Boyarynya Morozova: príbeh rebelujúceho schizmatika. Bojar Morozová. Život a historické fakty z primárnych zdrojov Boyarynya Morozova biografia zaujímavé fakty

S Borovskom sa spája jeden z najtragickejších príbehov rozkolu ruskej cirkvi – smrť šľachtičnej Feodosie Prokopievny Morozovej.

Všetci si pamätáme Surikovov obraz - Feodosiu Morozovovú, odetú v železe, prevážajú cez Moskvu a ona dvíha dva prsty na znak toho, že sa nevzdala starej viery, neprijíma reformy patriarchu Nikona a je pripravená ísť na mučeníctvo.

V skutočnosti to tak celkom nebolo. Morozova a jej sestra Evdokia Urusova boli prevezení cez Moskvu, ale iba ona nemohla zdvihnúť ruku, pretože bola pripútaná ku kamenným blokom tak, že mala natiahnuté ruky. Surikov to nevedel, no zrejme potreboval ukázať neochvejnú silu tejto ženy.

Dole vidíme moderný dom, na mieste ktorého sa nachádzal hrob Feodosie Morozovej a Evdokie Urusovej, približne na rohu budovy najbližšie k nám.

V roku 1936 boľševickí súdruhovia tento hrob spustošili a na jeho mieste postavili okresný výbor strany. Hrob otvorili, vybrali z neho telesné pozostatky a málokto vie, kde sa teraz nachádzajú. Staroverci to zrejme taja.

Hneď vedľa je budova bývalej Borovskej telocvične, postavená na mieste väznice, v ktorej boli tieto dve vytrvalé ženy držané.

Feodosia Morozova a Evdokia Urusova boli do tohto väzenia privezené v zime roku 1673 po príšernom mučení. Prišli sem ako žijúci veľkí mučeníci a Borovci ich vítali ako svätých.

Hoci ich držali vo väzení, ľudia k nim prichádzali s rodinami, žiadali o požehnanie, prinášali im jedlo, modlili sa s nimi a vysoké úrady sa domnievali, že ich nedržia dostatočne prísne.

Potom boli postihnutí premiestnení do jamy, aby zomreli od hladu. Zomreli v ňom. Toto je srdcervúca epizóda, pretože v jame sedeli veľmi dlho. Ľudia si zrejme stále našli spôsob, ako im hodiť nejaké jedlo.

Evdokia Urusova zomrela pred svojou sestrou, keď jej oznámili, že jej manžel sa jej vzdal a spolu s deťmi prijal novú vieru a deti na ňu zabudli. Feodosia Prokopyevna ju prežila o mesiac a pol. Mala 44 rokov.

Zachovala sa legenda, ako už umierajúca šľachtičná Morozová prosila strážcu, aby jej hodil aspoň loptičku, aspoň uhorku, aspoň jablko. A strážca odpovedal: "Prepáč, matka, nemôžem, bojím sa." Keď ženy, už mŕtve, vybrali z jamy, boli úplne prešedivené a vyzerali ako kostry.

V roku 2005 bola v Borovsku postavená kaplnka na pamiatku šľachtičnej Morozovej. Staval sa 4 roky len z verejných darov. Dole, v spodnej časti kaplnky, je náhrobný kameň Morozovej a Urusovej, ktorý kedysi položili na ich hrob ich bratia. Ale je nemožné sa k tomu dostať.

Keď premýšľate o histórii schizmy ruskej cirkvi, o nikonských reformách, o zúrivom odpore Morozovových spolunábožencov, vždy sa pýtate, čo navrhol Nikon?

No očividne sa bránili ani nie tak samotným reformám, ako skôr metódam, ktorými ich Nikon realizoval. Rozkazoval, s nikým sa neradil, nikomu nič nevysvetľoval, ale konal, a to veľmi kruto.

Treba poznamenať, že podobná reforma v Malom Rusku bola celkom bezbolestná. A máme hrôzu a temnotu. No dúfam, že Pán pochopí. Lepšie vidí.

Boyar Morozova Feodosia Prokopyevna (nar. 21. (31. mája 1632 - smrť 2. (12. novembra 1675)) - najvyššia palácová šľachtičná. Bola zatknutá za priklonenie sa k „starej viere“, vyhnaná do kláštora Pafnutyevo-Borovsky a uväznená v kláštornom väzení, kde zomrela od hladu.

Čo je známe o Feodosia Prokopyevna

Výskyt šľachtičnej Morozovej v národnej pamäti je spojený s obrazom ľudom milovaného V. Surikova. Dokonca aj spisovateľ V. Garshin, ktorý videl umelcovo plátno pred 100 rokmi na výstave, predpovedal, že potomkovia si nebudú môcť „predstaviť Feodosiu Prokopyevnu inak, než ako je zobrazená na obrázku“. Pre súčasníka je ťažké byť nestranný, ale chápeme, že Garshin, ako sa ukázalo, bol dobrý prorok. Mnoho ľudí si šľachtičnú Morozovú predstavuje ako prísnu, staršiu ženu ako na obrázku, ktorá fanaticky rozhodila rukou v dvoch prstoch. Surikov dobre poznal históriu a v podstate nešiel proti pravde, ale detaily fikcie boli pre neho potrebné kvôli symbolickým zovšeobecneniam.

Boyarynya Morozova nebola stará - pozrite sa na dátumy jej života. Šľachtičnú zatkli 4 roky pred smrťou, potom nemala ani štyridsať, no ľudová pamäť dokázala zachytiť mučeníka za túto myšlienku iba ako živého, múdreho a cudzieho akejkoľvek ľahkomyseľnosti.

Prečo sláva šľachtičnej Morozovej prekročila stáročia? Prečo bola medzi tisíckami trpiacich za vieru práve táto žena predurčená stať sa symbolom boja schizmatikov proti „nikoňanom“?

Feodosia Prokopievna na plátne umelca oslovuje moskovský dav, obyčajným ľuďom - tulákovi s palicou, starej žobráčke, svätému bláznovi, všetkým, ktorí v skutočnosti predstavovali spoločenskú vrstvu bojovníkov proti novým obradom. . Morozová však nebola obyčajným neposlušným. Chudovský kláštor, kam bola odvezená, bol v Kremli. Nie je známe, či cár sledoval z palácových chodieb, ako ľudia odrezali jeho obľúbenca, ako vyhlásila kliatbu na „zlých“, ale niet pochýb o tom, že myšlienka na Morozovu ho prenasledovala, nedala mu pokoj. .

Obraz V. Surikova "Boyar Morozova"

Rod Morozov

Bojar bol príliš blízko trónu, poznala kráľa príliš dobre a okrem toho bola rodina Morozovcov jednou z najušľachtilejších. Takýchto vysokopostavených rodín bolo v Rusku menej ako desať, aspoň Romanovci, ku ktorým patril Alexej Michajlovič, nemali väčšie práva na trón ako ktorýkoľvek z Morozovcov. Dá sa hádať, do akej miery sa cár cítil nepríjemne, keď nariadil zatknutie šľachtičnej. Boli tu však aj iné veci, ktorých sa treba báť.

Bratia Morozovci, Boris a Gleb, boli príbuzní cárovho otca Michaila a v mladosti slúžili ako spacie vaky staršiemu Romanovovi, to bola výnimočná pozícia na dvore. Keď bol v roku 1645 na trón korunovaný 17-ročný Alexej, Boris Morozov sa stal jeho najbližším poradcom. Bol to bojar, ktorý si za panovníka vybral manželku Márie Ilyinichny Miloslavskej a zohral prvú úlohu na svadbe - bol s panovníkom „na mieste svojho otca“. Po 10 dňoch Boris Morozov, vdovec a starší muž, uzavrel druhé manželstvo s cárovou sestrou Annou a stal sa cárskym švagrom.

Zo svojej výnimočnej pozície dokázal vyťažiť všetko, čo sa dalo. A keď dobrý stav pre pána tej doby sa uvažovalo o vlastníctve 300 sedliackych domácností, potom ich mal Morozov viac ako 7000. Neslýchané bohatstvo!

Kariéra Gleba Ivanoviča, veľmi obyčajného človeka, úplne závisela od úspechu jeho brata. Mladší Morozov sa oženil s neurodzenou 17-ročnou kráskou Feodosiou Sokovninovou, ktorá sa s kráľovnou veľmi kamarátila. Boris Ivanovič zomrel bez dedičov a celý jeho obrovský majetok pripadol jeho mladšiemu bratovi, ktorý tiež čoskoro zomrel, čím sa jeho vdova a chlapec Ivan Glebovič stali najbohatšími ľuďmi v ruskom štáte.

1) Cár Alexej Michajlovič Romanov
2) Boyar Morozova navštívi veľkňaza Avvakuma

Život šľachtičnej Morozovej

Boyar Morozova bola obklopená nielen bohatstvom, ale aj luxusom. Súčasníci si spomínali, že sa viezla na pozlátenom koči, ktorý poháňalo 6 – 12 najlepších koní a za nimi bežalo 300 sluhov. V Morozovskom panstve Zyuzino bola položená obrovská záhrada, kde chodili pávy. Vzhľadom na to všetko - úspešné manželstvo Morozovej, luxusný život, osobné priateľstvo s kráľovskou rodinou – dá sa pochopiť veľkňaz Avvakum, ktorý videl niečo absolútne výnimočné v tom, že sa Feodosia Prokopjevna zriekla „pozemskej slávy“. Bojar sa v skutočnosti stal horlivým protivníkom cirkevné reformy. Temperament verejne činnej osoby v nej zúril a naplno sa mohla realizovať, brániť starú vieru.

Dom bohatej a vplyvnej šľachtičnej sa zmenil na sídlo odporcov inovácií, kritikov opráv cirkevných kníh, prišiel sem vodca schizmatikov, žil dlho, dostal prístrešie a ochranu. Morozova celé dni prijímala tulákov, svätých bláznov, kňazov vyhnaných z kláštorov, čím vytvárala akúsi opozičnú stranu voči kráľovskému dvoru. Samotná šľachtičná a jej vlastná sestra, princezná Evdokia Urusová, boli slepo oddané Habakukom a vo všetkom počúvali ohnivého kazateľa.

Bolo by však nesprávne predpokladať, že šľachtičná Morozová bola fanatička a „modrá pančucha“. Dokonca aj Avvakum si všimol, že má veselý a prívetivý charakter. Keď jej starý manžel zomrel, mala len 30 rokov. Vdova „trápila“ telo vlasovou košeľou, no nie vždy vlasová košeľa pomohla upokojiť mäso. Avvakum v listoch radil svojej žiačke, aby si vypichla oči, aby sa zbavila pokušenia lásky.

Arcikňaz tiež obvinil šľachtičnú z lakomosti vo vzťahu k ich spoločnej veci, ale s najväčšou pravdepodobnosťou to nebola len lakomosť, ale obozretnosť hostiteľky. Morozova nezištne milovala svojho jediného syna Ivana a chcela mu dať všetko bohatstvo Morozova v bezpečí. Listy šľachtičnej zneuctenému veľkňazovi sú okrem diskusií o viere zaplnené čisto ženskými sťažnosťami na jej ľud, diskusiami o vhodnej neveste pre jej syna. Jedným slovom, Feodosia Prokopievna, ktorá má závideniahodnú silu charakteru, mala úplne ľudské slabosti, čo, samozrejme, robí jej asketizmus ešte významnejším.

Bojar, ktorý bol blízkym priateľom panovníkovej manželky, mal na ňu silný vplyv. Maria Ilyinichna sa, samozrejme, nebránila reformám cirkvi svojho manžela, ale svojou dušou napriek tomu sympatizovala s obradmi svojich rodičov a počúvala šepot Theodosie Prokopyevny. Alexejovi Michajlovičovi sa to sotva páčilo, ale cár, ktorý miloval svoju manželku, nedovolil útoky proti šľachtičnej, hoci tá čoraz viac netolerovala inovácie a otvorene podporovala nepriateľov cára.

1669 - zomrela kráľovná. Ďalšie dva roky sa Alexej Michajlovič bál vzpurnej šľachtičnej dotknúť. Ako vidíte, smútok nad predčasne zosnulou manželkou sa dotkol, ale panovník bol predovšetkým opatrný pred rozhorčením starých bojarských rodín, ktoré v zásahu do Feodosie Prokopievnej videli precedens pre represálie proti vysoko postaveným rodinám. Morozoav medzitým prevzal tonzúru a začal sa volať mníška Theodora, čo, samozrejme, zvýšilo jej fanatizmus a „stojanie za vieru“. A keď v roku 1671 cár, konečne utešený, hral svadbu s Natalyou Kirillovnou Naryshkinou, bojar Morozova nechcel prísť do paláca s odvolaním sa na chorobu, ktorú Alexej Michajlovič považoval za urážku a zanedbanie.

Mučenie šľachtičnej Morozovej - kresba V. Perova

Zatknutie

Vtedy si panovník spomenul na všetky minulé sťažnosti na bojara Morozova; zrejme zapôsobil aj fakt, že cár ako obyčajný smrteľník nemal rád priateľku svojej milovanej ženy a ako každý muž na ňu žiarlil. Autokrat zvrhol na neposlušnú šľachtičnú všetku svoju despotickú moc.

V noci 14. novembra 1671 odprevadili Morozovovú v reťaziach do Chudovského kláštora, kde ju začali presviedčať, aby prijala sväté prijímanie podľa nového obradu, ale starenka Theodora rozhodne odpovedala: „Ja neprijmem sväté prijímanie! “ Po mučení ju a jej sestru poslali z Moskvy do Pečerského kláštora. Tam bol obsah väzňov pomerne znesiteľný. Šľachtičná mohla byť aspoň v kontakte so svojimi priateľmi. Sluhovia ju mohli navštíviť, priniesť jedlo a oblečenie.

Arcikňaz Avvakum pokračoval v odovzdávaní pokynov svojej duchovnej dcére. A potrebovala len vrúcnu, súcitnú podporu - jej jediný, vrúcne milovaný syn zomrel u bojarov. Smútok zvyšoval aj fakt, že sa s ním nemohla rozlúčiť a aké to bolo pre ňu, rehoľnú sestru Theodoru, zistiť, že jej syna obcovali a pochovali podľa nových „bezbožných“ obradov.

Nový patriarcha Pitirim z Novgorodu, ktorý sympatizoval s prívržencami Avvakuma, sa obrátil na autokrata so žiadosťou o prepustenie Morozovej a jej sestry. Okrem úvah o ľudskosti bol v tomto návrhu aj podiel politického zámeru: uväznenie šľachtičnej, pevnej vo viere, jej sestry a ich priateľky Márie Danilovej urobilo na ruský ľud silný dojem a ich prepustenie by radšej prilákať k novému obradu ako zastrašovať. Ale suverén, nie krutý od prírody, sa tentoraz ukázal ako neoblomný. Verzia opäť naznačuje, že ho spálila určitá osobná zášť voči Morozovej a možno sa cítil trápne pred Feodosiou Prokopyevnou kvôli manželstvu s mladou kráskou Naryshkinou a chcel zabudnúť na minulosť. Čo však hádať? ..

Smrť šľachtičnej

Po zvážení okolností popravy nenávidenej šľachtičnej sa Alexej Michajlovič rozhodol, že väzni by nemali byť upaľovaní na hranici, pretože „smrť je vo svete červená“, ale nariadil, aby starovercov vyhladovali a hodili do studená jama Borovského kláštora. Všetok majetok šľachtičnej Morozovej bol skonfiškovaný, jej bratia boli najskôr vyhnaní a potom aj popravení.

Dráma posledných dní Morozovej sa vymyká popisu. Chudobné ženy, ktoré hlad dohnal do zúfalstva, žiadali od žalárov aspoň kúsok chleba, no boli odmietnuté. Ako prvá zomrela 11. septembra princezná Urusová a 1. novembra od vyčerpania Feodosia Prokopjevna. Pred smrťou našla silu požiadať žalárnika, aby jej vypral košeľu v rieke, aby podľa ruského zvyku zomrela v čistej košeli. Najdlhšie, ešte celý mesiac, trpela Mária Danilová.

Kedysi veľká rodina Morozovcov prestala existovať.

• Ruské kráľovstvo

Feodosia Prokofievna Morozová(rod Sokovnina, inak Theodora; 21. mája (31) - 2. novembra (12), Borovsk - najvyššia palácová šľachtičná, aktivistka ruských starovercov, spolupracovníčka veľkňaza Avvakuma. Za dodržiavanie „starej viery“ bola v dôsledku konfliktu s cárom Alexejom Michajlovičom zatknutá, zbavená majetku a potom vyhnaná do kláštora Pafnutyevo-Borovsky a uväznená v kláštornom väzení, kde zomrela od hladu. . Uctievaná staroveriacou cirkvou ako svätá.

Encyklopedický YouTube

1 / 3

✪ Bojar Morozova. Rozdelenie (2011)

✪ Boyarynya Morozova

✪ V.I. Surikov. Bojar Morozová

titulky

Životopis

Starí veriaci

Boyar Morozova bola odporcom reforiem patriarchu Nikona, úzko komunikovala s apologétom starých veriacich - veľkňazom Avvakumom. Feodosia Morozová sa venovala charitatívnej práci, vo svojom dome hostila tulákov, žobrákov a svätých bláznov. Keď vo veku tridsiatich rokov opustila vdovu, „upokojila telo“ nosením vrecoviny. Avvakum však mladej vdove vyčítal, že dostatočne „nepokorila“ svoje telo a napísal jej „ Hlúpe, šialené, škaredé, vypichnite oči svojho raketoplánu, ako Mastridia“ (volať, podľa vzoru mnícha Mastridia, aby sa zbavil milostných pokušení, vypichol si oči). Morozová vykonávala domáce modlitby „podľa starodávnych obradov“ a jej moskovský dom slúžil ako útočisko pre starých veriacich prenasledovaných úradmi. Ale jej podpora pre starých veriacich, súdiac podľa listov Avvakuma, bola nedostatočná: „ Tečie z teba almužna ako malá kvapka z morskej priepasti a potom s výhradou».

Na príkaz Alexeja Michajloviča bola ona sama a jej sestra, princezná Urusová, deportovaní do Borovska, kde boli uväznení v hlinenej väznici v mestskej väznici Borovsky a 14 ich sluhov bolo upálených v zrube za to, že patrili k starým. viery koncom júna 1675. Evdokia Urusova zomrela 11. (21. septembra) 1675 na úplné vyčerpanie. Feodosia Morozova bola tiež vyhladovaná a keď požiadala svojho žalárnika, aby jej pred smrťou vypral košeľu v rieke, aby zomrel v čistej košeli, zomrela 2. novembra 1675.

Na mieste údajného väznenia Theodosie Morozovej a ďalších starovercov bola postavená kaplnka. Pokusy o to boli začiatkom 20. storočia, ešte pred revolúciou, ale nedali povolenie na stavbu.

Pohrebné miesto

V roku 1998 vedenie mesta vyčlenilo pozemok na výstavbu kaplnky a po výbere vhodného projektu bola v rokoch 2002-2005 postavená. Náhrobný kameň, ktorý múzeum vrátilo, umiestnili do podzemnej časti kaplnky.

V kultúre a umení

Obraz Surikov

Litovčenkov obraz Podobu šľachtičnej Theodosie Morozovej na obraze stelesňuje aj ruská historická a náboženská maliarka, akademička Cisárskej akadémie umení, účastníčka „vzbury štrnástich“, jedna zo zakladateľov petrohradského artelu umelcov. , člen Asociácie putovných umeleckých výstav Alexandra Dmitrieviča Litovčenka. Jeho obraz „Boyar Morozova“ bol namaľovaný v roku 1885 a nachádza sa v Novgorodskej štátnej zjednotenej múzejnej rezervácii.

Shchedrinova opera Rozdelený televízny seriál (2011).

Herečka Julia Melniková hrá rolu šľachtičnej Morozovej.

MOROZOVA FEODOSIYA PROKOPIEVNA

(narodený v roku 1632 - zomrel v roku 1675)

Ruská šľachtičná-staroverkyňa, ktorá sa stala symbolom schizmatického hnutia.

„Krása tvojej tváre žiarila, ako keby v staroveku v Izraeli sväté vdovy Judita, ktorá porazila Nevchodnezzara princa Oleferna... Slová tvojich pier, ako drahokam, sú úžasné pred Bohom a ľudia boli byvakha. Prsty tvojich rúk sú s tenkými kosťami a aktívne... Ale tvoje oči sú rýchle ako blesk, drž sa márnosti sveta, pozeraj len na chudobných a úbohých. V. I. Surikov číta starý text už niekoľkokrát. Išlo o psychologicky subtílny literárny portrét šľachtičnej Morozovej, ktorý vytvoril veľkňaz Avvakum. Obraz čias cirkevnej schizmy je úplne pripravený. Chýba len tvár mučeníka za vieru. Umelkyňa cítila, že jej tvár by mala mať takú silu, aby sa nestratila v dave prizerajúcich sa – súcitná, ľahostajná, nenávidiaca. Zúrivosť ducha a zrieknutie sa všetkého pozemského našiel Surikov v profile mladého kláštorného učiteľa. Neznámy obraz šľachtičnej tak nadobudol špecifický vzhľad. Vytrvalosť viery, krutý údel mučeníctva premenili tvár mladej ženy na horiacu tvár starého fanatika. Oči žiaria ako uhlie, ruka s dvojprstým krížikom buď zatieňuje, alebo preklína dav a ona sama je ako „čierna vrana na snehu“. Vďaka maľbe tak šľachtičná Morozová, ktorej pamiatka medzi ľuďmi prekročila stáročia, získala pomník hodný jej oddanosti viere.

Feodosia pochádzala zo šľachtickej rodiny Sokovnikovcov. Žila v hale a blahobyte. Bola pekná, takže medzi dievčatami príliš dlho nesedela. Vo veku 17 rokov sa vydala za bohatého bezdetného vdovca Gleba Ivanoviča Morozova, ktorého rodina nebola z hľadiska šľachty nižšia ako kráľovská rodina. Jeho brat Boris Morozov bol vychovávateľom, švagrom a najbližším poradcom kráľa a Gleb tiež zaujímal popredné miesto na dvore. A samotná mladá šľachtičná Feodosia Prokopievna bola priateľkou s carevnou Maryou Ilyinichnayou z rodiny Miloslavských.

Mladého Theodosiusa sa nepýtali, či miluje svojho 50-ročného manžela. Bola poslušná svojej dcére a manželke. O necelý rok sa narodil syn Ivan. Život plynule plynul. Aké starosti môže mať šľachtičná, v ktorej kaštieli sa hemží 300 sluhov? Dojčiace matky sú zaneprázdnené dieťaťom. Bohatstvo v dome so starostlivosťou jej manžela plynie ako rieka. Truhly sú plné drahého oblečenia a šperkov. A ak chce šľachtičná odísť z domu, zapriahnú šesť alebo aj dvanásť koní do koča zdobeného striebrom a mozaikami, sto za nimi pobeží a pri východe tristo sluhov a otrokov. Žite bez premýšľania o čomkoľvek.

Vo veku 30 rokov zostala Feodosia Prokopyevna vdovou. Boris Morozov prevzal neformálnu starostlivosť o ňu a jej mladého synovca. Bol to pokojný muž, ženatý druhým sobášom s kráľovou sestrou Annou, a bezdetný. Boyarin rád viedol rozhovory so svojou inteligentnou a dobre čítanou svokrou pre ženy tej doby. Čas bol znepokojujúci, čakali na koniec sveta a posledný súd. Boris Morozov nazval Theodosia „duchovným priateľom, úprimnou radosťou“ a po dlhých rozhovoroch priznal: „Užil som si to viac ako med a sto vašich duchovne užitočných slov.“ Nie je známe, akých tém sa dotkli, ale šľachtičná mala zjavne odvahu úsudku a hĺbku myslenia.

Boris Morozov zomrel bezdetný a všetok svoj majetok zanechal svojej vdove a jedinému synovcovi. Morozova sa teraz nielen v šľachte, ale aj v bohatstve vyrovnala kráľovi. Čo bolo úlohou bojara s takou prosperitou voči náboženským sporom patriarchu Nikona a dominantnej cirkvi, ktorá mu podliehala, so schizmatickým veľkňazom Avvakumom, zástancom „pravej“ viery? Pred rokom 1664 neexistujú žiadne jasné dôkazy o tom, že Morozova sa priklonila k starovercom. Existuje len predpoklad, že osamelá žena nebola ľahostajná k vznešenému, peknému, nezávislému Nikonu. A išla proti „nikoniovskej“ cirkvi kvôli patriarchovmu urážlivému ignorovaniu jej citov. A potom do nepokojnej duše Morozova prepukli vášnivé obviňujúce reči veľkňaza Avvakuma.

Späť v 40. rokoch 17. storočia. obaja služobníci cirkvi patrili do okruhu horlivcov zbožnosti a snažili sa zvýšiť autoritu oficiálnej cirkvi, pozdvihnúť gramotnosť kléru, opraviť chyby, ktoré sa vinou zákonníkov vkradli do bohoslužobných kníh, cirkevná služba zrozumiteľná pre farníkov. Iba Nikon, ktorý získal kráľovskú priazeň, sa stal patriarchom a mocne a sám zničil starodávne zvyky a rituály. Ale svojou namyslenosťou vzbudzoval nenávisť dvoranov a nespokojnosť medzi ľudom, ktorému bola stará viera láskavejšia ako „latinka“. Tak sa v Rusku začalo hnutie známe ako schizma alebo staroverci.

Avvakum sa stal vodcom schizmatikov a obvinil kacírov, ktorí podľahli Nikonu. Hovorí sa, že cirkevné knihy sa prepisujú gréckym spôsobom, namiesto zvyčajného „Ježiš“ sa píše „Ježiš“, „Aleluja“ sa musí spievať starým spôsobom dvakrát, ako aj krstiť dvoma prstami a nie Štipka".

Morozová sa často stretávala s nahnevaným starovercom v dome svojho bratranca F. M. Rtiščeva. Počúval som jeho prejavy, v ktorých s odvolaním sa na príklad Krista vyzýval na vytváranie spoločenstiev, kde by si boli všetci – od bojarov až po žobrákov – rovní. Morozovej napísal: „Aki ty nás lutchi, aby šľachtičná? Áno, len Boh nám rozprestrel oblohu, ale mesiac a slnko svietia rovnako na všetkých, takže zem, vody a všetko vegetatívne na príkaz panovníka vám už neslúžia a ja nie menej. Avvakumove kázne boli natoľko presvedčivé, že im podľahla šľachtičná a po nej aj jej sestra, princezná E. P. Urusová. Stali sa zúrivými, nadšenými prívržencami jeho učenia.

Avvakum sa usadil v dome Morozovej a kázal tu. Bojar ako žena nedokázala vyriešiť žiadne cirkevné spory, no otvorila svoje srdce zbožnosti a dobročinnosti. Nielen pre schizmatikov otvorila dvere svojho bohatého domu a košov. Všetci prenasledovaní a vyhnaní, úbohí a svätí blázni dostali šaty, almužny a jedlo. Vykupovala odsúdených na verejnú popravu za neplatenie dlhov, pomáhala trpiacim v chudobincoch a žalároch.

Morozovej činy a prejavy vyvolali v jej kruhu odsúdenie. Dali ju pod dozor a oznámili cárovi, že šľachtičná „vyčíta svätej cirkvi obscénne slová, nepodriaďuje sa a nezúčastňuje sa na svätých tajomstvách podľa novoopravených sluhov, ktorým slúžia kňazi, a nosí hrozné rúhanie...“. Kráľovská hrozba odobrať jej najlepšie majetky nejaký čas spôsobila, že Morozova oslabila jej horlivosť. Ale „silné“ nabádania Avvakuma a potom exkomunikácia rozhodnutím koncilu v rokoch 1666-1667. všetci schizmatici z cirkvi a vyhnanstvo rovnako zmýšľajúcich ľudí do Pustoozerska prinútili šľachtičnú opäť sa vydať na cestu pravej zbožnosti. Teraz si vedome vybrala medzi bohatstvom a šľachtou, dušou a vierou.

Avvakum posielal listy z exilu s nabádaním a učením. Texty boli plné láskyplných slov: „moje svetlo“, „môj priateľ srdca“, „môj sladký klinček“, „holubica“, „hovorca anjelov“. Ale keď sa dozvedel, že bojar súhlasil a zhrešil so svätým bláznom Fjodorom, rozhneval sa ako na svoju ženu: „Viem, čo sa stalo medzi tebou a Fjodorom. Urobila ako chcela. Áno, blahoslavená Panna Mária ukončila toto zlé spojenie a oddelila vás, prekliatych, ... roztrhala vašu špinavú lásku. Hlúpe, bláznivé, škaredé! Vypichnite si oči. Urobte si klobúk tak, aby ste si zakryli celú tvár...“

Viac o ruchu svetského Morozova nemyslela a v roku 1670 pod menom Theodora tajne vzala závoj ako mníška. Pevne sa rozhodla postaviť sa za vieru, stiahla sa zo záležitostí pána vo svojich mnohých panstvách a prestala sa objavovať v paláci. Medzitým sa prenasledovanie schizmatikov zintenzívnilo: obesili ich, podrezali im jazyky, odsekli ruky. Kráľ dlho znášal neposlušnosť Morozova. Možno na pamiatku zosnulej manželky, ktorej bola najlepšou priateľkou, možno dúfal, že tú ženu pominie. „Ohnivý hnev“ Alexeja Michajloviča padol na šľachtičnú za otvorenú neposlušnosť kráľovskej vôli. V januári 1671 Feodosia Prokopievna kategoricky odmietla účasť na svadbe cára s mladou kráskou Natáliou Kirillovnou Naryshkinou, budúcou matkou Petra I. Ale Morozova, medzi prvými bojarmi, mala „hovoriť cárskym titulom“. vernému, pobozkajte mu ruku a spolu s každým prijmite biskupské požehnanie podľa nového zvyku. Panovník, prezývaný Najtichší, si neodpustil otvorenú rebéliu. Niekoľkokrát poslal bojarov s príkazom, aby sa podriadili jeho vôli, ale Morozova neustúpila. Odvtedy sa pre tisíce starovercov stala symbolom schizmatického hnutia.

V noci 16. novembra 1671 archimandrita Joachim z Čudovského kláštora v Kremli a diakon Larion vyhlásili nepoddajný kráľovský dekrét: „Je vás plné byť na vrchole! Choď dole! Vstaň, vypadni odtiaľto!" Toto „ísť“ znamenalo zbavenie všetkých práv a slobôd. Spolu so svojou sestrou princeznou E.P. Urusovou a manželkou plukovníka Streltsy M.G. Danilová, šľachtičná Morozová bola vzatá do väzby do Chudovského kláštora. Tu boli jej nohy, ruky, krk spútané „konským železom“ a potom na obyčajných saniach, ako obyčajný človek, boli prevezené cez celú Moskvu na pobavenie divákov do vzdialeného Pečerského kláštora. Ale najprv musela šľachtičná znášať smrteľnú agóniu a poníženie, ako jej rovnako zmýšľajúci ľudia. Visela na stojane s vykrútenými rukami, nahá mrzla v snehu, bola bitá bičmi. Všetko vydržala – neustúpila.

Duchovní žiadali Mrazivý oheň, ale bojari boli proti. Požiadali o milosť pre Theodosia Prokopievnu na pamiatku verných služieb Gleba a Borisa Morozova. A kráľ prejavil svoje „milosrdenstvo“. Verejnú popravu, ktorá mohla mučeníčku povzniesť a dodať jej auru svätosti, nahradil hlineným väzením v Borovsku. Dozorcovia podplatení spoluveriacimi veľa krutosti neprejavili. Väzni dostávali listy, oblečenie, jedlo. V tejto jame sa Morozová dozvedela o náhlej smrti svojho jediného syna a o tom, že cár rozdal všetok jej majetok a majetky poslušným bojarom. Ale väzeň vzlykal a bojoval proti hlineným múrom, nie o bohatstve. Zarmútila, že sa nemôže so synom rozlúčiť, že mu cudzie ruky zavreli oči, že obcovali umierajúceho a pochovali ho podľa nového obradu.

Čoskoro bol cár informovaný o uvoľnení obsahu starovercov. Prikázal vymeniť a sprísniť stráž. V hlbokej päťyardovej jame, v tme a odpadových vodách, dusené od smradu, tri ženy umierali od hladu. Ako prvá zomrela princezná Urusová. V noci z 1. na 2. novembra 1675 zomrela šľachtičná Morozová. Jej jedinou požiadavkou voči väzňom bolo vyprať si košeľu, aby sa podľa ruského zvyku mohla stretnúť so smrťou v čistom plátne. Mária Danilová zomrela o mesiac neskôr.

Starobylý rod Morozovcov už neexistoval. Potrestaní boli aj bratia zneuctenej šľachtičnej – popravili ich vo vyhnanstve. Nezlomnosť Theodosie Prokopievnej šokovala súčasníkov nielen mučeníctvom, ale aj tým, že takéto správanie sa pre ženu z dvornej šľachty bolo neštandardné: vymeniť šľachtu a bohatstvo za vieru! A nepopravili ju ako ateistku. Veriaci v milosrdného Krista popravili pravoslávnu kresťanku len preto, že svojským spôsobom bránila právo modliť sa k Bohu!

Kapitola 12 (XXVII) Gratian povyšuje Theodosia do hodnosti východného cisára. - Pôvod a charakter Theodosia. - Gratianova smrť. - Svätý Ambróz. - Prvá bratovražedná vojna s Maximom. - Charakter, riadenie a pokánie Theodosia. - Smrť Valentiniána II. - Po druhé

11. Zvláštnosti egyptského obelisku Thutmes-Theodosius v Istanbule Tento obelisk je inštalovaný na istanbulskom hipodróme neďaleko Veľkej Sofie. Predpokladá sa, že bol vyrobený na príkaz staroegyptského faraóna Thutmesa, ale potom ho previezol byzantský cisár

Kapitola XXVI Zvyky pastierskych národov. - presun Hunov z Číny do Európy. - Útek je pripravený. - Prechádzajú cez Dunaj. - Vojna s Gótmi. - Porážka a smrť Valensa. - Gratian povyšuje Theodosia na titul východného cisára. - Charakter a úspechy Theodosia. - Záver mieru a

Kapitola XXVII Gratianova smrť. - Deštrukcia arianizmu. -Sv. Ambróz. - Prvá bratovražedná vojna s Maximom. - Charakter, riadenie a pokánie Theodosia. - Smrť Valentiniána II. - Druhá bratovražedná vojna s Eugenom. - Smrť Theodosia. 378-395 nášho letopočtu Sláva získaná

autora Kovalev Nikolaj Ivanovič

Život Theodosia z jaskýň Kuchári kláštorov dosiahli nie menej zručnosti ako kuchári kniežacích palácov.V živote rektora Kyjevsko-pečerskej lávry Theodosius jej autor Nestor Staroveká Rus storočia XI-XII, 1983) poskytuje veľa zaujímavých informácií o jedle mníchov. Predtým

Z knihy Ekumenické koncily autora Kartašev Anton Vladimirovič

Cirkevná politika Theodosia I. Veľkého po koncile v rokoch 381–382 Pokoj v duši ešte nenastal. Demophilus aj Eunomius mali podporu vo svojich prívržencoch a tí sa „nevzdali“. Zmätok v skutočnosti pokračoval. Theodosius videl, že autorita bývalej katedrály neprináša ľahké

Z knihy Smerom k víťazstvu autora

Kerč a Feodosia Nemeckému veleniu sa napriek zúfalému úsiliu nepodarilo dobyť Leningrad; nepriateľ, ktorý sa zavŕtal do zeme, začal barbarské ostreľovanie mesta. Bitka pri Moskve nielenže skrotila tajfún, ako v nacistickom Nemecku nazvali operáciu na zajatie

Z knihy Abecedný referenčný zoznam ruských panovníkov a najvýznamnejších osobností ich krvi autora Chmyrov Michail Dmitrievič

166. ROSTISLAVA MSTISLAVOVNA, v St. krst Theodosius, druhá manželka veľkovojvodkyne Jaroslava II. Vsevolodoviča, veľkovojvoda Kyjeva a Vladimíra, dcéra Mstislava Mstislavicha Udalyho, kniežaťa Novgorodu a Haliče z manželstva s dcérou Kotyan alebo Kotyak, Khan

Z knihy Book 2. Development of America by Russia-Horde [Biblical Rus'. Začiatok amerických civilizácií. Biblický Noe a stredoveký Kolumbus. Vzbura reformácie. schátralý autora Nosovský Gleb Vladimirovič

16. Zvláštnosti egyptského obelisku Tutmes-Theodosius v Istanbule Tento slávny obelisk stojí na istanbulskom hipodróme, neďaleko Veľkej Sofie. Predpokladá sa, že ho vyrobil „staroveký“ egyptský faraón Thutmes, no potom ho previezol byzantský cisár Theodosius do

autora Posnov Michail Emmanuilovič

Rozkazy cisára Theodosia. Cisár, ktorý dostal Candidiánovu správu skôr ako ostatní, urobil najprv zrejme správne rozhodnutie: otvoriť katedrálne stretnutia po príchode východniarov do Efezu. Svoje posolstvo s hodnostárom Palladiusom poslal 29. júna a nariadil

Z knihy História kresťanskej cirkvi autora Posnov Michail Emmanuilovič

Pokusy cisára Theodosia II. o zmierenie sporných strán. Zdá sa, že túžba Jánovho výboru stanoviť priebeh koncilových aktov po zatknutí hlavných páchateľov nepokojov zlyhala a v tomto zmysle informoval cisára - a nebol sám ... Theodosius, teraz presvedčený o

Z knihy Poklady svätých [Príbehy o svätosti] autora Chernykh Natalia Borisovna

Z knihy Vertograd Zlatoslovnyj autora Ranchin Andrej Michajlovič

Život Theodosia z jaskýň: tradícia a originalita poetiky Názor o vysokej umeleckej zásluhe a originalite Života Theodosia z jaskýň (ďalej len ZhF), ktorý napísal kyjevsko-pečerský mních Nestor, sa ustálil v r. veda 19. storočia. „Šikovný a priestranný

Z knihy Ženy, ktoré zmenili svet autora Sklyarenko Valentina Markovna

Morozova Feodosia Prokopievna (nar. 1632 - zomrela 1675) Ruská šľachtičná-staroverkyňa, ktorá sa stala symbolom schizmatického hnutia.

Z knihy Smerom k víťazstvu autora Kuznecov Nikolaj Gerasimovič

Kerč a Feodosia Nemeckému veleniu sa napriek zúfalému úsiliu nepodarilo dobyť Leningrad; nepriateľ, ktorý sa zavŕtal do zeme, začal barbarské ostreľovanie mesta. Bitka pri Moskve nielenže skrotila tajfún, ako v nacistickom Nemecku nazvali operáciu na zajatie

Theodosia Morozova, vo folklóre známa ako šľachtičná Morozova, je v mníšstve mučeníčka Theodore. Najvyššia šľachtičná na dvore v blízkosti rodiny cárov Romanovcov kázala pod vedením starých veriacich. Bola jednou z mála žien, ktoré zohrali úlohu v dejinách ruského štátu. Po smrti ju začali uctievať pohania ako sväticu. Tragickému osudu šľachtičnej sa venujú obrazy ruských maliarov, opera, televízny film a niekoľko kníh.

Detstvo a mladosť

Feodosia Prokofievna Morozova sa narodila v Moskve 21. mája 1632 v rodine Prokofia Fedoroviča Sokovkina. Jeho otec bol príbuzný s Máriou Iljiničnajou Miloslavskou, prvou manželkou cára, dva roky slúžil ako guvernér na severe, potom bol v roku 1631 vymenovaný za vyslanca na Kryme, zúčastnil sa Zemského Soboru a mal na starosti Kameň. Rád (1641-1646).

V roku 1650 bola Sokovkinovi priznaná dvorská hodnosť (2. po bojarovi) a postavenie kruhového objazdu. Matka - Anisya Nikitichna Naumova. Theodosia patrila medzi dvoranov, ktorí sprevádzali cisárovnú. Feodosiina sestra Evdokia Prokofievna bola manželkou princa Petra Semenoviča Urusova. Dokonca aj v rodine Sokovkinovcov boli dvaja synovia: Fedor a Alexej.

Vysoká pozícia umožnila dievčaťu nenarodenému vo veku 17 rokov stať sa manželkou 54-ročného Gleba Ivanoviča Morozova. Podľa niektorých zdrojov teta Matryona, ktorá žila so Sokovkinmi, bola proti svadbe Gleba a Theodosie, predpovedala tragickú biografiu budúcej šľachtičnej:

"Stratíte svojho syna, otestujete svoju vieru, zostanete úplne sám a pochovajú vás do ľadovej zeme!"

Svadba sa konala v Zyuzino, moskovskom regióne pomenovanom po Morozovcoch, v roku 1649, kde na tretí deň novomanželov navštívil cár a cárka. Theodosius dostal titul cárkinej „navštevujúcej šľachtičnej“, mala právo navštevovať cisárovnú príbuzenským spôsobom.

Rok po svadbe sa Glebovi a Theodosiovi narodil syn Ivan. Povrávalo sa, že mladá šľachtičná „vypracovala“ dieťa (možno od kráľa). V skutočnosti muž predtým nemal žiadne deti (Sokovkina bola druhá manželka Morozova). Povrávalo sa, že premárnil svoju mužskú silu, aby získal bohatstvo.

V mladosti slúžili bratia Morozovovci (Boris a Gleb) pod cárom Michailom ako spacie vaky. Kedy mladý Alexey nastúpil na trón, jeho starší brat Boris sa stal jeho najbližším poradcom. Za účasti Morozova sa panovník oženil s Máriou Miloslavskou a 10 dní po kráľovskej svadbe sa Boris oženil so sestrou kráľovnej a stal sa kráľovským švagrom. Morozov starší zomrel v roku 1661, obrovský majetok pripadol rodine jeho brata.

O rok neskôr, v roku 1662, Gleb Morozov zomrel a zanechal dedičstvo svojmu synovi Ivanovi Glebovičovi, Feodosia sa stala správcom bohatstva svojho manžela. Bojar so svojím potomkom sa zmenil na najbohatších ľudí ruského štátu.

Theodosius a jeho syn vlastnili niekoľko majetkov, žili v panstve Zyuzino neďaleko Moskvy. Dom šľachtičnej bol zariadený v západnom štýle, chodila na prechádzku v pozlátenom koči s mozaikou, ktorú ťahalo 6 alebo 12 koní. V jej vlastníctve bolo 8 tisíc nevoľníkov a 300 sluhov. V tom čase mala niečo cez 30 rokov. Významné bolo aj postavenie na dvore – najvyššej šľachtičnej.

Morozová bola inteligentná a dobre čítaná v cirkevnej literatúre. Veľkodušne rozdávala almužny, navštevovala chudobné domy, chudobince, väznice a pomáhala tým, ktorí to potrebovali.

Starí veriaci

Morozová bola fanaticky náboženská osoba. Neprijala reformu a nové názory, hoci navštevovala bohoslužby v kostole a bola pokrstená „troma prstami“.

V dome najvyššej šľachtičnej často nachádzali úkryt chudobní, svätí blázni a zachovávala sa vernosť starým kanonikom. Častým návštevníkom bol vodca ruských starovercov, veľkňaz Avvakum, ktorý sa stal duchovným otcom Morozovej a po sibírskom exile sa usadil v jej dome. Pod jeho vplyvom sa panstvo Feodosia stalo baštou starých veriacich a čoskoro sa k nim pripojila sestra šľachtičnej Evdokie Urusovej.

Mladá vdova zostala verná svojmu manželovi, nosila vrecovinu, aby si podmanila svoje telo, a mučila sa pôstmi a modlitbami. Podľa Avvakuma to nestačilo, raz šľachtičnej poradil, aby si vypichla oči, aby neupadla do „hriechu“. Veľkňaz vyčítal Theodosiovi lakomosť a nedostatočnú materiálnu podporu starovercov. Morozová, veľkorysá a láskavá, sa jednoducho pokúsila zachrániť rodinné bohatstvo pre svojho syna.

Avvakuma poslali opäť do vyhnanstva, Morozova si s ním tajne dopisoval. Toto bolo oznámené panovníkovi. Kráľ sa obmedzil na presviedčanie, hanbu jej príbuzných. Majetky, ktoré patrili bojarovi, odobral, no vďaka príhovoru kráľovnej ich vrátili na počesť narodenia dediča panovníka Jána Alekseeviča.

V roku 1669 zomrela cisárovná Mária Ilyinichna. O rok neskôr zložila Morozová tajné mníšske sľuby pod menom mníška Theodora. Od tej doby sa prestala objavovať na súde, odmietla sa zúčastniť svadby cára s Natalyou Naryshkinou. Panovník dlho vydržal, poslaný k bojarskému princovi Urusovovi, bývalému manželovi jeho sestry Evdokie, s presvedčením, aby opustil kacírstvo a vydal sa na cestu pravej viery. Posol dostal rozhodné odmietnutie.

Smrť

V roku 1671 cár Alexej Michajlovič prijal tvrdé opatrenia proti odbojnému bojarovi. 17. novembra boli Theodosius a Evdokia zatknutí a vypočúvaní archimandritom Joachimom a úradníkom Illarionom Ivanovom. Sestry boli spútané do „žliaz“ a umiestnené do domáceho väzenia. O niekoľko dní ich previezli do Chudovského kláštora. Tento moment bol zobrazený na obraze "Boyar Morozova" od ruského maliara. Vzpurnú ženu, ktorá umelca obdivovala, previezli na vozíku na drevo ulicami Moskvy.

Počas výsluchov Theodosia nerobila pokánie, ona a jej sestra boli poslaní preč z Moskvy, do kláštora Pskov-Jaskyne, ich majetok bol skonfiškovaný. Bratia Fedor a Alexej boli vyhnaní a ich syn Ivan čoskoro zomrel (podľa povestí bola smrť násilná).

Patriarcha Pitirim požiadal cára o zneuctené sestry, ale Alexej Michajlovič odmietol udeliť milosť zatknutým a poveril patriarchu, aby vykonal vyšetrovanie. Theodosius a Evdokia boli mučení, mučení na stojane, chceli byť odsúdení na upálenie ako heretici. Sestry, predstaviteľky ruskej aristokracie, boli zachránené pred ohňom na príhovor bojarov na čele so sestrou panovníka Irinou Michajlovnou. Ich služobníci a spoločníci však boli stále podpálení.

Theodosius a Evdokia boli najprv premiestnení do kláštora Novodevichy, potom do Khamovniki Sloboda a nakoniec boli v kláštore Pafnutyevo-Borovsky uvrhnutí do hlineného väzenia a ponechaní zomrieť na zimu a hlad.

Ich posledné dni boli hrozné. Evdokia ako prvá zomrela 11. septembra 1975 a Feodosia zomrela 1. novembra. Z posledných síl požiadala žalárnika, aby vypral jej rozpadnutú košeľu v rieke, aby mohla ísť čistá do iného sveta. Sestry boli pochované v Borovsku pri väznici, v roku 1682 bratia položili na hrob bielu kamennú dosku.

Toto miesto prvýkrát opísal historik Pavel Michajlovič Stroev v roku 1820. Cestovateľ Pavel Rossiev vo svojich spomienkach z roku 1908 spomenul, že hrob mučeníkov bol ohradený „úbohým dreveným plotom. Nad čelom postele sa týči kučeravá breza s ikonou zasunutou do kufra. Postarali sa o ňu miestni staroverci. Opakovane bola nastolená otázka postavenia pamätnej kaplnky na tomto mieste.

V roku 1936 hrob otvorili, našli sa pozostatky dvoch ľudí. V archíve je niekoľko fotografií. Nie je s určitosťou známe, či boli ponechané na pôvodnom mieste alebo niekam premiestnené. Náhrobný kameň odovzdali Historicko-Vlastivednému múzeu.

V máji 1996 bola komunite starých veriacich v meste Borovsk pridelené miesto na Gorodishche na postavenie pamätného znaku: bol inštalovaný 2-metrový drevený kríž a kovová platňa:

„Tu v Borovskej osade boli v roku 1675 pochovaní mučeníci za starú pravoslávnu vieru, šľachtičná Feodosia Prokofievna Morozová (mníšky Theodora) a jej sestra princezná Evdokia Prokofievna Urusova.

V rokoch 2003-2004 bola na pohrebisku šľachtičnej Morozovej a princeznej Urusovej postavená staroverecká kaplnka, v ktorej podzemnej časti bola položená doska z hrobu sestier.

Pamäť

• 1885 - A.D. Litovchenko "Boyar Morozova" (maľba)
• 1887 - V.I. Surikov "Boyar Morozova" (maľba)
• 2006 - R.K. Shchedrin "Boyar Morozova" (opera)
• 2006 - napr. Stepanyan "Pieseň Boyaryny Morozovej" (literatúra)
• 2008 - V.S. Baranovský "Boyar Morozová. Historický príbeh "(literatúra)
• 2011 – Split (televízny seriál)
• 2012 - K.Ya. Kozhurin "Boyarynya Morozova" (literatúra)