Craniu de maimuță. Maimuță umanoidă. Stilul de viață și habitatul marii maimuțe. În imagine este gibonul mare maimuță

maimuță și craniu

... Un adept al noului catehism a făcut acest fel de afirmație: „Nu există altceva decât materie și forță; lupta pentru existență a produs mai întâi pterodactili, iar apoi o maimuță cheală, din care oamenii au degenerat: așa că fiecare să-și dea viața pentru prietenii săi.

Vl. Solovyov

Aproape tot timpul în care Lenin a lucrat la Kremlin, pe biroul său, în spatele chiliarului, stătea o sculptură ciudată din bronz înfățișând o maimuță, care privește cu nedumerire și fascinație la un craniu uman uriaș. Sculptura se ridica la aproximativ treizeci de centimetri deasupra suprafeței mesei și, parcă, a prevalat asupra altor obiecte. Maimuța stătea cocoșată și își desfăcu membrele inferioare, iar cu tot aterizarea părea să imite poza Gânditorului de Rodin, fiind parodia lui dezgustătoare, realizată în stil grotesc. Nu era nimic amuzant sau atractiv la maimuță; dimpotrivă, era o creatură urâtă cu aspect dezgustător. Dar craniul uman, sincer, nu a plăcut ochiului: orbitele lui goale și maxilarul dezgolit au făcut o impresie și mai urâtă. Primata se uită uluită la craniu, iar craniul din orbitele goale a răspuns la fel. Fiecare este liber să-și imagineze despre ce a fost dialogul lor tăcut.

Lenin nu și-a ascuns atitudinea duioasă față de maimuța de bronz - nu degeaba a plasat-o în cel mai proeminent loc de pe desktopul său. Nu mai existau statuete sau alte lucrări de turnare artistică – era singurul lucru de acest gen. Când el lucra, ea era constant în fața lui. De fiecare dată când își ridica privirea de pe hârtii, își fixa invariabil privirea asupra maimuței. Și în ce loc excepțional, special pe care îl ocupa figurina acestei creaturi în comparație cu alte obiecte care se aflau în biroul lui Lenin, există un anumit sens.

La mult timp după moartea lui Lenin, biroul său din Kremlin a fost transformat într-un muzeu. Apoi toate lucrurile pe care le folosea în timp ce stătea la el birou, au fost din nou aranjate exact la fel ca în timpul vieții sale: telefoane, foarfece, cuțite pentru tăiat hârtie, o brichetă, pe care o folosea când era nevoie să ardă hârtiile în exces; nu uita de maimuță. Și ea și-a luat locul de drept. Adepții loiali ai lui Lenin au făcut tot posibilul să-i recreeze biroul exact așa cum îl lăsase. Până și maimuța a fost plasată acolo unde trebuia să fie.

În esență, această operă urâtă și vulgară de mică artă plastică nu a fost deloc sculptată special de ordinul lui Lenin. ÎN sfârşitul XIX-lea secole, astfel de figurine au fost replicate prin producția de masă pentru nevoile publicului. Se puteau găsi în multe case – în Franța, în Germania, Scandinavia, Rusia, unde serveau ca un fel de decor pentru un interior tipic burghez și stimulau doamnele și domnișoarele să vorbească atunci la modă; mai mult, urâțenia acestei sculpturi chiar și-a sporit cumva atractivitatea. Conținea un indiciu, sau mai bine zis, un fel de „postfață” jucăușă la teoria lui Darwin despre originea omului din maimuțe. Spune, uite: omul a dispărut de mult din lume, rasa umană a dispărut, iar maimuța trăiește și mai departe și, uitându-se la ce a mai rămas din om, se întreabă dureros - a fost chiar pe Pământ?

Lenin era unul dintre acei oameni care știau exact ce ar trebui să iubească și ce nu, ce ar trebui să-i placă și ce nu. În biroul lui nu era nici măcar un articol întâmplător. Fiecare articol avea sensul și scopul său specific. De exemplu, o bucată de pâslă întinsă pe podea sub birou a fost așezată acolo pentru ca picioarele lui Lenin să nu înghețe de frig în timpul iernii. Într-o zi, secretarele lui au decis să înlocuiască pâsla cu un covor alb din piele de urs. Imediat a izbucnit un scandal. Lenin a cerut tuturor să dea socoteală, a întrebat cine are ideea că ar trebui să trăiască confortabil și să se bată în lux, ca un fel de capitalist. Secretarii lui au replicat cu delicatețe, arătând că alți oficiali guvernamentali de rang înalt, dar mult mai jos ca rang, au avut luxul de a pune covoare din piele de urs sub picioare. Dar Lenin nu s-a putut obișnui cu acest „rafinament”. În biroul lui, unde lucra toată ziua, un astfel de covor, în opinia lui, era cumva deplasat.

Merită să vorbim puțin despre palmier, acel palmier foarte înalt cu frunze verzi strălucitoare care stătea într-o cadă lângă fereastră. Și Lenin avea o mare legătură interioară cu ea. În fiecare zi, el îi spăla personal frunzele cu apă și s-a asigurat că nici măcar o pată bolnavă nu apare pe ele. Palmierul din biroul lui era singurul obiect care personifica animale sălbaticeși din anumite motive Lenin avea nevoie de ea pentru a crește puternic și frumos. Încă o dată, subliniem un detaliu curios: nu a tolerat absolut buchetele de flori tăiate și nu au fost niciodată în biroul lui. Vederea petalelor care cădeau și alte semne de ofilire îi era de nesuportat. Și palmierul nu s-a schimbat deloc, ofilirea nu l-a amenințat, iar frunzele lui și-au păstrat mereu sucul, strălucirea lucioasă. Mulți au fost surprinși să vadă cum Lenin are grijă de un palmier, petrecându-și timpul prețios pe el. Totul a fost explicat foarte simplu. Multă vreme, chiar și atunci când familia Lenin a trăit în Simbirsk, în Kazan și chiar și după, când s-au mutat la Sankt Petersburg, în casa lor erau întotdeauna palmieri în căzi - mama lui Lenin a cules soiuri ale acestei plante, i-a iubit. , le-a crescut și crescut. Din copilărie și până când era tânăr, îndatoririle lui gospodăresc era să aibă grijă de palmierii mamei sale, să le spele frunzele și să-i vegheze. Deci palmierul din cadă, despre care vorbim acum, stătea în biroul simplu al lui Lenin, deloc „pentru mobilă”. Ea a servit ca o dovadă clară și elocventă a iubirii și a afecțiunii lui nestingherite pentru familia lui.

Și din moment ce, așa cum am spus deja, orice obiect din atmosfera acestei încăperi avea propriul său sens ascuns pentru Lenin, era timpul să ne dăm seama ce semnificație pândește în figurina unei maimuțe antropoide, ceea ce era atât de clar evident pentru oricine. care a intrat în biroul lui. Un credincios ar plasa, fără îndoială, un Crucifix, o statuie a lui Buddha sau un alt simbol sacru, în funcție de denominație, pe acest loc. În locul „sfânt” al lui Lenin stătea o maimuță antropoidă. De ce?

Aparent, explicația ar trebui căutată în cultul cu care inteligența secolului al XIX-lea trata știința. Știința a devenit un fel de idol pentru ea. Statul monarhic din Rusia a degenerat în ceva absurd și nu mai satisface interesele și nevoile supușilor săi loiali. puterea regală vădit depășit, înfundat în corupție, incapabil să facă față țării. Oamenii s-au îndepărtat de ea și, în același timp, de Biserica Ortodoxă, care se îndepărta tot mai mult de turma ei, și s-au găsit o altă religie - știința. În opinia lor, numai știința deținea cheia către un viitor mai bun. Ca un intelectual rus să se îndoiască de teoria lui Darwin sau de orice altă teorie științifică similară era pur și simplu de neconceput: asta ar fi erezie, retrograd. Știința, cu toate acestea mecaniciste, uneori dăunătoare și, în general, controversată, a înlocuit credința oamenilor în Dumnezeu. Marele filozof rus Vladimir Solovyov a văzut în aceasta „căderea” intelectualității ruse. El a scris: „... Un adept al noului catehism a făcut acest gen de afirmație: „Nu există altceva decât materie și forță; lupta pentru existență a produs mai întâi pterodactili, iar apoi o maimuță cheală, din care au degenerat și oamenii: deci fiecare să-și dea viața pentru prietenii săi. Spunând acestea, el a vrut să spună că societatea culturală rusă a văzut în știință o forță capabilă să creeze un regat al iubirii universale și al armoniei pe Pământ. Lenin, care, spre deosebire de toate faptele evidente, a apărat ideea naturii științifice și a corectitudinii teoriei lui Marx, a crezut ferm că pacea și fericirea pe Pământ vor veni numai atunci când se va construi un stat care întruchipa teoria lui Marx.

Dar știința este prin natura sa anti-umană și nu poate acoperi toate sferele existenței umane cu variabilitatea ei constantă. Poate rezuma, păstra statistici, poate determina tendințe și direcții în dezvoltarea omenirii, poate identifica factori care infirmă anumite legi științifice sau împiedică implementarea acestora. Pentru Lenin, rasa umană era ceva de genul material statistic; a tratat oamenii cu deplină încredere ca numere și direcții; și la fel, fără nicio ezitare, a identificat în masa umană factorii care împiedică implementarea dictaturii sale „întemeiate științific”. După ce le-a identificat, a trecut la distrugerea nemilos a unor clase sociale întregi în numele triumfului legilor „științifice”. De dragul victoriei dictaturii proletariatului, nobilimea, burghezia, țărănimea și clerul Bisericii Ortodoxe Ruse au trebuit să dispară de pe fața pământului. A fost o întreprindere monstruoasă, amețitoare, al cărei sens era că nouă zecimi din întreaga populație a Rusiei a fost fie exterminată, fie transformată în ceva complet contrar naturii sale.

În ciuda faptului că acest experiment era fundamental absurd și că toate teoriile „științifice” care l-au susținut nu aveau nicio legătură cu știința, Lenin l-a realizat cu încăpățânare. Așa că s-a dovedit că oamenii au devenit pentru el statistici pure, numere sau oase în conturi, care puteau fi conduse înainte și înapoi. În același timp, nu este deloc necesar să-i urască sau să intenționeze să-i umilească, deloc. Ei bine, cum poți umili statisticile? El doar le-a văzut nu ca ființe vii, ci ca icoane imprimate pe o pagină albă. Erau zerouri care nu aveau un sens independent până când el însuși le-a înzestrat cu o valoare numerică. Și ce trebuia să ia și să scoată câteva pagini din propriul caiet de calcule și calcule statistice? A fost și mai bine așa, iar caietul s-a dovedit a fi mai subțire, iar calculele au fost mai simple, datele mai compacte - într-un cuvânt, asta nu a făcut decât să ușureze lucrurile.

În spatele tuturor faptelor și creațiilor sale stă, repetăm, figura unui adevărat nihilist, care era străin de aspirațiile și gândurile umane, de viața umană obișnuită. Era un fanatic, obsedat de credința oarbă în infailibilitatea „științei” pe care a creat-o, care a înțeles toate secretele meșteșugului distrugerii. La fel ca Nechaev, el a fost devotat ideii „distrugerii teribile, complete, pe scară largă și fără milă”. Era un om care era profund convins că existența umană în sine nu are nicio valoare și a văzut justificarea propriei sale existențe doar în a lăsa o amprentă asupra istoriei, ei bine, cel puțin pentru o mie de ani înainte. Era complet lipsit de un sentiment de frică, pentru că nimic nu conta pentru el decât triumful prețioasei sale pseudoștiințe și cu prețul suferinței și sacrificiului uman care putea fi realizat - nu-i păsa. El cerea loialitate absolută față de sine și el însuși nu era loial nimănui, nici măcar celor mai credincioși adepți ai săi, cu care putea să se ocupe cât ai clipi din ochi fără niciun regret; a fost capabil să le manipuleze cu totul nesimțit, de parcă ar fi fost un paragraf din statisticile sale de putere. Lenin era un gentleman la caracter - era arogant, știa să păstreze distanța față de oameni, pe care de obicei îi trata cu ironie, chiar și cu un strop de dispreț. S-a încheiat cu faptul că toată Rusia a fost transformată în posesiunile sale personale, asupra cărora a domnit singur, mai întâi stând la Kremlin, iar mai târziu din reședința sa luxoasă din Gorki.

Și acum, când ne imaginăm în mod clar caracterul, vederile și credințele lui, putem arunca o altă privire asupra aceleiași sculpturi din bronz care îi împodobea desktopul, care înfățișa o maimuță cu un craniu uman. În cele din urmă, această compoziție a căpătat un sens pentru noi, un sens de rău augur. Ni se pare că exprimă declinul, degradarea spiritului uman. Aceste două personaje - maimuța și craniul - personifică acele straturi ale lumii anarhice spontane în care Lenin și-a adus „ordinea”. Potrivit lui Lenin, lumea era formată din umanoizi, care trebuiau să se supună voinței lui și să-și repete după el toate lecțiile, precum maimuțele dresate repetă gesturile îmblânzitorului lor. Dar nu - deci transformați-vă în rămășițe umane, într-un craniu - nu există altă alegere. Oamenii trebuiau să fie păstori, mânați în turme - la școli unde un profesor sever le preda o lecție. Nimeni nu a îndrăznit să-l contrazică, precum și adepții săi - nu li s-a acordat dreptul de a-și exprima liber gândurile. Pentru ce? Tot ceea ce li se cerea era o supunere supusă, necugetată față de autoritate. Nu meritau altă soartă. Pentru că - cine sunt ei? Maimuțe fără minte, maimuțe și nimeni altcineva.

Lenin avea multe păcate pe conștiință, dar cel mai grav dintre ele era disprețul său nemărginit pentru umanitate. Și cu Karl Marx era înrudit prin faptul că amândoi tratau țărănimea ca ființe de ordin inferior. Marx, de exemplu, are replici binecunoscute în care trece peste „idioția vieții de la țară” și compară întreaga clasă de țărani francezi cu un sac de cartofi, informe și greu de ridicat. Mai rău, el aseamănă țărănimea cu un cadavru în descompunere — da, muncitorii rurali i-au evocat un asemenea dezgust. Lenin a mers mai departe. În ochii lui, nu numai țăranii meritau să fie anatema, ci și toate celelalte clase, cu excepția proletariatului, cu care, totuși, nu avea aproape niciun contact strâns. Înconjurându-se de reprezentanți ai intelectualității și de tot felul de teoreticieni, i-a disprețuit în aceeași măsură ca și țăranii, pentru că nu găsea între ei un egal în inteligență - în jurul lui nu era nimeni. Tragedia sa constă în faptul că pe drumul său de viață nu s-a întâmplat să întâlnească o persoană care să-l depășească nu numai ca intelect, o persoană de înalte calități morale, comunicare cu care să-l lumineze, să-i extindă orizonturile. Oameni mici se clatina la picioarele lui. Zinoviev, Radek, Kamenev, Buharin și toți ceilalți erau pigmei lângă el. Ei erau umbrele lui, slujitorii și, la fel ca acea maimuță, l-au imitat, nefiind înzestrați nici cu intelectul său puternic, nici cu voința nemiloasă de a duce la îndeplinire triumful ideii pe care o zămislise.

Acest triumf al ideilor lui Lenin s-a dovedit a fi cea mai cumplită încercare care s-a întâmplat vreodată omenirii. De fapt, ea a fost întruchipată într-o închinare sclavă a ideii care presupunea respingerea „eu-ului” cuiva, autodistrugerea individului, serviciul fără plângere adus geniului malefic al puterii, Marele Inchizitor, conducătorul crud, despre care singura dintre toate ființele de pe Pământ ar fi deținut cheia dezvăluirii universului. În romanul lui Dostoievski Frații Karamazov există o scenă în care Marele Inchizitor poartă o conversație cu Hristos. Autorul pune în gura Marelui Inchizitor următoarele cuvinte: „O, îi vom convinge că vor deveni liberi numai atunci când își vor renunța la libertatea pentru noi și se vor supune nouă... Și toată lumea va fi fericită, toți milioane de ființe, cu excepția sutelor de mii care le controlează... Ți-am corectat fapta și am întemeiat-o pe miracol, mister și autoritate". Dar Marele Inchizitor, vorbind despre „miracol, mister și autoritate”, nu a referit deloc aceste cuvinte la Hristos, ci a pus în ele propriul său sens. S-a bazat doar pe teoria pe care a creat-o, conform căreia oamenii nu sunt demni de libertate, soarta lor este sclavia.

Inutil să spun că Lenin a fost într-adevăr un mare simplificator și solutii simple, după cum știți, nu se întâmplă. A visat să construiască o societate ideală - nu există nici cea mai mică îndoială că gândurile lui erau pure și pasiunea lui era sublimă, dar idealurile pe care le venera l-au trădat, ca toți cei care i-au slujit. La sfârșitul vieții, dându-și seama ce trebuie să îndure poporul rus și la ce sacrificii insuportabile îi condamna pe oameni, afirmându-și dictatura asupra lor, Lenin a fost nevoit să-și recunoască greșeala: s-a dovedit că a condus poporul într-un mod greșit. . „Se pare că sunt foarte vinovat în fața muncitorilor din Rusia…” a spus el; Nu vă puteți imagina un epitaf mai sincer. Puțini dintre conducătorii care și-au lăsat amprenta în istorie sunt capabili să rostească cuvinte penitențiale cu o asemenea putere.

Iar faptul că nimeni altul decât Stalin i-a devenit succesorul nu poate fi explicat decât printr-o teribilă ironie a sorții. Un tiran nepoliticos, nepoliticos, paranoic și despot, nu numai că era complet lipsit de abilitățile intelectuale pe care le poseda Lenin, ci nu a putut lega câteva cuvinte pe hârtie pentru a face o frază alfabetizată - a distorsionat atât de urâtă limba rusă. Sub el, comunismul s-a transformat într-o putere despotică nelimitată, pe care până acum nu o cunoștea istoria lumii. Lenin, cu mintea și intelectul lui strălucitor, cu tot egocentrismul, energia și voința lui fenomenală, țintit să înfăptuiască acte de o natură foarte dubioasă, cu toate amăgirile sale, a fost, dacă te uiți atent, un om. Stalin era un monstru. În același timp, este important de menționat că dacă nu ar fi existat Lenin, nu ar fi existat Stalin. Lenin l-a născut pe Stalin. Lenin, care îl ura pe Stalin, îl disprețuia și se temea, l-a ridicat pe tron ​​cu propriile sale mâini - acesta este vinovat pentru cele întâmplate. El este de vină, și numai el.

Hotărând odată că toate mijloacele sunt bune pentru cucerirea dictaturii proletariatului, în numele căreia el, și numai el, trebuia să conducă, Lenin a condamnat Rusia la o existență lipsită de drepturi, privându-și poporul de libertăți elementare. Era despotism fără înfrumusețare; arma ei era exterminarea; scopul său era consolidarea și permanența propriei dictaturi. Putea ordona să trădeze Europa focului revoluționar, fără să se adâncească în sensul teribil al cuvintelor pe care le-a aruncat. Semnând decrete, a trimis mii și mii de oameni la execuție, iar moartea lor a fost o abstracție pentru el, pentru că le percepea ca numere în statisticile sale, care pur și simplu nu erau la locul lor și ar fi trebuit șterse, îndepărtate, astfel încât nu s-ar confunda sub picioare în marșul de victorie al teoriei sale. Masacrele, mașina de tocat carne care a zdrobit mii de oameni în subsolurile Lubyanka - toate acestea, parcă, nu-l priveau. După ce a înfrânat revoluția rusă și a supus-o sub el, apoi a trădat-o; tocmai în acel moment a apărut figura lui Stalin. Era inevitabil.

Nelegiuirea regimului comunist a fost creată de Lenin, exclusiv de el. Pentru Lenin, nu exista un concept universal de moralitate. Încă de la începutul carierei sale politice, a aruncat în jur cuvintele „distrugere”, „nemiloasă”, „extermina” cu atâta ușurință, de parcă ar fi dintr-o rimă de copii, doar un joc inocent. Decretele lui au căpătat forță de lege; cei care le-au rezistat au fost scoși în afara legii: o persoană a fost lipsită de toate drepturile, inclusiv de dreptul de a respira. Și totuși uneori putea, privind imparțial la roadele eforturilor sale, să înțeleagă lipsa de sens a decretelor emise de el. Noua Politică Economică, de fapt, a însemnat recunoașterea eronată a căii pe care o alesese. Stalin, nefiind, spre deosebire de Lenin, un om de mare inteligență, nu a fost în stare să-și evalueze în mod obiectiv și sobru acțiunile și nu și-a recunoscut niciodată greșelile. Plantându-și propriul cult, el a ucis, a ucis și a ucis, de parcă așa-numitul „marxism științific” ar fi apărut și s-ar fi dezvoltat doar pentru a satisface setea ireprimabilă de putere a lui Stalin. Și Lenin era extrem de flămând de putere, dar avea suficientă prudență normală și modestie umană simplă pentru a nu se compla să-și umfle cultul; astfel de încercări îl dezgustau.

„Lenin este complet lipsit de ambiție”, a scris Lunacharsky. „Cred că nu se gândește niciodată la cum arată în oglinda istoriei și nu este interesat de ceea ce vor spune descendenții despre el, doar își face treaba.” Lunacharsky a scris acest lucru când Lenin era încă în viață și lucrările sale nu fuseseră complet publicate. Cu toate acestea, chiar și din lucrările sale timpurii referitoare la stadiul inițial Activitatea lui Lenin, rezultă mai mult decât evident că și atunci el se considera o figură istorică. El credea cu fermitate - știa doar că era vestitorul unei noi ere. Fără vreo falsă modestie, a văzut în sine campionul noii credințe, „Mesia”, care a vizitat această lume pentru a pune capăt asupririi, nedreptății și sărăciei.

Noi, care am venit pe această lume după el, suntem liberi să evaluăm rolul lui Lenin în istorie în felul nostru. Statul pe care l-a creat s-a dovedit a fi mult mai nedrept și de o sută de ori mai despotic decât țarismul pe care l-a răsturnat. Lenin a proclamat că va reconstrui totul în statul său. Din păcate, nu a creat nimic nou, cu excepția numelor noi. Toate regatele despotice sunt aceleași, diferă doar prin gradul de despotism al conducătorului însuși. Ceka este aceeași poliție secretă țaristă, numită diferit, dar incomparabil mai inumană, crudă și însetată de sânge, atât de mult încât i-a distrus pe cei care nu erau de acord cu clasele, moșiile, pe toți, pe toți, până la ultimul omuleț și, trebuie să spun. , a reușit enorm în acest sens. Sub Stalin, Cheka (NKVD) a devenit și mai pătată de sânge decât oricând; mai mult, a devenit adevărata putere în țară. Iar foștii lideri, camarazii de arme ai lui Lenin, au urmat unul după altul eșafodul, repetând calea jalnică a victimelor regimului pe care l-au creat.

În orice țară în care poliția secretă ajunge la putere, se întâmplă următoarele: prin însăși natura lucrurilor, această țară își pierde esența umană, își pierde locul printre țările civilizate, iese din procesul istoric general și este de înțeles - după toate, seria nesfârșită de crime care se petrec în ea, nu există istorie. Statul pe care l-a creat Lenin, crezând că este nou, era de fapt la fel de vechi ca lumea. Dintotdeauna au existat tiranii, atâta timp cât o persoană trăiește pe pământ. Și din timpuri imemoriale motto-ul lor a fost: „Maimuță și craniu”.

Lenin era unul dintre acei oameni care credeau că cauza nenorocirilor umane trebuie căutată nu în legile naturii, ci în imperfecțiunea instituțiilor sociale; o persoană trebuie să învețe cum să le schimbe, să le îmbunătățească. Și Lenin le-a schimbat cu adevărat. Tragedia a fost însă că s-au schimbat doar exterior. Autocrația a rămas autocrație, iar libertatea de exprimare, care din vremea lui Clisthenes a fost considerată o caracteristică fundamentală a oricărei societăți civilizate, a fost categoric interzisă. Un nou tip de autocrat le-a dictat filozofilor ce ar trebui să înțeleagă, poeților ce să cânte, artiștilor ce să descrie, muncitorilor când, cât și cum să lucreze. Și toți i-au ascultat, pentru că avea o autoritate care nu putea fi neascultată. Și ceea ce este cel mai paradoxal - tiranul, în același timp, trebuia să fie încrezător că el este adevăratul binefăcător al rasei umane.

În lucrarea sa „Al optsprezecelea brumaire al lui Louis Bonaparte”, Karl Marx povestește într-un pasaj încăpător cum revoluțiile, realizate triumfător, se găsesc în captivitatea trecutului aparent învechit care gravitează asupra umanității. El scrie: „Oamenii își fac propria istorie, dar nu o fac după bunul plac, în împrejurări pe care ei înșiși nu le-au ales, dar care sunt direct disponibile, dăruite și transmise din trecut. Tradițiile tuturor generațiilor moarte cântăresc ca un coșmar asupra minții celor vii. Și tocmai când oamenii par să fie ocupați doar să se refacă pe ei înșiși și cu mediul lor și să creeze ceva fără precedent, tocmai în astfel de epoci de crize revoluționare recurg cu frică la vrăji, chemând în ajutor spiritele trecutului, împrumută nume de la ei, sloganuri de luptă. , costume, pentru ca în această ținută consacrată de antichitate, în acest limbaj împrumutat, să joace o nouă scenă în istoria lumii. Deci, Luther s-a îmbrăcat în apostolul Pavel, revoluția din 1789-1814. drapat alternativ în costumul Republicii Romane, apoi în costumul Imperiului Roman, iar revoluția de la 1848 nu a găsit nimic mai bun decât să parodieze fie 1789, fie tradițiile revoluționare din 1793-1795.

La fel și Lenin, care, construind planuri grandioase pentru transformarea Rusiei, reînnoirea tuturor aspectelor vieții cetățenilor săi, nici nu-și putea imagina că prin privegherile sale evoca spiritele uitate ale trecutului. Făcând ecou lui Pisarev, el a spus: „Vom distruge totul și vom ridica templul nostru asupra celui distrus!” Într-adevăr, a distrus tot ce a putut și a construit un nou „templu”. Numai că era un „templu” vechi, dar cu o fațadă renovată. În vremea noastră, astfel de „temple” sunt deja considerate un anacronism. Omenirea își va împlini visul, dar nu vor fi teoriile primitive ale doctrinarilor semieducați și scolasticii fanatici care o vor aduce la viață. Se va realiza cu ajutorul libertății de exprimare și a capacității de a apăra cu răbdare și pașnic adevărul. Nu vrem să ne mai uităm la maimuța cu craniul. Am învățat că toate doctrinele sunt otravă pentru conștiința noastră, iar orice dictatură reprezintă o provocare la adresa demnității umane. Și am mai înțeles că atunci când conducătorii țării îl vor transforma într-un lagăr de concentrare, ei înșiși se vor găsi inevitabil în spatele aceleiași sârme ghimpate.

De ceva vreme, fantoma lui Lenin va rătăci, va rătăci pe Pământ, fantoma acestui dogmatist doctrinar incorigibil, care până astăzi nu dă odihnă cenușii a milioane de contemporani săi decedați. Dar va veni ceasul, și el se va scufunda în uitare, sărutând umbrele cuceritorilor și despoților din vremuri străvechi, care au decăzut de mult în întuneric, la fel ca și el, un păcătos, proclamându-se singurii adevărați campioni ai adevărului din această lume. , trimisă jos de sus de salvatorii omenirii. La fel ca ei, va deveni un anacronism. Lenin era un om care nu cunoștea frica. Spiritul lui s-a repezit, acum urcând în sus, acum plonjând în abisul întunericului. Ar putea fi uman - și inuman. Iată-l, născut pe jumătate cievaș, urmașul acestuia trib străvechi, și jumătate german, cu caracterul său de profesor literalmente sec care și-a dedicat întreaga viață unei singure științe - știința distrugerii. Dintr-un capriciu ciudat al istoriei, el nu numai că a cucerit Rusia, ci și a apărut ca o amenințare asupra întregii lumi. De acum înainte, numele său va rămâne printre nume precum Nabucodonosor, Genghis Khan, Tamerlan, iar la rândul său se va muta pe tărâmul legendelor.

autor Maxwell Fredrick A.

Introducere. Nemernic, omule bun, maimuța Steve Ballmer s-ar putea să-ți amintească de mulți oameni. Dur, chel, cu oase mari, Ballmer iese în scenă - un hibrid dintre guvernatorul Minnesota (și luptător profesionist) Jess Ventura și unchiul Fester din familia Addams. El conduce

Din cartea Secretele investigației reale. Note ale anchetatorului parchetului pentru cauze deosebit de importante autor Topilskaya Elena

Din cartea Fiica lui Stalin autor Samsonova Varvara

„A avut craniul unei sinucideri...” Cu un anumit grad de probabilitate, ne putem imagina cum și-a petrecut Nadezhda Sergeevna, mama Svetlanei ultimele două zile din viață, pentru că s-au păstrat dovezi destul de sigure despre acest lucru. În noiembrie 7, 1932, potrivit lui H. S. Hrușciov,

Din carte Și am servit pe crucișătoare autorul Vasiliev Boris

Maimuţă Să mergem, tovarăşe. Să avansăm repede acum treizeci de ani. Să mergem. „Hai să luăm maimuţa.” Aminteşte-ţi, am spus asta când aveam de gând să facem o plimbare prin oraş, mergând în toate acele locuri unde se toarnă. În în orice an, indiferent de decretele și rezoluțiile adoptate... Acesta este acum Orașul

Din cartea Cele mai picante povești și fantezii ale vedetelor. Partea 2 de Amills Roser

Din cartea Opere alese. T. I. Poezii, povestiri, povestiri, memorii autor Berestov Valentin Dmitrievici

Din cartea Dolphin Man de Mayol Jacques

CRANIUL LUI IVAN TERRIBILUL M-am dus la „gătit” la restaurantul „Havana” să beau cafea și l-am întâlnit pe neașteptate pe Mihail Mihailovici Gerasimov acolo cu studenții și asociații săi. L-am iubit pe acest om. L-am auzit prima dată numele pe 22 iunie 1941, cu câteva minute înainte de discursul lui Molotov,

Din cartea Leningrad Time, or the Disappearing City autor Rekshan Vladimir Olgerdovici

Maimuța de apă Înainte de a continua să studieze posibila trezire a mecanismelor fiziologice care stagnează în adâncurile eredității umane și unele dintre abilitățile mentale și psihice ascunse în siguranță în subconștientul său, abilități care

Din cartea autorului

Maimuță de apă și om; Diferențele și punctele comune Linia părului Puținele fire de păr care rămân pe corpul unor persoane, chiar și destul de păroase, sunt aranjate într-un mod complet diferit decât haina maimuțelor. Această caracteristică este și mai vizibilă dacă te uiți la

Din cartea autorului

Maimuța știe măsura în care am scris povești cu un stilou într-un caiet, apoi le-am redactil la mașină de scris. Mai mult de trei copii care pot fi citite nu au trecut. În unele ediții au fost acceptate doar primele exemplare. Jumătate din viața mea literară a fost petrecută în bătaie nesfârșită

Craniul este un simbol al cunoașterii sau un lucru valoros pe care nu știi să-l folosești. Figură istorică sau rival puternic.

Să găsești un craniu - pe un traseu, să dai peste o idee importantă.

Săpați un craniu din pământ - în trecut, căutați răspunsuri la ceva important.

Îngropați craniul - eliminați ceea ce a contribuit la amăgire.

Păstrați un craniu pe masă - obțineți ajutor în munca spirituală.

Colecție de cranii - conexiuni semnificative, prieteni interesanți.

Craniul este fixat în aur - o întâlnire cu un om de știință sau o cunoștință cu el.

Un craniu sub formă de ceașcă sau bea din ea - plonja în lumea ideilor religioase, a ideilor fructuoase în general.

Stropiți apă din craniu - străduiți-vă pentru un ideal moral.

A turna apă din ea pe pământ - a pierde puterea spirituală.

Să scoți din râu cu un craniu - să găsești idei fructuoase într-o lume fantastică.

Pentru a păstra banii în craniu - pentru a primi beneficii de la figuri spirituale.

A sparge un craniu cu un ciocan - ruină, înșelăciune.

Purtați un craniu pe un stâlp - cu un scop fals de a pleca într-o călătorie.

A te ruga pentru un craniu înseamnă a supraestima rolul rațiunii în viață, a crea un idol dintr-o anumită persoană.

Sărutarea craniului - dor de morți.

Aruncă craniul - este zadarnic să încerci să pornești viață nouă. De la principii bune la refuz, la uitarea defunctului nemeritat.

Fierbeți apă în craniu - predați-vă ideilor nebunești, risipiți lucruri grozave pe fleacuri.

A vedea un craniu uriaș este o judecată falsă de autoritate.

Craniu prea mic - subestimați posibilitățile minții tale.

Craniu cu trei ochi - indică o persoană grozavă în mediul tău, un magician etc.

Craniul de metal este o persoană rea.

Interpretarea viselor din cartea de vis Nobil

Abonați-vă la canalul Interpretarea viselor!

maimuțe minunate sau hominoizi este o superfamilie care include cei mai dezvoltati reprezentanți ai ordinului primatelor. Include, de asemenea, omul și toți strămoșii săi, dar aceștia sunt incluși într-o familie separată de hominici și nu vor fi analizați în detaliu în acest articol.

Ce deosebește o maimuță de un om?În primul rând, câteva caracteristici ale structurii corpului:

Coloana vertebrală umană se curbează înainte și înapoi.

Partea facială a craniului marii maimuțe este mai mare decât creierul.

Volumul relativ și chiar absolut al creierului este mult mai mic decât cel al unui om.

Zona cortexului cerebral este, de asemenea, mai mică, în plus, lobii frontali și temporali sunt mai puțin dezvoltați.

Marile maimuțe nu au bărbie.

Pieptul este rotunjit, convex, iar la om este plat.

Colții maimuței sunt măriți și ies în față.

Pelvisul este mai îngust decât la om.

Deoarece o persoană este erectă, sacrul său este mai puternic, deoarece centrul de greutate este transferat la acesta.

Maimuța are corpul și brațele mai lungi.

Picioarele, dimpotrivă, sunt mai scurte și mai slabe.

Maimuțele au un picior prensil plat, cu degetul mare opus celuilalt. La oameni, este curbat, iar degetul mare este paralel cu celelalte.

O persoană practic nu are husă de lână.

În plus, există o serie de diferențe în gândire și activități. O persoană poate gândi abstract și poate comunica folosind vorbirea. Are conștiință, este capabil să generalizeze informații și să alcătuiască lanțuri logice complexe.

Semne ale marilor maimuțe:

corp mare și puternic (mult mai mare decât alte maimuțe);

absența unei cozi;

fără pungi pe obraji

absența calusurilor ischiatice.

Hominoizii se disting și prin modul lor de a se deplasa printre copaci. Nu aleargă pe ele în patru picioare, ca alți reprezentanți ai ordinului primatelor, ci apucă ramurile cu mâinile.

Schelet de mare maimuță are și o structură specifică. Craniul este situat în fața coloanei vertebrale. În același timp, are o parte frontală alungită.

Fălcile sunt puternice, puternice, masive, adaptate pentru a mesteca alimente solide din plante. Brațele sunt vizibil mai lungi decât picioarele. Piciorul se apucă, cu degetul mare pus deoparte (ca pe o mână umană).

Marile maimuțe sunt, urangutani, gorile și cimpanzei. Primele sunt evidențiate într-o familie separată, iar celelalte trei sunt combinate într-una singură - pongide. Să luăm în considerare fiecare dintre ele mai detaliat.

Familia gibonilor este formată din patru genuri. Toți trăiesc în Asia: India, China, Indonezia, pe insulele Java și Kalimantan. Culoarea lor este de obicei gri, maro sau negru.

Dimensiunile lor sunt relativ mici pentru maimuțele mari: lungimea corpului celor mai mari reprezentanți ajunge la nouăzeci de centimetri, greutatea - treisprezece kilograme.

Stilul de viață este ziua. Ei trăiesc în principal în copaci. Pe sol se mișcă nesigur, mai ales pe picioarele din spate, doar ocazional sprijinindu-se de picioarele din față. Cu toate acestea, rareori coboară. Baza nutriției sunt alimentele vegetale - fructele și frunzele pomilor fructiferi. De asemenea, pot mânca insecte și ouă de păsări.

În imagine este gibonul mare maimuță

Gorila este foarte mare mare maimuță. Acesta este cel mai mare reprezentant al familiei. Creșterea unui mascul poate ajunge la doi metri, iar greutatea - două sute cincizeci de kilograme.

Acestea sunt maimuțe masive, musculoase, incredibil de puternice și rezistente. Culoarea hainei este de obicei neagră, bărbații mai în vârstă pot avea spatele gri-argintiu.

Ei trăiesc în pădurile și munții africani. Preferă să fie pe pământ, pe care merg în principal pe patru picioare, ridicându-se doar ocazional în picioare. Dieta este vegetală, include frunze, iarbă, fructe și nuci.

Destul de pașnici, ei manifestă agresivitate față de alte animale doar în autoapărare. Conflictele intraspecifice apar, în cea mai mare parte, între bărbați adulți și femele. Cu toate acestea, ele sunt de obicei rezolvate prin demonstrarea unui comportament amenințător, rareori ajungând chiar la lupte și cu atât mai mult la crime.

În imagine este o maimuță gorilă

Urangutanii sunt cei mai rari marile maimuțe moderne. În prezent, trăiesc în principal în Sumatra, deși erau răspândiți în aproape toată Asia.

Acestea sunt cele mai mari dintre maimuțe, trăind în principal în copaci. Înălțimea lor poate ajunge la un metru și jumătate, iar greutatea - o sută de kilograme. Blana este lungă, ondulată și poate fi de diferite nuanțe de roșu.

Ei trăiesc aproape în întregime în copaci, nici măcar nu coboară să se îmbată. În acest scop, de obicei folosesc apa de ploaie, care se acumulează în frunze.

Pentru a petrece noaptea, își construiesc cuiburi în crengi și în fiecare zi își construiesc o nouă locuință. Ei trăiesc singuri, formând perechi doar în timpul sezonului de reproducere.

Ambele specii moderne, Sumatran și Klimantan, sunt pe cale de dispariție.

În imagine este o maimuță urangutan

Cimpanzeii sunt cei mai deștepți primate, maimuțe mari. Ei sunt rudele cele mai apropiate ale omului din regnul animal. Există două tipuri de ele: obișnuite și pitice, numite și. Dimensiunile chiar și ale tipului obișnuit nu sunt prea mari. Culoarea hainei este de obicei neagră.

Spre deosebire de alți hominoizi, cu excepția oamenilor, cimpanzeii sunt omnivori. Pe lângă hrana vegetală, consumă și hrană animală, obținându-l prin vânătoare. Destul de agresiv. Adesea există conflicte între indivizi, ducând la lupte și moarte.

Ei trăiesc în grupuri, al căror număr este, în medie, de zece până la cincisprezece indivizi. Aceasta este o societate reală complexă, cu o structură și o ierarhie clare. Habitatele comune sunt pădurile din apropierea apei. Gama este partea de vest și centrală a continentului african.

În imagine este o maimuță cimpanzeu

Strămoșii marilor maimuțe foarte interesant si variat. În general, în această superfamilie există mult mai multe specii fosile decât cele vii. Prima dintre ele a apărut în Africa în urmă cu aproape zece milioane de ani. Istoria lor ulterioară este foarte strâns legată de acest continent.

Se crede că linia care duce la oameni s-a separat de restul hominoizilor în urmă cu aproximativ cinci milioane de ani. Este considerat unul dintre probabilii concurenți pentru rolul primului strămoș al genului Homo Australopithecus - mare maimuță care a trăit acum mai bine de patru milioane de ani.

Aceste creaturi conțin atât semne arhaice, cât și mai progresive, deja umane. Primele sunt însă mult mai numeroase, ceea ce nu permite ca australopitecinele să fie atribuite direct oamenilor. Există, de asemenea, opinia conform căreia aceasta este o ramură secundară a evoluției, care nu a dus la apariția unor forme mai dezvoltate de primate, inclusiv a oamenilor.

Și iată afirmația că un alt strămoș uman interesant, Sinanthropus - maimuță, este fundamental greșit. Cu toate acestea, afirmația că el este strămoșul omului nu este în întregime corectă, deoarece această specie aparține deja fără echivoc genului de oameni.

Aveau deja o vorbire dezvoltată, o limbă și o cultură proprie, deși primitivă, dar. Este foarte probabil ca Sinanthropus să fi fost ultimul strămoș al Homo sapiens modern. Cu toate acestea, nu este exclusă opțiunea că el, ca și Australopithecus, este coroana unei ramuri laterale a dezvoltării.

Omul este descendent din maimuțe. Acest postulat, cunoscut încă de pe vremea lui Darwin, este contestat în mod constant, dar știința găsește de fiecare dată din ce în ce mai multe dovezi că cimpanzeii, gibonii și gorilele sunt într-adevăr rude apropiate ale oamenilor. Acest lucru este dovedit de descoperirile arheologice și studiile ADN, care arată coincidențe uimitoare în cod genetic. Cu toate acestea, oamenii de știință nu au încă o imagine completă a modului în care au trăit și arăta strămoșii comuni ai maimuțelor și ai oamenilor. Găsit recent în Kenya, un craniu complet al unei maimuțe antice în vârstă de 13 milioane de ani poate ridica vălul acestui mister.

rude indepartate

Dintre primatele vii, oamenii sunt cel mai strâns înrudiți cu maimuțele, inclusiv cimpanzeii, gorilele, urangutanii și gibonii. Strămoșul nostru comun cu cimpanzeii a trăit în Africa cu 6-7 milioane de ani în urmă, iar arheologii au găsit multe dovezi despre cum s-au dezvoltat oamenii de atunci. Cu toate acestea, se cunosc foarte puține despre evoluția strămoșilor comuni ai maimuțelor și ai oamenilor înainte de acum 10 milioane de ani. De obicei, din acel moment, se pot găsi câțiva dinți sau bucăți de maxilar. Prin urmare, două întrebări principale au rămas fără răspuns: progenitorul oamenilor și maimuțelor trăia în Africa și cum era el?

Craniul care îi va ajuta pe oamenii de știință să răspundă la aceste întrebări a fost găsit într-un strat antic de rocă din regiunea Napudet, la vest de Lacul Turkana din nordul Kenya. Acum 13 milioane de ani, un vulcan din apropiere a îngropat sub un strat de lavă și cenușă pădurea în care a trăit acest bebeluș, precum și nenumărați copaci care astăzi reprezintă un mare interes științific.

Istoria lui Alesi

Tehnologii moderne scanările au făcut posibilă examinarea îndeaproape a cavității craniene, a urechilor interne și a dinților „adulti” subgropați. Din dinți s-a putut stabili că bebelușul, care a primit numele Alesi, avea doar 1 an și 4 luni la momentul morții. Aparține unei noi specii, care a fost numită Nyanzapithecus alesi.

Până acum, la diferite specii de Nyanzapithecus s-au găsit doar dinți, ceea ce nu permitea nici măcar să spună dacă aparțineau primatelor. Oamenii de știință sunt acum încrezători că Nyanzapithecus alesi este strămoșul maimuțelor vii și al oamenilor.

Craniul lui Alesi de mărimea unei lămâi seamănă cu cel al unui pui de gibon. Cu toate acestea, nu se poate spune că sunt rude directe cu giboni: maimuța antică avea multe în comun cu alte vederi moderne. În plus, gibonii arată minunile actului de echilibru și acrobației, legănându-se pe ramuri. Este puțin probabil ca rudele lui Alesi să fi avut aceleași abilități: dispozitivul urechii interne spune că aparatul vestibular al Nyanzapithecus alesi nu a fost adaptat pentru aceasta.

Principalul lucru pe care îl spune descoperirea din Kenya este că specia găsită făcea parte dintr-un grup de primate care a existat în Africa cu mai bine de 10 milioane de ani în urmă. Acest grup era legat de originea maimuțelor moderne și a oamenilor, iar această origine era cu siguranță africană.