Опишете социалните хуманитарни знания защо. Глава i. социални и хуманитарни знания и професионална дейност. Общуването като разбиране

Много хора смятат, че социалните и хуманитарните знания не се различават, защото и двете изучават преди всичко човек. Това обаче е заблуда - все още има разлики между тези области на знанието (и то доста значителни).

За да разберем по-добре разликата между социалните и хуманитарните знания, е необходимо да дадем ясна дефиниция на всяко от тях.

Бърза навигация по статии

Хуманитарни знания

Хуманитарните науки често се противопоставят рязко на точните или естествените науки. Точните науки се основават на конкретика. IN хуманитарни наукиа, има и ясни дефиниции за понятия и явления, но в същото време са свободни за тълкуване. Хуманитарните науки включват: история, право, естетика, етика, литература, езици и др.

Те представляват знания за човек: за неговата духовна същност, култура, морал, връзка с обществото и неговото мислене.

социални познания

Социалните знания са определени аспекти от живота на човек, които са свързани с неговия социален живот. Социалните науки използват в своите изследвания хуманитарни знания от педагогиката, психологията, етиката и други науки.

Понякога социалните науки се класифицират като подраздел на хуманитарните науки, тъй като те еднакво предават субективното разбиране на реалността.

Разлики

• Хуманитарните знания се различават от социалните по това, че хуманитарните знания често са насочени към изучаване на абстрактни явления, в които всеки човек трябва да намери нещо свое.
• Социалното знание винаги е насочено към човека като част от обществото.
• Социологията се отличава и с това, че освен теоретични аспекти, тя провежда и различни практически изследвания: анкети и тестове.
• Хуманитарното познание е основно само теоретично.
• Социалните знания са насочени към изучаване не само на човек като част от обществото, но и на взаимоотношенията на човек в екип, структурите на обществото, историята и законите на неговото развитие.

Някои науки могат да бъдат класифицирани едновременно като социологически и хуманитарни. Например историята.

Ако един историк изучава тенденциите в развитието на човечеството като цяло, тогава той разглежда историята от гледна точка на социалните науки. И ако един историк анализира личностните фактори, които влияят върху даден човек, той мисли като хуманист.

Оказва се, че социалните и хуманитарните познания взаимно се проникват. Следователно социалните и хуманитарните знания се различават в проекцията, в която разглеждат човек.

Въпросът за уникалността на социалното познание е предмет на дискусия в историята на философската мисъл.

Социалните явления се подчиняват на закони, общи за цялата реалност. В тяхното познание могат да се използват точните методи на социални изследвания. Социологическата наука трябва да бъде освободена от паралели с идеологията, което изисква отделяне в хода на конкретно изследване реални фактиот субективни оценки

Социалните явления трябва да се разбират във връзка с целите, идеите и мотивите на реално действащите хора. Следователно центърът на изследване е самият човек и неговото възприятие за света.

Социални науки

Изучаване на факти, закони, зависимости на обществено-историческия процес

Изучаване на целите и мотивите на човешката дейност, нейните духовни ценности, личното възприемане на света

Резултат от изследването

Социалното знание е анализът на социалните процеси и идентифицирането на регулярни, повтарящи се явления в тях.

Хуманитарното знание е анализ на целите, мотивите, ориентацията на човек и разбиране на неговите мисли, мотиви, намерения.

Социалните и хуманитарните познания са взаимопроникващи. Няма общество без човека. Но човек не може да съществува без обществото.

Характеристики на хуманитарното познание: разбиране; позоваване на текстовете на писма и публични речи, дневници и политически изявления, произведения на изкуствотои критични отзиви и др.; невъзможността знанието да се сведе до недвусмислени, всички признати определения.

Хуманитарното знание е предназначено да повлияе на човек, да одухотвори, да трансформира неговите морални, идеологически, мирогледни насоки и да допринесе за развитието на неговите човешки качества.

Социалното и хуманитарното знание е резултат от социалното познание.

Социалното познание е процесът на придобиване и развитие на знания за човек и общество.

Познаването на обществото, процесите, протичащи в него, както и общото за всички познавателна дейностособености, както и съществени разлики от познанията за природата.

Характеристики на социалното познание

1. Субектът и обектът на познанието съвпадат. Общественият живот е проникнат от съзнанието и волята на човек, той е по същество субект-обект, представляващ като цяло субективна реалност. Оказва се, че субектът тук опознава субекта (познанието се оказва самопознание).

2. Произтичащото социално знание винаги е свързано с интересите на индивидите-субекти на познанието. Социалното познание пряко засяга интересите на хората.

3. Социалното знание винаги е натоварено с оценка, това е ценно знание. Естествената наука е изключително инструментална, докато социалната наука е служба на истината като ценност, като истина; естествознание - "истини на ума", обществознание - "истини на сърцето".

4. Сложността на обекта на познание - общество, което има разнообразие от различни структури и е в постоянно развитие. Следователно установяването на социални модели е трудно, а отворените социални закони са от вероятностен характер. За разлика от естествените науки, прогнозите са невъзможни (или много ограничени) в социалните науки.

5. Тъй като социалният живот се променя много бързо, в процеса на социалното познание може да се говори за установяване само на относителни истини.

6. Възможността за използване на този метод е ограничена научно познаниекато експеримент. Най-разпространеният метод на социално изследване е научната абстракция, ролята на мисленето е изключително голяма в социалното познание.

Описването и разбирането на социалните явления позволява правилният подход към тях. Това означава, че социалното познание трябва да се основава на следните принципи:
- разглеждат социалната реалност в развитие;
- да изучава обществените явления в техните многообразни взаимоотношения, във взаимозависимост;
- да идентифицира общото (исторически закономерности) и частното в социалните явления.

Всяко познание за обществото от човек започва с възприемането на реалните факти от икономическия, социалния, политическия, духовния живот - основата на познанието за обществото, дейността на хората.

Науката разграничава следните видове социални факти:
1) действия, дела на хора, лица или големи социални групи;
2) продукти на човешката дейност (материални и духовни);
3) вербални (вербални) действия: мнения, преценки, оценки.

За да стане един факт научен, той трябва да бъде интерпретиран (лат. interpretatio – тълкуване, изясняване). Първо, фактът се подвежда под някои научна концепция. Освен това се изучават всички съществени факти, съставляващи събитието, както и ситуацията (средата), в която се е случило, проследяват се разнообразните връзки на изследвания факт с други факти.

По този начин интерпретацията на социален факт е сложна многоетапна процедура за неговото тълкуване, обобщение и обяснение. Само интерпретиран факт е истински научен факт. Фактът, представен само в описанието на характеристиките му, е само суровината за научни заключения.

Научното обяснение на факта е свързано и с неговата оценка, която зависи от следните фактори:
- свойства на изследвания обект (събитие, факт);
- корелация на изучавания обект с други, едноредовни или идеални;
- познавателни задачи, поставени от изследователя;
- лична позиция на изследователя (или просто човек);
- интересите на социалната група, към която принадлежи изследователят.

Социални науки, тяхната класификация

Обществото е толкова сложен обект, че само науката не може да го изследва. Само чрез комбиниране на усилията на много науки е възможно пълно и последователно да се опише и изучи най-сложната формация, която съществува в този свят, човешкото общество. Нарича се съвкупността от всички науки, които изучават обществото като цяло социология. Те включват философия, история, социология, икономика, политически науки, психология и социална психология, антропология и културология. Това фундаментални науки, състоящ се от много поддисциплини, раздели, направления, научни школи.

Социалните науки, възникнали по-късно от много други науки, включват техните концепции и конкретни резултати, статистика, таблични данни, графики и концептуални схеми, теоретични категории.

Целият набор от науки, свързани със социалните науки, се разделя на две разновидности - социалниИ хуманитарен.

Ако социалните науки са науки за човешкото поведение, то хуманитарните са науки за духа. С други думи, предметът на социалните науки е обществото, предметът на хуманитарните науки е културата. Основният предмет на социалните науки е изследване на човешкото поведение.

Социологията, психологията, социалната психология, икономиката, политическите науки, както и антропологията и етнографията (науката за народите) принадлежат към социални науки . Те имат много общи неща, те са тясно свързани и образуват своеобразен научен съюз. Към него се присъединяват група други сродни дисциплини: философия, история, история на изкуството, културология и литературна критика. Те са посочени хуманитарни знания.

Тъй като представители на съседни науки постоянно комуникират и се обогатяват взаимно с нови знания, границите между социалната философия, социалната психология, икономиката, социологията и антропологията могат да се считат за много произволни. На тяхното пресичане непрекъснато възникват интердисциплинарни науки, например социалната антропология се появява на пресечната точка на социологията и антропологията, а икономическата психология - на пресечната точка на икономиката и психологията. Освен това има такива интегративни дисциплини като правна антропология, социология на правото, икономическа социология, културна антропология, психологическа и икономическа антропология и историческа социология.

Нека се запознаем по-задълбочено със спецификата на водещите социални науки:

Икономика- наука, която изучава принципите на организиране на икономическата дейност на хората, отношенията на производство, размяна, разпределение и потребление, които се формират във всяко общество, формулира основите на рационалното поведение на производителя и потребителя на стоки. Икономиката също изучава поведението на големи маси от хора в пазарна ситуация. И в малко, и в голямо - в обществения и в личния живот - хората не могат да направят крачка, без да засегнат икономически отношения. Когато преговаряме за работа, купуваме стоки на пазара, изчисляваме приходите и разходите си, изискваме изплащане на заплати и дори отиваме на гости, ние - пряко или косвено - се съобразяваме с принципите на икономията.

Социология- наука, която изучава взаимоотношенията, възникващи между групи и общности от хора, естеството на структурата на обществото, проблемите на социалното неравенство и принципите за разрешаване на социални конфликти.

Политология- наука, която изучава феномена на властта, спецификата на социалното управление, отношенията, които възникват в процеса на осъществяване на държавно-властни дейности.

Психология- наука за закономерностите, механизма и фактите на психичния живот на хората и животните. Основната тема на психологическата мисъл на античността и средновековието е проблемът за душата. Психолозите изучават постоянното и повтарящо се поведение на индивидите. Фокусът е върху проблемите на възприятието, паметта, мисленето, обучението и развитието на човешката личност. Има много клонове на знанието в съвременната психология, включително психофизиология, психология на животните и сравнителна психология, социална психология, детска психология и образователна психология, психология, свързана с възрастта, психология на труда, психология на творчеството, медицинска психология и др.

антропология -наука за произхода и еволюцията на човека, образованието човешки расии за нормалните вариации в човешката физическа структура. Тя изучава примитивни племена, които са оцелели днес от първобитни времена в изгубените кътчета на планетата: техните обичаи, традиции, култура, маниери на поведение.

Социална психология проучвания малка група (семейство, група приятели, спортен отбор). Социалната психология е гранична дисциплина. Тя се формира на пресечната точка на социологията и психологията, поемайки онези задачи, които родителите й не успяха да решат. Оказа се, че голямото общество не влияе пряко върху индивида, а чрез посредник – малки групи. Този най-близък до човека свят от приятели, познати и роднини играе изключителна роля в живота ни. Като цяло живеем в малки, а не в големи светове – в конкретна къща, в конкретно семейство, в конкретна компания и т.н. Малкият свят понякога ни засяга дори повече от големия. Затова се появи науката, която се захвана много сериозно с това.

История- една от най-важните науки в системата на социалните и хуманитарните знания. Обектът на неговото изследване е човекът, неговата дейност през цялото съществуване на човешката цивилизация. Думата "история" е от гръцки произход и означава "изследване", "търсене". Някои учени смятат, че обектът на изследване на историята е миналото. Известният френски историк М. Блок категорично възразява срещу това. „Самата идея, че миналото като такова може да бъде обект на науката, е абсурдна.

възникване историческа наукадатира от древните цивилизации. За "баща на историята" се смята древногръцкият историк Херодот, който е съставил труд, посветен на гръко-персийските войни. Това обаче едва ли е справедливо, тъй като Херодот използва не толкова исторически данни, колкото легенди, легенди и митове. И работата му не може да се счита за напълно надеждна. Тукидид, Полибий, Ариан, Публий Корнелий Тацит, Амиан Марцелин имат много повече основания да се смятат за бащи на историята. Тези древни историци са използвали документи, собствени наблюдения и разкази на очевидци, за да опишат събитията. Всички древни народи са се смятали за историографи и са почитали историята като учителка на живота. Полибий пише: „Уроците, научени от историята, наистина водят до просветление и подготвят за участие в обществени дела, историята за изпитанията на други хора е най-разбираемият или единствен наставник, който ни учи да издържаме смело на превратностите на съдбата.“

И въпреки че с течение на времето хората започнаха да се съмняват, че историята може да научи бъдещите поколения да не повтарят грешките на предишните, важността на изучаването на историята не беше оспорвана. Най-известният руски историк В. О. Ключевски в разсъжденията си върху историята пише: „Историята не учи нищо, а само наказва за непознаване на уроците“.

Културологияинтересува се предимно от света на изкуството - живопис, архитектура, скулптура, танци, форми на забавление и масови зрелища, образователни институции и наука. Субектите на културното творчество са а) индивиди, б) малки групи, в) големи групи. В този смисъл културологията обхваща всички видове сдружения на хората, но само доколкото се отнася до създаването на културни ценности.

Демографияизучава населението – цялата съвкупност от хора, съставляващи човешкото общество. Демографията се интересува преди всичко от това как се размножават, колко живеят, защо и в какво количество умират, къде се движат големи маси от хора. Тя гледа на човека отчасти като естествено, отчасти като социално същество. Всички живи същества се раждат, умират и се размножават. Тези процеси се влияят преди всичко от биологичните закони. Например науката е доказала, че човек не може да живее повече от 110-115 години. Такъв е неговият биологичен ресурс. Въпреки това, по-голямата част от хората живеят до 60-70 години. Но това е днес, а преди двеста години средната продължителност на живота не надвишава 30-40 години. В бедните и неразвити страни и днес хората живеят по-малко, отколкото в богатите и много развити. При хората продължителността на живота се определя както от биологични, наследствени характеристики, така и от социални условия (живот, работа, почивка, хранене).

социално познаниее знанието на обществото. Познанието на обществото е много сложен процес по ред причини.

1. Обществото е най-сложният от обектите на познанието. В социалния живот всички събития и явления са толкова сложни и разнообразни, толкова различни едно от друго и толкова сложно преплетени, че е много трудно да се открият определени закономерности в тях.

2. В социалното познание се изследват не само материалните (както в естествените науки), но и идеалните, духовни отношения. Тези отношения са много по-сложни, многообразни и противоречиви от връзките в природата.

3. В социалното познание обществото действа едновременно като обект и като субект на познанието: хората създават своя собствена история и те също я познават.

Говорейки за спецификата на социалното познание, трябва да се избягват крайности. От една страна е невъзможно да се обяснят причините за историческата изостаналост на Русия с помощта на теорията на относителността на Айнщайн. От друга страна, не може да се твърди, че всички тези методи, чрез които се изучава природата, са неподходящи за социалните науки.

Първичен и елементарен метод на познание е наблюдение. Но се различава от наблюдението, което се използва в естествените науки при наблюдение на звездите. В социалните науки знанието засяга одушевени обекти, надарени със съзнание. И ако, например, звездите, дори след като ги наблюдаваме в продължение на много години, остават напълно необезпокоявани по отношение на наблюдателя и неговите намерения, то в социалния живот всичко е различно. Като правило се открива обратна реакция от страна на изследвания обект, нещо прави наблюдението невъзможно от самото начало или го прекъсва някъде по средата, или въвежда в него такава намеса, която значително изкривява резултатите от изследването. Следователно наблюдението без участие в социалните науки дава недостатъчно надеждни резултати. Необходим е друг метод, който се нарича включено наблюдение. Извършва се не отвън, а не отвън по отношение на изследвания обект ( социална група), но отвътре.

Въпреки цялата си важност и необходимост, наблюдението в социалните науки демонстрира същите основни недостатъци, както и в другите науки. Наблюдавайки, ние не можем да променим обекта в посоката, която ни интересува, да регулираме условията и хода на изучавания процес, да го възпроизвеждаме толкова пъти, колкото е необходимо за завършване на наблюдението. Съществените недостатъци на наблюдението до голяма степен са преодолени в експеримент.

Експериментът е активен, преобразуващ. В експеримента ние се намесваме в естествения ход на събитията. Според V.A. Стоф, експериментът може да се определи като вид дейност, предприета с цел научно познание, откриване на обективни закономерности и състояща се във въздействие върху обекта (процеса), който се изследва, с помощта на специални инструменти и устройства. Благодарение на експеримента е възможно да се: 1) изолира изследваният обект от влиянието на вторични, незначителни и затъмняващи същността му явления и да се изучава в „чиста“ форма; 2) многократно възпроизвеждане на хода на процеса в строго фиксирани, контролируеми и отчетливи условия; 3) систематично променяйте, променяйте, комбинирайте различни условия, за да получите желания резултат.

социален експериментима редица съществени характеристики.

1. Социалният експеримент има конкретно исторически характер. Експериментите в областта на физиката, химията, биологията могат да се повтарят в различни епохи, в различни страни, тъй като законите на развитието на природата не зависят нито от формата и вида на производствените отношения, нито от националните и исторически особености. Социалните експерименти, насочени към трансформиране на икономиката, национално-държавното устройство, системата на възпитание и образование и др., могат да доведат до различни исторически епохи, в различните страни не само различни, но и директно противоположни резултати.

2. Обектът на социалния експеримент има много по-малка степен на изолация от подобни обекти, оставащи извън експеримента и всички влияния на дадено общество като цяло. Тук са невъзможни такива надеждни изолационни устройства като вакуумни помпи, защитни екрани и др., използвани в хода на физически експеримент. А това означава, че социалният експеримент не може да се проведе с достатъчна степен на приближение до „чисти условия“.

3. Социалният експеримент налага повишени изисквания за спазване на „предпазните мерки” в процеса на провеждането му в сравнение с естественонаучните експерименти, където дори експериментите, извършени чрез проба и грешка, са приемливи. Социалният експеримент във всеки момент от хода си постоянно оказва пряко въздействие върху благосъстоянието, благосъстоянието, физическото и душевно здравехора, включени в "експерименталната" група. Подценяването на всеки детайл, всеки провал в хода на експеримента може да има пагубен ефект върху хората и никакви добри намерения на неговите организатори не могат да оправдаят това.

4. Не може да се провежда социален експеримент с цел директно получаване на теоретични знания. Да се ​​правят опити (експерименти) върху хора е нехуманно в името на всякаква теория. Социалният експеримент е констатиращ, потвърждаващ експеримент.

Един от теоретичните методи на познанието е исторически методизследване, т. е. метод, който разкрива значителни исторически фактии етапи на развитие, което в крайна сметка ви позволява да създадете теория на обекта, да разкриете логиката и моделите на неговото развитие.

Друг метод е моделиране.Моделирането се разбира като такъв метод на научно познание, при който изследването се извършва не върху обекта, който ни интересува (оригинал), а върху негов заместител (аналог), подобен на него в определени отношения. Както и в други клонове на научното познание, моделирането в социалните науки се използва, когато самият предмет не е достъпен за директно изследване (да речем, той изобщо не съществува, например в предсказуемите изследвания), или това директно изследване изисква огромни разходи , или е невъзможно поради етични съображения.

В своята целеполагаща дейност, която прави история, човек винаги се е стремял да разбере бъдещето. Интересът към бъдещето в съвременната епоха особено се изостри във връзка с формирането на информационното и компютърно общество, във връзка с онези глобални проблеми, които поставят под въпрос самото съществуване на човечеството. далновидностизлезе на върха.

научно предвижданее такова знание за неизвестното, което се основава на вече известни знания за същността на явленията и процесите, които ни интересуват и за тенденциите на тяхното по-нататъшно развитие. Научното предвиждане не претендира за абсолютно точно и пълно познаване на бъдещето, за неговата задължителна надеждност: дори внимателно проверените и балансирани прогнози са оправдани само с известна степен на сигурност.

Много значима и също толкова уникална област на научното познание са социалните и хуманитарните науки, често обединени от концепцията за социалните и хуманитарните науки, и дори по-широко, социалните и хуманитарните науки. Съдържанието на такова познание е обществото (обществото) и човекът в различни аспекти. Социални науки в тесен смисъл - социология, икономика, наука за правото, политология. Но тези области не могат да се разглеждат извън общия културен контекст, извън света на културата, създаден от обществото - цели поколения хора, всяко от които допринася, и индивиди. Социалните науки включват редица науки, които обикновено се наричат ​​хуманитарни: антропология, науки за изкуството, история, културна история, културология. Ако разделим тези два вида науки, тогава най-важните характеристики ще бъдат: Предмет: социалните науки изучават структурата на обществото и общите социални модели, хуманитарните изучават човек и неговия свят. Метод: Социалните науки разчитат на обяснение, хуманитарните науки на разбиране. Предмет и метод едновременно. Можем да говорим и за разделяне на изследователски програми, което включва редица компоненти: основни характеристики предмет, общи предпоставки на научната теория, методи на изследване, методи за преход от общи предпоставки (включително общи културни, философски и др.) Към научни конструкции. Научната програма, за разлика от теорията, претендира да обхваща всички явления и има концептуален характер73. В социалното и хуманитарното познание най-ясно се открояват натуралистичните и културно-центричните програми. Първият, посочвайки разликата между предметите на науките за обществото и природата, в същото време смята, че социалните науки могат и трябва да прилагат методите на естествените науки. Вторият, превръщайки културата в първи обект на изследване логично и ценностно, се основава на индивидуализиращ подход и специални изследователски методи. Често и двете програми са преплетени, има съзнателно или не напълно рефлективно „присаждане“ на техните методи един към друг, особено при обсъждане на практически проблеми. Едната програма изследва целите и ценностите на предмета, другата - моделите и механизмите, които биха могли да доведат до тяхното изпълнение. Можем да кажем – единият изследва явления на макро ниво, другият – на микро ниво, единият е насочен към „овеществяването“, другият – към „хуманизирането“. Има основания да се твърди, че всяко знание е социално, тъй като е социокултурно обусловено (виждаме това в примера на естествените науки), освен това всяко знание е хуманитарно, тъй като е пряко или косвено свързано с човек. Сама по себе си концепцията за социално и хуманитарно знание не предизвиква възражения, има сериозно разминаване в мненията по въпроса може ли тази област на знанието да претендира за статут на научна? Може ли да се говори не само за социални и хуманитарни знания, но и за социални и хуманитарни науки? Най-скептично отношение тук проявяват хората със сциентистично мислене, представители на природните и особено техническите науки. Те смятат, че научно е само познанието, изградено според класическия модел на естествената наука - най-строгото, обективно, освободено от отпечатъка на познаващия субект, въпреки че дори естествената наука (некласическата и още повече постнекласическата ) беше принуден да се откаже от илюзиите за такова знание. От друга страна, представителите на хуманитарните науки често вярват, че историята (било то социално-икономическа, политическа, културна история) е ирационален процес, който включва милиони усилия, стремежи, воли и непредсказуеми случайности. Всяко събитие в историята е единично, всяко духовно действие е индивидуално и поради това недостъпно за обобщение. В историята са невъзможни експерименти (макар че как да го кажа!), нито едно историческо събитие или акт на духовна дейност не може да се повтори, няма закони, подобни на законите на природата, освен че могат да се разкрият само закономерности. И все пак, това е областта на истинското познание, тъй като включва аспекти, които са неизразими в научните модели, изискващи привикване и съпричастност от страна на субекта, включително неговия мироглед - в цялото богатство на техните цветове и противоречия. . Тези спорове между "физици" и "лирици", които се разгоряха особено ярко през 60-те години на миналия век и неусетно изчезнаха, както виждаме, не са нови. Конфронтацията между хуманитарното и научното знание дори доведе до странно разделение на „науките за природата“ и „науките за културата“ в края на XIX V. (повече за това по-долу). Разбира се, трябва да се има предвид, че социалните и хуманитарните знания включват не само описание и обяснение на явления от научни позиции, но и такива области като художествена критика, журналистика и есеистика. Той включва обикновен здрав разум, основан на житейски опит, на вековни традиции на културата и социалния живот. Така стигаме до един обширен и много интересен проблем за разликата между наука и ненаучно (извъннаучно, преднаучно) знание. Ако тяхното влияние и взаимопроникване се наблюдава дори в естествените науки, то още по-неизбежно е то в социалната и хуманитарната сфера. Подчертавайки общото нещо, което прави науката наука, трябва преди всичко да се назоват когнитивните нагласи, които стоят в основата научна дейност, а именно науката се определя от това, че изучава всичко като обект. Състоянието на нещата тук не се променя и признаването на субективния компонент на научната дейност - в края на краищата, той може и трябва да се изучава с методите на науката - като всеки обект на изследване. Освен това, като се признава, че знанията за света - природата, обществото, духовната дейност - присъстват и на нивото на обикновеното съзнание (прониквайки в научното мислене, независимо дали ни харесва или не), трябва да се има предвид, че обикновеното знание не излизат извън рамките на наличния исторически опит, д. днешната практика. Науката, като увеличава научното познание, надхвърля тези граници. За да направи това, тя трябва да създаде теоретични конструкции, нови концепции, често абстрактни. Дали тези нагласи са присъщи и на социалното и хуманитарното познание? Във всеки случай не може да се отрече, че тя има свой обект и свой концептуален апарат, който позволява да се създават свои специални "светове", да се предвиждат или предвиждат различни явления в нейната област. И тази област, по един или друг начин, е целият свят.

Още по темата Понятието социални и хуманитарни науки и социално-хуманитарно познание:

1. СОЦИАЛНА ФИЛОСОФИЯ, НЕЙНИЯ ПРЕДМЕТ, ЗНАЧЕНИЕ, ФУНКЦИИ И МЯСТО В СИСТЕМАТА НА СОЦИАЛНО-ХУМАНИТАРНОТО ЗНАНИЕ
2. Формиране на дисциплинарната структура на социалните и хуманитарните знания

Днес класификацията на социалните и хуманитарните науки е слабо развита поради необятността и разнородността на тяхната област на приложение, както и близка връзкасфери на обществения живот. Например историята може да се класифицира както като наука, така и като социална.

И трите метода на класификация разделят тези науки на социални и хуманитарни.

Класификация по предмет на обучение:

Социалните науки са социологията, юриспруденцията, политическите науки и др., където предметът на изследване е човешкото общество, „общество“.

Хуманитарните науки са философия, история, където човек се разглежда като субект на морална, интелектуална, социална и културна дейност. Като отделен индивид и в контекста на обществото.

Но в това разделение между хуманитарни и социални науки няма единство. Например в английската класификация науките включват дисциплини като езици, религия и музика. В руската класификация те се отнасят директно до културата.

Класификация по метод на обяснение

Социалните науки използват обобщаващ метод, насочен към идентифициране на модели, в това те са подобни природни науки. Обектите на изследване се подлагат не само на описание, но повече на оценка, при това не на абсолютна, а на сравнителна.

Хуманитарните науки, от друга страна, използват индивидуализиращи описателни методи. В някои от хуманитарните науки се използват само описания, а в други се използват и оценки, при това абсолютни.

Класификация по използвани изследователски програми

IN социални науки- натуралистична програма. Тук предметът и обектът на изследване са ясно разделени. Изследователят съзнателно се противопоставя на обекта на изследване - обществото като цяло или икономическата или правната сфера. Според Е. Дюркем същността на натуралистичния метод е разглеждането на това, което се изучава като нещо. Така съществуващите закономерности се разкриват и описват отвън. Основната цел на този метод е да обясни.

В хуманитарните науки - културно-центрична програма. В тази програма културата се разглежда като независима реалност, отделена от природата. Самият изследовател може едновременно да бъде обект и обект на изследване, да изучава, анализира и описва предмета, спускайки се до отделен индивид, до неговия мироглед, ценности, за разлика от натуралистичната програма, която описва понятията като цяло.