História fyziognómie. Osoba v profesionálnej činnosti

Od staroveku tvár priťahuje vedcov, mysliteľov a výskumníkov. Každý z nich sa snažil vytvoriť vlastnú teóriu. Bohužiaľ, všetky tieto teórie mali svoje obmedzenia.
Fyziognómiu študoval grécky filozof a matematik Pytagoras(VI. storočie pred Kristom) a vedci Staroveké Grécko A staroveký Rím: vynikajúci lekári Galen(II. storočie pred Kristom) a Celsus(I. storočie pred Kristom), významní myslitelia Cicero(I. storočie pred Kristom), Plínius ml.(1. storočie pred Kristom), rímsky rečník Quintilian(36-35 pred Kr.) atď.

Pytagoras zo Samosu (VI. storočie pred Kristom)

Grécky mysliteľ a matematik si svojich žiakov vyberal len z ľudí, ktorí boli na tvári poznačení povolaním a schopnosťou venovať sa exaktným vedám.

Hippokrates (460-370 pred Kr.)

Staroveký grécky lekár vo svojich spisoch uviedol, že štúdium tváre a ruky človeka poskytuje dôležité informácie o jeho zdraví a temperamente. Hippokrates použil fyziognómiu na účely lekárskej diagnostiky. Doteraz sa v medicíne používa pojem „Hippokratova maska“ (zapadnuté oči, špicatý nos, modrasto bledá pokožka pokrytá kvapkami studeného potu) – to je charakteristický výraz pacienta s peritonitídou (zápalom brušnej dutiny pri poškodené vnútorné orgány alebo ako komplikácia apendicitídy), dôležitý príznak tohto ochorenia.

Aristoteles (384-322 pred Kr.)

Aristoteles je považovaný za jedného z tvorcov doktríny fyziognómie, používal ju na rozpoznanie duchovných vlastností ľudí vo vzhľade, čo naznačuje znaky charakteru.
V jeho spisoch čítame: "Ak majú ľudia veľké čelá, sú pomalé v pohyboch; ak majú široké čelá, potom ľahko podliehajú šialenstvu; ak sú ich čelá zaoblené alebo vypuklé, potom sú rýchlo temperovaní. Rovní obočie je znakom mäkkej povahy Krutosť charakteru je vyjadrená obočím, ktoré je zaoblené smerom k nosu. Ak sa obočie zároveň zbieha k sebe, potom možno Hlavná prednosť charakter je žiarlivosť, nízko postavené obočie je znakom závisti“. to prvé naznačuje neistotu, to druhé drzosť, to druhé láskavosť.
Jeho prínos k výučbe fyziognómie je nasledovný:

1. Stav a možnosti psychiky človeka možno posúdiť na základe posúdenia štrukturálnych znakov jeho hlavy a tváre.
2. Určité črty tváre človeka pripomínajú zvieratá, ktoré sú obdarené vlastnosťami, ktoré sú im údajne vlastné: „hrubý nos ako býk znamená lenivosť, široký nos s veľkými nozdrami ako prasa – hlúposť, ostrý nos ako pes - znak cholerického temperamentu, orlí nos znamená odvahu, zahnutý ako vrana - ostražitosť, kto má široké ústa, je odvážny.
3. Je možné zistiť podobnosti medzi jednotlivcom a predstaviteľmi celých rás a národností - Etiópčanov, Indov, Chetitov atď., Potom po analýze osobných charakteristík rôznych národov určiť individuálny charakter podľa závažnosti zodpovedajúcich vonkajších znakov.
4. Ak tvár človeka nesie črty charakteristické pre prejav určitého emocionálne stavy(mier, strach, vášeň), potom možno tvrdiť, že práve tento stav je pre človeka veľmi charakteristický, v skutočnosti je jeho individuálnou črtou. Napríklad, ak tvár človeka neustále pripomína masku strachu, potom je s najväčšou pravdepodobnosťou od prírody bojazlivý.

Ibn Sina (latinizácia Avicena) (asi 980-1037)

Vedec, filozof, lekár. Žil v Strednej Ázii a Iráne. Slávny liečiteľ staroveku stanovil diagnózy po dôkladnom vyšetrení tváre pacienta.

Leonardo da Vinci (1452-1519)

Umelec, sochár, mechanik a vynálezca, reprezentuje všestrannosť tvorivý potenciál"Renesančný človek", ktorý vznikol v 15. storočí. v Taliansku so záujmom o antickú kultúru. Bol „tak nadaný od prírody, že akékoľvek jeho štúdie a myšlienky priniesli inšpiratívne a dokonalé výsledky,“ napísal jeho prvý životopisec Giorgio Vasari v roku 1550. Jeho diela vytvorené vo Florencii, Miláne vo Francúzsku mali obrovský vplyv na vtedajších maliarov a originálny technický vývoj po mnoho storočí predbehol technické myslenie.
Jeho prínos k pochopeniu a zobrazovaniu tvárí je neoceniteľný. Leonardo da Vinci veľmi starostlivo študoval výrazy tváre, gestá a iné expresívne pohyby človeka, pričom poznamenal, že určité výrazy tváre sú charakteristické nielen pre radosť alebo smútok, nenávisť alebo smútok, ale aj pre rôzne nuansy týchto skúseností. „Ten, kto sa smeje, sa nelíši od toho, kto plače, ani v očiach, ani v ústach, ani v lícach, ale iba v pevnej polohe obočia, ktoré sa spája s tým, kto plače a stúpa v ten, kto sa smeje ..., obočie a Ústa sa z rôznych dôvodov plaču menia inak. Portrét Mony Lisy (Gioconda), ktorý vytvoril, je jedným z najväčších umeleckých diel. Leonardo da Vinci „zobrazil ten rozkošný úsmev, pri pohľade na ktorý sa cítite viac nebesky ako pozemská radosť,... pri bližšom pohľade som pripravený prisahať, že žila na jej krku bije,“ napísal Visari. Pózujúcu dámu zabávali hudobníci najatí Leonardom, možno to vysvetľuje jej legendárny úsmev.
Portrét Mony Lisy otvoril nový prístup k maľovaniu portrétu prostredníctvom hlbšieho než predtým chápania inej osoby z jeho strany. vnútorný svet, na základe empatie – prieniku-vcítenia do svojich zážitkov. Keď sa na portrét dlho pozeráte, zdá sa, že ožíva a dáma s vami vstupuje do dialógu.
Leonardo da Vinci vo svojom Pojednaní o maľovaní odporúčal, aby mali umelci vždy pri sebe album, aby si mohli kedykoľvek urobiť grafický náčrt tváre zaujímavej osoby, s ktorou sa náhodou stretli. Zároveň radil venovať pozornosť emocionálnym zážitkom ľudí – radosti, smútku a pod. a týmto spôsobom nahromadiť obrazový materiál o ľudskej tvári, o ľudskom výraze tváre, ktorý sa v budúcnosti môže hodiť pri písaní veľkých plátien.
Umelec sa vo svojich denníkoch zamýšľa nad praktickými metódami rýchleho zapamätania si tváre: „...o zobrazení ľudskej tváre z profilu v jednom okamihu a na jeden pohľad. V tomto prípade si musíte pamätať na rozmanitosť štyroch rôzne časti profil - nos, ústa, brada a čelo, ... ak chcete mať ľahké zapamätanie si výrazov tváre, tak si najprv zapamätajte oči, nosy, ústa, brady mnohých hláv, ale aj hrdlá, šije a ramená. Vezmime si prípad, že existuje desať druhov nosov, sú dobré, keďže hovoríme o profile. Spredu je jedenásť druhov nosov a rozdiel nájdete aj v iných častiach.“
Ako prvý dal Leonardo da Vinci správne vysvetlenie vzťah medzi stabilným výrazom tváre a opakovanými pohybmi mimických svalov. Pre štúdium v ​​odbore fyziognómia si vybral starých ľudí, pretože ich vrásky a zmeny čŕt tváre hovorili o utrpení a pocitoch, ktoré prežívali.
Leonardo da Vinci vo svojej tvorbe vždy zostal verný svojej hlavnej zásade – skúsenosti a pozorovaniu.

Giovanni Battista della Port (1538-1615)

Toto je neapolský vedec, známy ako vysoko postavený fyziognóm. V roku 1586 na základe osobných pozorovaní a znalostí klasických textov napísal dielo „Fyziognómia človeka“. Mal veľa nasledovníkov, vrátane švajčiarskeho kňaza Johanna Lavatera (Lavater).

Johann (Gaspard) Lavater (1741-1801)

Zürichský farár bol najznámejším fyziognómom svojej doby, talentovaným výskumníkom a neúnavným pracovníkom, disponujúcim logickým myslením a mimoriadnou intuíciou. Vlastní desaťzväzkovú esej „Umenie poznávať ľudí fyziognómiou“. Ako nikto iný vedel podľa tváre určiť charakter a budúcnosť človeka. Jeho dielo „Fragmenty fyziognómie“, vydané v rokoch 1775 až 1778, bolo preložené do rôznych jazykov a používané odborníkmi už 100 rokov.
Lavater najprv študoval psychologické črty osoby, pričom na to použijem priznania farníkov pri spovedi a následne získané údaje porovnáme s črtami tváre. Takto boli zaznamenané tisíce známych tvárí a na základe tohto materiálu boli vyvodené závery o vzťahu medzi tvarom profilu a vnútorným skladom človeka. Veril teda, že duševný život človeka sa odráža v štruktúre a obrysoch lebky a čela; a v štruktúre tvárových svalov, obrysy nosa a líc, morálny a emocionálny život; a ryha úst a línia brady komunikujú zmyselné, zvieracie vlastnosti.
Lavater, dokazujúc možnosť určovania povahových čŕt reliéfom tváre a štruktúrou lebky, tvrdil, že je zakladateľom novej vedy: „Tváre sú prístupné čítaniu tak, ako je to vlastné knihám, jediný rozdiel je že sú prečítané za krátky čas a menej nás klamú.“
Nie všetci s ním súhlasili. Takže pri hodnotení učenia Lavatera, fyzik, spisovateľ, kritik osvietenstva Georg Lichtenberg (1742-1799) poznamenal, že „táto teória predstavuje v psychológii to isté, čo známa teória vo fyzike vysvetľuje svetlo polárnych svetiel brilantnosťou sleďových šupín. Môžete sa pokúsiť nakresliť nočného strážcu hlasom. Zároveň sa často tak mýlite, že je ťažké nesmiať sa, keď objavíte svoj blud. Je fyziognómia niečo iné?
Lavater urobil množstvo chýb, ktoré sú pre seriózneho výskumníka neprijateľné, a v dôsledku toho jeho práca spôsobila vážnu kritiku:

1. predmetom jeho pozorovaní neboli všetky črty tváre v ich interakcii, ale hlavne jej spodná časť a takzvaný profil tváre;
2. nebola odvodená žiadna systematická metóda;
3. objektívne vzory vystriedal subjektívny názor autora.

Franz Joseph Gall (1758-1828)

Známy rakúsky lekár a anatóm, ktorý veľa študoval mozog, ako prvý uviedol, že zvláštnosti myslenia by mali byť spojené so štrukturálnymi vlastnosťami mozgu. V mozgových hemisférach chcel nájsť „centrá“ všetkých našich schopností.
Gall vytvoril podrobné mapy mozgu, kde označil miesta koncentrácie morálnych a intelektuálnych vlastností človeka. Tvrdil, že tvar a umiestnenie vydutín a priehlbín na lebke môže určiť charakter, sklony a duševné schopnosti človeka. Pomocou špeciálnych meraní určil „hrbole schopností“ v hudbe, poézii a maliarstve, „depky“ ctižiadostivosti, lakomosti, odvahy materinskej lásky atď.
Tvrdil, že prísne definované oblasti mozgu majú na starosti myseľ, emócie, pocity. Ich nárast naznačuje závažnosť tejto kvality a je sprevádzaný objavením sa vydutia na zodpovedajúcom mieste na lebke. Ak na správnom mieste nie je vydutina, tak človek túto schopnosť nemá. Podľa „hrbolčekov“ na lebke Gall a jeho žiaci posudzovali nielen prevahu určitých duševných či morálnych ašpirácií daného človeka, ale predpovedali aj budúci život dieťaťa a snažili sa ovplyvniť jeho výchovu.
Tak sa vytvorila doktrína - „frenológia“ (z gréčtiny phrem- myseľ). Slovo „frenológia“ zaviedol Gallov študent Spurzheim a sám Gall bol proti tomuto pojmu a používal výrazy „kefaloskopia“ (z gr. kephale- hlava), "kranioskopia" (z gréčtiny kranion- lebka), "kraniológia".
Gallova teória rýchlo získala popularitu. Spisovatelia a básnici, vrátane našich Rusov, sa o tom odvolávali vo svojich dielach. I. S. Turgenev v románe „Otcovia a synovia“, opisujúcom ordináciu Bazarovovho otca, obvodného lekára, spomína „malú sadrovú hlavicu, rozlomenú na očíslované štvoruholníky“. M. Yu. Lermontov, opisujúci Dr. Wernera v mene Pečorina, poznamenáva: „Ostrihal si vlasy hrebeňom a nepravidelnosti jeho lebky, takto odhalené, by frenológa zasiahli zvláštnym prepletením opačných sklonov. ."
A. S. Puškin v liste Anne Kernovej z roku 1825 naznačuje, že má „vysoko vyvinutý letový orgán“. V básni „Gróf Nulin“ hrdina v noci neomylne nachádza cestu hmatom, pretože podľa návrhu verzie „mal orgán miestnej pamäti podľa Halleho znaku“.
Orgán miestnej pamäti – orgán lásky k cestovaniu – Gall skutočne zaradil medzi mozgové „orgány“ pod číslom XIII. Prejavilo sa to dvoma vypuklinami umiestnenými od koreňa nosa až po stred čela. Gall tvrdil, že ľudia, ktorí majú silnú miestnu pamäť alebo zmysel pre danú oblasť, majú tendenciu cestovať. Veril tiež, že tieto vlastnosti sú primárne vlastné vtákom, takže Puškin, odvolávajúc sa na Annu Kernovú, poeticky nazýva orgán miestnej pamäti „orgán letu“.
V polovici XIX storočia. Gallov systém bol vyvrátený: "Frenológia bola dlho považovaná za pseudovedu a nikto ju neberie vážne okrem nadšených amatérov." Slávny anglický prímorský spisovateľ Frederick Marryat v románe Midshipman the Quiet opisuje hlavného hrdinu, ktorý je posadnutý frenológiou a každé zoznámenie začína tým, že cíti hrbolčeky na lebke svojich partnerov, aby získal predstavu o postave. Kým na lebke uchádzačov o pozície chyžná, opatrovateľka, kuchárka neodhalí hrbolčeky poctivosti, rímsu dobrých mravov, hrče slušnosti, upravenosti, precíznosti, o najímaní nemôže byť ani reči. Tento román je brutálnou satirou na frenológiu. Odráža názory, ktoré prevládajú v spoločnosti – frenológia už vzbudila posmech všetkých príčetných ľudí. Ale Gallove nápady zohrali pozitívnu úlohu, sú to:

1. stimulovaný výskum mozgového tkaniva;
2. slúžil ako zdroj psychomorfologického smerovania vo výskume problému lokalizácie funkcií v mozgu;
3. prispel k rozvoju neuropsychológie.

Caesar (Cesare) Lombroso (1836-1909)

Taliansky psychiater, antropológ, kriminológ, profesor Pavie a neskôr Turínskej univerzity Lombroso študoval identitu zločinca.
Celý život pracoval ako väzenský lekár a svoj výskum venoval úzkej oblasti fyziognómie – štúdiu a opisu typu takzvaného „zločinca“. Podarilo sa mu vytvoriť klasifikáciu čŕt tváre zločincov. Lombrazo identifikoval znaky na klasifikáciu analýzou vonkajších znakov 3839 ľudí, ktorí spáchali zločiny, a 383 lebiek popravených zločincov. Lombroso naznačil, že zločinci sa líšia nielen v vzhľad od normálnych ľudí, ale nesú aj rudimentárne (reziduálne) znaky primitívneho človeka. Spomedzi nich vyzdvihol: nesprávnu stavbu lebky, asymetriu tváre, otupenú citlivosť, neschopnosť červenať sa, sklon k tetovaniu atď. Na základe týchto znakov Lombroso veril, že je možné nielen určiť typ zločinca vo všeobecnosti, ale tiež nájsť vlastnosti, ktoré sú vlastné určitým kategóriám zločincov, napríklad zlodejom, vrahom, násilníkom. Anomálie v psychike týchto ľudí sa prejavujú pomstychtivosťou, márnosťou, pýchou, slabosťou mysle, nedostatočným rozvojom morálnych pocitov, zvláštnosťami reči a dokonca aj špeciálnym listom, ktorý pripomína staroveké hieroglyfy.
V knihe „Criminal Man“ (1876) píše, že „vrahovia z väčšej časti brachycefaly (krátke hlavy, s veľkým priečnym priemerom hlavy) so silnými čeľusťami, dlhými ušami a sklenenými očami; zlodeji - dolichocefali (dlhohlaví, pozdĺžne rozmery hlavy výrazne prevyšujú priečne) s malými očami; podvodníci a podpaľači sa vyznačujú krivým nosom ... “.
Tvar lebky, nosa, uší, farba vlasov boli sledované a merané a slúžili ako základ pre záver, že psychofyzické vlastnosti jednotlivých predkov žijú v zločineckej osobe na základe zákona dedičnosti. Výsledky týchto štúdií sú opísané v knihe The Latest Advances in the Science of the Criminal (1890), ktorá vyšla v ruštine v roku 1892 a bola okamžite predmetom aktívnej kritiky zo strany antropológov. V tom istom roku sa uskutočnil bruselský medzinárodný kriminálny antropologický kongres, ktorý odhalil nejednotnosť pojmu kriminálna osoba ako osobitného typu a všetkých ustanovení odvodených od tohto pojmu (charakteristický tvar nosa a uší).
Učenie Lombrosa teda nenašlo ďalšie uplatnenie. Samozrejme, bolo by veľmi jednoduché a pohodlné identifikovať zločincov podľa tvaru obočia alebo nosa. Ale skúsenosti kriminalistov ukazujú, že zločiny páchajú ľudia veľmi odlišného výzoru, niekedy až celkom príjemní a disponujúci.
Diela Lombroso sú zaujímavé na čítanie, ale musia sa používať opatrne, aspoň na účely súdneho skúmania. Prednosti Lombroso:

1. ponímajúc trestnú vec ako odbor fyziológie a patológie, po prvý raz prenáša trestnoprávne predpisy z oblasti morálnych pojmov do oblasti sociálnej a prírodné vedy o človeku;
2. je považovaný za zakladateľa vzniku antropologickej školy trestného práva;
3. jeho biosociologická teória sa považuje za základ bioforenzie.

Charles Darwin (1809-1882)

Anglický vedec, prírodovedec, zakladateľ moderná teória evolúcie prejavil veľký záujem o expresívne pohyby človeka a vyšších živočíchov. Svoje postrehy a myšlienky o tom načrtol vo svojom diele „O vyjadrení emócií u človeka a zvierat“ (1872). Jeho myšlienky slúžili ako základ pre vytvorenie rôznych referenčných kníh o psychologickej interpretácii výrazov tváre. Vyvodil všeobecné zákonitosti, ktorými sa riadi prejavy emócií v celom svete zvierat, a vytvoril špeciálne odvetvie vedy – porovnávaciu biológiu.
Napísal, že „každý jedinec si sťahuje najmä určité svaly tváre, podľa svojich osobných sklonov môžu byť tieto svaly rozvinutejšie, a preto sa línie a vrásky na tvári, ktoré vznikajú ich zvyčajnou kontrakciou, môžu prehĺbiť a zvýrazniť“.
Darwin navrhol, že pohyby tváre boli vytvorené z užitočných akcií, to znamená, že to, čo je teraz výrazom emócií, bolo predtým reakciou, ktorá mala určitú adaptívnu hodnotu. Napríklad odhalenie zubov v hneve je reziduálna reakcia z ich použitia (zuby) v boji; uvoľnenie svalov tváre – úsmev vyjadrujúci prívetivosť – je opakom svalového napätia, charakteristické pre nepriateľské pocity; chvenie je dôsledkom svalového napätia pri mobilizácii tela, napríklad pri záchvate.
Podľa Darwina je výraz tváre spôsobený vrodenými mechanizmami a závisí od druhu zvieraťa. Z toho vyplýva, že mimické reakcie by mali byť úzko spojené s určitými emóciami. Vytvorenie takýchto spojení by umožnilo rozpoznať emócie z výrazov tváre.
Darwinova teória je len čiastočne správna, pretože výraz tváre nie je úplne spôsobený vrodenými faktormi. Dokazujú to početné pozorovania a experimentálne údaje. Veľa výskumov sa venovalo zisťovaniu, či je človek schopný správne rozpoznať reakcie tváre iných ľudí. V týchto štúdiách boli použité tri druhy materiálu: kresby výrazov tváre, fotografie hercov zobrazujúcich emócie a fotografie spontánnych prejavov emócií.

I. A. Sikorsky (1842-1919)

Ruský profesor, zástanca fyziognómie. V roku 1861 napísal knihu „Všeobecná psychológia s fyziognómiou“, v ktorej podrobne predstavil fyziognómiu, široko využíval literárne príklady a reprodukcie umeleckých obrazov.
Vo svojej ďalšej knihe Physiognomy Illustrated podal podobný portrét vraha: "Veľké uši, nadmerne vyvinutá spodná čeľusť, hrubé pery (slabosť vedomej vôle), slabé sťahovanie svalov tváre."
Na tom istom mieste I. A. Sikorsky uvádza znaky, ktoré odlišujú zdravého človeka od chorého: silné napätie vo svaloch tela (narovnanie tela), napätie, elán, sviežosť, originalita mysle, priamočiarosť obočia, tvár prejavy radosti. Opačné črty podľa jeho názoru budú svedčiť o slabosti, únave, chorobe človeka.

I. M. Sechenov (1829-1905)

Tvorca ruskej fyziologickej školy vo svojej knihe „Reflexy mozgu“ napísal: „Duševná aktivita človeka je vyjadrená, ako je známe, vonkajšími znakmi a zvyčajne všetci ľudia, jednoduchí aj inteligentní, a prírodovedci a ľudia zaangažovaní na duchu, posudzujú prvých podľa posledných, teda podľa vonkajších znakov... Bez výnimky všetky kvality vonkajších prejavov mozgovej činnosti, ktoré charakterizujeme napríklad slovami duchovnosť, vášeň, posmech, smútok , radosť a pod., nie sú ničím iným ako výsledkom väčšieho či menšieho skrátenia nejakej svalovej skupiny – akt, ako každý vie, je čisto mechanický.

Na začiatku XX storočia. francúzsky lekár Claude Seago a jeho nasledovníkom Louis Korman skúmal vzťah medzi tvárou človeka a jeho charakterom. Vytvorili morfopsychológiu, experimentálnu metódu štúdia tváre, ktorá využíva analógiu ako svoj hlavný nástroj. Vychádza z poznatkov biológie a priameho pozorovania. V modernej morfopsychológii lekári a psychológovia podrobne študujú temperament, pričom zohľadňujú všetky faktory, ktoré môžu ovplyvniť správanie a charakter. rodinná anamnéza, klíma, životné prostredie, výživy a vzdelávania.
Hoci tradičná fyziognómia stále nesie pečať šarlatánstva, starú myšlienku spojenia medzi tvárou a charakterom nemožno úplne odmietnuť.

Dnes existujú vedecký dôkaz, potvrdzujúce vzťah medzi črtami tváre, telom a niektorými duševnými funkciami. Výskumy v oblasti embryológie a genetiky potvrdili, že gény (zatiaľ nie je presne stanovené ako) zohrávajú dominantnú úlohu vo vývoji čŕt tváre. Praktizujúci sú zaneprázdnení hľadaním výrazných fyziognomických znakov v prípadoch abnormálneho psychosexuálneho správania, nervových zrútení a iných duševných stavov.
Hlavným záverom, ktorý možno vyvodiť zhrnutím histórie fyziognómie, je, že sa nahromadilo obrovské množstvo empirického materiálu vrátane súvislostí medzi črtami tváre a charakterovými vlastnosťami človeka. Podľa čŕt vašej tváre fyziognómia neurčuje ani tak váš skutočný charakter a možné správanie, ale to, ako vás vo väčšine prípadov vníma neznáma osoba bez predsudkov, ktorá vás videla prvýkrát.

Ľudská tvár už od pradávna priťahuje vedcov, mysliteľov a výskumníkov. Každý z nich sa snažil vytvoriť vlastnú teóriu. Bohužiaľ, všetky tieto teórie boli nedokonalé.

Fyziognómiu študoval grécky filozof a matematik Pytagoras(VI. storočie pred Kristom) a vedci starovekého Grécka a starovekého Ríma: významných lekárov Galen(II. storočie pred Kristom) a Celsus(I. storočie pred Kristom), významní myslitelia Cicero(I. storočie pred Kristom), Plínius ml.(I. storočie pred Kristom), rímsky rečník Quintilian(I. storočie pred Kristom) atď.

Jedna z najvážnejších prác venovaných štúdiu ľudskej tváre patrí Aristoteles. Je považovaný za jedného zo zakladateľov doktríny fyziognómie. Používal ho na rozpoznanie duchovných vlastností ľudí vo vzhľade. V jeho dielach sú napríklad tieto slová: „Ak majú ľudia veľké čelá, potom sú pomalí v pohybe; ak majú široké čelá, ľahko podľahnú šialenstvu; ak sú ich čelá zaoblené alebo konvexné, potom sú rýchlo temperované. Rovné obočie je znakom mäkkej dispozície. Tuhosť charakteru je vyjadrená obočím, ktoré je zaoblené smerom k nosu. Ak sa obočie súčasne zbieha, potom je možno hlavnou charakteristickou črtou žiarlivosť, nízko stojace obočie je znakom závisti.

Aristoteles venoval veľkú pozornosť očiam. Na základe svojich pozorovaní dospel k týmto záverom:

1. Stav a schopnosti psychiky človeka možno posúdiť na základe posúdenia štrukturálnych znakov jeho hlavy a tváre.

2. Okrem toho určité črty ľudskej tváre pripomínajú zvieratá, ktoré sú obdarené vlastnosťami, ktoré sú im údajne vlastné: „hrubý nos, ako má býk, znamená lenivosť; široký nos s veľkými nozdrami, ako prasa, je hlúposť; ostrý, ako psí nos - znak cholerického temperamentu; orlí nos znamená odvahu; hákovitý, ako vrana - bdelosť; kto má široké ústa, je statočný."

3. Je tiež možné zistiť podobnosti medzi jednotlivcom a zástupcami celých rás a národností - Etiópčanmi, Indiánmi, Chetitmi atď., Potom po analýze osobných charakteristík rôznych národov určiť individuálny charakter podľa závažnosti zodpovedajúceho vonkajšie vlastnosti.

4. Ak tvár človeka nesie črty charakteristické pre prejav určitých emočných stavov (pokoj, strach, vášeň), potom možno tvrdiť, že tento stav je vlastne jeho individuálnou črtou. Napríklad, ak tvár človeka neustále pripomína masku strachu, potom je s najväčšou pravdepodobnosťou od prírody bojazlivý.

Ustanovenia Aristotela dlho slúžili ako základ pre pozorovania fyziognomistov-výskumníkov. V stredoveku, podobne ako mnohé iné vedy, aj fyziognómia „prešla do ilegality“, no od 15. storočia sa opäť stala predmetom všeobecného záujmu, angažovali sa v nej lekári, klerici, filozofi a sudcovia.

Príspevok Leonardo da Vinci v obraze a chápaní tvárí je na nezaplatenie. Podrobne študoval mimiku, gestá a iné výrazové pohyby človeka, pričom si všimol, že určité výrazy tváre sú charakteristické nielen pre radosť či smútok, nenávisť či smútok, ale aj pre rôzne nuansy týchto zážitkov. „Ten, kto sa smeje, sa nelíši od toho, kto plače, ani v očiach, ani v ústach, ani v lícach, ale iba v nehybnej polohe obočia, ktoré sa spája s plačom a vstáva. ten, kto sa smeje..., obočie a ústa sa menia inak z rôznych dôvodov plaču. Portrét Mony Lisy, ktorý vytvoril, je jedným z najväčších umeleckých diel. Leonardo da Vinci „opísal ten rozkošný úsmev, pri pohľade na ktorý sa človek cíti viac nebeský ako pozemská radosť... Keď sa pozriem bližšie, som pripravený prisahať, že žila na krku jej bije, “napísal Visari. Pózujúcu dámu zabávali hudobníci najatí Leonardom, možno to vysvetľuje jej legendárny úsmev.

Portrét Mony Lisy otvoril nový prístup k maľbe prostredníctvom hlbšieho ako doteraz chápaného druhého človeka zo strany jeho vnútorného sveta, založený na empatii – prieniku do pocitov a prežívania človeka. Keď sa na portrét dlho pozeráte, zdá sa, že ožíva a dáma s vami vstupuje do dialógu.

Leonardo da Vinci vo svojom Pojednaní o maľovaní odporúčal, aby mali umelci vždy pri sebe album, aby si mohli kedykoľvek urobiť grafický náčrt tváre zaujímavej osoby, s ktorou sa náhodou stretli. Zároveň odporúčal venovať pozornosť emocionálnym zážitkom ľudí – radosti, smútku a pod., a týmto spôsobom hromadiť obrazový materiál o ľudskej tvári, mimike človeka, ktorý by sa neskôr mohol hodiť pri písaní veľkých plátien.

Umelec sa vo svojich denníkoch zamýšľa nad praktickými technikami rýchleho zapamätania si tváre: „... o zobrazení ľudskej tváre z profilu v jednom okamihu a na jeden pohľad. Pre tento prípad si musíte zapamätať rozmanitosť štyroch rôznych častí profilu - nos, ústa, bradu a čelo.... ak chcete mať ľahké zapamätanie si výrazov tváre, tak si najprv zapamätajte oči, nos, ústa, brady mnohých hláv, ako aj hrdla, šije a ramená. Vezmime si prípad, že existuje desať druhov nosov, sú dobré, keďže hovoríme o profile. Spredu je jedenásť druhov nosov a rozdiel nájdete aj v iných častiach.

Leonardo da Vinci ako prvý správne vysvetlil vzťah medzi stabilným výrazom tváre a opakovanými pohybmi svalov tváre. Pre štúdium v ​​odbore fyziognómia si vybral starých ľudí, pretože ich vrásky a zmeny čŕt tváre hovorili o utrpení a pocitoch, ktoré prežívali.

farár v Zürichu Johann (Gaspard) Lavater(XVIII.) bol najslávnejší fyziognóm svojej doby, talentovaný výskumník a neúnavný pracovník, disponujúci logickým myslením a mimoriadnou intuíciou. Vlastní desaťzväzkovú esej „Umenie poznať ľudí podľa ich tvárí“. Ako nikto iný vedel podľa tváre určiť charakter a budúcnosť človeka. Jeho práca "Fragmenty fyziognómie", vydaný v rokoch 1775 až 1778, bol preložený do rôzne jazyky a používajú ho profesionáli rozdielne krajiny veľa rokov.

Lavater študoval psychologické charakteristiky človeka pomocou spovedí farníkov pri spovedi a potom získané údaje porovnával s charakteristikami čŕt tváre. Takto sa popísali tisíce známych tvárí a na základe tohto materiálu sa vyvodili závery o vzťahu medzi tvarom profilu a vnútorným skladom človeka. Veril teda, že štruktúra a obrysy lebky a čela odrážajú duševný život človeka a štruktúra tvárových svalov, obrysy nosa a líc odrážajú morálny a emocionálny život; tvar úst a čeľuste odhaľujú zmyselné, zvieracie vlastnosti.

Lavater, ktorý charakterové črty definoval podľa reliéfu tváre a štruktúry lebky, tvrdil, že je zakladateľom novej vedy: „Tváre sú tak čitateľné, ako je to vlastné knihám, jediný rozdiel je v tom, že sa čítajú v krátky čas a menej nás klame.“

Lavater však urobil množstvo chýb, ktoré sú pre seriózneho výskumníka neprijateľné, a následne jeho práca vyvolala vážnu kritiku v nasledujúcich bodoch:

Predmetom jeho pozorovaní neboli všetky črty tváre a ich súhrn, ale najmä jej spodná časť a takzvaný profil tváre.

Nedostatok systematického prístupu.

Objektívne zákonitosti pomerne často nahrádzal subjektívny názor autora.

Napriek tomu si Lavaterove nápady našli svojich obdivovateľov. Na jeho vystúpenia a fyziognomické sedenia prichádzali ľudia z celého sveta, posielali mu portréty, odliatky a masky. Fyziognomistu obdivovali, vychvaľovali, no zároveň sa báli. Stretnutiu s ním sa vyhýbal napríklad gróf Cagliostro – dobrodruh a čarodejník, o ktorom sa hovorilo, že má 350 rokov a dokáže premeniť železo na zlato. Názory Lavatera do značnej miery zdieľal aj rakúsky lekár Franz Josef Gall, ktorý vytvoril vlastnú zaujímavú teóriu.

Franz Jozef Gall- známy rakúsky lekár a anatóm študoval mozog. Ako prvý vyslovil názor, že črty myslenia by mali byť spojené s črtami štruktúry mozgu. V mozgových hemisférach chcel nájsť „centrá“ na určovanie všetkých ľudských schopností.

Gall vytvoril podrobné mapy mozgu, kde označil miesta koncentrácie morálnych a intelektuálnych vlastností človeka. Tvrdil, že tvar a umiestnenie vydutín a priehlbín na lebke môže určiť charakter, sklony a duševné schopnosti každého z nich. Pomocou špeciálnych meraní našiel „nárazy schopností“ v hudbe, poézii a maľbe, „nárazy“ ambícií, lakomosti, odvahy, materinskej lásky atď.

Tvrdil, že prísne definované oblasti mozgu sú zodpovedné za myseľ, emócie a pocity. Závažnosť určitých vlastností môže byť určená vydutinami na zodpovedajúcom mieste na lebke. Podľa „hrbolčekov“ na lebke Gall a jeho študenti posudzovali nielen prevahu určitých duševných či morálnych túžob konkrétneho človeka, ale predpovedali aj budúci život dieťaťa a snažili sa poradiť, aká by mala byť jeho výchova.

Tak sa vytvorila doktrína - "frenológia" (z gréckeho phren - myseľ). Slovo „frenológia“ zaviedol študent Gall Spurzheim, Sám Gall bol proti tomuto termínu a používal termíny „cefaloskopia“ (z gréckeho kephale - hlava),"kranioskopia" (z gréckeho kranion - lebka), „kraniológia“.

Gallova teória rýchlo získala popularitu a jeho myšlienky zohrali pozitívnu úlohu, pretože:

Stimulovaný výskum mozgového tkaniva;

Slúžil ako zdroj nového smeru vo výskume problému lokalizácie funkcií v mozgu;

Prispel k rozvoju neuropsychológie.

Preto sú slová napísané na Gallovom hrobe celkom spravodlivé: „Buďme mu vďační za to, čo urobil, a zdržme sa obvinení, že neurobil to, čo by sa iní neodvážili, hoci im vydláždil cestu. ." V súčasnosti vedci zostavili podrobné mapy funkcií mozgu.

Určitú úlohu pri formovaní teórie Cesareho Lombrosa o vrodenom kriminálnom type zohrali teórie I. Lavatera a F. Galla.

Caesar (Cesare) Lombroso- taliansky psychiater, antropológ, kriminalista, profesor na univerzitách v Pavii a Turíne.

Celý život Lombroso pracoval ako väzenský lekár a svoj výskum venoval úzkej oblasti fyziognómie – štúdiu a opisu typu tzv. „zločinec“. Podarilo sa mu vytvoriť klasifikáciu čŕt tváre zločincov. Lombroso identifikoval znaky na klasifikáciu analýzou znakov vzhľadu 3 839 ľudí, ktorí spáchali zločiny, a 383 lebiek popravených zločincov.

Lombroso naznačil, že zločinci sa od normálnych ľudí líšia nielen vzhľadom, ale nesú aj základné (zvyškové) znaky primitívneho človeka: nesprávna štruktúra lebky, asymetria tváre, otupená citlivosť, neschopnosť červenať sa atď. Lombroso dospel k záveru, že je možné nielen určiť fyziognomický typ zločinca, ale tiež nájsť vlastnosti, ktoré sú vlastné určitým kategóriám zločincov, napríklad zlodejom, vrahom, násilníkom. Anomálie v psychike týchto ľudí sa prejavujú v pomstychtivosti, márnivosti, pýche, slabosti rozumu, nedostatočnom rozvoji morálnych citov, zvláštnostiach reči a dokonca aj v špeciálnom liste, ktorý pripomína hieroglyfy starých národov.

V knihe „Criminal Man“ (1876) píše, že „vrahovia z väčšej časti brachycefalický(krátkohlavý, s veľkým priečnym priemerom hlavy) so silnými čeľusťami, dlhými ušami a sklenenými očami; zlodeji - dolichocephali(dlhohlavé, pozdĺžne rozmery hlavy výrazne prevyšujú priečne) s malými očami; podvodníci a podpaľači sa vyznačujú krivým nosom ... “.

Tvar lebky, nosa, uší, farba vlasov boli sledované a merané a slúžili ako základ pre záver, že psychofyzické vlastnosti jednotlivých predkov žijú v zločineckej osobe na základe zákona dedičnosti. Výsledky týchto štúdií sú opísané v knihe The Latest Advances in the Science of the Criminal (1890), ktorá vyšla v ruštine v roku 1892 a bola okamžite predmetom aktívnej kritiky zo strany antropológov. V tom istom roku sa uskutočnil bruselský medzinárodný kriminálny antropologický kongres, na ktorom sa uznala nejednotnosť pojmu kriminálna osoba ako osobitného typu a všetkých ustanovení odvodených od tohto pojmu (charakteristický tvar nosa a uší).

Učenie Lombrosa teda nenašlo ďalšie uplatnenie. Samozrejme, bolo by veľmi jednoduché a pohodlné identifikovať zločincov podľa tvaru obočia či nosa, ale skúsenosti forenzných špecialistov ukazujú, že zločiny páchajú ľudia veľmi odlišného výzoru, niekedy dokonca celkom príjemní a disponujúci.

Ďalším z vynikajúcich vedcov, ktorí prispeli k fyziognómii, je Charles Darwin. Anglický vedec, prírodovedec, zakladateľ modernej evolučnej teórie prejavil veľký záujem o expresívne pohyby ľudí a vyšších zvierat. Svoje postrehy a závery načrtol v diele „O vyjadrení citu u človeka a zvierat“ (1872). Jeho myšlienky slúžili ako základ pre vytvorenie rôznych referenčných kníh o psychologickej interpretácii výrazov tváre.

Odvodil všeobecné zákony, ktorými sa riadi prejav emócií v celom živočíšnom svete, a vytvoril špeciálne odvetvie vedy - komparatívna biológia.

Napísal, že „každý jedinec si sťahuje najmä určité svaly tváre, podľa svojich osobných sklonov môžu byť tieto svaly rozvinutejšie, a preto sa línie a vrásky na tvári, ktoré vznikajú ich zvyčajnou kontrakciou, môžu prehĺbiť a zvýrazniť“.

Darwin navrhol, že pohyby tváre boli vytvorené z užitočných akcií, to znamená, že to, čo je teraz vyjadrením emócií, bolo predtým reakciou, ktorá mala nejaký druh adaptačnej hodnoty. Napríklad odhalenie zubov v hneve je reziduálna reakcia z ich použitia (zuby) v boji; uvoľnenie svalov tváre – úsmev vyjadrujúci prívetivosť – je opakom svalového napätia, charakteristické pre nepriateľské pocity; chvenie je dôsledkom svalového napätia pri mobilizácii tela, napríklad pri záchvate.

Mimika je spôsobená vrodenými mechanizmami a závisí od typu zvieraťa. Z toho vyplýva, že reakcie tváre musia byť úzko spojené s určitými emóciami.

Darwinova teória je len čiastočne správna, pretože mimické vyjadrenie nie je úplne spôsobené vrodenými faktormi. Dokazujú to početné pozorovania a experimentálne údaje. Veľa výskumov sa venovalo zisťovaniu, či je človek schopný správne rozpoznať reakcie tváre iných ľudí. V týchto štúdiách boli použité tri druhy materiálu: kresby reakcií tváre, fotografie emócií zobrazovaných hercami a fotografie spontánnych prejavov emócií.

Ruským pokračovateľom fyziognómie bol ruský profesor I. A. Sikorsky, v roku 1861 napísal knihu „Všeobecná psychológia s fyziognómiou“, v ktorej podrobne predstavil fyziognómiu, široko využíval literárne príklady a reprodukcie umeleckých obrazov.

Vo svojej ďalšej knihe Physiognomy Illustrated podal podobný portrét vraha: "Veľké uši, nadmerne vyvinutá spodná čeľusť, hrubé pery (slabosť vedomej vôle), slabé sťahovanie svalov tváre."

V tej istej práci profesor uvádza znaky, ktoré odlišujú zdravého človeka od chorého: silné napätie vo svaloch tela (narovnanie tela), napätie, živosť, sviežosť, originalita mysle, rovnosť obočia, výrazy radosti. Opačné črty podľa jeho názoru budú svedčiť o slabosti, únave, chorobe človeka.

I. M. Sechenov- tvorca ruskej fyziologickej školy - v knihe „Reflexy mozgu“ napísal: „Duševná aktivita človeka je vyjadrená, ako viete, vonkajšími znakmi a zvyčajne všetci ľudia, obyčajní ľudia aj vedci , a prírodovedci a ľudia zapojení do ducha posudzujú prvého podľa toho druhého, teda podľa vonkajších znakov ... Bez výnimky všetky kvality vonkajších prejavov mozgovej činnosti, ktoré charakterizujeme napr. duchovnosť, vášeň, výsmech, smútok, radosť atď. nie sú ničím iným, než výsledkom väčšieho či menšieho skrátenia nejakej svalovej skupiny – akt, ako každý vie, je čisto mechanický.

Za roky existencie a rozvoja fyziognómie sa nahromadil skutočne neoceniteľný materiál, vrátane súvislostí medzi črtami tváre a osobnostnými črtami. Fyziognómia neurčuje ani tak skutočný charakter a možné správanie, ale aj to, ako človeka vo väčšine prípadov vníma neznámy, nezaujatý človek, ktorý ho videl prvýkrát.

V nasledujúcich kapitolách nájdete všetky informácie, ktoré potrebujete na „čítanie“ tvárí. Táto zručnosť nebude nikdy zbytočná: stretnúť nového kolegu, partnera alebo flirtovať na zoznamke, vybrať si životného partnera alebo nového zamestnanca. Čo možno od človeka očakávať? Ako sa zachová v danej situácii? Je to pre vás osobne to pravé? Na všetky tieto otázky ľahko nájdete odpoveď, keď si knihu prečítate až do konca.

Moje svetlo, zrkadlo, povedz mi...

Téma znela takto: "Základy fyziognómie".

Téma je akademická a vyzerá skôr ako semestrálna práca v ústave :-) Skúsme si túto problematiku naštudovať zaujímavejšie. Čo je teda FYZIOGNÓMIA? doktrína ľudského prejavu v črtách tváre a tvaroch tela; v širšom zmysle - umenie interpretovať vonkajší vzhľad pozorovaných javov, doktrína výrazových foriem akejkoľvek oblasti reality.

V ôsmich prípadoch z desiatich ľudí vnímajú inú osobu dojmom vzhľadu. Najdôležitejším prvkom fyzického vzhľadu človeka je jeho tvár a väčšina ľudí v procese komunikácie najčastejšie sústreďuje svoju pozornosť na tvár partnera a na jeho oči.

Špecifikom technológie osobného šarmu je, že značná časť času sa v nej venuje takzvanému face-buildingu - face-buildingu. Práve tu dostáva klasický postulát proporcionality formy a obsahu praktické stelesnenie.

Vivian Connell v románe Zlatý sen opisuje obraz dievčaťa, ktorý odráža informačný potenciál, ktorý tvár má: „Bola veľmi mladá a na jej tvári si nevšimol stopy kozmetiky a rúžu. Za jej jasným vzhľadom bola viditeľná starobylá rodina, čo sa dalo posúdiť podľa dokonalých obrysov jej hlavy od ušľachtilého čela po elegantnú bradu. Tvar nosa evokoval tie najdokonalejšie vzorky staroveku. Farbu očí nebolo možné rozoznať - vo svetle lámp sa zdali byť len svetlé. Celá jej tvár bola tvarovaná, aby zdôraznila myseľ - všetko okrem pier. Raz vidieť tie pery – a nemožno ovládnuť túžbu, ako na Rosettiho plátnach, boli také svieže, nežné. Nepatrili nikomu a žili svoj vlastný život. Celý jej výzor hovoril o tom, že bola stvorená pre lásku, len ju bolo treba pestovať, zveľaďovať, ako vzácnu ružu v jarnej záhrade.

Začneme teda študovať „konštrukciu“ vzhľadu od poznania našej tváre: jej tvaru, detailov a ich „čítania“ pomocou fyziognómie, od objasňovania účinku výrazov tváre a súboru tvárí- stavebné cvičenia.

Tvár je jednou z charakteristík vzhľadu človeka. Znalosť kľúčov k čítaniu tváre, príslušná schopnosť odstrániť informácie z tváre partnera, môžete výrazne obohatiť svoju komunikačnú technológiu.

Vnútorná podstata osobnosti sa „číta“ v tvári človeka. O tom čítame v básni M. Shaffiho:

Na každej tvári je jasná stopa histórie,

Hnev, láska, utrpenie, prežité roky,

Tu je viditeľná vnútorná podstata majiteľa,

Tieto slová potvrdzujú myšlienku, že trápenia a radosti, sympatie a antipatie sa zreteľne odrážajú na tvári každého človeka – všetko najintímnejšie. Každý to môže čítať, ale nie každý tomu rozumie. Tí, ktorým sa to podarilo pochopiť, vytvorili úžasnú vedu – fyziognómiu.

Podľa čŕt a výrazu tváre, podľa jej tvaru a detailov dokázali fyziognómovia odhaliť, „prečítať“ skryté vlastnosti osobnosti. To vám umožní rýchlo sa orientovať v ľuďoch, vybrať vhodný kľúč na komunikáciu a predvídať vzorce správania.

Fyziognómia (v gréčtine: "physis" - príroda a "gnosis" - poznanie, poznanie) - štúdium alebo poznanie prírody.

Niektorí vedci považujú fyziognómiu za umenie, iní ju nazývajú vedou. Takže V.M. Shepel v knihe „Imageology: Secrets of Personal Charm“ píše, že fyziognómia je „veda o typoch tvárí, schopnosti ich čítať a podľa ich čŕt odhaliť skryté osobnostné charakteristiky“.

Fyziognómia ako umenie poznať charakter človeka podľa čŕt tváre a výrazu očí pochádza zo starovekej Číny a na Západe sa rozšírila v starovekom Grécku.

Východní znalci už dlho dokážu určiť sklony a dokonca aj osud človeka podľa tváre. Na východe vedci verili, že hlavnú úlohu v životnom úspechu zohrávajú vrodené vlastnosti človeka. Vonkajšie znaky sú zároveň viditeľnou časťou ľadovca. Vo fyziognómii existujú ústavné znaky, ktoré sa prenášajú geneticky. Fyzické znaky poukazujú na výrazné charakterové vlastnosti. Takže fyzické znaky, ktoré charakterizujú spôsoby verbálneho prejavu, sú sústredené v oblasti úst; znaky spojené s logickými a hodnotiacimi schopnosťami – v oblasti očí. Ukazovateľom vnútorného sebavedomia je pomer dĺžky tváre k šírke spodnej časti čela, širokých nosných dierok a vyčnievajúcej brady atď. Inými slovami, také jasné vizuálne ukazovatele, ako je čelo, obočie, oči, nos a brada, vytvárajú na tvári informatívny efekt.

Malo by sa povedať, že východná fyziognómia sa líši od západnej, pretože každá kultúra má špecifické „kľúče na čítanie“ vzhľadu osoby s následnou interpretáciou ako osoby. Tieto kľúče sú účinné, keď sa aplikujú na predstaviteľov jednej kultúry, pretože pomáhajú rýchlo a primerane vnímať druhú osobu. Ale nie vždy sú vhodné na vnímanie iných kultúr. Vietnamci teda majú znamenie: veľké ústa pre mužov znamenajú inteligenciu, kým Rusi takúto analógiu nemajú. Preto pri interakcii zástupcov rôznych kultúr môže mechanizmus fyziognomického hodnotenia (redukcie) zlyhať.

Fyziognómia je náuka o súvislostiach medzi vonkajším vzhľadom človeka a jeho príslušnosťou k určitému typu osobnosti.

Pytagoras je považovaný za tvorcu fyziognómie. Ľahko riešil nielen problémy exaktných vied, ale aj tajomstvá ľudskej tváre a študentov prijímal až po dôkladnom preskúmaní od hlavy po päty a nezaviazal sa, že ich bude učiť matematiku, ak na nich nebude vidieť znaky. tvár naznačujúca schopnosti pre túto vedu.

Nepriame dôkazy naznačujú, že obyvatelia stále disponovali schopnosťou „čítať tváre“. staroveký Egypt. Ale staroveká egyptská civilizácia nezanechala priame písomné dôkazy o tomto umení a teraz je zvykom považovať národy Východu za skutočných zakladateľov fyziognómie.

Východné umenie určovať osud človeka podľa čŕt jeho tváre je známe už viac ako tri tisícročia. V Číne sa za jeho zakladateľa považuje taoistický mudrc prezývaný Guigu-tzu (v preklade z čínštiny - „učiteľ z údolia vlkodlakov“), ktorý sa vyznačoval úžasnou zručnosťou fyziognoma. Peru tohto autora patrí k najstaršej v súčasnosti dostupnej klasickej práci o predpovedaní osudu - "Detailná analýza tváre." Guiguzi mal veľa nasledovníkov a nasledovníkov jeho práce.

Už v časoch Konfucia dosiahlo umenie čítať z tvárí Xiang Minga (podľa iných interpretácií - Xiang Ming) svoj plný rozkvet. Toto poznanie bolo považované za posvätné, horlivo strážené duchovenstvom ako veľký poklad, odovzdávalo sa z generácie na generáciu z učiteľa na žiaka a bolo dostupné len najvyšším vládcom, obdareným neobmedzenou mocou. Táto situácia určila hlavný smer myslenia starých východných fyziognomistov. V prvom rade hľadali na tvárach svojich krajanov znaky, ktoré naznačujú, že človek patrí k vládnucej elite.

Historici a spisovatelia starovekej Číny podrobne rozpísali svoje pozorovania. Podľa ich opisov možno pochopiť, že za hlavné znaky vysokej príbuznosti sa vtedy považovali rôzne genetické anomálie. Napríklad cisár Yu (vyše 2000 pred Kristom) mal v každom uchu tri otvory; vládca Wen, zakladateľ dynastie Zhou, mal na každom prsníku dve bradavky; Cisár Sun, dedič cisára Yaa, sa narodil s dvoma zreničkami v každom oku. Staroveké zdroje tvrdia, že cisár Liu Bei a cisár Wu z dynastie Jin mali také dlhé ruky, že keď stáli, ich dlane sa dotýkali kolien. Cisár Tai Zhu, ktorý vládol počas neskorej dynastie Zhou, mal rovnako dlhé ruky. A prvý minister cisárovnej Wu Yizetian, Li Qiao, podľa kronikárov vo všeobecnosti dýchal ušami.

Ktoré zo svedectiev čínskych historikov o nezvyčajných črtách ich cisárov je pravdivé a ktoré je fikcia, sa už nedá zistiť. Jediné, čo možno s istotou povedať, je, že prvým zo smerov výskumu starých východných fyziognomistov je hľadanie znakov najvyššej moci na tvárach. A tie črty, ktoré boli na Západe vnímané ako škaredé, hodné ukážky len vo veľtrhoch, na Východe boli považované za údel vyvolených, za dôkaz nebeskej milosti.

Nie menej ako znamenia vládcov sa starí Číňania zaujímali o finančné možnosti človeka a trvanie jeho života. Tieto tri oblasti sa považovali za hlavné, hoci okrem nich pojem „veštenie“ zahŕňal mnoho ďalších otázok - zdravie v rôznych obdobiach života, vzťahy so spravodlivosťou, rodinná pohoda atď. Veľký význam mali predpovede vzťahov s rodičmi, deťmi, bratmi a sestrami.

Verilo sa, že človek s dlhým, krásnym a lesklým obočím bude mať veľa sestier a bratov, s ktorými bude dobre vychádzať, a človek s nerovnomerne tenkým obočím bude mať málo sestier a bratov, a dokonca aj s tými sa bude hádať o dedičstvo. . Aj sled odchodov príbuzných do iného sveta považovali čínski fyziognómovia za vopred daný a na tvári čitateľný. Niektorí autori teda tvrdili, že ak je horná pera človeka dlhšia ako spodná, potom jeho otec zomrie skôr ako jeho matka, a ak je spodná pera dlhšia ako horná, matka zomrie ako prvá. Okrem toho, na potvrdenie pravdivosti svojich tvrdení, staré čínske zdroje spravidla uvádzajú jeden alebo dva príklady, ktoré ich považujú za dosť dostatočné na základné závery.

Všeobecným cieľom starovekej východnej fyziognómie je predpovedanie osudu. Na dosiahnutie tohto cieľa, na presné určenie cesty života, vo východnom umení záleží na VŠETKO. V prenesenom zmysle slova. Neexistuje jediná črta tváre, ktorá by neovplyvnila závery východnej veštkyne.

Učenie fyziognómov začína pochopením princípu rovnováhy a proporcie. Ani jedna črta tváre by nemala výrazne vyčnievať alebo vypadnúť zo všeobecného súboru. Preto bola nad vchod do Platónovej školy pribitá tabuľa s nápisom: „Nech sem nevstupujú žiadni nemeraní“. Starovekí Gréci boli vynikajúci fyziognómovia, preto sa snažili do úrodnej pôdy zasiať večné, milé, svetlé, ktoré prinášalo ovocie – nadaní a talentovaní nasledovníci.

Prvý fyziognomický traktát sa pripisuje Aristotelovi, ktorý položil základy náuky o tvári. Veril, že črty tváre a jej celkový výraz charakterizujú určitý typ; pomocou nich možno posúdiť charakter človeka, úroveň jeho inteligencie, nadania.

Názory Aristotela zdieľal veľký liečiteľ východu Avicenna, ktorý analyzoval výraz na tvári pacienta a pri stanovení diagnózy pridal svoje argumenty vo fyziognómii. Dôležitá je aj parafyziognómia v moderný výskum medicína a psychiatria. V tomto smere sú zaujímavé diela C. Lombrosa, ktorý sa snažil identifikovať zločincov podľa špecifických čŕt tváre.

Existuje mnoho fyziognomických systémov, najčastejšie z nich sú systémy Gall, Porta, Lombroso, Lavater, Ledo.

Učenie Franza Josepha Galla o frenológii bolo kritizované v r začiatkom XIX storočia, keďže neexistovali žiadne dôkazy o tom, že by sa ľudské schopnosti nejakým spôsobom odrážali v konfigurácii lebky. Vďaka Gallovi však boli objavené mnohé dovtedy neznáme vlastnosti mozgu, centrá reči, písania, sluchu a zraku. Gall ako prvý predložil problém vzťahu medzi stavbou tela a charakterom.

Taliansky lekár Cesare Lombroso na základe frenologických traktátov Galla veril, že v ľudskom mozgu sú oblasti, z ktorých vychádzajú pudy k vraždám, krádežiam a iným zlým činom. Urobil pozorovania na 3839 ľuďoch, ktorí sa dopustili iný druh zločinov, a preskúmal 383 lebiek popravených zločincov. C. Lombroso dospel k záveru, že vo vzhľade mali zločinci odchýlky od normy pre moderného človeka - šikmé čelo s výraznými čelnými hrbolčekmi, neschopnosť červenať sa, tolerancia bolesti, sklon k tetovaniu. Ďalšie generácie lekárov a právnikov Lombrosovu doktrínu o „vrodenom zločincovi“ pohŕdavo odmietli.

Švajčiarsky pastor, teológ a básnik Johann Gaspard Lavater nakreslil tisíce tvárí a zostavil z nich „bibliu fyziognómie“. Tvrdil, že vnútornú podstatu človeka možno spoznať podľa čŕt tváre. Lavater veril, že podľa výrazu očí a obrysu úst sa dá posúdiť nielen nálada človeka v danom okamihu, ale aj charakter vo všeobecnosti. Jeho štvorzväzkové ilustrované dielo bolo vo svojej dobe veľmi obľúbené. Katarína II. prejavila mimoriadny záujem o fyziognómiu a vyslala ruskú delegáciu vedenú jej synom Pavlom do Lavateru vo Švajčiarsku na pohovor.

Skúsme uviesť len malú časť parametrov, ktoré majú byť povinná definícia a interpretácie v čínskej fyziognómii. Tie obsahujú:

etnický pôvod (z ktorej časti Číny táto osoba pochádza);
pohlavie a vek osoby;
typ tváre, tvar tváre, časti tváre a ich vzťah;
štruktúra tváre, jednotlivé orgány, ich zložitá kombinácia a harmónia;
farba celej tváre, farba jednotlivých častí, farba „korešpondenčných bodov“;
komplexné a podrobné posúdenie dvadsiatich kľúčových pozícií („tri časti“, „päť hôr“ a „dvanásť palácov“), vzájomné ovplyvňovanie týchto pozícií, posúdenie rôznych kombinácií;
vzájomný vplyv piatich hlavných prvkov (drevo, oheň, voda a kov), vplyv každého z týchto prvkov na každú z vyššie uvedených polôh;
vonkajšia podobnosť s akýmkoľvek zvieraťom;
nepriame faktory: hlas, mimika, gestá;
čas roka a čas dňa, kedy sa štúdia vykonáva;
zodpovedajúce časti tváre a črty tváre geografických bodov a ročné obdobia (napr. čelo zodpovedá juhu a lete, ústie severu a zime), pomer týchto korešpondencií, ich všestranné hodnotenie.
korešpondencia určitých bodov na tvári (je ich vyše sto) s určitým vekom, ktorý im pripisujú antickí vykladači. Navyše samotný bod okrem zodpovedajúceho veku nič nehovorí, jeho význam musí uhádnuť prediktor, ktorý vyhodnotí, čo vidí ako „priaznivé“ alebo „nepriaznivé“ znamenie.

Pre každý zo všetkých týchto znakov je hodnotenie hodnôt povinné: znamenie môže byť dobré alebo zlé, priaznivé alebo nepriaznivé.

Súhlasíte, zoznam je pôsobivý. Navyše KAŽDÝ z uvedených parametrov má aj podsekcie. Orientálni fyziognómovia rozlišujú len viac ako štyridsať typov očí. A ak dodáme, že význam akéhokoľvek znaku môže zmeniť dopad na osud akéhokoľvek iného znaku, je zrejmé, že nie je možné súčasne brať do úvahy a objektívne hodnotiť všetky faktory. Argumenty niektorých moderných autorov fyziognomických traktátov, že každý tvrdohlavý človek dokáže tento systém naplno zvládnuť, vyzerajú prinajmenšom frivolne.

Treba úprimne priznať, že pravá čínska fyziognómia, založená na výkladoch starých mudrcov a zaväzujúca brať do úvahy vplyv „všetko na všetko“, je skôr umením veštenia založeným na vrodenom talente, podobne ako napr. jasnozrivosť Vangy a Nostradama a všetky vyššie uvedené znaky sú len slovníkovými pojmami, základom predpovedí. "Keď nepoznáte slová, nie je nič, s čím by ste ľudí spoznali," povedal Konfucius.

Obrazná konvenčnosť mnohých výrokov, alegorickosť a vágnosť väčšiny formulácií umožňuje každému pseudoveštcovi prispôsobiť svoje „predpovede“ skutočnej situácii. Objektívny výskumník v tomto prípade nemôže overiť pravdivosť záverov.

Dá sa s istotou povedať, že človek, ktorý predpovedá osud pomocou umenia čínskej fyziognómie, má buď mimoriadne paranormálne schopnosti, alebo je pekný šarlatán.

Európsky čitateľ, ktorý chce použiť početné príručky a nezávisle pochopiť všetky zložitosti orientálneho umenia fyziognómie, bude sklamaný: faktom je, že všetky závery a závery starých mudrcov sa týkajú iba východného (čínskeho) typu tváre. Pre európskych občanov tieto kritériá neplatia.

Východné umenie čítania tvárí má teda pre Európana príliš malú praktickú hodnotu, takže stačí sa s ním zoznámiť bez toho, aby sme zachádzali do detailov.

Medzitým na Západe už viac ako dvetisíc rokov existuje vlastné umenie fyziognómie, ktoré je veľmi odlišné od toho východného a má svoje zákony a princípy. Práve tento smer je pre nás praktický.

Keďže táto téma je veľmi rozsiahla, môžete si túto problematiku podrobnejšie preštudovať sami pomocou odkazov na zdroje nižšie.

Fyziognómia (fysis – povaha, prirodzené sklony; gnomonikos – znalý, bystrý) je dnes už zabudnutá veda založená na predpoklade, že určité črty tváre hovoria o určitých charakterových črtách a duchovných vlastnostiach.

Zakladateľom fyziognómie je švajčiarsky pastor, básnik a mysliteľ Johann Caspar Lavater (učiteľ anatóma F. I. Galla, autor frenológie). Jeho teória je nasledovná: človek je zvieracia bytosť, morálna a intelektuálna – žiadostivá, cítiaci a mysliaci. Táto povaha človeka je vyjadrená v celej jeho postave, no najvýraznejšie sú lebka a tvár človeka. Intelektuálny život človeka je vyjadrený v štruktúre a obrysoch lebky a čela; morálny a zmyselný život - v štruktúre svalov tváre, v obrysoch nosa a líc; zvieracie vlastnosti človeka sú vyjadrené líniami úst brady. Ústredným orgánom tváre sú oči, okolo ktorých sú nervy a svaly. Tvár človeka je teda rozdelená, ako to bolo, na „poschodia“ podľa troch hlavných prvkov, ktoré tvoria akúkoľvek „dušu“. Podľa týchto úrovní treba rozdeliť aj fyziognómiu do troch odborov. Sám Lavater definoval fyziognómiu ako sklad čŕt tváre a svalov, ktoré sú tomuto predmetu trvalo vlastné. Fyziognómia by sa podľa jeho názoru mala rozdeliť na dve vetvy: fyziognomickú (štúdium tváre v pokoji) a patognomickú (štúdium tváre počas vzrušenia). Vyčlenil aj patognómiu a fyziognómiu v pohybe.

Lavater študoval psychologické charakteristiky človeka na farníkoch pri spovedi a získané údaje porovnával s črtami ich tváre. Skúmal teda tisíce jemu známych tvárí a na základe tohto materiálu vyvodil závery o vzťahu medzi tvarom profilu a vnútorným skladom človeka. V dôsledku svojich pozorovaní objavil Lavater množstvo zaujímavých vlastností. Napríklad určité vrásky na tvári vyjadrujú mrzutosť, vyčnievajúca spodná pera je znakom lakomosti, veľká vzdialenosť medzi očami a obočím naznačuje zvedavú myseľ, bojovnosť je určená ostrým obrysom nosa a pier atď. tiež veril, že krásni ľudia sú vysoko morálni a škaredí - nemorálni. Tieto poznámky sú veľmi zaujímavé, ale kvôli nedostatku vedeckých metód pozorovania nemajú vedeckú hodnotu. Lavater bol mysliteľ, nie vedec, a nie je prekvapujúce, že prezentácia základov jeho vedy bola často prerušovaná rôznymi lyrickými odbočkami: buď učí čitateľa, alebo karhá nepriateľov fyziognómie a niekedy sa dokonca oddáva zúfalstvu. pri myšlienke na nepoznateľnosť ľudskej prirodzenosti.

K triumfu fyziognómie došlo po tom, čo Lavater vytvoril fond 600 tabuliek, ktoré načrtli obrovské množstvo tvárí. Album zostavený z týchto tabuliek nazval „biblia fyziognómie“. Príklad Lavaterovej fyziognomickej ilustrácie (mimika).

Mimoriadne presne reprodukoval proporcie a črty štruktúry tváre bez toho, aby poznal vedeckú anatómiu. Lavater tiež sformuloval 100 pravidiel fyziognómie a vydal knihu s rovnakým názvom. Jeho veda sa tešila veľkej popularite všade, vrátane Ruska. Odvšadiaľ k nemu ľudia nosili deti, milencov, známych, posielali portréty a masky.

Lavater bol presvedčený kresťan a nechápal, ako sa dá žiť a dýchať bez viery v Boha. Hoci pokračoval v kázaní a písaní, fyziognómia sa postupne stala hlavným cieľom jeho života. Lavater zaujal schopnosťou správne dešifrovať výrazy tváre osoby, ktorú pozoroval. Zároveň svojich rovnako zmýšľajúcich ľudí varoval pred slepým napodobňovaním, keďže „fyziognomický inštinkt je dar od Boha“. Hoci je tento dar podľa neho prítomný v každom človeku, stále je prítomný v rôznej miere. Samotný Lavater sa prakticky nemýlil, keď predpokladal vlastnosti osobnosti ľudí a obdivovatelia ho nazývali vidiacim. A všetko by bolo skvelé, keby každý mohol, ako Lavater, určiť charakter a predpovedať osud na základe jeho teórie. Ale keďže sa tak nestalo, nezískali sa žiadne vzory, ale existovali iba náhodné zhody okolností. Kritika Lavaterovej teórie fyziognómiou bola založená na množstve jeho omylov, pre seriózneho bádateľa neprijateľných, a to: predmetom jeho pozorovaní neboli všetky črty tváre v ich interakcii, ale len jej spodná časť a takzvaný profil tváre; neexistovala žiadna systematická metóda pozorovania a štúdia; objektívne vzory vystriedal subjektívny názor autora. V dôsledku toho sa fyziognómia začala zabúdať a dokonca sa jej vysmievali ako pseudoveda.

Ďalším výskumníkom v oblasti fyziognómie, ktorého teória tiež zlyhala, bol Cesare Lombroso, taliansky súdny psychiater. Celý život pracoval ako väzenský lekár a snažil sa opísať portrét „zločinca“. Lombroso analyzoval vonkajšie znaky 3839 ľudí, ktorí spáchali zločiny, a 383 lebiek popravených zločincov. Na základe svojho výskumu naznačil, že zločinci sa od normálnych ľudí líšia nielen výzorom, ale nesú aj základné znaky primitívneho človeka. Spomedzi nich vyzdvihol: nesprávnu stavbu lebky, asymetriu tváre, otupenú citlivosť, neschopnosť červenať sa, sklon k tetovaniu atď. Anomálie v psychike týchto ľudí sa prejavujú pomstychtivosťou, márnosťou, pýchou, slabosťou mysle, nedostatočným rozvojom morálnych pocitov, zvláštnosťami reči a dokonca aj špeciálnym listom, ktorý pripomína staroveké hieroglyfy.

Vo svojej knihe The Criminal Man (1876) píše, že „vrahovia sú väčšinou brachycefalickí (krátkohlaví, s veľkým priečnym priemerom hlavy) so silnými čeľusťami, dlhými ušami a sklenenými očami; zlodeji - dolichocefali (dlhohlaví, pozdĺžne rozmery hlavy výrazne prevyšujú priečne) s malými očami; podvodníci a podpaľači sa vyznačujú krivým nosom.“

V roku 1892 sa konal bruselský medzinárodný kriminálny antropologický kongres, ktorý odhalil nejednotnosť pojmu zločinecká osoba ako osobitného typu a všetkých ustanovení, ktoré sú z tohto pojmu odvodené. Učenie Lombrosa teda nenašlo ďalšie uplatnenie. Samozrejme, bolo by veľmi jednoduché a pohodlné identifikovať zločincov podľa tvaru obočia alebo nosa. Ale skúsenosti kriminalistov ukazujú, že zločiny páchajú ľudia veľmi odlišného výzoru, niekedy až celkom príjemní a disponujúci. Lombroso má však niekoľko nepopierateľných zásluh. Napríklad, keď považoval trestnú vec za oblasť fyziológie a patológie, ako prvý preniesol trestné právo do oblasti prírodných vied.

Hoci tradičná fyziognómia Lavatera je stále považovaná za šarlatánstvo, starú myšlienku spojenia medzi tvárou a charakterom nemožno úplne odmietnuť. Dnes existujú vedecké dôkazy podporujúce vzťah medzi črtami tváre, telom a určitými mentálnymi funkciami. Hlavným záverom, ktorý možno vyvodiť zhrnutím celej histórie fyziognómie, je, že sa nahromadilo obrovské množstvo empirického materiálu vrátane súvislostí medzi črtami tváre a charakterovými vlastnosťami človeka. Podstatnú časť tohto materiálu tvoria výsledky Lavaterových pozorovaní, pretože detailnosť a presnosť jeho fyziognomických portrétov im umožňuje nestrácať na hodnote ani v súčasnosti.