialogivuorovaikutuksen periaatteet lasten kanssa työskennellessään:

Väkivallattomuus (lapsen oikeus olla sellainen kuin hän on);

Suhteiden pariteetti;

Lapsen kognitiivisen työn kunnioittaminen;

Kunnioitus lapsen epäonnistumisia ja kyyneleitä kohtaan;

Kunnioitus kovaa kasvutyötä kohtaan;

Lapsen henkilöllisyyden kunnioittaminen;

Lapsen kunnioittaminen pedagogisen prosessin objektina;

Kasvattajan ehdoton rakkaus oppilasta kohtaan;

Optimaalinen vaativuus ja kunnioitus;

Luottaminen positiiviseen lapsessa;

Kiistanalaisten päätösten kompromissi.

Jokaisen uuden viestintätilanteen tulee olla erilainen kuin aikaisempi, kuljettaa uutta tietoa, tuoda uudelle tiedon tasolle: "Tuottava psykologiselle ja pedagogiselle tutkimukselle, pedagogisen toiminnan ymmärtämiselle ja sen hallitsemiselle on kapea määritelmä kommunikaatiosta prosessina kontakti, jonka tavoitteena on tahallinen vaikuttaminen tai vaikuttaminen välittömän kumppanin käyttäytymiseen, tilaan, asenteisiin, aktiivisuustasoon ja toimintaan.

PEDAGOGISEN KULTTUURIN HEURISTINEN KOMPONENTTI

Perinteiselle venäläiselle opettajalle on tullut tapana luottaa tieteen johtavaan rooliin: käyttää kehitettyjä tieteellisiä ohjelmia, oppikirjoja, metodologisia materiaaleja. Tästä johtuen monet opettajat eivät ole kehittäneet kykyään oman pedagogisen tavoitteen asettamiseen, suunnitteluun, analysointiin ja arviointiin. Vasta viime vuosina julkaistujen materiaalien vaihtelevuuden ja monipuolisuuden ansiosta opettajalla oli vaikea, mutta luova rooli tarvittavan koulutus- ja metodologisen tuen valinta luokille.

luova kouluttaja organisoi muodostumistaan ​​seuraavilla prosesseilla: itseorganisaatio, luova itsensä toteuttaminen, ammatillinen itsensä kehittäminen, jonka aikana hän hallitsee heuristiset menetelmät ja reflektoinnin. Opettajien saavuttamat tulokset on jaettu ulkoinen ja sisäinen. Ulkoiset tulokset- Nämä ovat opettajien kokoamia ja toteuttamia tekijänoikeuksia oppimisohjelmia, metodologiset tekstit ja kehitystyöt järjestävät oppimisprosesseja, omat koulutustuotteet "opetetussa" aineessa, opiskelijoiden koulutusominaisuudet, määrälliset tiedot oppimistuloksista. Sisäiset tulokset opettaja - ammatillisten kykyjensä kehittäminen, asenteen selkeyttäminen koulutuksen eri merkityksiin, itsemääräämisoikeus opiskeluaineen ja koko koulun käsitteessä; muutokset tuntien johtamisen luonteessa, heuristisissa taidoissa.

Heuristisen orientaation opettajalla on seuraavat ominaisuudet:

Ymmärtää koulutustoiminnan merkityksen ja tavoitteet aineessaan tai toiminnassaan, yhdistää ne lasten luontaisten kykyjen luovaan itsetoteutukseen; on oma koulutusasema, jota se korreloi muiden opettajien ja koko koulun aseman kanssa; osaa asettaa oppiaineelle koulutustavoitteita, saavuttaa ja määritellä uudelleen koulutuksen aikana;

Pystyy luomaan kokonaisvaltaisen koulutusohjelman, jossa otetaan huomioon todelliset lapset, koulutusstandardeja, yleiset kouluympäristöt, niiden pedagogiset ohjeet; korreloi nykyisen todellisuuden käännetyn ohjelman kanssa, korjaa koulutusprosessia;

Hänellä on kyky nähdä opiskelijoiden yksilölliset kyvyt ja rakentaa oppimistaan ​​kunkin yksilöllisyyden mukaisesti; osaa järjestää oheiskoulutusta, ts. varmistaa lasten luovien tulosten syntymä ja auttaa heidän kehitystään;

Omistaa oheiskoulutuksen muodot ja menetelmät: käyttää opiskelijoiden henkilökohtaisia ​​kokemuksia ja motiiveja, auttaa heitä asettamaan tavoitteen, tarjoaa heille valinnanvaraa aktiviteetteihin, opettaa yhdistämään tavoitteensa tulokseen, käyttää reflektoinnin ja itsearvioinnin muotoja lasten käytettävissä;

Pystyy muuttamaan oppitunnin tehtäviä muuttuvan todellisuuden mukaisesti; osaa nähdä lasten löytöjä ja muita oppilaiden kulttuurisen itseilmaisun muotoja, auttaa heidän kehitystään; omistaa erilaisia ​​opiskelijoiden yksittäisten luovien töiden organisointimuotoja ja heidän puolustustaan;

Pystyy laatimaan laadullisen kuvauksen opiskelijan koulutuksen muutoksista, arvioimaan hänen henkilökohtaisten ominaisuuksiensa kehittymisen monipuolista palettia;

Pystyy henkilökohtaiseen luovaan kasvuun, reflektoivaan toimintaan, tietoisuuteen omista muutoksistaan.

heuristinen koulutustoimintaa tunnusomaista seuraavat ominaisuudet:

1) suorittaa opettaja henkilökohtaisen koulutuspotentiaalinsa, yksilöllisten kykyjensä, vaikuttimiensa ja tavoitteidensa perusteella;

2) johtaa uuden koulutustuotteen luomiseen opettajalle, joka vastaa harjoitetun toiminnan tyyppiä;

3) aiheuttaa subjektiivisia vaikeuksia ja ongelmia opettajan toiminnassa sen toteuttamisen edellyttämien menetelmien, keinojen ja muiden edellytysten riittämättömyyden vuoksi. Siten opettajan pedagogisen kulttuurin heuristinen komponentti korostaa pedagogisen toiminnan luovaa luonnetta, kokonaisvaltaisen pedagogisen prosessin mahdollisuutta opettajan ja lasten yksilöllisessä luovassa kehityksessä, algoritmisointimenetelmien ja opetustoiminnan luovan rakentamisen yhdistelmää. ; opettajan kyky pedagogiseen improvisaatioon, omaksua jonkun toisen kokemuksia.

PEDAGOGISEN KULTTUURIN HENKILÖKOMPONENTTI

Se ilmenee opettajan keskeisten voimien - hänen tarpeidensa, kykyjensä, kiinnostuksen kohteidensa, pedagogisen toiminnan kykyjen - itsensä toteuttamisessa. Itsetoteutusprosessi koostuu useista toisiinsa liittyvistä vaiheista, kuten itsetuntemus, itsetunto, itsesäätely, itsevahvistus, jotka paljastavat opettajan persoonallisuuden älyllisen, ammatillisen ja moraalisen potentiaalin.

Tärkeä paikka opettajan kulttuurisessa koulutuksessa on hänen perehtymisellään nykyaikaiseen arkikulttuuriin, etiketin perussääntöihin ja tärkeimpiin moraalikategorioihin; käyttäytymissäännöt juhlissa ja kotona, julkisilla paikoilla (teatterissa, museossa, ravintolassa, kahvilassa, ruokalassa), puhekäyttäytymissäännöt (erilaiset puheen muodot: pyynnöt, kutsut, anteeksipyynnöt, neuvot, tervehdykset, jäähyväiset, tuttavuudet ), keskustelun, dialogin, keskustelun säännöt.

Yksi opettajan kulttuurin tärkeimmistä osista on seuraaminen toimistoetiketin säännöt(johtajan ja alaisen välisen liikekeskustelun etiikka, työtovereiden ja esimiesten kanssa käymisen etiikka), liikekeskustelujen periaatteet(keskustelukumppanin kunnioitus, tahdikkuutta, keskustelun täsmällisyyttä ja täsmällisyyttä, keskustelun tarkoituksenmukaisuutta, keskustelun rakentavaa luonnetta). Opettajan on tiedettävä tekniikat, jotka auttavat pysymään rauhallisena kaikissa tilanteissa: ärtyneisyyden, suvaitsemattomuuden, loukkaavan sävyn ehkäisy.

Työpajojen pitämisen etiikka, kollegoiden työn arviointi, kritiikki, päätöksenteko, säännökset käyttäytymisen eettisenä elementtinä kollektiivisessa ongelmakeskustelussa ovat opetushenkilöstön suhteiden perusta. Pedagogisten yliopistojen opiskelijoiden liikesuhteiden kulttuurin muodostuminen on erittäin tärkeää, koska koulun ensimmäisistä työpäivistä lähtien he ovat mukana sen elämässä kaikilla sisäisten suhteiden sävyillä.

Opettajan tulee myös hallita kaikki kumppaneille osoitetut kirjalliset vetoomukset (onnittelukirjeet, muistutuskirjeet, liikeehdotukset, viralliset vetoomukset).

Hänen kollegansa arvioivat opettajan ulkonäön kulttuuria sen mukaan, kuinka hyvin hänen ulkonäkönsä vastaa pedagogisen toiminnan tehtäviä. Emme kuitenkaan saa unohtaa opiskelijoita, joiden kanssa opettaja johtaa suurin osa työajastaan ​​ja jotka ovat erittäin tarkkaavaisia ​​arvioiden hänen katsomistaan. Pedagogisen toiminnan onnistumista edistävät harkittuvuus, tarkkuus, hillitty muodin pitäminen, esteettinen ilmaisukyky, älykkyys ja rauhallisuus, kyky liikkua, hallita omaa ilmettä ja pantomiimi.

Tuleva opettaja tarvitsee:

Tunne ihmisen ulkonäön päätekijät: asento, kävely, ryhti, eleet, pukeutuminen, tunnehyvinvointi;

Onko sinulla käsitys muodista, tyylistä;

Tiedä kuinka ikä, vuodenaika, sää, ympäristö vaikuttavat vaatteiden valintaan;

Tunne vaatteiden hoidon salaisuudet ja ulkomuoto;

Kun valitset vaatteita, ota huomioon antropometriset ominaisuudet, silmien väri, hiusten väri jne.

Olennainen osa opettajan peruskulttuuria - fyysistä kulttuuria - toteutetaan ratkaisuna terveellisten elämäntapojen järjestämisen ja kasvattamisen ongelmaan:

Käytännön taitojen ja kykyjen hallinta (juoksu, heitto, voimisteluharjoitus, oikea hengitys liikettä suoritettaessa jne.);

Kylpylän, saunan, vesikäytön sääntöjen tuntemus;

Erilaisten sairauksien ehkäisytekniikoiden hallussapito;

Tietämys korkean suorituskyvyn ylläpitämisestä;

Väsymyksen lievitystekniikoiden hallussapito (hieronta, rentoutuminen, tila, akupunktio jne.);

Perhesuunnittelumenetelmien tuntemus;

Tämän pitkän keskustelun lopuksi luettelemme edellytykset pedagogisen kulttuurin muodostumiselle:

1) opettajan tieteellisen ja pedagogisen suuntautumisen kehittäminen;

2) psykologisen ja pedagogisen tiedon jatkuva täydentäminen ja päivittäminen, innovatiivisen valmiuden muodostuminen;

3) pedagogisen ajattelutavan muodostuminen, pedagogisen reflektoinnin kehittäminen;

4) yksilöllisen pedagogisen toiminnan tyylin muodostuminen, tekijän, ammatillisen ja luovan "minä"-konseptin kehittäminen;

5) opettajan osallistuminen kollegoidensa parhaiden kokemusten tutkimiseen, yleistämiseen ja levittämiseen, valmiuden muodostaminen yleistää henkilökohtaista pedagogista kokemusta;

6) ammatillisen ja pedagogisen itsensä kehittämisen ja itsekoulutuksen tarpeen muodostuminen.

Pedagogisesti lahjakas henkilö, joka on hallinnut pedagogisen kulttuurin ja tehnyt pedagogisesta työstä elämänsä pääsisällön ja tarkoituksen, ei yksinkertaisesti voi jättää väliin menestystä.