Mohenjo daro na mape Indie. Mohendžodáro – kopec mŕtvych. Územie starovekej civilizácie

Alebo Mahenjadara (v preklade „kopec mŕtvych“) – mesto civilizácie údolia Indus, ktoré vzniklo okolo roku 2600 pred Kristom. e. Nachádza sa v Pakistane, v provincii Sindh. Je to najväčšie staroveké mesto údolia Indus a jedno z prvých miest v histórii južnej Ázie, súčasník civilizácie starovekého Egypta a Mezopotámie.

Mohenjo-Daro bolo objavené v roku 1920 spolu s mestom Harappa v Pakistane. Mestá sú zjavne postavené podľa védskej tradície.

Mesto Mohenjo-Daro - história a fotografie

Mohenjo-Daro vyniká medzi ostatnými centrami civilizácie Indus takmer dokonalým usporiadaním, použitím pálených tehál ako hlavného stavebného materiálu, ako aj prítomnosťou komplexného zavlažovania a bohoslužobné miesta. Okrem iných budov púta pozornosť aj sýpka, „veľký bazén“ na rituálne umývanie s rozlohou 83 metrov štvorcových. a vyvýšená „citadela“ (zrejme určená na ochranu pred povodňami).
Šírka ulíc v meste dosahovala 10 m.

Boli objavené takmer prvé verejné toalety známe archeológom, ako aj mestská kanalizácia. Časť územia dolného mesta, kde sa usadili obyčajní obyvatelia, bola nakoniec zaplavená Indom, a preto zostáva nepreskúmaná.

Objav pred 5000 rokmi dokázal, že na týchto miestach existovala vysoko rozvinutá civilizácia. A dobre zavedená kultúra. Posúďte sami, ak má mesto vysokej civilizácie 5000 rokov, tak samotná civilizácia nemohla vzniknúť za jeden deň a táto civilizácia má nemenej dlhú prehistóriu. Čo znamená, že civilizácia a myseľ, ktorá postavila tieto mestá, je ešte staršia. Z toho vyplýva jednoduchý logický záver. Že k veku nájdených miest môžete pokojne pridať 2000 rokov.

Záhady Mohenjo-Daro

Celkový vek samotnej civilizácie bol najmenej 7000 rokov.
Najzaujímavejšie je, že mesto zničil jadrový výbuch. V kostiach kostier nájdených na mieste vykopávok mesta úroveň radiácie niekoľkonásobne prekročila. Rieka, ktorá tiekla neďaleko, sa v okamihu vyparila.

Po mnoho desaťročí sa archeológovia zaoberali záhadou smrti mesta Mohenjo-Daro v Indii pred 3500 rokmi. V roku 1922 objavil indický archeológ R. Banarji staroveké ruiny na jednom z ostrovov rieky Indus. Tak nazývali ruiny, z ktorých vznikli.

Už vtedy sa vynárali otázky: ako bolo toto veľké mesto zničené, kam odišli jeho obyvatelia? Vykopávky nedali odpoveď na žiadnu z nich ...
Prečítajte si o ďalšej zaujímavej stavbe minulosti, ktorá zatiaľ zostala nezodpovedaná -.

V ruinách budov neboli žiadne početné mŕtvoly ľudí a zvierat, ako aj úlomky zbraní a stopy devastácie. Zjavná bola len jedna skutočnosť – katastrofa sa stala náhle a netrvala dlho.

Úpadok kultúry je pomalý proces, nenašli sa žiadne stopy po potope. Okrem toho existujú nesporné dôkazy, ktoré hovoria o masívnych požiaroch. Epidémia nezasiahne ľudí, ktorí sa pokojne prechádzajú po uliciach alebo podnikajú, zrazu a v rovnakom čase.A presne to sa stalo - potvrdzuje to aj umiestnenie kostier. Paleontologické štúdie tiež odmietajú hypotézu o epidémii. Z dobrého dôvodu možno odmietnuť aj verziu o náhlom útoku dobyvateľov, na žiadnej z objavených kostier nezostali žiadne stopy po zbraniach na blízko.

Mohendžodáro - jadrový výbuch

Veľmi nezvyčajnú verziu vyjadrili Angličan D. Davenport a Talian E. Vincenti. Tvrdia, že Mohendžo-Daro prežilo osud Hirošimy. Autori uvádzajú v prospech svojej hypotézy nasledujúce argumenty. Medzi ruinami sú porozhadzované kusy vypálenej hliny a zelené sklo (celé vrstvy!).

Je pravdepodobné, že piesok a hlina sa pod vplyvom vysokej teploty najskôr roztopili a potom okamžite stvrdli. Rovnaké vrstvy zeleného skla sa objavia v púšti v Nevade (USA) zakaždým po jadrovom výbuchu. Analýza vzoriek vykonaná na univerzite v Ríme a v laboratóriu Talianskej národnej rady pre výskum ukázala, že topenie prebiehalo pri teplote 1400-1500 stupňov. Takáto teplota sa v tých časoch dala dosiahnuť v ohnisku hutníckej dielne, nie však na rozľahlom voľnom priestranstve.

Ak pozorne preskúmate zničené budovy, zdá sa, že sa črtá jasná oblasť - epicentrum, v ktorom všetky budovy zmietla nejaká búrka. Od stredu k periférii sa deštrukcia postupne znižuje. Najzachovalejšie sú odľahlé budovy. Jedným slovom, obrázok pripomína následky atómových výbuchov v Hirošime a Nagasaki.

Je možné predpokladať, že tajomní dobyvatelia údolia Indus vlastnili atómovú energiu? Takýto predpoklad sa zdá byť neuveriteľný a kategoricky je v rozpore s myšlienkami moderny historická veda Indický epos „Mahabharata“ však hovorí o akomsi „výbuchu“, ktorý spôsobil „oslepujúce svetlo, oheň bez dymu“, pričom „voda začala vrieť a ryby boli spálené“ Že je to len metafora. D. Davenport verí, že v jeho jadre je. nejaké skutočné udalosti.

Mesto Mohenjo-Daro zaberal plochu asi 259 hektárov a bol to sieť štvrtí (najstarší príklad takéhoto usporiadania), oddelených širokými ulicami s rozvinutým odvodňovacím systémom, ktoré boli rozdelené na menšie a zastavané domami z pálených tehál . Datovanie tejto osady je dodnes predmetom diskusií. Rádiokarbónová analýza a spojenie s Mezopotámiou nám umožňujú pripísať ju do roku 2300-1750. BC.

Keď sa indickí archeológovia D. R. Sahin a R. D. Banerjee konečne mohli pozrieť na výsledky svojich vykopávok, uvideli ruiny z červených tehál najstaršieho mesta v Indii patriaceho do protoindickej civilizácie, mesta dosť neobvyklého na dobu jeho výstavba - pred 4,5 tisíc rokmi.
Bolo to naplánované s najväčšou pedantnosťou: ulice sa tiahli ako v pravítku, domy boli väčšinou rovnaké, proporcie pripomínali tortové škatule. Za týmto „koláčovým“ tvarom sa však niekedy skrývala nasledujúca konštrukcia: v strede je nádvorie a okolo neho sú štyri alebo šesť obytných miestností, kuchyňa a umývacia miestnosť (domy s týmto usporiadaním sa nachádzajú najmä v Mohenjo -Daro, druhé veľké mesto) .

Zachované priechody pre schody v niektorých domoch naznačujú, že boli postavené aj dvojposchodové domy. Hlavné ulice boli desať metrov široké, sieť príjazdových ciest dodržiavala jediné pravidlo: niektoré smerovali striktne zo severu na juh a priečne zo západu na východ.

No toto jednotvárne, ako šachovnicové, mesto poskytovalo obyvateľom na tú dobu neslýchané vymoženosti. Cez všetky ulice tiekli priekopy a z nich sa voda dodávala do domov (hoci pri mnohých sa našli studne). Čo je však dôležitejšie, každý dom bol napojený na kanalizáciu, uloženú pod zemou v rúrach z pálených tehál a odvádzajúc všetky splašky za hranice mesta.

Išlo o dômyselné inžinierske riešenie, ktoré umožnilo zhromaždiť veľké masy ľudí na dosť obmedzenom priestore: napríklad v meste Harappa žilo niekedy až 80 000 ľudí. Inštinkt vtedajších urbanistov je naozaj úžasný! Keďže nevedeli nič o patogénnych baktériách, ktoré sú obzvlášť aktívne v teplom podnebí, ale pravdepodobne vďaka nahromadeným pozorovacím skúsenostiam chránili osady pred šírením najnebezpečnejších chorôb.

("kopec mŕtvych") vznikal okolo 2600 pred Kristom e. Prvé archeologické vykopávky Mohenjo-Daro uskutočnil takmer desať rokov od roku 1922 do roku 1931 v Pakistane v provincii Sindh archeológ John Marshall. Poznamenal, že nálezy nájdené v Mohenjo-Daro sú totožné s nálezmi nájdenými v meste Harappa na rieke Irrawati(alebo Parushni), jeden zo 7 prítokov Indu.

Medzi inými centrami Harappská civilizácia, mesto Mohenjo-Daro vyniká svojim ideálnym usporiadaním, ako hlavný materiál na stavbu domov, bohoslužieb, bazénov na rituálne umývanie pálená tehla. Mesto prešlo siedmimi rôznymi štádiami vývoja, od r počiatočný rast k dospelosti a smrti.

Rozloha Mohenjo-Daro bola 300 hektárov , bolo mesto zásobované vodou potrubím z pálenej hliny, boli vybudované verejné toalety, kanalizácia a závlaha, priehrady na rieke, sýpka, štadión s prvými tribúnami na svete.

Citadela Mohenjo-Daro zaberá centrálnu štvrť v západnej časti mesta, kde je úroveň pôdy zdvihnutá umelým násypom z hliny a surovej tehly do výšky 6 až 12 m.

Pre vlastnú obranu citadela bola opevnená štvorcovými vežami z pálených tehál, a tl tehlové steny. IN V citadely boli postavené dve sály pre stretnutia mestskej komunity s radmi sedadiel oddelenými uličkami.

tesný postavené domy, ulice a pruhy boli vodovodný a kanalizačný systém a jeden z prvých systémov na zachytávanie vody na svete do mestských studní.

Citadela a strednom meste mala svoje vnútro chránené brána, s nápisom : « ash-ra-ra-a-ka-aksha-ra-nga-pu-ra".

Kruh rozdelený na 8 častí: "popol" - Skt. "ashta" - "ashta" - osem.
Koleso: "Ra" - "ra" v Skt. "rathah" - "rata" môže znamenať "teplo, svetlo, žiara" "vozy slnka." "Sedem sestier (sapta-svasvar) […] nebeských (ASURYA nadinam)"
Koleso: "Ra" - "ra".
„A“ – „A“ je diakritika, ktorá môže znamenať aj Šivu a prvé písmeno abecedy.
Znak X - "kA" - "ha" - Sanskrit "Kaa" znamená alebo láska.
Diamantový znak, ako diamant alebo oko: môže znamenať „oko, duša“. Akšan - Akšan - dozorca, správny úradník v údolí Indu, dohliadajúci na výstavbu štátnych administratívnych budov, chrámov, pevností a pod. Z Akshan – Akshan pochádza slovo „Episcopus“ – biskup.
Druhýkrát koleso: "Ra" - "ra".
"nga" - "nga" môže znamenať spojenie, spojenie s predkami alebo rozvetvenie rodu.
"Pu-ra" - "pu-ra" môže znamenať čistý, čistý.
Tretíkrát koleso: "Ra".
Takže: "ashra-raa-ka-aksha-ranga-pura" -"Ashra-raa-ka-aksha-ranga-pura" - "Úkryt pod ochranou Rangapur"
V prvej polovici znaku: "ASHRA" - úkryt a "Raksha" - ochrana. "Ranga-pura" - 'ra-nga-pu-ra' = kráľovské mesto. V harappskej kultúre sa slovo „kráľovský“ nepoužívalo. Od "nga" - "nga" deje anglické slovo"kráľ" - "kráľ".

Počas rozkvetu Mohenjo-Daro mala populácia 30 000 až 40 000 ľudí.
Anglický archeológ M. Wheeler sa domnieva, že obyvatelia Mohendžodára boli vyhubení v r. do údolia Indus , ale v oblasti výkopov mohendžodáro nenašlo sa a 40 kostier. To znamená, že obyvatelia Mohendžo-Dára sa v strachu o svoju silu vzdali na milosť víťazom. Jedna z pasáží hovorí o bohovi Indrovi, ktorý vlastnil božské oheň Agni , a usmerňovanie paľby na pevnosti protivníkov Árijcov.

Árijci, ktorí dobyli rozsiahle územia Mohenjo-Daro, mesto nezničili a existovalo asi 900 rokov, kým ho obyvatelia v polovici 2. tisícročia pred Kristom opustili. e.

Po hladina vody v Arabskom mori stúpla, údolie rieky Indus bolo zaplavené, zaplavené a Mohendžodáro.

Mesto sa stalo neobývateľným a obyvatelia ho rýchlo opustili, zanechali svoje domy, hlinené domáce potreby, zlaté šperky skrytý v dome. Archeológovia objavili množstvo artefaktov terakotová keramika, korálky, zlaté a medené šperky, pečate, rybárske háčiky, figúrky zvierat, náradie, urny a misky miestnej výroby, ako aj niektoré dovezené plavidlá osvedčujúce obchodné vzťahy s vzdialený pristane až Mezopotámia.

Na nápise pečate z mohendžodáro znamenie kruhu rozdeleného na rovnaké časti znamená "spoločenstvo"

V Mohendžodare prekvital obchod, našli sa závažia na váhy, razené hlina pečate s obrázkami býka, byvola, bizóna alebo jednorožca, s menom, postavením vlastník a príslušnosť k určitej komunite, hlinené pasy „komunity“ Mohendžodáro dokazujúce totožnosť tých, ktorí idú obchodne do iných oblastí Indu.

Bohatí mešťania mali poschodové domy s dvormi a murovanými schodmi vedúcimi na druhé poschodie alebo na rovnú strechu.

Steny domov Mohenjo-Daro sú pokryté omietkou, pri vykopávkach sa našli detské hračky, drobné plastiky a početné terakotové remeslá vyrobené z pálenej hliny, zobrazujúce býkov a byvolov.

Kamenná plastika postavy tzv "Kňaz kráľ" vyznačuje sa jemným rezbárstvom. Mys kňaza-kráľa zdobia trojlístky, symboly božskej múdrosti.

Územie dolného mesta, kde sa usadili obyčajní obyvatelia, bolo zaplavené Indom, a preto zostáva nepreskúmané. Za 4500 rokov sa hladina vody v rieke zvýšila o 7 metrov v porovnaní s úrovňou pôdy, na ktorej bolo postavené Mohendžo-Daro.

loď z Mohendžo daro

„Zničil som národy, ich pevnosti boli zničené; Vyprázdnil ich ulice, takže po nich už nikto nechodí; ich mestá sú zničené; nie je tu ani jeden človek, nie sú tam žiadni obyvatelia.

/Sof. 3:6/

V roku 1922 indická archeologická expedícia vedená R. Banerjeem, ktorá vykopávala na jednom z ostrovov rieky Indus, objavila staroveké mesto, ktorej pravý názov zatiaľ nie je zistený.

Podľa výsledkov vykopávok dostal meno vo vedeckom svete mohendžodáro, v doslovnom preklade zo sindhského jazyka znamená "Hill of the Dead". Napriek určitej nezrovnalosti sa názov Mohendžo-Daro vo vedeckom svete udomácnil a dnes je vnímaný ako pôvodný názov starovekého mesta. Toto nemenované mesto ležiace na území modernej provincie Sindh v Pakistane bolo jedným z centier harappskej civilizácie.

Výsledky mohendžodáro vykopávky presvedčivo dokázali, že mesto nachádzajúce sa na hore takmer okamžite zomrelo asi pred 3500 rokmi, v polovici druhého tisícročia pred Kristom, kvôli mimoriadne silnému výbuchu, ktorý zničil všetky budovy mesta a zničil jeho obyvateľov. Epicentrum výbuchu, ktorý dopadol na vrchol kopca, kde sa nachádzalo centrum mestamohendžodáro, ktorého všetky budovy boli zničené do tla, zatiaľ čo na úpätí kopca, kde sa nachádzal okraj mesta, bolo stôp ničenia o niečo menej.

K čl. mohendžodáro

starodávne kamenemohendžodározachovali stopy nezvyčajne silného topenia a ohňa a ich rozptýlenie svedčilo o obrovskej sile výbuchu.

Jednotlivé a skupinové kostry ľudí pokryté zeminou a kameňmi svedčili o tom, že až do poslednej chvíle pred výbuchom ľudia pokojne chodili po meste.mohendžodáro, a katastrofa, ktorá vypukla, ich zaskočila.

Archeológovia a vedci z rozdielne krajiny, boli jednomyseľní vo svojom názore, že výbuch, ktorý zničil starovek mohendžodáro, veľmi pripomína zničenie Hirošimy a Nagasaki po amerických atómových bombách, avšak zvýšenie úrovne rádioaktivity v starovekom meste a jeho okolí nebolo zistené.

Nikde v okolímohendžodáro nenašli sa žiadne stopy po erupcii starovekej sopky alebo kráteru po páde veľkého meteoritu.

K st. Mohendžodáro. mohendžodáro

Avšak približne 120 kilometrov od Mohendžo-Dára, v údolí rieky Indus bolo objavené epicentrum starovekého zemetrasenia polovice druhého tisícročia pred Kristom, čo značne narušilo pôvodný vzhľad doliny. Na tomto základe sa vedci prikláňajú k názoru, že obe tieto udalosti boli navzájom prepojené.

Indická „Mahabharata“ rozpráva aj o udalostiach z polovice druhého tisícročia pred Kristom, ktoré priamo súvisia s naším príbehom.

Potom sa na oblohe objavilo celé „nebeské mesto“ početných „svetiel s vlastným pohonom“. A zrazu, náhle blikajúce „jasnejšie ako tisíc sĺnk“, sa celé „nebeské mesto oslepujúceho ohňa“ zrútilo na Zem s početnými ohnivými stĺpmi, zvrhlo jeho mestá a zničilo jeho obyvateľov. Smrť Mohenjo-Daro nastala 3. apríla 1528 pred Kristom, keď horiace tornádo a more zúrivého ohňa z výbuchu elektrického výboja jedného z fragmentov „kométy pomsty“ pokryli kopec a mesto nachádzajúce sa na premenili ho na ruiny a zničili obyvateľov. Vo svojich predchádzajúcich prácach som o tom písal viackrát.

Ale napriek tomu, čo bolo uvedené, záhadné okolnosti smrti starovekého mestamohendžodáro, stále priťahuje pozornosť vedcov a vedie k tým najfantastickejším hypotézam a verziám.

Nepoznať prírodno-vedecké príčiny, smrťmohendžodárosnažia sa vysvetliť ako jadrový výbuch záhadnej starovekej civilizácie, tak aj smrť medziplanetárnej vesmírna loď počas jeho pristátia.

Takže napríklad doktor fyzikálnych a matematických vied, profesor Vsevolod Korolkov, na základe záhadnej smrti Mohendžo-Dara predložil pôvodnú verziu, že prvé civilizácie na Zemi neboli výsledkom evolučného vývoja, ale objavili sa od r. veľkí predkovia, ktorí prišli zvonku a mali znalosti v oblasti kozmológie, astronómie, jadrovej teórie atď. A Angličan D. Davenport a Talian E. Vincenti veria, že Mohendžo-Daro postihol osud Hirošimy. Ale takéto hypotézy, napriek ich úžasnej odvahe, sú zvyčajne neudržateľné a porušujú prvý princíp vedeckého svetonázoru, ktorý jasne formuloval William z Ockhamu: „Entity by sa nemali zbytočne množiť“, tie. nemali by sa vytvárať nové hypotézy na vysvetlenie javov, ktoré sa dajú vysvetliť na základe predchádzajúcich poznatkov.

Základom pre takéto hypotézy bola fantastická teplota, ktorá roztopila kamene starovekého Mohendžodára a ktorá mala podľa výpočtov vedcov presiahnuť 1500 stupňov Celzia a je porovnateľná s teplotou termonukleárneho výbuchu. Medzi ruinami Mohenjo-Daro sú skutočne celé vrstvy zeleného skla, ktoré sa vytvorili v dôsledku topenia piesku pod vplyvom vysokej teploty. Rovnaké vrstvy zeleného skla sa nachádzajú na jadrovom testovacom mieste v púšti v Nevade (USA) po atómových výbuchoch. Pripomínam, že na roztavenie piesku je potrebná teplota 1500-2000 stupňov Celzia. Porovnateľné teploty možno dosiahnuť len vo vysokých alebo elektrických peciach. Rovnakú teplotu však vytvára výbuch kozmického elektrického výboja meteoritu. To znamená, že tento mimoriadny prírodný fenomén ľahko vysvetľuje zničenie Mohendžo-Dára.

K čl. Mohendžodáro. mohendžodáro

Hypotéza výbuchu elektrického výboja Alexandra Nevského umožňuje jednoducho, logicky a vedecky vysvetliť záhadnú smrť starovekého mestamohendžodáro.

Budem musieť ešte raz pripomenúť hlavné ustanovenia tejto hypotézy, ktorá nám umožňuje pochopiť množstvo tajomstiev biblického textu, ktoré sú základom kresťanskej viery.

Podľa hypotézy „Keď veľký meteorit pohybujúci sa veľkou rýchlosťou napadne zemskú atmosféru, ako ukazujú konkrétne výpočty, vytvoria sa supersilné potenciály a medzi ním a zemským povrchom dôjde ku gigantickému elektrickému zrúteniu. V krátkom čase sa kinetická energia meteoritu premení na elektrickú energiu výboja, čo vedie k jeho výbuchu.

Zároveň platí, že čím väčší je priemer a hmotnosť meteoritu, tým vyššia je nadmorská výška, v ktorej exploduje.

Let veľkých meteoritov nevyhnutne končí zábleskom obrovského ohnivého stĺpa, ktorý sa rozširuje smerom nadol a pozostáva z mnohých tisíc plazmových kanálov (výbojov).

K st. Mohendžodáro. mohendžodáro

Podľa Alexandra Nevského, "Pulzný prúd, asi milión ampérov, preteká každým z týchto oblúkových kanálov a ovplyvňuje zemský povrch ako výbuch leteckej bomby s TNT ekvivalentom niekoľkých stoviek kilogramov." a na povrchu Zeme by malo zostať veľké množstvo lievikov so stopami vystavenia vysokej teplote; kamene alebo hornina roztavená do sklovitého stavu vystavená silnému röntgenovému alebo neutrónovému ožiareniu, ktoré je sprevádzané výbuchmi elektrického výboja.

V dôsledku výbuchu elektrického výboja sa vytvárajú tri hlavné zdroje silných rázových vĺn.

K čl. Mohendžodáro. mohendžodáro

Ako je zrejmé z vyššie uvedeného, ​​hlavnými škodlivými faktormi výbuchu elektrického výboja sú oslnivý jasný stĺp všepohlcujúceho ohňa, ktorého teplota je porovnateľná s teplotou jadrového výbuchu, a ním vytvorená drvivá rázová vlna. , ktorý má silu jadrového výbuchu.

Práve tieto pozoruhodné faktory výbuchu elektrického výboja boli zložkami pre vytvorenie obrazu Boha Ducha Svätého v biblických textoch.

Tu je doslovný popis škodlivých faktorov výbuchu meteoritu s elektrickým výbojom, prevzatý z Biblie: „Náš Boh prichádza a nie v tichosti: pred ním je stravujúci oheň a okolo neho je prudká búrka.» / Ps. 49:3/.

Tieto riadky biblického textu napísal svedok katastrofy pred 3600 rokmi, no výstižne a presne vyjadrili jej podstatu.

Uvediem ešte niekoľko charakteristických opisov obrazu nášho Boha.

Slávna bulharská veštkyňa Vanga, bohabojná a hlboko veriaca žena, no disponujúca zvláštnym darom jasnovidectva, predstavovala Boha v podobe obrovskej horúcej ohnivej gule, podobnej ako meteorit horiaci v zemskej atmosfére. A to je úplne správne z hľadiska hypotézy „kométy odplaty“.

Tu je návod, ako Vangina neter, novinárka Krasimira Stoyanova, zapísala svoje slová do svojej knihy Vanga.

„Na otázku novinára, či videla Krista, odpovedala takto: „Áno, ale nemá postavu. Toto je obrovská ohnivá guľa, na ktorú sa nedá pozerať kvôli žiare. Len svetlo, nič iné nie je vidieť. Ak vám niekto povie, že videl Boha, vedzte, že to nie je pravda.“

Veda stále nevie vysvetliť fenomén Vanga, no počet jej presných predpovedí potvrdených bulharskými vedcami prekročil 86 %. Veriaca Vanga, v rozpore s verziou oficiálnej Cirkvi, predstavuje Boha nie v podobe bohočloveka, ale v podobe ohnivej gule, a to je podľa mňa ďalší dôkaz jej tajomného daru jasnovidectva.

Svedčí o tom aj evanjelista Matúš: „Ak vám teda niekto povie: „Tu je Kristus“ alebo „tam“, neverte; lebo povstanú falošní kristovia a falošní proroci a budú robiť veľké znamenia a zázraky, aby zviedli, ak je to možné, aj vyvolených. To som ti povedal vopred. Ak vám teda povedia: Hľa, je na púšti, nevychádzajte; "Hľa, On je v tajných miestnostiach" - neverte.» / Matt. 24:23-26/

K čl. Mohendžodáro. mohendžodáro

Z uvedenej pasáže textu jasne vyplýva, že nemôžeme hovoriť o človeku na Boží obraz.

A hneď ďalší riadok biblického textu naznačuje, že hovoríme o výbuchu elektrického výboja nebeského telesa: „Pre to, ako blesk prichádza z východu a je viditeľný aj na západ, taký bude aj príchod Syna človeka." / Matt. 24:27/.

Vyššie som už vysvetlil, že vzhľadom na archaický charakter vtedajšieho jazyka slovo „blesk“ v biblických textoch označuje stĺp výbuchu elektrického výboja. Ale musím povedať, že o niečo neskôr slovo „stĺp“ pevne vstúpilo do lexiky kresťanskej cirkvi.

Keď už hovorím o biblickej symbolike explózie elektrického výboja, nemôžem len povedať Rainbow Covenant, lebo tento výraz je jeho biblickým synonymom.

K čl. Mohendžodáro. Mohendžodáro. Rainbow

O tejto zmluve sa píše v prvej knihe Mojžišovej: „Uzatváram s vami svoju zmluvu, že už nebude ničené všetko telo vodami potopy a že už viac nebude potopa, ktorá by zničila zem. A Boh povedal: Toto je znamenie zmluvy, ktorú uzatváram medzi sebou a medzi vami a medzi každou živou dušou, ktorá je s vami, na veky vekov: Vložil som svoju dúhu do oblaku, aby bola znamením zmluvy medzi mnou a zemou. A bude, keď privediem na zem oblak, objaví sa dúha v cloude a budem pamätať na svoju zmluvu, ktorá je medzi mnou a medzi vami a medzi každou živou dušou v každom tele; a už nebude viac vody ako potopa, ktorá by zničila všetko telo. A bude dúha v oblaku, A Uvidím ju a budem pamätať na večnú zmluvu medzi Bohom a každou živou dušou vo všetkom tele, ktoré je na zemi."/ Gen. 9:11-17/.

Napriek archaizmu jazyka je z tohto citátu jasné, že hovoríme o znaku javu, ktorý vyzerá ako dúha.

Pokračujme v citovaní biblického textu s použitím svedectva Jána Teológa: „A videl som ďalšiu Anjel, silný zostupujúci z neba odetí oblakom; nad jeho hlavou bola dúha a jeho tvár je ako slnko a jeho nohy sú ako ohnivé stĺpy."/OTVORENÉ 10:1/

Anjel (dosl. „posol“, „posol“) je mytologické označenie meteoritu a tento citát poskytuje alegorický popis stĺpa výbuchu elektrického výboja meteoritu, ktorý je spojený s dúhou. Na ďalšie objasnenie situácie uvediem ďalšie svedectvo o prorokovi Ezechielovi: „A videl som akoby plápolajúci kov, akoby to bol akýsi druh ohňa v jeho vnútri; od vzhľadu jeho bedier a zhora, od podoby jeho bedier a zdola som videl akoby akýsi oheň a okolo neho bola žiara.

V akej podobe je sedem farieb na oblakoch počas dažďa, taký bol vzhľad tohto žiarenia všade naokolo .» /Ezek. 1:27-28/.

V citáte vyššie je celkom jasne povedané, že stĺp výbuchu elektrického výboja vyzerá ako dúha.

Teraz si konečne vyjasnime situáciu a porovnajme tieto svedectvá očitých svedkov krétskej katastrofy, urobené v archaickom jazyku z polovice druhého tisícročia pred Kristom, so svedectvom Barakovej, svedkyne tunguzskej katastrofy. Videla a opísala stĺp výbuchu Tunguzského elektrického výboja, ktorého výška sa podľa rôznych odhadov pohybovala od 10 do 20 kilometrov: « Vstal rovný šíp, všetko z rôznofarebných stužiek.»

O tom svedčia očití svedkovia krétskej katastrofy a početné opisy v biblických textoch, a preto sa v Biblii stĺp výbuchu elektrického výboja nazýva Testament of Rainbow medzi Bohom a ľuďmi. Popierať niečo také je smiešne, takže nakoniec, skôr či neskôr, budeme musieť pripustiť vedecký základ biblických textov.

A podľa hypotézy výbuchu elektrického výboja Alexandra Nevského boli rôzne farby plazmových kanálov výboja spôsobené ich rôznymi teplotami pozdĺž okrajov a v strede výbojového stĺpca.

Musím povedať, že v náboženskej symbolike bol pád meteoritu v zemskej atmosfére znázornený ako let anjela s ohnivým mečom. V modernej ikonografii je archanjel Michael zobrazený s ohnivým mečom.

doslova „kopec mŕtvych“ – mesto civilizácie údolia Indus, ktoré vzniklo okolo roku 2600 pred Kristom. e. Nachádza sa v Pakistane, v provincii Sindh. Je to najväčšie staroveké mesto údolia Indus a jedno z prvých miest v histórii južnej Ázie, súčasník civilizácie starovekého Egypta a starovekej Mezopotámie. Archeológovia prvýkrát navštívili Mohenjo-Daro v roku 1911. V rokoch 1922 až 1931 sa vykonávali pravidelné vykopávky. Archeológ John Marshall, ktorý viedol britskú expedíciu, zaznamenal „totožnosť“ nálezov v Mohenjo-Daro s nálezmi nájdenými v Harappe, 400 km proti prúdu od Indu. Následne sem zavítali veľké expedície v rokoch 1950 a 1964, ale práca americkej expedície v rokoch 1964-1965 bola obmedzená pre erózne poškodenie vykopaných budov. V roku 1980 získalo Mohendžodáro štatút svetového dedičstva UNESCO. Obvod Mohendžo-Dára dosahuje päť kilometrov. Územie mesta je rozdelené na štvrte ("ostrovy") rovnakej veľkosti (384 metrov od severu na juh a 228 metrov od západu na východ). Každý blok je zase rozdelený rovnými alebo zakrivenými ulicami.

Zaujímavé je, že 384 a 228 dávajú percento 62,7 a 37,2, čo je odraz zlatého rezu alebo sa mu aspoň veľmi približuje. Na praktické účely obmedzené na približnú hodnotu F= 1,618 resp F= 1,62. Percento zaokrúhlené Zlatý pomer- ide o delenie hodnoty vo vzťahu k 62 % a 38 %.

Stavebné umenie dosiahlo vysokú úroveň. Osady harappskej kultúry, obklopené mocnými múrmi, niekedy zaberali plochu stoviek hektárov. Hlavné ulice miest - rovné a dosť široké, s pravidelne umiestnenými domami - sa pretínali v pravom uhle. Z pálených tehál sa stavali budovy, zvyčajne dvojposchodové, niekedy aj stovky metrov štvorcových. Boli bez architektonických dekorácií, nemali okná s výhľadom na ulicu, ale boli relatívne pohodlné, mali priestory na umývanie, často samostatnú studňu a kanalizáciu. V Mohendžo-Dare bola objavená celomestská kanalizácia, ktorá je najvyspelejšou zo všetkých vtedy známych kanalizačných systémov v mestách starovekého východu. Mal hlavné kanály, usadzovacie nádrže, odtoky na odvádzanie dažďovej vody.

Všetky tieto štruktúry boli starostlivo premyslené a dokonale prevedené. Počas vykopávok sa našlo veľa umne vybudovaných studní vymurovaných z tehál, čo svedčí o dobre vybudovanom vodovode. V Mohenjo-Daro bol nájdený dobre zachovaný verejný bazén na umývanie, veľmi dokonalé zariadenie, čo naznačuje, že jeho stavitelia mali veľa skúseností s výstavbou takýchto stavieb.

Kultúra obyvateľstva týchto mestských sídiel dosiahla výrazný rozvoj. Naznačuje to najmä komparatív vysoký stupeň výtvarné umenie a umenie a remeslá. Počas vykopávok sa našli šikovne vyrobené figúrky z hliny, mäkkých kameňov a bronzu. Príkladmi umeleckých diel sú amuletové pečate vyrezávané zo steatitu (wen kameň), slonoviny a tiež vyrobené z medi a hliny. Našlo sa viac ako 2000 takýchto pečatí. Sú mimoriadne zaujímavé, pretože mnohé z nich majú nápisy napísané akýmsi hieroglyfickým písmom. Rovnaký druh nápisov sa nachádza na niektorých kovových predmetoch. Tieto vzorky staroindického písma pripomínajú najstaršie písmo Sumerov a iných starovekých národov. Nápisy z Mohenjo-Daro a Harappa pritiahli pozornosť mnohých vedcov, no pokusy o ich rozlúštenie zatiaľ neboli úspešné.

NÁLEZY MOHENJO-DARO

Popis harappskej civilizácie a tuleňov z mesta Mohendžo-Daro je v knihe AllatRa, strany 437-464. Pozrime sa na popis známok.

Anastasia: Je to nepopierateľné. Vaše slová, mimochodom, potvrdzujú materiál archeologických vykopávok harappskej civilizácie, ktorý som si vzal so sebou na toto stretnutie. Nájdite, ako sa hovorí, nájdené znaky, symboly a jedinečné artefakty, ale ich interpretácia modernými ľuďmi zanecháva veľa želaní. Urobil som kresby fotografií archeologických nálezov, vrátane artefaktov z Mohendžo-Dára (podmienečný názov pre ruiny najväčšie mesto Harappská civilizácia nachádzajúca sa v údolí Indus v dnešnom Pakistane). Tu je napríklad tá mastencová pečať, o ktorej ste hovorili! Muž sedí v lotosovej pozícii na pódiu. Keď som prvýkrát uvidel tento obrázok, samozrejme ma zarazila skutočnosť, že pred päťtisíc rokmi sa ľudia venovali rovnakým duchovným praktikám ako my teraz!

Pravda, už samotný muzeálny popis tohto pečatidla, ako aj iných nálezov ma opäť rozosmial so smútkom. V skutočnosti je tento opis odrazom svetonázoru tých ľudí, ktorí ho zostavili. Ale pravdepodobne ja sám, ak som nevedel o existencii tejto duchovnej praxe, potom som, samozrejme, uvažoval rovnakým spôsobom, keďže som bol na mieste týchto vedcov. Archeológovia opisujú tento obraz takto: nahé mužské božstvo s tromi tvárami sedí na tróne v jogínskej póze; na rukách má náramky, na hlave zložitú čelenku, ktorej vrch vyzerá ako „fikusová vetva“. Existujú rôzne predpoklady, vrátane toho, že keďže ten, ktorý je zobrazený na pečati, má nad hlavou takúto „vegetáciu“, potom to pravdepodobne symbolizuje moc tohto „trojtvárneho božstva“ nad prírodou.

Rigden: Myslím, že keby ten, kto vyrobil túto pečať, počul takýto výklad "učených ľudí" z ďalekej budúcnosti, bol by prekvapený rovnako ako oni, keď to objavili. Je to ako ďaleko v ďalekej budúcnosti civilizácia skĺzla v duchovnom vývoji, takže jej „najlepšia farba“, pokročilí ľudia – „učení ľudia“ takto uvažovali?! Ako by sa dalo zabudnúť na to, čo prispieva k duchovnému oslobodeniu človeka, čo je hlavným cieľom jeho života? Takže pre starovekého majstra takýto výklad moderných ľudí nebolo by to o nič menej úžasné.

Čo sa týka tejto pečate, pre človeka, ktorý si je vedomý prastarého tajného písania znakov a symbolov, ktoré poukazujú na určité základné meditačné techniky a duchovné praktiky, ktoré vedú k duchovnému oslobodeniu, sú tieto označenia ako otvorená kniha. Tu sa jasne ukazuje, že osoba sedí v lotosovej pozícii. Toto nie je nahé mužské božstvo. Toto je náznak začiatku meditácie: aktivácia spodnej čakry (nával energie a jej pohyb cez energetické meridiány)... „Trón na kopytách“ len naznačuje, že táto osoba je duchovne vyššia ako jej Živočíšna povaha (tzv. symbolom toho druhého je kopyto). Navyše, v niektorých prípadoch takéto konvenčné grafické označenie (malá vyvýšenina, na ktorej meditujúci sedí) môže označovať Vodcu v skupine pri spoločnom vykonávaní tejto duchovnej praxe. Štyri tváre (tri viditeľné tváre a jedna neviditeľná) hovoria o úrovni tejto duchovnej praxe, kde sa integrita štyroch Esencií už využíva pri poznávaní neviditeľného sveta. Mimochodom, v staroveku bola takmer vždy zobrazovaná trojtvárnosť, čo znamená štvortvárnosť (štvrtá neviditeľná strana), o čom svedčí napríklad mytológia a obrazy „bohov“ v starovekej indickej civilizácii. Nápis nad jeho hlavou nie je v žiadnom prípade „fikusový konár“. To ukazuje uvoľnenie energie z čakra rebríka a aktiváciu naznačeného pracovného znamenia počas tejto meditácie.

Anastasia: A tu je kópia obrazu odtlačku mastenca z nálezov Mohendžo-Dára. Raz si nám o ňom povedal. Skutočne zobrazuje znalosť techniky vedenia skupinovej meditácie "Ohnivý lotos". Súdiac podľa tlače, vedúcou v meditácii je žena, ktorá má spojenie s duchovným svetom. Na jej hlave je umiestnený znak AllatRa.

Obrázok na odtlačku pečate skupinovej meditácie, .

Aj keď je táto pečať vo vedeckých knihách opísaná ako obetný rituál so sprievodom siedmich postáv, kde je umiestnené božstvo stojace na posvätnom „figovníku“. Je jasné, že keď sa v ľudskej spoločnosti stratia základy duchovného poznania, posvätné symboly a znaky, je ťažké niečo z toho pochopiť z hľadiska materiálneho svetonázoru. Pre väčšinu ľudí ani teraz tento obraz neprekročí ich súčasné chápanie sveta.

Rigden: Každý si nesie svoju batožinu životom osobná skúsenosť. Podľa jeho obsahu človek súdi svet, ale v skutočnosti sú to jeho súdy o sebe samom. Hmotný svetonázor zakladá, ešte viac zotročuje Dušu a robí bremeno ťažším, núti človeka, podobne ako odsúdeného, ​​ťahať tieto zaťažujúce putá vo svojej mysli. Duchovný svetonázor inšpiruje dušu, zlepšuje a podporuje formovanie osobnej batožiny, výlučne z hodnôt duchovného sveta, ktoré sa nestrácajú ani po fyzickej smrti ľudského tela.

Anastasia: Opäť som sa presvedčil, aké dôležité je, aby mal človek osobnú duchovnú skúsenosť a Poznanie a bol plne zodpovedný za svoj duchovný vývoj. Veď život plynie veľmi rýchlo. V harappskej civilizácii to ľudia určite vedeli, súdiac podľa zvyškov ich kultúry. Tu je obrázok pečate, ktorú ste raz spomenuli ako symbolickú schému meditácie o štyroch esenciách. Opäť zobrazuje muža s tromi tvárami sediaceho v lotosovej pozícii. Nad hlavou meditujúceho v oblasti čakry Yarrow je symbolické zobrazenie lotosového kvetu (kvet kreslili aj starí Egypťania), schematické označenie znakov Allat, AllatRa. A vedľa neho je nápis vo forme symbolov a znakov. Po stranách centrálneho obrazu sú štyri šelmy.

Pečať zobrazujúca meditáciu o štyroch esenciách,(Harappská civilizácia; III-II tisícročie pred Kristom; Údolie Indu, Južná Azia) .

A aké štyri zvieratá: slon, tiger, byvol a nosorožec jednorohý! Slon je zobrazený, ako sa pohybuje nabok - symbol zadnej esencie, pomalej a silnej minulosti človeka. Útočiaci tiger je symbolom agresívnej Pravej esencie. Plačúci byvol je symbolom Levej esencie, s rovnakou symbolikou starovekej Indii a juhovýchodná Ázia, kde je byvol symbolom nadprirodzenej sily, mužského princípu. Nosorožec jednorohý je však podľa mytológie starých národov Indu symbolom sily, nadhľadu, šťastia, nebojácny tvor, ktorého sa bojí aj tiger. To znamená, že je obdarený charakteristikami Front Essence. A tu nie je náhodou zobrazená symbolika jediného rohu.

Mimochodom, viete, prekvapilo ma, keď som zistil, že na pečatiach harappskej civilizácie bol bežným motívom mýtické posvätné stvorenie s jedným rohom (vedci ho nazývali jednorožec), zobrazené vedľa posvätných (duchovných) predmetov. Pre mňa to bol veľmi zaujímavý objav, vzhľadom na všetko, čo ste nám o tomto stvorení povedali predtým.

Rigden: Od pradávna je Jednorožec jedným zo symbolov Prednej esencie, ktorá pomáha duchovne čistému človeku spojiť sa so svojou Dušou, vyjsť z kruhu znovuzrodení. Zosobňoval túžbu iba jedným smerom - duchovným, a preto bol obdarený tými vlastnosťami, ktoré sú charakteristické pre človeka počas jeho duchovnej práce na sebe: čistota, ušľachtilosť, múdrosť, sila, odvaha, dokonalá dobrota a tiež spojené s sily Allat - božská čistota ženského začiatku (mýty o Panne a jednorožcovi).

,(Harappská civilizácia; III-II tisícročie pred Kristom; Údolie Indu, Južná Ázia). Na pečati sú dva jednorožce (krky a rohy sú vyobrazené s náznakom špirálovej štruktúry) s kruhom v strede tvoria štylizovaný symbolický znak Allat s kruhom (symbol AllatRa), nad ním kosoštvorcová štruktúra a sedem veľkých listy (naznačujúce duchovnú premenu človeka a jeho výstup do siedmej dimenzie), ako aj dva malé lístky po stranách kosoštvorca. V dolnom rohu pečate je kosoštvorcový znak s guľou vo vnútri (znak kosoštvorca je znakom premeny) zároveň označuje osobu, ktorá počas života dosiahla duchovné oslobodenie a prístup do siedmej dimenzie (4 kruhy v rohoch kosoštvorca označujú štyri plne ovládané esencie; vnútorný kruh je zobrazený ako symbol šesťrozmerného sveta, v tomto symbole označuje pochopenie všetkých šiestich svetov človekom prostredníctvom vnútorného poznania).

Ak sledujeme históriu symbolov, potom napríklad Sumeri dávajú obraz jednorožca ako symbol spojený s kruhom (Duša), ktorý výskumníci interpretujú ako „lunárny symbol“, a tiež ako atribút bohýň v koncept duchovnej čistoty. Asýrčania zobrazovali jednorožca v basreliéfoch vedľa Stromu života, Egypťania vložili do jeho obrazu najlepšie morálne vlastnosti. Peržania podľa svojich posvätných vedomostí považovali jednorožca za dokonalosť, predstaviteľa „čistého sveta“ medzi zvieratami (pôvodne štyri zvieratá) a jeho roh bol jedinou silou schopnou poraziť Ahrimana. Alebo si vezmite staré slovanské legendy a eposy zaznamenané v starej ruskej zbierke duchovných piesní „Kniha holubov“ (kniha, ktorú vtedajší náboženskí kňazi v 13. storočí zakázali), kde je jednorožec označovaný ako Indrik the Beštia (Indra). Existujú takéto riadky:

"Máme Indrika, zviera zo všetkých zvierat,
A kráča, zviera, cez žalár,
Prechádza cez všetky hory bieleho kameňa,
Čistí potoky a potoky.
Keď sa toto zviera raduje,
Celý vesmír sa trasie.
Všetky zvieratá ho uctievajú, zviera,
Nikomu neubližuje."

Rigden: Celkom správne. Všetky tieto zvieratá sú len asociáciami zrozumiteľnými pre myslenie vtedajších ľudí, ktoré charakterizujú zvláštnosti duchovného poznania, meditácie, svetový pohľad odlišný od trojrozmerného sveta, nič viac. Ale ľudia majú tendenciu napodobňovať. Pri absencii prvotných vedomostí, skúseností a vývoja duchovných praktík alebo jednoducho ich nepochopenia, začínajú vnímať asociácie z duchovných učení ako materiálnu realitu. Navyše ľudia zo svojej materiálnej mysle robia tieto asociatívne obrazy „posvätnými“ a začínajú ich uctievať v hmotnom svete, mysliac si, že týmto spôsobom dosiahnu osvietenie, získajú „milosť neba“. Preto sa v dejinách vyskytujú incidenty so zvrátením poznania, interpretáciami z ľudskej mysle: keď sa v duchovnom učení naznačovalo „aby sme mohli byť zapojení do božského, musíš v sebe zabiť šelmu“, ignoranti si mysleli. tieto slová doslova. Výsledkom bolo, že v dejinách ľudstva vznikli krvavé obete zvierat a ľudí, jednoducho kvôli nesprávnej alebo úmyselnej, skreslenej interpretácii zvyškov niekdajšieho Poznania tými, ktorí viedli náboženskú politiku alebo ovplyvňovali formovanie viery konkrétneho ľudí. Dnes náboženstvá spolu s ich obetami vyzerajú v očiach ľudí technogénnej civilizácie akosi primitívne. V skutočnosti existencia a prežitie ľudskej spoločnosti ako celku nezávisí od jej politickej plurality a uctievania rôznych bohov. Teraz sú materiálnym „bohom“ väčšiny žijúcich ľudí peniaze, tak ako kedysi tá istá koza v rodine. Ale uplynie nejaký čas a materiálne priority sa opäť zmenia, aj keď to nezabráni tomu, aby boli materiálne... Pozrite sa, aké združenia musíte dnes prevádzkovať, aktualizovať stratenú duchovnú Pravdu: porovnajte s vedeckými všeobecne zrozumiteľnými informáciami, urobte asociácie s prácou počítača, technikou a pod. Ak sa ľudia teraz väčšinou nezmenia v duchovnom aspekte, potom je celkom možné, že v budúcnosti, ak príde na túto ľudskú spoločnosť, budú všetky tieto poznatky ľudia vnímať aj doslovne, s prevrátením duchovného význam.

Anastasia: Viem si predstaviť, aké by mohli byť výzvy technogénnych kňazov: „Obetujte bohom nanomolekuly najnovšej selektívnej modifikácie a za celý mesiac odčiníte všetky svoje hriechy. Verte v myseľ superpočítača sveta a budete spasení!“

Rigden: To všetko by bolo smiešne, keby to nebolo také smutné. Takže vtipy sú vtipy a ľudia by sa nad tým mali vážne zamyslieť. Duchovný svet sa nedá presne opísať, je to úplne iný svet, odlišný od toho hmotného. ale duchovný svet môžete to skutočne pocítiť vykonávaním duchovných praktík, prekonaním svojho egocentrizmu a otvorením cesty do Večného sveta.

Anastasia A: Naozaj je. Podstatu toho, čo ste povedali, pochopíte najmä vtedy, keď sa k sebe začnete správať disciplinovane, smerom k duchovnej práci a každodenným praktikám... Poraziť svoju Živočíšnu povahu a duchovne sa oslobodiť je skutočným cieľom všetkých duchovných učení, počnúc paleolitom. krát. Iná vec je, ako ľudia tieto poznatky zaznamenali, na rozdiel od moderné chápanie prenos informácií. Opäť v tej istej harappskej civilizácii našli aj takúto veľmi zaujímavú potlač na terakote. Na jednej strane tabletu je osoba sediaca v lotosovej pozícii (Pozorovateľ) s príslušným meditačným symbolom nad hlavou. A vedľa neho je muž zabíjajúci byvola (vyhrávajúci svoju zvieraciu povahu). Nad byvolom je jašterica so šiestimi hrotmi na chvoste. Samozrejme, vedecké knihy naznačujú, že ide o lov, obetovanie atď.

Obraz symbolizujúci víťazstvo nad zvieracou povahou, (Harappská civilizácia; III-II tisícročie pred Kristom; Údolie Indu, Južná Ázia).

Rigden: Mimochodom, jašterica (jašter) je tiež prastaré tradičné symbolické označenie istého duchovného poznania. Bola zvažovaná mystické stvorenie, ako aj had, ale opäť len preto, že život tohto obojživelníka sa asociatívne porovnával s rôznymi duchovnými procesmi. Napríklad jej obraz bol spojený s dávnymi časmi, s prastarými štruktúrami mozgu, ako aj so spojením s vodou (iný svet), skutočnosťou prítomnosti alebo ponorenia (pozorovateľa, jeho vstup do zmeneného stavu vedomia ), prienik (tunelovanie, symbol Zadnej esencie). Obraz jašterice bol tiež zobrazený ako znamenie múdrosti, varovanie pred nebezpečenstvom, symbol zmeny.

Pokiaľ ide o túto kresbu, chvost jašterice nemá hroty, ale iba symbolické označenie hôr. Práve v dnešnej spoločnosti máme možnosť rozprávať sa o dimenziách, multidimenzionalite sveta, zmenených stavoch vedomia. A v dávnej minulosti sa toto poznanie asociatívne vyjadrovalo trochu iným spôsobom. Pre ľudí, ktorí celý svoj život strávili obklopení horami, sa ťažká cesta sebazdokonalovania, zrieknutia sa svojej Živočíšnej podstaty (svetské túžby, egocentrizmus) porovnávala s výstupom na horu (prekonaním seba samého) a absolvovaním meraní v duchovných praktikách, ako je prekonanie prvá hora, pre ňu - druhá hora a tak ďalej. Pre mnohé národy je hora symbolom duchovného povznesenia, spojenia s vyššími svetmi, asociatívnym obrazom spojenia rôznych svetov (napríklad zeme a neba, zeme a podsvetia), respektíve príbytkom tvorov iného sveta. . Do „iného sveta“ sa dalo dostať len prekonávaním samého seba. Ale kvôli takýmto asociáciám, keď začala bezduchá, prázdna hmotná imitácia, hora sa začala označovať ako miesto obetí, pretože sa údajne „nachádza bližšie k bohom“.

Anastasia: Zaujímavá je aj kresba na druhej strane tejto terakotovej formy. Zobrazuje usmievajúcu sa ženu, ktorá chytila ​​dvoch „tigrov“ (bočné esencie) pod hrdlo a stojí nad slonom (symbol pomalej, odchádzajúcej, silnej minulosti – Zadná esencia). Jej vlasy sú ako symbolický obraz 12 lúčov. A nad hlavou je znak šikmého kríža v kruhu s preškrtnutými postrannými esenciami, teda symbolom úplnej kontroly nad nimi. Výskumníci sú bezradní, pokiaľ ide o interpretáciu tohto obrazu, pretože ide o jediný „rukopis Indus“ zobrazujúci podľa ich názoru „koleso s lúčmi nad hlavou ženského božstva“.

Rigden: Ech, keby bolo v duchovných dejinách ľudstva viac takýchto „kolesov“, a nie teoreticky, ale prakticky, toto ľudstvo by nemalo cenu!

Anastasia: Nuž, berúc do úvahy historické artefakty, nielen najlepší predstavitelia praindickej civilizácie, ktorí kedysi žili v Ázii, držali svoje postranné esencie tak pevne „pod krkom“. Podobné symboly majú aj posvätné symboly starých Egypťanov (Afrika), Indiánov starovekého Peru (Južná Amerika), Skýtov, Slovanov (Európa). A mimochodom, následne je zreteľná premena tohto prastarého asociatívneho symbolu laterálnych esencií na zodpovedajúci samostatný symbol v podobe palice.

Symbolický obraz duchovnej kontroly človeka nad jeho bočnými esenciami medzi rôznymi národmi:

1) obraz na terakotovej forme: starodávny symbol nad hlavou usmievajúcej sa ženy, ktorá drží pod krkom dvoch „tigrov“ (Harappská civilizácia; III-II tisícročie pred Kristom; Údolie Indu, Južná Ázia);

2) obraz skýtskej bohyne Artimpas, ktorá bola súčasťou skýtskeho panteónu siedmich bohov (VII-III storočia pred naším letopočtom; severná oblasť Čierneho mora);

3) je zobrazený staroegyptský znak „ankh“, ktorý drží dve mýtické zvieratá s kopytami (reliéf v egyptskom chráme Sebek a Haroeris; 80 pred Kristom; mesto Kom-Ombo, Egypt);

4) zlatý prívesok starovekých národov Južná Amerika v podobe postavy v tvare kocky stojacej na dvojhlavom hadovi;

5) znak víťazného božstva, boha hromu starých Slovanov - Perúna (pred kresťanstvom bol považovaný za najvyššieho boha v panteóne Kyjevskej Rusi 9. storočia nášho letopočtu); podľa legendy sa po Perúnovom víťazstve nad mýtickým nepriateľom uvoľnia vody (v archaických premenách mýtu sa uvoľní božská žena (Makosh), unesená jeho protivníkom) a preleje sa nebeská vlhkosť (dážď);

6) biela kamenná rezba na južnej fasáde Dmitrievského katedrály (pamätník ruskej architektúry; katedrála bola postavená v rokoch 1194-1197; Vladimir-Suzdal Museum-Reserve; Vladimir, Rusko);

7) skalné umenie (približne 4. – 3. tisícročie pred Kristom; pobrežie Bieleho mora; Karélia, severozápad Ruska);

8) fragment plášťa indiánskej kultúry Paracas (V-III storočie pred Kristom; staroveké Peru; Južná Amerika);

9) obraz skýtskej bohyne na ozdobe uzdy - zlaté konské čelo (4. storočie pred n. l.; mohyla Boľšaja Tsimbalka, Záporožská oblasť, Ukrajina; Múzeum Ermitáž, Petrohrad, Rusko);

10) vyrezaná tabuľa s obrazom bohyne (7.-8. storočie; archeologický nález v oblasti jazera Chud, Permská oblasť, Rusko; Vlastivedné múzeum Cherdynsky. A.S. Puškin);

11) staroegyptské posvätné žezlo „bolo“ v podobe palice so zahnutým vrchom a rozdvojeným spodkom (hlava a kopytá zvieraťa); atribút staroegyptských bohov, ktorý znamená kontrolu (moc) nad živočíšnou povahou;

12) symbolický obraz dračieho hada s perím v mytológii severoamerických Indiánov; v mýtoch sa spomína, že symbolizoval búrky; mohol poraziť iba takého draka Veľký hrdina ktorí mali morálnu čistotu a vynikajúcu silu;

13) najvyššie božstvo vody a zeme, demiurg v náboženstve Inkov – Viracocha (drží v rukách dvoch hadov – jeden so siedmimi „rozdeleniami“ tela, čo naznačuje sedemrozmernosť, druhý s tromi „rozdeleniami“ tela a kopýt, čo naznačuje trojrozmernosť sveta a zvieracieho začiatku); (XI-XVI storočia nášho letopočtu, Južná Amerika);

14) stéla „Horus na krokodíloch“ (3. storočie pred Kristom; Staroveký Egypt); Horus je vo svojom sprievode týmto svetom zobrazený nahý ako symbol čistoty, nezaťažený materiálnymi túžbami (ukazuje sa dôležitosť ovládania svojich esencií, dominancia nemateriálnych hodnôt počas ľudského života).

Viac artefaktov je možné zobraziť.

Z vyššie citovaných pasáží je zrejmé, že obyvatelia mesta Mohenjo-Daro vlastnili prvotné vedomosti a nielen ich vlastnili, ale ich aj uplatňovali v praxi, zaoberali sa duchovným rozvojom. Na internete mne Narazil som na kuriózny výklad hieroglyfov na jednej z vyššie uvedených pečatí.

Celkom zaujímavý výklad, vzhľadom na to, že pečať zobrazuje meditáciu o štyroch esenciách.

Vedci si už dlho lámu hlavu nad riešením veľkej záhady tohto viac ako 5000 rokov starého mesta. Vedci zatiaľ nedospeli ku konsenzu o pôvode tejto kultúry. Dodnes bolo otvorených a vyčistených len asi 10 percent jeho územia. Vyťažená plocha Mohenjo-Daro je 260 hektárov alebo viac ako 2,5 km štvorcových. Jeho okraje sú dnes pochované pod bahnitými nánosmi Indu. Vykopávky tu pokračovali až do 60. rokov 20. storočia. Keď archeológovia klesali nižšie a nižšie, slaná voda začala stúpať smerom k nim. Soľný povlak je viditeľný všade na tehlách. Soľ začala korodovať to, čo z mesta zostalo. A potom, na základe rozhodnutia UNESCO, boli vykopávky zastavené.

Je tu aj jeden veľmi zaujímavý fakt, ktorý súvisí skôr s túžbou zatajiť pravdu, toľko je už vykopaných a koľko ešte nie je vykopaných. Okrem toho boli ruiny obnovené. Ruský bádateľ Andrey Sklyarov píše takto: „Niektoré zdroje uvádzajúce verziu Davenporta a Vincentyho uvádzajú, že rádioaktivita nájdených ľudských pozostatkov (niekde mimo epicentra) prekročila normu viac ako 50-krát... Žiaľ, neurobil som to nepodarilo nájsť ani potvrdenie týchto tvrdení, ani žiadne (hoci pochybné) informácie o tom, kto presne a kedy vykonal výskum pozostatkov na rádioaktivitu. Žiaľ, v súčasnosti sa zdá byť prakticky nemožné overiť závery Davenporta a Vincentiho o výbušnej povahe ničenia v Mohendžo-Dare, pretože v dôsledku starostlivej „obnovy“ vykonanej v posledných desaťročiach, vzhľad mesto sa výrazne zmenilo – tehlové ruiny boli rozobraté, hradby prestavané. Takže teraz tu môžete vidieť iba ďalší "Disneyland pre turistov" ...

Keď sa vrátim napríklad do UNESCO, nikdy by som neveril, že sa na riešenie problému so slanou vodou nedalo pozvať pár talentovaných inžinierov. Myslím si, že na želanie by sa tento problém vyriešil a pokračovalo by sa vo vykopávkach a svet by mohol vidieť nejednu pečať, o ktorej sa píše vyššie, ako aj ďalšie artefakty. Ale keďže to nevidíme, znamená to, že je to pre niekoho výhodné, aj keď sa samozrejme vie, kto z toho má prospech.

Vráťme sa do AllatRa, spomeňme si na príbeh Katedrály sv. Sofie v Kyjeve.

strana 565

Rigden: No áno, sprievod s fakľami. Ako sa hovorí, kto má uši, nech počúva. Pre chytrí ľudia nebude ťažké pochopiť, prečo sa katedrála sv. Sofie stala prvou architektonickou pamiatkou na území Ukrajiny, ktorá bola zaradená do zoznamu svetového dedičstva UNESCO, čo znamená, že je zakázané ju prestavovať, prenášať do akejkoľvek náboženskej organizácie, alebo v nej vykonávať služby.

Anastasia: Ukazuje sa, že slobodomurári z archontov prestavali tú pôvodnú a teraz pomocou vlastného hodnoverného nástroja UNESCO dávajú miestnym obyvateľom podmienky, že katedrálu nemožno prestavať a navyše nie je možné konať prvotné pravoslávne bohoslužby. v ňom takpovediac aktivovať „perlu“?! No, veci... Nedá sa to nazvať inak ako nezákonnosť.

Jedným z možných dôvodov celej tejto frašky spojenej s uzavretím vykopávok a reštaurovaním môže byť smrť mesta Mohendžo-Daro. Zvážte možné dôvody smrť mesta. Z vykonaných štúdií bola jasná jedna vec: Mohendžo-Daro bolo obeťou niektorých ekologická katastrofa, stalo sa to náhle a netrvalo dlho. Jeho sila však bola taká, že viedla k náhlej a nezvratnej smrti celého mesta. Zaujímavosťou je, že takmer súčasne s Mohejo-Daro zomreli aj ďalšie blízke veľké mestá.

Podľa niektorých správ došlo na kopci, kde sa nachádzalo mesto, k silnému výbuchu, ruiny budov boli roztavené a kostry v oblasti výbuchu boli rádioaktívne. Údajne už v roku 1927 našli archeológovia 27 alebo 44 plne zachovaných ľudských kostier s zvýšená hladinažiarenia. Úrady boli znepokojené. Nemôžete ľuďom poskytnúť dôkaz, že v polovici druhého tisícročia niekto použil silné jadrové bomby. Bola potrebná nejaká verzia. Na úvod spustili do médií správu, že 140 kilometrov od Mohendžo-Dára sa údajne našlo epicentrum dávneho zemetrasenia, ktoré tragédiu spôsobilo. Nikto však neveril, že zemetrasenie dokáže roztaviť kamene. Potom sa ozval istý A.P. Nevsky, ktorý vyhlásil, že ide o kométu. Ako pri vstupe do atmosféry vznikol výboj statickej elektriny o sile miliónov ampérov a bol to on, kto zničil mesto. V Mohendžo-Dare sa však nenašli žiadne známky záplav, sopečných erupcií ani pádu veľkých meteoritov.

1. V časopise „Around the World“ číslo 7 za rok 1987 bol uverejnený článok profesora M. Dmitrieva „Čierny blesk nad Mohendžo-Darom“. V ňom sa vysoká teplota, ktorá roztavila kamene v „epicentre výbuchu“, vysvetlila výbuchom veľkého množstva guľových bleskov resp. fyzikálne a chemické útvary (PHO) (čierne blesky) , ktoré sú nestabilné a pri ich rozpade vzniká výrazná teplota.Tieto útvary sú schopné existovať veľmi dlho a vylučujú toxické plyny. Predpokladá sa, že „uškrtili“ obyvateľov. Navyše FHO môže explodovať ako obyčajné ohnivé gule. Zástancovia tejto hypotézy vysvetľujú roztavené kamene a kostry ľudí na uliciach Mohendžo-Dára agresiou obrovského nahromadenia „čiernych bleskov“.

Je ťažké uveriť divokým čiernym bleskom, ktoré zrazu bez akéhokoľvek dôvodu zaútočili na mesto, pokiaľ tieto blesky na mesto niekto cielene nenasmeroval.

2. D. Reiks, ktorý študoval štruktúru zemských vrstiev v oblasti Mohendžo-Daro. Zistil, že stoštyridsať kilometrov južne od mesta bolo ohniskom silného zemetrasenia, ktoré zmenilo tvár údolia Indus. Začalo to asi ním. Zemetrasenie zrejme pozdvihlo zem, Indus bol zablokovaný a jeho vody sa obrátili späť. Potom začali návaly bahna. Osady neďaleko Mohendžo-Dára boli pochované pod mnohými metrami bahna a piesku. Mešťania sa snažili brániť, začali stavať priehrady, ktorých stopy sa našli pri vykopávkach. Bojovať s vodou a bahnom však bolo čoraz ťažšie. Vedci sa domnievajú, že nástup bahenného mora trval asi sto rokov. Výsledkom bolo, že živly zvíťazili a mesto zaniklo.

Charakter deštrukcie v meste - od centra, kde je najväčší, až po okraj je menší. Počas zemetrasení je charakter ničenia iný.

3. Niektorí historici sa domnievajú, že mesto sa stalo obeťou série silných záplav – záplavový Indus často zaplavil Mohendžo-Daro a obyvatelia boli nútení mesto opustiť. Ako ukázali obrázky z vesmíru, kanály rieky Indus a mnohých ďalších miestnych riek mnohokrát zmenili svoj smer. Dôvodom bol pohyb zemská kôra. Navyše Indus zaplavil Mohendžo-Daro viac ako raz. V dôsledku toho bol poškodený kanalizačný systém, v dôsledku čoho sa v horúcom podnebí začali hrozné epidémie, ktoré doslova kosili ľudí. Tí, čo prežili, rýchlo opustili mesto. Na podporu tejto verzie sa výskumníci odvolávajú na archeológov, ktorí vytvorili sedem alebo deväť vrstiev bahna medzi úrovňami zrelej kultúry Mohenjo-Daro. Takto bolo mesto postupne zničené a prestavané najmenej sedemkrát. Zakaždým, keď nové mestá boli postavené na vrchole starých.

Podľa mňa to len hovorí, že je to veľmi, veľmi Staré Mesto a nič viac.

4. Mohendžodáro a zbrane staroveku

Táto verzia bola prezentovaná v ich knihe "Atómový výbuch v roku 2000 pred Kristom." („Atómová deštrukcia v roku 2000 pred Kristom“, 1979) od Davida Davenporta a Ettora Vincentiho. D. Davenport, anglický výskumník kultúry a jazykov starovekej Indie, odborník na sanskrt, sa narodil a nejaký čas žil v Indii. Bol posadnutý myšlienkou preložiť staré indické texty zo sanskrtu do anglický jazyk a objektívna interpretácia filozofického významu a historické fakty prezentované v týchto textoch. Strávil tiež 12 rokov v Pakistane štúdiom ruín Mohenjo-Daro. D. Davenport spolu s talianskym bádateľom Vincentim zistili, že asi pred 3700 rokmi na vrchole kopca, okolo ktorého bolo postavené Mohendžo-Daro, došlo k silnému výbuchu podobnému atómovému (podľa rôznych odhadov sa dat. zničenie sa pohybuje od 1500 do 2000 pred Kristom. e.). Do spomínanej knihy umiestnili schému deštrukcie budov. Ak sa na to pozriete pozorne, môžete vidieť jasne definované epicentrum, vo vnútri ktorého sú všetky budovy zmietané. Ako sa presúvate zo stredu na perifériu, deštrukcia klesá, postupne mizne. Je jasné, prečo sú odľahlé budovy najlepšie zachovanými budovami Mohendžo-Dára. Pri starostlivom skúmaní zničených budov D. Davenport a E. Vincenti zistili, že priemer epicentra výbuchu je asi 50 m.Na tomto mieste je všetko vykryštalizované a roztavené, všetky budovy sú vymazané z povrchu zemského . Vo vzdialenosti do 60 m od centra výbuchu sa na jednej strane roztavia tehly a kamene, ktoré udávajú smer výbuchu.

Ako viete, kamene sa topia pri teplote asi 2000 ° C. V týchto miestach sa našiel aj piesok premenený na sklo. (Presne rovnaké vrstvy zeleného skla sa našli v púšti v Nevade (USA) po jadrových testoch).

V smere od centra k periférii sa miera deštrukcie budov postupne znižuje. Vedci tiež zistili, že staroveké mesto zničili tri silné rázové vlny, ktoré sa šírili viac ako kilometer od epicentra explózie. Medzi ruinami v oblasti s polomerom viac ako 400 metrov sú roztrúsené kúsky hliny, keramiky a niektorých minerálov, ktoré prešli rýchlym roztavením. Všetci ľudia, ktorí boli v epicentre, sa okamžite vyparili, takže archeológovia tam kostry nenašli. Vedci poslali takzvané čierne kamene, ktoré boli roztrúsené po uliciach mesta, do Mineralogického inštitútu Rímskej univerzity a do laboratória Národnej rady pre výskum (Taliansko). Ukázalo sa, že čierne kamene nie sú nič iné ako úlomky keramiky, spekané pri teplote asi 1400-1600 stupňov a potom vytvrdené.

D. Davenport a E. Vincenti sa vo svojich štúdiách odvolávali nielen na charakter ničenia a rozbory preskúmaných ruín Mohendžo-Daro, ale aj na staroindické texty, ktoré opakovane opisujú použitie „zbraní bohov“. Texty hovoria o výbuchu zbraní, “ iskrí ako oheň, ale bez dymu“, z ktorej sa obloha nad mestom zahalila do tmy a dobré počasie vystriedali hurikány, „nesúce zlo a smrť“. Mraky a zem sa zmiešali a v chaose šialenstva dokonca aj slnko a mesiac začali chodiť po oblohe iným spôsobom. Slony spálené plameňmi sa zdesene preháňali, voda vrela, ryby boli spálené a bojovníci sa vrhali do vody v márnom pokuse zmyť z tela „smrteľný prach“. Autori uvedenej atómovej hypotézy pripúšťajú, že odporcovia Mohendžodára poznali nielen atómovú výbušný, ale mal aj technické prostriedky „vimans“ na dodanie bomby. Ako uviedol David Davenport „ ešte prekvapivejšie sú tie miesta v Mahábhárate, kde sa o zvláštnych zbraniach nehovorí všeobecne, ale konkrétne.".

VIMANS

Podrobné informácie o vimanách sú obsiahnuté v knihe "", alebo "Vimanik Prakaranam" (preložené zo sanskrtu - "Veda o vimanách" alebo "Pojednanie o lietaní"). Podľa jedného zdroja bola „Vimanika Shastra“ objavená v roku 1875 v jednom z chrámov v Indii. Bol zostavený v 4. storočí pred Kristom. mudrc Maharsha Bharadvaji, ktorý ako zdroje použil ešte starodávnejšie texty. Podľa iných zdrojov bol jeho text zapísaný v rokoch 1918-1923. Venkatachaka Sharma v prerozprávaní múdreho média, Pandit Subbrayi Shastri, ktorý nadiktoval 23 kníh "Vimanika Shastra" v stave hypnotického tranzu. Sám Subbriya Shastri tvrdil, že text knihy bol napísaný na palmových listoch niekoľko tisícročí a odovzdával sa ústne z generácie na generáciu. Podľa neho je „Vimanika Shastra“ súčasťou rozsiahleho pojednania mudrca Bharadvaju s názvom „Yantra-sarvasva“ (v preklade zo sanskrtu „Encyklopédia mechanizmov“ alebo „Všetko o strojoch“). Podľa iných odborníkov je to asi 1/40 diela „Vimana vidyana“ („Veda o letectve“). Prvá „Vimanika Shastra“ vyšla v sanskrte v roku 1943. O tri desaťročia neskôr ju preložil do angličtiny riaditeľ Medzinárodnej akadémie sanskrtských štúdií v Mysore (India) J. R. Josayer a vyšla v roku 1979 v Indii.
„Vimanika Shastra“ obsahuje množstvo odkazov na diela 97 starovekých vedcov a odborníkov na konštrukciu a prevádzku lietadiel, materiálovú vedu a meteorológiu.

Kniha popisuje štyri typy lietadiel (vrátane tých, ktoré sa nemohli vznietiť ani zrútiť) – “ Rukma Vimana", "Sundara Vimana", "Tripura Vimana"A" Shakuna Vimana Prvý z nich mal kužeľovitý tvar, konfigurácia druhého bola raketová: " Tripura Vimana „bol trojposchodový (trojposchodový) a na jeho druhom poschodí boli kabíny pre cestujúcich, tento viacúčelový prístroj sa dal použiť na cestovanie vzduchom aj pod vodou,“ Shakuna Vimana „bol ako veľký vták.

Všetky lietadlá boli vyrobené z kovu. V texte sa spomínajú tri ich druhy: somaka, soundalika, maurthvika, ako aj zliatiny, ktoré znesú veľmi vysoké teploty. Okrem toho Vimanika Shastra poskytuje informácie o 32 hlavných častiach lietadiel a 16 materiáloch použitých pri ich výrobe, ktoré absorbujú svetlo a teplo. Rôzne zariadenia a mechanizmy na palube vimana sa najčastejšie nazývajú „yantra“ (stroj) alebo „darpana“ (zrkadlo). Niektoré z nich pripomínajú moderné televízne obrazovky, iné sú radary, iné kamery; spomínajú sa aj generátory elektrický prúd, absorbéry slnečnej energie atď.
Celá kapitola "Vimanika Shastra" je venovaná popisu zariadenia " guhagarbhadarsh ​​​​yantra a". S jeho pomocou bolo možné z lietajúcej vimana určiť polohu predmetov skrytých pod zemou!

Kniha tiež podrobne hovorí o siedmich zrkadlách a šošovkách, ktoré boli nainštalované na palube viman na vizuálne pozorovania. Takže jeden z nich sa volá „ Pinjulyho zrkadlo“, mala chrániť zrak pilotov pred oslepujúcimi „diabolskými lúčmi" nepriateľa. „Vimanika Shastra" vymenúva sedem zdrojov energie, ktoré uvádzajú lietadlá do pohybu: oheň, zem, vzduch, energiu slnka, mesiaca, voda a priestor.Pomocou nich získali vimany sily, ktoré sú teraz pre pozemšťanov nedostupné. elektrické náboje a ničiť prekážky. Pomocou energie vesmíru ho vimany mohli ohýbať a vytvárať vizuálne alebo skutočné efekty: hviezdna obloha, oblaky atď. Kniha hovorí aj o pravidlách pre obsluhu a údržbu lietadiel, popisuje metódy výcviku pilotov, diétu, metódy výroby špeciálnych ochranných prostriedkov. oblečenie pre nich. Obsahuje tiež informácie o ochrane lietadla pred hurikánmi a bleskami a návod na prepnutie motora na „ solárna energia“ od zdroja voľná energia- "anti gravitácia".

„Vimanika Shastra“ odhaľuje 32 tajomstiev, ktoré sa musí aeronaut naučiť od skúsených mentorov. Medzi nimi sú celkom zrozumiteľné požiadavky a pravidlá letu, napríklad účtovníctvo meteorologické podmienky. Väčšina tajomstiev sa však týkala vedomostí, ktoré sú nám aj dnes nedostupné, napríklad schopnosť zneviditeľniť vimanu pre protivníkov v boji, zväčšiť alebo zmenšiť jej veľkosť atď. Tu sú niektoré z nich:

"...po zhromaždení energií yas, vyas, prayas v ôsmej vrstve atmosféry pokrývajúcej Zem, prilákajte temnú zložku slnečného lúča a použite ju na ukrytie vimana pred nepriateľom..."
„... prostredníctvom vyanarathya vikarana a iných energií v srdci slnečnej hmoty priťahujte energiu éterického toku na oblohe a zmiešajte ju s balaha-vikarana shakti do balóna, čím sa vytvorí biela škrupina, ktorá vytvorí viman neviditeľný ...“;
„... ak vstúpite do druhej vrstvy letných oblakov, zozbierate energiu šaktjakaršana darpana a aplikujete ju na parivešu („haló-vimana“), môžete vytvoriť paralyzujúcu silu a súperova vimana bude paralyzovaná a znefunkčnená ...";
"...projekciou lúča svetla z Rohini možno zviditeľniť predmety pred vimanou...";
"... Vimana sa bude pohybovať cik-cak ako had, ak zozbierate dandavaktru a sedem ďalších energií vzduchu, spojíte sa so slnečnými lúčmi, prejdete kľukatým stredom vimana a otočíte vypínačom ...";
„...pomocou fotografickej jantry vo vimane získajte televízny obraz predmetov vo vnútri nepriateľskej lode...“;
„... ak zelektrizujete tri druhy kyselín v severovýchodnej časti vimana, vystavíte ich 7 druhom slnečného žiarenia a výslednú silu vložíte do trubice zrkadla trishirsha, všetko, čo sa deje na Zemi, sa premietne na obrazovku. ... ".

PASÁŽE Z MAHABHARAT. ALEBO ROZHOVOR O VEĽKEJ BITKE POTOMKOV BHARATY

„Vydal som sa na ťaženie, ó najlepší z ľudí, aby som zničil Saubhu, mesto Shalva...“ (Saubha-lietajúci ostrov, nebeské mesto Shalva)

"Potom sa zlý kráľ Saubha stal neviditeľným a začala sa rútiť po oblohe, ale ja som použil šípy letiace pri zvuku a danavas znova začali padať na zem."

"Voz poháňaný Krišnom sa rútil cez pole ako blesk a šípy vystrelené Gandivou kosili slony a ich jazdcov po tisícoch, čím premenili Zem na krvavú kašu."

"Ale Ghatotkacha zavolal do akcie strašnú nebeskú zbraň, zasiahol ňou kone a voz Karna a potom sa stal neviditeľným."

„Ale potom sa na oblohe vzbúril obrovský ohnivý mrak, z ktorého vybuchovali blesky a planúce ohnivé palice, a potom sa ozval strašný rachot, ako hromy tisícok baranov, ktoré narazia súčasne. A hneď na zem padali obrovské kamene, oštepy, šípky a palice a hukot ešte zosilnel, ale Karna prúdom svojich šípov nedokázal zadržať všetky tieto zbrane.

"Bez toho, aby stratil svoju mužnosť, vyrútil sa na Dhrstadyumnu a zasypal ho tisíckami šípov, a potom, keď dvadsaťtisíc Panchalov prišlo na obranu Draupadovho syna, vyzval zbrane Brahmy, aby ich zničili." Po zabití všetkých dvadsaťtisíc tých ksharisov začal ten skvelý svojim ohňom spaľovať matky, srinjayov a iných bojovníkov...“

„... syn Drona sa dotkol vody a vyvolal zbraň narayana, ktorú vytvoril samotný Višnu. A hneď sa vo vzduchu objavilo nespočetné množstvo šípov ako hady s horiacimi ústami a železné gule, ktoré sa leskli na dennej oblohe, ako tie najjasnejšie hviezdy, a kotúče s ostrými hranami, žiariace ako slnko, a rôzne predmety chrliace oheň. . Panduovci sa zdesení pokúšali bojovať a čím viac bojovali, tým viac zbraní bolo na oblohe a tieto zbrane ich spálili ako suchú trávu.

„Zostúpte zo slonov, vozov a koní na zem! Nechajte zbrane!“ kričal Krišna na zmätenú armádu. Ten, kto bojuje, aj v myšlienkach, bude zabitý touto zbraňou, nech je kdekoľvek.

"A potom mocný syn Rádhy vystrelil zbraň Parashurama, naplnil všetko okolo tisíckami horiacich šípov a hrôza sa zmocnila armády Panduovcov."

"K smrti Panduovcov, vypustili strašnú zbraň brahmašírov a z toho stebla trávy vypukol oheň, schopný pohltiť všetky tri svety."

"A práve vo chvíli, keď vzplanula zbraň syna Drona, majiteľ Gandiva pustil svoju zbraň a tá zažiarila jasnejšie ako tisíc sĺnk."

"Iba dokonalý bojovník, pevný vo sľuboch, je schopný zastaviť brahmashirov používaných v boji, takýto výkon je mimo sily dokonca ani Indru, ale Arjun absorboval horiacu silu zbrane a zostal nezranený."

"V krajine, kde brahmašíra zastaví tá istá zbraň, nepršalo už dvanásť rokov..."

"Ale nie som schopný, ó pane, absorbovať tú zbraň a musí si nájsť cieľ pre seba." Keďže neviem nič lepšie, zaútočím na nenarodené deti v útrobách Panduovcov."

„Syn Abhimanyu sa narodil mŕtvy, pretože ešte v lone svojej matky Ashvatthaman ho zasiahol hroznou zbraňou brahmashirov. Veľký Krišna vzal mŕtve dieťa do svojich rúk a ono ožilo a Arjunovmu vnukovi dali meno Parikšit a všetci obyvatelia kráľovstva sa radovali, že sa narodil nástupca slávneho rodu Kuruovcov.

Podľa odborníkov spomínajú staré indické spisy viac ako 90 druhov zbraní, napríklad: Agneyastra, Brahmastra, Chakram, Garudastra, Kaumodaki, Narayanastra, Pashupata, Shiva Dhanush, Sudarshana Chakra, Trishul, Vaishnavastra, Varunastra, Vayavastra – každá postava má svoj vlastný typ zbrane. Zo všetkých druhov Brahmastra (Brahmastra) - najviac mocná zbraň. Podľa textov sa na jeho aktiváciu stačilo dotknúť vody na očistenie a sústredene vysloviť špeciálnu mantru. Túto zbraň, ako hovoria texty, bolo možné použiť iba bohovia .
Mahábhárata spomína tieto slová: "moha"- zbrane, ktoré spôsobujú stratu vedomia; "shatani"- zbraň, ktorá zabíja stovky ľudí súčasne; "tvaschar"- prostriedok, ktorý vytvára chaos v radoch nepriateľa; "varshana"- prostriedok vyvolávajúci silné dažde. Guhagarbha darpana (Guha garbha darpana)- usmernená energetická zbraň - zariadenie, ktoré využíva energiu zo slnka, vetra a éteru a koncentruje ju cez špeciálne zrkadlo. Rowdree Darpana- tiež smerové energetické zariadenie, ktoré akumuluje slnečné lúče a uvoľňuje lúč vysokej teploty, ktorý dokáže roztaviť akýkoľvek predmet, na ktorý je nasmerovaný.

Ale aký druh „zbierky“ zbraní zhromaždil Rostislav Furdui vo svojej knihe „Stratená civilizácia a úžasná zbraň“. Niektoré z jeho odrôd sa spomínajú vo Virataparva a Udyogaparva (štvrtá a piata kniha Mahábháraty). Nižšie sú jeho popisy z komentárov k týmto knihám od V. I. Kalyanova.

• "Shuka"- zbraň, ktorá nedovoľuje slonom a koňom pohybovať sa, akoby boli uväznení. Niekedy sa nazýva "mohana" ("zbraň, ktorá vedie k zmätku").
• "Kakudika"- zbraň, ktorá vrhá bojovníkov bojujúcich na vozoch a slonoch do necitlivého stavu a nazýva sa aj "Prasvapan" ("vrhá do spánku").
• "Vezmi to„- zbraň, ktorá vás privádza do šialenstva a zbavuje vás vedomia.
• "Akshisantarjana"- zbraň, ktorá nie je takmer hmotná, ale je mantrou (zaklínadlom). Len čo sa vysloví, stačí len letmý pohľad na nepriateľských bojovníkov, pretože všetci, trasúci sa strachom, vypustia výkaly a moč. Nazýva sa tiež „srasana“ („zastrašujúca“).
• "Santana„je celá trieda zbraní typu „indra“ (pod záštitou boha Indru), ktorá pomáha vytvárať nekonečný prúd zbraní, hoci vydaná bola len jedna.
• "Nartan"- zbraň, ktorá núti toho, koho zasiahla, zbesilým spôsobom tancovať dookola; nesie aj iné meno: "paishacha" ("diabolský").
• "Ghora"- zbraň, ktorá spôsobuje strašnú devastáciu alebo nepretržité vyhladzovanie nepriateľských bojovníkov a nazýva sa aj "rakshasa" ("démonický").
• "Ashyamodaka" alebo " jama"- ako "akshisantarjana" zasiahne pomocou mantier. Človek sám ním zasiahnutý hľadá smrť v tej najstrašnejšej podobe.
• "Agney“- nejaký druh strelnej zbrane, ktorá vždy spôsobí požiar.

Máme teda dosť informácií na to, aby sme pochopili, že starí Indiáni mali „taktické“ aj „strategické“ zbrane. Na túto tému existuje veľmi zaujímavá kniha od indického výskumníka V.R. Dikshitara „Vojna v starovekej Indii, vydaná v Indii v roku 1949 (V.R. Ramachandra Dikshitar „Vojna v starovekej Indii“).

Mohlo by použitie akýchkoľvek zbraní podobných tým, ktoré sú uvedené v zozname, zničiť mesto Mohenjo-Daro?

ZÁVER

Napriek tomu je každé poznanie silou, ktorá môže byť použitá ako v prospech ľudstva, tak aj na jeho zničenie, na vyhladenie vlastného druhu. Pozrime sa, ako využívame vedomosti.

V 20. storočí viedol rozvoj teoretickej fyziky k vytvoreniu atómovej bomby. Julius Robert Oppenheimer je talentovaný teoretický fyzik, ktorému sa začalo hovoriť „otec atómovej bomby“. Prvýkrát bola atómová bomba testovaná v Novom Mexiku v júli 1945; Oppenheimer si neskôr spomenul, že v tom momente mu prišli na um slová z Bhagavadgíty: „Keby na oblohe zažiarila žiara tisícich sĺnk, bolo by to ako lesk Všemohúceho... Stal som sa Smrťou, ničiteľom svety”

Výsledok: Celkový počet obetí sa pohyboval od 90 do 166 tisíc ľudí v Hirošime a od 60 do 80 tisíc ľudí v Nagasaki. Najzaujímavejšie však je, že existujú ľudia, ktorí diskutujú o vhodnosti atómových bombových útokov a dokonca ospravedlňujú vraždu státisícov svojho druhu. Sú to ľudia?

1. novembra 1952 USA odpálili prvú termonukleárnu zbraň na svete na atole Eniwetok.

12. augusta 1953 v ZSSR prvá vodíková bomba na svete bola odpálená - sovietska RDS-6 na testovacom mieste v Semipalatinsku ...

Chémia : Nervové látky (jedovaté látky) pôsobiace na nervový systém. Účelom použitia nervovoparalytickej látky je rýchle a masívne zneschopnenie personálu s čo najväčším počtom úmrtí. Medzi toxické látky tejto skupiny patria sarín, soman, tabun a V-plyny.

Prostriedky s pľuzgierovým účinkom, ktoré spôsobujú poškodenie najmä cez kožu a pri aplikácii vo forme aerosólov a pár aj cez dýchacie orgány. Hlavnými toxickými látkami sú horčičný plyn, lewisit.

Všeobecné toxické látky, ktoré pri vstupe do tela narúšajú prenos kyslíka z krvi do tkanív. Toto je jeden z najrýchlejších operačných systémov. Patria sem kyselina kyanovodíková a chlorid kyán.

Dusivé látky postihujúce najmä pľúca. Hlavnými OM sú fosgén a difosgén.

OV psychochemické pôsobenie, schopné na určitý čas zneschopniť pracovná sila nepriateľa. Tieto toxické látky pôsobiace na centrálny nervový systém narúšajú normálnu duševnú činnosť človeka alebo spôsobujú také poruchy ako dočasná slepota, hluchota, pocit strachu a obmedzenie motorických funkcií. Otrava týmito látkami v dávkach spôsobujúcich duševné poruchy nevedie k smrti. OB z tejto skupiny sú chinuklidyl-3-benzilát (BZ) a dietylamid kyseliny lysergovej.

Biológia: Biologické zbrane sú patogénne mikroorganizmy alebo ich spóry, vírusy, bakteriálne toxíny, infikovaní ľudia a zvieratá, ako aj ich nosiče (rakety, riadené strely, automatické balóny, letectvo), určené na hromadné ničenie živej sily nepriateľa, hospodárskych zvierat. , úrody, ako aj škody na niektorých druhoch vojenského materiálu a techniky. Je to zbraň hromadného ničenia a je zakázaná podľa Ženevského protokolu z roku 1925.

Zdalo by sa, že vedné odbory ako fyzika, chémia, biológia by mali pracovať v prospech ľudí, no ako vidíte, nepracujú len pre dobro a ani nie tak pre dobro, ale pre masové ničenie samotní ľudia. Ale prečo je to tak?... Naša spoločnosť, ktorá sa považuje za civilizovanú, pravda vôbec neznamená byť taká, ako je vybudovaná? Je postavená na princípe dominancie jedného jedinca nad druhým, svojho druhu, každý sa snaží nad niekým dominovať, doma v práci, ale kdekoľvek, jeden sa považuje za lepšieho ako ten druhý. Vedomie ho rozdelilo a využíva. V takejto spoločnosti predsa jednotlivec vezme palicu a začne ňou mávať pred iným jednotlivcom, čím dokazuje svoj vlastný význam, ale jednotlivec, pred ktorým mávajú palicou, hľadá väčšiu palicu, aby ňou zamával. pred tým, kto mával palicou pred sebou. Tak sa držíme a mávame. A ako viete, "raz za rok a palica strieľa." Alebo možno je lepšie dať všetky tieto palice už ... prečo ich potrebujeme? Všetci ľudia sú predsa bratia a nemáme sa o čo deliť. A zjednotení, všetci spolu, aby vybudovali svet, v ktorom nebudú vojny ani spory, brat nebude musieť zabiť svojho brata, syn pôjde proti svojmu otcovi, v ktorom by nikoho ani nenapadlo použiť vedu. zničiť svoj vlastný druh. Takáto spoločnosť a VEDOMOSTI len prospejú.

Články zo sekcie.

Publikácia 2018-04-03 Páčilo sa mi 8 Názory 2125

Záhadne prázdne

spustošený vojnou

zahynúť v ohni

porazený vodou

Každé mesto je záhadou

Niektorí veria, že mesto, ak v ňom ľudia žijú dostatočne dlho, získava zdanie osobnosti s vlastným charakterom a náladou. Môže byť tajomný alebo otvorený, priateľský alebo chladný. Ale najzaujímavejšie tajomstvá sa skrývajú v mestách, ktorých obyvatelia náhle zmizli. Roanoke, Centralia, Mohenjo-Daro... Opustené miesta až podozrivo rýchlo priťahujú svojimi tajomstvami a lákajú k vyriešeniu záhadnej hádanky

Mohendžodáro, bohaté a prosperujúce

Tajomné mesto sa nachádza v Pakistane, v oblasti zvanej Sindh a je považované za najväčšie zo starovekých miest údolia Indus. Okrem toho ide o jedno z prvých miest vybudovaných v tejto oblasti za čias starovekého Egypta.

V roku 1911 bolo v pieskoch nájdené Mohenjo-Daro a jeho pravidelné vykopávky robili archeológovia až do roku 1931. Špecialistov prekvapilo premyslené usporiadanie ulíc, použitie pálených tehál pri výstavbe a komplexné zavlažovacie a poľnohospodárske stavby. To nie je celkom typické pre urbanizmus toho obdobia.

V zlatom veku mesta dosahovalo územie Mohenjo-Daro 300 hektárov a neustále v ňom žilo okolo 40 000 ľudí. Mesto bolo zrejme dôležitým centrom civilizácia indus. Konali sa tu veľké náboženské obrady, stretnutia a iné podujatia.

Je zaujímavé, že napriek prítomnosti znakov naznačujúcich bohatstvo a prosperitu mesta, archeológovia nenašli ani jeden luxusný palác či chrám. Všetko vyzerá, ako keby obyvateľstvo Mohejo-Daro nebolo v úcte k materiálnym hodnotám a hromadeniu bohatstva, čo je typické pre neskoršie civilizácie. O napredovaní hovorí aj fakt, že v meste nevládol jeden panovník a nie kňazská elita, ale skupina ľudí, ktorých si volili obyvatelia.

Mohendžodáro, záhadne prázdne

Podľa odborníkov Mohendžodáro vzniklo okolo roku 2600 pred Kristom. a existovali asi 900 rokov. Jeho úpadok nie je ako pomalý prirodzený úpadok iných opustených miest. Prečo obyvatelia opustili svoje domovy a kam išli ďalej? Táto záhada ešte nebola vyriešená, ale ako každá iná záhada dala vzniknúť mnohým teóriám a dohadom, od celkom racionálnych až po tie najfantastickejšie.

Mohendžodáro zničené vojnou

Archeológ M. Wheeler predložil verziu, ktorá väčšina Obyvateľstvo mesta bolo vyhubené počas invázie Árijcov a preživších obyvateľov predali do otroctva alebo utiekli. Ako dôkaz bádateľ uvádza epizódu, z ktorej Indra ničí pevnosti Árijcov božským ohňom.

Táto verzia mohendžodárskej záhady však nevyzerá vierohodne, keďže v meste a jeho okolí sa nenašlo viac ako štyridsať ľudských pozostatkov. V prípade útoku na Mohendžo-Daro, dokonca aj s cieľom drancovania a zajatia otrokov, by bol počet obetí oveľa vyšší.

Mohendžodáro hynie v ohni

V jednej zo štvrtí mesta sa záhadne roztápajú tehly budov, čo naznačuje vplyv vysokých teplôt. Táto skutočnosť slúžila ako základ pre teórie o záhadných mimozemšťanoch, ktorí zničili mesto pomocou svojej vyspelej technológie.

Ďalšiu teóriu súvisiacu s ohňom predložil v 80. rokoch minulého storočia chemik M. T. Dmitriev. Predpokladal, že prírodné podmienky oblasti spôsobili vznik plazmových útvarov ako guľový blesk. Tie v súlade s hypotézou spôsobili požiar a ľudia, vystrašení tajomným nebeským ohňom, opustili mesto.

Mohendžodáro dobyté vodou

Najrealistickejšia teória v súčasnosti vysvetľuje záhadu úpadku Mohendžodára záplavami. Tento predpoklad vyslovil E. McKay počas vykopávok na začiatku storočia a naďalej ho rozvíja J. Dales.

Blízkosť rieky Indus najprv poskytla mestu potrebné zdroje na rýchly rozvoj poľnohospodárstva a rast životnej úrovne v blízkosti bohatých polí. Ale po vzostupe hladiny Arabského mora v druhej polovici druhého tisícročia pred n. e. údolie Indu neustále sužovali povodne, vďaka čomu sa stalo neobývateľným. Obyvatelia Mohendžo-Dára, ktorí už nedokázali získať dostatok úrody z potápajúcich sa polí a uživiť svoje rodiny a dobytok, opustili svoje domovy a odišli hľadať pohodlnejšie podmienky na juhozápad, kde sa teraz nachádza mesto Bombaj.

Každé mesto je záhadou

História Mohendžodára stále priťahuje zvedavé mysle a milovníkov tajomstiev minulosti, napriek tomu, že mesto samotné a civilizácia, ktorá ho vybudovala, sú rozptýlené vetrom času.

Ale každé mesto, ak sa naň pozriete ako na neodmysliteľný fenomén, je plné tajomstiev a záhad. Spletitosť ciest moderných miest, včelí bzukot megamiest, tajné žmurkanie pouličných lámp s hviezdami na nočnej oblohe – vaše mesto žije vlastným tajomným životom. Aby ste chytili tajomstvo za chvost, stačí sa prejsť po jeho uliciach pri západe slnka, bližšie sa pozrieť na zvyčajnú trasu a počúvať slová, ktoré môže mesto šepkať.

Indická alebo Harappská civilizácia- staroveká východná civilizácia. Prekvitalo v rokoch 3300-1300 pred naším letopočtom.

Indra- kráľ bohov a vládca nebeského kráľovstva vo védizme, budhizme a hinduizme. Védy ho oslavujú ako demiurga, ktorý dvíha oblohu.