Creaționismul explică. Creaționismul și teoria evoluționistă. Analiza comparativă a două teorii

07Dec

creaţionismul este un concept care încearcă să explice originea vieții și a tuturor proceselor naturale ca ceva în care Dumnezeu a avut o mână de ajutor.

Cu cuvinte simple, aceasta este pseudoștiință ( teorie, idee), care încearcă prin toate mijloacele să ridice credințele învechite ale oamenilor sub descoperirile moderne ale științei și ale lumii în ansamblu.

De ce a apărut creaționismul?

Odată cu dezvoltarea științei, oamenii au început să înțeleagă mai bine procesele care au loc pe pământ. Teoria evoluției este destul de accesibilă și, cel mai important, a explicat în mod plauzibil originea anumitor specii. Fizicienii au descoperit tot mai multe teorii noi despre originea pământului și universului nostru. Este de la sine înțeles că toate aceste descoperiri au fost făcute pe baza diferitelor studii și experimente, care, la rândul lor, ne-au oferit fapte absolut de încredere care pot fi verificate.

Religia nu putea oferi alte argumente decât scrierile antice în apărarea corectitudinii teoriei sale despre crearea lumii și așa mai departe. Desigur, textele antice care descriu cauzele anumitor fenomene în comparație cu fapte fundamentate științific păreau cel puțin ridicole și absurde.

Așadar, când adepții concepțiilor religioase și-au dat seama că este pur și simplu inutil să lupte cu știința, au decis să creeze un nou punct de vedere. Care este după cum urmează: „Da, să recunoaștem descoperirile științei în ceea ce privește evoluția și legile fizicii, dar Dumnezeu a fost cel care a direcționat această evoluție și a creat aceste legi ale fizicii (Sau ceva de genul acesta, există o mulțime de interpretări)”

Iată cum a apărut:

« creaţionismul», « teoria designului inteligent», « creaționismul științific»…

esența creaționismului.

În general, creaționismul este o tendință uriașă, care are multe dintre ramurile și diferențele sale.

Unii creaționiști susțin că Dumnezeu încă controlează toate procesele, alții că el a creat pământul și tot ce există și apoi, după cum se spune, l-a lăsat să plutească liber. Același lucru este valabil și cu vârsta planetei noastre. Potrivit unora, planeta noastră are o vechime de la 6 la 7,5 mii de ani, alții încă sunt de acord cu punctul de vedere al oamenilor de știință și admit că Pământul are aproximativ patru miliarde de ani. Toți acești oameni sunt uniți de o dorință necruțătoare de a trage orice linii de la scripturi la fapte științifice reale.

Creaționiștii nu operează în teoriile lor cu niciun fapt, iar toate argumentele lor sunt doar demagogie. Adesea, lucrurile despre care vorbesc sunt o prostie. De exemplu, unii dintre ei nu cred în existența dinozaurilor, deoarece nu sunt menționați în Scriptură. Prezența resturilor fosile nu îi deranjează deloc.

Doctrina evoluționistă a lui Zh.B. Lamarck.

J. B. Lamarck (1744-1829) - creatorul primei doctrine evoluționiste. El și-a reflectat punctele de vedere asupra dezvoltării istorice a lumii organice în cartea Philosophy of Zoology (1809).

J. B. Lamarck a creat un sistem animal natural bazat pe principiul rudeniei dintre organisme. Fiind angajat în clasificarea animalelor, Lamarck a ajuns la concluzia că speciile nu rămân constante, se schimbă încet și continuu. După nivelul organizației lor, Lamarck a împărțit toate animalele cunoscute la acea vreme în 14 clase. În sistemul său, spre deosebire de sistemul linnean, animalele sunt plasate în ordine crescătoare - de la ciliați și polipi la creaturi foarte organizate (păsări și mamifere). Lamarck credea că clasificarea ar trebui să reflecte „ordinea naturii însăși”, adică dezvoltarea sa progresivă. Toate cele 14 clase de animale Lamarck împărțite în 6 gradații, sau etape succesive de complicare a organizării lor:

I (1. Ciliați, 2. Polipi);

II (3. Radiant, 4. Viermi);

III (5. Insecte, 6. Arahnide);

IV (7. Crustacee, 8. Anelide, 9. Barnacles, 10. Moluște);

V (11. Pești, 12. Reptile);

VI (13. Păsări, 14. Mamifere).

Potrivit lui Lamarck, complicația lumii animale are un caracter în trepte și de aceea a numit-o gradație. În faptul gradării, Lamarck a văzut o reflectare a cursului dezvoltării istorice a lumii organice. Lamarck, pentru prima dată în istoria biologiei, a formulat poziția cu privire la dezvoltarea evolutivă a naturii vii: viața ia naștere prin generarea spontană a celor mai simple corpuri vii din substanțe ale naturii neînsuflețite. Dezvoltarea ulterioară urmează calea complicației progresive a organismelor, adică calea evoluției. În încercarea de a găsi forțele motrice ale evoluției progresive, Lamarck a ajuns la concluzia arbitrară că în natură există o anumită lege inițială a dorinței interne a organismelor de a se îmbunătăți.Potrivit acestor idei, toate ființele vii, începând cu ciliați spontani, se străduiesc în mod constant să-și complice organizarea într-o serie lungă de generații, ceea ce în cele din urmă duce la transformarea unor forme de ființe vii în altele (de exemplu, ciliați se transformă treptat în polipi, polipii în cei radianți etc.).

Lamarck considera ca principalul factor de variabilitate a organismelor influența mediului extern: condițiile se schimbă (clima, hrana), iar după aceasta, speciile se schimbă din generație în generație. La organismele lipsite de sistem nervos central (plante, animale inferioare), aceste modificări apar direct. Deci, de exemplu, la ranunculus cu frunze dure, frunzele subacvatice sunt puternic disecate sub formă de filamente (influența directă a mediului acvatic), iar frunzele de suprafață sunt lobate (influența directă a mediului aerian). La animalele cu central sistem nervos, influența mediului asupra organismului, potrivit lui Lamarck, se realizează indirect: o schimbare a condițiilor de viață modifică nevoile animalului, ceea ce determină o schimbare a acțiunilor, obiceiurilor și comportamentului acestuia. Ca urmare, unele organe sunt folosite din ce în ce mai des în muncă (exerciții), în timp ce altele din ce în ce mai rar (nu face mișcare). În același timp, în timpul exercițiilor, organele se dezvoltă (un gât lung și picioare din față la o girafă, membrane largi de înot între degete la păsările de apă, o limbă lungă la un furnicar și o ciocănitoare etc.), iar dacă nu sunt exercitate, sunt subdezvoltate (subdezvoltarea ochilor la aluniță, aripile la struț etc.). Lamarck a numit acest mecanism de modificări ale organelor legea exercițiului și neexercițiului organelor.

Există deficiențe serioase în interpretarea lui Lamarck a cauzelor schimbării speciilor în natură. Astfel, influența exercițiului sau neexercițiului organelor nu poate explica modificările unor semne precum lungimea liniei părului, grosimea blanii, conținutul de grăsime al laptelui, culoarea tegumentului animalelor care nu pot face exerciții fizice. În plus, după cum se știe acum, nu toate schimbările care apar în organismele sub influența mediu inconjurator sunt moștenite.

Dezvoltarea embriologiei comparate, opera lui K. Behr.

Ca mulți alții Stiintele Naturii Embriologia isi are originea in antichitate. În scrierile lui Aristotel există descrieri destul de detaliate ale dezvoltării embrionului de pui. În același timp, au apărut două puncte de vedere principale asupra proceselor de dezvoltare - preformismul și epigeneza. Aceste două puncte de vedere asupra dezvoltării s-au format pe deplin până în secolul al XVII-lea și a început o luptă între ele. Apoi, în legătură cu apariția microscopului, au început să se acumuleze date faptice privind structura embrionilor și procesele de dezvoltare a diferitelor organisme.

Formarea embriologiei ca știință și sistematizarea materialului factual sunt asociate cu numele de profesor al Academiei Medico-Chirurgicale K. Baer. A constatat că în acest proces Dezvoltarea embrionarăîn primul rând, se găsesc caractere tipice comune, apoi apar caractere particulare ale unei clase, ordini, familii și, în ultimul rând, caractere ale unui gen și specie. Această concluzie a fost numită regula lui Baer. Conform acestei reguli, dezvoltarea organismului merge de la general la particular. K. Baer a subliniat formarea a două straturi germinale în embriogeneză, a descris notocorda și altele.

Karl Baer a arătat că dezvoltarea tuturor organismelor începe cu oul. În acest caz, se observă următoarele modele care sunt comune tuturor vertebratelor: în stadiile incipiente ale dezvoltării, se găsește o similitudine izbitoare în structura embrionilor animalelor aparținând unor clase diferite (în acest caz, embrionul celor mai înalte). forma nu arată ca o formă de animal adult, ci ca embrionul său); în embrionii fiecărui grup mare de animale, caracterele comune se formează mai devreme decât cele speciale; în procesul dezvoltării embrionare, există o divergență de semne de la mai general la special.

Karl Baer, în scrierile sale despre embriologie, a formulat modele care mai târziu au fost numite „Legile lui Baer”:

Caracterele cele mai comune ale oricărui grup mare de animale apar în embrion mai devreme decât caracterele mai puțin comune;

După formarea celor mai multe aspecte comune apar mai puțin obișnuite și așa mai departe până la apariția unor trăsături speciale caracteristice acestui grup;

Embrionul oricărui fel de animal, pe măsură ce se dezvoltă, devine din ce în ce mai puțin ca embrionii altor specii și nu trece prin etapele ulterioare ale dezvoltării lor;

Embrionul unei specii foarte organizate poate semăna cu embrionul unei specii mai primitive, dar nu seamănă niciodată cu forma adultă a acelei specii.

Eliminarea, formele ei. Exemple.

În biologie, eliminarea este moartea unor indivizi, organisme sau a grupurilor, populațiilor, speciilor acestora din cauza diverselor cauze naturale, adică influenței factorilor de mediu. Cel mai adesea, acești indivizi nu sunt adaptați la procesul de luptă pentru existență, fiind cei mai slabi dintre ceilalți. Moartea însăși a reprezentanților unei anumite specii este fizică, atunci când moartea are loc din cauza impactului ecologiei, precum și genetică, atunci când genotipul se modifică, ceea ce duce la o scădere a numărului de descendenți și a viabilității acestora, la o scădere a contribuția lor la fondul genetic al următoarei generații. Distingeți E. neselectiv (general) și selectiv. E. nediscriminatoriu apare atunci când o populație este expusă la factori de mediu care depășesc capacitățile adaptative ale unui anumit grup de indivizi (populație, specii), de obicei dezastre naturale și intervenții antropice catastrofale (inundații, secete, modificări ale naturii peisajului). Masa E. poate duce la dispariția completă a unei specii. De o importanță principală în evoluție este moartea selectivă a unor indivizi dintr-o populație, care se datorează aptitudinii lor relative mai scăzute. Doar E. selectivă duce la supraviețuirea diferențiată și reproducerea unor indivizi mai adaptați, adică la selecția naturală.

Înțelegerea modernă a luptei pentru existență. Forme de relații între organisme. Exemple.

Înțelegerea modernă selecție naturală. Formular de selecție. Exemple.

În sensul modern, selecția naturală este reproducerea selectivă (diferențială) a genotipurilor sau reproducerea diferențială. Reproducerea diferențială este rezultatul final al numeroaselor procese: supraviețuirea gameților, succesul în fertilizare, supraviețuirea zigoților, embrionilor, nașterea, supraviețuirea la o vârstă fragedă și în perioada pubertății, dorința de împerechere, succesul împerecherii, fertilitatea. Diferențele în aceste procese sunt rezultatul diferențelor de trăsături și proprietăți, diferențe în programul genetic.Obiecte de selecție: indivizi, familii, populații, grupuri de populații, specii, comunități, ecosisteme. Domeniul de aplicare al selecției naturale: SW afectează toate trăsăturile un individ. Selecția se desfășoară în funcție de fenotipuri - rezultatele realizării genotipului în procesul de ontogeneză în condiții specifice de mediu, adică selecția acționează numai indirect asupra genotipurilor. Domeniul de acțiune al selecției naturale îl reprezintă populațiile. Punctul de aplicare al selecției naturale este o trăsătură sau proprietate.OE are două laturi: supraviețuirea diferențială (selectivă) și mortalitatea diferențială, adică selecția naturală are laturi pozitive și negative. Negativ Partea EO - eliminare. Latura pozitiva- conservarea fenotipurilor cele mai adecvate condiţiilor ecosistemului la momentul actual. EO crește frecvența acestor fenotipuri și, prin urmare, frecvența genelor care formează aceste fenotipuri. Mecanismul selecției naturale 1. Modificările genotipurilor dintr-o populație sunt diverse, afectează orice semne și proprietăți ale organismelor. 2. Printre multele modificări, există unele aleatorii care se potrivesc mai bine cu specificul conditii naturale Momentan. 3. Cei cu aceste trăsături benefice lasă mai mulți urmași supraviețuitori și de reproducere decât restul populației. 4. Din generație în generație, schimbările utile se însumează, se acumulează, se combină și se transformă în adaptări – adaptări. Forme ale selecției naturale. SW ia diferite forme în procesul de evoluție. Există trei forme principale: selecția stabilizatoare, selecția de conducere și selecția disruptivă. Selecția stabilizatoare este o formă de SW care vizează menținerea și creșterea stabilității implementării într-o populație a unei trăsături sau proprietăți medii, stabilite anterior. Cu selecția stabilizatoare, indivizii cu o expresie medie a unei trăsături obțin un avantaj în reproducere (într-o expresie figurată, aceasta este „supraviețuirea mediocrităților”). Această formă de selecție, așa cum spune, protejează și întărește noua trăsătură, eliminând din reproducere toți indivizii care fenotipic se abate semnificativ într-o direcție sau alta de la norma stabilită. Exemplu: după o ninsoare și vânturi puternice, au fost găsite 136 de vrăbii uluite și pe jumătate moarte; 72 dintre ei au supraviețuit și 64 au murit. Păsările moarte aveau aripi foarte lungi sau foarte scurte. Persoanele cu aripi medii - „normale” s-au dovedit a fi mai rezistente. Stabilizarea selecției pe milioane de generații protejează speciile stabilite de schimbări semnificative, de efectul distructiv al procesului de mutație, respingând abaterile de la norma adaptativă. Această formă de selecție funcționează atâta timp cât condițiile de viață în care se dezvoltă trăsăturile sau proprietățile date ale speciei nu se modifică semnificativ. Driving (direcționat) selecție - selecție care contribuie la o schimbare a valorii medii a unei trăsături sau proprietăți. O astfel de selecție contribuie la consolidarea noii norme în locul celei vechi, care a intrat în conflict cu condițiile schimbate. Rezultatul unei astfel de selecții este, de exemplu, pierderea unei anumite caracteristici. Deci, în condiții de inadecvare funcțională a unui organ sau a unei părți a acestuia, selecția naturală contribuie la reducerea acestora, adică. scădere, dispariție. Exemplu: pierderea degetelor la ungulate, a ochilor la animalele din peșteră, a membrelor la șerpi etc. Materialul pentru acțiunea unei astfel de selecții este furnizat alt fel mutatii. Selecția disruptivă (ruptivă) - o formă de selecție care favorizează mai mult de un fenotip și acționează împotriva formelor medii, intermediare. Această formă de selecție se manifestă în acele cazuri când niciunul dintre grupurile de genotipuri nu primește un avantaj absolut în lupta pentru existență datorită varietății condițiilor întâlnite simultan pe un teritoriu. În unele condiții, o calitate a trăsăturii este selectată, în altele, alta. Selecția disruptivă este îndreptată împotriva indivizilor cu caractere medii, intermediare și duce la stabilirea polimorfismului, de exemplu. multe forme în cadrul unei singure populații, care, așa cum ar fi, este „smulsă” în părți. Exemplu: În pădurile în care solurile sunt maro, melcii de pământ au adesea cochilie maro și roz, în zonele cu iarbă grosieră și galbenă predomină culoarea galbenă etc. .

Organe similare și omoloage. Exemple.

Organele analoge sunt organe care au origine diferită, au o asemănare externă și îndeplinesc funcții similare. Asemănătoare sunt branhiile racilor, mormolocului și branhiile larvelor de libelule. Înotatoarea dorsală a balenelor ucigașe (mamifere cetacee) este similară cu înotătoarea dorsală a unui rechin. Colții de elefant (incisivi supracreșteți) și colți de morsă (colți hipertrofiați), aripi de insecte și păsări, țepi de cactus (frunze modificate) și țepi de arpaș (lăstarii modificați), precum și spinii de câine (excrescențele pielii) sunt similare.

Organe similare apar în organismele îndepărtate ca urmare a adaptării lor la aceleași condiții de mediu sau a performanței unor organe cu aceeași funcție.

Organe omoloage - organe care sunt similare ca origine, structură, locație în organism. Membrele tuturor vertebratelor terestre sunt omoloage, deoarece îndeplinesc criteriile de omologie: au un plan structural comun, ocupă o poziție similară între alte organe și se dezvoltă în ontogenie din rudimente embrionare similare. Unghii omoloage, gheare, copite. Glandele veninoase ale șerpilor sunt omoloage glandelor salivare. Glandele mamare sunt omologii glandelor sudoripare. Vricile de mazăre, acele de cactus, acele de arpaș sunt omologi, toate sunt modificări ale frunzelor.

Asemănarea în ceea ce privește structura organelor omoloage este o consecință a originii comune. Existența structurilor omoloage este o consecință a existenței genelor omoloage. Diferențele apar din cauza modificărilor în funcționarea acestor gene sub influența factorilor evolutivi, precum și din cauza întârzierilor, accelerațiilor și altor modificări ale embriogenezei care conduc la divergența formelor și funcțiilor.

Rudimente și atavisme. Exemple.

Se obișnuiește să se numească vestigii organe sau părți ale acestora care nu funcționează în corpul uman și, în principiu, sunt de prisos, uneori pot îndeplini unele funcții secundare, dar în orice caz, sensul lor inițial s-a pierdut în timpul dezvoltării evolutive;

Atavismele sunt semne care apar la o persoană care au fost caracteristice strămoșilor săi îndepărtați, apariția acestora în timpul nostru se explică prin faptul că orice ADN uman conține gene responsabile pentru acest semn, dar sunt suprimate de alții și nu funcționează. Un eșec genetic la un anumit nivel de dezvoltare contribuie la manifestarea acestor gene, ceea ce duce la un fel de neobișnuit pentru omul modern proprietate.

Exemple de rudimente umane:

Un exemplu clasic rudimentul uman poate fi numit mușchi al urechii.

Aceștia sunt mușchii auriculari anterior, superior, temporoparietal și posterior, care asigură mișcarea auriculului în diferite direcții.

După cum se știe, în lumea modernă o persoană nu are nevoie de urechi în mișcare și, cu toate acestea, această posibilitate există, iar la unii oameni este deosebit de pronunțată.

Exemple de rudimente: molari de minte Rudimentele unei persoane sunt, de asemenea, molari de minte.

Forma coroanei unui astfel de dinte indică faptul că, în trecutul îndepărtat, oamenii mâncau un numar mare de hrana tare si tare, pentru care era nevoie de acesti dinti.

Astăzi avem o dietă complet diferită și, prin urmare, nevoia de astfel de dinți a dispărut.

Apropo, la oamenii din ultimele generații care au atins vârsta de treizeci de ani, molarii de minte au început să erupă din ce în ce mai puțin, ceea ce confirmă această ipoteză.

Apendicele vermiform, numit și apendice, poate fi atribuit și rudimentelor unei persoane.

Cu toate acestea, pierzându-și funcția inițială (digestivă), continuă să îndeplinească altele secundare și anume: protectoare, secretoare și hormonale.

Dar, în ciuda rolului important în organism, mulți îl consideră un organ absolut inutil, ceea ce este fundamental greșit.

Un alt exemplu de organ vestigial pe care corpul nostru continuă să îl folosească este coccisul (vertebrele topite ale coloanei vertebrale inferioare sunt o coadă vestigială).

În zilele noastre, servește la atașarea mușchilor și ligamentelor care sunt implicate în funcționarea organelor sistemului reproducător.

După cum puteți vedea, există un număr mare de exemple de rudimente în corpul nostru.

Exemple de atavisme umane:

Exemple de atavisme și rudimente O manifestare a atavismului este considerată a fi creșterea liniei părului pe corpul uman.

Rareori, dar au existat astfel de cazuri în care corpul uman a fost acoperit în proporție de peste 95 la sută cu păr gros, ca un primat, doar tălpile picioarelor și palmele au rămas neafectate.

Acest lucru ne trimite înapoi la strămoșul comun al omului și al maimuțelor.

De asemenea, au existat adesea cazuri de formare a unei perechi suplimentare de glande sau mameloane mamare (atât la bărbați, cât și la femei), dezvoltarea unui apendice caudal la om.

Mai mult, acest din urmă caz este clar vizibil deja în primele imagini cu ultrasunete.

Fotografie cu microcefalieUnii oameni de știință se referă la atavism și microcefalie - aceasta este o scădere a dimensiunii craniului și a creierului cu proporții normale ale corpului.

De regulă, astfel de oameni exprimă insuficiență mintală. Și totuși, dacă merită să atribuiți această patologie atavismelor este un punct discutabil și nu are un răspuns fără echivoc.

24. Teoria filembriogenezei A.N. Severtsov. Tipuri de filembriogeneză. Semnificație pentru evoluție. Una dintre principalele sarcini ale teoriei evoluționiste a fost de a afla cum schimbările din organismele individuale devin caracteristici ale unei specii și ale taxonomiilor mai mari, cu alte cuvinte, cum se corelează transformările ontogenetice cu cele filogenetice. Conform legii biogenetice a lui E. Haeckel, ontogeneza este o repetare rapidă și concisă a filogenezei (recapitulare). Severtsov a revizuit schema generală statică a recapitulării Haeckel și a prezentat teza că ontogeneza nu copiază pur și simplu filogenia, ci că toate etapele ontogenezei suferă modificări în procesul de evoluție și, în consecință, au loc transformări filogenetice (filembriogeneza). În stadiile incipiente ale dezvoltării embrionare apar inovații evolutive majore (arhalaxie), în stadii ulterioare, modificări de o scară mai mică (abateri), iar în etapele finale, transformări de un rang și mai mic. O extindere a ontogenezei poate apărea și prin adăugarea de etape (anabolism). O ilustrare clară a teoriei lui Severtsov a filembrogenezei este originea și evoluția animalelor multicelulare. Potrivit omului de știință, organisme unicelulare ontogenia ca atare este absentă, apare la descendenții lor pluricelulari, care la început se dezvoltă prin anabolism, iar apoi prin modificări ale rudimentelor primare bazate pe arhalaxie și abateri. În cadrul teoriei filembrogenezei, a fost dezvoltată doctrina corelării organelor, reducerea lor și alte probleme de filogenetică evolutivă.

Creaționismul. Idei de bază. Reprezentanți (C. Linnaeus, Cuvier).

Creaționismul este o direcție în biologie care explică originea lumii printr-un act al creației divine și negarea variabilității speciilor în lor. dezvoltare istorica. Formarea K-ma în biologie este asociată cu con. 18 - cers. secolele al XIX-lea Susținători ai ideii de constanță a speciilor (C. Linnaeus, J. Cuvier, C. Lyell).

Cu toate acestea, chiar și în perioada de dominare a metafizicii și creaționismului în biologie, oamenii de știință ai naturii și-au fixat atenția asupra faptelor de variabilitate, de transformare a formelor plantelor și animalelor. S-a născut și s-a dezvoltat o tendință cunoscută sub numele de transformism. Transformismul, care a subminat fundamentele metafizicii și creaționismului, este considerat precursorul doctrinei evoluționiste.

Unul dintre principalele merite ale lui Linnaeus a fost definirea conceptului de specie biologică, introducerea utilizării active a nomenclaturii binomiale (binare) și stabilirea unei subordonări clare între categoriile sistematice (taxonomice). El a compilat descrieri ale aproximativ 7.500 de specii de P și 4.000 de specii de Zh. A dezvoltat un set de botanisti. termeni. Dar, cel mai important, a construit un sistem clar de plante, constând din 24 de clase, care a făcut posibilă determinarea rapidă și precisă a speciilor lor. El a luat forma ca bază pentru clasificare, a împărțit plantele în grupuri taxonomice subordonate, ordine, genuri și specii. El a luat structura sistemului reproducător ca bază pentru clasificarea plantelor.

Animalele au fost împărțite în 6 celule. dupa structura sistemului circulator.mamifere, pasari, reptile (amfibieni si reptile), pesti, insecte si viermi (a atribuit buretii viermilor).

Avantajele sistemului linnean:

1. Considerată specia ca o unitate reală a vieții sălbatice

2. Introduceți numele binar al speciei.

3. O persoană a fost clasificată ca mamifere de către un detașament de primate, iar cetaceele au fost clasificate ca mamifere.

Cel mai proeminent purtător de cuvânt și apărător al doctrinei creaționiste a fost J. Cuvier. J. Cuvier - naturalist francez, naturalist. Considerat fondatorul anatomiei comparate și al paleontologiei. A fost membru al Societății Geografice Franceze.

Potrivit lui, orice Ființă este un sistem static închis care îndeplinește două principii de bază – corelația și condițiile de existență. Adică, toate organele și sistemele corpului sunt conectate și condiționate reciproc și toate sunt create pentru un scop specific, îndeplinite prin funcțiile lor, iar corpul este aranjat în așa fel încât organele sale să fie corelate cu fiecare. altele şi sunt preadaptate la viaţă în anumite condiţii de existenţă. Organismele pot pieri dacă condițiile se schimbă, faune și flore întregi pot dispărea pentru totdeauna de pe fața Pământului, dar nu se pot schimba. Acest concept avea un caracter creaționist pronunțat (lumea a fost creată de către creator și nu poate fi schimbată).

În căutarea armonizării acestui concept cu acumulatul începutul XIX V. Date paleontologice care indică faptul că lumea animală s-a schimbat de-a lungul timpului geologic, Cuvier a dezvoltat în 1812 teoria catastrofelor.

El a explicat aceste catastrofe astfel: marea înainta pe uscat și înghițea toată viața, apoi marea s-a retras, fundul mării a devenit uscat, care a fost populat de noi Zh., care s-au mutat din locuri îndepărtate unde trăiau înainte.

Teoria catastrofelor a devenit larg răspândită. Cu toate acestea, un număr de oameni de știință și-au exprimat atitudinea critică față de aceasta. dispute furtunoaseîntre adepții imuabilității speciilor și susținătorii evoluționismului spontan, teoria profund gândită și fundamentată fundamental a formării speciilor, creată de C. Darwin și A. Wallace, i-a pus capăt.

2. Transformare. Idei de bază. Reprezentanți (Saint-Hilaire, Buffon, Lomonosov). Zoologul Saint-Hilerfranz, membru al Institutului Franței, predecesorul evoluționistului britanic C. Darwin. Saint-Hilaire a fost primul care a exprimat ideea necesității de a distinge organele în funcție de structura și acțiunea lor; parțial prevăzut legea biogenetică, conform căruia apar și trec unele etape de dezvoltare evolutivă și modificări ale organelor timp cunoscutîn timpul dezvoltării embrionului, ca și cum ar fi mărturie despre dezvoltarea organelor la predecesori. Omul de știință a fost unul dintre primii care a sugerat ideea de mare importanță embriologia în materie de cercetare morfologică și comparativă.Pe baza dovezilor anatomice comparative ale unității structurii organismelor în cadrul anumitor clase de vertebrate, Zhiv-y S.-I. a întreprins o căutare a unității morfologice a animalelor din diferite clase, folosind metoda studiului comparativ al embrionilor. Doctrina lui Zh. S. a unui plan unic de organizare a tuturor tipurilor de lume animală a fost supusă unor atacuri severe din partea susținătorilor științifici ai imuabilității speciei. Apărând doctrina unității lumii animale, J. S. a criticat aspru teoria lui Cuvier a 4 tipuri izolate de structură a lumii animale, lipsite de comunalitate în organizare și tranziții.În ciuda atacurilor crude ale cercurilor reacționare, a ieșit cu o apărare directă. a ideii evolutive. Pentru a-și fundamenta punctele de vedere, S.-I s-a bazat pe material extins din diverse științe biologice (embriologie, paleontologie, anatomie comparată, taxonomie). a creat doctrina deformărilor ca fenomene naturale ale naturii, a pus bazele teratologiei experimentale, obținând o serie de deformări artificiale în experimente pe embrioni de pui. El a creat știința aclimatizării animalelor. Transformiștii s-au opus ideii metafizice a constanței speciilor și împotriva „teoriei creației” creaționiste. Ei au dovedit originea naturală a lumii organice. Cu toate acestea, transformismul nu este încă doctrina evoluționistă. El afirmă doar transformarea, transformarea speciilor, fără a ajunge la o înțelegere consecventă a dezvoltării ca proces istoric. Printre naturaliştii progresişti ai secolului al XVIII-lea. un loc aparte îl ocupă J. Buffon (1707-1788) - un om de știință versatil și fructuos, care a acordat multă atenție dezvoltării ideilor transformiste. Buffon a avut la dispoziție cele mai bogate colecții de animale, care au fost în mod constant completate cu noi exponate livrate din întreaga lume. Părerile materialiste ale lui Buffon l-au condus la ideea originii naturale a animalelor și plantelor. Mai mult, a încercat să creeze o imagine generală a originii Pământului. Potrivit acestuia, Pământul s-a desprins de Soare sub forma unei mingi lichide de foc. Rotindu-se în spațiul mondial, s-a răcit treptat. Viața pe Pământ a apărut într-un moment în care întreaga suprafață a Pământului era acoperită de oceane. Cine au fost primii locuitori ai mării? Potrivit lui Buffon, acestea erau moluște și pești, adică organisme complexe. Au apărut brusc, direct din particulele vii de materie care se aflau în ocean. Odată cu răcirea în continuare a Pământului, pământul a apărut datorită activității vulcanilor. Clima Pământului era caldă, iar primii locuitori ai pământului au fost animale tropicale care au apărut din organisme marine, precum elefanții moderni, ungulatele și prădătorii. Deci, potrivit lui Buffon, a existat un relativ număr mare principalele familii din care provin toate celelalte animale prin transformare.Buffon credea că principalul motiv pentru variabilitatea și „renașterea” animalelor erau factori precum clima, hrana și hibridizarea. Pe măsură ce animalele s-au stabilit pe tot globul, ele au căzut în condiții de mediu diferite și, schimbându-se, au format toată lumea animală diversă care există în timpul nostru. Părerile lui Buffon au fost avansate pentru timpul său.Tradițiile materialiste s-au dezvoltat în știința rusă în secolul al XVIII-lea sub influența ideilor filozofice ale lui M. V. Lomonosov. Lomonosov a fost un materialist consecvent. Principala contribuție a lui Lomonosov la știința naturii a fost asociată cu dezvoltarea fizicii, chimiei și geologiei. Lomonosov a fost primul care a prezentat ideea dezvoltării pentru a explica procesele de construire a munților, apariția rocilor stratificate, a turbei și a cărbunelui. El a considerat eroziunea, intemperii și activitatea vulcanică drept factori care cauzează procese geologice. Studiind straturile pământului, Lomonosov s-a întâlnit cu rămășițele animalelor dispărute și, spre deosebire de majoritatea oamenilor de știință ai timpului său, a văzut în ele nu „jocul naturii”, ci rămășițele fosilizate ale organismelor.

3. Preformism.idei principale. Reprezentanți. Teoria epigenezei. Problema dezvoltării individuale – ontogeneza – a atras atenția încă de pe vremea lui Aristotel. Datorită eforturilor multor cercetători din secolul al XVII-lea. s-a acumulat material extins asupra modificărilor care au loc cu embrionii de vertebrate la nivel macro. Apariția microscopului în secolul al XVII-lea a adus embriologia la un nivel calitativ nou, deși imperfecțiunea primelor microscoape și tehnica extrem de primitivă de realizare a micropreparatelor au făcut ca etapele incipiente ale dezvoltării embrionare să fie practic inaccesibile pentru studiu. În secolele XVII-XVIII. Au luat contur două puncte de vedere asupra ontogenezei - preformismul și epigeneza. Susținătorii preformismului credeau că dezvoltarea embrionară se reduce la creșterea unui embrion complet format. S-a presupus că embrionul - o versiune mai mică a organismului adult complex - a existat în această formă din momentul creației. Preformiștii, la rândul lor, s-au împărțit în două grupuri. Owists - J. Swammerdam, A. Vallisneri, M. Malpighi, S. Bonnet, A. Galler, L. Spalanzani și alții credeau că embrionul deja format se află în ou, iar principiul sexual masculin dă doar impuls dezvoltării. A. Leeuwenhoek, N. Hartseker, I.N. Lieberkühn și colab. au susținut că embrionul este închis într-un spermatozoid, care se dezvoltă datorită nutrienți ouă. A. Leeuwenhoek a recunoscut existența spermatozoizilor masculini și feminini. O expresie extremă a preformismului a fost teoria înglobărilor. Potrivit acestuia, celulele germinale ale embrionilor, precum păpușile de cuib, poartă deja embrionii generației următoare, acestea conțin embrionii generațiilor următoare și așa mai departe. Opiniile preformiștilor s-au bazat pe câteva date faptice. Deci, J. Swammerdam, după ce a deschis crisalida unui fluture, a găsit acolo o insectă complet formată. Omul de știință a considerat acest lucru ca o dovadă că etapele ulterioare de dezvoltare sunt ascunse în cele anterioare și nu sunt vizibile pentru moment. Preformiștii au explicat asemănarea copiilor cu ambii părinți prin faptul că embrionul, care provine dintr-un ou sau dintr-un animal seminal, se formează după imaginea și asemănarea părinților săi sub influența imaginației mamei în timpul vieții uterine. Cu toate acestea, unii susținători ai acestui concept au admis că embrionii imbricați nu sunt neapărat identici între ei, până la punctul în care chiar progresul formelor vii ar putea fi preformat în momentul creației. Adepții unei tendințe alternative - epigenetica - credeau că în procesul de ontogeneză, are loc o nouă formare de structuri și organe ale embrionului dintr-o substanță fără structură.Pentru prima dată, ideea epigenezei se găsește în lucrările lui V. Harvey Research privind nașterea animalelor în 1651, dar opiniile corespunzătoare au fost pe deplin exprimate de K.F. Lupul 1733-1794. CE FACI. Wolff a pornit de la premisa că, dacă preformiștii au dreptate, atunci toate organele fătului, de îndată ce le putem vedea, ar trebui să fie complet formate. În lucrarea sa Teoria originii din 1759, omul de știință descrie imaginile apariției treptate a diferitelor organe dintr-o masă neorganizată de animale și plante. Din păcate, K.F. Wolf a lucrat cu un microscop destul de slab, ceea ce a dat naștere la multe inexactități faptice, dar acest lucru nu slăbește semnificația teoriei epigenezei pe care a creat-o.Punctul de vedere epigenetic în secolul al XVIII-lea. a aderat la P. Maupertuis, J. Needham, D. Diderot și parțial J. Buffon. Punctul de cotitură decisiv în disputa dintre reprezentanții celor două curente a avut loc în secolul al XIX-lea. după munca lui K.M. Baer 1792-1876, care a reușit să înlăture alternativa – fie preformismul, fie epigeneza.K.M. Baer credea că nu apar neoplasme nicăieri în embrion, au loc doar transformări. Totodată, transformarea lui K.M. Baer nu a înțeles-o în spiritul preformismului, ci a considerat-o ca pe o dezvoltare autentică, cu transformări calitative profunde de la mai simplu și nediferențiat la mai complex și diferențiat.

1. Introducere ……………………………………………………. 3

2. Teorii ale antropogenezei:

2.1. Teoria evoluției ……………………………………………….. 3

2.2. Teoria creației (creaționismul) …………………….. 5

2.3. Teoria paleovizitei ……………………………………………….. 7

2.4. Teoria anomaliilor spațiale ……………….. 9

3. Concluzie ………………………………………………………… 11

4. Bibliografie ……………………………………………………… 12

Introducere.

Fiecare persoană, de îndată ce a început să se realizeze ca persoană, a fost vizitată de întrebarea „de unde venim?”. În ciuda faptului că întrebarea sună foarte simplă, nu există un singur răspuns la ea. Cu toate acestea, o serie de științe se ocupă de această problemă - problema apariției și dezvoltării omului. În special, în știința antropologiei, a fost evidențiat chiar și un astfel de concept precum antropogeneza, adică formarea istorică și evolutivă a tipului fizic al unei persoane. Alte aspecte ale originii omului sunt studiate de filozofie, teologie, istorie, paleontologie. Teoriile privind originea vieții pe Pământ sunt variate și departe de a fi de încredere. Cele mai comune teorii despre originea vieții pe Pământ sunt următoarele:

Ø Teoria evoluţionistă;

Ø Teoria creaţiei (creationism);

Ø Teoria interferenţei externe;

Ø Teoria anomaliilor spațiale.

Teoria evoluției.

teoria evoluționistă n presupune că omul a descins din primatele superioare - maimuțe mari prin modificare treptată sub influența factorilor externi și a selecției naturale.

Teoria evoluționistă a antropogenezei are un set extins de dovezi diverse - paleontologice, arheologice, biologice, genetice, culturale, psihologice și altele. Cu toate acestea, o mare parte din aceste dovezi pot fi interpretate în mod ambiguu, ceea ce le permite adversarilor teoriei evoluționiste să le conteste.

Conform acestei teorii, au loc următoarele etape principale ale evoluției umane:

§ timpul existenţei succesive a strămoşilor antropoizi umani (Australopithecines);

§ existenţa celor mai vechi oameni: Pithecanthropus;

§ stadiul Neanderthalianului, adică a omului antic;

§ dezvoltarea oamenilor moderni (neoantropi).

În 1739, naturalistul suedez Carl Linnaeus în „Systemma Naturae” a clasificat omul – Homo sapiens – drept una dintre primate. De atunci, oamenii de știință nu au existat nicio îndoială că acesta este tocmai locul omului în sistemul zoologic, care acoperă toate formele vii cu relații de clasificare unice bazate în principal pe trăsăturile structurii anatomice. În acest sistem, primatele formează unul dintre ordinele din clasa mamiferelor și sunt împărțite în două subordine: semi-maimuțe și primate superioare. Acestea din urmă includ maimuțe, maimuțe minunate si omul. Primatele au multe caracteristici specifice care le deosebesc de alte mamifere.

Cu toate acestea, teoria evoluției și-a câștigat răspândirea datorită cercetărilor omului de știință englez - Charles Darwin. Teoria sa a selecției naturale a fost o adevărată descoperire, argumentele date de Darwin și adepții săi au dus la faptul că teoria evoluției s-a răspândit în lumea științifică, iar evoluția omului din lumea animală a devenit principala teorie a antropogenezei.

Astăzi în lume printre oameni normali sunt mulți care se consideră susținători convinși ai antropogenezei evoluționiste, dar, în ciuda numărului mare de admiratori ai săi, există un număr colosal de oameni de știință și oameni obișnuiți care recunosc teoria ca insuportabilă și aduc argumente puternice, de netăgăduit împotriva viziunii evoluționiste a lume. Partea de autoritate a oamenilor de știință percepe teoria evoluționistă doar ca o mitologie bazată mai mult pe născociri filozofice decât pe date științifice. Datorită acestui fapt, în lumea științifică modernă, continuă discuțiile în desfășurare despre cauzele apariției lumii și a omului, care uneori duc chiar la ostilitate reciprocă. Totuși, teoria evoluției încă există și este cea mai serioasă și mai justificată.

Teoria creației (creationism).

Această teorie afirmă că omul a fost creat de Dumnezeu, zei sau putere divină din nimic sau dintr-un material non-biologic. Cea mai faimoasă versiune biblică este că Dumnezeu a creat lumea în șapte zile, iar primii oameni - Adam și Eva - au fost creați din lut. Această versiune are mai multe rădăcini egiptene antice și o serie de analogi în miturile altor popoare.

Desigur, cei mai înfocați adepți ai acestei teorii sunt comunitățile religioase. Pe baza textelor sacre ale antichității (Biblie, Coran etc.), adepții tuturor religiilor lumii recunosc această versiune ca fiind singura posibilă. Această teorie a apărut în islam, dar s-a răspândit în creștinism. Toate religiile lumii gravitează spre versiunea Dumnezeului Creator, cu toate acestea, aspectul acesteia se poate schimba, în funcție de ramura religioasă.

Teologia ortodoxă consideră că teoria creației este de nedemonstrat. Cu toate acestea, sunt prezentate diverse dovezi ale acestei teorii, dintre care cea mai importantă este asemănarea miturilor și legendelor diferitelor popoare care vorbesc despre creația omului.

Teologia modernă folosește cele mai recente date științifice pentru a demonstra teoria creației, care, totuși, în cea mai mare parte nu contrazice teoria evoluționistă.

Unele curente ale teologiei moderne apropie creaționismul de teoria evoluționistă, crezând că omul a evoluat din maimuțe prin modificare treptată, dar nu ca urmare a selecției naturale, ci prin voința lui Dumnezeu sau în conformitate cu un program divin.

Creaționismul este gândit ca fiind creația lui Dumnezeu. Cu toate acestea, în prezent, unii îl consideră rezultatul activităților unei civilizații foarte dezvoltate care creează diverse forme de viață și monitorizează dezvoltarea acestora.

De la sfarsitul secolului trecut, teoria evolutiei a dominat lumea, dar in urma cu cateva decenii, noi descoperiri științifice a determinat mulți oameni de știință să se îndoiască de posibilitatea mecanismului evolutiv. În plus, dacă teoria evoluționistă are cel puțin o explicație pentru procesul de apariție a materiei vii, atunci mecanismele de apariție a Universului rămân pur și simplu în afara domeniului acestei teorii, în timp ce religia oferă răspunsuri exhaustive la multe întrebări controversate. În cea mai mare parte, creaționismul se bazează pe Biblie, care oferă o schemă destul de clară pentru apariția lumii din jurul nostru. Mulți oameni cred că creaționismul este o teorie bazată exclusiv pe credința în dezvoltarea sa. Cu toate acestea, creaționismul este tocmai o știință bazată pe metodologie și rezultate științifice. experimente științifice. Această concepție greșită provine în primul rând dintr-o cunoaștere foarte superficială cu teoria creației, precum și dintr-o atitudine prejudiciată bine stabilită față de această mișcare științifică. Ca urmare a acestui fapt, mulți oameni sunt mult mai simpatici față de teoriile complet neștiințifice, neconfirmate de observații și experimente practice, cum ar fi, de exemplu, fantastica „teoria paleovizitei”, care admite posibilitatea creării artificiale a Universului cunoscută de ne prin „civilizații exterioare”.

Adesea, creaționiștii înșiși adaugă combustibil focului, punând credința la egalitate fapte științifice. Acest lucru dă multor oameni impresia că au de-a face mai mult cu filozofie sau religie decât cu știință.

Creaționismul nu rezolvă problema unui domeniu îngust, înalt specializat de cunoaștere științifică. Fiecare știință individuală care își studiază propria parte a lumii din jurul nostru face parte organic din aparatul științific al creaționismului, iar faptele obținute de aceasta adaugă o imagine completă a doctrinei creației.

Scopul principal al creaționismului este de a promova cunoașterea umană a lumii din jurul nostru. metode științificeși folosiți aceste cunoștințe pentru a rezolva nevoile practice ale omenirii.

Creaționismul, ca orice altă știință, are propria sa filozofie. Filosofia creaționismului este filosofia Bibliei. Și acest lucru crește foarte mult valoarea creaționismului pentru umanitate, care a reușit deja să vadă prin propriul exemplu cât de importantă este filosofia științei pentru a preveni consecințele imprudente ale dezvoltării sale.

Creaționismul este de departe cea mai consistentă și mai consistentă teorie a originii lumii din jurul nostru. Și este tocmai coerența sa cu numeroase fapte științifice dintre cele mai diverse discipline științifice face din aceasta cea mai promițătoare platformă pentru dezvoltarea ulterioară a cunoașterii umane.

Întrebarea despre originea vieții pe Pământ este una dintre cele mai dificile întrebări ale științei naturale moderne, la care până acum nu există un răspuns clar.

Există mai multe teorii despre originea vieții pe Pământ, dintre care cele mai faimoase sunt:

teoria generarii spontane (spontane);
teoria creaționismului (sau creației);
teoria stării de echilibru;
teoria panspermiei;
teoria evoluției biochimice (theory of A.I. Oparin).

Luați în considerare principalele prevederi ale acestor teorii.

Teoria generării spontane (spontane).

Teoria generării spontane a vieții a fost larg răspândită în lumea antică - Babilon, China, Egiptul anticȘi Grecia antică(Această teorie a fost urmată, în special, de Aristotel).

Oamenii de știință din lumea antică și din Europa medievală credeau că ființele vii apar constant din materie neînsuflețită: viermi din noroi, broaște din noroi, licurici din roua dimineții etc. Deci, celebrul om de știință olandez al secolului al XVII-lea. Van Helmont a descris destul de serios în tratatul său științific o experiență în care a luat șoareci într-un dulap închis închis, direct dintr-o cămașă murdară și o mână de grâu în 3 săptămâni. Pentru prima dată, el a decis să supună unei teorii larg acceptate verificare experimentală Omul de știință italian Francesco Redi (1688). A pus câteva bucăți de carne în vase și pe unele le-a acoperit cu muselină. În vasele deschise, viermii albi au apărut pe suprafața cărnii putrezite - larve de muște. Nu existau larve de musca in vasele acoperite cu muselina. Astfel, F. Redi a reușit să demonstreze că larvele de muște nu apar din carnea putrezită, ci din ouăle depuse de muște la suprafața acesteia.

În 1765, celebrul om de știință și medic italian Lazzaro Spalanzani a fiert carne și bulion de legume în baloane de sticlă închise. Cioroanele din baloane închise nu s-au deteriorat. El a concluzionat că sub influența temperaturii ridicate toate viețuitoarele capabile să provoace alterarea bulionului au murit. Cu toate acestea, experimentele lui F. Redi și L. Spalanzani nu au convins pe toată lumea. Oamenii de știință vitaliști (din lat. vita- viața) credea că generarea spontană de ființe vii nu are loc într-un bulion fiert, deoarece în ea este distrusă o „forță vitală” specială, care nu poate pătrunde într-un vas sigilat, deoarece este transportată prin aer.

Disputele cu privire la posibilitatea generării spontane a vieții s-au intensificat în legătură cu descoperirea microorganismelor. Dacă ființele vii complexe nu se pot reproduce spontan, poate că microorganismele se pot reproduce?

În acest sens, în 1859, Academia Franceză anunță acordarea unui premiu celui care decide în cele din urmă problema posibilității sau imposibilității generării spontane a vieții. Acest premiu a fost primit în 1862 de celebrul chimist și microbiolog francez Louis Pasteur. La fel ca Spalanzani, a fiert bulion nutritiv într-un balon de sticlă, dar balonul nu era obișnuit, ci cu un gât în formă de tub în formă de 5. Aerul și, prin urmare, „forța vitală”, ar putea pătrunde în balon, dar praful și, odată cu acesta, microorganismele prezente în aer, s-au așezat în cotul inferior al tubului în formă de 5, iar bulionul din balon a rămas steril. (Fig. 1). Cu toate acestea, a meritat să spargeți gâtul balonului sau să clătiți genunchiul inferior al tubului în formă de 5 cu bulion steril, deoarece bulionul a început să devină rapid tulbure - au apărut microorganisme în el.

Astfel, datorită lucrării lui Louis Pasteur, teoria generației spontane a fost recunoscută ca insutenabilă și teoria biogenezei a fost stabilită în lumea științifică, o scurtă formulare a cărei este - „tot ce este viu provine din viețuitoare”.

Orez. 1. Balon Pasteur

Cu toate acestea, dacă toate organismele vii din perioada previzibilă istoric a dezvoltării umane provin doar din alte organisme vii, se pune în mod natural întrebarea: când și cum au apărut primele organisme vii pe Pământ?

Teoria creației

Teoria creației presupune că toate organismele vii (sau doar formele lor cele mai simple) au fost create („proiectate”) într-o anumită perioadă de timp de către o ființă supranaturală (zeitate, idee absolută, supraminte, supercivilizație etc.). Este evident că adepții majorității religiilor principale ale lumii, în special religia creștină, au aderat la acest punct de vedere din cele mai vechi timpuri.

Teoria creaționismului este încă destul de răspândită, nu numai în mediile religioase, ci și în mediile științifice. Este de obicei folosit pentru a explica cele mai complexe probleme nerezolvate ale evoluției biochimice și biologice asociate cu apariția proteinelor și acizi nucleici, formarea mecanismului de interacțiune între ele, apariția și formarea organelor sau organelor complexe individuale (cum ar fi ribozomul, ochiul sau creierul). Actele de „creație” periodică explică, de asemenea, absența unor legături de tranziție clare de la un tip de animal
la alta, de exemplu, de la viermi la artropode, de la maimute la oameni etc. Trebuie subliniat că disputa filozofică despre primatul conștiinței (supraminții, ideea absolută, zeitatea) sau materiei este, totuși, fundamental de nerezolvat, deoarece o încercare de a explica orice dificultăți ale biochimiei moderne și ale teoriei evoluționiste prin acte supranaturale fundamental de neînțeles ale creației necesită aceste întrebări dincolo cercetare științifică, teoria creaționismului nu poate fi atribuită categoriei teoriilor științifice despre originea vieții pe Pământ.

Starea de echilibru și teorii ale panspermiei

Ambele teorii sunt elemente complementare ale unei singure imagini a lumii, a cărei esență este următoarea: universul există pentru totdeauna și viața există în el pentru totdeauna (stare staționară). Viața este dusă de la o planetă la alta de „semințele de viață” care călătoresc în spațiul cosmic, care pot face parte din comete și meteoriți (panspermie). Păreri similare asupra originii vieții au avut, în special, academicianul V.I. Vernadsky.

Totuși, teoria stării staționare, care presupune o existență infinit de lungă a universului, nu este în concordanță cu datele astrofizicii moderne, conform cărora universul a apărut relativ recent (acum aproximativ 16 miliarde de ani) prin intermediul unei explozii primare. .

Este evident că ambele teorii (panspermia și starea staționară) nu oferă deloc o explicație a mecanismului originii primare a vieții, transferându-l pe alte planete (panspermie) sau mutându-l la infinit în timp (teoria unui staționar). stat).

Teoria evoluției biochimice (teoria A.I. Oparin)

Dintre toate teoriile despre originea vieții, cea mai răspândită și recunoscută în lumea științifică este teoria evoluției biochimice, propusă în 1924 de biochimistul sovietic Academician A.I. Oparin (în 1936 a descris-o în detaliu în cartea sa Apariția vieții).

Esența acestei teorii este că evoluția biologică - i.e. apariție, dezvoltare și complicație diferite forme organismelor vii, a fost precedată de evoluția chimică – o perioadă lungă din istoria Pământului, asociată cu apariția, complicarea și îmbunătățirea interacțiunii dintre unitățile elementare, „cărămizi” care alcătuiesc toate viețuitoarele – molecule organice.

Evoluție prebiologică (chimică).

Potrivit majorității oamenilor de știință (în primul rând astronomi și geologi), Pământul s-a format ca corp ceresc în urmă cu aproximativ 5 miliarde de ani. prin condensarea particulelor unui nor de gaz și praf care se rotesc în jurul Soarelui.

Sub influența forțelor de compresiune, particulele din care este format Pământul eliberează o cantitate imensă de căldură. Reacțiile termonucleare încep în intestinele Pământului. Ca urmare, Pământul devine foarte fierbinte. Astfel, acum 5 miliarde de ani Pământul era o minge fierbinte care se repezi prin spațiul cosmic, a cărei temperatură la suprafață atingea 4000-8000°C (râde. 2).

Treptat, datorită radiației de energie termică în spațiul cosmic, Pământul începe să se răcească. Acum aproximativ 4 miliarde de ani Pământul se răcește atât de mult încât la suprafața lui se formează o crustă tare; în același timp, plămânii i-au izbucnit din intestine, substanțe gazoase ridicându-se și formând atmosfera primară. Compoziția atmosferei primare a fost semnificativ diferită de cea modernă. Aparent, în atmosfera Pământului antic nu exista oxigen liber, iar compoziția sa includea substanțe în stare redusă, precum hidrogenul (H 2 ), metanul (CH 4 ), amoniacul (NH 3 ), vaporii de apă (H 2 ). O ), și posibil, de asemenea, azot (N 2 ), monoxid de carbon și dioxid de carbon (CO și CO 2).

Natura reducătoare a atmosferei primare a Pământului este extrem de importantă pentru originea vieții, deoarece substanțele în stare redusă sunt foarte reactive și, în anumite condiții, sunt capabile să interacționeze între ele, formând molecule organice. Absența oxigenului liber în atmosfera Pământului primar (practic tot oxigenul Pământului a fost legat sub formă de oxizi) este, de asemenea, o condiție prealabilă importantă pentru apariția vieții, deoarece oxigenul se oxidează cu ușurință și, prin urmare, distruge. compusi organici. Prin urmare, în prezența oxigenului liber în atmosferă, acumularea de pământ străvechi o cantitate semnificativă de materie organică ar fi imposibilă.

Acum aproximativ 5 miliarde de ani- apariția Pământului ca corp ceresc; temperatura suprafeței — 4000-8000°C

Acum aproximativ 4 miliarde de ani - formare Scoarta terestrași atmosfera primară

La 1000°C- în atmosfera primară, sinteza de simplu molecule organice

Energia pentru sinteza este data de:

Temperatura atmosferei primare este sub 100 ° C - formarea oceanului primar -

Sinteza moleculelor organice complexe - biopolimeri din molecule organice simple:

molecule organice simple – monomeri
molecule organice complexe - biopolimeri

Sistem. 2. Principalele etape ale evoluției chimice

Când temperatura atmosferei primare atinge 1000°C, în ea începe sinteza moleculelor organice simple, cum ar fi aminoacizi, nucleotide, acizi grași, zaharuri simple, alcooli polihidroxici, acizi organici etc. Energia pentru sinteza este furnizată de descărcări de fulgere, activitate vulcanică, radiații spațiale dure și, în sfârșit, radiația ultravioletă a Soarelui, de care Pământul nu este încă protejat de ecranul de ozon, iar radiația ultravioletă este cea pe care oamenii de știință o consideră principala sursă de energie pentru abiogen (aceasta este, trecând fără participarea organismelor vii) sinteza substanțelor organice.

Recunoașterea și răspândirea largă a teoriei A.I. Oparina a fost mult facilitată de faptul că procesele de sinteză abiogenă a moleculelor organice sunt ușor de reprodus în experimente model.

Posibilitatea sintetizării substanțelor organice din substanțe anorganice este cunoscută încă de la începutul secolului al XIX-lea. Deja în 1828, remarcabilul chimist german F. Wöhler a sintetizat o substanță organică - ureea din anorganic - cianat de amoniu. Cu toate acestea, posibilitatea sintezei abiogene a substanțelor organice în condiții apropiate de cele ale Pământului antic a fost demonstrată pentru prima dată în experimentul lui S. Miller.

În 1953, un tânăr cercetător american, student absolvent la Universitatea din Chicago, Stanley Miller, a reprodus într-un balon de sticlă cu electrozi lipiți în el atmosfera primară a Pământului, care, conform oamenilor de știință din acea vreme, era compusă din hidrogen, metan CH4, amoniac NH și vapori de apă H20 (Fig. 3). Prin acest amestec de gaze, S. Miller a trecut timp de o săptămână descărcări electrice simulând furtuni. La sfârșitul experimentului, în balon s-au găsit α-aminoacizi (glicină, alanină, asparagină, glutamina), acizi organici (succinic, lactic, acetic, glicocolic), acid y-hidroxibutiric și uree. La repetarea experimentului, S. Miller a reușit să obțină nucleotide individuale și lanțuri scurte de polinucleotide de cinci până la șase legături.

Orez. 3. Instalare de S. Miller

În experimentele ulterioare de sinteză abiogenă efectuate de diverși cercetători, s-au folosit nu numai descărcări electrice, ci și alte tipuri de energie caracteristice Pământului antic, cum ar fi radiațiile cosmice, ultraviolete și radioactive, temperaturile ridicate inerente activității vulcanice, precum și diverse opțiuni pentru amestecuri de gaze, imitând atmosfera originală. Ca urmare, a fost obținut aproape întregul spectru de molecule organice caracteristice viețuitoarelor: aminoacizi, nucleotide, substanțe asemănătoare grăsimilor, zaharuri simple, acizi organici.

Mai mult, sinteza abiogenă a moleculelor organice poate avea loc și pe Pământ în prezent (de exemplu, în cursul activității vulcanice). În același timp, nu numai acidul cianhidric HCN, care este un precursor al aminoacizilor și nucleotidelor, ci și aminoacizii individuali, nucleotidele și chiar astfel de structuri complexe pot fi găsite în emisiile vulcanice. materie organică ca porfirinele. Sinteza abiogenă a substanțelor organice este posibilă nu numai pe Pământ, ci și în spațiul cosmic. Cei mai simpli aminoacizi se găsesc în meteoriți și comete.

Când temperatura atmosferei primare a scăzut sub 100 ° C, ploi fierbinți au căzut pe Pământ și a apărut oceanul primar. Cu fluxuri de ploaie, substanțele organice sintetizate abiogen au pătruns în oceanul primar, ceea ce l-a transformat, dar în expresia figurată a biochimistului englez John Haldane, într-o „supă primară” diluată. Aparent, în oceanul primordial încep procesele de formare a moleculelor organice simple — monomeri ai moleculelor organice complexe — biopolimeri (vezi Fig. 2).

Cu toate acestea, procesele de polimerizare a nucleozidelor, aminoacizilor și zaharurilor individuale sunt reacții de condensare, ele procedează cu eliminarea apei, prin urmare, mediul apos nu contribuie la polimerizare, ci, dimpotrivă, la hidroliza biopolimerilor (de ex. , distrugerea lor cu adaos de apă).

Formarea biopolimerilor (în special a proteinelor din aminoacizi) ar putea avea loc în atmosferă la o temperatură de aproximativ 180°C, de unde au fost spălați în oceanul primar cu precipitații atmosferice. În plus, este posibil ca pe Pământul antic, aminoacizii să fi fost concentrați în rezervoare de uscare și polimerizați într-o formă uscată sub influența luminii ultraviolete și a căldurii fluxurilor de lavă.

În ciuda faptului că apa favorizează hidroliza biopolimerilor, într-o celulă vie, sinteza biopolimerilor are loc tocmai în mediu acvatic. Acest proces este catalizat de proteine catalitice speciale - enzime, iar energia necesară sintezei este eliberată în timpul descompunerii adenozin trifosfat - ATP. Este posibil ca sinteza biopolimerilor în mediul acvatic al oceanului primar să fi fost catalizată de suprafața anumitor minerale. S-a demonstrat experimental că o soluție de aminoacid alanină poate polimeriza într-un mediu apos în prezența unui tip special de alumină. În acest caz, se formează peptida polialanina. Reacția de polimerizare a alaninei este însoțită de descompunerea ATP.

Polimerizarea nucleotidelor este mai ușoară decât polimerizarea aminoacizilor. S-a demonstrat că în soluții cu o concentrație mare de sare, nucleotidele individuale polimerizează spontan, transformându-se în acizi nucleici.

Viața tuturor ființelor vii moderne este un proces de interacțiune continuă între cei mai importanți biopolimeri ai unei celule vii - proteine și acizi nucleici.

Proteinele sunt „moleculele de lucru”, „moleculele inginerești” ale unei celule vii. Descriind rolul lor în metabolism, biochimiștii folosesc adesea expresii figurative precum „proteina funcționează”, „enzima conduce reacția”. Cea mai importantă funcție a proteinelor este catalitică. După cum știți, catalizatorii sunt substanțe care accelerează reacții chimice, dar ei înșiși în produse finale reacțiile nu sunt incluse. Rezervoarele-catalizatori se numesc enzime. Enzimele în îndoire și de mii de ori accelerează reacțiile metabolice. Metabolismul și, prin urmare, viața fără ele este imposibil.

Acizi nucleici- acestea sunt „molecule-calculatoare”, moleculele sunt deținătorii informațiilor ereditare. Acizii nucleici nu stochează informații despre toate substanțele unei celule vii, ci doar despre proteine. Este suficient să reproduceți în celula fiică proteinele caracteristice celulei mamă, astfel încât acestea să recreeze cu exactitate toate caracteristicile chimice și structurale ale celulei mamă, precum și natura și rata metabolismului inerente acesteia. Acizii nucleici înșiși sunt reproduși și datorită activității catalitice a proteinelor.

Astfel, misterul originii vieții este misterul apariției mecanismului de interacțiune dintre proteine și acizi nucleici. Ce informații are știința modernă despre acest proces? Ce molecule au fost baza primară a vieții - proteinele sau acizii nucleici?

Oamenii de știință cred că, în ciuda rolului cheie al proteinelor în metabolismul organismelor vii moderne, primele molecule „vii” nu au fost proteine, ci acizi nucleici, și anume acizii ribonucleici (ARN).

În 1982, biochimistul american Thomas Check a descoperit proprietățile autocatalitice ale ARN-ului. El a arătat experimental că într-un mediu care conține concentrație mare sărurile minerale, ribonucleotidele polimerizează spontan (spontan), formând polinucleotide - molecule de ARN. Pe lanțurile polinucleotidice originale ale ARN, ca și pe o matrice, copiile ARN sunt formate prin împerecherea bazelor azotate complementare. Reacția de copiere a șablonului de ARN este catalizată de molecula originală de ARN și nu necesită participarea enzimelor sau a altor proteine.

Ceea ce sa întâmplat în continuare este destul de bine explicat prin ceea ce s-ar putea numi „selecție naturală” la nivel molecular. În timpul autocopierii (auto-asamblarii) moleculelor de ARN, apar inevitabil inexactități și erori. Copiile de ARN eronate sunt copiate din nou. Când copiați din nou, pot apărea din nou erori. Ca rezultat, populația de molecule de ARN într-o anumită parte a oceanului primar va fi eterogenă.

Deoarece procesele de dezintegrare a ARN au loc, de asemenea, în paralel cu procesele de sinteză, moleculele fie cu o stabilitate mai mare, fie cu proprietăți autocatalitice mai bune se vor acumula în mediul de reacție (adică, molecule care se copiază mai repede, se „multesc” mai repede).

Pe unele molecule de ARN, ca pe o matrice, poate apărea autoasamblarea fragmentelor mici de proteine - peptide. În jurul moleculei de ARN se formează o „înveliș” proteic.

Alături de funcțiile autocatalitice, Thomas Check a descoperit fenomenul de auto-splicing în moleculele de ARN. Ca urmare a auto-splicing-ului, regiunile ARN care nu sunt protejate de peptide sunt îndepărtate spontan din ARN (sunt, așa cum spunea, „decupate” și „ejectate”), iar regiunile ARN rămase care codifică fragmente de proteine „cresc împreună”. ”, adică se combină spontan într-o singură moleculă. Această nouă moleculă de ARN va codifica deja o proteină complexă mare (Figura 4).

Aparent, inițial tecile proteice au îndeplinit în primul rând o funcție de protecție, protejând ARN-ul de distrugere și crescând astfel stabilitatea acestuia în soluție (aceasta este funcția tecilor proteice în cei mai simpli virusuri moderne).

Evident, într-un anumit stadiu al evoluției biochimice, moleculele de ARN, care codifică nu numai proteine protectoare, ci și proteine catalitice (enzime), accelerând brusc rata de copiere a ARN, au câștigat un avantaj. Aparent, așa a luat naștere procesul de interacțiune dintre proteine și acizi nucleici, pe care acum îi numim viață.

În procesul de dezvoltare ulterioară, datorită apariției unei proteine cu funcțiile unei enzime, transcriptaza inversă, pe moleculele de ARN monocatenar, au început să fie sintetizate molecule de acid dezoxiribonucleic (ADN) formate din două catene. Absența unei grupări OH în poziția 2" a dezoxiribozei face moleculele de ADN mai stabile în ceea ce privește scindarea hidrolitică în soluții ușor alcaline, și anume, reacția mediului în rezervoarele primare a fost ușor alcalină (această reacție a mediului a fost, de asemenea, păstrată). în citoplasma celulelor moderne).

Unde a avut loc dezvoltarea unui proces complex de interacțiune între proteine și acizi nucleici? Conform teoriei lui A.I. Oparin, așa-numitele picături coacervate au devenit locul de naștere al vieții.

Orez. 4. Ipoteza interacțiunii proteinelor și acizilor nucleici: a) în procesul de autocopiere a ARN-ului se acumulează erori (1 - nucleotide corespunzătoare ARN-ului original; 2 - nucleotide care nu corespund ARN-ului original - erori în copiere); b) datorită proprietăților sale fizico-chimice, aminoacizii se „lipesc” de o parte a moleculei de ARN (3 - molecula de ARN; 4 - aminoacizi), care, interacționând între ei, se transformă în scurte molecule proteice- peptide. Ca urmare a auto-splicing-ului inerent moleculelor de ARN, părțile moleculei de ARN care nu sunt protejate de peptide sunt distruse, iar cele rămase „cresc” într-o singură moleculă care codifică o proteină mare. Rezultatul este o moleculă de ARN acoperită cu o înveliș proteic (cei mai primitivi viruși moderni, de exemplu, virusul mozaicului tutunului, au o structură similară)

Fenomenul de coacervare constă în faptul că în anumite condiții (de exemplu, în prezența electroliților) substanțele macromoleculare sunt separate din soluție, dar nu sub formă de precipitat, ci sub forma unei soluții mai concentrate - coacervat. . Când este agitat, coacervatul se rupe în picături mici separate. În apă, astfel de picături sunt acoperite cu o înveliș de hidratare (o înveliș de molecule de apă) care le stabilizează - fig. 5.

Picăturile de coacervat au o oarecare aparență de metabolism: sub influența forțelor pur fizice și chimice, pot absorbi selectiv anumite substanțe din soluție și pot elibera produsele lor de degradare în mediu. Datorită concentrației selective de substanțe din mediul înconjurător, acestea pot crește, dar când ajung la o anumită dimensiune, încep să se „înmulțească”, înmugurire picături mici, care, la rândul lor, pot crește și „muguri”.

Picăturile coacervate formate ca urmare a concentrației soluțiilor de proteine în timpul amestecării sub acțiunea valurilor și a vântului pot fi acoperite cu o înveliș de lipide: o singură înveliș asemănătoare micelelor de săpun (cu o singură detașare a unei picături de la suprafața apei acoperită). cu un strat lipidic), sau o cochilie dublă asemănătoare membrana celulara(când o picătură acoperită cu o membrană lipidică cu un singur strat cade din nou pe un film lipidic care acoperă suprafața unui rezervor - Fig. 5).

Procesele de apariție a picăturilor coacervate, creșterea și „mugurirea”, precum și „îmbrăcămintea” acestora cu o membrană dintr-un strat dublu lipidic sunt ușor de modelat în laborator.

Pentru picăturile coacervate, există și un proces de „selecție naturală” în care picăturile cele mai stabile rămân în soluție.

În ciuda asemănării exterioare a picăturilor coacervate cu celulele vii, picăturilor coacervate le lipsește semnul principal al unui lucru viu - capacitatea de a se reproduce cu acuratețe, de a se autocopia. Evident, precursorii celulelor vii au fost astfel de picături coacervate, care includeau complexe de molecule replicatoare (ARN sau ADN) și proteinele pe care le codifică. Posibil complexe ARN-proteină perioadă lungă de timp au existat în afara picăturilor coacervate sub forma așa-numitei „gene de viață liberă”, și este posibil ca formarea lor să fi avut loc direct în interiorul unor picături coacervate.

Posibilă cale de tranziție de la picături coacervate la erupții primitive:

a) formarea unui coacervat; 6) stabilizarea picăturilor de coacervat soluție apoasă; c) - formarea unui strat dublu lipidic în jurul picăturii, asemănător unei membrane celulare: 1 - picătură coacervată; 2 - strat monomolecular de lipide pe suprafața rezervorului; 3 — formarea unui singur strat lipidic în jurul picăturii; 4 — formarea unui strat dublu lipidic în jurul picăturii, asemănător unei membrane celulare; d) - o picătură coacervată înconjurată de un strat dublu lipidic, cu un complex proteină-nucleotide inclus în compoziția sa - un prototip al primei celule vii

Extrem de complex, nu pe deplin înțeles stiinta moderna Din punct de vedere istoric, procesul de apariție a vieții pe Pământ a fost extrem de rapid. Timp de 3,5 miliarde de ani, așa-numitul. evoluția chimică s-a încheiat cu apariția primelor celule vii și a început evoluția biologică.

Teoria creaționismului se bazează parțial pe ideea de eternism - staționaritatea vieții. Viața este neschimbată deoarece a apărut ca urmare a unui singur act de creare a unui anumit Început Creativ. Cineva a creat odată toată diversitatea vieții din nimic. Rădăcinile teoriei merg înapoi în antichitate profundă. Este cunoscut mitul babilonian despre eroul-zeu Marduk, care a creat lumea. Mai târziu, doctrina devine dogma principalelor religii oficiale.

Principalele prevederi ale creaționismului:

1). Biblia este o sursă incontestabil de încredere în chestiuni de științe naturale;

2). Credința în creație din nimic;

3). Vârsta Pământului nu este mai mare de 10.000 de ani;

4). Toate grupuri mari animalele au fost create complete și nu s-au schimbat.

Baza creaționismului este prevederea cu privire la crearea organismelor vii (sau doar a formelor lor cele mai simple) de către o anumită ființă supranaturală - o zeitate, o Idee absolută, o Supraminte, o supracivilizație și așa mai departe. Evident, această idee a fost respectată de adepții majorității religiilor principale ale lumii, în special a creștinismului, încă din cele mai vechi timpuri. Formarea curentului este asociată cu trecerea în secolele al XVIII-lea - al XIX-lea la un studiu sistematic al morfologiei, fiziologiei, dezvoltarea individualăși reproducerea organismelor, care a pus capăt ideii de transformări bruște ale speciilor și apariția unor organisme complexe ca urmare a unei combinații aleatorii de organe individuale. Se răspândește nu numai în mediile religioase, ci și în mediile științifice.

De obicei, abordările creaționiste sunt folosite în încercările de a explica cele mai complexe probleme ale biochimiei și biologiei evoluției asociate cu trecerea de la molecule organice complexe la organisme vii, absența legăturilor de tranziție de la un tip de animal la altul.

Susținătorii ideii de constanță a speciilor sunt oameni de știință proeminenți care și-au lăsat amprenta asupra istoriei științei. Carl Linnaeus (1707-1778), medic și naturalist suedez, creator sistem unificat clasificarea florei și faunei, cea mai progresivă la acea vreme. În același timp, el a susținut că speciile există cu adevărat, sunt stabile, iar schimbările care apar în interiorul lor sub influența diverșilor factori se produc strict în anumite limite limitate. Numărul de specii nu s-a schimbat de la creare.

Georges Leopold Cuvier (1769 - 1832), baron, egal al Franței, naturalist și naturalist francez, fondator al anatomiei comparate și al paleontologiei. Este metoda lui de a reconstrui animale dintr-un singur os descoperit, care este folosită de paleontologii din întreaga lume. Într-un efort de a elimina contradicțiile dintre datele privind sustenabilitatea specii moderneși date paleontologice, Cuvier creează o teorie a catastrofelor. În cartea Discursuri despre revoluțiile de pe suprafața globului, care a fost publicată în 1830, este prezentată ipoteza sa despre o serie de catastrofe din istoria Pământului. Fiecare perioadă geologică din istoria planetei a avut propria ei floră și faună. Și cu siguranță s-a încheiat cu o catastrofă, în care marea majoritate a viețuitoarelor au pierit. Refacerea florei și faunei are loc datorită speciilor care proveneau din localități mici. Cuvier considera speciile imuabile, dar nu era un susținător al creațiilor multiple. El a fost creatorul teoriei migrațiilor faunei din trecut. Când s-au găsit diferite tipuri de viață în diferite straturi geologice, omul de știință a explicat acest fapt prin faptul că, după catastrofă, în acest loc au venit și alte specii, conservate în număr mic în alte locuri neafectate de cataclism. Odată cu acumularea de descoperiri paleontologice, numărul presupuselor catastrofe din istoria planetei a crescut și a ajuns la douăzeci și șapte.

Adepții lui Cuvier - Jean Louis Rodolphe Agassiz (1807 - 1873), paleontolog și zoolog american și geolog francez Alcide Dessaline D "Orbigny (1802 - 1857) - au creat o teorie a catastrofei cu numeroase acte ale Creației. După fiecare re-creare "forța creatoare" „ crește, prin urmare, în general, tipurile devin mai complicate.

Principiul catastrofismului este complet negat de naturalistul englez Charles Lyell (1797 - 1875), fondatorul geologiei moderne. În lucrarea sa principală „Principii de geologie” (1830), autorul susține ideea actualismului. El susține că în istoria Pământului nu au existat niciodată răsturnări globale, nicio activare a forțelor interne ale planetei - vulcanism, defecte. plăci litosferice, clădire de munte. De asemenea, nu a existat o apariție spasmodică a unor noi specii biologice. Toate schimbările de pe planetă, chiar și cele mai fundamentale, au devenit posibile ca urmare a schimbărilor lente care au loc de sute de milioane de ani. Lyell deține teoria echivalenței stărilor, ea, printre altele, neagă faza fierbinte în formarea planetei. Și oceanele și continentele au fost întotdeauna la suprafața ei.

În prezent, creaționismul poate fi împărțit în două direcții: ortodox și evoluționist. Susținătorii ortodocșilor aderă la opiniile tradiționale, se bazează pe credință, nu au nevoie de dovezi și ignoră datele științifice. Ei resping nu numai dezvoltarea evolutivă, ci și teoriile geologice și astrofizice convenționale care contrazic teoriile teosofice. Creaționismul evoluționist suferă unele schimbări, încercând să îmbine ideea de evoluție și doctrina religioasă a creației lumii. Conform opiniilor lor, speciile se pot transforma una în alta, dar voința Creatorului este forța călăuzitoare. În același timp, originea omului din strămoși asemănătoare maimuțelor nu este contestată, dar conștiința și activitatea sa spirituală sunt considerate ca rezultat al creației divine. Toate schimbările în fauna sălbatică au loc la voința Creatorului. Trebuie remarcat faptul că creaționismul evoluționist este caracteristic catolicismului occidental. În Ortodoxie, nu există un punct de vedere oficial unic asupra problemelor dezvoltării evolutive. În practică, aceasta duce la faptul că există o mare posibilitate de interpretare a momentului dezvoltării - de la ortodox la similar evoluționismului catolic. Creaționismul și-a pierdut semnificația în biologie de la mijlocul anilor șaizeci ai secolului trecut. Susținătorii moderni ai acestei teorii încearcă să-și propună interpretarea faptelor controversate disponibile, critică cercetarea științifică, dar nu se grăbesc să ofere propriile lor cercetări, materiale și argumente independente.

Literatură:

Dzeverin I.I., Puchkov V.P., Dovgal I.V., Akulenko N.M. „Creaționismul științific, cât de științific este?”, M., 1989

Cuvier J. „Raționamentul despre revoluțiile de pe suprafața globului”, M., 1937

McLean J., Oakland R., McLean L. „Dovada creării lumii. Originea planetei Pământ”, Print House, 2005

Larichev V.E. „Grădina Edenului”, Politizdat, M., 1980