Erikson je hlavným novotvarom stredného veku. Etapy rozvoja osobnosti podľa E. Ericksona

Podľa Ericksona je rozvoj osobnosti určený tým, do akej miery úspešne rieši výzvy, ktoré sú determinované interakciou biologických a sociálnych faktorov. V závislosti od toho, či človek zvláda alebo nezvláda úlohy konkrétneho vekového obdobia, sa u neho vytvárajú pozitívne (progresívne) alebo negatívne (regresívne) duševné novotvary (kvality). V tejto situácii voľby je človek konfrontovaný s krízami, ktoré sú podľa Ericksona vlastné všetkým vekovým štádiám a predstavujú „body obratu“, momenty voľby medzi pokrokom a regresom. Tento výber je určený povahou riešenia existujúcich rozporov. Ak je rozpor vyriešený priaznivo pre jednotlivca (t. j. s prihliadnutím na osobné hodnoty, charakteristiky životnej situácie atď.), potom je vývoj človeka progresívny. Ak človek „necháva“ rozpory alebo ich rieši neoptimálne pre svoje „ja“, spôsobuje to negatívne dôsledky, spôsobuje regresiu osobnosti.

Erickson rozlišuje osem etáp psychosociálneho vývinu osobnosti. Ich popis je uvedený nižšie podľa učebnice G. Kraiga „Psychológia rozvoja“ (St. Petersburg, 2002, s. 88-91).

„Podľa Ericksona všetci ľudia vo svojom vývoji prechádzajú ôsmimi krízami alebo konfliktmi. Psychosociálna adaptácia dosiahnutá človekom v každom štádiu vývoja, v neskoršom veku môže zmeniť svoj charakter, niekedy radikálne ...

Podľa Ericksonovej teórie sa špecifické vývojové konflikty stávajú kritickými iba v určitých bodoch životného cyklu. V každom z ôsmich štádií rozvoja osobnosti sa jedna z vývinových úloh alebo jeden z týchto konfliktov stáva viac dôležitosti v porovnaní s ostatnými. Napriek tomu, že každý z konfliktov je kritický iba v jednej z fáz, je prítomný počas celého života ...

Nižšie uvedené štádiá vývoja sú reprezentované ich pólmi. V skutočnosti sa nikto nestane úplne dôverčivým alebo nedôverčivým: v skutočnosti sa miera dôvery alebo nedôvery ľudí počas života líši.

1. Dôvera alebo nedôvera. Podľa toho, ako sa o ne starajú v detstve, deti spoznajú, či si to zaslúžia svet dôverovať. Ak sú naplnené ich potreby, ak sa s nimi zaobchádza s pozornosťou a starostlivosťou a zaobchádza sa s nimi pomerne dôsledne, batoľatá si vytvárajú všeobecný dojem o svete ako o bezpečnom a dôveryhodnom mieste. Na druhej strane, ak je ich svet konfliktný, ubližuje im, stresuje ich a ohrozuje ich bezpečnosť, potom sa deti naučia toto od života očakávať a považujú ho za nepredvídateľný a nedôveryhodný.

2. Autonómia alebo hanba a pochybnosti. Deti začínajú chodiť a objavujú možnosti svojho tela a spôsoby, ako ho ovládať. Učia sa jesť a obliekať sa, používať toaletu a učia sa nové spôsoby, ako sa pohybovať. Keď dieťa zvládne niečo samo, získa pocit sebaovládania a sebadôvery. Ale ak dieťa neustále zlyháva a je za to trestané alebo označované za lajdácke, špinavé, neschopné, zlé, zvykne sa hanbiť a pochybovať o sebe.

3. Iniciatíva alebo vina. Deti vo veku 4-5 rokov berú svoju bádateľskú aktivitu mimo vlastného tela. Učia sa, ako svet funguje a ako ho môžete ovplyvniť. Svet pre nich pozostáva zo skutočných aj imaginárnych ľudí a vecí. Ak oni výskumné činnosti všeobecne efektívne, učia sa konštruktívne jednať s ľuďmi a vecami a získavajú silný zmysel pre iniciatívu. Ak sú však tvrdo kritizovaní alebo potrestaní, zvyknú sa cítiť vinní za mnohé zo svojich činov.

4. Pracovitosť alebo pocit menejcennosti. Vo veku od 6 do 11 rokov si deti rozvíjajú početné zručnosti a schopnosti v škole, doma a medzi rovesníkmi. Podľa Ericksonovej teórie je pocit výrazne obohatený o reálne zvýšenie kompetencie dieťaťa v rôznych oblastiach. Je čoraz dôležitejšie porovnávať sa so svojimi rovesníkmi. V tomto období negatívne hodnotenie seba samého v porovnaní s ostatnými spôsobuje obzvlášť silné škody.

5. Identita alebo zámena („zmätok“) rolí. Pred dospievaním sa deti učia celý rad rôzne roly- študent alebo priateľ, starší brat alebo sestra, študent športovej alebo hudobnej školy atď. V dospievaní a mladosti je dôležité pochopiť tieto rôzne roly a integrovať ich do jednej celistvej identity. Chlapci a dievčatá hľadajú základné hodnoty a postoje, ktoré pokrývajú všetky tieto roly. Ak sa im nepodarí integrovať základnú identitu alebo vyriešiť vážny konflikt medzi dvoma dôležitými rolami s protichodnými hodnotovými systémami, výsledkom je to, čo Erickson nazýva difúzia identity.

6. Blízkosť alebo izolácia. V neskorej adolescencii a ranej dospelosti je ústredným konfliktom vývoja konflikt medzi intimitou a izoláciou. V Ericksonovom opise intimita zahŕňa viac ako len sexuálnu intimitu. Je to schopnosť dať časť seba inej osobe akéhokoľvek pohlavia bez strachu zo straty vlastnej identity. Úspech pri nadviazaní tohto druhu blízkeho vzťahu závisí od toho, ako sa vyriešilo päť predchádzajúcich konfliktov.

7. Generativita alebo stagnácia. V dospelosti, po čiastočnom vyriešení predchádzajúcich konfliktov, môžu muži a ženy venovať väčšiu pozornosť a pomáhať iným ľuďom. Rodičia sa niekedy ocitnú pri pomoci svojim deťom. Niektorí ľudia dokážu nasmerovať svoju energiu na riešenie sociálnych problémov bez konfliktov. Neriešenie predchádzajúcich konfliktov však často vedie k nadmernej sebapohltivosti: nadmernej starostlivosti o svoje zdravie, túžbe bezpodmienečne uspokojiť svoje psychické potreby, zachovať si pokoj atď.

8. Integrita ega alebo zúfalstvo. V posledných fázach života ľudia zvyčajne prehodnocujú svoj život a hodnotia ho novým spôsobom. Ak je človek pri spätnom pohľade na svoj život spokojný, pretože bol naplnený zmyslom a aktívnou účasťou na dianí, potom príde na to, že nežil nadarmo a naplno si uvedomil, čo mu osud nadelil. Potom prijíma svoj život ako celok, taký, aký je. Ale ak sa mu život zdá plytvanie energiou a séria premárnených príležitostí, má pocit zúfalstva. Je zrejmé, že to alebo ono riešenie tohto posledného konfliktu v živote človeka závisí od kumulatívnych skúseností získaných v priebehu riešenia všetkých predchádzajúcich konfliktov.

2. ČASŤ. DUŠEVNÝ VÝVOJ V PREDŠKOLSKOM VEKU.

PREDMET. DUŠEVNÝ VÝVOJ DIEŤAŤA V DOJENSTVE.

Štruktúra témy:

Vrodené formy ľudskej psychiky a správania. Hlavné vrodené reflexy, ktoré zabezpečujú organické potreby dieťaťa (dýchanie, sanie, ochranné). Schopnosť rozvíjať podmienené reflexy v detstve.

Obsah sociálnej situácie vývinu dojčaťa. Riešenie rozporov v situácii vývoja (medzi biologickou bezmocnosťou a absenciou reči) vo vedúcej činnosti veku. Priama emocionálna komunikácia s dospelými ako hlavná aktivita v detstve. Hodnota komunikácie s dospelými o priebehu fyzického a duševného vývoja dieťaťa. Charakteristika a psychologický význam „revitalizačného komplexu“. „Hospitalizmus“ v dôsledku chýbajúcej plnohodnotnej komunikácie medzi dieťaťom a matkou.

3. Fyzické a duševný vývoj dieťa. Fyzický vývoj v detstve. Normy fyzického vývoja dieťaťa po mesiacoch. Individuálne rozdiely vo fyzickom vývoji. Vývoj kognitívnych procesov dieťaťa. Rozvoj vnímania a vnímania (zrakové zameranie na predmety, rozvoj priestorové vnímanie, rozlišovanie farieb atď.). Rozvoj pamäti (rozpoznávanie, asociatívna pamäť). Rozvoj reči (výslovnosť hlások, porozumenie do konca veku niektorých slov a pod.).

Krátky prepis témy

1. Vrodené formy ľudskej psychiky a správania. Bez presného poznania toho, s čím sa dieťa na svet rodí, bez hlbokého pochopenia procesov jeho prirodzeného vývoja podľa biogenetické zákony je ťažké znovu vytvoriť úplný a pomerne zložitý obraz o vývoji dieťaťa.

Dieťa sa rodí bezmocné, nemôže samostatne uspokojovať žiadnu zo svojich potrieb (je kŕmené, kúpané, obliekané). Má pomerne obmedzený fond bezpodmienečne reflexných foriem správania, prispôsobovania sa vonkajšiemu prostrediu – to sú dedične zafixované mechanizmy. Patria sem reflexy, ktoré regulujú tok rôznych fyziologických funkcií: dýchacie, sacie, obranné a orientačné, ochranné atď. Život dieťaťa v nových podmienkach zabezpečujú vrodené mechanizmy. Rodí sa s určitou pripravenosťou nervový systém prispôsobiť telo vonkajším podmienkam. Takže ihneď po narodení sa aktivujú reflexy, ktoré zabezpečujú prácu hlavných systémov tela (dýchanie).

V prvých dňoch je možné zaznamenať aj nasledovné: silné podráždenie pokožky (napríklad injekcia) spôsobuje ochranné stiahnutie, blikanie predmetu pred tvárou spôsobuje škúlenie a prudké zvýšenie jasu svetla spôsobuje zúženie zrenice atď. Tieto reakcie sú ochrannými reflexmi.

Okrem ochranných je možné zistiť reakcie zamerané na kontakt s dráždivou látkou. Sú to orientačné reflexy. Pozorovaním sa zistilo, že už v období od prvého do tretieho dňa silný zdroj svetla spôsobuje otáčanie hlavy (hlava sa otáča smerom k svetlu). U dieťaťa sa ľahko vyvolajú aj orientačno-potravinové reflexy. Dotknutie sa kútikov pier, líc vyvoláva u hladného dieťaťa pátraciu reakciu: otočí hlavu smerom k podnetu, otvorí ústa.

Okrem uvedených má dieťa ešte niekoľko vrodených reakcií: sací reflex – dieťa začne ihneď sať predmet vložený do úst; úchopový reflex – dotyk dlane vyvoláva úchopovú reakciu; odpudivý reflex (plazenie) – pri dotyku chodidiel.

Dieťa je teda vyzbrojené určitým počtom nepodmienených reflexov, ktoré sa objavujú už v prvých dňoch po narodení.

Väčšina vrodených reakcií je nevyhnutná pre život dieťaťa. Pomáhajú mu prispôsobiť sa novým podmienkam existencie. Vďaka týmto reflexom je pre dieťa možný nový typ dýchania a výživy. Po narodení sa organizmus dieťaťa prepne na dýchanie pľúcami a takzvanú orálnu výživu (ústami a gastrointestinálnym traktom). K tejto adaptácii dochádza reflexne. Po naplnení pľúc vzduchom, celý systém svaly sa podieľajú na rytmických dýchacích pohyboch. Dýchanie je ľahké a voľné. Kŕmenie sa uskutočňuje prostredníctvom sacieho reflexu. Vrodené úkony zahrnuté v sacom reflexe sú najskôr navzájom zle koordinované: dieťa sa pri saní dusí, rýchlo mu dochádzajú sily. Veľmi dôležité je aj vytvorenie reflexného automatizmu termoregulácie: telo dieťaťa sa čoraz lepšie prispôsobuje teplotným zmenám.

Novorodenec reaguje na väčšinu vonkajších vplyvov globálnymi, nediferencovanými pohybmi rúk a nôh. Mozgová kôra ešte nie je úplne vytvorená: nervové bunky nemajú takmer žiadne vetvy, dráhy nie sú pokryté ochrannými myelínovými obalmi. To vedie k širokému ožiareniu excitácie a komplikuje tvorbu podmienených reflexov. Absencia značného počtu vrodených foriem správania nie je slabosťou, ale silnou stránkou dieťaťa - má takmer neobmedzené možnosti na osvojenie si nových skúseností, osvojenie si nových foriem správania, ktoré sú človeku vlastné.

Ľudia, ktorí dieťatko obklopujú, mu od narodenia vo všetkom pomáhajú. Poskytujú telesnú starostlivosť o telo dieťaťa, vychovávajú, vzdelávajú ho, prispievajú k osvojeniu si ľudských psychických a behaviorálnych vlastností, adaptácii na podmienky sociálnej existencie.

Dieťa má už pri narodení zásobu komplexných zmyslových a motorických schopností, inštinktov, takmer pripravených na použitie, čo mu umožňuje prispôsobiť sa svetu a rýchlo napredovať vo svojom vývoji. Novorodenec od narodenia má napríklad mnoho zložitých pohybov, ktoré sa vyvíjajú najmä podľa geneticky vopred určeného programu.

2. Obsah sociálnej situácie vývinu bábätka. Sociálna situácia vývoja v dojčenskom veku podľa L.S.Vygotského spočíva v tom, že celý život a správanie dojčaťa sprostredkúva dospelý alebo sa realizuje v spolupráci s ním. Preto ho nazval „My“ (dieťa nemôže existovať bez dospelého), čo nám umožňuje považovať dieťa za sociálnu bytosť, jeho postoj k realite je spočiatku sociálny.

Keď už hovoríme o sociálnej situácii rozvoja, treba poznamenať nasledujúce. Bábätko je biologicky bezmocné, pri uspokojovaní svojich potrieb je úplne odkázané na dospelých. Reakcia na dospelého nie je len prvou správnou psychickou reakciou dieťaťa, ale aj jeho prvou sociálnou reakciou. L.S. Vygotsky, keď hovoril o vývoji dieťaťa, napísal, že ide o maximálnu sociálnu bytosť, a to je čiastočne pravda, pretože dieťa je úplne závislé od dospelého. Samotné dieťa by nikdy nemohlo prežiť, je to dospelý, ktorý ho obklopuje pozornosťou, starostlivosťou a starostlivosťou, ktorá mu pomáha normálne sa formovať. Zároveň je zbavený hlavného prostriedku sociálnej komunikácie – reči. Hlavnou činnosťou v detstve je priama emocionálna komunikácia. Emocionálna komunikácia s dospelým vo veľkej miere ovplyvňuje dobrú náladu dieťaťa. Ak je dieťa nezbedné a nechce sa hrať, dospelý, ktorý sa k nemu približuje svojím vzhľadom, rozveselí dieťa a môže opäť zostať sám a baviť sa s tými hračkami, ktoré ho prestali zaujímať. Po štyroch alebo piatich mesiacoch sa komunikácia s dospelými stáva selektívnou. Dieťa začína rozlišovať priateľov od cudzincov, raduje sa zo známeho dospelého, cudzinec mu môže spôsobiť strach.

Potreba emocionálnej komunikácie, ktorá má obrovský kladná hodnota pre vývoj dieťaťa však môže viesť k negatívnym prejavom. Ak sa dospelý snaží byť neustále s dieťaťom, potom si dieťa zvykne neustále vyžadovať pozornosť, nemá záujem o hračky a plače, ak zostane aspoň minútu samé.

Pri správnych výchovných metódach priama komunikácia (komunikácia pre dorozumievanie), ktorá je charakteristická pre počiatok dojčenského veku, čoskoro ustúpi komunikácii o predmetoch, hračkách, ktorá sa rozvinie do spoločné aktivity dospelý a dieťa. Dospelý, ako keby, uvádza dieťa do objektívneho sveta, upriamuje jeho pozornosť na predmety, jasne ukazuje všetky spôsoby, ako s nimi konať, často priamo pomáha dieťaťu vykonať akciu a usmerňovať jeho pohyby.

Komunikácia je podmienkou pre všetky ostatné druhy ľudskej činnosti ako spoločenskej bytosti. Dojča ešte neovláda reč – prostriedok sociálnej komunikácie, ale rozvíja sa u neho aparát jemnej emocionálnej citlivosti vo vzťahu k dospelým. Kontakt dieťaťa s vonkajším svetom sa uskutočňuje prostredníctvom dospelého. Závislosť dieťaťa od dospelých vedie k tomu, že postoj dieťaťa k realite a k sebe samému sa vždy láme cez prizmu vzťahov s inou osobou. Inými slovami, vzťah dieťaťa k realite sa od samého začiatku ukazuje ako spoločenský, verejný.

Dieťa je veľmi skoro uvedené do situácie komunikácie s dospelými. V komunikácii sa vždy prejavuje orientácia jednej osoby na druhú, dochádza k interakcii účastníkov komunikácie, keď jednanie jedného implikuje odozvu druhého a je pre neho vnútorne určená.

Potreba komunikácie nie je vrodená, ale vzniká pod vplyvom určitých podmienok. Existujú dve takéto podmienky.

Prvou podmienkou je objektívna potreba bábätka v starostlivosti a starostlivosti iných. Len vďaka neustálej pomoci blízkych dospelých môže dieťa prežiť obdobie, keď nedokáže samo uspokojiť svoje organické potreby. Takáto závislosť dieťaťa od dospelého však nie je potrebou komunikácie. Bábätko ešte neadresuje svoje signály konkrétnej osobe, pokiaľ neprebieha komunikácia.

Druhou podmienkou je správanie dospelého tvárou v tvár dieťaťu. Od prvých dní po narodení dieťaťa sa k nemu dospelý človek správa tak, ako keby ho bolo možné zapojiť do komunikácie. Dospelý sa s bábätkom rozpráva a neúnavne hľadá akýkoľvek znak odozvy, podľa ktorého sa dá usúdiť, že sa dieťa zapojilo do komunikácie.

Emocionálne kontakty s deťmi vo veku dva, tri, štyri mesiace ukazujú, akú hlbokú radosť majú z láskyplného rozhovoru dospelého, ktorý žiadne z nich nikdy nekŕmil ani nezavinoval, ale teraz sa skláňa, usmieva sa a jemne hladí.

Spočiatku matka vtiahne dieťa do komunikácie, neskôr má potrebu kontaktu a vypracúvajú sa prostriedky na zapojenie ďalších ľudí do komunikácie. Najdôležitejším prostriedkom komunikácie v dojčenskom veku sú expresívne akcie (úsmevy, aktívne motorické reakcie). Dojča zasa potrebuje selektívny súbor komunikačných prostriedkov, ktoré mu ponúkajú dospelí: nie všetky prostriedky, ktoré existujú v ľudskej kultúre, majú preňho emocionálny význam od prvých týždňov a mesiacov života.

Pozorovania ukázali, že pokusy organizovať komunikáciu s trojmesačným dieťaťom na základe čisto verbálnych vplyvov dospelého sú neplodné – dieťa „berie“ iba expresívnu stránku reči. Ročné deti otravujú dlhé monológy a asi rovnako ako hladkanie po hlavičke; V tomto veku je komunikácia detí s inými ľuďmi založená na spoločnej objektívnej činnosti.

V procese vlastnej aktivity dojčaťa, v komunikácii s dospelými, sa teda formuje určitá „celostná duševná formácia, akoby centralizovala jeho duševný život a sprostredkovávala jeho správanie v reakcii na vplyvy vonkajšieho prostredia“, výchova subjektívne vyjadrená. v emocionálne zafarbenom sebaponímaní.

Hlavné novotvary tohto veku sú:

1) inštinktívny duševný život, ktorý sa vyznačuje: neschopnosťou odlíšiť seba a iných ľudí od všeobecnej situácie; vznik pocitov v súvislosti s ich stavom.

2) formovanie autonómnej reči, ktorá sa vyznačuje: nestálosťou a nejednoznačnosťou slov atď.

Do 2 - 3 mesiacov má dieťa úsmev ako reakciu na dospelého, ako vyjadrenie radostného zážitku. Dieťa sa prestane pozerať na tvár matky, hodí ruky, rýchlo hýbe nohami, vydáva hlasné zvuky, usmieva sa. Táto prudká emocionálno-motorická reakcia sa nazýva „komplex oživenia“. Revitalizačný komplex je akousi dominantou, keďže ostatné potreby dieťaťa strácajú svoj význam. Keď sa k nemu priblíži dospelý, zamrzne a potom začne intenzívne pohybovať nohami a rukami a robí všetko pre to, aby upútal pozornosť dospelého.

„Oživovací komplex“ je špecifický akt správania dieťaťa vo vzťahu k dospelému, je to prvá najjednoduchšia forma interakcie medzi dieťaťom a vonkajším svetom. Znamená vznik prvej spoločenskej potreby – potreby vedomostí a komunikácie. "Komplex oživenia" zahŕňa 3 zložky:

1) úsmev: prvé úsmevy sa dajú opraviť v 1. týždni 2. mesiaca života. Prvé úsmevy sú ľahké, s natiahnutím úst, ale bez otvorenia pier. Postupne sa dieťa začína pokojne usmievať, s vážnym, pokojným výrazom tváre. V rozvinutom „animačnom komplexe“ je úsmev živý, široký, s otvorenými ústami a živými výrazmi tváre;

2) vokalizácie: dieťa bzučí, grganie, bľabotá, kričí smerom k dospelému;

3) motorické reakcie, oživenie: „revitalizačný komplex“ sa otvára otočením hlavy, prižmúrením oka na dospelého, slabým pohybom rúk a nôh. Postupne dieťa začína rozhadzovať rukami, ohýbať kolená, otáča sa na bok s vyklenutím chrbta. Vo vyvinutom komplexe sú zaznamenané energické opakované vychýlenie chrbta s dôrazom na zadnú časť hlavy a päty („mosty“) s rovnako energickým vzpriamením, ako aj chôdzové pohyby nôh, hádzanie, mávanie a spúšťanie rukovätí. .

Systematické emocionálne a verbálne ovplyvňovanie dospelého človeka už od 2,5 mesiaca má podľa M.I.Lisinu pozitívny vplyv na zvýšenie celkovej aktivity dieťaťa, výrazne ovplyvňuje rozvoj jeho kognitívna aktivita zameraný na oboznámenie sa s témou.

„Revitalizačný komplex“ prechádza 3 fázami: 1) úsmev; 2) úsmev + kokoška; 3) úsmev + vokalizmus + motorická animácia (do 3 mesiacov). Okrem toho je začiatok „revitalizačného komplexu“ spojený so všeobecným zapojením akéhokoľvek dospelého, koniec je charakterizovaný objavením sa selektívnej komunikácie. Takže už 3-mesačné dieťa rozlišuje svoju matku od okolia a o 6 mesiacov začína rozlišovať svoju vlastnú od ostatných. Od 8-9 mesiacov bude dieťa aktívne, začne prvé hry s dospelými (nie kvôli hre samotnej, ale kvôli potešeniu z komunikácie s dospelým) a do 11-12 mesiacov už deti vedia, ako nie. len pozorovať dospelých, ale aj ich kontaktovať so žiadosťou o pomoc. Dieťa vždy napodobňuje iba osobu.

Približne do 5 mesiacov sa „revitalizačný komplex“ vyvíja a pretrváva ako celok a do 6 mesiacov odumiera ako jediná komplexná reakcia, ale jeho zložky sa začínajú transformovať: úsmev na mimiku, vrčanie do reči, motorická animácia do uchopenia.

Takže v detstve hlavnú úlohu v živote dieťaťa hrá matka, kŕmi, stará sa, dáva náklonnosť, starostlivosť, v dôsledku čoho si dieťa rozvíja základnú dôveru vo svet. Pre dieťa je veľmi dôležitá dôvera matky vo svoje činy. Ak je matka úzkostná, neurotická, ak je situácia v rodine napätá, ak sa dieťaťu venuje málo pozornosti (napríklad dieťa v detskom domove), tak sa vytvára základná nedôvera voči svetu, stabilný pesimizmus. Výrazný deficit v emocionálnej komunikácii dieťaťa s matkou, ak je obmedzené v kontaktoch s dospelými, vzniká hlboká telesná a mentálna retardácia, nazývaná hospitalizmus. Jej prejavmi sú: oneskorený vývin pohybov, najmä chôdze, prudké zaostávanie v osvojovaní si reči, citové ochudobnenie, nezmyselné pohyby obsedantného charakteru (hojdanie tela a pod.).

Etapy rozvoja osobnosti v procese socializácie podľa Ericksona znamenajú vznik odlišných osobné kvality počas celého života, od raného detstva až po starobu. V článku zvážime osem štádií dozrievania osobnosti, ako aj zistíme, aké nebezpečenstvá v sebe nesú.
Tvorcom teórie štádií psychosociálneho vývinu je nemecký psychológ Erik Homburger Erikson. Na jeho teórii pracuje mnoho moderných psychoanalytikov.

Erickson vo svojom učení vyčlenil osem dôležitých etáp rozvoja osobnosti naraz, z ktorých každá sa zameriava na odhalenie vlastného „ja“. Eric kladie dôležitosť ľudského ega do popredia, vychádzajúc z neho a rozvíjajúc svoju teóriu.

Je dôležité vedieť! Znížené videnie vedie k slepote!

Na opravu a obnovenie zraku bez operácie používajú naši čitatelia ISRAELI OPTIVISION - najlepší liek pre vaše oči len za 99 rubľov!
Po dôkladnom preštudovaní sme sa rozhodli ponúknuť vám ho...

Etapy rozvoja osobnosti v procese socializácie

Vďaka Ericksonovej úzkej spolupráci s psychológiou ega sa jeho tvorba vzdialila od zanieteného freudizmu. Vnútorné „ja“ jednotlivca sa považuje za základ každého štádia, a nie „to“ („Id“), ako vo Freudovi. Napriek tomu Eric viackrát hovoril o svojom pozitívnom postoji k Freudovej teórii.

A predsa, ak vezmeme na porovnanie Freudove teórie, potom uvažujú o formovaní vedomia a osobnosti až v detstve. Pokiaľ ide o Ericksonove vyjadrenia, k osobnej formácii dochádza v každom období celého životného cyklu. Sebarozvoj sa podľa jeho názoru nekončí v detstve, ale prebieha nepretržite počas celého života.

Ericksonove štádiá rozvoja osobnosti

Ak podrobnejšie zvážime každú fázu rozvoja osobnosti podľa Ericksona, potom je ľahké si všimnúť konflikt v každej fáze dospievania, ktorého vyriešenie umožňuje jednotlivcovi prejsť do novej fázy.
1. Detstvo;
2. Rané detstvo;
3. predškolskom veku(vek hry);
4. Školský vek;
5. mládež;
6. mládež;
7. Splatnosť;
8. Staroba.

Detstvo

Toto štádium je určené od samého narodenia dieťaťa až do veku jedného roka. Počas tohto obdobia je dôležité vzbudiť v dieťatku pocit úplnej dôvery, ktorý sa stane kľúčom k jeho mentálne zdravie a osobná formácia.

V tejto fáze bude referenčným bodom dôvery matka dieťaťa, s ktorou je po celý čas. Tu je dôležité ukázať svojmu dieťaťu, že je v bezpečí a neopustíte ho. Práve v tomto období sa rodí uznanie „my“ a „oni“.

Pri správnej výchove k pocitu dôvery v dieťatko nebude krátkodobo hádzať záchvaty hnevu, plakať a trápiť sa v neprítomnosti hmoty, keďže si bude podvedome istý jej návratom.

Rané detstvo

Štádium raného detstva sa určuje od jedného roka do troch. V tejto fáze sa formuje vôľa, preto je dôležité, aby rodičia naučili svoje dieťa minimálnym zručnostiam samostatnosti: pýtať sa, či ísť na záchod alebo ísť na nočník, samostatne jesť pripravené jedlo, umývať sa a obliekať.

Tu je dôležité nezachádzať príliš ďaleko s nadmerným opatrovníctvom. Dieťa sa musí naučiť sebadisciplíne alebo sebakontrole. Aby ste to dosiahli, nebudete musieť dať svojmu dieťaťu veľa slobody, ale, samozrejme, v medziach povolených.
V ranom detstve môžete často počuť frázy ako „ja sám“, „môžem“ a „môžem“. Pri správnom vyriešení konfliktu v tejto fáze človek asimiluje koncepty vôle a kontroly nad sebou.

predškolskom veku

„Vek hry“ je stanovený na tri až šesť rokov. Zahŕňa živý konflikt viny a iniciatívy. Tento vek znamená poznanie ľudských vzťahov, zapojenie sa do práce, napodobňovanie a sebaidentifikáciu.

V tejto fáze si človek kladie otázku: „Kto som? a "Kto budem?". Vek znamená návštevu MATERSKÁ ŠKOLA a kontakty s rovesníkmi. Táto fáza zahŕňa aj test jednotlivca v pracovnej sfére vo forme hry alebo výkonu. Najúspešnejším riešením konfliktu bude povzbudzovanie iniciatívy.

Školský vek

V období od šiestich do dvanástich rokov sa dieťa posúva do pre neho novej sféry - školy, ako aj poznania zodpovednosti a pracovitosti. Dieťa sa učí pracovať samostatne, systematicky a za svoje pozitívne úspechy dostáva odmenu alebo povzbudenie.

Aj v tejto fáze života je dôležité vštepovať si usilovnosť, pretože sa v budúcnosti stane návodom na sebazdokonaľovanie jednotlivca. Tejto vlastnosti možno pomôcť naučiť sa povzbudzovaním práce študenta, pomocou pri vyšívaní a inšpiráciou v kreativite.

Nebezpečenstvo tohto štádia spočíva v tom, že namiesto chvály môže osoba dostať obvinenia z rozmaznávania alebo nedostane náležitú podporu, v takom prípade si študent vypestuje pocit menejcennosti a nedostatok sebavedomia. V tomto prípade jeho odpoveď na otázku: "Som schopný?" bude negatívny, čo negatívne ovplyvní jeho ďalší vývoj.

mládež

Mladosť je podľa Ericksona najvýnimočnejšou a najnebezpečnejšou etapou rozvoja osobnosti. Spadá do tínedžerského štádia od dvanástich do dvadsiatich rokov. Rozbúrené hormóny a morálka tínedžera ho tlačia, aby vyzval svojich blízkych a vlastne celú spoločnosť ako celok.

Tínedžer sa učí novým rolám v spoločnosti, skúša sa v nich a čelí rôznym neznámym požiadavkám. Na pleciach mladých ľudí leží veľká zodpovednosť pri výbere smeru vlastnej budúcnosti. V tomto čase sa oplatí minúť úplná analýza svoje zručnosti, talent a už nadobudnuté vedomosti, aby si určili, akým smerom sa budú v budúcnosti rozvíjať.

Tento vek je komplikovaný aj tým, že v organizme mladých ľudí dochádza k fyziologickým aj psychickým zmenám. Kvôli všetkým týmto zmenám je tínedžer nútený prevziať veľkú zodpovednosť za sebaurčenie a získanie postavenia v spoločnosti.

Nebezpečenstvo spočíva v naivnom správaní adolescentov, ktorí začínajú uvažovať v stereotypoch a ideáloch svojej vekovej skupiny. Podľahnú vplyvu iných a stávajú sa závislejšími na svojich názoroch.

Mladosť je prechod z detstva do dospelosti. A práve v tomto období by východiskom z krízovej situácie bolo zvýšenie sebavedomia, podriadenie sa spoločenským základom a mravom. Neprijímanie príkazov stanovených spoločnosťou vedie k sklamaniu a neistote. Nie schopnosť rozhodnúť sa a nie vízia ich budúcnosti vedú k tomu, že tínedžer sa uzatvára do seba, cíti sa vinný a bez cieľa.

mládež

Od dvadsiatich do dvadsiatich piatich rokov sa začína formálne zoznamovanie sa s dospelosťou. To znamená, že existuje manželstvo, udržiavanie vlastného života, získanie povolania, ako aj prvá intimita, ktorá je dôkazom vzájomnosti vzťahov.

Zapojenie sa do milostných vzťahov znamená podľa Ericksona prechod všetkých predchádzajúcich štádií osobnostného rozvoja:

• Bez vzbudeného pocitu dôvery nebude môcť človek sám dôverovať nikomu.
• Sebavedomie je dôležité, aby ste sa nebáli pustiť k sebe ostatných.
• Pre slabú a uzavretú osobu bude ťažké dovoliť si emocionálnu intimitu s niekým.
• Nedostatok lásky k práci povedie k pasívnemu vzťahu s partnerom a nie k pochopeniu vlastného osudu k vnútornému nesúladu.

Dokonalá intimita je možná len vtedy, keď je partner schopný dôverného vzťahu. Nespochybniteľná dôvera medzi partnermi znamená správny rozvoj vo fáze mladosti.

Riešením krízy v tejto fáze bude láska. Pomôže poznať pocit dôvery a intimity, ktorý povedie k dokonalému vzťahu medzi partnermi. Nebezpečenstvo bude spočívať v vyhýbaní sa zážitku zblíženia s niekým, prípadne nepravidelným kontaktom. To všetko povedie k hlbokej osamelosti a sebazničeniu.

Splatnosť

Na ceste života, od dvadsiatich šiestich do šesťdesiatich štyroch rokov, prichádza zrelosť. V tomto bode je naliehavá potreba kreatívnej sebarealizácie. Vlastné „ja“ sa prejavuje v nadmernom dávaní sa rodine, práci, spoločnosti. Keď deti dosiahnu dospievanie a nájde sa zmysel života, ako aj trvalé zamestnanie, potom je výrazný záujem o univerzálne hodnoty a svet okolo. Tu predbehli myšlienky o budúcich generáciách, o ich dedičstve. O adolescentov je poskytovaná obsedantná starostlivosť, pomoc pri ich formovaní a dozrievaní.

Problémom tohto štádia nie je túžba nechať deti ísť do dospelosti, prehnaná kontrola. Niektorí naopak začnú venovať všetok svoj voľný čas sebe, záujmom a koníčkom, začnú sa venovať tomu, čo majú radi. Ak sa život v tomto veku stal bezcieľnym, potom vyvstáva otázka krízy stredného veku.

Staroba

Začiatok staroby pripadá na šesťdesiatšesťdesiatpäť rokov. S jeho nástupom vzniká vnútorný konflikt účelu a bezcieľnej existencie. Keďže v poslednom štádiu je ukončené úplné zdravé psychosociálne dozrievanie, prichádza buď prijatie seba takého, aký ste, alebo odmietnutie. Hlavné ťažkosti a rozhodnutia sú za nami, teraz prichádza uvedomenie si múdrosti a plnej zrelosti.

Nepríjemnosťou tejto etapy sú neustále výčitky nad tým, čo sme nestihli urobiť, strach z blížiacej sa smrti a pocit beznádeje a konca. najlepšie riešenie dôjde k uvedomeniu si osudu a jeho prijatia.

Na prvom stupni vývinu (orálno-zmyslový), ktorý zodpovedá dojčenskému veku, je dôvera alebo nedôvera vo svet. S progresívnym rozvojom osobnosti si dieťa „vyberá“ dôverný vzťah. Prejavuje sa ľahkým kŕmením, hlbokým spánkom, žiadnym napätím vnútorných orgánov, normálnou funkciou čriev. Dieťa, ktoré dôveruje svetu, ktorý ho obklopuje, bez veľkej úzkosti a hnevu znáša zmiznutie matky zo svojho zorného poľa: je si isté, že sa vráti, že všetky jeho potreby budú uspokojené. Bábätko dostáva od mamy nielen mlieko a potrebnú starostlivosť, je s ňou spojená aj „výživa“ sveta podôb, farieb, zvukov, pohladení, úsmevov. Materská láska a neha určuje „množstvo“ viery a nádeje prevzatej z prvej životnej skúsenosti dieťaťa.

V tomto čase dieťa akoby „absorbuje“ obraz matky (existuje mechanizmus introjekcie). Toto je prvý krok pri formovaní identity rozvíjajúcej sa osobnosti.

Druhá fáza (musculo-anal) zodpovedá ranému veku. Možnosti dieťaťa sa prudko zvyšujú, začína chodiť a brániť svoju nezávislosť. Ale ten rastúci pocit nezávislosť by nemali podkopávať dôveru vo svet, ktorá bola vybudovaná v minulosti. Rodičia ju pomáhajú udržiavať, obmedzujú túžby, ktoré sa u dieťaťa objavujú požadovať, privlastňovať si, ničiť, keď skúša svoju silu.

Nároky a obmedzenia rodičov zároveň vytvárajú základ pre negatívne pocity. hanba a pochybnosti. Dieťa cíti, že ho „oči sveta“ sledujú s odsúdením, usiluje sa, aby sa naň svet nepozeral, alebo sa chce samo stať neviditeľným. Ale to je nemožné a v dieťati sa objavujú „vnútorné oči sveta“ – hanba za jeho chyby, nešikovnosť, špinavé ruky atď. Ak dospelí kladú príliš prísne požiadavky, často obviňujú a trestajú dieťa, má strach zo „straty tváre“, neustálej ostražitosti, strnulosti a nedostatku komunikácie. Ak nie je potlačená túžba dieťaťa po samostatnosti, vytvára sa korelácia medzi schopnosťou spolupracovať s inými ľuďmi a trvať na svojom, medzi slobodou prejavu a jej primeraným obmedzením.

V treťom štádiu (lokomotoricko-genitálne), ktoré sa zhoduje s predškolským vekom, sa dieťa aktívne učí svet okolo seba, modeluje v hre vzťahy dospelých, ktoré sa vyvinuli vo výrobe a v iných oblastiach života, rýchlo a dychtivo sa učí všetko, získavanie nových úloh a povinností. Pridané k nezávislosti iniciatíva.

Keď sa správanie dieťaťa stáva agresívnym, iniciatíva je obmedzená, objavujú sa pocity viny a úzkosti; týmto spôsobom sa ukladajú nové vnútorné inštancie - svedomie a morálna zodpovednosť za svoje činy, myšlienky a túžby. Dospelí by nemali preťažovať svedomie dieťaťa. Prílišný nesúhlas, tresty za menšie priestupky a chyby spôsobujú neustály pocit vina, strach z trestu za tajné myšlienky, pomstychtivosť. Iniciatíva sa spomaľuje, rozvíja pasivita.

V tomto veku, rodová identita a dieťa ovláda určitú formu mužského alebo ženského správania.

mladší školský vek - predpubertálny, t.j. dieťa pred pubertou. V tomto čase sa odvíja štvrtá etapa (latentná), spojená s výchovou u detí k pracovitosti, potrebe osvojiť si nové vedomosti a zručnosti. Škola sa pre nich stáva „kultúrou samou o sebe“, so svojimi špecifickými cieľmi, úspechmi i sklamaniami. Pochopenie základov pracovných a sociálnych skúseností umožňuje dieťaťu získať uznanie druhých a získať pocit kompetencie. Ak sú úspechy malé, akútne prežíva svoju neschopnosť, neschopnosť, nevýhodné postavenie medzi svojimi rovesníkmi a cíti sa odsúdený byť priemerný. Namiesto pocitu kompetencie je tu pocit menejcennosti.

Začína sa aj obdobie základnej školy profesionálna identifikácia pocity spojenia s predstaviteľmi určitých profesií.

Dospievanie a mládež predstavujú piaty stupeň rozvoja osobnosti, obdobie najhlbšej krízy. Detstvo sa blíži ku koncu a táto dlhá etapa životnej cesty, končiaca, vedie k formovaniu identity. Spája a transformuje všetky predchádzajúce identifikácie dieťaťa; pribúdajú k nim nové, keďže zrelé, navonok zmenené dieťa sa zaraďuje do nových sociálnych skupín a získava o sebe iné predstavy. Holistická identita jednotlivca, dôvera vo svet, nezávislosť, iniciatíva a kompetencia umožňujú mladému človeku riešiť hlavnú úlohu, ktorú pred neho spoločnosť kladie – úlohu sebaurčenia voľby životnej cesty.

V skorej zrelosti, v šiestom štádiu čelí dospelý problém blízkosť(intimita). Práve v tomto období sa prejavuje skutočná sexualita. Ale človek je pripravený na intimitu s druhým, a to nielen sexuálne, ale aj sociálne. Po období hľadania a presadzovania vlastnej identity je pripravený ju „splynúť“ s identitou toho, koho miluje. Blízky vzťah s priateľom alebo milovanou osobou si vyžaduje lojalitu, sebaobetovanie a morálnu silu. Túžba po nich by nemala byť prehlušovaná strachom zo straty svojho „ja“.

Tretia dekáda života je časom založenia rodiny. Prináša lásku, ktorú E. Erickson chápe v erotickom, romantickom a morálnom zmysle. V manželstve sa láska prejavuje starostlivosťou, úctou a zodpovednosťou k životnému partnerovi.

Neschopnosť milovať, nadväzovať blízke dôverné vzťahy s inými ľuďmi, uprednostňovanie povrchných kontaktov vedie k izolácii, pocitu osamelosti.

Splatnosť, alebo priemerný vek, - siedma etapa rozvoja osobnosti, nezvyčajne dlhá. Rozhodujúci je tu „postoj človeka k produktom jeho práce a k jeho potomstvu“, starosť o budúcnosť ľudstva. Človek sa usiluje produktivitu a kreativitu, k realizácii svojej schopnosti niečo odovzdať ďalšej generácii – vlastné skúsenosti, nápady, vytvorené umelecké diela a pod.

Túžba prispieť k životu budúcich generácií je prirodzená, v tomto veku sa realizuje predovšetkým vo vzťahoch s deťmi. E. Erickson zdôrazňuje závislosť staršej generácie v rodine od mladšej.

Treba zrelého človeka.

Ak sa nedosahuje produktivita, ak nie je potrebné starať sa o iných ľudí, skutky či nápady, objavuje sa ľahostajnosť, sebastrednosť. Každý, kto sa oddáva ako dieťa, prichádza do stagnácie, ochudobnenia svojho osobného života.

Posledná etapa neskorá zrelosť, sa stáva integračným: v tomto čase „dozrievajú plody siedmich predchádzajúcich etáp“. Človek berie životnú cestu, ktorou prešiel, ako samozrejmosť a získanú integritu jednotlivca.

Až teraz sa objavuje múdrosť. Pohľad do minulosti umožňuje povedať: "Som spokojný." Deti a tvorivé úspechy sú vnímané ako predĺženie seba samého a strach zo smrti mizne.

Ľudia, ktorí sú nespokojní so životom, ktorý prežili a považujú ho za reťaz chýb a nerealizovaných príležitostí, nepociťujú celistvosť svojho „ja“. Neschopnosť zmeniť niečo v minulosti, začať odznova žiť je otravná, vlastné nedostatky a zlyhania sa zdajú byť dôsledkom nepriaznivých okolností a blížiace sa k poslednej hranici života vyvoláva zúfalstvo.

Americký psychológ E. Erickson (1902-1994) je známy ako predstaviteľ smeru ego – psychológia.

Identifikoval 8 psychosociálnych štádií rozvoja osobnosti:

1. Detstvo: bazálna dôvera / bazálna nedôvera . Prvé psychosociálne štádium – od narodenia do konca prvého roku – zodpovedá podľa Freuda ústnemu štádiu. V tomto období sa kladú základy zdravej osobnosti v podobe všeobecného pocitu dôvery, „dôvery“, „vnútornej istoty“. Erickson verí, že hlavnou podmienkou rozvoja pocitu dôvery v ľudí je kvalitu starostlivosti o matku- schopnosť matky organizovať život svojmu malému dieťaťu tak, aby malo zmysel pre konzistentnosť, kontinuitu, rozpoznateľnosť zážitkov.

Dieťa s vybudovaným zmyslom pre základnú dôveru vníma svoje prostredie ako spoľahlivé a predvídateľné; znesie neprítomnosť matky bez zbytočného trápenia a úzkosti z „odlúčenia“ od nej. Pocit nedôvery, strachu, podozrievavosti sa objavuje, ak je matka nespoľahlivá, insolventná, dieťa odmieta; môže sa zintenzívniť, keď dieťa prestane byť pre matku stredobodom jej života, keď sa vráti k tým činnostiam, ktoré na chvíľu opustila (obnoví prerušenú kariéru alebo porodí ďalšie dieťa). Spôsoby výučby dôvery alebo podozrievavosti v rôznych kultúrach sa nezhodujú, ale samotný princíp je univerzálny: človek dôveruje spoločnosti na základe miery dôvery svojej matke.

Erickson ukazuje veľký význam mechanizmu ritualizácie už v detstve. Hlavným z rituálov je vzájomné uznanie, ktoré trvá celý nasledujúci život a preniká do všetkých vzťahov s inými ľuďmi.

2. Rané detstvo: autonómia / hanba a pochybnosti . Toto obdobie trvá jeden až tri roky a podľa Freuda zodpovedá análnemu štádiu. Biologické dozrievanie vytvára základ pre vznik nových príležitostí na samostatné pôsobenie dieťaťa v mnohých oblastiach (napríklad stáť, chodiť, liezť, umývať sa, obliekať, jesť). Z Ericksonovho pohľadu ku kolízii dieťaťa s požiadavkami a normami spoločnosti dochádza nielen vtedy, keď je dieťa naučené na nočník, ale rodičia by mali postupne u detí rozširovať možnosti samostatného konania a sebakontroly. Identitu dieťaťa v tomto štádiu možno naznačiť formulkou: „Ja sám“ a „Som, čo môžem“.

Primeraná permisivita prispieva k formovaniu autonómie dieťaťa. V prípade neustáleho nadmerného opatrovníctva alebo naopak, keď rodičia od dieťaťa očakávajú priveľa, niečo, čo presahuje jeho možnosti, zažíva hanbu, pochybnosti o sebe a pochybnosti o sebe, poníženie, slabú vôľu.

Ego teda pri úspešnom vyriešení konfliktu zahŕňa vôľu, sebaovládanie a pri negatívnom výsledku slabú vôľu. Dôležitým mechanizmom v tejto fáze je kritická ritualizácia, založená na konkrétnych príkladoch dobra a zla, dobra a zla, povoleného a zakázaného, ​​krásneho a škaredého.

3. Vek hry: iniciatíva / vina . V predškolskom období, ktoré Erickson nazval „vekom hry“, od 3 do 6 rokov, sa rozvíja konflikt medzi iniciatívou a pocitom viny. Deti sa začínajú zaujímať o rôzne pracovné aktivity, skúšať nové veci, kontaktovať rovesníkov. V tom čase sociálny svet vyžaduje, aby dieťa bolo aktívne, riešilo nové problémy a získavalo nové zručnosti, má dodatočnú zodpovednosť za seba, za mladšie deti a domáce zvieratá. Toto je vek, kedy sa hlavným zmyslom identity stáva „som tým, čím budem“.

Rituál obsahuje dramatickú (hraciu) zložku, pomocou ktorej dieťa pretvára, opravuje a učí sa predvídať udalosti. Iniciatíva je spojená s kvalitami aktivity, podnikania a túžby „útočiť“ na úlohu, zažívať radosť z nezávislého pohybu a konania. V tomto štádiu sa dieťa ľahko identifikuje s významnými ľuďmi (nielen s rodičmi), ochotne sa hodí na školenie a vzdelávanie so zameraním na konkrétny cieľ. V tomto štádiu sa v dôsledku prijatia spoločenských zákazov formuje Super-Ego, nový formulár sebaobmedzenie.

Rodičia, ktorí podporujú energické a nezávislé aktivity dieťaťa, uznávajú jeho práva na zvedavosť a predstavivosť, prispievajú k formovaniu iniciatívy, rozširovaniu hraníc nezávislosti, rozvoja tvorivosť. Blízki dospelí, ktorí výrazne obmedzujú slobodu voľby, prílišné ovládanie a trestanie detí im spôsobujú priveľa viny. Deti s pocitom viny sú pasívne, spútané a majú malú kapacitu na produktívnu prácu v budúcnosti.

4. Školský vek: pracovitosť / menejcennosť . Štvrté psychosociálne obdobie zodpovedá latentnému obdobiu vo Freudovej teórii. Rivalita s rodičom rovnakého pohlavia je už prekonaná. Vo veku 6 až 12 rokov dieťa opúšťa rodinu a začína sa systematická výchova vrátane oboznamovania sa s technologickou stránkou kultúry. To, čo je v Ericksonovom poňatí univerzálne, je práve túžba a vnímavosť učiť sa niečo významné v rámci danej kultúry (schopnosť narábať s nástrojmi, zbraňami, ručnými prácami, gramotnosťou a vedeckými poznatkami).

Pojem „pracovitosť“, „chuť do práce“ odráža hlavnú tému tohto obdobia, deti sú v tomto období pohltené snahou zistiť, čo sa z čoho získava a ako to funguje. Ego-identita dieťaťa je teraz vyjadrená ako: "Som to, čo som sa naučil."

Pri štúdiu v škole sú deti pripútané k pravidlám vedomej disciplíny, aktívnej účasti. Rituál spojený so školskými rutinami je dokonalosť vykonania. Nebezpečenstvom tohto obdobia je vznik pocitov menejcennosti, prípadne neschopnosti, pochybností o svojich schopnostiach či postavení medzi rovesníkmi.

5. mládež: ego - zmätok identity / roly. Dospievanie, piate štádium Ericksonovho diagramu životného cyklu, sa považuje za najdôležitejšie obdobie v psychosociálnom vývoji človeka: „Adolescencia je vek konečného etablovania sa dominantnej pozitívnej identity ega. Práve vtedy sa budúcnosť v rámci predvídateľných hraníc stáva súčasťou vedomého plánu života. Erickson venoval veľkú pozornosť dospievaniu a dospievaniu, pretože to považoval za kľúčové pre formovanie psychickej a sociálnej pohody človeka. Už nie je dieťaťom, ale ešte nie je dospelým (od 12 do 13 rokov do približne 19 až 20 rokov v americkej spoločnosti), tínedžer čelí novým sociálne roly a súvisiace požiadavky. Tínedžeri hodnotia svet a postoj k nemu. Myslia si, dokážu vymyslieť ideálnu rodinu, náboženstvo, filozofický systém, sociálnu štruktúru.

Nastáva spontánne hľadanie nových odpovedí dôležité otázky: "Kto som? “, „Kam idem? “, „Kým sa chcem stať? ". Úlohou tínedžera je spojiť všetky vedomosti o sebe, ktoré sú v tomto čase dostupné (aké sú synovia alebo dcéry, študenti, športovci, hudobníci atď.) a vytvoriť si o sebe jednotný obraz (ego-identitu). ), vrátane uvedomenia si minulosti, ako aj očakávanej budúcnosti. Vnímanie seba samého ako mladého človeka by mala potvrdiť skúsenosť medziľudskej komunikácie.

Adolescenti zažívajú prenikavý pocit svojej zbytočnosti, duševného nesúladu a bezcieľnosti, niekedy sa ponáhľajú k „negatívnej“ identite, delikventnému (deviantnému) správaniu. V prípade negatívneho riešenia krízy nastáva „zmätenosť rolí“, nejasnosť identity jednotlivca. Kríza identity alebo zmätok rolí vedie k neschopnosti vybrať si povolanie alebo pokračovať vo vzdelávaní, niekedy k pochybnostiam o vlastnej rodovej identite.

Dôvodom môže byť aj prílišná identifikácia s populárnymi hrdinami (filmové hviezdy, superšportovci, rockoví hudobníci) alebo predstaviteľmi kontrakultúry (revoluční vodcovia, „skinheadi“, delikventní jedinci), vytrhávanie „budiacej identity“ zo svojho sociálneho prostredia, tým ju potláča a obmedzuje..

Pozitívnou vlastnosťou spojenou s úspešným výstupom z krízy dospievania je vernosť, t.j. schopnosť rozhodnúť sa, nájsť si životnú cestu a zostať verný svojim záväzkom, prijať sociálne zásady a držať sa ich.

6. Mládež: dosiahnutie intimity / izolácie .

Šiesta psychosociálna fáza siaha od neskorej adolescencie do ranej dospelosti (20 až 25 rokov), čo znamená formálny začiatok dospelosti. Vo všeobecnosti ide o obdobie získania povolania („zariadenia“), dvorenia, skorého manželstva a začiatku samostatného rodinného života.

Erickson používa termín intimita (dosahovanie intimity) ako mnohostranný, ale hlavné je zároveň zachovanie vzájomnosti vo vzťahoch, splynutie s identitou iného človeka bez strachu zo straty seba samého. Erickson vidí tento aspekt intimity nevyhnutná podmienka trvalé manželstvo.

Hlavné nebezpečenstvo v tomto psychosociálnom štádiu spočíva v nadmernom sebapohlcovaní alebo vyhýbaní sa medziľudským vzťahom. Neschopnosť nadviazať pokojné a dôverné osobné vzťahy vedie k pocitom osamelosti, sociálneho vákua a izolácie.

Pozitívnou vlastnosťou, ktorá je spojená s normálnym výstupom z krízy intimity/izolácie, je láska. Erickson zdôrazňuje dôležitosť romantických, erotických, sexuálnych zložiek, ale pravú lásku a intimitu považuje za širšie – ako schopnosť zveriť sa inej osobe a zostať verný tomuto vzťahu, aj keď vyžadujú ústupky alebo sebazaprenie, ochotu zdieľať s ním všetky ťažkosti. Tento typ lásky sa prejavuje vo vzťahu vzájomnej starostlivosti, úcty a zodpovednosti za druhého človeka.

7. Splatnosť: produktivita / zotrvačnosť . Siedma etapa pripadá na stredné roky života (od 26 do 64 rokov); jeho hlavným problémom je voľba medzi produktivitou a zotrvačnosťou. Produktivita sa javí ako starostlivosť staršej generácie o tých, ktorí ich nahradia – o to, ako im pomôcť presadiť sa v živote a vybrať si správny smer. Dobrým príkladom je v tomto prípade pocit sebarealizácie u človeka, spojený s úspechmi jeho potomkov.

Ak je u dospelých schopnosť produktívnej činnosti taká výrazná, že prevažuje nad zotrvačnosťou, prejaví sa pozitívna kvalita tohto štádia - starostlivosť.

Tí dospelí, ktorým sa nedarí stať sa produktívnymi, sa postupne dostanú do stavu sebapohltenia, keď hlavným záujmom sú ich vlastné, osobné potreby a pohodlie. Títo ľudia sa nestarajú o nikoho a nič, iba sa oddávajú svojim túžbam. Stratou produktivity zaniká fungovanie jednotlivca ako aktívneho člena spoločnosti, život sa mení na uspokojovanie vlastných potrieb, medziľudské vzťahy. Tento jav – „kríza vyššieho veku“ – sa prejavuje pocitom beznádeje, nezmyselnosti života.

13. Staroba: integrita ega / zúfalstvo .

Posledné psychosociálne štádium (65 rokov až smrť) končí život človeka. Takmer vo všetkých kultúrach sa týmto obdobím začína staroba, keď človeka premáhajú početné potreby: človek sa musí prispôsobiť tomu, čo ubúda. fyzická sila a zhoršujúci sa zdravotný stav, zvyknúť si na skromnejšie finančná situácia a osamelý životný štýl, prispôsobiť sa smrti manželského partnera a blízkych priateľov a nadviazať vzťahy s ľuďmi ich veku. V tomto čase sa ťažisko pozornosti človeka presúva od starostí o budúcnosť k minulým skúsenostiam, ľudia sa obzerajú späť a prehodnocujú svoje životné rozhodnutia, spomínajú na svoje úspechy i neúspechy. Ericksona zaujímal tento vnútorný boj, tento vnútorný proces prehodnocovania vlastného života.

Podľa Ericksona sa táto posledná fáza života nevyznačuje ani tak novým psychopatom spoločenská kríza do akej miery je zhrnutie, integrácia a vyhodnotenie všetkých minulých etáp vývoja ega: „Len ten, kto sa nejakým spôsobom staral o veci a ľudí, kto zažil v živote triumfy i prehry, kto bol inšpiráciou pre ostatných a presadzoval myšlienky – môže postupne dozrievajú plody siedmich predchádzajúcich etáp. Neviem lepšia definícia na to je integrácia ega (celistvosť).“

Pocit integrácie ega je založený na schopnosti človeka obzrieť sa späť na celý svoj minulý život (vrátane manželstva, detí a vnúčat, kariéry, úspechov, spoločenských vzťahov) a pokorne, ale pevne si povedzte: Som spokojný. Nevyhnutnosť smrti už nedesí, pretože títo ľudia vidia pokračovanie seba samých buď v potomkoch, alebo v tvorivých úspechoch. Erickson verí, že až v starobe prichádza skutočná zrelosť a užitočný zmysel pre „múdrosť minulých rokov“. No zároveň poznamenáva: „Múdrosť staroby si uvedomuje relatívnosť všetkých vedomostí, ktoré človek nadobudol počas svojho života v jednom historickom období. Múdrosť je „uvedomenie si bezpodmienečného významu samotného života tvárou v tvár samotnej smrti“

Na opačnom póle sú ľudia, ktorí svoj život berú ako sériu nerealizovaných príležitostí a chýb. Teraz, na sklonku života, si uvedomujú, že je príliš neskoro začať odznova alebo hľadať nejaké nové spôsoby, ako zažiť celistvosť svojho Ja.Nedostatočná alebo nedostatočná integrácia sa u týchto ľudí prejavuje skrytým strachom zo smrti, pocit neustáleho zlyhania a zaujatosti tým, čo sa môže stať“. Erickson rozlišuje dva prevládajúce typy nálad u podráždených a mrzutých starších ľudí: ľútosť nad tým, že život nemožno žiť znova, a popieranie vlastných nedostatkov a nedostatkov ich premietaním do vonkajšieho sveta.