Taloudellinen kulttuuri. Kulttuurin peruselementit. Talouskulttuuri Talouskulttuurin rakenne

taloudellinen kulttuuri yhteiskunta - se on taloudellisen toiminnan arvo- ja motiivijärjestelmä, taloudellisen tietämyksen taso ja laatu, henkilön arvioinnit ja toimet sekä taloudellisia suhteita ja käyttäytymistä säätelevien perinteiden ja normien sisältö.

Talouskulttuuriin kuuluu:

– kaikenlaisen omistuksen ja kaupallisen menestyksen kunnioittaminen;

- tasa-arvoisten tunnelmien torjuminen;

– yrittäjyyden sosiaalisen ympäristön luominen ja kehittäminen jne.

- tämä on tietoisuuden ja käytännön toiminnan orgaaninen yhtenäisyys, joka määrittää ihmisen taloudellisen toiminnan luovan suunnan tuotanto-, jakelu- ja kulutusprosessissa.

Talouskulttuurin rakenteesta voidaan tunnistaa tärkeimmät elementit: tiedot ja käytännön taidot, taloudellinen suuntautuminen, toiminnan organisointitavat, suhteita ja ihmisten käyttäytymistä siinä säätelevät normit.

Yksilön taloudellisen kulttuurin perusta on tietoisuus.

Taloudellinen tietämys – joukko taloudellisia ajatuksia aineellisten hyödykkeiden tuotannosta, vaihdosta, jakelusta ja kulutuksesta, talouselämän vaikutuksesta yhteiskunnan kehitykseen, tavoista ja muodoista, menetelmistä, jotka edistävät yhteiskunnan kestävää kehitystä. Ne ovat tärkeä osa talouskulttuuria. Taloudellinen tieto muodostaa käsityksen ympäröivän maailman taloudellisista suhteista, yhteiskunnan talouselämän kehitysmalleista. Niiden pohjalta taloudellinen ajattelu ja taloudellisesti pätevän, moraalisesti perustellun käyttäytymisen käytännön taidot ovat tärkeitä nykyaikaiset olosuhteet yksilön taloudelliset ominaisuudet.

Tärkeä osa yksilön talouskulttuuria on taloudellista ajattelua . Sen avulla voit tuntea olemuksen taloudellisia ilmiöitä ja prosesseja, toimia opituilla talouskäsitteillä, analysoida tiettyjä taloudellisia tilanteita.

Ihmisen taloudellinen kulttuuri voidaan jäljittää hänen henkilökohtaisten ominaisuuksiensa ja ominaisuuksiensa kokonaisuuden kautta, jotka ovat tietty tulos hänen osallistumisestaan toimintaan.

Taloudellisten ominaisuuksien kokonaisuuden perusteella voidaan arvioida henkilön talouskulttuurin tasoa.

Työnäyte

B1. Kirjoita puuttuva sana kaavioon.

Vastaus: Tietoa.

Aihe 3. Omaisuuden taloudellinen sisältö

Oma(vanhasta venäläisestä "omaisuudesta" - esineen tai jonkun hallinta) - esineiden, aineellisten ja henkisten arvojen kuuluminen tietyille henkilöille, laillinen oikeus tällaiseen kuulumiseen ja ihmisten väliset taloudelliset suhteet omaisuuden omistukseen, jakamiseen, uudelleenjakoon.

Omaisuus on aineellisten hyödykkeiden ottamista ihmisten toimesta niiden tuotanto-, vaihto-, jakelu- ja kulutusprosessissa oikeudellisen ja taloudellisen sisällön yhtenäisyys. Tosielämässä ne ovat erottamattomia: taloudellinen sisältö on lailla suojattu ja omaisuuden oikeudellinen sisältö saa taloudellisen toteutusmuodon.

Kiinteistön laillinen sisältö pannaan täytäntöön alansa toimivaltuuksien avulla: hallussapito, käyttö, hävittäminen.

Nämä oikeudet liittyvät läheisesti toisiinsa ja vain yhdessä muodostavat omaisuuden laillisen sisällön.

Omistuksen taloudellinen sisältö paljastuu toiminnallisten ominaisuuksiensa kautta: omistus, hallinta Ja ohjata. Lisäksi tärkeintä on hallita omistuskohteen tuotantoa ja taloudellista toimintaa.

Lisäksi omistuksen taloudellinen sisältö paljastuu kautta ihmisen suhde luontoon, itseensä ja yhteiskuntaan.

Nykyiset omistusmuodot ovat hyvin erilaisia. Tässä on joitain omistusmuotojen luokituksia.

Nykyaikainen markkinatalous edellyttää olemassaoloa useita muotoja omaisuutta, mukaan lukien valtio , kollektiivinen, ryhmä, yksilö ja monia sekamuotoja, kuten esim. kollektiivinen-yksityinen tai valtio-kollektiivi Nykyaikainen markkinatalous on taloutta, jossa on sekaomistusta sekä erilaisten omistusmuotojen olemassaolon että sekamuotojen muodostumisen mielessä.

Venäjän federaation perustuslain mukaan Venäjän federaatio tunnustettu ja suojattu yhtä yksityinen , valtion, kuntien ja muut omistusmuodot.

SISÄÄN eri maat ja eri historiallisina ajanjaksoina yksityisen ja valtion omaisuuden erityinen suhde voi muuttua - valtio voi toimia kansallistaminen(lat. natio - ihmiset) omaisuutta eli omaisuuden siirtymistä yksityisistä käsistä valtion käsiin, ja yksityistäminen(lat. privatus - yksityinen) omaisuus, eli valtion omaisuuden siirto yksittäisille kansalaisille tai heidän luomilleen oikeushenkilöille.

Työnäyte

B2. Alla on luettelo termeistä. Ne kaikki, yhtä lukuun ottamatta, liittyvät käsitteeseen "omaisuus".

Omistus; vuokrata; Tilaus; omaisuus; edistäminen; käyttää.

Etsi ja merkitse termi, joka ei liity käsitteeseen "omaisuus".

Vastaus: Edistäminen.

20. Taloudellinen kulttuuri. Godbaz10, §14.

20.1. Talouskulttuuri: olemus ja rakenne.

20.2. Taloudelliset suhteet ja edut.

20.3. Taloudellinen vapaus ja vastuu.

20.4. Kestävän kehityksen käsite.

20.5. Taloudellinen kulttuuri ja toiminta.

20.1 . Talouskulttuuri: olemus ja rakenne.

Kulttuurin kehittämiseen kuuluu kulttuuristandardin (näytteen) valinta ja sitä seurataan mahdollisimman paljon. Nämä standardit ovat olemassa politiikan, talouden, suhdetoiminnan ja niin edelleen alalla. Ihmisestä riippuu, valitseeko hän aikakautensa kulttuuritason mukaisen kehityspolun vai sopeutuuko hän vain elämänolosuhteisiin.

Yhteiskunnan taloudellinen kulttuuri- tämä on taloudellisen toiminnan arvo- ja motiivijärjestelmä, taloudellisen tiedon taso ja laatu, henkilön arvioinnit ja toimet sekä taloudellisia suhteita ja käyttäytymistä säätelevien perinteiden ja normien sisältö.

Tietoisuuden ja käytännön toiminnan orgaaninen yhtenäisyys vallitsee.

Yksilön talouskulttuuri voi vastata yhteiskunnan taloudellista kulttuuria, mennä sen edelle, mutta se voi myös jäädä siitä jälkeen, haitata sen kehitystä.

Talouskulttuurin rakenne:

1) tiedot (joukko taloudellisia ajatuksia aineellisten hyödykkeiden tuotannosta, vaihdosta, jakelusta ja kulutuksesta) ja käytännön taidot;

2) taloudellinen ajattelu (antaa tuntea taloudellisten ilmiöiden ja prosessien olemuksen, toimia opituilla talouskäsitteillä, analysoida tiettyjä taloudellisia tilanteita);

3) taloudellinen suuntautuminen (tarpeet, intressit, ihmisen toiminnan motiivit talouden alalla);

4) toiminnan organisointitavat;

5) suhteita ja ihmisten käyttäytymistä siinä säätelevät normit (säästö, kuri, tuhlaus, huono johtaminen, ahneus, petos).

20.2 . Taloudelliset suhteet ja edut.

Tuotannon kehittymisen lisäksi myös yhteiskunnan sosiaalinen tasapaino, sen vakaus riippuu ihmisten välisten taloudellisten suhteiden luonteesta (omaisuussuhteet, toimintojen vaihto ja tavaroiden ja palveluiden jakelu). Ihmisten taloudelliset edut heijastavat heidän taloudellisia suhteitaan. Siten yrittäjien (maksimivoiton saaminen) ja palkatun työntekijän (työvoimapalveluidensa kalliin myyminen ja korkeamman palkan saaminen) taloudelliset edut määräytyvät sen mukaan, mikä on heidän paikkansa taloussuhdejärjestelmässä.

Taloudellinen etu- Tämä on ihmisen halu saada etuudet, joita hän tarvitsee elämänsä ja perheensä elättämiseen.

Markkinatalouden mekanismiksi on tullut yksi ihmisten taloudellisen yhteistyön tavoista, pääasiallisesta taistelusta ihmisen itsekkyyttä vastaan. Tämä mekanismi mahdollisti ihmiskunnan asettamaan oman voittohalunsa puitteisiin, jotka sallivat ihmisten jatkuvan yhteistyön toistensa kanssa molempia osapuolia hyödyttävin ehdoin (Adam Smith markkinoiden "näkymättömästä kädestä").

Etsiessään tapoja harmonisoida yksilön ja yhteiskunnan taloudelliset edut, eri tavoilla vaikutus ihmisten mieliin: filosofiset opetukset, moraali, taide, uskonto. Tämä johti talouden erityisen elementin luomiseen - liikeetiikkaan, jonka noudattaminen helpottaa liiketoiminnan harjoittamista, ihmisten yhteistyötä, vähentää epäluottamusta ja vihamielisyyttä. Sivistynyt ymmärrys yrittäjyyden menestyksestä liittyy nykyään ensinnäkin moraalisiin ja eettisiin ja sitten taloudellisiin näkökohtiin => "Rehellisyys on kannattavaa."

20.3 . Taloudellinen vapaus ja vastuu.

Taloudellinen vapaus sisältää vapauden tehdä taloudellisia päätöksiä, taloudellisen toiminnan vapauden. Taloudellinen vapaus ilman omistusoikeuden säätelyä lailla tai perinteellä muuttuu kaaokseksi, jossa voiman oikeus voittaa. Siksi markkinatalouden valtiollinen sääntely toimii usein välineenä sen kehityksen nopeuttamiseksi. Yksilön taloudellinen vapaus on erottamaton sosiaalisesta vastuusta. Taloudellisen toiminnan luonteessa on ristiriitaa. Toisaalta halu maksimaaliseen voittoon ja itsekäs yksityisomaisuuden etujen suojaaminen ja toisaalta tarve ottaa huomioon yhteiskunnan edut ja arvot.

Vastuullisuus – yksilön erityinen sosiaalinen ja moraali-oikeudellinen asenne koko yhteiskuntaa ja muita ihmisiä kohtaan, jolle on ominaista moraalisen velvollisuutensa ja oikeudellisten normien täyttäminen. Alun perin yhteiskuntavastuu liitettiin ensisijaisesti lakien noudattamiseen.

!!! Sitten sen välttämättömästä merkistä tuli tulevaisuuden ennakointi ("huomisen kuluttajan" luominen, säännös ympäristöturvallisuus, sosiaalinen, poliittinen, yhteiskunnan vakaus, koulutus- ja kulttuuritason nostaminen). Taloudelliseen toimintaan osallistuvien sosiaalinen vastuu kasvaa nykyään mittaamattomalla tavalla tieteen ja teknologian läpimurron myötä maailmankaikkeuden syvimmille tasoille. Paheneminen ympäristöasiat johti muutokseen yrittäjien asenteessa ympäristöön.

20.4 . .

1980-luvulla alettiin puhua ekokehityksestä, kehityksestä ilman tuhoa, ekosysteemien kestävän kehityksen tarpeesta. Tarpeesta siirtyä "kehitykseen ilman tuhoa". "kestävän kehityksen" tarpeesta, jossa "nykyisten tarpeiden tyydyttäminen ei heikennä tulevien sukupolvien kykyä tyydyttää omia tarpeitaan".

Kestävän kehityksen käsite- Sellainen yhteiskunnan kehitys, jonka avulla voit täyttää nykyisen sukupolven tarpeet, rajoittamatta tulevia sukupolvia tyydyttämään heidän tarpeitaan.

Maailmanpankin asiantuntijat havaitsivat kestävä kehitys omaisuuskokonaisuuden (salkun) hallintaprosessina, jonka tarkoituksena on säilyttää ja laajentaa ihmisten käytettävissä olevia mahdollisuuksia. Omaisuus sisään tämä määritelmä perinteisesti lasketun fyysisen pääoman lisäksi myös luonnon- ja inhimillinen pääoma. Jotta kehitys olisi kestävää, sen on taattava kaikkien näiden omaisuuserien (eikä vain talouskasvun!) kasvu – tai ainakin ei-vähentyminen – ajan mittaan. Yllä olevan kestävän kehityksen määritelmän mukaisesti Maailmanpankin kehittämä kestävyyden pääindikaattori on maan "todellinen säästämisaste (rate)" tai "todellinen investointiaste". Tällä hetkellä hyväksytyissä lähestymistavoissa varallisuuden kertymisen mittaamiseksi ei oteta huomioon ehtymistä ja heikkenemistä luonnonvarat, kuten toisaalta metsät ja öljykentät, ja toisaalta sijoitukset ihmisiin - yksi minkä tahansa maan arvokkaimmista omaisuudesta.

Kestävän kehityksen käsitteen syntyminen on heikentänyt perinteisen talouden perusperustaa – rajoittamatonta talouskasvua. Perinteinen taloustiede väittää, että voiton maksimointi ja kuluttajien tyytyväisyys markkinajärjestelmässä sopivat yhteen ihmisten hyvinvoinnin maksimoimisen kanssa ja että markkinoiden puutteet voidaan korjata julkisella politiikalla. Kestävän kehityksen käsite uskoo, että lyhyen aikavälin voiton maksimointi ja yksittäisten kuluttajien tyytyväisyys johtavat lopulta ihmisten hyvinvoinnin ja biologisten lajien selviytymisen perustana olevien luonnon ja sosiaalisten resurssien ehtymiseen.

YK:n ympäristö- ja kehityskonferenssin (Rio de Janeiro, 1992) pääasiakirjassa "Agenda for the 21st Century", luvussa 4 (osa 1), joka on omistettu tuotannon ja kulutuksen luonteen muutoksille, ajatus. Jäljitetään, että on välttämätöntä mennä kestävän kehityksen käsitettä pidemmälle, kun sanotaan, että jotkut taloustieteilijät kyseenalaistavat perinteiset talouskasvun käsitteet, ja ehdotetaan etsimään "olennaisia tarpeita vastaavia kulutus- ja tuotantomalleja". ihmiskunnasta."

Itse asiassa kyse ei ehkä ole yleisen talouskasvun välittömästä pysähtymisestä, vaan ympäristöresurssien käytön irrationaalisen kasvun lopettamisesta ensimmäisessä vaiheessa. Jälkimmäistä on vaikea toteuttaa kasvavassa kilpailussa, sellaisten nykyisten menestyksekkään taloudellisen toiminnan indikaattoreiden kuin tuottavuuden ja voiton kasvu. Samaan aikaan siirtyminen "tietoyhteiskuntaan" - aineettomien rahoitusvirtojen, tiedon, kuvien, viestien, henkisen omaisuuden talouteen - johtaa taloudellisen toiminnan niin sanottuun "dematerialisaatioon": jo nyt rahoitusvolyymit. transaktio ylittää aineellisten tavaroiden kaupan määrän 7 kertaa. Uutta taloutta ei ohjaa vain aineellisten (ja luonnon) resurssien niukkuus, vaan yhä enemmän tieto- ja tietoresurssien runsaus.

20.5 . Talouskulttuuri ja taloudellinen toiminta.

Yksilön taloudellisen kulttuurin taso vaikuttaa tuottajan, omistajan, kuluttajan sosiaalisten roolien onnistumiseen. Uuteen tieto-tietokonetuotantomuotoon siirtymisen olosuhteissa työntekijältä vaaditaan paitsi korkeaa koulutusta, myös korkeaa moraalia, korkeaa yleiskulttuuria. Nykyaikainen työ ei vaadi niinkään ulkoisesti tuettua kurinalaisuutta kuin itsekuria ja itsehillintää. Japanin talous voi toimia esimerkkinä taloudellisen toiminnan tehokkuuden riippuvuudesta talouskulttuurin kehitystasosta. Siellä itsekkään käytöksen hylkääminen sääntöihin ja sellaisiin käsitteisiin kuin "velvollisuus", "uskollisuus", "hyvä tahto" perustuvan käytöksen hyväksi auttoi saavuttamaan yksilön ja ryhmän tehokkuutta ja johti teolliseen kehitykseen.

Sivu 1

Talouskulttuuri koostuu yrittäjyyden, johtamisen, taloudellisen kumppanuuden ja talousanalyysin kulttuurista.

Talouskulttuurin luokka voidaan määritellä ihmisten toiminnan tavaksi, muodoksi ja tulokseksi aineellisten ja henkisten hyödykkeiden yhteiskunnallisen tuotannon, vaihdon, jakelun ja kulutuksen prosessissa. Yhteiskunnallisen lisääntymisen toisiinsa liittyvien vaiheiden peräkkäinen korvaaminen mahdollistaa talouskulttuurin rakenteen ja olemuksen esittämisen tuotantokulttuurin, vaihtokulttuurin, jakelukulttuurin ja kulutuskulttuurin yhdistelmänä.

Talouskulttuurin tarkastelu taloudellisen tietoisuuden ja taloudellisen ajattelun vuorovaikutuksena tapana sisältää arvioita tähän tapaan sisältyvistä sääntelymahdollisuuksista. Puhumme mahdollisuuksista säännellä suhdetta, jotta se olisi mahdollisimman joustava ja herkkä sekä positiivisen taloudellisen ajattelun määrittelyn että taloudellisen tietoisuuden kyllästämisen kannalta käytännön todellisella sisällöllä.

Talouskulttuurin tarkastelu keinona taloudellisen tietoisuuden ja taloudellisen ajattelun väliseen suhteeseen sisältää arvioita tähän menetelmään sisältyvistä säätelymahdollisuuksista subjektin taloudellisen käyttäytymisen suhteen.

Talouskulttuurin piirteet taloudellista käyttäytymistä säätelevänä prosessina ovat seuraavat.

Yhteiskunnan talouskulttuurin kehittämiseen kuuluu taloudellinen arviointi (elementin kustannuksella, simuloidulla yleishyödyllisyysyksiköllä, asiantuntija-asteikolla) kertyneestä ja kadonneesta, toistettavissa olevasta ja ei-toistettavissa olevasta (jota ei voida lisätä tuloksista keinotekoinen taloudellinen ympäristö) aineelliset arvot jäädytetyssä (objektiivisessa, konkreettisessa) muodossa sekä erilaisista palveluista ja tehdyistä töistä luotujen hyödyllisten vaikutusten sarjana.

Amerikkalaisessa talouskulttuurissa työtä tehdään usein vain vapaa-ajan vuoksi. Jokainen amerikkalainen opiskelija kuulee tämän taloustieteen professoriltaan. Kun amerikkalaiset ja japanilaiset työskentelevät yhdessä, voi syntyä perustavanlaatuisia ja ratkaisemattomia ongelmia, koska heillä on erilainen käsitys työn luonteesta. Japanilaisille työ on inhimillistä, kun taas amerikkalaiset näkevät työn irti ihmisyydestä. Amerikkalaiset pitävät työstään kuin pelistä. Suurimman vaaran tällaisen kulttuurienvälisen yhteistyön onnistumiselle muodostavat japanilaiset, jotka näkevät työn johtamisvallan alaisuuteen rituaalina.

Ensinnäkin talouskulttuuri sisältää vain ne arvot, tarpeet, mieltymykset, jotka syntyvät talouden tarpeista ja joilla on siihen merkittävä (positiivinen tai negatiivinen) vaikutus. Nämä ovat sosiaalisia normeja, jotka syntyvät talouden sisäisistä tarpeista.

Talouskulttuurin käsitteen rakenne sisältää asiaankuuluvan taloudellisen tietämyksen, yrityksen erityispiirteet, tuotannon teknologisen prosessin, kunkin tiimin jäsenen kyvyt, taidot ja kokemuksen.

Talouskulttuurin translaatiofunktio on arvojen, normien ja käyttäytymismotiivien siirto menneisyydestä nykyhetkeen, nykyisyydestä tulevaisuuteen.

Talouskulttuurin valintatoiminto on valinta perinnöllisistä arvoista ja normeista, jotka ovat välttämättömiä yhteiskunnan kehityksen ongelmien ratkaisemiseksi.

Talouskulttuurin optimaalinen rooli subjektin taloudellisen käyttäytymisen säätelyssä on normatiivinen useimmissa sivistyneessä teollisuusmaissa.

Kirjoittajat pitävät talouskulttuuria eräänlaisena koulutuksena (joukko sosiaalisia arvoja ja normeja), joka on saatavilla ja joka on suunniteltu säätelemään tiettyjä prosesseja. Siten talouskulttuurin sisältö arvojen ja normien muodossa tuodaan yhteiskunnan nykyisen taloudellisen rakenteen kehykseen ja heijastaa tätä rakennetta. Samalla jätetään huomiotta sekä näiden arvojen historiallisen jatkuvuuden hetket (aikojen yhteys) että niiden uudistumisen hetket kulttuurin jatkuvassa lisääntymisprosessissa. Siten eristäessään talouskulttuurin staattisena ilmiönä ja irrottautuen sen kehitysprosessista kirjoittajat joutuvat loogiseen ristiriitaan määritelmänsä ensimmäisen ja toisen osan välillä. Jos talouskulttuuri toimii vain joukkona sosiaalisia arvoja ja normeja, niin se ei voi täyttää sille edelleen omistettua säätelijän roolia ja edistää yhteiskunnassa toimivien arvojen ja normien valintaa ja uudistamista. talouden alalla.

Huomautus 1

Persoonallisuuden taloudellinen kulttuuri

Huomautus 2

Talouskulttuurin käsite

Yhteiskunnan talouskulttuuri on taloudellisen toiminnan arvo- ja motiivijärjestelmä, taloudellisen tietämyksen laatu ja taso, henkilön toimet ja arvioinnit sekä taloudellisia suhteita ja käyttäytymistä säätelevät perinteet ja normit.

Talouskulttuuri sanelee erityisen asenteen omistusmuotoihin, parantaa liiketoimintaympäristöä.

Talouskulttuuri on tietoisuuden ja käytännön toiminnan erottamaton yksikkö, joka on ratkaiseva ihmisen taloudellisen toiminnan kehityksessä ja ilmenee tuotanto-, jakelu- ja kulutusprosessissa.

Huomautus 1

Talouskulttuurin rakenteen tärkeimpiä elementtejä voidaan kutsua tiedoiksi ja käytännön taidoiksi, normeiksi, jotka säätelevät ihmisen käyttäytymisen ominaisuuksia talouden alalla, sen organisointimenetelmiä.

Tietoisuus on ihmisen talouskulttuurin perusta. Taloudellinen tieto on joukko ihmisten taloudellisia ideoita aineellisten hyödykkeiden tuotannosta, jakelusta, vaihdosta ja kulutuksesta, muodoista ja menetelmistä, jotka edistävät yhteiskunnan kestävää kehitystä ja vaikutusta sen taloudellisten prosessien muodostumiseen.

Taloustieto on tärkeä osa talouskulttuuria. Niiden avulla voimme kehittää ymmärrystämme yhteiskunnan talouden kehityksen peruslaeista, taloudellisista suhteista ympärillämme olevassa maailmassa, kehittää taloudellista ajatteluamme ja käytännön taitojamme sekä kehittää taloudellisesti pätevää, moraalisesti perusteltua käyttäytymistä.

Persoonallisuuden taloudellinen kulttuuri

Tärkeä paikka yksilön talouskulttuurissa on taloudellisella ajattelulla, joka mahdollistaa taloudellisten ilmiöiden ja prosessien olemuksen tuntemisen, hankittujen talouskäsitteiden oikean käytön ja yksittäisten taloudellisten tilanteiden analysoinnin.

Talouden käyttäytymismallien valinta ja taloudellisten ongelmien ratkaisemisen tehokkuus riippuvat pitkälti taloudelliseen toimintaan osallistuvien sosiopsykologisista ominaisuuksista. Persoonallisuuden suuntautumiselle on ominaista yhteiskunnallisesti merkittävät arvot ja sosiaaliset asenteet.

Ihmisen taloudellinen kulttuuri voidaan nähdä ottamalla huomioon hänen henkilökohtaisten ominaisuuksiensa ja ominaisuuksiensa kompleksi, joka edustaa hänen toimintaansa osallistumisen tulosta. Tietyn henkilön kulttuurin tasoa taloustieteen alalla voidaan arvioida hänen kaikkien taloudellisten ominaisuuksiensa kokonaisuuden perusteella.

Itse asiassa talouskulttuuriin vaikuttavat aina tietylle kansalle tyypilliset elämäntavat, perinteet ja mentaliteetti. Siksi mallina tai varsinkin ihanteena ei voida ottaa mitään ulkomaista mallia talouden toiminnasta.

Huomautus 2

Venäjälle on mitä todennäköisimmin lähimpänä eurooppalainen sosioekonomisen kehityksen malli, joka on inhimillisempi kuin amerikkalainen tai japanilainen, joka perustuu eurooppalaisen henkisen kulttuurin arvoihin ja sisältää laajan sosiaalisen suojelun järjestelmän. väestö.

Tätä mallia voidaan kuitenkin käyttää vain, jos otetaan huomioon kansallisen venäläisen kulttuurin kehityksen suuntaukset ja piirteet, muuten on täysin turhaa puhua talouskulttuurista ja sen roolista.

Talouskulttuurin toiminnot

Talouskulttuurilla on useita tärkeitä tehtäviä.

Mukautuva toiminto, joka on alkuperäinen. Juuri se mahdollistaa ihmisen sopeutumisen yhteiskunnan sosioekonomisiin oloihin, taloudellisen käyttäytymisen tyyppeihin ja muotoihin, sosioekonomisen ympäristöön esimerkiksi tuottaa tarvittavaa taloudellista hyötyä, jakaa sitä myymällä, liisaamalla, vaihtamalla jne.
Kognitiivinen toiminto, joka on koordinoitu adaptiivisen toiminnon kanssa. Talouskulttuurin sisältämä tieto, sen ihanteiden, kieltojen, oikeusnormien tuntemus mahdollistaa sen, että ihmisellä on luotettavat ohjeet taloudellisen käyttäytymisensä sisällön ja muotojen valinnassa.
Sääntelytoiminto. Talouskulttuuri sanelee yksilöille ja sosiaaliset ryhmät tietyt sen kehittämät standardit ja säännöt, jotka vaikuttavat ihmisten elämäntapaan, asenteisiin ja arvoorientaatioihin.
Käännöstoiminto, joka luo mahdollisuuden vuoropuheluun sukupolvien ja aikakausien välillä ja siirtää taloudellisen toiminnan kokemusta sukupolvelta toiselle.

ottaa huomioon erityiset taloudelliset tekijät (syyt) eri sosiaalisten ryhmien jakautumiselle ja keskinäiselle järjestykselle yhteiskunnan sosioekonomisessa rakenteessa. A. V. Dorin jakaa sosioekonomisen kerrostumisen perusteet objektiivisiin ja subjektiivisiin.

TO objektiivisista syistä sosioekonominen kerrostuminen sisältää:

työllisyys, sen mitta ja tyyppi;

asema yhteiskunnallisessa työnjaossa (johto- tai toimeenpanotyö, fyysinen tai henkinen, maatalouden tai teollisuuden jne.);

työn erityispiirteet sen ehtojen ja sisällön suhteen;

ammatti ja ammatti (koulutuksen kanssa tai ilman, palkattuina tai itsenäisinä ammatinharjoittajina);

asenne tuotantovälineiden omistukseen (sen olemassaolo tai puuttuminen);

asenne tuotannon ja työvoiman organisointiin ja johtamiseen (sen taso, oikeudellinen ja taloudellinen perusta, muodollinen tai epävirallinen luonne);

tulot, niiden mitta, lähteet, legitiimiys ja moraali, vakaus tai epävakaus;

koulutus ja pätevyys (taso, profiili, arvovalta).

TO subjektiivisista syistä sosioekonominen kerrostuminen voi sisältää:

ihmisten suuntautuminen vain tiettyihin ammatteihin;

käyttäytymistyylien erot samantyyppisissä työtehtävissä;

passiivisuus tai aktiivisuus;

pyrkimys johtajuuteen tai toimintojen mieltymys;

työn tärkeys ja palkat;

lainkuuliainen tai päinvastoin;

moraalin taso työ- ja omaisuusasioissa;

taipumus yksilölliseen tai yhteiseen työhön. Tietenkin kaikkien näiden tekijöiden huomioon ottaminen on erittäin aikaa vievä tehtävä, ja

ei aina tarpeen. Kaikki riippuu erityistilanteesta ja tutkimuksen tavoitteista. Samalla emme saa unohtaa, että lähes kaikki edellä mainitut, sekä objektiiviset että subjektiiviset sosioekonomisen kerrostumisen perusteet, ilmenevät erot ovat suhteellisia ts. toimimalla tietyissä ajallisissa ja spatiaalisissa rajoissa.

Ammattierot eivät siis ole niin tärkeitä työpaikkojen puutteessa tai jos ihmiset keskittyvät enemmän aineellisiin kannustimiin.

Tuloerot eivät ole niin merkittäviä, jos ne ovat keskimäärin riittävän suuria suurimmalle osalle väestöstä tai ihmiset ovat keskittyneet enemmän henkisiin arvoihin.

Työllisyys ja työttömyys kertovat vähemmän yksilöiden ja ryhmien sosioekonomisesta asemasta, jos työssäkäyville maksetaan alhaisia palkkoja tai jos työttömyysetuudet ovat riittävän korkeat.

Koulutus voi tarkoittaa vain työn ammatillista luonnetta, mutta se voi vakavasti määrittää henkilön sosioekonomiset näkymät, taata työllisyyden tai päinvastoin edistää työttömyyttä.

Kiinteistössä on eri merkitys sen jakautumisen eri olosuhteissa (demokraattinen tai kasti), poliittinen ja taloudellinen vakaus maassa.

Ihmisten yksilölliset ominaisuudet (käyttäytymistyyli, henkiset ominaisuudet, luonteenpiirteet) ovat myös suhteellisia ja riippuvat sosiaalisesta tilasta. talousjärjestelmä yleensä erityistilanteet ja tapaukset.

Ja kuitenkin, erilaisten sosioekonomisten kerrosten jakaminen on välttämätöntä paitsi tieteellisen uteliaisuuden tyydyttämiseksi. Tämä on välttämätöntä ennen kaikkea sosioekonomisen johtamisen käytännön ongelmien ratkaisemiseksi.

2. Kuten jo todettiin, osituslähestymistapaa yhteiskunnan sosioekonomisen rakenteen analyysissä voidaan täydentää sosiaalisen eriytymisen kuvauksella, kun eri sosioekonomiset ryhmät erotetaan ja niiden piirteitä tutkitaan. Ensinnäkin tämä antaa meille mahdollisuuden korostaa joitakin tärkeitä piirteitä, jotka ovat tyypillisiä tietyille ihmisryhmille ja joilla voi olla merkittävä vaikutus näiden ryhmien käyttäytymiseen, vuorovaikutuksen ominaisuuksiin muiden ryhmien kanssa.

Erityisesti A. V. Dorin tunnistaa seuraavat asiat yleisiä tyyppejä sosiaalinen

talousryhmät:

perinteiset ja uudet ryhmät (olemassaoloajan ja ryhmän sosioekonomiseen järjestelmään integroitumisen asteen mukaan). Uutta - nämä ovat ryhmiä, joilla ei ole tiettyä tilaa. Sosiaaliset ja demografiset erot (sukupuoli, ikä, ammatillinen kuuluvuus) ovat mahdollisia perinteisten ja uusien ryhmien välillä;

hallitsevia ryhmiä. Dominanssi ilmenee joidenkin ryhmien johtajuudessa ja hallitsemisessa toisiin nähden; voi olla pitkäaikaista tai väliaikaista.

Dominanssi liittyy roolin prioriteettiin. Tämä havaitaan sekä makro- että mikrotasolla. Esimerkiksi työläiset, talonpoika (nälänhädän olosuhteissa), insinööri- ja tekninen älymystö, johtajat, taloustieteilijät; yritystasolla tietyt työntekijäryhmät voivat hallita. Dominanssin perusta voi olla myös sosioekonomisten toimintojen jako perus- ja ei-perustoimintoihin. Hallitsevat ryhmät pyrkivät aina saamaan erilainen etuoikeuksia ja haluavat tunnustaa asemansa muilta ryhmiltä;

marginaaliryhmiä. Nämä ovat ryhmiä, jotka ovat rajalla, väliasemassa ja yhdistävät useiden ryhmien piirteitä. Esimerkiksi itsenäiset ammatinharjoittajat, jotka eivät käytä vuokratyövoimaa (yhdistävät omistajien ja työntekijöiden piirteet); uudet köyhät (heidän tulonsa ovat keskitason alapuolella, mutta eivät kerjäläisiä; tai ihmiset, jotka ovat yhtäkkiä köyhtyneet, mutta hitaudesta säilyttäneet keskiluokan kuluttaja-asenteet); kaupungissa työskentelevien mutta maaseudulla asuvien työntekijöiden ryhmät ja päinvastoin; tietyt korkeasti koulutettujen työntekijöiden ryhmät (työntekijöiden ja insinöörien välillä); alemman tason johtajat; ammattiyhdistysaktivistit;

ongelmaryhmiä. Nämä ovat niitä sosioekonomisia ryhmiä, joilla on epäsuotuisa asema yleistä taustaa vasten. Ryhmän ongelmallisuuden määräävät ensisijaisesti objektiiviset eivätkä subjektiiviset indikaattorit (työttömät, maahanmuuttajat, työssäkäyvät yksinhuoltajat ja vaarallisilla ja vaikeilla alueilla työskentelevät suurperheen päät, matalapalkkaiset työntekijät, jotka haluavat parantaa osaamistaan, mutta eivät tällainen mahdollisuus, niille, joiden työ vaatii pitkiä eroja kotoa ja perheestä). Ryhmän ongelmallisuus on joskus ratkaistavissa tai ainakin säänneltävissä;

suljetut, avoimet, siirtymäryhmät. Yleisenä kriteerinä näiden ryhmien valinnassa on mahdollisuus ryhmien välisiin liikkeisiin, ryhmään tuloon ja siitä poistumiseen. On olemassa erilaisia taloudellisia, hallinnollisia ja oikeudellisia tapoja turvata henkilöstö. On joitakin ammatteja ja ammatteja, joihin pääsy edellyttää aivan oikeutetusti melko tiukkojen ehtojen täyttämistä. Joissakin tapauksissa yrityksillä on rajalliset mahdollisuudet henkilöstön vertikaaliseen liikkuvuuteen. Siirtymävaiheen - nämä ovat ryhmiä, joille on ominaista epävakaus ja koostumuksen vaihtelevuus. Jokainen uusi tulokas pitää siellä oleskeluaan väliaikaisena (kunnes hän saa joitain etuja - rekisteröinti, asuminen, työikä);

nimelliset ja todelliset ryhmät. Nimelliset ryhmät perustuvat ihmisjoukon ulkoisten merkkien samankaltaisuuteen (kaikilla on sama erikoisala, palkka, työskentely valtionyrityksissä tai yksityisessä

yritykset). Todelliset - nämä ovat ryhmiä, jotka perustuvat todellisiin kontakteihin ja vuorovaikutukseen (yhden yrityksen työntekijät). Raja todellisen ja nimellisen ryhmän välillä on hyvin sulava. Liikkeet ovat mahdollisia molempiin suuntiin.

Yhteiskunnassa merkittävimmistä erityisistä sosiaalisista

Taloudelliset ryhmät voidaan erottaa: työväenluokka; älymystö; työntekijät; byrokratia ja johtajat; pienyrittäjiä ja itsenäisiä ammatinharjoittajia.

Näiden ryhmien välisiä eroja tulisi analysoida seuraavista syistä:

Ryhmän kuva yhteiskunnan mielissä. Se on epävakaa, muuttuva, liittyy tiettyihin stereotypioihin, mutta se vaikuttaa aina todella ryhmän asemaan ja elinoloihin (yrittäjät, talonpojat, johtajat, kaupan työntekijät).

ryhmäsolidaarisuus. Ryhmän jäsenet ovat tietoisia itsestään kokonaisuutena ja erilaisena kuin muut ryhmät. On olemassa aktiivisia ja passiivisia solidaarisuuden muotoja. Jokainen yksittäinen henkilö on samanaikaisesti mukana useissa solidaarisuuden "piireissä". Solidaarisuus voi olla todellista ja mahdollista.

Ryhmän taloudellinen ideologia. Ryhmät arvioivat ja näkevät taloudellista elämää taloudellisten etujensa perusteella: he selittävät vaatimuksensa oikeudenmukaisiksi ja oikeutetuiksi; mainostaa itseään, rooliaan, toimintatapojaan ja tuloksiaan; osoittavat itselleen hyväksyttävää käyttäytymistä; hyväksyä sellaiset talouselämän suhteiden ja toiminnan periaatteet, jotka vastaavat heidän omia kykyjään ja kykyjään.

mielipideryhmiä. Sosioekonomisista kysymyksistä voidaan erottaa seuraavat ryhmien mielipiteet:

elitismi (eliittien muodostumisen halu, asenne eliittiin liittymiseen, eliittien olemassaolon passiivinen hyväksyminen);

tasa-arvoisuus (tasa-arvon tavoittelu, eriarvoisuuden torjuminen, tasa-arvon passiivinen hyväksyminen);

etatismi (halu hallinnolliseen sääntelyyn, luottamus siihen, odotus saada asiat kuntoon vahvalla kädellä, vihamielisyys spontaanisuutta kohtaan, myötätunto valtion lähestymistapoja kohtaan tavaroiden ja arvojen jakelussa);

liberalismi (halu vapaisiin jakosuhteisiin ihmisten välillä, "ylhäältä" tulevien häiriöiden torjuminen;

paternalismi (halu tukea heikkoja, köyhiä, avun odotus, väkivaltaisten uudelleenjaon muotojen omaksuminen, halu alistua kaikenlaiseen herruuteen);

individualismi (keskittyy periaatteeseen "jokainen ihminen itselleen" omaisuussuhteissa, äkillisimpien materiaalisten hyödykkeiden taistelun muotojen ottaminen käyttöön, täysi vastuu itsestään).

sosiaalinen identifiointi. Se tarkoittaa yksilön suhdetta sosiaaliseen ryhmään. Tällöin on erotettava toisistaan:

a) itsensä tunnistaminen; b) keskinäinen tunnistaminen;

c) objektiivinen tunnistaminen (objektiivisten piirteiden mukaan).

Yleensä tämäntyyppiset tunnisteet eivät täsmää. Ihmiset kutsuvat itseään nimellä

enemmän tai vähemmän varakkaita kuin todellisuudessa. Ihmisillä on taipumus keskittyä johonkin keskitiehen. Ihmiset kokevat tilanteensa eri tavalla (rauhallisesti tai tuskallisesti). Ihmiset luokittelevat itsensä ja muut "vääriksi" puhtaasti työelämän kriteerien mukaan: pätevyys, asema, ammatti. Tämä ei ole vain peli, vaan myös osoitus ihmisten välisestä konfliktista työllisyydestä, jakelusta, vastuusta, arvovallasta, auktoriteetista.

Kirjallisuus: 1, s. 147–160, 175–185; 3, s. 29–70; 4, s. 87–101; 5, s. 51–61; 6, s. 96–124, 223–251; 9, s. 46–60.

Kysymyksiä ja tehtäviä

1. Kuinka rakentaa yhteiskunnan kerrostumismalli käyttämällä neljää eriarvoisuuden kriteeriä?

2. Mikä on sosioekonominen kerrostuminen?

3. Analysoi objektiivisten ja subjektiivisten syiden vaikutusta yhteiskäyttöön sosioekonominen kerrostuminen.

4. Miksi sekä objektiiviset että subjektiiviset perusteet sosioekonomiselle kerrostumiselle näkyvät suhteellisina eroina?

5. Listaa ja analysoi yleisiä tyyppejä sosioekonominen

6. Kuvaile nykyaikaisessa Valko-Venäjän yhteiskunnassa esiintyviä erityisiä sosioekonomisia ryhmiä ehdotettujen piirteiden perusteella.

7. Vertaa yhteiskunnan sosioekonomisen rakenteen pyramidi- ja rombisia tyyppejä, luettele niiden tärkeimmät erot.

8. Miksi köyhyys ja varallisuus ovat sosiaalisesti suhteellisia?

10. Yritä luonnehtia tietyt sosioekonomiset ryhmät käyttämällä ehdotettuja yleisen mielipiteen luokkia.

Aihe 3. TALOUSKULTTUURI

1. Talouskulttuuri, sen pääelementit ja toiminnot.

2. Taloudellinen ideologia: käsite, tyypit ja sosiaaliset kantajat.

3. Taloudellisen käyttäytymisen sosiologinen analyysi.

1. Taloussosiologiassa on erilaisia lähestymistapoja "talouskulttuurin" käsitteen määrittelyyn. Kulttuuriprosessien sosiologisen analyysin yhteydessätaloudellinen kulttuuri yhteiskunnat pitäisi mitä todennäköisimmin määritellä kulttuurin "projektioksi" (laajemmassa merkityksessä) ihmisten välisiin suhteisiin talouselämässä. Venäläiset tutkijat T. I. Zaslavskaja ja R. V. Ryvkina ymmärtävät talouskulttuurin "yhteis-

joukko sosiaalisia arvoja ja normeja, jotka säätelevät taloudellista käyttäytymistä ja suorittavat taloudellisen kehityksen sosiaalisen muistin roolia: edistävät (tai estävät) arvojen, normien ja tarpeiden välittymistä, valintaa ja uudistumista, toimivat talouselämässä ja suunnata alamansa tiettyihin taloudellisen toiminnan muotoihin"

Koska kulttuuri sosiaalisena ilmiönä on ensisijaisesti normien, arvojen ja käyttäytymismallien järjestelmä, joka on kehitetty yhteisökehitys, sitten koostumuksessa (rakenteessa) taloudellinen kulttuuri on myös tarpeen erottaa tietyllä tavalla toisiinsa liittyvät normit, arvot ja käyttäytymismallit.

Ne ovat erittäin erilaisia. Merkittävällä sopimuksella rakennuspalikoita talouskulttuuria ovat:

1) sosiaaliset normit, jotka määräytyvät talouden kehityksen objektiivisten tarpeiden mukaan (tietyn yhteiskuntajärjestelmän historiallisten ja maantieteellisten rajojen sisällä);

2) sosiaaliset arvot, jotka ovat nousseet muilla julkisen elämän osa-alueilla (politiikka, uskonto, moraali), mutta joilla on konkreettinen vaikutus taloudellisiin prosesseihin;

3) taloudelliset edut, odotukset, stereotypiat ja erilaiset suuntaukset

muut sosiaaliset ryhmät, joista tulee käyttäytymismalleja (malleja) vastaavan sosiaalisen aseman omaaville ihmisille. Talouskulttuuri säätelee ensisijaisesti sosiaalista vuorovaikutusta.

talouden alalla (tuotanto, jakelu, vaihto, kulutus). Siten se toimii säätelevänä taloudellisten suhteiden subjektien (yksilöt, yhteisöt, sosiaaliset instituutiot). Talouskulttuuri (osana yleiskulttuuria) kerääntyy, varastoituu

nit ja välittää sosiaalista kokemusta, joka liittyy sosioekonomisten prosessien (ajassa ja tilassa) kehitykseen.

Talouskulttuurin merkittävimmistä piirteistä (verrattuna muihin kulttuureihin) tulee kiinnittää huomiota seuraaviin:

talouskulttuurin tärkein vaikutuskanava talouteen on ensisijaisesti taloudellinen käyttäytyminen, ei mikään muu;

yhteiskunnan taloudellisen kulttuurin tiettyjen elementtien siirtämisessä, täytäntöönpanossa, hylkäämisessä valtava rooli poliittiset valtaryhmät pelaavat;

taloudellista kulttuuria paljon enemmän kuin muut

kulttuuri keskittyy ihmisten käyttäytymisen hallintaan. Päätoiminnot talouskulttuurin mukaan

G. N. Sokolova ovat:

translaatio;

jalostus;

innovatiivinen.

Talouskulttuurin translaatiofunktio ilmenee normien, arvojen, käyttäytymismallien, stereotypioiden, odotusten, suuntausten jne. välittämisessä. "Käännösten" sisältö ja suuntautuminen ovat varsin erilaisia: eri sukupolvet, sosiaaliset yhteisöt (alueelliset, ammatilliset, etniset), eri yhteiskuntien taloudelliset kulttuurit.

Talouskulttuurin valikoiva toiminta ilmenee siinä, että perittyjen normien ja arvojen joukosta valitaan ne, jotka voivat olla hyödyllisiä (taloudellisten yksiköiden näkökulmasta) heidän sosioekonomisten ongelmiensa ratkaisemisessa.

Talouskulttuurin innovatiivinen toiminta ilmenee normien, arvojen ja käyttäytymismallien jatkuvassa uudistamisessa (tietysti vaihtelevalla intensiteetillä). Tietyn yhteiskunnan talouskulttuurin innovaatioita voidaan kehittää itsenäisesti tai lainata toisen yhteiskunnan talouskulttuurista.

E. M. Babosov laajentaa ja tarkentaa jonkin verran taloudellisen kulttuurin suorittamien toimintojen valikoimaa.

Hän pitää talouskulttuurin alkuperäisenä tehtävänä mukautuvaa, mikä mahdollistaa yksilöiden ja sosiaalisten yhteisöjen sopeutumisen sosioekonomisen toimintansa muuttuviin olosuhteisiin juuri soveltamalla talouskulttuuriin keskittyviä arvoja, normeja ja käyttäytymismalleja.

E. M. Babosovin näkökulmasta sopeutuvaan toimintoon on suorassa yhteydessä taloudellisen kulttuurin kognitiivinen toiminto. Sen toiminta ilmaistaan jokaisen ihmisen mahdollisuudessa saada luotettava opas taloudellisen käyttäytymisensä suunnan, sisällön ja muotojen valitsemiseksi, talouskulttuurin sisältämän tiedon (lailliset ja moraaliset normit, kiellot, ihanteet jne.) hallitsemiseksi.

E. M. Babosovin mukaan talouskulttuurin erittäin tärkeä tehtävä on sääntelevä. Tämän toiminnon ydin on tiettyjen normien ja käyttäytymissääntöjen määrääminen yksilöille ja sosiaalisille ryhmille, jotka on kehitetty ja kirjattu tietyn yhteiskunnan talouskulttuuriin. Ne muodostavat ihmisten elämäntapoja, asenteita, arvoorientaatioita, rooliodotuksia, väitteitä ja toimintatapoja yhteiskunnan talouselämässä.

Samaa mieltä siitä, että talouskulttuuri suorittaa yhteiskunnassa G.N:n määrittelemät translaatio-, valinta- ja innovaatiotoiminnot ja mobilisoivat.

Tavoitteenasennustoiminto heijastaa talouskulttuurin kykyä auttaa ihmisiä määrittelemään taloudellisen toimintansa yhteiskunnallisesti merkittävät tavoitteet yhteiskunnassa vallitsevien arvojen ja normien pohjalta ja tarvittaessa täydentämään ja päällekkäin uusilla arvoorientaatioilla. .

Nykyisessä tietoyhteiskuntaan siirtymisen vaiheessa talouskulttuurin tietotoiminnalla on erityinen rooli. Yksilön, sosiaalisen ryhmän ja koko yhteiskunnan tehokkaan taloudellisen toiminnan järjestäminen on todellakin tuskin mahdollista ilman objektiivista, luotettavaa ja varmennettua sosioekonomista tietoa, joka on keskittynyt talouskulttuurin sisältöön.

Talouskulttuurin informaatiofunktio liittyy loogisesti siihen kommunikatiivisia toiminto. Tehokkaan taloudellisen toiminnan luomiseksi on välttämätöntä lähettää, vastaanottaa ja ymmärtää sosioekonomista tietoa. Talouskulttuuri toteuttaa näitä prosesseja yhdistämällä yksilöitä, sosiaalisia ryhmiä, yhteisöjä ja organisaatioita olemassa olevien ja vuorovaikutuksessa kehitettyjen sosioekonomisten normien, arvojen ja käyttäytymismallien perusteella.

Se, että talouskulttuurilla on motivoiva tehtävä, määräytyy objektiivisesti sen sisällön perusteella. Dialektisesti kehittyvä normien, arvojen ja ihmisten käyttäytymismallien järjestelmä talouden alalla mahdollistaa talouteen vaikuttamisen (kannustamisen, ohjaamisen, säätelyn).

Talouskulttuurin käsite

Talouskulttuuri sanelee erityisen asenteen omistusmuotoihin, parantaa liiketoimintaympäristöä.

Talouskulttuuri on tietoisuuden ja käytännön toiminnan erottamaton yksikkö, joka on ratkaiseva ihmisen taloudellisen toiminnan kehityksessä ja ilmenee tuotanto-, jakelu- ja kulutusprosessissa.

Huomautus 1

Persoonallisuuden taloudellinen kulttuuri

Huomautus 2

Talouskulttuurin toiminnot

Talouskulttuurilla on useita tärkeitä tehtäviä.

Mukautuva toiminto, joka on alkuperäinen. Hän antaa ihmisen sopeutua yhteiskunnan sosioekonomisiin olosuhteisiin, taloudellisen käyttäytymisen tyyppeihin ja muotoihin, mukauttaa sosioekonomista ympäristöä tarpeisiinsa, esimerkiksi tuottaa tarvittavia taloudellisia hyötyjä, jakaa niitä myymällä, vuokraamalla. , vaihto jne.
Kognitiivinen toiminto, joka on koordinoitu adaptiivisen toiminnon kanssa. Talouskulttuurin sisältämä tieto, sen ihanteiden, kieltojen, oikeusnormien tuntemus mahdollistaa sen, että ihmisellä on luotettavat ohjeet taloudellisen käyttäytymisensä sisällön ja muotojen valinnassa.
Sääntelytoiminto. Talouskulttuuri sanelee yksilöille ja yhteiskuntaryhmille tietyt sen kehittämät standardit ja säännöt, jotka vaikuttavat ihmisten elämäntapoihin, asenteisiin ja arvoorientaatioihin.
Käännöstoiminto, joka luo mahdollisuuden vuoropuheluun sukupolvien ja aikakausien välillä ja siirtää taloudellisen toiminnan kokemusta sukupolvelta toiselle.

Yhteiskuntatieteiden oppitunti aiheesta "Talouskulttuuri"

Tarkoitus: tarkastella talouskulttuurin piirteitä.

Aihe: yhteiskuntatiede.

Päivämäärä: "____" ____.20___

Opettaja: Khamatgaleev E.R.

Viesti oppitunnin aiheesta ja tarkoituksesta.

Koulutustoiminnan aktivointi.

Tarvitseeko jokainen talouskulttuuria? Taloudellinen vapaus: anarkia vai vastuu? Missä ovat taloudellisen vapauden rajat? Onko hyvä olla rehellinen? Onko Don Quijote moderni?

Ohjelmamateriaalin esittely.

Tarinankerronta keskustelun elementeillä

Talouskulttuuri: olemus ja rakenne

Kulttuuri on ihmisen ominaisuus, se heijastaa hänen kehitystään yhteiskunnassa. Tämä ihmisen itsensä suorittama luomisprosessi tapahtuu suoran toiminnan aikana, hänen aineellisten ja henkisten varusteidensa kasvun kautta. Tämän toiminnan vaikutus ihmiseen on erilainen. Joten esimerkiksi työ ei voi vain kohottaa ihmistä; olosuhteissa, joissa työ on rutiiniluonteista, se imee kaikki voimat - tällainen työ johtaa ihmisen huononemiseen. Kulttuuri toimii yhteiskunnan erilaisten, myös kulttuurinvastaisten suuntausten vastakkainasettelun seurauksena.

Kulttuurin kehittämiseen kuuluu kulttuuristandardin (näytteen) valinta ja sitä seurataan mahdollisimman paljon.

Nämä standardit ovat olemassa politiikan, talouden, sosiaalisten suhteiden jne. alalla. Ihmisestä riippuu, valitseeko hän aikakautensa kulttuuritason mukaisen kehityspolun vai mukautuuko hän vain elämänolosuhteisiin. Mutta hän ei voi väistää itse valintaa. Tehdäksesi valinnan tietoisemmaksi sellaisella toimialalla kuin talous, talouskulttuurin tuntemus auttaa sinua.

Yhteiskunnan talouskulttuuri on taloudellisen toiminnan arvo- ja motiivijärjestelmä, taloudellisen tietämyksen taso ja laatu, henkilön arvioinnit ja toimet sekä taloudellisia suhteita ja käyttäytymistä säätelevien perinteiden ja normien sisältö. Persoonallisuuden taloudellinen kulttuuri edustaa tietoisuuden ja käytännön toiminnan orgaanista yhtenäisyyttä. Se määrittää ihmisen taloudellisen toiminnan luovan suunnan tuotanto-, jakelu- ja kulutusprosessissa. Yksilön talouskulttuuri voi vastata yhteiskunnan taloudellista kulttuuria, mennä sen edelle, mutta se voi myös jäädä siitä jälkeen, haitata sen kehitystä.

Yksilön taloudellisen kulttuurin perusta on tietoisuus ja taloudellinen tietämys - sen tärkeä komponentti. Tämä tieto on kokonaisuus taloudelliset ajatukset aineellisten hyödykkeiden tuotannosta, vaihdosta, jakelusta ja kulutuksesta, talouselämän vaikutuksista yhteiskunnan kehitykseen, tavoista ja muodoista, menetelmistä, jotka edistävät yhteiskunnan kestävää kehitystä. Nykyaikainen tuotanto, taloudelliset suhteet vaativat työntekijältä suuren ja jatkuvasti kasvavan tiedon määrän. Taloudellinen tieto muodostaa käsityksen ympäröivän maailman taloudellisista suhteista, yhteiskunnan talouselämän kehitysmalleista. Niiden pohjalta kehittyy taloudellinen ajattelu ja taloudellisesti pätevän, moraalisesti perustellun käyttäytymisen käytännön taidot, ihmisen taloudelliset ominaisuudet, jotka ovat merkittäviä nykyaikaisissa olosuhteissa.

Kertymää tietoa ihminen käyttää aktiivisesti päivittäistä toimintaa Siksi sen talouskulttuurin tärkeä osa on taloudellista ajattelua. Sen avulla voit oppia taloudellisten ilmiöiden ja prosessien olemuksen, toimia opittujen taloudellisten käsitteiden kanssa, analysoida tiettyjä taloudellisia tilanteita. Nykyajan taloudellisen todellisuuden tuntemus on analyysi taloudellisista laeista (esimerkiksi kysynnän ja tarjonnan lakien toiminnasta), erilaisten taloudellisten ilmiöiden olemuksesta (esim. inflaation syyt ja seuraukset, työttömyys jne.), talous suhteet (esim. työnantaja ja työntekijä, velkoja ja lainanottaja), talouselämän yhteydet muihin yhteiskunnan aloihin.

Käyttäytymisstandardien valinta taloudessa, taloudellisten ongelmien ratkaisemisen tehokkuus riippuvat suurelta osin taloudellisen toiminnan osallistujien sosiopsykologisista ominaisuuksista. Niistä on tarpeen erottaa niin tärkeä talouskulttuurin elementti kuin taloudellinen painopiste persoonallisuus, jonka osat ovat tarpeet, kiinnostuksen kohteet Ja motiiveja ihmisen toiminnasta talouden alalla. Henkilökohtainen perehdytys sisältää sosiaalinen asenne Ja yhteiskunnallisesti merkittäviä arvoja. Joten uudistuneessa venäläisessä yhteiskunnassa muodostuu sosiaalisia asenteita modernin talousteorian tutkimiseksi (tätä vaatii siirtyminen uusiin markkinataloudellisiin olosuhteisiin), aktiiviseen osallistumiseen tuotantoasioiden hallintaan (tätä helpottaa taloudellisten yksiköiden taloudellinen vapaus ja yksityisomistukseen perustuvien yritysten syntyminen). ), osallistua erilaisten taloudellisten ongelmien ratkaisemiseen. Sai sen kehityksen ja järjestelmän arvoorientaatiot persoonallisuus, mukaan lukien taloudellinen vapaus, kilpailu, minkä tahansa omistusmuodon kunnioittaminen, kaupallinen menestys suurena sosiaalinen saavutus.

Sosiaalisilla asenteilla on tärkeä rooli yksilön taloudellisen kulttuurin kehittymisessä. Henkilö, joka on muodostanut esimerkiksi asenteen luovaa työtä kohtaan, osallistuu toimintaan b O suurella mielenkiinnolla, tukee innovatiivisia hankkeita, esittelee teknisiä saavutuksia jne. Tällaisia tuloksia ei saavuteta muodostuneella asenteella työhön. (Anna esimerkkejä erilaisten tuntemiesi työasenteiden ilmenemisestä, vertaa heidän toiminnan tuloksia.) Jos ihmisellä on sosiaalinen asenne kuluttaa enemmän kuin tuottaa, hän alistaa toimintansa vain hamstraamiselle, hankinnalle jne.

Ihmisen taloudellinen kulttuuri voidaan jäljittää hänen henkilökohtaisten ominaisuuksiensa ja ominaisuuksiensa kokonaisuuden kautta, jotka ovat tietty tulos hänen osallistumisestaan toimintaan. Tällaisia ominaisuuksia ovat ahkeruus, vastuullisuus, varovaisuus, kyky rationaalisesti organisoida työnsä, yrittäjyys, innovatiivisuus jne. Ihmisen taloudelliset ominaisuudet ja käyttäytymisnormit voivat olla sekä myönteisiä (säästö, kurinalaisuus) että negatiivisia (haaskaus, huono johtaminen, kiristys). , petos). Taloudellisten ominaisuuksien kokonaisuuden perusteella voidaan arvioida yksilön taloudellisen kulttuurin tasoa.

Taloudelliset suhteet ja edut

Talouskulttuurin tärkeä ilmentymä ovat taloudelliset suhteet. Tuotannon kehittymisen lisäksi myös yhteiskunnan sosiaalinen tasapaino, sen vakaus riippuu ihmisten välisten taloudellisten suhteiden luonteesta (omaisuussuhteet, toimintojen vaihto ja tavaroiden ja palveluiden jakelu). Niiden sisältö liittyy suoraan sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ongelman ratkaisuun, kun jokainen henkilö ja yhteiskuntaryhmä saa mahdollisuuden nauttia sosiaalisista eduista riippuen toiminnan yhteiskunnallisesta hyödyllisyydestä, sen tarpeellisuudesta muille ihmisille, yhteiskunnalle.

Ihmisten taloudelliset edut toimivat heijastus taloudellisia suhteitaan. Siten yrittäjän (voittojen maksimointi) ja palkatun työntekijän (myyvät työvoimapalvelujaan kalliimmin ja saavat korkeamman palkan) taloudelliset edut määräytyvät sen mukaan, mikä heidän paikkansa taloussuhdejärjestelmässä on. (Ajattele, kuinka lääkärin, tiedemiehen, maanviljelijän taloudelliset edut määräytyvät sen sisällöstä ja paikasta olemassa olevissa taloussuhteissa.) Taloudellinen kiinnostuksen kohde - Tämä on ihmisen halu saada etuja, joita hän tarvitsee elämälleen ja perheelleen. Kiinnostukset ilmaisevat tapoja ja keinoja tyydyttää ihmisten tarpeet. Esimerkiksi voiton tekeminen (joka on yrittäjän taloudellinen etu) on tapa tyydyttää ihmisen henkilökohtaiset tarpeet ja tuotannon tarpeet. Kiinnostus on suora syy ihmisen toimiin.

Tarve ratkaista ristiriita ihmisen luonnollisen halun säästää omat voimansa ja kasvavien tarpeiden tyydyttämisen välillä pakotti ihmiset järjestämään talouden siten, että se rohkaisisi heitä tekemään intensiivistä työtä ja työn kautta saavuttamaan kasvun. heidän hyvinvointiaan. Historia osoittaa meille kaksi vaikutusvipua ihmisiin suuremman työn tuottavuuden saavuttamiseksi (ja vastaavasti heidän tarpeidensa parempaan tyydyttämiseen) - tämä on väkivalta ja taloudellinen etu. Vuosisatoja vanha käytäntö on vakuuttanut ihmiskunnan siitä, että väkivalta ei ole paras tapa tehdä taloudellista yhteistyötä ja lisätä työn tuottavuutta. Samalla tarvitaan sellaisia yhteiselämän organisointitapoja, jotka takaavat jokaisen oikeuden toimia oman etunsa mukaisesti, omat edunsa toteuttaen, mutta samalla heidän toimintansa myötävaikuttaisivat yhteiselämän kasvuun. kaikkien hyvinvointia eikä loukkaa muiden ihmisten oikeuksia.

Markkinatalouden mekanismiksi on tullut yksi ihmisten taloudellisen yhteistyön tavoista, pääasiallisesta taistelusta ihmisen itsekkyyttä vastaan. Tämä mekanismi mahdollisti ihmiskunnan asettamaan oman voittohalunsa puitteisiin, jotka sallivat ihmisten jatkuvan yhteistyön toistensa kanssa molempia osapuolia hyödyttävin ehdoin. (Muista, kuinka markkinoiden näkymätön käsi toimii.)

Etsiessään tapoja harmonisoida yksilön ja yhteiskunnan taloudellisia etuja, mukana oli myös erilaisia vaikuttamisen muotoja ihmisten tietoisuuteen: filosofiset opetukset, moraalinormit, taide, uskonto. Heillä oli suuri rooli talouden erityisen elementin muodostumisessa - liikeetiikka, taloudellisen toiminnan normien ja käyttäytymissääntöjen paljastaminen. Nämä normit ovat tärkeä osa talouskulttuuria, niiden noudattaminen helpottaa liiketoiminnan harjoittamista, ihmisten yhteistyötä vähentäen epäluottamusta ja vihamielisyyttä.

Jos käännymme historiaan, näemme, että esimerkiksi venäläiselle taloudelliselle koulukunnalle oli tunnusomaista yhteisen hyvän prioriteetin tunnustaminen yksilön etuun nähden, henkisten ja moraalisten periaatteiden rooli aloitteellisuuden ja yrittäjyyden kehittämisessä. etiikka. Niinpä venäläinen taloustieteilijä, professori D. I. Pikhto kutsui kansan kulttuurisia ja historiallisia voimia yhdeksi taloudelliseen kehitykseen vaikuttavista tuotantotekijöistä. Näistä voimista hän piti tärkeimpinä moraalia ja tapoja, moraalia, koulutusta, yrittäjyyttä, lainsäädäntöä, valtiota ja elämän yhteiskuntajärjestelmää. Akateemikko I. I. Yanzhul, joka julkaisi kirjan "Rehellisyyden taloudellinen merkitys (unohdettu tuotantotekijä)" vuonna 1912, kirjoitti siihen, että "millään maan suurimman vaurauden luovista hyveistä ei ole niin suurta merkitystä kuin rehellisyydellä .. Siksi kaikki sivistyneet valtiot pitävät velvollisuutenaan varmistaa tämän hyveen olemassaolo tiukimpien lakien avulla ja vaatia niiden täytäntöönpanoa. Tässä on selvää: 1) rehellisyys lupauksen täyttämisenä; 2) rehellisyys toisen omaisuuden kunnioituksena; 3) rehellisyys olemassa olevien lakien ja moraalisääntöjen kunnioituksena.

Nykyään maissa, joissa on kehittynyt markkinatalous, taloudellisen toiminnan moraaliset näkökohdat kiinnitetään vakavasti. Etiikkaa opetetaan useimmissa kauppakorkeakouluissa, ja monet yritykset omaksuvat eettisiä sääntöjä. Kiinnostus etiikkaan johtuu epäeettisen, epärehellisen liiketoimintakäyttäytymisen yhteiskunnalle aiheuttamien haittojen ymmärtämisestä. Sivistynyt ymmärrys yrittäjyyden menestyksestä liittyy nykyään myös ennen kaikkea moraalisiin ja eettisiin ja sitten taloudellisiin näkökohtiin. Mutta mikä saa yrittäjän, joka näyttää olevan kiinnostunut vain voitosta, ajattelemaan moraalia ja koko yhteiskunnan hyvää? Osittainen vastaus löytyy amerikkalaiselta autonvalmistajalta, yrittäjältä G. Fordilta, joka asetti ajatuksen yhteiskunnan palvelemisesta yrittäjätoiminnan eturintamaan: ”Puhtaan voiton pohjalta liiketoiminta on erittäin riskialtista yritystä... spekulaatiota... On syytä ymmärtää ihmisille, että valmistaja ei palvele häntä, eikä hänen loppunsa ole kaukana. Suotuisat näkymät jokaiselle yrittäjälle avautuvat, kun hänen toiminnan perustana ei ole vain halu "tietää isoa rahaa", vaan ansaita sitä keskittymällä ihmisten tarpeisiin, ja mitä tarkempi tämä suuntautuminen on, sitä menestyneempi tämä toiminta on. tuo.

Yrittäjän tulee muistaa, että häikäilemätön liiketoiminta saa vastaavan reaktion yhteiskunnalta. Hänen henkilökohtainen arvovaltansa, yrityksen auktoriteetti putoaa, mikä puolestaan asettaa kyseenalaiseksi hänen tarjoamiensa tavaroiden ja palveluiden laadun. Lopulta hänen voittonsa ovat vaakalaudalla. Näistä syistä markkinataloudessa iskulause "rehellinen on kannattavaa" on tulossa yhä suositummaksi. Itse johtamiskäytäntö kouluttaa henkilöä keskittyen käyttäytymisstandardin valintaan. Yrittäjyys muodostaa sellaisia ihmisen taloudellisesti ja moraalisesti arvokkaita ominaisuuksia kuin vastuullisuus, riippumattomuus, varovaisuus (kyky navigoida ympäristössä, korreloida toiveet muiden ihmisten toiveiden kanssa, tavoitteet - keinot niiden saavuttamiseksi), korkea tehokkuus, luova lähestymistapa yrityksiin jne.

Kuitenkin Venäjällä 1990-luvulla vallinneet sosiaaliset olosuhteet - taloudellinen, poliittinen, sosiaalinen epävakaus, kokemuksen puute taloudellisesta amatööritoiminnasta suurimmalla osalla väestöstä - vaikeutti sivistyneen taloudellisen toiminnan kehittämistä. Todelliset moraaliset ja psykologiset suhteet yrittäjyydessä ja muissa taloudellisen toiminnan muodoissa ovat vielä kaukana ihanteellisuudesta. Helpon rahan halu, välinpitämättömyys yleisiä etuja kohtaan, epärehellisyys, syrjäytyminen yhdistetään venäläisten mielessä melko usein nykyaikaisten liikemiesten moraaliseen luonteeseen. On syytä toivoa, että uusi sukupolvi, joka on kasvanut taloudellisen vapauden olosuhteissa, muodostaa uusia arvoja, jotka liittyvät paitsi aineelliseen hyvinvointiin myös toiminnan eettisiin periaatteisiin.

Taloudellinen vapaus ja sosiaalinen vastuu

Sinulle jo tuttua sanaa "vapaus" voidaan tarkastella eri asennoista: henkilön suojaaminen ei-toivotulta vaikutukselta, väkivallalta; kyky toimia omasta vapaasta tahdosta ja havaitun tarpeen mukaisesti; vaihtoehtojen saatavuus, valinnan mahdollisuus, moniarvoisuus. Mitä on taloudellinen vapaus?

taloudellinen vapaus sisältää vapauden tehdä taloudellisia päätöksiä, taloudellisen toiminnan vapauden. Yksilöllä (ja vain hänellä) on oikeus päättää, millainen toiminta on hänelle suositeltavampaa (työ, yrittäjyys jne.), mikä omistusosuuden muoto näyttää hänelle sopivammalta, millä alueella ja millä maan alueella hän näyttää toimintansa. Kuten tiedätte, markkinoiden perusta on taloudellisen vapauden periaate. Kuluttaja voi vapaasti valita tuotteen, valmistajan ja kulutusmuodot. Valmistaja voi vapaasti valita toiminnan tyypin, määrän ja muodot.

Markkinataloutta kutsutaan usein taloudeksi vapaa yritys. Mitä sana "ilmainen" tarkoittaa? Yrittäjän taloudellinen vapaus viittaa tutkijoiden mukaan siihen, että hänellä on tietty oikeuksien joukko taata autonomia, riippumaton päätöksenteko taloudellisen toiminnan tyypin, muodon ja laajuuden, sen toteuttamismenetelmien, valmistetun tuotteen käytön ja saadun voiton etsimisestä ja valinnasta.

Ihmisen taloudellinen vapaus on kulkenut evoluution polun. Kautta historian on tapahtunut sen aaltoja, tuotannon inhimillisen orjuuden eri puolia on paljastunut: henkilökohtainen riippuvuus, aineellinen riippuvuus (mukaan lukien velallinen velkojasta), ulkoisten olosuhteiden paine (sadon epäonnistuminen, epäsuotuisa taloudellinen tilanne markkinoilla) , jne.). Yhteiskunnallinen kehitys ikään kuin tasapainoilee toisaalta suuremman henkilökohtaisen vapauden, mutta suuren taloudellisen riskin, toisaalta suuremman taloudellisen turvallisuuden, mutta vasallituksen välillä.

Kokemus osoittaa, että "ei mitään ylimääräistä" -periaatetta voidaan soveltaa taloudellisen vapauden eri näkökohtien suhteeseen. Muuten ei saavuteta luovuuden vapautta eikä taattua hyvinvointia. Taloudellinen vapaus ilman omistusoikeuden säätelyä lailla tai perinteellä muuttuu kaaokseksi, jossa voiman oikeus voittaa. Samaan aikaan esimerkiksi sattuman vallasta vapautettu ja taloudellista aloitetta rajoittava komento-hallinnollinen talous on tuomittu kehityksen pysähtymiseen.

Rajat, joissa taloudellinen vapaus palvelee tuotannon tehokkuutta, määrittävät konkreettiset historialliset olosuhteet. Siten moderni markkinatalous ei yleensä tarvitse systemaattista, julmaa väkivaltaa, mikä on sen etu. Kuitenkin markkinoiden vapauden rajoittaminen vuoksi O cheniya taloudellista tilannetta harjoitetaan meidän aikanamme. Esimerkiksi markkinatalouden valtiollinen sääntely toimii usein välineenä sen kehityksen nopeuttamiseksi. (Muistakaa, mitä säätelymenetelmiä valtio käyttää.) Näin varmistettu tuotannon kasvu voi muodostaa perustan yksilön suvereniteetin vahvistamiselle. Vapaus tarvitseehan myös aineellisen perustan: nälkäiselle itseilmaisu tarkoittaa ennen kaikkea nälän tyydyttämistä ja vasta sitten sen muita mahdollisuuksia.

Yksilön taloudellinen vapaus on erottamaton hänen sosiaalinen vastuu. Taloustieteen teoreetikot ja harjoittajat kiinnittivät aluksi huomiota taloudellisen toiminnan luonteeseen liittyvään ristiriitaisuuteen. Toisaalta halu maksimaaliseen voittoon ja yksityisen omaisuuden etujen itsekäs suojeleminen ja toisaalta tarve ottaa huomioon yhteiskunnan edut ja arvot eli osoittaa sosiaalista vastuuta.

Vastuu - yksilön erityinen sosiaalinen ja moraali-oikeudellinen suhde koko yhteiskuntaan ja muihin ihmisiin, jolle on ominaista sen toteutuminen. moraalinen velvollisuus Ja oikeudellisia normeja. Esimerkiksi ajatus yritysten yhteiskuntavastuusta yleistyi 1970- ja 1980-luvuilla. Yhdysvalloissa ja myöhemmin muissa maissa. Siinä oletetaan, että yrittäjää ei johda pelkästään henkilökohtaiset taloudelliset edut, vaan myös koko yhteiskunnan edut. Alun perin sosiaalinen vastuu liitettiin ennen kaikkea lakien noudattamiseen. Sitten sen välttämätön merkki oli tulevaisuuden ennakointi. Erityisesti tämä voisi ilmaista kuluttajan muodostumisena (amerikkalaiset valmistajat asettivat liiketoiminnan tavoitteeksi "huomisen kuluttajan" luomisen), ympäristöturvallisuuden, yhteiskunnan sosiaalisen ja poliittisen vakauden varmistamisessa sekä koulutus- ja kulttuuritason nostamisessa.

Taloudelliseen toimintaan osallistuvien kyky tietoisesti täyttää yhteiskunnan moraalisia ja laillisia vaatimuksia ja kantaa vastuuta toiminnastaan tänä päivänä kasvaa mittaamattomasti tieteen ja teknologian läpimurron myötä maailmankaikkeuden syville tasoille (atomiensisäisten ym. energiat, molekyylibiologian löytäminen, geenitekniikka). Täällä jokainen huolimaton askel voi tulla vaaralliseksi ihmiskunnalle. Muista katastrofaaliset seuraukset, jotka johtuvat ihmisen tunkeutumisesta luonnonympäristöön tieteen avulla.

Useimpien maiden teollista toimintaa leimaa useiden vuosien ajan pääasiassa raaka-aineiden kestämätön käyttö ja korkea tutkinto ympäristön saastuminen. Maailmassa oli hyvin laajalle levinnyt käsitys siitä, että yrittäjyys ja ympäristönsuojelu eivät sovi yhteen. Voitonteko oli sidottu luonnonvarojen armottomaan hyödyntämiseen ja tuhoamiseen, ja ympäristön parantaminen johti yrittäjien tulojen laskuun ja kulutustavaroiden hintojen nousuun. Siksi ei ole yllättävää, että yritysten reaktio ympäristönormien noudattamista koskeviin vaatimuksiin oli usein kielteinen, eikä näiden vaatimusten toimeenpano ole ollut vapaaehtoista (lakien, hallinnollisen valvonnan avulla). Globaalin ympäristöliikkeen vahvistuminen, kestävän kehityksen käsitteen ja periaatteiden kehittäminen vaikuttivat kuitenkin yrittäjien ympäristöasenteen muuttamiseen. Kestävä kehitys - se on sellainen yhteiskunnan kehitys, jonka avulla voit täyttää nykyisen sukupolven tarpeet, ilman että se rajoita tulevia sukupolvia täyttämään heidän tarpeitaan. Tärkeä askel tähän suuntaan oli kestävän kehityksen yritysneuvoston perustaminen YK:n ympäristö- ja kehityskonferenssiin, jossa oli edustajia monista maailman suurimmista monikansallisista yrityksistä. Nämä kestävät yritykset ja yksittäiset yrittäjät hyödyntävät tehokkaasti parannettuja tuotantoprosesseja, pyrkivät täyttämään ympäristövaatimukset (saastumisen ehkäisy, tuotantojätteen vähentäminen jne.) ja hyödyntämään markkinoiden mahdollisuudet parhaalla mahdollisella tavalla. Tällaiset yritykset ja liikemiehet saavat etuja kilpailijoihin nähden, jotka eivät käytä uusia lähestymistapoja yrittäjyyteen. Maailman kokemus osoittaa, että yrittäjyyden, talouskasvun ja ympäristöturvallisuuden yhdistelmä on mahdollista.

Nyky-Venäjällä ympäristötietoisuuden taso liiketoimintaympäristössä on vielä varsin alhainen. Näin ollen vuoden 1995 puoliväliin mennessä ympäristönsuojelu- ja luonnonvaraministeriön mukaan vain noin 18 000 rekisteröidystä 800 000 pienestä ja keskisuuresta yrityksestä sisältyi ympäristötoimiin peruskirjoissaan. Ja vain 20 % heistä toimii tähän suuntaan. Venäläisten elämänlaadun parantaminen riippuu pitkälti siitä, kuinka talous ja ympäristö täydentävät toisiaan. Tätä varten on tarpeen yhdistää oikeudellisia ja sääntelymenetelmiä taloudellisiin mekanismeihin ja yrittäjien itsehillintään, mikä lisää heidän sosiaalista vastuutaan. Maailman kokemusten pohjalta venäläisten yrittäjien on kehitettävä kansallisille yrityksille toimintastandardit ympäristönsuojelun ja kestävän kehityksen malliin siirtymisen alalla.

Talouskulttuurin ja toiminnan välinen suhde

Käytäntö todistaa läheinen suhde sekä taloudellisen kulttuurin ja taloudellisen toiminnan keskinäinen riippuvuus. Toiminnan organisointitavat, tällaisten sosiaalisten perusroolien, kuten tuottajan, kuluttajan, omistajan, toteuttaminen vaikuttavat talouskulttuurin kaikkien elementtien muodostumiseen ja kehitykseen. Yksilön taloudellisen kulttuurin taso puolestaan vaikuttaa epäilemättä taloudellisen toiminnan tehokkuuteen, sosiaalisten roolien täyttämisen onnistumiseen.

Yksi yksilön tärkeimmistä sosiaalisista rooleista on tuottajan rooli. Uuteen, tieto-tietokoneeseen, teknologiseen tuotantotapaan siirtymisen olosuhteissa työntekijältä vaaditaan paitsi korkeaa koulutusta ja ammatillista koulutusta, myös korkeaa moraalia, korkeaa yleiskulttuuria. Nykyaikainen työ täyttyy yhä enemmän luovalla sisällöllä, mikä ei vaadi niinkään ulkopuolelta tuettua kurinalaisuutta (pomo, työnjohtaja, tuoteohjaaja), vaan itsekuria ja itsehillintää. Tärkein valvoja tässä tapauksessa on omatunto, henkilökohtainen vastuu ja muut moraaliset ominaisuudet.

Talouskulttuurin pääelementtien kehitystaso puolestaan määrää taloudellisen toiminnan luonteen ja tehokkuuden. Esimerkki tästä on Japanin markkinatalous. Siellä järjestelmällinen eteneminen itsekkäästä käytöksestä käyttäytymiseen, joka perustuu sääntöihin ja käsitteisiin, kuten "velvollisuus", "uskollisuus" ja "hyvä tahto", osoittautui olennaiseksi yksilön ja ryhmän tehokkuuden saavuttamiseksi ja sillä oli olennainen rooli teollisessa kehityksessä.

Venäjän yhteiskunnassa 1990-luvulla. meneillään olevat muutokset johtivat komento-hallinnollisen järjestelmän olosuhteissa kehittyneiden sosiaalisten ja esteettisten arvojen hylkäämiseen, menneen kokemuksen tuhoamiseen. Luova työ alkoi usein korvautua kuluttajien pyrkimyksillä ja selviytymistaistelulla. Siirtymäkauden kokemuksen ymmärtäminen osoittaa, että talouspolitiikassa vallitseva liberaali ajattelutapa vaikutti markkinatalouden kehittymiseen, mutta samalla aiheutti perusteetonta yhteiskunnallista kerrostumista, köyhyyden lisääntymistä ja elämänlaadun laskua. Monet asiantuntijat uskovat, että tähän vapauttamisprosessiin liittyi uuden arvojärjestelmän muodostuminen, jossa "kaiken päättää vain raha".

Tämä arvojen muutos vahvistaa sen tosiasian, että maassamme markkinoille siirtymisen aikana petokset ovat yleistyneet laajalti. Tällä ilmiöllä on monia kasvoja, mutta sen minkä tahansa lajikkeen (varkaus, kavaltaminen, väärentäminen, asiakirjaväärennös, petos jne.) ytimessä on jonkun muun omaisuuden ilkivaltainen haltuunotto riippumatta siitä, missä muodossa se tapahtuu: raha (esim. Esimerkiksi rahoituspyramidien toiminta), muut aineelliset arvot, henkinen kehitys jne. Pelkästään vuonna 1998 Venäjällä paljastettiin noin 150 tuhatta talousrikosta. Valtio on pakotettu ryhtymään toimenpiteisiin varmistaakseen oikeudellisten ja taloudellisten edellytysten muutokset, jotka ovat suotuisat elinkeinoelämälle, vakiinnuttamaan julkisen valvonnan taloudellisten yksiköiden toiminnassa "oikeudellisen kentän" rajoissa, etsimään tapoja suojella väestöä. taloudellisilta huijareilta, suojella säästöjä ja yksityistä omaisuutta.

Uuden talouden arvojen muodostusprosessi Venäjällä jatkuu, mitä havainnollistavat seuraavat kaksi napa-arviota markkinatalouden suhteen. Ensimmäinen niistä kuuluu: "Hyödyllisyysperiaate tuhoaa omantunnon, kuivattaa ihmisen moraaliset tunteet. Yksityinen omaisuus sitoo ihmisen itseensä siten, että se erottaa hänet muista ihmisistä. Markkinat taloudellisen vapauden jumalallisuuksineen eivät sovi yhteen todellisen tasa-arvon kanssa, ja siksi koko markkinayhteiskunta on luonnostaan sekä antidemokraattinen että kansanvastainen. Toinen väittää: "Sivistyneessä markkinasuhteessa "edun" ja "ihanteen", aineellisen runsauden ja henkisyyden näennäinen yhteensopimattomuus on voitettu. Se on yksityistetty omaisuus, joka tekee ihmisestä riippumattoman, toimii hänen vapautensa luotettavana takaajana. Markkinoiden vaatimukset asettavat muuttumattomat rehellisyyden, rehellisyyden ja luottamuksen standardit liikesuhteiden tehokkuuden edellytyksiksi. Kilpailu on ankara asia, mutta se on taistelua sääntöjen mukaan, joiden noudattamista yleinen mielipide valvoo valppaasti. Demokratian salaisuus piilee ennen kaikkea taloudellisessa, poliittisessa ja henkisessä vapaudessa. Ja tasa-arvo köyhyydessä johtaa väistämättä julkisen moraalin kriisiin." Kumpi tuomioista on järkevämpi, on sinun.

Maassa tapahtuvat muutokset ovat asettaneet ihmisen ja yhteiskunnan mahdollisten kehitysvaihtoehtojen valinnan eteen. Tämä valinta ei tapahdu vain politiikassa ja taloudessa, vaan myös sosiokulttuurisella alueella, josta elämän suunta, sen arvoorientaatiot ja minkä tahansa ihmisyhteisön vakaus ovat pitkälti riippuvaisia.

Käytännön johtopäätökset.

Kun harjoitat sitä tai muuta käytännön taloudellista toimintaa, käytä taloudellista tietämystä ja talouskulttuurin normeja tehdäksesi oikean valinnan ja tehdäksesi yrityksesi menestyksen kannalta optimaalisen päätöksen.

Laajenna taloudellista näkemystäsi, seuraa yhteiskunnassa tapahtuvia sosioekonomisia muutoksia, jotka auttavat sinua täyttämään myös velvollisuutesi kansalaisena. Äänestäjänä osallistumalla vaaleihin pystyt vaikuttamaan valtion talouspolitiikkaan.

Määritä asemasi suhteessa sellaisiin negatiivisiin ilmiöihin kuin voiton, rahan, petoksen ja muiden ihmisten omaisuuden väärinkäyttö, epäreilu kilpailu.

Yritä kieltäytyä sivistymättömistä osallistumisen muodoista talouselämään, "sääntöjen mukaan pelaamisesta". Kun teet päätöstä, älä vain punnitse sitä mielen vaa'alla, vaan kuuntele myös luonnollista tuomaria - omaatuntoa.

Kasvata itsessäsi taloudellisesti merkittäviä ominaisuuksia, jotka auttavat sinua saavuttamaan O suurempi joustavuus ja kilpailukyky: tehokkuus ja yrittäjyys, aloitteellisuus ja riippumattomuus, menestymisen tarve ja sosiaalinen vastuu, luova toiminta.

Asiakirja.

Venäläisen valtiomiehen, kauppatieteiden tohtorin työstäE.S. Stroeva "Valtio, yhteiskunta ja uudistukset Venäjällä".

Nykyisen kaltaisissa käännekohdissa on äärimmäisen vaarallista pysähtyä, rajoittua ... kaatopaikalle, joka on täynnä erilaisia poliittisia, taloudellisia ja entisiä sosiokulttuurisia kasaumia.

Pitirim Sorokin kiinnitti huomion tähän ilmiöön kauan sitten: "...Jokainen kansa, yhteiskunta tai kansakunta, joka ei pysty luomaan uutta sosiokulttuurista järjestystä romahtaneen tilalle, lakkaa olemasta johtava "historiallinen" kansa tai kansakunta ja yksinkertaisesti muuttuu "taloudelliseksi ihmismateriaaliksi", jota muut, luovemmat yhteiskunnat ja kansat imevät ja käyttävät.

Tämä säännös on varoitus Venäjälle ja muille maille, jotka ovat osa sen etujen aluetta, koska nyt tiede, kulttuuri, koulutus, moraali, ideologia muistuttavat yhä enemmän heterogeenisten, yhteensopimattomien sosiokulttuuristen "historiallista kaatopaikkaa". tyyppejä, ja luovien muutosten energia on jossain määrin pysähtyneisyydessä.

Asiakirjan kysymyksiä ja tehtäviä

Tarvitseeko Venäjä uutta sosiokulttuurista järjestystä?

Mitä komentotalouteen liittyviä menneitä kulttuurikertymiä voitaisiin lähettää "historialliseen roskakoriin"?

Ehdota kappaleen tekstin perusteella "uuden talouden" arvoja, joista tulisi merkittäviä elementtejä 2000-luvun talouskulttuurissa.

Kysymyksiä itsetutkiskelua varten.

Mitkä ovat talouskulttuurin pääelementit?

Mikä on yksilön taloudellisen suuntautumisen ja sosiaalisten asenteiden merkitys?

Onko oma etu ainoa perusta taloudelliselle valinnalle?

Mikä määrää ihmisen valinnan taloudellisen käyttäytymisen standardista?

Pitäisikö taloudellista vapautta rajoittaa?

Onko "vapaaehtoinen avioliitto" talouden ja ekologian välillä mahdollista?

Mikä on taloudellisesti pätevän ja moraalisesti arvokkaan ihmisen käyttäytymisen ydin ja merkitys taloudessa?

Mitä vaikeuksia Venäjän uusi talous käy läpi?

Tehtävät.

Mitä sanoja yhdistät Venäjän talouden markkinasuhteisiin: anarkia, taloudellinen tehokkuus, barbaarisuus, rehellisyys, sosiaalinen kumppanuus, petos, vakaus, oikeudenmukaisuus, laillisuus, voitto, rationaalisuus? Kuvaa esimerkeillä ja perustele valintasi.

Nämä rivit ovat kollegasi kirjeestä sanomalehden toimittajalle: "Vain mieli, vain hillitty laskelma - sitä tarvitset elämässä. Luota vain itseesi, niin saavutat kaiken. Ja usko vähemmän niin kutsuttuihin tunteisiin, joita ei myöskään ole olemassa. Rationalismi, dynaamisuus - nämä ovat aikakautemme ihanteita. Mistä voit olla samaa tai eri mieltä kirjeen kirjoittajan kanssa?

"Vapaus voidaan säilyttää vain siellä, missä se on tietoinen ja missä siitä tunnetaan vastuu", sanoo 1900-luvun saksalainen filosofi. K. Jaspers. Voimmeko olla samaa mieltä tiedemiehen kanssa? Anna esimerkkejä hänen ajatuksensa tueksi. Nimeä kolme mielestäsi vapaan ihmisen tärkeintä arvoa.

Kansainväliset asiantuntijat asettavat Venäjän sijoitusluotettavuudessa 149. sijalle maailmassa. Joten kotimaisten asiantuntijoiden mukaan yli 80% venäläisistä liikemiehistä uskoo, että on parempi olla rikkomatta lakia. Mutta käytännössä yli 90 %:lla on valinnaisia kumppaneita. Samaan aikaan vain 60 % heistä tuntee syyllisyyttä.

Mitä mieltä olet kahden moraalin olemassaolosta taloudellisten suhteiden osallistujien keskuudessa - itsellesi ja kumppanillesi? Onko mahdollista luoda maahan luotettavaksi, ennustettavaksi ja uskottavaksi luonnehditun taloudellisen käyttäytymisen suojelu- ja tukijärjestelmä? Mitä suosittelisitte tekemään tälle?

Viisaiden ajatuksia.

"Yksityisomaisuusjärjestelmä on tärkein vapauden tae, ei vain omaisuuden omistajille, vaan myös niille, joilla sitä ei ole."

F. A. Hayek (1899-1992), itävaltalainen politologi, taloustieteilijä

Viimeinen osa.

Opiskelijoiden vastausten arviointi.

Perinteisesti kulttuuria on tutkittu filosofiassa, sosiologiassa, taidehistoriassa, historiassa, kirjallisuuskritiikissä ja muilla tieteenaloilla, kun taas kulttuurin talouselämää ei ole käytännössä tutkittu. Talouden jakaminen erityiseksi kulttuurialaksi vaikuttaa oikeutetulta, jos käännymme käsitteen "kulttuuri" alkuperään. Se liittyy suoraan materiaalituotantoon, maataloustyöhön.

Päällä alkuvaiheessa Ihmisyhteiskunnan kehityksessä termi "kulttuuri" tunnistettiin tuon ajan pääasialliseen taloudelliseen toimintaan - maatalouteen. Kuitenkin yhteiskunnallinen työnjako, joka oli seurausta tuotantovoimien kehittymisestä, henkisten ja aineellisten tuotantoalueiden rajaamisesta, loi illuusion niiden täydellisestä itsenäisyydestä. "Kulttuuri" alettiin vähitellen samaistua vain yhteiskunnan henkisen elämän ilmenemismuotoihin, henkisten arvojen kokonaisuuteen. Tämä lähestymistapa löytää kannattajiaan nytkin, mutta sen mukana hallitsee näkökulma, jonka mukaan kulttuuri ei rajoitu pelkästään yhteiskunnan superrakenteelliseen luonteeseen tai henkiseen elämään.

Huolimatta kulttuurin muodostavien komponenttien (osien) heterogeenisyydestä ja heterogeenisyydestä, niitä yhdistää se tosiasia, että ne kaikki liittyvät johonkin tiettyyn ihmisen toimintatapaan. Mikä tahansa toimintatapa voidaan esittää aineellisten ja henkisten komponenttien yhdistelmänä. Ihmisen toiminnan sosiaalisen mekanismin näkökulmasta ne ovat toiminnan välineitä. Tämä lähestymistapa mahdollistaa kulttuuriluokan ilmiöiden ja prosessien kriteerin erottamisen - olla sosiaalisesti kehittynyt ihmisen toiminnan väline. Näitä voivat olla esimerkiksi työkalut, taidot, vaatteet, perinteet, asunnot ja tavat jne.

Talouskulttuurin tutkimuksen alkuvaiheessa se voidaan määritellä yleisimmän taloudellisen kategorian "tuotantomuoto" kautta, joka on sopusoinnussa kulttuurin määritelmän kanssa ihmisen toimintatavana. Tavanomaisessa poliittisessa ja taloudellisessa tulkinnassa tuotantotapa on tietyllä kehitystasolla olevien ja tämän tyyppisiä tuotantosuhteita vastaavien tuotantovoimien vuorovaikutus. Tutkimuskohde mielessä pitäen on kuitenkin tarpeen erottaa tuotantovoimien ja tuotantosuhteiden analysoinnin kulttuurinen puoli.

Kielteiseen vaikutukseen on syytä kiinnittää huomiota pitkä aika vallitseva teknokraattinen talouden tulkinta talouskulttuurin teorian kehityksestä. Päähuomio kiinnitettiin teknologisiin suhteisiin, lja tuotannon teknisiin ominaisuuksiin. Talous nähtiin koneena, jossa ihmiset ovat hampaita, yritykset ovat osia, teollisuudenalat ovat solmuja*. Todellisuudessa kuva näyttää paljon monimutkaisemmalta, koska talouden päätekijä on ihminen, varsinkin kun sosioekonomisen kehityksen tavoitteena on loppujen lopuksi ihmisen muodostuminen vapaaksi, luovaksi henkilöksi. Tuotantoprosessissa, kuten K. Marx perustellusti totesi, ihmisen monipuoliset kyvyt paranevat, "tuottajat itse muuttuvat, kehittäen uusia ominaisuuksia itsessään, kehittäen ja muuntaen itseään tuotannon kautta, luoden uusia voimia ja uusia ideoita , uusia kommunikaatiotapoja, uusia tarpeita ja uutta kieltä.

Moderni yhteiskunta, joka keskittyi talouden hallintaan koneena erilaisten kulutusasteiden, teknisten ja taloudellisten indikaattoreiden, kertoimien, tasojen avulla, kadehdittavalla pysyvyydellä ei osoittanut kiinnostusta tietoon taloudellisten motivaatioiden henkilökohtaisista mekanismeista, ei keskittynyt sellaisen henkilön taloudellisen toiminnan ja yrittäjyyden tutkimus, joka itse on monimutkainen järjestelmä, jossa kaikentyyppiset suhteet leikkaavat: taloudelliset, poliittiset, ideologiset, oikeudelliset ja muut. Tällainen yksinkertaistettu lähestymistapa talouden olemuksen ja sisällön ymmärtämiseen ei tietenkään voi olla rakentavaa talouskulttuurin tutkimuksen kannalta.

Kulturologisen lähestymistavan näkökulmasta toiminnan subjektien historiallisesti kehittyneet ominaisuudet ja kyvyt työhön, tuotantotaidot, tiedot ja taidot ovat sosiaalisesti kehittyneitä toimintavälineitä ja kuuluvat valitun kriteerin mukaan ilmiöluokkaan. taloudellisesta kulttuurista.

Talouskulttuuriin ei tulisi kuulua vain tuotantosuhteita, vaan myös yhteiskunnallisten suhteiden kokonaisuus, jotka vaikuttavat tuotantotekniseen tuotantotapaan, aineelliseen tuotantoon ja ihmiseen sen pääedustajana. Talouskulttuuri on siis laajassa mielessä joukko aineellisia ja hengellisiä sosiaalisesti kehittyneitä toimintatapoja, joiden avulla ihmisten aineellista ja tuotantoelämää harjoitetaan.

Talouskulttuurin rakenne

Talouskulttuurin rakenneanalyysin sanelee itse taloudellisen toiminnan rakenne, yhteiskunnallisen lisääntymisen vaiheiden peräkkäinen peräkkäisyys: itse tuotanto, vaihto, jakelu ja kulutus. Siksi on oikeutettua puhua tuotantokulttuurista, vaihdon kulttuurista, jakelukulttuurista ja kulutuskulttuurista. Talouskulttuurin rakenteessa on tarpeen erottaa tärkein rakennetta muodostava tekijä. Yksi tällainen tekijä on ihmisen toiminta. Se on ominaista kaikenlaiselle aineelliselle ja henkiselle tuotannon muodoille, tyypeille. Peruselämän prosessien ylläpitäjänä työllä on merkitystä talouskulttuurin muiden elementtien ja komponenttien kehittämisen perustana. Jokainen erityinen taloudellisen työkulttuurin taso luonnehtii ihmisen suhdetta ihmiseen, ihmisen suhdetta luontoon (tämän suhteen tietoisuus merkitsi talouskulttuurin syntyä), yksilön omiin työkykyihinsä.

Ensimmäinen taso on tuottava-lisääntyvä luova kyky, kun sitä synnytyksen aikana vain toistetaan, kopioidaan ja vain poikkeuksena sattumalta syntyy jotain uutta.

Toinen taso on generatiivinen luovuus, jonka tuloksena tulee jos ei kokonaan uusi teos, niin ainakin omaperäinen uusi muunnelma.

Kolmas taso on rakentava ja innovatiivinen toiminta, jonka ydin on uuden luonnollinen ilmaantuminen. Tämä tuotannon osaamisen taso näkyy keksijöiden ja uudistajien työssä.

Siten kaikki työtoiminta liittyy paljastamiseen luovuus tuottaja, mutta työprosessin luovien hetkien kehitysaste on erilainen. Mitä luovampaa työvoimaa on, sitä rikkaampi on ihmisen kulttuuritoiminta, sitä korkeampi työkulttuurin taso. Viimeksi mainittu on viime kädessä perusta taloudellisen kulttuurin korkeamman tason saavuttamiselle. On huomattava, että työtoiminta missä tahansa yhteiskunnassa - primitiivisessä tai modernissa - on kollektiivista, ilmentyy yhteistuotannossa. Ja tämä puolestaan ilmenee siinä, että työkulttuurin ohella tuotantokulttuuria on tarkasteltava yhtenäisenä järjestelmänä.

Työkulttuuriin kuuluvat taidot omistaa työn työkaluja, tietoinen aineellisen ja henkisen vaurauden luomisprosessin johtaminen, kykyjensä vapaa käyttö, tieteen ja tekniikan saavutusten käyttö työtoiminnassa. Tuotantokulttuuri koostuu seuraavista pääelementeistä. Ensinnäkin se on työolojen kulttuuri, joka sisältää taloudellisia, tieteellisiä, teknisiä, organisatorisia, sosiaalisia ja oikeudellisia osia. Toiseksi kulttuuri työprosessi, joka ilmenee pikemminkin yhden työntekijän toiminnassa. Kolmanneksi tuotantokulttuuri, jonka määrää tuotantotiimin sosiopsykologinen ilmapiiri. Neljänneksi johtamiskulttuuri, joka yhdistää orgaanisesti johtamisen tieteen ja taiteen, on erityisen tärkeä nykyaikaisessa tuotannossa, paljastaen luovaa potentiaalia ja jokaisen tuotantoprosessiin osallistuvan oma-aloitteisuuden ja yrittäjyyden toteuttaminen.

Talouskulttuurin kehityksen suuntaukset

taloudellinen kulttuuri

Taloudellisen kulttuurin tason yleinen suuntaus on noussut. Tämä ilmenee uusimman teknologian ja teknologisten prosessien käytössä, edistyneissä työorganisaatiomenetelmissä ja -muodoissa, edistyksellisten johtamis- ja suunnittelumuotojen käyttöönotossa, kehittämisessä, tieteessä ja tiedossa työväestön koulutuksen parantamisessa.

Herää kuitenkin oikeutettu kysymys: onko oikein pitää talouskulttuuria yksinomaan positiivisena ilmiönä, onko mahdollista kuvitella sen kehityspolku suorana linjana etenemisakselilla, joka on suunnattu ylöspäin, ilman poikkeamia ja siksakkia?

Tavallisessa merkityksessä "kulttuuri" liittyy tiettyyn stereotypiaan: kulttuuri tarkoittaa edistystä, positiivista, hyvän kantajaa. Tieteellisen tason näkökulmasta tällaiset arvioinnit ovat riittämättömiä eivätkä aina pidä paikkaansa. Jos tunnustamme kulttuurin täydellinen järjestelmä, silloin sitä on syytä pitää dialektisesti ristiriitaisena muodostelmana, jolle on tunnusomaista positiiviset ja negatiiviset, inhimilliset ja epäinhimilliset ominaisuudet ja ilmentymismuodot.

Esimerkiksi kapitalistisen talousjärjestelmän toiminnan lakeja ei voida arvioida hyviksi tai huonoiksi. Samaan aikaan tälle järjestelmälle ovat ominaisia kriisit ja nousut, vastakkainasettelu ja luokkataistelu, ja siinä esiintyvät rinnakkain sellaiset ilmiöt kuin työttömyys ja korkea elintaso. Näiden suuntausten joukossa on sekä myönteisiä että negatiivisia; niiden luonnollinen olemassaolo, ilmentymisintensiteetti heijastavat taloudellisen kulttuurin tasoa yhteiskunnallisen tuotannon saavutetussa kehitysvaiheessa. Nämä suuntaukset eivät kuitenkaan ole tyypillisiä tuotannon eri kehitystasolle.

Kulttuurin progressiivisen kehityksen objektiivisuus ei tarkoita, että se tapahtuisi automaattisesti. Kehityksen suunnan määräävät toisaalta taloudellisen kulttuurin rajat määrittävien ehtojen kokonaisuuden sisältämät mahdollisuudet ja toisaalta se, missä määrin ja miten eri yhteiskuntaelämän edustajat toteuttavat näitä mahdollisuuksia. ryhmiä. Sosiokulttuurisen elämän muutokset ovat ihmisten tekemiä, mikä tarkoittaa, että he ovat riippuvaisia tiedoistaan, tahdosta ja objektiivisesti vahvistetuista kiinnostuksen kohteistaan.

Näistä tekijöistä riippuen taantuma ja pysähtyneisyys ovat paikallishistorian puitteissa mahdollisia sekä yksittäisillä alueilla että talouskulttuurissa kokonaisuudessaan. Talouskulttuurin negatiivisten elementtien luonnehtimiseksi on oikeutettua käyttää termiä "matala kulttuuri", kun taas "korkea talouskulttuuri" tarkoittaa positiivisia, progressiivisia ilmiöitä.

Talouskulttuurin progressiivinen kehitysprosessi johtuu ennen kaikkea sukupolvien toimintatapojen ja -muotojen dialektisesta jatkuvuudesta. Yleisesti ottaen jatkuvuus on yksi tärkeimmistä kehityksen periaatteista, koska koko ihmisen ajattelun ja toiminnan historia on arvokkaan assimilaatiota, käsittelyä ja vanhentuneen tuhoamista liikkeessä menneisyydestä tulevaisuuteen. K. Marx totesi, että "ei yksikään yhteiskunnallinen muodostelma tuhoudu ennen kuin kaikki tuotantovoimat kehittyvät... ja uudet, korkeammat tuotantosuhteet eivät koskaan ilmesty ennen kuin aineelliset olosuhteet niiden olemassaololle vanhan yhteiskunnan sisimmässä ovat kypsyneet."

Toisaalta talouskulttuurin asteittainen kehittyminen liittyy sellaisten innovaatioiden tuomiseen ihmisten elämään, jotka täyttävät yhteiskunnan sosioekonomisen rakenteen kypsyysasteen vaatimukset. Itse asiassa taloudellisen kulttuurin uuden laadun muodostuminen on uusien tuotantovoimien ja uusien tuotantosuhteiden muodostumista.

Kuten jo todettiin, talouskulttuurin kehityksen edistyksellistä kehitystä varmistetaan toisaalta aiempien sukupolvien keräämien saavutusten koko potentiaalin jatkuvuus ja toisaalta uusien demokraattisten mekanismien ja mekanismien etsiminen. niiden taloudellinen perusta. Viime kädessä kulttuurin kehityksen aikana luodaan olosuhteet, jotka kannustavat henkilöä aktiiviseen luovaan toimintaan kaikilla julkisen elämän osa-alueilla ja edistävät hänen muodostumistaan sosiaalisten, taloudellisten, oikeudellisten, poliittisten ja muiden prosessien aktiiviseksi subjektiksi.

Pitkän aikaa maamme taloudellisen kehityksen teoriassa ja käytännössä hallitsi erityinen lähestymistapa, joka jätti huomiotta henkilön, hänen yksilöllisyytensä. Taistellessamme idean edistymisestä, saimme todellisuudessa päinvastaiset tulokset*. Tämä ongelma on yhteiskunnallemme erittäin akuutti, ja siitä keskustellaan tutkijoiden ja toimijoiden keskuudessa markkinasuhteiden kehittämistarpeen, yrittäjyyden instituution ja yleensäkin talouselämän demokratisoinnin yhteydessä.

Ihmissivilisaatio ei vielä tunne demokraattisempaa ja tehokkaampaa valmistettujen tuotteiden laadun ja määrän säätelijää, taloudellisen ja tieteellisen ja teknologisen kehityksen stimulaattoria kuin markkinamekanismi. Muut kuin hyödykesuhteet ovat askel taaksepäin yhteiskunnallisessa kehityksessä. Tämä on perusta epätasaiselle vaihdolle ja ennennäkemättömien hyväksikäytön muotojen kukoistamiselle.

Demokratia ei kasva iskulauseiden maaperällä, vaan todellisella talouslakien maaperällä. Vain tuottajan vapauden kautta markkinoilla toteutuu demokratia talouden alalla. Demokraattisten mekanismien kehityksen jatkuvuus on normaalia ja positiivista. Ei ole mitään häpeällistä käyttää porvarillisdemokraattisen kokemuksen elementtejä. Mielenkiintoista on, että Suuren motto Ranskan vallankumous 1789-1794 "vapaus, tasa-arvo, veljeys" oli seuraavalla tavalla markkinoiden suhteilla tulkittuna: vapaus on yksityishenkilöiden vapautta, eristyneiden omistajien kilpailunvapautta, tasa-arvo on vaihdon vastaavuus, oston ja myynnin kustannusperusta ja veljeys on "vihollisten veljien", kilpailevien liitto. kapitalistit.

Maailman kokemus osoittaa, että markkinoiden ja taloudellisen mekanismin onnistuneelle toiminnalle, oikeudellisten normien harkittulle yhteenliittämiselle, toimivaltaiselle ja tehokkaalle valtion sääntelylle, tietylle tasolle yleistä tietoisuutta, kulttuuria ja ideologiaa. Maa elää nyt myrskyisän lainsäädäntäkauden aikaa. Tämä on luonnollista, koska mikään demokraattinen järjestelmä ei voi olla olemassa ilman oikeusperustaa, ilman oikeusvaltion ja oikeusvaltion vahvistamista. Muuten sillä on virheellinen ulkonäkö ja alhainen vastustuskyky antidemokraattisia voimia vastaan. Lainsäädäntötoiminnan tehokkuuden rajat on kuitenkin tiedostettava. Toisaalta lainsäädäntöelinten päätökset eivät aina ole nopeita eivätkä aina vastaa taloudellisesti järkevämpiä lähestymistapoja. Toisaalta voidaan puhua oikeudellisen nihilismin vahvistumisesta. Monia kohtaamiamme ongelmia ei ole täysin ratkaistu lainsäädäntöprosessissa. Tuotannon ja organisaatio-hallinnollisten suhteiden ja rakenteiden vakavia muutoksia tarvitaan.

Talouskulttuurin tilaa "kuvattiin" pitkään sosialismin ylistämisen tiukoissa puitteissa. Kuitenkin, kun kaikkien taloudellisten indikaattoreiden (tuotannon ja investointien kasvuvauhti, työn tuottavuus, budjettivaje jne.) pääasiallinen laskusuuntaus tuli ilmi, sosialismin talousjärjestelmän toimimattomuus tuli ilmeiseksi. Tämä sai meidät ajattelemaan todellisuuttamme uudella tavalla ja etsimään vastauksia moniin kysymyksiin. Käytännön askelia otetaan kohti markkinoita, omistussuhteiden demokratisoitumista, yrittäjyyden kehittämistä, mikä on epäilemättä osoitus laadullisesti uusien piirteiden ilmaantumisesta modernin yhteiskunnan talouskulttuuriin.

Samanlaisia asiakirjoja

Talouskulttuurin käsite ihmisten, ryhmien, yksilöiden tyypillisenä taloudellisen ajattelun ja toiminnan tapana, sen rakenne ja elementit, mallit ja muodostumisvaiheet, maailman ajankohtaiset suuntaukset. Talouskulttuurin perusarvot.

esitys, lisätty 11.7.2013

Talouskulttuurin perinteiden olemus, rakenne, sisältö ja normit. Taloudelliset suhteet ja edut, vapaus ja sosiaalinen vastuu. Talouskulttuurin ja -toiminnan viestintä. Taloudellisen toiminnan arvojärjestelmä ja motiivit.

esitys, lisätty 12.6.2016

Yhteiskunnan ja persoonallisuuden taloudellisen kulttuurin käsite, olemus ja rakenne. Taloudelliset suhteet ja edut. Taloudellinen vapaus ja sosiaalinen vastuu. Talouskulttuurin ja -toiminnan viestintä. Modernin markkinatalouden käsite.

esitys, lisätty 5.4.2015

Ammattikulttuurin ydin ja sen rakenne. Käsite ja menetelmät työn tehokkuuden arvioimiseksi taloudellisena kategoriana; tekijöitä ja varauksia sen kasvuun. Yrityksen "Baucenter Rus" työntekijöiden kokoonpanon ja ammatillisen kulttuurin tason analyysi.

lukukausityö, lisätty 14.6.2014

Talouskulttuurin käsite ja rakenne, sen yhteys taloustietoisuuteen. Venäjän talousmentaliteetti ja sitä muovanneet tekijät. Pilottitutkimus "Asenne erityyppisiin kiinteistöihin". Muutoksia talouskulttuurissa.

lukukausityö, lisätty 15.6.2014

Talouspolitiikan syntymisen ja kehityksen teoreettiset näkökohdat. Talouden valtiollinen sääntely talouspolitiikan soveltamisalueena. Valtion finanssi-, budjetti-, luotto- ja rahoitustalouspolitiikan tavoitteet ja periaatteet.

lukukausityö, lisätty 26.10.2010

Edellytykset ja mekanismit talouden hallinnan kulttuuriperustan kehittämiseksi; talouskulttuurin rooli Venäjän evoluutionaarisessa kehityksessä. Tuloksena valtion arvolähtöisen rakenteen sisältö, muodot ja mekanismit historiallinen kehitys.

lukukausityö, lisätty 13.10.2014

Taloudellisen turvallisuuden ydin. Taloudellisen turvallisuuden komponentit. Taloudellisen turvallisuuden kriteerit. Taloudellisen turvallisuuden uhka. Siirtymätalouden ongelmat postsosialistisissa maissa. Talousturvastrategia.

lukukausityö, lisätty 10.8.2008

Talousteorian aihe, sen pääongelma. Taloudellisen analyysin menetelmät. Lyhyet tiivistelmät talousteorian koko kurssista: talous- ja markkinajärjestelmät, rahan kierto, talousteorian kehitysvaiheet, liiketoiminnan organisointi.

huijauslehti, lisätty 30.8.2009

Mikrotaloustiede talousteorian peruskurssin erityisosiona, sen merkitys, aihe ja taloudellisen analyysin perusmenetelmät. Yksittäisten talouden toimijoiden käyttäytyminen. Mikrotaloustiede ja talouskäytäntö. Taloustieteen tasot.

Ihmisyhteiskunnan kehityksen alkuvaiheessa termi "kulttuuri" tunnistettiin sen ajan pääasialliseen taloudelliseen toimintaan - maatalouteen. Kuitenkin yhteiskunnallinen työnjako, joka oli seurausta tuotantovoimien kehittymisestä, henkisten ja aineellisten tuotantoalueiden rajaamisesta, loi illuusion niiden täydellisestä itsenäisyydestä. "Kulttuuri" alettiin vähitellen samaistua vain yhteiskunnan henkisen elämän ilmenemismuotoihin, henkisten arvojen kokonaisuuteen. Tämä lähestymistapa löytää kannattajiaan nytkin, mutta sen mukana hallitsee näkökulma, jonka mukaan kulttuuri ei rajoitu pelkästään yhteiskunnan superrakenteelliseen luonteeseen tai henkiseen elämään.

On aiheellista kiinnittää huomiota taloustieteen pitkän aikavälin hallitsevan teknokraattisen tulkinnan negatiiviseen vaikutukseen talouskulttuurin teorian kehitykseen. Päähuomio kiinnitettiin teknologisiin suhteisiin, lja tuotannon teknisiin ominaisuuksiin. Talous nähtiin koneena, jossa ihmiset ovat hampaita, yritykset ovat osia, teollisuudenalat ovat solmuja*. Todellisuudessa kuva näyttää paljon monimutkaisemmalta, koska talouden päätekijä on ihminen, varsinkin kun sosioekonomisen kehityksen tavoitteena on loppujen lopuksi ihmisen muodostuminen vapaaksi, luovaksi henkilöksi. Tuotantoprosessissa, kuten K. Marx perustellusti totesi, ihmisen monipuoliset kyvyt paranevat, "tuottajat itse muuttuvat, kehittäen uusia ominaisuuksia itsessään, kehittäen ja muuntaen itseään tuotannon kautta, luoden uusia voimia ja uusia ideoita , uusia kommunikaatiotapoja, uusia tarpeita ja uutta kieltä.

Talouskulttuurin rakenne

Ensimmäinen taso on tuottava-lisääntyvä luova kyky, kun sitä synnytyksen aikana vain toistetaan, kopioidaan ja vain poikkeuksena sattumalta syntyy jotain uutta.

Toinen taso on generatiivinen luovuus, jonka tuloksena tulee jos ei kokonaan uusi teos, niin ainakin omaperäinen uusi muunnelma.

Kolmas taso on rakentava ja innovatiivinen toiminta, jonka ydin on uuden luonnollinen ilmaantuminen. Tämä tuotannon osaamisen taso näkyy keksijöiden ja uudistajien työssä.

Siten kaikki työtoiminta liittyy tuottajan luovien kykyjen paljastamiseen, mutta työprosessin luovien hetkien kehitysaste on erilainen. Mitä luovampaa työvoimaa on, sitä rikkaampi on ihmisen kulttuuritoiminta, sitä korkeampi työkulttuurin taso. Viimeksi mainittu on viime kädessä perusta taloudellisen kulttuurin korkeamman tason saavuttamiselle. On huomattava, että työtoiminta missä tahansa yhteiskunnassa - primitiivisessä tai modernissa - on kollektiivista, ilmentyy yhteistuotannossa. Ja tämä puolestaan ilmenee siinä, että työkulttuurin ohella tuotantokulttuuria on tarkasteltava yhtenäisenä järjestelmänä.

Työkulttuuriin kuuluvat taidot omistaa työn työkaluja, tietoinen aineellisen ja henkisen vaurauden luomisprosessin johtaminen, kykyjensä vapaa käyttö, tieteen ja tekniikan saavutusten käyttö työtoiminnassa. Tuotantokulttuuri koostuu seuraavista pääelementeistä. Ensinnäkin se on työolojen kulttuuri, joka sisältää taloudellisia, tieteellisiä, teknisiä, organisatorisia, sosiaalisia ja oikeudellisia osia. Toiseksi työprosessin kulttuuri, joka ilmenee pikemminkin yksittäisen työntekijän toiminnassa. Kolmanneksi tuotantokulttuuri, jonka määrää tuotantotiimin sosiopsykologinen ilmapiiri. Neljänneksi johtamiskulttuuri, joka yhdistää orgaanisesti johtamisen tieteen ja taiteen, paljastaa luovan potentiaalin ja toteuttaa jokaisen tuotantoprosessiin osallistuvan oma-aloitteisuutta ja yrittäjyyttä, on erityisen tärkeä nykyaikaisessa tuotannossa.

Talouskulttuurin kehityksen suuntaukset

taloudellinen kulttuuri

Tavallisessa merkityksessä "kulttuuri" liittyy tiettyyn stereotypiaan: kulttuuri tarkoittaa edistystä, positiivista, hyvän kantajaa. Tieteellisen tason näkökulmasta tällaiset arvioinnit ovat riittämättömiä eivätkä aina pidä paikkaansa. Jos tunnustamme kulttuurin kokonaisvaltaiseksi järjestelmäksi, on välttämätöntä pitää sitä dialektisesti ristiriitaisena muodostelmana, jolle on tunnusomaista positiiviset ja negatiiviset, inhimilliset ja epäinhimilliset ominaisuudet ja ilmentymismuodot.

Demokratia ei kasva iskulauseiden maaperällä, vaan todellisella talouslakien maaperällä. Vain tuottajan vapauden kautta markkinoilla toteutuu demokratia talouden alalla. Demokraattisten mekanismien kehityksen jatkuvuus on normaalia ja positiivista. Ei ole mitään häpeällistä käyttää porvarillisdemokraattisen kokemuksen elementtejä. Mielenkiintoista on, että vuosien 1789-1794 suuren Ranskan vallankumouksen motto. "vapaus, tasa-arvo, veljeys" tulkittiin markkinasuhteissa seuraavasti: vapaus on yksityishenkilöiden vapautta, erillisten omistajien kilpailun vapaus, tasa-arvo on vaihdon vastaavuus, oston ja myynnin kustannusperuste ja veljeys on liitto. "vihollisveljekset", kilpailevat kapitalistit.

Maailman kokemus osoittaa, että markkinoiden ja taloudellisen mekanismin onnistuneelle toiminnalle tarvitaan hyvin harkittua oikeusnormien yhteenliittämistä, toimivaltaista ja tehokasta valtion sääntelyä, tiettyä yleistä tietoisuutta, kulttuuria ja ideologiaa. Maa elää nyt myrskyisän lainsäädäntäkauden aikaa. Tämä on luonnollista, koska mikään demokraattinen järjestelmä ei voi olla olemassa ilman oikeusperustaa, ilman oikeusvaltion ja oikeusvaltion vahvistamista. Muuten sillä on virheellinen ulkonäkö ja alhainen vastustuskyky antidemokraattisia voimia vastaan. Lainsäädäntötoiminnan tehokkuuden rajat on kuitenkin tiedostettava. Toisaalta lainsäädäntöelinten päätökset eivät aina ole nopeita eivätkä aina vastaa taloudellisesti järkevämpiä lähestymistapoja. Toisaalta voidaan puhua oikeudellisen nihilismin vahvistumisesta. Monia kohtaamiamme ongelmia ei ole täysin ratkaistu lainsäädäntöprosessissa. Tuotannon ja organisaatio-hallinnollisten suhteiden ja rakenteiden vakavia muutoksia tarvitaan.

Samanlaisia asiakirjoja

esitys, lisätty 11.7.2013

esitys, lisätty 12.6.2016

esitys, lisätty 5.4.2015

lukukausityö, lisätty 14.6.2014

lukukausityö, lisätty 15.6.2014

lukukausityö, lisätty 26.10.2010

Edellytykset ja mekanismit talouden hallinnan kulttuuriperustan kehittämiseksi; talouskulttuurin rooli Venäjän evoluutionaarisessa kehityksessä. Valtion arvopohjaisen rakenteen sisältö, muodot ja mekanismit historiallisen kehityksen seurauksena.

lukukausityö, lisätty 13.10.2014

lukukausityö, lisätty 10.8.2008

huijauslehti, lisätty 30.8.2009

Talouskulttuurin käsite

Talouskulttuuri sanelee erityisen asenteen omistusmuotoihin, parantaa liiketoimintaympäristöä.

Talouskulttuuri on tietoisuuden ja käytännön toiminnan erottamaton yksikkö, joka on ratkaiseva ihmisen taloudellisen toiminnan kehityksessä ja ilmenee tuotanto-, jakelu- ja kulutusprosessissa.

Huomautus 1

Persoonallisuuden taloudellinen kulttuuri

Huomautus 2

Talouskulttuurin toiminnot

Talouskulttuurilla on useita tärkeitä tehtäviä.

Mukautuva toiminto, joka on alkuperäinen. Hän antaa ihmisen sopeutua yhteiskunnan sosioekonomisiin olosuhteisiin, taloudellisen käyttäytymisen tyyppeihin ja muotoihin, mukauttaa sosioekonomista ympäristöä tarpeisiinsa, esimerkiksi tuottaa tarvittavia taloudellisia hyötyjä, jakaa niitä myymällä, vuokraamalla. , vaihto jne.
Kognitiivinen toiminto, joka on koordinoitu adaptiivisen toiminnon kanssa. Talouskulttuurin sisältämä tieto, sen ihanteiden, kieltojen, oikeusnormien tuntemus mahdollistaa sen, että ihmisellä on luotettavat ohjeet taloudellisen käyttäytymisensä sisällön ja muotojen valinnassa.
Sääntelytoiminto. Talouskulttuuri sanelee yksilöille ja yhteiskuntaryhmille tietyt sen kehittämät standardit ja säännöt, jotka vaikuttavat ihmisten elämäntapoihin, asenteisiin ja arvoorientaatioihin.
Käännöstoiminto, joka luo mahdollisuuden vuoropuheluun sukupolvien ja aikakausien välillä ja siirtää taloudellisen toiminnan kokemusta sukupolvelta toiselle.

Yhteiskuntatieteiden oppitunti aiheesta "Talouskulttuuri"

Tarkoitus: tarkastella talouskulttuurin piirteitä.

Aihe: yhteiskuntatiede.

Päivämäärä: "____" ____.20___

Opettaja: Khamatgaleev E.R.

Viesti oppitunnin aiheesta ja tarkoituksesta.

Koulutustoiminnan aktivointi.

Tarvitseeko jokainen talouskulttuuria? Taloudellinen vapaus: anarkia vai vastuu? Missä ovat taloudellisen vapauden rajat? Onko hyvä olla rehellinen? Onko Don Quijote moderni?

Ohjelmamateriaalin esittely.

Tarinankerronta keskustelun elementeillä

Talouskulttuuri: olemus ja rakenne

Kulttuurin kehittämiseen kuuluu kulttuuristandardin (näytteen) valinta ja sitä seurataan mahdollisimman paljon.

Ihminen käyttää kertynyttä tietoa aktiivisesti jokapäiväisessä toiminnassa, joten tärkeä osa hänen talouskulttuuriaan on taloudellista ajattelua. Sen avulla voit oppia taloudellisten ilmiöiden ja prosessien olemuksen, toimia opittujen taloudellisten käsitteiden kanssa, analysoida tiettyjä taloudellisia tilanteita. Nykyajan taloudellisen todellisuuden tuntemus on analyysi taloudellisista laeista (esimerkiksi kysynnän ja tarjonnan lakien toiminnasta), erilaisten taloudellisten ilmiöiden olemuksesta (esim. inflaation syyt ja seuraukset, työttömyys jne.), talous suhteet (esim. työnantaja ja työntekijä, velkoja ja lainanottaja), talouselämän yhteydet muihin yhteiskunnan aloihin.

Taloudelliset suhteet ja edut

Markkinatalouden mekanismiksi on tullut yksi ihmisten taloudellisen yhteistyön tavoista, pääasiallisesta taistelusta ihmisen itsekkyyttä vastaan. Tämä mekanismi mahdollisti ihmiskunnan asettamaan oman voittohalunsa puitteisiin, jotka sallivat ihmisten jatkuvan yhteistyön toistensa kanssa molempia osapuolia hyödyttävin ehdoin. (Muista, kuinka markkinoiden näkymätön käsi toimii.)

Taloudellinen vapaus ja sosiaalinen vastuu

Useimpien maiden teolliselle toiminnalle oli useiden vuosien ajan ominaista pääasiassa raaka-aineiden kestämätön käyttö ja korkea ympäristön saastuminen. Maailmassa oli hyvin laajalle levinnyt käsitys siitä, että yrittäjyys ja ympäristönsuojelu eivät sovi yhteen. Voitonteko oli sidottu luonnonvarojen armottomaan hyödyntämiseen ja tuhoamiseen, ja ympäristön parantaminen johti yrittäjien tulojen laskuun ja kulutustavaroiden hintojen nousuun. Siksi ei ole yllättävää, että yritysten reaktio ympäristönormien noudattamista koskeviin vaatimuksiin oli usein kielteinen, eikä näiden vaatimusten toimeenpano ole ollut vapaaehtoista (lakien, hallinnollisen valvonnan avulla). Globaalin ympäristöliikkeen vahvistuminen, kestävän kehityksen käsitteen ja periaatteiden kehittäminen vaikuttivat kuitenkin yrittäjien ympäristöasenteen muuttamiseen. Kestävä kehitys - se on sellainen yhteiskunnan kehitys, jonka avulla voit täyttää nykyisen sukupolven tarpeet, ilman että se rajoita tulevia sukupolvia täyttämään heidän tarpeitaan. Tärkeä askel tähän suuntaan oli kestävän kehityksen yritysneuvoston perustaminen YK:n ympäristö- ja kehityskonferenssiin, jossa oli edustajia monista maailman suurimmista monikansallisista yrityksistä. Nämä kestävät yritykset ja yksittäiset yrittäjät hyödyntävät tehokkaasti parannettuja tuotantoprosesseja, pyrkivät täyttämään ympäristövaatimukset (saastumisen ehkäisy, tuotantojätteen vähentäminen jne.) ja hyödyntämään markkinoiden mahdollisuudet parhaalla mahdollisella tavalla. Tällaiset yritykset ja liikemiehet saavat etuja kilpailijoihin nähden, jotka eivät käytä uusia lähestymistapoja yrittäjyyteen. Maailman kokemus osoittaa, että yrittäjyyden, talouskasvun ja ympäristöturvallisuuden yhdistelmä on mahdollista.

Talouskulttuurin ja toiminnan välinen suhde

Käytäntö osoittaa taloudellisen kulttuurin ja taloudellisen toiminnan läheisen suhteen ja keskinäisen riippuvuuden. Toiminnan organisointitavat, tällaisten sosiaalisten perusroolien, kuten tuottajan, kuluttajan, omistajan, toteuttaminen vaikuttavat talouskulttuurin kaikkien elementtien muodostumiseen ja kehitykseen. Yksilön taloudellisen kulttuurin taso puolestaan vaikuttaa epäilemättä taloudellisen toiminnan tehokkuuteen, sosiaalisten roolien täyttämisen onnistumiseen.

Käytännön johtopäätökset.

Määritä asemasi suhteessa sellaisiin negatiivisiin ilmiöihin kuin voiton, rahan, petoksen ja muiden ihmisten omaisuuden väärinkäyttö, epäreilu kilpailu.

Asiakirja.

Venäläisen valtiomiehen, kauppatieteiden tohtorin työstäE.S. Stroeva "Valtio, yhteiskunta ja uudistukset Venäjällä".

Asiakirjan kysymyksiä ja tehtäviä

Tarvitseeko Venäjä uutta sosiokulttuurista järjestystä?

Mitä komentotalouteen liittyviä menneitä kulttuurikertymiä voitaisiin lähettää "historialliseen roskakoriin"?

Ehdota kappaleen tekstin perusteella "uuden talouden" arvoja, joista tulisi merkittäviä elementtejä 2000-luvun talouskulttuurissa.

Kysymyksiä itsetutkiskelua varten.

Mitkä ovat talouskulttuurin pääelementit?

Mikä on yksilön taloudellisen suuntautumisen ja sosiaalisten asenteiden merkitys?

Onko oma etu ainoa perusta taloudelliselle valinnalle?

Mikä määrää ihmisen valinnan taloudellisen käyttäytymisen standardista?

Pitäisikö taloudellista vapautta rajoittaa?

Onko "vapaaehtoinen avioliitto" talouden ja ekologian välillä mahdollista?

Mikä on taloudellisesti pätevän ja moraalisesti arvokkaan ihmisen käyttäytymisen ydin ja merkitys taloudessa?

Mitä vaikeuksia Venäjän uusi talous käy läpi?

Tehtävät.

Viisaiden ajatuksia.

"Yksityisomaisuusjärjestelmä on tärkein vapauden tae, ei vain omaisuuden omistajille, vaan myös niille, joilla sitä ei ole."

F. A. Hayek (1899-1992), itävaltalainen politologi, taloustieteilijä

Viimeinen osa.

Opiskelijoiden vastausten arviointi.

Sivu 1

Talouskulttuuri koostuu yrittäjyyden, johtamisen, taloudellisen kumppanuuden ja talousanalyysin kulttuurista.

Talouskulttuurin piirteet taloudellista käyttäytymistä säätelevänä prosessina ovat seuraavat.

Talouskulttuurin translaatiofunktio on arvojen, normien ja käyttäytymismotiivien siirto menneisyydestä nykyhetkeen, nykyisyydestä tulevaisuuteen.

Talouskulttuurin valintatoiminto on valinta perinnöllisistä arvoista ja normeista, jotka ovat välttämättömiä yhteiskunnan kehityksen ongelmien ratkaisemiseksi.

Talouskulttuurin optimaalinen rooli subjektin taloudellisen käyttäytymisen säätelyssä on normatiivinen useimmissa sivistyneessä teollisuusmaissa.

Yksilön taloudellinen kulttuuri on tietoisuuden ja käytännön toiminnan orgaaninen yhtenäisyys. Se määrittää ihmisen taloudellisen toiminnan luovan suunnan tuotanto-, jakelu- ja kulutusprosessissa. Yksilön taloudellinen kulttuuri voi vastata yhteiskunnan taloudellista kulttuuria, mennä sen edelle, mutta se voi myös jäädä siitä jälkeen, haitata sen kehitystä.

Talouskulttuurin rakenteesta voidaan tunnistaa tärkeimmät elementit: tiedot ja käytännön taidot, taloudellinen suuntautuminen, toiminnan organisointitavat, suhteita ja ihmisten käyttäytymistä siinä säätelevät normit.

Yksilön talouskulttuurin perusta on tietoisuus, ja taloudellinen tieto on sen tärkeä osatekijä. Tämä tieto on joukko taloudellisia ajatuksia aineellisten hyödykkeiden tuotannosta, vaihdosta, jakelusta ja kulutuksesta, talouselämän vaikutuksista yhteiskunnan kehitykseen, tavoista ja muodoista, menetelmistä, jotka edistävät yhteiskunnan kestävää kehitystä. Nykyaikainen tuotanto, taloudelliset suhteet vaativat työntekijältä suuren ja jatkuvasti kasvavan tietomäärän. Taloudellinen tieto muodostaa käsityksen ympäröivän maailman taloudellisista suhteista, yhteiskunnan talouselämän kehitysmalleista. Niiden pohjalta taloudellinen ajattelu ja taloudellisesti pätevän, moraalisesti perustellun käyttäytymisen käytännön taidot, jotka ovat merkittäviä nykyaikaisissa olosuhteissa, kehittävät yksilön taloudellisia ominaisuuksia.

Ihminen käyttää kertynyttä tietoa aktiivisesti jokapäiväisessä toiminnassa, joten taloudellinen ajattelu on tärkeä osa hänen talouskulttuuriaan. Sen avulla voit oppia taloudellisten ilmiöiden ja prosessien olemuksen, toimia opittujen taloudellisten käsitteiden kanssa, analysoida tiettyjä taloudellisia tilanteita. . Nykyajan taloudellisen todellisuuden tuntemus on talouden lakien analyysiä(esimerkiksi kysynnän ja tarjonnan lakien toiminta), erilaisten taloudellisten ilmiöiden ydin(esimerkiksi inflaation syyt ja seuraukset, työttömyys jne. .), taloussuhteet(esim. työnantaja ja työntekijä, lainanantaja ja lainanottaja), talouselämän yhteydet muihin yhteiskunnan aloihin.

Sosiaalisilla asenteilla on tärkeä rooli yksilön taloudellisen kulttuurin kehittymisessä. Henkilö, jolla on esimerkiksi luovan työn asenne, osallistuu suurella mielenkiinnolla toimintaan, tukee innovatiivisia projekteja, esittelee teknisiä saavutuksia jne.

Ihmisen taloudellinen kulttuuri voidaan jäljittää hänen henkilökohtaisten ominaisuuksiensa ja ominaisuuksiensa kokonaisuuden kautta, jotka ovat tietty tulos hänen osallistumisestaan toimintaan. Tällaisia ominaisuuksia ovat ahkeruus, vastuullisuus, varovaisuus, kyky organisoida työnsä rationaalisesti, yrittäjyys, innovatiivisuus jne. Taloudelliset ominaisuudet persoonallisuus ja käyttäytymisnormit voivat olla molempia positiivinen(säästö, kurinalaisuus), niin ja negatiivinen(hävikki, huono hallinta, ahneus, petos). Taloudellisten ominaisuuksien kokonaisuuden perusteella voidaan arvioida yksilön taloudellisen kulttuurin tasoa.

TALOUSKULTTUURIN JA TOIMINNAN YHTEYDET
Käytäntö osoittaa taloudellisen kulttuurin ja taloudellisen toiminnan läheisen suhteen ja keskinäisen riippuvuuden. Toiminnan organisointitavat, tällaisten sosiaalisten perusroolien, kuten tuottajan, kuluttajan, omistajan, toteuttaminen vaikuttavat talouskulttuurin kaikkien elementtien muodostumiseen ja kehitykseen. Yksilön taloudellisen kulttuurin taso puolestaan vaikuttaa epäilemättä taloudellisen toiminnan tehokkuuteen, sosiaalisten roolien täyttämisen onnistumiseen.

Omistuksen taloudellinen sisältö

Oma on monimutkainen sosiaalinen ilmiö, jota useat tutkivat eri näkökulmista yhteiskuntatieteet(filosofia, taloustiede, oikeustiede jne.) Jokainen näistä tieteistä antaa oman määritelmänsä käsitteelle "omaisuus".
Taloustieteessä omaisuus ymmärretään todellisia ihmisten välisiä suhteita, jotka kehittyvät omaisuuden haltuunoton ja taloudellisen käytön yhteydessä . Taloudellisten omistussuhteiden järjestelmä sisältää seuraavat elementit:
a) tekijöiden ja tuotantotulosten omaksumisen suhde;
b) omaisuuden taloudellisen käytön suhteet

c) omaisuuden taloudellisen realisoinnin suhteet.
Tehtävä Sitä kutsutaan ihmisten väliseksi taloudelliseksi siteeksi, joka luo heidän suhteensa asioihin ikään kuin ne olisivat omiaan. Tehtäväsuhteissa on neljä elementtiä: toimeksiannon kohde, toimeksiannon aihe, itse toimeksiantosuhteet ja toimeksiannon muoto.
Tehtäväobjekti- tämä on määrättävä. Omistuksen kohteena voivat olla työn tulokset eli aineelliset hyödykkeet ja palvelut, kiinteistöt, työvoima, raha, arvopaperit jne. Taloustiede pitää aineellisten tuotannontekijöiden omaksumista erityisen tärkeänä, koska se omistaa ne. joka omistaa ja tuotantotuloksia.
Varauksen kohde on se, joka omistaa omaisuuden. Omanaisuuden kohteina voivat olla yksittäiset kansalaiset, perheet, ryhmät, kollektiivit, järjestöt ja valtio.
Todellisuudessa omistussuhteet edustavat mahdollisuutta, että yksi subjekti luovuttaa kokonaan omaisuuden muista subjekteista (luovutusmenetelmät voivat olla erilaisia).

Tehtävä voi kuitenkin olla epätäydellinen (osittainen).
Puutteellinen omistaminen toteutuu käyttö-, hallinta- ja luovutussuhteiden kautta.
Omaisuuden haltuunottomuodot voivat olla erilaisia.

Talouskulttuurin käsite

Talouskulttuuri sanelee erityisen asenteen omistusmuotoihin, parantaa liiketoimintaympäristöä.

Talouskulttuuri on tietoisuuden ja käytännön toiminnan erottamaton yksikkö, joka on ratkaiseva ihmisen taloudellisen toiminnan kehityksessä ja ilmenee tuotanto-, jakelu- ja kulutusprosessissa.

Huomautus 1

Persoonallisuuden taloudellinen kulttuuri

Huomautus 2

Talouskulttuurin toiminnot

Talouskulttuurilla on useita tärkeitä tehtäviä.

Mukautuva toiminto, joka on alkuperäinen. Hän antaa ihmisen sopeutua yhteiskunnan sosioekonomisiin olosuhteisiin, taloudellisen käyttäytymisen tyyppeihin ja muotoihin, mukauttaa sosioekonomista ympäristöä tarpeisiinsa, esimerkiksi tuottaa tarvittavia taloudellisia hyötyjä, jakaa niitä myymällä, vuokraamalla. , vaihto jne.
Kognitiivinen toiminto, joka on koordinoitu adaptiivisen toiminnon kanssa. Talouskulttuurin sisältämä tieto, sen ihanteiden, kieltojen, oikeusnormien tuntemus mahdollistaa sen, että ihmisellä on luotettavat ohjeet taloudellisen käyttäytymisensä sisällön ja muotojen valinnassa.
Sääntelytoiminto. Talouskulttuuri sanelee yksilöille ja yhteiskuntaryhmille tietyt sen kehittämät standardit ja säännöt, jotka vaikuttavat ihmisten elämäntapoihin, asenteisiin ja arvoorientaatioihin.
Käännöstoiminto, joka luo mahdollisuuden vuoropuheluun sukupolvien ja aikakausien välillä ja siirtää taloudellisen toiminnan kokemusta sukupolvelta toiselle.

taloudellinen kulttuuri on joukko sosiaalis-taloudellisia. taloutta ohjaavat normit ja arvot. käyttäytymistä.

Main taloudelliset ominaisuudet. kulttuuri :

1) sisältää ne arvot, tarpeet, mieltymykset, jotka syntyvät talouden tarpeista ja joilla on siihen merkittävä (positiivinen tai negatiivinen) vaikutus.

2) kanavat, joiden kautta taloudellista vuorovaikutusta säännellään. tietoisuus ja taloustiede. ajattelu.

3) keskittyä talouden hallintaan. ihmisten käytöksestä.

Taloudellinen rakenne. korosta satoja T:

1. Sosiaalinen taloudellinen normeja (talouden käytännesäännöt) – taloudellisia muodollisia ja epävirallisia sääntöjä. toiminta. Ne voivat syntyä malleina joukkokäyttäytymisestä ja malleina valtion lakien vahvistamiseen.

2. Sosiaalinen taloudellinen arvot :

1 ur. mikrotason arvot- kaikki, mikä on arvokasta ihmiselle arjessa, jokapäiväisessä elämässä (asunto, vaatteet, ruoka)

Taso 2 organisaatiotason arvot Olen kaikki mitä ihminen tarvitsee työskennelläkseen (ryhmäsuhteet, esimiesten kanssa)

Taso 3 makrotason arvot(maan osalta)

3. Sosiaalinen taloudellinen tietoa - koostuvat taloudellisesta tietoisuus (teoreettinen tieteellinen tieto) ja taloudellinen. ajattelu (taloudellisen ja taloudellisen toiminnan tuloksena hankittu käytännön tieto).

4. Taloudelliset ideologiat - järjestelmällinen näkemys siitä, kuinka yhteiskunnan tulisi järjestää talouselämä

talouden toimintoja. kulttuuri

1) Käännös Normit ja arvot siirtyvät sukupolvelta toiselle.

2) Kasvatus - liittyy nykyaikaisissa olosuhteissa riittävien arvojen ja normien valintaan

3) innovatiivinen ilmenee uusien normien ja arvojen käyttöönoton kautta. 1. tapa - lainattu, 2. tapa - oma keksintö.

4) seurustelua - kertymis- ja lisääntymisprosessi.

Main markkinatalouden piirteitä. kulttuurit:

Korkea rationaalisuusaste

Korkea innovaatioaste

Korkea laillisuusaste

Kurin suorittaminen

Poliittinen puolueettomuus

Että. taloudellinen kulttuuri on sosiaalinen mekanismi, jonka tunnusomaisia piirteitä ovat globaali ilmeneminen ja toiminnallinen universaalisuus. Tämän mekanismin laajuus ulottuu yksittäisen taloudellisen kokonaisuuden (mikrotasolla) normien, sääntöjen ja käyttäytymismallien järjestelmästä kollektiivisten ja jopa joukkokokonaisuuksien (sosiaalisten ammatillisten ryhmien, kerrosten, luokat, yhteiskuntien) väliseen vuorovaikutukseen. sosiaalisen tuotannon prosessi (makrotasolla).

14. Yrittäjien taloudellinen käyttäytyminen

Taloudellinen käyttäytyminen on käyttäytyminen, joka liittyy taloudellisten vaihtoehtojen luettelemiseen rationaalisen valinnan vuoksi, ts. valinta, joka maksimoi kustannukset ja maksimoi nettohyödyn.

Yrittäjyys on innovatiivinen muunnos taloudelliseen käyttäytymiseen, joka keskittyy jäännöstuloon, joka ei ole muiden markkinaprosessin vakioagenttien käytettävissä.

Yrittäjäkäyttäytymisen innovatiivinen vaikutus koostuu vähintään kolmesta osasta:

1. yksilöiden ainutlaatuiset henkilökohtaiset ominaisuudet ja kyvyt;

2. Markkinaympäristö, joka on kyllästetty valtavalla valikoimalla potentiaalisia ja todellisia yhdistelmiä, jotka ovat monien vaihtoehtoisten yrittäjien valinnan kenttä;

3. Yrittäjyyskulttuuri, joka sisältää tietyn joukon instrumentaalisia ja päätearvoja, standardeja ja käyttäytymismalleja.

Yrittäjäkäyttäytymisen toiminnot:

Harvinaisten taloudellisten resurssien jatkuva haku;

Uusien taloudellisten resurssien keksiminen;

Harvinaisten resurssien kerääminen ja keskittäminen markkinaprosessin yksittäisten toimijoiden omistukseen tarkoituksena niiden myöhempi käynnistäminen yrittäjäliikenteessä;

Luottamuksellisten tietojen ja muiden taloudellisten etujen suojaaminen kilpailijoiden tunkeutumiselta;

Yrittäjäsolujen ja -rakenteiden vakauden ja selviytymisen varmistaminen;

Yrittäjyyskulttuurin siirto;

Operatiivinen tiedonhaku niiden markkina-alueiden valitsemiseksi, joilla tuotannon onnistuminen on todennäköisintä.

Yrittäjyysjärjestelmässä on työnjaon kirjo, jossa muodostuu erittäin ammattimaisia yrittäjäkäyttäytymisen ohjelmia (malleja): 1) investoinnit (pääomasijoitusprojektien järjestäminen ja toteuttaminen); 2) välittäjä (markkinaprosessin eri toimijoiden taloudellisten etujen yhdistäminen); 3) kaupallinen (uusien epätyypillisten kanavien luominen erilaisten tavaroiden, palvelujen, tiedon vaihtoon); 4) jne.

Yrittäjän taloudellisen käyttäytymisen ominaispiirteet voidaan esittää tietyllä mallilla, joka ilmaisee yrittäjäkäyttäytymisen tyypillisimpiä malleja ja suuntauksia.

Yrittäjän taloudelliselle käyttäytymiselle on tunnusomaista:

Tarmokkuus ja aloitteellisuus, jotka perustuvat taloudellisen vapauden lakisääteisiin takeisiin, taloudellisen toiminnan tyypin, muotojen ja laajuuden sekä sen toteuttamismenetelmien vapaaseen valintaan;

Pätevyys ja älykkyys; yrittäjätoiminta mahdollistaa ihmisen luovan potentiaalin täysin toteuttamisen, se pystyy tekemään epätyypillisiä päätöksiä, arvioi tilanteen oikein merkittävällä tiedon puutteella;

Kyky valita itselleen "tiimi" ja sitä johtaa, ohjata ja organisoida kollegoiden tehokasta työtä, antaa heille mahdollisuus varmistaa työllään oma riippumattomuus; yrittäjä alistaa toverinsa tehokkaasti ja dynaamisesti;

Kyky ottaa riskejä; itsenäisesti päätöksenteossa yrittäjä on taloudellisesti vastuussa niiden seurauksista; kaikista saavutuksistaan hän on velkaa vain itselleen; Yrittäjyyden nousut ja laskut ovat väistämättömiä;

Pyrkimys johtajuuteen ja kilpailuun; yrittäjä osaa johtaa ihmisiä liiketoiminnan ja menestyksen nimissä; tuloksen saavuttamiseksi hän on valmis täydelliseen uupumukseen työssä;

Suuntaviivat ja innovaatiot; Yrittäjä on innovaattori, joka saavuttaakseen kaupallisen menestyksen pienin kustannuksin keskittyy aina uusien laitteiden ja teknologioiden käyttöönotossa työn organisointiin ja säätelyyn.

Yrittäjän tyypilliset ominaisuudet nyky-yhteiskunnan sosiaalisena kerroksena muodostavat yhden taloussosiologian ainealueen tärkeimmistä osista. Jos yhdistämme kaikki nämä ominaisuudet, saamme yrittäjästä sosiaalisen muotokuvan, joka on enemmän tai vähemmän todellisuutta vastaava. Tällaisessa muotokuvassa tulisi ilmetä seuraavat yrittäjän sosiaalisen muotokuvan tyypilliset piirteet:

1) pääoman omistus tai luovutus;

2) yrittäjähenkeä;

3) oma-aloitteisuus

4) vastuullisuus;

5) riskinottokyky ja -halu;

6) keskittyä innovaatioihin;

7) yrittäjähenkeä;

8) yrittäjyyden vapaus;

9) vastustamaton voittohalu.

Yksityiskohtainen ratkaisu Kohta 12 yhteiskuntatieteitä 11. luokan opiskelijoille, kirjoittajat L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaja, L.F. Ivanova 2014

Kysymys 1. Tarvitseeko jokainen talouskulttuuria? Taloudellinen vapaus: anarkia vai vastuu? Missä ovat taloudellisen vapauden rajat? Onko hyvä olla rehellinen?

Talouskulttuuri on taloudellisen toiminnan arvo- ja motiivijärjestelmä, kunnioittava suhtautuminen mihin tahansa omistusmuotoon ja kaupallinen menestys suurena yhteiskunnallisena saavutuksena, menestys, "tasaistuvien" tunnelmien torjuminen, yrittäjyyden sosiaalisen ympäristön luominen ja kehittäminen , jne.

Taloudellista vapautta rajoittavat maan lait. Siellä on lista kaupassa kielletyistä tavaroista, kuten huumeista. On velvollisuus maksaa veroja, velvollisuus hankkia lupa tiettyjen tavaroiden kauppaa varten.

Asiakirjan kysymyksiä ja tehtäviä

Kirjoittaja varoittaa meitä siitä, että yhteiskunnan eri alojen (yhteiskunnan alajärjestelmien) pysähtyminen ja epäjohdonmukaisuus uhkaa maata suurilla ongelmilla, mukaan lukien syrjäytyminen taustalle, eli johtavan aseman menettämisellä maailmassa, sekä sellaisella epävakaa tilanne uhkaa venäläisten ihmisten hyväksikäyttöä muiden kehittyneiden maiden toimesta.

Kysymys 2. Tarvitseeko Venäjä uutta sosiokulttuurista järjestystä?

Sitä tarvitaan epäilemättä nyt, koska ei niin kauan sitten siirryimme pois ajatuksesta sosialismista. Nyt koko yhteiskuntajärjestelmän, samoin kuin ihmisten tietoisuuden, on päästävä eroon menneisyyden jäänteistä.

Kysymys 3. Mitä komentotalouteen liittyviä menneitä kulttuurikertymiä voitaisiin lähettää "historialliseen roskakoriin"?

Jokaisen tulisi saada kykyjensä mukaan, muuten lahjakkailla ihmisillä ei yksinkertaisesti ole kannustinta itsensä kehittämiseen, ja tämä uhkaa jälleen pysähtyä. Toiseksi painopiste on suunnitelman toteuttamisessa (määrä), ei laadussa - joten tulos on sama - pysähtyminen, ylituotanto (kukaan ei ota huonolaatuisia tuotteita).

Kysymys 4. Ehdota kappaleen tekstin perusteella "uuden talouden" arvoja, joista tulisi merkittäviä osia XXI vuosisadan talouskulttuurissa.

Valtion innovaatiopolitiikan pääsuunnat "uuden talouden" olosuhteissa ovat:

Innovaatioympäristön parantaminen vahvistamalla kansallisen politiikan kaikkien osa-alueiden innovatiivisuutta ja niiden integrointia;

Markkinoiden innovaatiokysynnän edistäminen ja "johtavien" markkinoiden käsitteen käyttäminen, mikä tarkoittaa sellaisten markkinoiden tukemista, jotka ovat kaikkein vastaanottavaisempia innovaatioille.

Julkisen sektorin innovaatioiden edistäminen, julkishallinnon byrokraattisen konservatiivisuuden voittaminen;

Alueellisen innovaatiopolitiikan vahvistaminen ja yhteistyön laajentaminen.

ITSENTARKASTUSKYSYMYKSET

Kysymys 1. Mitkä ovat talouskulttuurin pääelementit?

Yhteiskunnan talouskulttuuri on taloudellisen toiminnan arvo- ja motiivijärjestelmä, taloudellisen tietämyksen taso ja laatu, henkilön arvioinnit ja toimet sekä taloudellisia suhteita ja käyttäytymistä säätelevien perinteiden ja normien sisältö. Yksilön taloudellinen kulttuuri on tietoisuuden ja käytännön toiminnan orgaaninen yhtenäisyys. Se määrittää ihmisen taloudellisen toiminnan suunnan tuotanto-, jakelu- ja kulutusprosessissa. Yksilön taloudellinen kulttuuri voi vastata yhteiskunnan taloudellista kulttuuria, sitä edellä, mutta voi myös olla siitä jäljessä.

Talouskulttuurin rakenteessa tärkeimmät elementit voidaan erottaa ja esittää seuraavassa kaaviossa:

Yksilön talouskulttuurin perusta on tietoisuus, ja taloudellinen tieto on sen tärkeä osatekijä. Tämä tieto on joukko ajatuksia aineellisten hyödykkeiden tuotannosta, vaihdosta, jakelusta ja kulutuksesta, talouselämän vaikutuksista yhteiskunnan kehitykseen, tavoista ja muodoista, menetelmistä, jotka edistävät yhteiskunnan kestävää kehitystä. Nykyaikainen tuotanto, taloudelliset suhteet vaativat työntekijältä suuren ja jatkuvasti kasvavan tiedon määrän.

Kysymys 2. Mikä on yksilön taloudellisen suuntautumisen ja sosiaalisten asenteiden merkitys?

Taloudellisten ongelmien ratkaisemisen tehokkuus riippuu suurelta osin taloudellisen toiminnan osallistujien sosiopsykologisista ominaisuuksista. Niistä on tarpeen erottaa niin tärkeä talouskulttuurin elementti kuin yksilön taloudellinen suuntautuminen, jonka komponentteja ovat ihmisen toiminnan tarpeet, edut ja motiivit talouden alalla. Persoonallisuuden suuntautumiseen kuuluu sosiaalinen asenne ja yhteiskunnallisesti merkittävät arvot. Siten venäläisessä yhteiskunnassa muodostuu asenteita modernin talousteorian opiskeluun, osallistumiseen erilaisten taloudellisten ongelmien ratkaisemiseen. Yksilön arvoorientaatiojärjestelmää on kehitetty sisältäen taloudellinen vapaus, kilpailu, minkä tahansa omistusmuodon kunnioittaminen, kaupallinen menestys yhteiskunnallisena saavutuksena.

Sosiaalisilla asenteilla on tärkeä rooli yksilön taloudellisen kulttuurin kehittymisessä. Henkilö, jolla on esimerkiksi luovan työn asenne, osallistuu toimintaan suurella mielenkiinnolla, tukee innovatiivisia hankkeita, esittelee teknisiä saavutuksia jne. Muodollinen ajattelutapa muodolliseen työasenteeseen ei tuota tuloksia.

Kysymys 3. Onko oma etu ainoa perusta taloudelliselle valinnalle?

Taloudellinen etu on ihmisen halu saada elämän turvaamiseen tarvittavat edut. Kiinnostukset ilmaisevat tapoja ja keinoja tyydyttää ihmisten tarpeet. Esimerkiksi voiton tekeminen (joka on yrittäjän taloudellinen etu) on tapa tyydyttää ihmisen henkilökohtaiset tarpeet ja tuotannon tarpeet. Kiinnostus on suora syy ihmisen toimiin.

Useimmissa tapauksissa kyllä, koska ihmistä ei voida pakottaa tekemään sellaista, mistä hän ei pidä. Muut ihmiset voivat vain osoittaa henkilön kiinnostusta johonkin muuhun. Mutta päävalinta jää ihmiselle itselleen.

Kysymys 4. Mikä määrittää henkilön valinnan taloudellisen käyttäytymisen standardista?

Taloudellisen käyttäytymisen standardin valinta riippuu siihen vaikuttavien tekijöiden laadusta, henkilökohtaisesta taloudellisesta elinkelpoisuudesta. Käyttäytymisstandardien valinta taloudessa, taloudellisten ongelmien ratkaisemisen tehokkuus riippuvat suurelta osin taloudellisen toiminnan osallistujien sosiopsykologisista ominaisuuksista. Niistä tärkeä osa talouskulttuuria on yksilön taloudellinen suuntautuminen, jonka komponentteja ovat ihmisen toiminnan tarpeet, intressit ja motiivit talouden alalla. Persoonallisuuden suuntautumiseen kuuluu sosiaalinen asenne ja yhteiskunnallisesti merkittävät arvot.

Kysymys 5. Pitäisikö taloudellista vapautta rajoittaa?

Taloudellinen vapaus sisältää vapauden tehdä päätöksiä ja toimia. Henkilöllä on oikeus päättää, minkä tyyppinen toiminta on hänelle suositeltavampaa (työ, yrittäjyys jne.), mikä omistusosuuden muoto näyttää hänelle sopivammalta, millä alueella ja millä maan alueella hän näyttää toimintaansa . Kuten tiedätte, markkinoiden perusta on taloudellisen vapauden periaate. Kuluttaja voi vapaasti valita tuotteen, valmistajan ja kulutusmuodot. Valmistaja voi vapaasti valita toiminnan tyypin, määrän ja muodot.

Yksilön taloudellinen vapaus on erottamaton hänen sosiaalisesta vastuustaan. Taloustieteen teoreetikot ja harjoittajat kiinnittivät aluksi huomiota taloudellisen toiminnan luonteeseen liittyvään ristiriitaisuuteen. Toisaalta halu saada maksimaalista voittoa ja itsekäs yksityisomaisuuden etujen suojaaminen ja toisaalta tarve ottaa huomioon yhteiskunnan edut ja arvot, eli osoittaa sosiaalista vastuuta.

Kysymys 6. Onko talouden ja ekologian "vapaaehtoinen avioliitto" mahdollista?

Useiden vuosien ajan teolliselle toiminnalle oli ominaista raaka-aineiden järjetön käyttö ja korkea ympäristön saastuminen. Oli mielipide, että yrittäjyys ja ympäristönsuojelu eivät sovi yhteen. Globaalin ympäristöliikkeen vahvistuminen, kestävän kehityksen käsitteen ja periaatteiden kehittäminen vaikuttivat kuitenkin yrittäjien ympäristöasenteen muuttamiseen. Kestävä kehitys on yhteiskunnan kehitystä, joka mahdollistaa nykyisen sukupolven tarpeiden tyydyttämisen vaarantamatta tulevia sukupolvia heidän tarpeitaan.

Tärkeä askel tähän suuntaan oli Maailman kestävän kehityksen yritysneuvoston perustaminen YK:n ympäristö- ja kehityskonferenssiin, jossa oli edustajia monista maailman suurimmista monikansallisista yrityksistä. Nämä kestävän kehityksen periaatteet omaksuneet yritykset ja yksittäiset yrittäjät käyttävät tehokkaasti parannettuja tuotantoprosesseja, pyrkivät täyttämään ympäristövaatimukset (saastumisen ehkäisy, tuotantojätteen vähentäminen jne.) ja hyödyntävät markkinoiden mahdollisuudet parhaalla mahdollisella tavalla. Tällaiset yritykset ja liikemiehet saavat etuja kilpailijoihin nähden, jotka eivät käytä uusia lähestymistapoja yrittäjyyteen. Maailman kokemus osoittaa, että yrittäjyyden, talouskasvun ja ympäristöturvallisuuden yhdistelmä on mahdollista.

Kysymys 7. Mikä on taloudellisesti pätevän ja moraalisesti arvokkaan ihmisen käyttäytymisen ydin ja merkitys taloudessa?

Yksi yksilön tärkeimmistä sosiaalisista rooleista on tuottajan rooli. Tieto-tietokoneeseen, teknologiseen tuotantotapaan siirtymisen olosuhteissa työntekijältä vaaditaan paitsi korkeaa koulutusta ja ammatillista koulutusta, myös korkeaa moraalia, korkeaa yleiskulttuuria. Nykyaikainen työ täyttyy yhä enemmän luovalla sisällöllä, mikä ei vaadi niinkään ulkopuolelta tuettua kurinalaisuutta (pomo, työnjohtaja, tuoteohjaaja), vaan itsekuria ja itsehillintää. Tärkeimmät valvojat tässä tapauksessa ovat omatunto, henkilökohtainen vastuu ja muut moraaliset ominaisuudet.

Riippuen siitä, miten omaisuus on hankittu (laillisesti ja moraalisesti hyväksyttävin keinoin tai rikollisesti) ja miten sitä käytetään, omistajan yhteiskunnallinen merkitys voi ilmetä joko plus- tai miinusmerkillä. Tiedät todennäköisesti esimerkkejä tällaisista ilmentymistä.

Itsensä toteuttamisessa kuluttajana muodostuu myös joko terveellisiä tarpeita (urheilu, matkailu, kulttuurinen vapaa-aika) tai epäterveellisiä tarpeita (alkoholin, huumeiden tarve).

Talouskulttuurin pääelementtien kehitystaso puolestaan määrää taloudellisen toiminnan luonteen ja tehokkuuden.

Kysymys 8. Mitkä ovat Venäjän uuden talouden kohtaamat vaikeudet?

Ensinnäkin lähes valtava osa Venäjän taloudesta on riippuvainen energiavarojen ja mineraalien hinnoista maailmanmarkkinoilla, minkä seurauksena, jos niiden hinnat laskevat, Venäjän talous menettää melko paljon rahaa.

Toiseksi yhteiskunnassa on merkittävä kerrostuminen. "Keskiluokan" muodostuminen tapahtuu äärimmäisen hitaalla tahdilla huolimatta siitä, että monilla on hyvät tulot, monet heistä eivät ole varmoja tulevaisuudesta.

Kolmanneksi: korruptio Venäjällä jatkuu

Neljänneksi: on pienyritysten kehittäminen.

TEHTÄVÄT

Kysymys 1. Taloustieteilijä F. Hayek kirjoitti: "Kilpailuyhteiskunnassa köyhillä on paljon rajallisemmat mahdollisuudet kuin rikkailla, ja kuitenkin tällaisen yhteiskunnan köyhät ovat paljon vapaampia kuin ihmiset, joilla on paljon parempi taloudellinen tilanne yhteiskunnassa eri tyyppi." Oletko samaa mieltä tämän väitteen kanssa?

Henkilö, jolla on vähäinen aineellinen varallisuus, on paljon liikkuvampi. Mikään ei pidä häntä. Hän voi pudottaa kaiken ja lähteä milloin tahansa (koska hänellä ei ole mitään heitettavaa). Rikas mies on ketjutettu rikkauteensa, hän on alttiina ulkoisille muutoksille. Rikkaiden on työskenneltävä paljon kovemmin säilyttääkseen ja lisätäkseen vaurauttaan. Pääoman kertymisen pysäyttäminen johtaa hänet köyhyyteen.

Kysymys 2. Nämä ovat rivit kollegasi kirjeestä sanomalehden toimittajalle: "Vain mieli, vain raittius laskelma - sitä tarvitset elämässä. Luota vain itseesi, niin saavutat kaiken. Ja usko vähemmän niin kutsuttuihin tunteisiin, joita ei myöskään ole olemassa. Rationalismi, dynaamisuus - nämä ovat aikakautemme ihanteita. Mistä voit olla samaa tai eri mieltä kirjeen kirjoittajan kanssa?

Kirjeen kirjoittajan kanssa voidaan olla samaa mieltä, mutta korostan kirjeen ristiriitaisuuksia. Monia ongelmia ei ole helppo ratkaista järjellä (rationalismi). Ongelmat on joskus ratkaistava fyysisesti. Ja elämässä ei tarvita vain mieltä. Silti elämässä täytyy olla romantiikan kipinä, jotta ihminen menestyisi sielullaan. Nykyajan miehen luonteen dynaamisuuden on epäilemättä oltava läsnä, koska tämä on ihmisen voittohalun pääpiirre. Toivo vain itsellesi virkistää aina ihmistä.

Kysymys 3. "Vapaus voidaan säilyttää vain siellä, missä se on tietoinen ja missä siitä tunnetaan vastuu", sanoo 1900-luvun saksalainen filosofi. K. Jaspers. Voimmeko olla samaa mieltä tiedemiehen kanssa? Anna esimerkkejä hänen ajatuksensa tueksi. Nimeä kolme mielestäsi vapaan ihmisen tärkeintä arvoa.

Vapaus liittyy ihmisen vapaan tahdon läsnäoloon. Vapaa tahto asettaa ihmiselle vastuun ja laskee hänen sanansa ja tekonsa ansioksi. Vapaus synnyttää vastuun ensisijaisesti itsestään, teoistaan, ajatuksistaan ja teoistaan. Vastuu antaa ihmiselle vapauden: yksinkertainen esimerkki - kun henkilö on vastuussa toimistaan, niin rikoslaki ei ole hänelle kauhea. Jos kaikki ajattelevat, että vapaus on vain rajoitusten puuttumista, maailmassa vallitsee kaaos.

Vapaan ihmisen arvot: kehitys, toiminnan vapaus, ajatuksen vapaus.

Kysymys 4. Kansainväliset asiantuntijat asettavat Venäjän sijoitusluotettavuudessa 149. sijalle maailmassa. Joten kotimaisten asiantuntijoiden mukaan yli 80% venäläisistä liikemiehistä uskoo, että on parempi olla rikkomatta lakia. Mutta käytännössä yli 90 %:lla on valinnaisia kumppaneita. Samaan aikaan vain 60 % heistä tuntee syyllisyyttä. Mitä mieltä olet kaksinkertaisen moraalin olemassaolosta taloudellisten suhteiden osallistujien keskuudessa - itseäsi ja kumppaniasi kohtaan? Onko mahdollista luoda maahan luotettavaksi, ennustettavaksi ja uskottavaksi luonnehditun taloudellisen käyttäytymisen suojelu- ja tukijärjestelmä? Mitä suosittelisitte tekemään tälle?

Usein venäläisillä liikemiehillä on negatiiviset taloudelliset ominaisuudet (hävikki, huono hallinta, nappaus, petos) painavat positiivisia. Taloudellisen käyttäytymisen suojelu- ja tukijärjestelmä voi ja on mahdollista, mutta ennen kaikkea on tarpeen kouluttaa tulevien yrittäjien moraalisia periaatteita, jotta hetkellinen voitto ei ole etusijalla. On tarpeen nostaa yksilön etiikan ja taloudellisen kulttuurin tasoa. Valtion pitäisi tarjota taloudellista vapautta, mutta todellista oikeudellista sääntelyä. Taloudelliseen toimintaan osallistuvan tulee tietoisesti noudattaa yhteiskunnan moraalisia ja laillisia vaatimuksia ja olla vastuussa toiminnastaan. Mitä voidaan tarjota? Lapsuudesta lähtien oikeiden moraalisten ja eettisten standardien muodostamiseksi yrityksille, jotka toteuttavat ympäristöturvallisuusohjelmia, kiinnittävät huomiota työntekijöidensä kehittämiseen, turvallisuuteen ja parantamaan työsuojelua, ottamaan käyttöön uusia teknologioita, pitäisi olla jonkinlainen kannustin. valtion tuki, veroetuudet. On myös syytä kiinnittää vakavaa huomiota talousrikoksiin (jotta väärinkäytöksistä on todellinen rangaistus), vastuun kiertämisen mahdottomuuteen.

TARKASTELU KYSYMYKSET LUKUUN 1

Kysymys 1. Miten talous ja muut julkisen elämän osa-alueet liittyvät toisiinsa?

Talousala on joukko ihmisten välisiä suhteita, jotka syntyvät aineellisten hyödykkeiden luomisen ja liikkumisen aikana.

Talousalue on tavaroiden ja palveluiden tuotannon, vaihdon, jakelun, kulutuksen ala. Jotta jotain voidaan tuottaa, tarvitaan ihmisiä, työkaluja, koneita, materiaaleja jne. - tuotantovoimat. Tuotantoprosessissa ja sitten vaihdossa, jakelussa, kulutuksessa ihmiset solmivat erilaisia suhteita keskenään ja tuotteeseen - tuotantosuhteisiin. Tuotantosuhteet ja tuotantovoimat yhdessä muodostavat yhteiskunnan elämän taloudellisen alueen: tuotantovoimat - ihmiset (työvoima), työn työkalut, työn kohteet; tuotantosuhteet - tuotanto, jakelu, kulutus, vaihto.

Julkisen elämän osa-alueet liittyvät läheisesti toisiinsa. Yhteiskuntatieteiden historiassa on yritetty erottaa mikä tahansa elämänala määrittäväksi suhteessa muihin.

Todellisten sosiaalisten ilmiöiden puitteissa yhdistetään kaikkien alojen elementtejä. Esimerkiksi taloudellisten suhteiden luonne voi vaikuttaa yhteiskuntarakenteen rakenteeseen. Paikka yhteiskunnallisessa hierarkiassa muodostaa tiettyjä poliittisia näkemyksiä, avaa sopivan pääsyn koulutukseen ja muihin henkisiin arvoihin. Itse taloudelliset suhteet määräytyvät maan oikeusjärjestelmän mukaan, joka muodostuu hyvin usein ihmisten henkisen kulttuurin, uskonnon ja moraalin alan perinteiden perusteella. Siten historiallisen kehityksen eri vaiheissa minkä tahansa alan vaikutus voi kasvaa.

Kysymys 2. Mitä taloustiede tutkii?

Taloustiede on tiede taloudesta, johtamisesta, ihmisten välisistä suhteista sekä ihmisistä ja ympäristöstä, jotka syntyvät tuotteen, tavaroiden, palvelujen tuotannon, jakelun, vaihdon, kulutuksen yhteydessä. Yhdistää eksaktien ja kuvailevien tieteiden piirteitä.

Taloustiede on yhteiskuntatiede. Se tutkii tiettyä osa-aluetta yhteiskunnan elämästä ja liittyy sellaisenaan läheisesti muihin yhteiskuntatieteisiin: historiaan, sosiologiaan, valtiotieteeseen, psykologiaan, oikeustieteeseen jne. Erityisesti taloustieteen ja oikeustieteen yhteys johtuu siitä, että yhteiskunnan talouselämässä taloudelliset ja oikeudelliset suhteet kietoutuvat tiiviisti toisiinsa. Talous ei voi toimia normaalisti ilman asianmukaista oikeudellista kehystä - säännöstöä, joka ohjaa taloudellisten yksiköiden toimintaa sekä mikro- että makrotasolla. Samanaikaisesti yhteiskunnan taloudellisessa elämässä tapahtuvat muutokset synnyttävät itse asianmukaisten oikeudellisten normien tarpeen.

Kysymys 3. Mikä on taloudellisen toiminnan rooli yhteiskunnassa?

Taloudellisella toiminnalla (taloudella) on valtava rooli yhteiskunnan elämässä. Ensinnäkin se tarjoaa ihmisiä aineelliset olosuhteet olemassaolo - ruoka, vaatteet, asuminen ja muut kulutustavarat. Toiseksi yhteiskunnan elämän taloudellinen alue on yhteiskunnan järjestelmää muodostava osa, sen elämän ratkaiseva osa-alue, joka määrää kaikkien yhteiskunnassa tapahtuvien prosessien kulun. Sitä tutkivat monet tieteet, joista tärkeimpiä ovat talousteoria ja yhteiskuntafilosofia. On myös huomattava, että sellainen suhteellisen uusi tiede kuin ergonomia, se tutkii henkilöä ja hänen tuotantotoimintaansa tavoitteenaan optimoida työkalut, olosuhteet ja työprosessi.

Kysymys 4. Miten tuottaja ja kuluttaja voivat tehdä järkevän taloudellisen valinnan?

Jotta kuluttaja voi tehdä oikean valinnan, hänen on tarkistettava ja vertailtava kaikkia markkinoiden mahdollisia tarjouksia. Vertaile hintaa ja laatua.

Jotta valmistaja voi tehdä oikean valinnan, hänen on tarkistettava tietyn tuotteen kysyntä markkinoilla paikassa, jossa hän aikoo myydä sen. Tarkista myös alueen väestön vakavaraisuus.

Kysymys 5. Miksi talouskasvu on yksi edistyksen ja taloudellisen kehityksen kriteereistä?

Talouskasvu on tuotannon määrän kasvua kansallinen talous tietyn ajanjakson aikana (yleensä vuosi).

Talouskasvulla tarkoitetaan kansantalouden kehitystä, jossa tuotannon reaalivolyymi (BKT) kasvaa. Talouskasvua mittaa reaalisen BKT:n kasvuvauhti kokonaisuutena tai henkeä kohti.

Talouskasvua kutsutaan laajaksi, jos se ei muuta työn keskimääräistä tuottavuutta yhteiskunnassa. Kun BKT:n kasvu on nopeampaa kuin teollisuuden työllisten määrän kasvu, tapahtuu intensiivistä kasvua. Voimakas talouskasvu on perusta väestön hyvinvoinnin kasvulle ja edellytys eri yhteiskuntaluokkien tuloerojen vähentämiselle.

Kysymys 6. Mitkä ovat talouden markkinasääntelyn piirteet?

Tällä kaupankäyntimenetelmällä yrittäjien on kilpailtava, mikä vaikuttaa suotuisasti tavaroiden hintaan, ennemmin tai myöhemmin se laskee. Kuten oikealla torilla tai basaarissa.

Jos tiettyä tuotetta on markkinoilla liikaa, he eivät yksinkertaisesti osta sitä eivätkä tuota sitä. Kaikki on säädelty tällä tavalla.

Lisäksi kehittyneessä maassa on järjestelmiä, jotka eivät salli yrittäjien tehdä yhteistyötä ja pitää korkeat hinnat. Joten viime kädessä markkinasuhteet hyödyttävät ostajia.

Kysymys 7. Kuinka tehdä tuotannosta tehokasta?

Taloudellisesti tehokkaaksi tuotantomenetelmäksi katsotaan sellainen, jossa yritys ei pysty lisäämään tuotantoaan nostamatta resurssien kustannuksia ja samalla ei voi tuottaa samaa tuotantoa käyttämällä vähemmän yhden tyyppisiä resursseja ja lisäämättä muiden resurssien kustannuksia.

Tuotannon tehokkuus on kaikkien toimivien yritysten tehokkuuden summa. Yrityksen tehokkuudelle on ominaista tavaroiden tai palvelujen tuotanto alhaisin kustannuksin. Se ilmenee sen kyvyssä tuottaa mahdollisimman paljon hyväksyttävää laatua olevia tuotteita pienin kustannuksin ja myydä tämä tuote alhaisin kustannuksin. Yrityksen taloudellinen tehokkuus, toisin kuin sen tekninen tehokkuus, riippuu siitä, kuinka hyvin sen tuotteet vastaavat markkinoiden vaatimuksia ja kuluttajien vaatimuksia.

Kysymys 8. Mitä liiketoiminnan menestyminen edellyttää?

Nyky-yhteiskunnassa menestyvä yritys tarvitsee alkupääomaa.

Sinun on asetettava tavoite, laadittava suunnitelma ja aloitettava sen toteuttaminen. Menestyäksesi liiketoiminnassa sinulla on oltava tiettyjä henkilökohtaisia ominaisuuksia: kyky kommunikoida ihmisten kanssa, yhteydet (tarvitset vaikutusvaltaisten ihmisten tukea), älykkyyttä ja onnea. Tiettyjen tulosten saavuttamiseksi sinun on oltava johdonmukainen ja jatkuva toimissasi, oltava kärsivällinen ja luja. Jatkuvasti kasvaa ja parantaa.

Kysymys 9. Mitkä lait säätelevät yritystoimintaa?

Normatiiviset säädökset, jotka säätelevät yrittäjyyttä liittovaltion tasolla:

Liittovaltion normatiiviset säädökset: Venäjän federaation perustuslaki.

Koodit: Venäjän federaation budjettikoodi; Venäjän federaation verolaki; Venäjän federaation siviililaki.

Liittovaltion laki 24. heinäkuuta 2007 nro 209-FZ "Pienten ja keskisuurten yritysten kehittämisestä Venäjän federaatiossa";

Liittovaltion laki, annettu 25. helmikuuta 1999, nro 39-FZ "sijoitustoiminnasta Venäjän federaatiossa pääomasijoitusten muodossa";

Venäjän federaation liittovaltion laki, annettu 8. elokuuta 2001, nro 128-FZ "Tietyn tyyppisten toimintojen lisensoinnista";

Liittovaltion laki nro 294-FZ, 26. joulukuuta 2008 "Oikeushenkilöiden ja yksittäisten yrittäjien oikeuksien suojaamisesta valtion valvonnan (valvonnan) ja kunnallisen valvonnan täytäntöönpanossa";

Liittovaltion laki nro 271-FZ, 30. joulukuuta 2007 "Vähittäismarkkinoista ja Venäjän federaation työlain muutoksista";

Liittovaltion laki nro 59-FZ, 2. toukokuuta 2006 "Venäjän federaation kansalaisten valitusten käsittelymenettelystä";

Liittovaltion laki 8. elokuuta 2001 nro 129-FZ "Oikeushenkilöiden ja yksittäisten yrittäjien valtion rekisteröinnistä";

Liittovaltion laki nro 14-FZ, 8. helmikuuta 1998 "Rajavastuuyhtiöistä".

Kysymys 10. Miten moderni valtio osallistuu yhteiskunnan taloudellisten ongelmien ratkaisemiseen?

Valtion talouden säätely - joukko toimenpiteitä, toimia, joita valtio käyttää korjauksiin ja taloudellisten perusprosessien luomiseen.

Valtion talouden sääntely markkinataloudessa on luonteeltaan lainsäädäntö-, toimeenpano- ja valvontatoimien järjestelmä, jonka toteuttavat valtuutetut valtion laitokset ja julkiset organisaatiot vakauttamaan ja mukauttamaan nykyistä sosioekonomista järjestelmää muuttuviin olosuhteisiin.

Talouden valtion säätelyn päätavoitteita ovat:

Markkinaprosessien väistämättömien negatiivisten seurausten minimointi;

Markkinatalouden tehokkaan toiminnan taloudellisten, oikeudellisten ja sosiaalisten edellytysten luominen;

Sosiaalisen suojelun varmistaminen niille markkinayhteiskunnan ryhmille, joiden asema tietyssä taloudellisessa tilanteessa tulee haavoittuvimpana.

Kysymys 11. Kuka ja miten säätelee kassavirtoja taloudessa?

Kapitalistisessa taloudessa pääoma virtaa alhaisemman tuottotason toimialoista korkeamman tuottotason toimialoihin osakkeiden, joukkovelkakirjalainojen ja osakepääoman rahoitusvälineiden sekä suorien reaalisijoitusten kautta.

Valtio säätelee näitä virtoja epäsuorasti muuttamalla jälleenrahoituskorkoa, valtion toimeksiantoja jne.

Kysymys 12. Miksi talous tarvitsee työmarkkinoita?

Työmarkkinat ovat taloudellinen ympäristö, jossa talouden toimijoiden välisen kilpailun seurauksena tietty määrä työllisyyttä ja palkkoja muodostuu kysynnän ja tarjonnan mekanismin kautta.

Työmarkkinoiden toiminnot määräytyvät työn roolin mukaan yhteiskunnan elämässä. Taloudellisesta näkökulmasta työvoima on tärkein tuotantoresurssi. Tämän mukaisesti erotetaan kaksi työmarkkinoiden päätehtävää:

Sosiaalinen tehtävä - on tarjota normaali taso ihmisten tulot ja hyvinvointi, työntekijöiden tuotantokykyjen normaali lisääntyminen.

Työmarkkinoiden taloudellinen tehtävä on työn järkevä osallistuminen, jakautuminen, säätely ja käyttö.

Työvoiman kysyntää määrää työnantajien tarve palkata tietty määrä työntekijöitä, joilla on tarvittava pätevyys tavaroiden ja palvelujen tuotantoon.

Työvoiman kysyntä on käänteisessä suhteessa reaalipalkkaan, joka määritellään nimellispalkkojen suhteeksi hintatasoon. Kilpailluilla työmarkkinoilla työvoiman kysyntäkäyrä on negatiivinen: kun yleinen palkkataso nousee, työvoiman kysyntä laskee.

Työvoiman tarjonta määräytyy väestön koon, työkykyisen väestön osuuden, työntekijän vuoden keskimääräisen työtuntien määrän, työn laadun ja työntekijöiden pätevyyden perusteella.

Työvoiman tarjonta riippuu palkoista. Työvoiman tarjontakäyrällä on positiivinen kaltevuus: yleisen palkkatason noustessa työvoiman tarjonta kasvaa.

Kysymys 13. Miksi maiden on käytävä kauppaa keskenään?

Kansainvälinen kauppa on tavaroiden ja palveluiden vaihtoa valtioiden ja kansallisten talouksien välillä. Maailmankauppa on joukko maailman kaikkien maiden ulkomaankauppaa.

Maat pakotetaan käymään kauppaa keskenään, koska niiden on pakko vaihtaa keskenään puuttuvat resurssit ja tuotantotuotteet.

MT määrittelee, mikä on valtion kannattavampaa tuottaa ja millä ehdoilla tuotettu tuote vaihdetaan. Siten se myötävaikuttaa MRT:n ja siten myös MT:n laajentamiseen ja syventämiseen ja ottaa niihin mukaan yhä useampia valtioita. Nämä suhteet ovat objektiivisia ja universaaleja, eli ne ovat olemassa yhden (ryhmä)henkilön tahdosta riippumatta ja sopivat mihin tahansa tilaan. He osaavat systematisoida maailmantalouden asettamalla valtiot siihen riippuvaiseksi ulkomaankaupan (BT) kehityksestä, sen (BT) osuudesta kansainvälisessä kaupassa, ulkomaankaupan keskimääräisen liikevaihdon suuruudesta asukasta kohden.

Kysymys 14. Mikä on yksilön taloudellinen kulttuuri?

Yksilön talouskulttuurin perusta on tietoisuus, ja taloudellinen tieto on sen tärkeä osatekijä. Tämä tieto on joukko taloudellisia ajatuksia aineellisten hyödykkeiden tuotannosta, vaihdosta, jakelusta ja kulutuksesta, talouselämän vaikutuksista yhteiskunnan kehitykseen, tavoista ja muodoista, menetelmistä, jotka edistävät yhteiskunnan kestävää kehitystä. Nykyaikainen tuotanto, taloudelliset suhteet vaativat työntekijältä suuren ja jatkuvasti kasvavan tietomäärän. Taloudellinen tieto muodostaa käsityksen ympäröivän maailman taloudellisista suhteista, yhteiskunnan talouselämän kehitysmalleista. Niiden pohjalta kehittyy taloudellinen ajattelu ja taloudellisesti pätevän, moraalisesti perustellun käyttäytymisen käytännön taidot, ihmisen taloudelliset ominaisuudet, jotka ovat merkittäviä nykyaikaisissa olosuhteissa.

Kysymys 15. Miten taloudellisten toimijoiden taloudellinen vapaus ja sosiaalinen vastuu liittyvät toisiinsa?

Taloudellinen vapaus on elinkeinonharjoittajien mahdollisuus valita omistusmuodot ja kykyjensä, tietämyksensä, mahdollisuuksiensa, ammattinsa, tulonjakomenetelmien, aineellisten hyödykkeiden kulutuksen käyttöalue.

Sosiaalinen vastuu - sosiaalisen toiminnan kohteen tietoinen asenne sosiaalisen välttämättömyyden, kansalaisvelvollisuuden, sosiaalisten tehtävien, normien ja arvojen vaatimuksiin, ymmärtäen toiminnan seuraukset tietyille yhteiskuntaryhmille.

Mitkä ovat kulttuurin pääelementit?

Kaikilla erityisten tulkintojen eroilla sosiologisen kirjallisuuden esitysjärjestys otetaan yleensä huomioon:

Kieli tietyn merkityksen omaavana merkkijärjestelmänä, jota käytetään tiedon tallentamiseen, muuntamiseen ja välittämiseen.

Arvot, mukaan lukien elämän merkitykselliset arvot (ajatukset onnellisuudesta, tarkoituksesta, elämän tarkoituksesta), elintärkeät, sosiaalisen kutsumuksen arvot, ihmisten välistä viestintää, demokraattiset vapaudet, perheet). Uskomuksia, uskomuksia.

Normit, jotka ilmaisevat yhteiskunnan vaatimuksia käyttäytymiselle. Tämä on tahdonilmaus, joka mahdollistaa sosiaalisen kontrollin ja antaa mallin käyttäytymisestä.

Monimutkaiset käyttäytymismallit: tavat, perinteet, rituaalit. Tullit edustavat tavanomaista sosiaalista sääntelyä, joka on otettu menneisyydestä. Perinteet ovat perinnön osia, jotka siirtyvät sukupolvelta toiselle ja muodostavat jatkuvuuden ihmiskunnan historiassa. Riitit ovat stereotypioita symbolisista kollektiivisista tunteita ilmaisevista toimista.

Kaikki nämä elementit eivät ole vain väline kokemuksen tallentamiseen ja siirtämiseen, vaan myös transformatiivisen toiminnan väline. Kulttuuri ei ole tietoisuus yleisesti, ei vain joukko henkisiä elementtejä (esitykset, tieto, uskomukset, arvot, normit jne.), vaan tapa, menetelmä todellisuuden arvokehitykseen. Nämä ovat taitoja ja kykyjä soveltaa tietoa, normeja jne. Tämä näkyy käytännön toiminnassa, stabiileissa toistuvissa toimintamalleissa ja toimintamalleissa.

Kulttuurin toiminnot

Kulttuurilla on useita tehtäviä. Ensinnäkin se toimii välineenä inhimillisen kokemuksen tallentamiseen ja välittämiseen, ts. suorittaa sosiaalisen muistin tehtävää. Se ei kuitenkaan kuulu hänelle. Kulttuurissa yhdistyvät ihmiskunnan menneisyydessä keräämä henkinen rikkaus ja nyky-yhteiskunnan henkiset arvot. Siksi kulttuuri suorittaa kasvatuksellisia ja kasvatuksellisia, kommunikatiivisia ja sääteleviä tehtäviä. Yksilöstä tulee persoona, kun hän sosialisoituu, hallitsee kulttuurin: tiedon, kielen, arvot, normit, tavat, sosiaalisen ryhmänsä, yhteiskuntansa perinteet. Kulttuuri tekee ihmisestä ihmisen. Hän myös harjoittaa sosiaalista kontrollia, stimuloi ja säätelee hänen käyttäytymistään. Tässä mielessä kulttuuri on inhimillinen siivu historiaa. Tapana, sosiaalisen vaikuttamisen välineenä kulttuuri varmistaa maailman kehityksen ja muutoksen, ts. suorittaa innovatiivisen toiminnon. Ja lopuksi, kulttuuri suorittaa yhteiskunnan yhdentymisen ja eriyttämisen tehtäviä. Kulttuurin assimilaatio muodostaa ihmisissä tunteen kuulumisesta tiettyyn ryhmään, kansaan, kansaan, uskontoon jne. Kulttuuri varmistaa tässä suhteessa yhteisöjen ja yhteiskunnan koskemattomuuden. Samalla se yhdistää toisiaan, mutta vastustaa niitä toisille ja on hajoamisen lähde.

Metodologiset lähestymistavat kulttuurin analysointiin

Kulttuurin sosiologiseen analyysiin on olemassa erilaisia metodologisia lähestymistapoja. Toiminnallinen lähestymistapa pitää arvot kulttuurin pääelementtinä. T. Parsonsin mukaan kulttuuri on tietyllä tavalla järjestetty arvojärjestelmä, joka vastaa tarpeita. Kulttuuri on vakaa ja kestävä. Eri kulttuureissa on paljon yhteistä, joten ainoa luonnollinen kehitys on evoluutio.

Konfliktilähestymistapa analysoi kulttuuria dynaamisena, ristiriitaisena järjestelmänä, ihmisten eriarvoisuuden synnyttämänä konfliktien areenana. Arvoihin vaikuttavat muut tekijät, erityisesti K. Marx pitää niitä taloudellisten suhteiden johdannaisina. Nykyiset kulttuurijärjestelmät eivät pysty tarjoamaan tasapuolisesti kaikkia yhteiskunnan jäseniä. Yhteiskunnallinen eriarvoisuus johtaa jatkuviin sosiaalisiin jännitteisiin, vallankumouksellisiin kataklysmeihin. Hallitseva kulttuuri on pääsääntöisesti seurausta hallitsevan ryhmän normeista ja arvoista. Se alistaa muita ryhmiä, lujittaa ylivaltasuhteita suuntaamalla sosiaaliset instituutiot hallitsevan ryhmän arvoihin, stimuloi konflikteja. Näillä molemmilla tavoilla on etunsa ja haittansa. Funktionaalinen lähestymistapa kulttuurijärjestelmien stabiilisuutta koskevien oletustensa vuoksi kiinnittää vähemmän huomiota kulttuurisiin muutoksiin ja poikkeamiin. Konfliktilähestymistapa paljastaa kulttuurin ristiriidat, analysoi kehityksen lähteitä. Samalla hän korostaa liikaa kulttuurieroja eikä näe yhteisiä piirteitä.

Ilmeisesti täydellisemmän analyysin saamiseksi on tarpeen yhdistää eri lähestymistapojen elementtejä.

Kerran R. Merton yritti yhdistää konflikti- ja toiminnallisia teorioita. Hän esitteli jännitteen käsitteen ottamalla sen konfliktiteoriasta ja soveltaen sitä yleiseen toiminnalliseen lähestymistapaan. Tätä kehitystä jatkaen L. Koser korostaa itse konfliktin toimivuutta. Venäläisessä filosofisessa ja sosiologisessa kirjallisuudessa kaksi kulttuurin luonnehdinnan lähestymistapaa vastustettiin toisinaan. Sitä pidettiin joko luovana toimintana tai toimintatapana (teknologiana). Itse asiassa nämä lähestymistavat täydentävät toisiaan. Kulttuuri keinona hallita maailmaa tarjoaa luovan, muuntavan toiminnan luonteen.

Kulttuuri muuttuu

Kulttuuri ei ole kiinteä, se on annettu lopullisesti. Se muuttuu yhteiskunnan tarpeiden kehittyessä. Ja nämä muutokset liittyvät kulttuurin sisäisen itsekehityksen vuorovaikutukseen ulkoisten tekijöiden kanssa. Muutoksia kulttuurissa tapahtuu myös eri kulttuurien vuorovaikutuksen vaikutuksesta. Tältä osin kiinnostavia ovat kansainvälisen "Waiting for Change in Europe" -projektin materiaalit, jonka on kehittänyt International Research Institute for Social Change. Vastaavien venäläisten ja eurooppalaisten kohorttien arvojen vertailu osoittaa, että erot niiden välillä ovat pienenemässä varsinkin nuorella iällä. Uudet sukupolvet, jotka muodostuvat nykyaikaisissa olosuhteissa, hallitsevat aktiivisesti useita länsimaisia sosiokulttuurisia standardeja, määräyksiä ja käyttäytymisnormeja. Tämä ei kuitenkaan sulje pois venäläisen mentaliteetin omaperäisyyttä ja jopa ainutlaatuisuutta. Sosiaaliset muutokset ilmenevät tiettyjen kulttuurin elementtien ilmaantumisena tai katoamisena, ulkoisten ja sisäisten suhteiden muuttumisena, jotka heijastuvat yksilöiden elämäntapaan.

Yhteiskunnallinen muutos on universaalia ja silti vaihtelevaa. Tasot, sosiaalisten muutosten nopeus lisääntyvät yhteiskunnan kehittyessä. Ne voivat olla spontaaneja ja suunniteltuja, eroavat kestoltaan ja sosiaalisilta seurauksilta, olla radikaaleja tai pinnallisia, ristiriitaisia ja johdonmukaisia. Dynamiikassa yhteiskunnalliset muutokset edustavat sosiaalista prosessia. On olemassa sosiaalisia toimintaprosesseja, jotka varmistavat kohteen laadullisen tilan toistumisen, ja sosiaalisia kehitysprosesseja, jotka määräävät siirtymisen laadullisesti uuteen tilaan.

Kehitys ei ole muuta kuin peruuttamattomia luonnollisia muutoksia (koostumus, rakenne), ts. jossa on alkuperäiskansojen luonne, laadullinen. Kehityksen suunta voi olla progressiivinen ja regressiivinen. Sosiologisessa kirjallisuudessa erotetaan kahdenlaisia muutoksen ja kehityksen sosiaalisia mekanismeja: evolutionaarinen ja vallankumouksellinen, ja vastaavasti muotoillaan kaksi metodologista lähestymistapaa muutosten analysointiin. Samaan aikaan evoluutioprosessit tulkitaan asteittaisiksi, hitaiksi, sujuviksi määrällisiksi ja laadullisiksi muutoksiksi, vallankumoukselliset prosessit - suhteellisen nopeiksi, radikaaleiksi laadullisiksi muutoksiksi. Nämä lähestymistavat lähtevät ajatuksesta progressiivisesta kehityksestä siirtymisenä yksinkertaisesta monimutkaiseen, alemmasta korkeampaan, vähemmän täydellisestä täydellisempään. Täydellisimmän evolutionaarisen lähestymistavan esittää G. Spencer, joka pitää historiallista prosessia osana maailman globaalia evoluutiota. G. Spencer piti yhteiskunnan sosiaalisen organisaation monimutkaisuutta edistyksen kriteerinä.

Näitä ajatuksia kehittäessään E. Durkheim perustelee väitettä, että yhteiskunnan kasvavan monimutkaisuuden syy ja seuraus on työnjako. Evoluutioteorian edustajat pitävät yhteiskunnan kehitystä asteittaisena siirtymänä perinteisestä moderniin yhteiskuntaan. F. Tenniksen kirjassa "Yhteisö ja yhteiskunta" edistymisen kriteerinä on kytkentäjärjestelmän ja käyttäytymisen säätelytyypin muutos. Jos perinteiselle yhteiskunnalle on F. Tenniksen mukaan luonteenomaista kehittymätön erikoistuminen, perheen ja yhteisön erityinen merkitys, yhteisölliset arvot ja uskonto, niin modernille yhteiskunnalle on ominaista erikoistuneiden ammatillisten toimintojen, suurten yhdistysten syntyminen. yhteiskunnallisen solidaarisuuden heikkeneminen ja henkilökohtaisen hyödyn keskittyminen. Jos perinteisessä yhteiskunnassa käyttäytymisen säätely tapahtuu ennen kaikkea tavan perusteella, niin modernissa yhteiskunnassa vallitsee formalisoitujen oikeusnormien mukainen säätely.

Perinteisen ja modernin yhteiskunnan vertailun perusteella syntyi myös 60-luvulla suosittu teollisen yhteiskunnan teoria. Amerikkalainen taloustieteilijä ja sosiologi W. Rostow kirjassa "The Stages of Economic Growth. Non-Communist Manifesto". puhuu viidestä yhteiskunnan evoluution vaiheesta: 1) perinteinen yhteiskunta jatkuu primitiivisestä yhteiskunnasta vuoteen 1780 (höyrykoneen luomisen aikaan), 2) vaihe valmistautuu siirtymään teolliseen yhteiskuntaan, 3) teollinen yhteiskunta. yhteiskunta, 4) teollisen yhteiskunnan kypsyysaste, 5) massakulutuksen vaihe. Rostowin edistymiskriteerinä ovat tuotannon ja kulutuksen luonteen muutokset. 70-luvulla kehitettiin teoriaa "jäteindustriaalisesta yhteiskunnasta", jonka mukaan yhteiskunta kulkee kehityksessään kolme vaihetta: 1) esiteollinen (maatalouden), 2) teollinen, 3) jälkiteollinen. 3. Brzezinski kutsuu kolmatta vaihetta teknotroniseksi ja A. Toffler superteolliseksi. Jos ensimmäiselle vaiheelle on ominaista maatalouden hallitsevuus, toiselle - teollisuus, sitten kolmannelle - palveluala. Jokaisella vaiheella on oma sosiaalinen rakenne, tarkoitus, erityinen organisaatio. Postiteollisessa yhteiskunnassa nämä ovat tieteen ja koulutuksen instituutioita, tiedemiehiä. Vaiheet eroavat primäärituotteessa ja tuotantotekijässä, pääteknologioissa, henkilön roolissa. Kolmannessa vaiheessa alkuperäinen tuote on palvelut, inhimillinen tietämys ja kokemus, kehittyneet teknologiat - organisaatio-, tietotekniikka. Ihminen toimii luojana. Nykyaikaiset teoriat ylittävät yksilinjaisen edistyksen käsitteen, korostavat sen monilineaarisuutta, monimuotoisuutta, varsinkin kun ne puhuvat yhteiskunnan nykyisestä kehityksestä. Moderni ranskalainen sosiologi J. Gurvitch puhuu esimerkiksi kymmenestä globaalista yhteiskunnasta: 1) karismaattiset teokratiat (kuten muinainen Egypti, Babylon), 2) patriarkaaliset yhteiskunnat, 3) feodaaliset yhteiskunnat, 4) kaupunkivaltiot, 5) yhteiskunnat. kapitalismin muodostumisesta (17-18 vuosisatoja Euroopassa), 6) kilpailevan kapitalismin yhteiskunnat (1800-1900-luvun alku), 7) kehittyneen kapitalismin yhteiskunta, 8) fasistiset yhteiskunnat teknisellä ja byrokraattisella pohjalla, 9) yhteiskunnat kollektiivisen keskitetyn statismin periaatteisiin perustuvat 10) yhteiskunnat, jotka perustuvat moninkertaisen hajautetun kollektivismin periaatteisiin.

Marxismi tarjoaa käsityksen yhteiskunnan vallankumouksellisesta muutoksesta. Marxilaisuuden mukaan yhteiskunta kulkee kehityksessään 5 päävaiheen läpi: primitiivinen yhteisöllinen, feodaalinen, kapitalistinen ja kommunistinen. Jokainen vaiheista on kiinteä sosioekonominen muodostelma, jonka kehityksessä aineellisella tuotannolla ja taloudellisilla suhteilla on erityinen rooli. Siirtyminen muodostelmasta toiseen tapahtuu yhteiskunnallisen vallankumouksen kautta. Vallankumouksen taloudellinen perusta on jatkuvasti kehittyvien tuotantovoimien ja vanhentuneiden tuotantosuhteiden välinen ristiriita, joka ilmenee pahenemisena. luokkaongelma. Yhteiskunnalliset vallankumoukset ratkaisevat sosiaalisia ristiriitoja ja nopeuttavat yhteiskunnan kehitystä. Evoluutio- ja vallankumouksellisten lähestymistapojen lisäksi, jotka perustuvat ajatukseen yhteiskunnan edistymisestä, on olemassa yhteiskunnan kehityksen syklisiä teorioita, jotka pitävät tietyntyyppisiä kulttuureja historiallisesti suljettuina muodostelmina ja analysoivat niiden kehityksen syklejä. Heidän merkittävimmät edustajansa ovat saksalainen tiedemies O. Spengler, englantilainen historioitsija A. Toynbee. O. Spengler nosti esiin 8 kulttuurista ja historiallista tyyppiä: egyptiläinen, intialainen, babylonialainen, kiinalainen, kreikkalais-roomalainen, bysanttilais-arabialainen, maya-kulttuuri ja venäläis-siperialainen kulttuuri, joista jokainen on ainutlaatuinen, omaperäinen, noudattaa sisäisiä lakeja ja samalla aika kulkee samojen ja samojen syntymän, nousevan ja sitten laskevan kehityksen ja kuoleman vaiheiden kautta. O. Spengler kutsuu nousevaa kehitystä eläväksi luovaksi historia-kulttuuriksi, laskevaa kehitystä - sivilisaatioksi, joka sisältää vain kuolleita kulttuurin tuotteita.

A. Toynbee antaa erilaisen käsityksen sivilisaatiosta. Hän kutsuu sivilisaatioita kaikenlaisiksi kulttuureiksi. Sivilisaatiota silmällä pitäen A. Toynbee tunnistaa 6 päätyyppiä: 1) ensisijaiset eristäytyneet sivilisaatiot (egyptiläiset, andit), 2) primaariset eristämättömät sivilisaatiot (sumerilaiset, minolaiset, intialaiset, shap, mayat), 3) toissijaiset sivilisaatiot (babylonialaiset sumerista, muinainen intialainen intialaisesta, muinainen kiinalainen Shapista jne.), 4) kolmannen asteen, tytär (ortodoksinen-kristillinen, venäläinen, länsimainen, arabi-muslimi, japanilainen, 5) jäätyneet sivilisaatiot (eskimo, spartalainen, ottomaani, nomadi), 6) kehittymättömät sivilisaatiot (kaukoidän kristitty, kaukolänsi kristitty). A. Toynbee pitää tietylle sivilisaatiolle luontaisen sisäisen itsemääräämisoikeuden täydellisintä kehitystä sivilisaatioiden kehityksen kriteerinä. A. Toynbee antaa vertaileva analyysi sivilisaatioiden kehityksen piirteet huomioon ottaen. Sen perusteella, mitä on sanottu, on ilmeistä, että "sivilisaation" käsitettä käytetään sosiologiassa eri merkityksissä. Sivilisaatio samaistuu kulttuuriin (esim. A. Toynbee). Sivilisaation käsitettä käytetään luonnehtimaan yhteiskunnan myöhempiä, kypsiä vaiheita (esimerkiksi sivilisaatio, toisin kuin Morganin julmuus ja barbaarisuus). Sivilisaatio nähdään erityinen sfääri, osa kulttuuria (esim. O. Spenglerin sivilisaatio on luutunut, kuollut kulttuurin esine). Sivilisaatiota pidetään yhteiskunnan kulttuurin tasona. Teollisen ja jälkiteollisen yhteiskunnan teoriassa erotetaan sellaiset tyypit (kulttuuritasot) kuin agraarinen, teollinen ja jälkiteollinen sivilisaatio.

Nykyaikana sivilisaation käsitettä käytetään yhä enemmän kuvaamaan koko yhteiskunnan kehitystä. Rahastojen laaja kehitys joukkotiedotusvälineet, tietokoneistaminen. Tietotekniikat muuttaa modernin yhteiskunnan tietoyhteiskunnaksi, jolle on ominaista paljon läheisempiä siteitä ja vuorovaikutuksia. Tässä suhteessa ihmiskunta on muuttumassa yhä enemmän yhdeksi sosiokulttuuriseksi eheydeksi, yhdeksi sivilisaatioksi globaaleine ongelmineen. Tämä vaikuttaa myös yhteiskunnan yleiseen modernisaatioprosessiin - muutosten kokonaisuuteen, joka kattaa koko yhteiskunnan, kaikki sen näkökohdat ja elementit.

Sivilisaatioiden kehityksestä on muitakin näkemyksiä. Tunnettu amerikkalainen geopoliitikko S. Huntington keksi sivilisaatioiden väistämättömän yhteentörmäyksen käsitteen. Hän määrittelee sivilisaation korkeimman tason kulttuuriyhteisöksi ja ennustaa merkittäviä konflikteja sivilisaatioiden välisillä sivilisaatioilla: länsimainen (eurooppalainen ja pohjoisamerikkalainen), islamilainen, konfutselainen, ortodoksinen slaavi jne. Voimmeko yhtyä sellaisiin ennusteisiin, jotka kieltävät sivilisaatioiden muodostumisen. yksi sivilisaatio? Voidaanko olla samaa mieltä siitä, että konfliktien lähde ei tulevaisuudessa ole taloudelliset ja poliittiset ristiriidat, ei ideoiden vastakohta, vaan kulttuurien ero? Näyttää siltä, että todelliset prosessit eivät anna perusteita tällaisille johtopäätöksille. Kansallis-etnisten suhteiden pahenemisen, uskonnollisten liikkeiden vastustuksen takana on yleensä tietyt taloudelliset ja poliittiset intressit.

Kontrollikysymykset

1. Mitä on kulttuuri?

2. Mikä on kulttuurin ja luonnon suhde?

3. Kulttuurien monimuotoisuus.

4. Mitkä ovat kulttuurin pääelementit?

5. Erilaiset metodologiset lähestymistavat kulttuurin sosiologiseen analyysiin.

6. Yhteiskunnallisen muutoksen käsitteet, kehitys.

7. Mikä on sivilisaatio?

Esseen aiheita

Kulttuuri ja sivilisaatio.

P. Sorokin superkulttuureista.

Arvot kulttuurin elementteinä.

Ammatillisen toiminnan alakulttuuri.

Kirjallisuus

Vitani I. Yhteiskunta, kulttuuri, sosiologia. - M.: Edistys, 1984.

Vygotsky L.S. "Taiteen psykologia. - M.: Nauka, 1987.

Doctorov B.Z. Venäjä eurooppalaisessa ja sosiokulttuurisessa tilassa. // Sosiologinen lehti, 1994, b3.

Markaryan E.S. Kulttuurin teoria ja moderni tiede. - M.: Nauka, 1983, s. 33-36.

Sosiologian perusteet. /Toim. A.G. Efendiev. - M.: MGU, 1993, s. 149-210.

Smelzer E. Sosiologia. - M.: Nauka, 1994, s. 40-68.

Sokolov E.V. Kulttuuri ja persoonallisuus. - L .: Nauka, 1972.

Toynbee A. Historian ymmärtäminen. - M.: Edistys, 1991.

Huntington S. Sivilisaatioiden yhteentörmäys? // Poliittinen tutkimus.1994. 1.

IV. HENKILÖKOHTAUS SOSIAALINEN SUHDEJÄRJESTELMÄ

Persoonallisuusongelma on yksi modernin sosiologian tärkeimmistä. On mahdotonta analysoida sosiaalisia prosesseja, sosiaalisten järjestelmien toimintaa ja kehitystä viittaamatta yksilön olemuksen tutkimukseen sosiaalisen käyttäytymisen ja sosiaalisten suhteiden subjektina, tutkimatta tarpeita, kiinnostuksen kohteita, henkinen maailma persoonallisuutta analysoimatta sen monimutkaisia ja monipuolisia yhteyksiä sosiaaliseen mikro- ja makroympäristöön. Persoonallisuutta tutkitaan erilaisia tieteitä. Filosofia kiinnostaa persoonallisuutta tiedon ja luovuuden kohteena. Psykologia analysoi persoonallisuutta henkisten prosessien ja ominaisuuksien vakaana eheenä. Sosiologi tutkii persoonallisuutta sosiaalisen elämän osana, paljastaa sen muodostumismekanismin sosiaalisten tekijöiden vaikutuksen alaisena, sosiaaliseen maailmaan kohdistuvan käänteisen vaikutuksen mekanismin, sen osallistumisen sosiaalisten suhteiden muutokseen ja kehitykseen. Sosiologia tutkii yksilön ja sosiaalisen ryhmän, yksilön ja yhteiskunnan suhdetta, sosiaalisen käyttäytymisen säätelyä ja itsesääntelyä.

Persoonallisuuden käsite. Yksilön asema, sosiaaliset roolit

Ihmisen sisällyttäminen yhteiskuntaan tapahtuu sosiaalisen rakenteen eri elementtien (yhteiskunnalliset ryhmät, instituutiot, sosiaaliset organisaatiot), hänen suorittamiensa sosiaalisten roolien järjestelmän, hänen hyväksymiensä yhteiskunnan normien ja arvojen kautta. Sosiologiassa on tapana erottaa käsitteet "ihminen", "yksilö", "persoonallisuus", "yksilöllisyys". Käsite "ihminen" kuvaa hänen biososiaalista luonnettaan. Ihminen on yleinen käsite, joka ilmaisee kuulumisen ihmisrotuun, planeettamme elävän luonnon korkeimpaan kehitysasteeseen. Miten Elävä olento henkilö on biologisten ja fysiologisten peruslakien alainen, kuten sosiaalinen henkilö yhteiskunnan kehityksen lakien alainen.

Käsite "yksilö" luonnehtii yksittäistä henkilöä. Käsite "persoonallisuus" toimii luonnehtimaan ihmisen sosiaalista. Sosiologia on kiinnostunut ihmisestä sosiaalisena olentona, yhteiskunnallisten prosessien tuotteena ja subjektina, sosiaalisten suhteiden ilmaisuna. Persoonallisuus voidaan määritellä vakaaksi joukoksi ominaisuuksia, ominaisuuksia, jotka on hankittu yhteiskunnan asiaankuuluvan kulttuurin ja erityisten sosiaalisten ryhmien vaikutuksesta, joihin se kuuluu ja joiden elämään se kuuluu.

Näiden ominaisuuksien ja ominaisuuksien muodostumista välittävät suurelta osin yksilön biologiset ominaisuudet. Ratkaiseva rooli persoonallisuuden muodostumisprosessissa kuuluu kuitenkin sosiaaliselle vaikutukselle, valtavalle valikoimalle sosiokulttuurisia tekijöitä, jotka tuovat henkilön sosiaaliseen maailmaan. Onko jokainen ihminen yksilö? Kyllä, koska sosiaalisten ominaisuuksiensa järjestelmän kautta hän ilmaisee tietyn yhteiskunnan, sosiaalisten ryhmien ja muiden piirteitä. sosiaalisia muotoja. Persoonallisuuden kehitystaso voi kuitenkin olla erilainen.

Yksilöllisyys erottaa ihmisen toisesta sekä biologisena että sosiaalisena olentona. Nämä ovat hänen ainutlaatuisia persoonallisuuspiirteitään. Sosiologiaa ei kiinnosta ainutlaatuisuus ja yksilöllisyys sinänsä, vaan sen vaikutus, paikka yhteiskunnallisissa prosesseissa. Persoonallisuuden tutkiminen edellyttää yksilön moninaisten sosiaalisten siteiden tunnistamista yhteiskuntaan, sen elementteihin (sosiaaliset ryhmät, instituutiot, organisaatiot, arvot jne.). Ensinnäkin on selvitettävä yksilön paikka, asema sosiaalisten yhteisöjen järjestelmässä. Asema paljastuu statuskäsitteen kautta, eli yksilön asemassa sosiaalinen järjestelmä sosiaaliseen ryhmään kuulumiseen liittyvää analyysiä sen sosiaalisista rooleista ja siitä, miten se suorittaa nämä roolit.

Sosiologit erottavat määrätyt ja hankitut statukset. Jos ensimmäiset määräytyvät olosuhteiden (esimerkiksi kaupunkilaisen aseman) perusteella alkuperän, syntymäpaikan mukaan, niin jälkimmäiset määräytyvät henkilön itsensä ponnistelujen perusteella (esimerkiksi asiantuntijan asema). Tilat voivat olla muodollisia (esimerkiksi yrityksen johtaja) ja epävirallisia (ryhmän, ryhmän johtaja). Status ja rooli liittyvät läheisesti toisiinsa. Sosiaaliset roolit ovat niitä persoonallisuuden toimintoja, jotka määräytyvät sosiaalisen aseman perusteella. Status ja rooli heijastavat sosiaalisen aseman dynaamisia ja tilastollisia puolia. Jos status on objektiivinen, niin sosiaalinen rooli on objektiivisen ja subjektiivisen yhtenäisyys. Status ilmaisee yksilön paikan sosiaalisessa järjestelmässä, rooli on joukko toimia, jotka tässä paikassa asuvan yksilön on suoritettava. Jokainen tila sisältää yleensä kokonaisen joukon rooleja. Sosiaalisen roolin sisällön sanelevat yhteiskunta, sen vaatimukset, mukaan lukien määräykset, arvioinnit, odotukset, sanktiot. Näiden vaatimusten täyttymisen taso riippuu siitä, kuinka ne taitetaan yksilön mielessä ja toteutetaan hänen toiminnassaan. Asiantuntijalta, valmistunut lukio, yhteiskunta esimerkiksi odottaa osaavaa ratkaisua ammatillisen toiminnan ongelmiin, korkeaa moraalista ja poliittista kulttuuria. Isältä - huoli lasten hoidosta ja kasvatuksesta, ystävältä - ymmärrystä, empatiaa, valmiutta antaa apua ja tukea.

T. Parsonsin mukaan mitä tahansa roolia kuvaa viisi pääominaisuutta: 1) emotionaalinen - jotkut roolit vaativat emotionaalista pidättymistä, toiset - löysyyttä; 2) hankintamenetelmä - jotkut määrätään, toiset valloitetaan; 3) mittakaava - osa rooleista on muotoiltu ja tiukasti rajoitettu, toinen on hämärtynyt; 4) formalisointi - toiminta tiukasti vahvistettujen sääntöjen mukaan tai mielivaltaisesti; 5) motivaatio. Koska jokainen henkilö suorittaa samanaikaisesti monia sosiaalisia rooleja, voi syntyä roolien välisiä konflikteja. Esimerkiksi puolison, äidin ja isän roolissa ja nuori asiantuntija, roolit tieteellinen tutkija ja opettaja jne.

Koska sosiaaliseen rooliin pääsyä voivat haitata yksilön ominaispiirteet, hänen kykynsä taso, valmius, arvoorientaatiot, muiden roolivaatimusten arviointi ja muut tekijät, voi syntyä roolin sisäisiä ristiriitoja. Tutkimus nuoren asiantuntijan sopeutumisprosessista työyhteisöissä osoitti, että roolinsisäisiä konflikteja syntyy siitä syystä, että valmistuja ei ole valmis toteuttamaan organisaation, koulutustyötä tiimissä taitojen, tieteellisten vuorovaikutustaitojen puute, joka johtuu siitä, että korkeakoulututkinnon suorittaneen suuntautuminen merkittävien ja luovien tehtävien ratkaisemiseen ei useinkaan vastaa yrityksen suuntausta käyttää nuorta asiantuntijaa suorittavassa ja usein ei -luova työ ensimmäisinä vuosina jne.

Opetusohjelma

Menetelmäohjeet ja ohjaustehtävät Koulutuksellinenkorvausvartenopiskelijat etäopiskelu tekniikan erikoisuudet Topalov ... diplomiprojekteja ja töitä varten kaikki erikoisuudet koulutuksellinen-metodista korvausvartenopiskelijat rakentaminen ja talous...

TO objektiivisista syistä sosioekonominen kerrostuminen sisältää:

työllisyys, sen mitta ja tyyppi;

asema yhteiskunnallisessa työnjaossa (johto- tai toimeenpanotyö, fyysinen tai henkinen, maatalouden tai teollisuuden jne.);

työn erityispiirteet sen ehtojen ja sisällön suhteen;

ammatti ja ammatti (koulutuksen kanssa tai ilman, palkattuina tai itsenäisinä ammatinharjoittajina);

asenne tuotantovälineiden omistukseen (sen olemassaolo tai puuttuminen);

asenne tuotannon ja työvoiman organisointiin ja johtamiseen (sen taso, oikeudellinen ja taloudellinen perusta, muodollinen tai epävirallinen luonne);

tulot, niiden mitta, lähteet, legitiimiys ja moraali, vakaus tai epävakaus;

koulutus ja pätevyys (taso, profiili, arvovalta).

TO subjektiivisista syistä sosioekonominen kerrostuminen voi sisältää:

ihmisten suuntautuminen vain tiettyihin ammatteihin;

käyttäytymistyylien erot samantyyppisissä työtehtävissä;

passiivisuus tai aktiivisuus;

pyrkimys johtajuuteen tai toimintojen mieltymys;

työn ja palkkojen merkitys;

lainkuuliainen tai päinvastoin;

moraalin taso työ- ja omaisuusasioissa;

taipumus yksilölliseen tai yhteiseen työhön. Tietenkin kaikkien näiden tekijöiden huomioon ottaminen on erittäin aikaa vievä tehtävä, ja

Ammattierot eivät siis ole niin tärkeitä työpaikkojen puutteessa tai jos ihmiset keskittyvät enemmän aineellisiin kannustimiin.

Tuloerot eivät ole niin merkittäviä, jos ne ovat keskimäärin riittävän suuria suurimmalle osalle väestöstä tai ihmiset ovat keskittyneet enemmän henkisiin arvoihin.

Koulutus voi tarkoittaa vain työn ammatillista luonnetta, mutta se voi vakavasti määrittää henkilön sosioekonomiset näkymät, taata työllisyyden tai päinvastoin edistää työttömyyttä.

Omaisuudella on erilainen merkitys sen jakautumisen eri olosuhteissa (demokraattinen tai kastillinen), poliittisessa ja taloudellisessa vakaudessa maassa.

Ihmisten yksilölliset ominaisuudet (käyttäytymistyyli, henkiset ominaisuudet, luonteenpiirteet) ovat myös suhteellisia ja riippuvat koko sosioekonomisen järjestelmän tilasta, erityisistä tilanteista ja tapauksista.

Erityisesti A. V. Dorin tunnistaa seuraavat yleiset sosiaaliset tyypit

talousryhmät:

hallitsevia ryhmiä. Dominanssi ilmenee joidenkin ryhmien johtajuudessa ja hallitsemisessa toisiin nähden; voi olla pitkäaikaista tai väliaikaista.

Dominanssi liittyy roolin prioriteettiin. Tämä havaitaan sekä makro- että mikrotasolla. Esimerkiksi työläiset, talonpoika (nälänhädän olosuhteissa), insinööri- ja tekninen älymystö, johtajat, taloustieteilijät; yritystasolla tietyt työntekijäryhmät voivat hallita. Dominanssin perusta voi olla myös sosioekonomisten toimintojen jako perus- ja ei-perustoimintoihin. Hallitsevat ryhmät hakevat aina erilaisia etuoikeuksia ja haluavat asemansa tunnustusta muilta ryhmiltä;