Некрасов лирикасындағы ақын мен музаның диалогы. Практикалық есептер. «Некрасовтың лирикасындағы муза бейнесі» тақырыбына зерттеу жұмысы.

Қалалық жалпы білім беру мемлекет қаржыландыратын ұйым

орташа жалпы білім беретін мектепс.Каменка

муниципалды округБашқұртстан Республикасының Бижбуляк ауданы

Зерттеу

Аяқталған жұмыс:

Иванова Мария Алексеевна

10 сынып оқушысы

МОБУ орта мектебі с.Каменка

Жетекші:

Павлова Наталья Иосифовна

Зерттеу тақырыбы: «Н.А.Некрасовтың лирикасындағы Муза бейнесі»

Зерттеу нысаны: Н.А.Некрасовтың Муза бейнесіне арналған өлеңдері.

Зерттеу мақсаты: Некрасов лирикасының Муза тақырыбына сілтеме жасайтын ерекшеліктерін анықтау және жіктеу.

Бұл мақсатқа жету үшін мыналарды шешу қажет

Тапсырмалар:

Осы тақырып бойынша әдебиеттерді зерттеңіз.

ТаныстыН.А.Некрасовтың шығармаларындағы орыс әйелдерінің бейнелері

Өлеңдерге талдау жасаңыз, автор Музаны қалай бейнелегенін анықтаңыз.

Анықтаңыз көркемдік ерекшеліктері, көркем образ жасау құралдары.

Зерттеудің өзектілігі Некрасовтың жұмысына көңіл бөлудің артуына байланысты. Оған көптеген ұрпақтың зерттеушілері жүгінді. Бірақ әр ұрпақтың Некрасов поэзиясына деген өзіндік көзқарасы бар және осыған байланысты алға қойғанжұмыс гипотеза , бұл Некрасов музасы ашу мен қайғының музасы, құлдықта, қорланған халықтың қарындасы.

Практикалық маңызы: Зерттеу нәтижелерін Н.А.Некрасовтың жұмысын сабақта да, күнделікті өмірде де зерттеуде, сондай-ақ осы саладағы одан әрі зерттеу үшін пайдалануға болады.

Мазмұны:

Кіріспе…………………………………………………………………………4

1. Н.А.Некрасовтың лирикасындағы әйел образдары………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……… …..7-9

3. Авдотья Яковлевна Панаева - екінші муз. «Панаевский циклі»……….10-15

4. «Үш эллегия» поэмалар цикліндегі махаббат құмарлықтары………………………….16

5. Н.А.Некрасовтың өлеңдеріндегі ашу мен мұң музалары………………… 17-19

6. Соңғы махаббат……………………………………………………….20-21

Қорытынды…………………………………………………………………22-23

Қорытындылар…………………………………………………………………………..24

Библиография……………………………………………………………25

Кіріспе.

Н.А.Некрасовтың махаббат лирикасын зерттеу - өзекті мәселелирикалық бағыттағы өлеңдерді толық сипаттайтын және нақты зерттеуге мүмкіндік беретін ғылыми еңбектер әлі де жоқ болғандықтан, әдеби сын.

Бірен-саран авторлардың шығармаларынан Николай Алексеевичтің махаббат тақырыбына арналған бірнеше шығармасының талдауын таптық. Степановтың Н.Л. «Николай Алексеевич Некрасов» кітабында дәл түйіндеме, бұл өмірлік жағдайды махаббат туралы хабарлардың суреттерімен салыстыруға көмектеседі; оның көптеген өлеңдерінің музасы (Панаева) сипатталып, аталды.

Чуковский К.И. өзінің «Некрасовтың шеберлігі» еңбегінде белгілі бір жұмыста сүйіктісіне осындай құрметпен қарауға болатын әдістерді сипаттауға және талдауға көп көңіл бөледі.

Мадер Р.Д.-ның «Мектептегі әдебиет» журналында жарияланған «Иә, біздің өміріміз төбелеспен өтті ...» мақаласында Николай Алексеевичтің анасына арналған өлеңдерге ғана талдау берілген.

Мен өз жұмысымда Некрасовтың махаббат тақырыбындағы өлеңдерін суреттеуге, осы хабарламалар арнаған әйелдердің барлық бейнелерін біріктіруге тырыстым.

Некрасов лирикасындағы әйел образдары.

Н.А.Некрасовтың көптеген еңбектерінде негізгі актерлерорыс әйелдері. Некрасов өзінің шынайылығымен және күшімен таң қалдыратын бейнелер мен суреттерде толық және айқындықпен орыс әйелінің ойлары мен сезімін, еңбегі мен күресін, күнделікті азаптары мен сирек кездесетін қуаныштарын бейнеледі.

Некрасов орыс әйелдерінің тамаша кейіпкерлерін көрсетті. Олардың тағдырын болашақ өмірімен салыстырды, корведе шаруа әйелдерінің қажырлы еңбегін бейнеледі. Оның поэзиясында тұтас бір дәуір көрініс тапқан. қоғамды дамыту. Некрасов XIX ғасырдың 60-70 жылдарындағы ұрпақтың ақындық көшбасшысы болды. Ақын поэзияны халыққа жақындатты, әдебиетке жаңа тақырыптар мен образдар енгізді. Оның еңбектері бүгінгі күнге дейін өзекті болып қала береді.

Крепостнойлық пен самодержавиені әшкерелеу тақырыбы, махаббат қарапайым адам, Ренжіген, езілгенге деген жанашырлық Некрасовтың бүкіл шығармасында қызыл жіптей өтеді. Ақын автократиялық Ресейдің барлық сұмдық пен заңсыздықты өте қысқа, бірақ сыйымды өлеңінде көрсете алды: «Кеше сағат алтыда».

Осынау «табиғаттан сызған нобайдың» аты жоқ кейіпкерінде оның азап пен қорлыққа төтеп берген шыдамында әйелге қатыгез қамшы көтеруге батылы барғандардан тәкаппарлық пен өлшеусіз моральдық артықшылық айқын сезіледі. Ондағы азап шегетін, бірақ үзілмейтін жас шаруа әйелі көптеген болашақ Некрасов қаһармандарының прототипі болып табылады.

Некрасовтың халық пен Отанның тағдыры туралы шиеленісті поэтикалық ой-толғауларында, «бейшара және мол, күшті және күшсіз» Русь, әйелдер лотының тақырыбы орталық қиылысатын тақырыптардың бірі болып табылады. революциялық демократия ақыны, ұлы ақын– азамат пен гуманист осы ащы да әдемі тақырыпқа қалтқысыз адалдық танытты:

Бірақ өмір бойы әйел үшін азап шегемін.

Оған бостандыққа апаратын жолдар бұйырылған,

Ұятты тұтқын, әйелдің барлық сұмдық үлесі

Оның күресуге күші аз қалды ...

«Муза, әйел, ана» тақырыбы Некрасовтың «Жолда», «Үштік», «Тұңғиықтан адасқанда», «Дауыл», «Мен келе жатырмын» деген ертедегі өлеңдерінен бастап барлық шығармаларын қамтиды. түнде қараңғы көше ...» өлеңдері мен поэмаларына 50, 60, 70-ші жылдар. Ақын орыс әйелінің нағыз эпикалық образдарын жасады: «Аяз, қызыл мұрын» поэмасынан Дарья, «Саудагерлерден» Катерина, «Орина, солдаттың анасы», «Ресейде кім жақсы тұрады» Матрена Тимофеевна Корчагина, Трубецкая ханшайымдар. және Волконскаяның «Орыс әйелдері» поэмасынан және, сайып келгенде, 1877 жылғы «Баюшки - шығанақ» тамаша поэмасындағы ана бейнесімен астасып жатқан музаның бейнесі.

Некрасов өз шығармаларында орыс әйелінің тағдырына көп көңіл бөледі. Бұл жағынан ол басқа орыс ақын-жазушыларына ұқсамайды. Ол сұлу әйелдер туралы, құдайлардың қожайындары, ерлердің жүрегін жаулап алған әйелдер туралы жазбайды. Оның кейіпкерлері өмірдің өзінен шықты. Олардың жолы гүлдерге толы емес, олар үшін бәрі оңай емес. Бірақ олардың жан дүниесіне үңілген жөн. Қандай жан! Шыдамды, бірақ ешбір қайғыдан сынбаған. Некрасовтың әр түрлі кейіпкерлері бар, бірақ олардың ортақ қасиеттері көп.

Ана бейнесі – алғашқы музаның бейнесі.

Некрасов Украинаның Немиров қаласында дүниеге келген, балалық шағы Еділ жағасындағы Грешнево ауылында өткен. Ярославльден алыс емес. Кейін ақын болған соң алғашқы өмірлік әсерлерін былайша айтқан:

Белгісіз шөл далада, жартылай жабайы ауылда

Жабайы жабайылардың арасында өстім,

Тағдыр маған ұлының рақымымен,

Питомниктердің жетекшілері

Азғындық айналамда лас толқындай қайнады,

Кедейлік құмарлықтары күресті

Ал менің жанымда сол шіркін өмір

Дөрекі ерекшеліктер болды.

Ақынның әкесі отставкадағы әскер офицері, орта топтағы жер иесі, табанды крепостной қожайын болған. Оның негізгі өмірлік қызығушылығы ит аулау болды. Иттермен ол кейде мейірімді болды, ал үй және крепостнойлар оның қиын мінезінен зардап шекті.

Некрасовтың анасы Елена Андреевна , күйеуінің үйінде ол қорлау мен қорлауды бастан өткерді, бұл әрқашан крепостнойлардың тағдырына түсе бермейтін. Бірақ ол ұлының айналасындағы кір мен надандыққа деген жеккөрушілік сезімін оята алды, ол оған өзінің мейірімділігін, сезімталдығын, әділеттілікке деген құштарлығын жеткізді.

Некрасов өзінің алғашқы өлеңдерін жеті жасында жазып, «аяулы анасына» сыйға тартты. Оған деген махаббат оның барлық жұмысын нұрландырды. Некрасов өмірінің соңында өткен жолға қарап, «Ана» (1877) поэмасын жазды.

Некрасов әлі жас кезінде помещик ортасының теріс пікірлерін жеңіп, езілген және жоқшылықпен қандастығын сезіне білді.

Кеудемді зұлымдық пен көкбауырға толтырып, -

Барлық даңқымен менің алдымнан өтеді ...

Бұл ащы ирониялық сөздер ең қымбат адам - ​​«мұңды надан» өмірін талқандаған азап шеккен ана туралы естеліктерден бұрын. Ақынның оған арнаған сөзінен ғашықтық, аяушылық, сүйсінумен қатар, өшпенділік те естіледі:

Бірақ мен білемін: сенің жаның жігерсіз емес еді,

Ақынның күрделі, қайшылықты, азапты сезімдері. Бірақ ащы айыптаулар мен өзін-өзі айыптауда бір ғана берік негізді көруге болады: адамның өзіне және жақындарына қатаң талаптары, барлық зұлымдықтар үшін, қоршаған өмірдің барлық әділетсіздігі үшін жауапкершілікті сезіне білу.

Бұлай жиі айтатын ақын жоқ сияқты. Сондай қастерлі сүйіспеншілікпен ол өз өлеңдерінде ана бейнесін қайта тірілтетін. Бұл трагедиялық бейнені Некрасов «Отан», «Ана», «Бір сағатқа рыцарь», «Баюшки - Баю», «Жалғыз», «Бақытсыз» және т.б. өлеңдерінде мәңгілікке қалдырды. Балалық шағында оның қайғылы тағдыры туралы ойлана отырып, ол сол жылдары барлық әлсіз, қысым көрген әйелдерге жанашырлық танытуды үйренді.

Некрасов оның бойында әйелдердің қысымына қарсы наразылықты тудырған анасының азабы болды деп мәлімдеді.

Некрасовтың өмірінде анасы білімді, мәдениетті, сезімтал әйел болды. Елена Андреевна балаларын қатты жақсы көрді және барлық уақытын соларға арнады. Көбінесе ол балаларға ертегілер оқып берді, ұлы жазушылар – Данте, Шекспир туралы әңгімелеп, оларды әлем әдебиетінің өлмес бейнелерімен таныстырды. Бар күшімен балаларын деспот әкеден қорғауға тырысты. Ақын өмір бойы анасына деген шексіз махаббатын сақтап қалды. Өмірінің ең қиын кезеңдерінде ол өмірден озған анасына қиын өмірлік күресте көмектесу үшін, оны «мықты ерік-жігермен нығайтып, дұрыс жолға салу үшін еске алды. Ол оның жадында және поэзиясында махаббат пен жазықсыз азаптың символы ретінде мәңгі қалды:

Неге жылағаныңды білемін, анашым!

Сіздің өміріңізді кім құртты ... о! Мен білемін мен білемін!

Сіз орындалмайтын үмітке берілген жоқсыз -

Тағдырға бас иемін деген ойдан шошып кеттің,

Сіз өз үлесіңізді құлдың үнсіздігінде көтердіңіз ...

Ол мақтаншақ, қыңыр және әдемі болды ...

«Отан» (1-қосымша)

Болашақта әйел - ана бейнесі Некрасов поэзиясында орталықтың біріне айналады. Оның аналық махаббаты бар – махаббат киелі, идеалды, күмән тудырмайтын, ирониямен боялмаған жалғыз адамдық сезім. Егер басқа жағдайларда Некрасовтың махаббаты қосарланған болса, онда ақынның анасы, анасы - шаруа әйелі, ана - солдат бейнелері біртұтас бейнеге - ана махаббатының гимніне біріктіріледі.

Авдотья Яковлевна Панаева - екінші муз. «Панаевский циклі».

Некрасовтың барлық дерлік интимдік лирикасы замандастарының айтуы бойынша ерекше әдемі әйелге арналған. Чернышевский ол туралы: «Сұлулық, онша көп емес», - деп жазды. Панаевтардың үйіне қонаққа келген А.А.Фет үй иесін былай сипаттайды: «Ол кішкентай, мінсіз сұлу ғана емес, сонымен қатар тартымды брюнетка болатын. Оның қызығуы кокетикадан да тыс қалмады; оның қара көйлегі басынан қымбат шілтер немесе гипюрмен бөлінген, құлағында үлкен гауһар тастар бар, барқыт дауысы бұзылған баланың қыңырлығындай естілді. Әйелдер қоғамының өзін шаршатып жіберетінін, қонаққа тек ер адамдар келетінін айтты. Грановский әйеліне: «Жаным, оның бойында қандай жақсылық бар. Оның ақылдылығы мен шынайы мейірімділігі бар ». Ф.М.Достоевскийдің ағасына жазған хатында: «Ол ақылды және жақсы, сонымен қатар мейірімді және мүлдем тура», - деп оқимыз.

Некрасовтың өмірі мен поэтикалық тағдырында үлкен орын алған және көптеген жағымды пікірлерге ие болған бұл әйелАвдотья Яковлевна Панаева.

Ақын Панаевамен қырқыншы жылдардың басында танысадыXIXол әдебиетке енді қадам басқан ғасыр. Жиырма алты жасар Авдотья Яковлевна, сымбатты, қара шашты, тегіс тараған (біз оны Е.К. Маковскийдің акварельдік портретінен осылай танимыз - 2-қосымша), қара беттері қызарған, олардың бірі ретінде танымал болған. Санкт-Петербургтің алғашқы сұлулары. Көптеген жазушылар оған жасырын немесе ашық ғашық болды. Некрасовқа да сондай тағдыр түсті.

Авдотья Яковлевна Панаева ақсүйектер ортасына жататын. Актер Я.Г.Брянскийдің отбасында дүниеге келген. Оның балалық шағы анасының, сонымен қатар актрисаның дұшпандық жағдайында өтті. Кейіннен хаттардың бірінде Панаева өзінің балалық шағын «жабайы», ал жастық шағын «қорлау» деп атайды.

Оның ата-анасының үйі әрқашан атақты адамдарға толы болатын. Оның көркемдік дамуытеатрда операларды тыңдау Асенкова мен Самойлова және теңдесі жоқ комедия Мартынов ойнаған драмалар мен водевильдерді қабылдауға ықпал етті. Панаева Щепкин мен Шумскийді көрді, М.И.Глинкамен ұзақ жылдар дос болды. Осының бәріне қарамастан ол бірінші мүмкіндікті пайдаланып, ата-анасының үйінен қашып кетті. Бұл іс оған өз қолын және жүрегін ұсынған астаналық тамаша жас жер иесі және жазушы бейнесінде көрінді.

Ал 18 жасында Иван Панаевқа үйленіп, театр әлемімен қош айтысқан Авдотья Яковлевна жазушылық әлемге қадам басады.

Панаев «Современник» журналының иегері, Н.А.Некрасов редактор болған кезде ақын мен оның музаларының өмір жолы тоғысты. Бұл 1845 жылы Некрасов Панаевтар үйіне күн сайын дерлік «Современникке» барған кезде болды. Авдотья Яковлевна үй иесі бола отырып, қонақтарды қабылдап қана қоймай, сонымен бірге оларды қабылдауға: әңгімелесуге, әдеби және редакциялық мәселелерді талқылауға қатысуға мәжбүр болды.

Ақынның сезімі оның жауабына бірден тап болған жоқ. Бірнеше жыл өтті, оның ішінде ол өзімен ұзақ күресті және ол күйеуін тастап кетуге батылы жетпеді. Ақырында, сәтсіз отбасылық өмірдің жағдайларына байланысты Авдотья Яковлевна Некрасовтың ортақ әйелі болды.

Некрасов пен Панаеваның қарым-қатынасын дамытуда рухани мүдделердің жақындығы, әдебиеттің мәнін ортақ түсіну маңызды рөл атқарды.

Панаева «Современниктің» толық мүшесі. Ол өзінің әңгімелерін үнемі жариялап отырды, Панаевпен бірге сән бөлімін бірінші нөмірден бастап басқарды, Некрасовқа журналға көмектесті - ол дәлелдемелерді оқыды, авторларды қабылдады, үйірменің бүкіл өміріне қатысты, сонымен қатар ол барлық үй шаруасына, қабылдауларға, редакциялық түскі ас пен шай ішуге жауапты.

Некрасовтың Панаевамен 16 жылға жуық уақытқа созылған одағы оның ең жақсы жылдарында махаббатпен, достықпен және өзара түсіністікпен жарықтандырылды. Олардың қарым-қатынасы сезімдердің толық үйлесімділігімен және Авдотья Яковлевнаның жағымды әсерімен ерекшеленеді. Некрасов оны «екінші муза» деп атаған өлеңдері осы уақытқа жатады.

Бұған көптеген себептер болды. Соның бірі – Некрасовтың қиын табиғаты. Басқа жағдайларда Авдотья Яковлевнаның ұстанымы өзін сезінді: ресми түрде Панаевтың әйелі болып қала отырып, ол Николай Алексеевичтің үйленбеген әйелі болды.

Ол сіздің қаныңызда күйіп тұрғанда

Шынайы махаббат оты

Сіз тереңнен хабардар болған кезде

Сіздің ақылға қонымды құқықтарыңыз

Сеніңіз: қауесет сізді өлтірмейді

Оның қатыгез жаламен!

Ұят, жек көретін байланыстар

Зорлық-зомбылық жүкті босатыңыз

Және қорытынды жасаңыз - уақыт бар кезде -

Еркін, шынайы одақ!

Бірақ құмарлық әлсіз болса

Ал сенім терең емес,

Күйеуіңе мәңгілік құлы бол

Қатыгездікпен өкінбе.

«Қаныңда күйгенде...».

Бұл поэма Панаеваның басынан кешкен жағдайын көрсетеді. Осылайша, Некрасов осындай сөздерімен сүйіктісін неке және отбасылық қарым-қатынастар туралы көзқарастарымен шабыттандырып, оның жүрегінің бейімділігін орындауға моральдық құқығына деген сенімін нығайтқанға ұқсайды.

Панаевамен қарым-қатынасы көптеген лирикалық өлеңдердің тақырыбы болды. Ақын өмірінде маңызды орын алған бұл махаббаттың тарихын, ең болмағанда, жалпылама түрде қадағалап отыруға мүмкіндік беретін де солар. Өмірбаяншылардың қолында басқа деректер жоқтың қасы. Олардың хаттары, өкінішке орай, сақталмаған. «Жыла, қатты жыла! Сіз оларды енді жазбайсыз ... », - деп айқайлады Некрасов Авдотья Яковлевнаның үмітсіз күйде олардың хат-хабарларын бір рет жойғанын білгенде (3-қосымша).

Некрасов шығармашылығына жүгінетін болсақ, ақынның барлық дерлік ғашықтық мойындаулары өзінің жалғыз музасы Авдотья Яковлевна Панаеваға арналғанын байқаймыз және олар «Панаев циклі» деген атпен белгілі болғанымен, олар ұзақ жылдар бойы қиын кезеңдерде жазылған жоқ. «Заңсыз романтика», бірақ оқуды бітіргеннен кейін де. Бұл өлеңдер циклінде автордың өзіне сырттай қарауға деген құштарлығын сезінуге болады.

«Панаевский циклі» конфессиялық, өмірбаяндықпен ерекшеленеді; ол өмірдегі көптеген эпизодтарды, оқиғаларды, жанжал мен татуласуларды, түсіністік пен бақытқа шөлді түсіреді. Цикл «Сен әрқашан теңдесі жоқ жақсысың ...» өлеңімен ашылады (5-қосымша)

Бұл Некрасовтың махаббат туралы өлеңдерінің ішіндегі ең жарқын және ең оптимистік поэмасы. Одан кейінгілерден ерекшеленетіні сонша, әдебиеттанушылар көпке дейін оны «Панаевтікі» деп жіктеуге батылы жетпеді. Ондағы кейіпкердің махаббаты қуанышты және жарқыраған, ыстық және нәзік. Ал кейіпкердің өзі тек «теңдесі жоқ жақсы» ғана емес, ақылды және тапқыр, көңілді және мазақ, сыпайы және қу, әйелдік және сүйкімді. Оның махаббаты мұңды ақынға жақсы әсер етеді, оның күш-қуатын нығайтады, оны Некрасов көп көрген өмірдің қиындығынан құтқарады. Бұл ақын үшін сүйікті мұраты – әйел досы, өмірдегі тірегі.

Оның лирикасында махаббат былайша бейнеленген: ол адамды жылытады, Некрасов «барлық жерде драманы елестететін» қорқынышты, қатыгез әлемде аман қалуға көмектеседі. Панаеваға арналған өлең жолдары – басы мен соңы бар романның бір түрі. Онда ғашықтар кездеседі, ұрысады, татуласады, ажырасады, хат жазады және өртеп жібереді, есте сақтайды және ұмытуға тырысады ...

Дәл осы романда қиын өмірлік күресте тірек ретінде қамқор, мейірімді әйел дос идеалы бекітілген.

Бірақ уақыт өте келе Панаева пессимистік көңіл-күйді дамытады және өсіреді, олар тек оның позициясының екіжақтылығымен ғана емес, сонымен бірге Панаевпен, содан кейін Некрасовпен некеде туған балалардың қайтыс болуымен де күшейеді. Ақын өзінің лирикасындағы ең ащы өлеңін балалардың бірінің өліміне арнайды - «Қайтарылмайтын жоғалтуға таң қалды ...» (4-қосымша).

Лирикалық өлеңдердің тағы бірі – «Ауыр крест өз үлесіне кетті» (6-қосымша) – Чернышевский «Орыс тіліндегі ең жақсы лирикалық шығарма» деп атаған. Бұл лирикалық мойындауда Некрасов аурумен асқынған ең қиын, азапты тәжірибелер туралы айтты. Оның бойында оның еріксіз кінәсін сезіну, өкіну және физикалық азапты жеңетін өшпес құштарлық бар.

Қазірдің өзінде бірінші шумақта ақын басынан өткерген азапты драма, үзіліске әкелген қиын және қиын жағдайда кінәсін мойындауға дайын екендігі туралы айтылады.

Ақын үзілістің болмайтынын түсініп, сүйіктісін ақтап, өзін кінәлайды.

Некрасовтың интимді лирикасы ақын сезімінің ішкі, психологиялық күрделілігі мен сәйкессіздігін ашады. Бұл, ең алдымен, терең тәжірибе, сонымен бірге махаббаттың қуанышы мен азабы.

Махаббаттың өзі бұл өлеңдерде қуаныштан «махаббат — азапқа» айналу, адамды өртеу, азапты жекпе-жекке айналдыру ретінде берілген:

Егер бүлікші құмарлықпен азапталса,

Қызғаншақ досыңды ұмыттың

Сіздің жаныңызда жұмсақ және жұмсақ,

Жаман сезім кенеттен оянды -

Қызғаныш сөзден туындағанның бәрі,

Кеудеде дауыл көтергеннің бәрі,

Шынайы ашуға толы

Оған аяусыз қайтарыңыз.

Махаббаттағы бақыт азапсыз мүмкін емес, өйткені махаббат «құмарлық қозғалысында» туады:

… Өткенде мен өмір сүремін

Бізге бұл азап шегеді,

Ал енді мен бақыт деп атаймын...

«Үш эллегия» поэмалар цикліндегі махаббат құмарлықтары.

«Үш элегия» шығармасы онымен соңғы үзілістен кейін жазылған және өте дәстүрлі: онда элегия жанры классикалық түрде сақталған.

«Үш элегия» (7-қосымша) – дербес цикл және «Соңғы поэма» өлі цикліне енген шығарма. Бұл элегиялар мен кейбір шумақтар идеясы ертерек, дағдарыс жылдарында «мәңгілік» қоштасу кезінде пайда болды. Бірақ ақыры 1873 жылы трилогияға айналған өлеңдер өмірдің кез келген дауылынан жеңілмейтін ақынның махаббат құмарлығын көрсетуде шарықтау шегіне жетеді. «Шегін білмей» махаббат, олар не айтса да, элегияның барлық жолдарына енеді: қорлау, күмән, қызғаныш туралы. Алғашқы элегия «Ах! Жер аудару дегеніміз не» (7-қосымша). Ол сүйіктісін жоғалту мен жақындықтың қарама-қайшы сезімдерін бойына сіңірді. Элегияның соңғы шумағында көз алдымызда болып жатқан рухани драманың мәні ашылады.

«Тынымсыз жүрек соғады...» (7-қосымша) екінші элегия – «алыстағы кезбе» туралы романтикалық естелік және оны «Уәде етілген махаббат елінде» кездестіру арманы. Өлеңдері нәзіктікпен сусындаған. Сонымен бірге махаббат пен ғашық бейнесі тым жалпыланған, романтикалық клишелермен өшірілген. Әйтсе де, әуеннің ағынды жырлығы мен өлең ырғағы элегияға бастан кешкен жанды сезімнің тынысын береді.

Трилогияны аяқтайтын «Барлық байлау үзілді» (7-қосымша) елегиясы ең мұңды сияқты. Онда біріншісінің құмарлықтары мен күмәндері жоқ, екіншісінде шаттық жоқ. "Бәрі бітті!" – міне, оның лейтмотиві.

Дегенмен, «Үш элегия» өткенді қайта тірілтудің мүмкін емес әрекеті ғана. Кейіпкермен нағыз лирикалық қоштасу ертерек болған. Бұл ұзақ, қуанышты және азапты роман «Кешір мені» (8-қосымша) әсерлі, шынайы және нәзік өлеңмен безендірілген.

Осы циклдің өлеңдерін салыстыра отырып, Н.Н.Скатов махаббаттың «заңсыз» табиғаты Некрасов кейіпкерлерін «ерекше, дағдарысты жағдайға» қояды деп жазады.

Ашу мен қайғы музыкасы.

Оның үнемі бөлінуі, алшақтығы бар - немесе алдын ала ескерту ретінде немесе орындалу ретінде: «Иә, біздің өміріміз бүлікшіл түрде өтті ...» (4-қосымша), «Ұзақ уақыт бойы - сіз қабылдамады ...», «Сіз мені алысқа жібердіңіз ...», «Қара жүзіңіз қайда ...» (9-қосымша) және т.б.

Б.О.Корман Некрасов лирикасынан «қаһармандардың өмірбаяны мен кейіпкерлерінің әлеуметтік түсіндірмесін» көреді. Көбінесе бұл дұрыс: «Мен түнде жүрмін бе ...», «Ұялшақтықта», «Адамның қараңғылығынан ...» өлеңінде (10-қосымша) көп нәрсе дәл осымен байланысты. Кейіпкерлердің әлеуметтік жағдайлары: құлаған әйел және оның қайта тууы, қайта тірілу тақырыбы ерекше. Мұнда алдыңғы қатарда әйел кейіпкері тұр.

1847 жылы Некрасов «Түнде қараңғы көшеде бара жатырмын ба» (10-қосымша) деген ең жүректен шыққан лирикалық өлеңдердің бірін жазды. Ол қазірдің өзінде бар мінез ерекшеліктеріоның лирикасы: психологиялық жалаңаштық, өмір бейнесінің әлеуметтік өткірлігі. Бұл фактілердің өмірбаяндық дәлдік дәрежесі туралы емес. Мұқтаждық, қайғы, күнделікті, азапты Петербург драмасының типтік суреті аяусыз шындықпен көрсетіледі. Бұл кедейлердің қуанышсыз махаббаты туралы, адамның ең жарқын және таза сезімін әлсірететін сұмдық кедейлік туралы әңгіме. Аш тірлік, астаналық қараңғы үйдегі суық, жылытылмаған бөлме, баланың өлімі, балаға табыт пен әкесіне кешкі ас сатып алу үшін өз денесін сатуға риясыз шешім қабылдау:

Әр түрлі бұрыштарда мұңайып отырдық,

Жүрегіңде күрес болды.

Балаға табыт, әкеге кешкі ас.

Қараңғы бөлмеде жарық жанды,

Олар ұлын киіндіріп, табытқа салды ...

Өмірдің қатыгездік бөлшектері наразылық, адамды осындай қорлау үшін кек алу үшін айқайлайды. Некрасов алғашқылардың бірі болып күнделікті өмірдің трагедиясы, адам азабы тақырыбын көтеріп, оны қарапайымдылығы мен драмалық өлеңдерімен қатал және таң қалдыратын етіп шешті.

«Сен әрқашан теңдесі жоқ жақсысың» (5-қосымша) өлеңі еңбеккердің сұрғылт өмірін нұрландыра отырып, махаббаттың қаншалықты күшті екенін айтады.

…Нағыз қайғы сенімен бірге

Мен ақылды және момын киемін,

Ал алға - осы қараңғы теңізге -

Мен әдеттегідей қорқынышсыз қараймын ... -

– дейді жыр кейіпкері сүйіктісіне.

Кейіпкерді жылатып жіберген «ауыр, қысқа әрі құрғақ хат» қалжың болып шығады «Сонда бұл әзіл ғой? Қымбаттым...» (11-қосымша). «Ол ауыр крест алды ...» (6-қосымша) поэмасында кейіпкер «басылған, ұялшақ және мұңды», бірақ кейіпкердің қатыгез «шұңқырлы сөздеріне» қарсылық көрсете алмайды. Н.Н.Скатов «бүліктерді» «Панаев циклінің» негізгі белгісі деп атайды.

Махаббат лирикасының дәстүрлі мотиві - еске алу, өткенге үндеу. Сіз «Ғашықтарға» (12-қосымша), «Ұзақ уақыт бойы сізден бас тартты ...» (9-қосымша), «Түнде қараңғы көшемен бара жатырмын ба ...» (10-қосымша) өлеңдерін атауға болады. ), «Кешіріңіз», «Қоштасыңыз» (8-қосымша) және ақырында «Зиратыңызға бардым...» (13-қосымша) өткен және бағаланбаған махаббатқа өкінішпен.

Некрасовтың өлеңдері екі адамның жүрек өмірінің ыстық іздерін, олардың махаббаты, қызғаныштары, ащы келіспеушіліктері мен қоштасулары сақталған өте шынайы лирикалық күнделік.

Дегенмен, жиі ұрыс-керіс пен қоштасуға қарамастан, Панаевамен бірге өмір сүрген жылдар ақын шығармашылығына жақсы әсер етті. Осы кезде көптеген кедергілерден өтіп, орыс қоғамына ұзақ уақыт қызмет еткен «Современник» журналы алынып, шыға бастады.

Некрасовтың қырқыншы жылдары денсаулығына қатты нұқсан келді (14-қосымша). Ол тамақ ісігінен зардап шекті. Оның денсаулығының нашар болғаны сонша, Некрасов мүмкін өлім туралы ойлады. Бұл ойлар Панаеваға арнаған өлеңдерінде көрініс тапты.

Соңғы махаббат.

Жылдар өтті, бірақ Некрасовтың жеке өмірі жақсармады. 1860 жылдың жазында ақын Добролюбовқа былай деп жазды: «Менде қаншама жан, құштарлық, мінез, моральдық күш бар еді – мен бұл әйелге бәрін бердім, ол мұндай нәрселерді бекерге алмайтынын түсінбей, бәрін алды. - Енді шайтан мұның неге апарғанын біледі».

Бұл 1863 жылдың тамызында Панаевамен барған сайын күрделене түскен қарым-қатынастардың толық үзіліспен аяқталуына әкелді.

Некрасовтың алпысыншы жылдардағы барлық қызметі ақынның сол кездегі өмірлік және шығармашылық күш-қуатының жаңа толқынын бастан кешіргенін көрсетеді. Ол қайтадан көп еңбек етті, өлең шығарды, аңға шықты.

Николай Алексеевичтің жеке өмірінде Михайловский театрында өнер көрсеткен француз труппасының актрисасы Селина Лефренмен танысудан басқа айтарлықтай өзгерістер болған жоқ.

Өмірі сергек, мінезі жеңіл Селина ақынның біраз жылдардағы қиын өмірін нұрландырды. Ол музыканы жақсы көрді, жақсы ән айтты және фортепианода ойнады, бұл Некрасовқа өте ұнады.

Ал Селинаға келсек, ақынмен қарым-қатынасы біркелкі, сәл құрғақ еді. Некрасов оны ұзақ уақыт ұмытпады, ол көмектесті және болды өлетін боладыоған он жарым мың рубль тағайындады.

Карабиха ... Некрасов әр жазда дерлік осында өткізетін. Бұл оның ақындық шығармашылығы мен демалысының ең жемісті айлары болса керек.

Ақын 1870 жылдың жазында Қарабихаға барады. Мамыр айында ол ағасынан: «Қымбатты аға Федор, мен бір аптадан кейін Карабихаға келемін деп ойлаймын. Менің үй-жайларымды ретке келтіруіңізді өтінемін, жалғыз келмеймін... Маған аспазшы мен кір жуушы керек. Осы бір жарым айға маған пианино керек еді. Мазасыздықты болдырмау үшін Ярославльде лайықты пәтерді жалға алуға болады ма? .. »

Барлық осы дайындықтар өте қарапайым түсіндірілді: Некрасов жазды өткізуге шешім қабылдадыЗинамен (Фёкла Анисимовна Викторова – 15-қосымша), оныңсоңғы махаббат . Зина - бұл есімді оған Некрасов қойған - ақын музыка мен француз тілін үйреткен қарапайым шаруа әйелі болды.

Николай Алексеевич оны 1870 жылы кездестірді. Оның жастық шағы (19 жаста), ашық, көңілді мінезі, жылулығы мен тартымдылығы оны баурап алды.

Зинаның тірі портреті 1872 жылдан бері Некрасовтар үйінде болған ақынның ұлы А.А.Плещеевтің естеліктерінде сақталған. Оның пікірінше, ол «өзіне нәзік көзқараспен және әрқашан мейірімді күлімсіреген сұлулық болды ... Орыстың жаны ең мейірімді әйелоны алғашқы кездесуден-ақ сезінді.

Зина Николай Алексеевичтің өміріндегі соңғы қуаныш болды. Ол Некрасовты барлық жерде ертіп жүрді, ауыр сырқат кезінде жанқиярлықпен қарады және уақыт өте келе оған рухани жақын адам болды. Некрасов Зинаны жақсы көрді және оның рухани қасиеттерін жоғары бағалады. Ал олар өлерінен бір жыл бұрын үйленді.

Оған арналған өлеңдер «Сенің әлі де өмір сүруге құқығың бар ...», «Екі жүз күн болды ...», «Қалам, қағаз, кітаптарды жылжыт ...» (16-қосымша)- бұл махаббат туралы емес, өлімге әкелетін ауру кезінде оны қоршап алған шыдамдылық, мейірімділік пен қамқорлық үшін алғыс туралы өлеңдер.

Қорытынды.

Некрасов «махаббат прозасы» формуласына ие. Скатов жазғандай, «бұл проза күнделікті өмірге, дау-дамайға ерекше берілгендіктен тұрмайды»; бұл «күрделі, «Достоевский» құмарлықтың, қызғаныштың, өзін-өзі растаудың және өзін аяудың романтикалық әлемі емес». Дегенмен, бірен-саран өлеңдерінде, мысалы, «Көз жасы мен жүйкесінде» нағыз прозаға енеді.

Чернышевский Некрасовтың интимдік лирикасын жоғары бағалады. Ұлы сыншының айтуы бойынша, Некрасовтың «Адамның қараңғылығынан кезде», «Ұзақ бас тартқан сен», «Зиратыңа бардым», «О, сен, өлімші, жеміссіз құмар» сияқты өлеңдері оны сөзбе-сөз жылатып жіберді. .

Лирика ақынның бүкіл өмірін көрсетеді. Ол өзінің ойын, күмәнін, арманын, азабын, үмітін өлеңмен жеткізеді.

Некрасов өз шығармасында өмірлік қарым-қатынастарды жаңаша түсінуді, дәстүрлі моральдан бас тартуды, адам сезімдерін, оның ішінде махаббат сезімдерін бұрмалауды білдірді. Ақын жоғары мен тамаша сезімбәрінен де жалған, ұсақ-түйек, өзімшіл, қазіргі өмір жағдайларымен енгізілген.

Некрасов лирикасы әдеттегі жанрлық шекараға сыймайды. Ол Пушкин бастаған классицизм поэзиясынан мұраға қалған кәдімгі классикалық жанрлардың үзілуін жалғастырып, аяқтады.

Некрасов лирика шекарасын кеңінен ашты. Ол ең алдымен лирикалық тақырыптар шеңберін әдеттен тыс кеңейтті. Ақынның жеке басынан өткеру аясы ғана емес, оны қоршаған өмірдің сан алуандығы да бар. Бұл өмір лирикасы, әрекет лирикасы. Енжарлық, ойланушылық, ұстамдылық оған жат. Ондағы орталық орынды бақытқа, әділдікке, сұлулыққа ұмтылатын адам алады. Некрасовқа деген бұл тілек нақты сипат алады.

Некрасовтың махаббат туралы өлеңдері оқырманды өзінің шынайылығымен, психологизмімен және шынайылықтан қорықпайтындығымен толғандырады. Ақынның лирикалық өзін-өзі танытуының ерекше биігі ауыр сырқат кезінде жазылған «Соңғы жырлары» болды. «Соңғы жырларда» (оларға «Үш элегия» да кіреді) өз өмірін түйіндейді, тағдыры, поэзиясы, туған жер, ана, махаббат туралы жазады.

Оның шығармашылығы біздің заманымызбен сан алуан жіптермен байланысты, оның көптеген өлеңдері бүгінде жаңаша өзекті және күшті естіледі.

Ғылыми жұмысымды арнадым махаббат лирикасыНекрасов, өйткені ақын шығармашылығының бұл жағы толық зерттелмеген және тиісті көңіл бөлінбеген деп есептеймін.

Қорытындылай келе, Некрасов үшін Муза тек сұлулықты жасаудың шабытшысы ғана емес, онымен екі күштің қарама-қайшылығына әкелетін күрделі қарым-қатынас, күшті және қанды одақ адамдардың қайғы-қасіретінің сөзсіздігіне негізделген. және олар туралы айтудың қажеттілігі, сонымен бірге тағдырдың талай тауқыметіне төзе алатын рухы күшті әйел, өз басының алдында ешқашан сынбайтын, тізе бүкпейтін.

Қорытындылар.

Зерттеу жұмысының негізінде мынадай қорытынды жасауға болады:

Некрасовтың махаббаты ешқашан бақытты емес - қызғаныш, «қорқынышты, қатыгез, дұрыс емес сөгіс», «құлау», «сағыныш», «үмітсіздік», «ыза» және «көз жасы» әрқашан қасында.

Махаббат – күрес, ғашықтық – қасіретсіз қуаныш ойға сыймайтын дуэль ақынның барлық махаббат лирикасының табиғатын, құрылымын айқындайды.

1. Ана – Некрасовтың өміріндегі басты «Муза». Жарқын нұрлы – білімді, мәдениетті, сезімтал әйел еді. Ақын өмір бойы анасына деген шексіз махаббатын сақтап қалды. Өмірінің ең қиын кезеңдерінде ол өмірден озған анасына қиын өмірлік күресте көмектесу үшін, оны «мықты ерік-жігермен нығайтып, дұрыс жолға салу үшін еске алды. Ол махаббат пен жазықсыз азаптың символы ретінде оның жадында және поэзиясында мәңгі қалды.

2. Ақынның сүйіспеншілік танытуларының барлығы дерлік оның жалғыз музасы Авдотья Яковлевна Панаеваға арналды.

Дегенмен олардың өмір жолын тегіс деп атауға болмайды және олардың қарым-қатынасы тамаша. Панаевамен қарым-қатынас Некрасовтың шынайы, үлкен, бірақ ауыр махаббаты, тыныштықтан, тыныштықтан, ұйқыдан айыратын махаббаты, сізді азапқа салып, қызғанышқа итермелейтін махаббаты, ажырасуды және қоштасуды талап ететін, екеуіне де өте азапты махаббат болды.

3. Ақынның соңғы музасы Зинаға арналған өлеңдері махаббат туралы емес, айықпас дерт кезінде оны қоршаған шыдамдылық, мейірімділік пен қамқорлық үшін алғыс туралы.

Библиография.

1. Н.А.Некрасов. Құрамы. Мәскеу: Правда, 1954 ж.

2. Н.А.Некрасов. Тікелей беттер. М.: Балалар әдебиеті, 1974 ж.

3. Н.А.Некрасов. Ән мәтіні. М.: Зайырлы Ресей, 1978 ж.

4. Н.А.Некрасов. Өлеңдер мен өлеңдер. М.: АСТ Олимп, 1996 ж.

5. Н.А.Некрасов. Таңдалған ән мәтіндері. М.: Балалар әдебиеті, 1986 ж.

6. Мадер Р.Д. «Иә, біздің өміріміз қайшылықпен өтті...» / No8 мектепте әдебиет, 2004 ж.

1-ҚОСЫМША

отан

Міне, олар тағы да таныс жерлер,

Ата-бабамның өмірі қайда, Бедеу, бос,

Мерекелер арасында ағып кетті, мағынасыз ақымақтық,

Лас және ұсақ тиранияның азғындығы;

Көңіл-күйі түсіп, дірілдеген құлдардың тобыры қайда

Мен соңғы қожайын иттерінің өміріне қызғандым,

Құдайдың нұрын көруім керек болған жерде,

Мен төзе білуді және жек көруді үйрендім

Бірақ жан дүниесінде өшпенділік ұят жасырылған,

Мен кейде жер иесі болдым;

Қайдан мезгілсіз бұзылған жаным,

Берекелі тыныштық ерте кетті,

Және бала емес қалаулар мен уайымдар

Мерзімінен бұрын сөнген өрт жүректі өртеп жіберді ...

Жастық шақтағы естеліктер – әйгілі

Сәнді және керемет атымен -

Кеудемді жауыздық пен көкбауырға толтырып,

Олардың барлық даңқы менің алдымнан өтеді ...

Міне, қараңғы, қара бақ... Кімнің жүзі сонау аллеяда

Бұтақтардың арасында жыпылықтайды, ауыр қайғы?

Неге жылағаныңды білемін, анашым!

Өміріңді кім құртты... ау! Мен білемін мен білемін!

Мәңгілікке мұңды наданға беріледі,

Сіз орындалмайтын үмітке берілген жоқсыз -

Тағдырға бас иемін деген ойдан шошып кеттің,

Сіз өз үлесіңізді құлдың үнсіздігінде көтердіңіз ...

Бірақ мен білемін: сенің жаның енжар ​​емес еді;

Ол мақтаншақ, қыңыр және әдемі болды,

Төзуге күшің бардың бәрін,

Өліп бара жатқан сыбырың қиратушыны кешірді! ..

Ал сен, мылқау азапты бөліскен

Оның қорқынышты тағдырының қайғысы мен ұяты,

Сен енді жоқсың, жанымның қарындасы!

Крепостной қожайындар мен иттердің үйінен

Ұяттың жетегінде кетіп, нәсібіңді бердің

Мен танымайтын, сүймеген адам...

Бірақ, анасының тағдыры аянышты

Дүниеде, қайталап, табытта жатасың

Сондай суық және қатал күлімсіреп,

Жазалаушының өзі қателесіп жылап, қалтырап кетті.

Міне сұр ескі үй... Енді бос және саңырау:

Ешқандай әйел, иттер, гауһарлар, қызметшілер жоқ, -

Ал ескі? .. Бірақ есімде: мұнда бір нәрсе бәрін басып тастады,

Міне, кішіде де, үлкенде де жүрек сыздап ауыратын.

Күтушіге қаштым... Әй, күтуші! қанша рет

Мен жүрегім үшін қиын сағатта оған көз жасымды төктім;

Оның есімімен нәзіктікке түсіп,

Қашаннан бері мен оған деген құрметті сезіндім?

Оның мағынасыз және зиянды мейірімділігі

Ойыма аздаған ерекшеліктер келді,

Ал менің кеудем жаулық пен жаңа ашуға толы...

Жоқ! жас кезімде бүлікшіл және қатал,

Жанды жадырататын зікір жоқ;

Бірақ мұның бәрі, менің өмірім, алғашқы жылдардан бастап,

Маған қарсы тұрмайтын қарғыс түсті -

Бәрі де осы жерден, туған жерімде басталды! ..

Және жиіркенішпен айналаға қарап,

Қуанышпен мен қара орманның кесілгенін көремін -

Жаздың ыстығы, қорғанысы мен салқындығы, -

Ал дала күйіп, отар бос ұйықтап жатыр.

Құрғақ бұлақтың үстіне басыңды салбыратып,

Бос және мұңды үй оның жағына құлады,

Қайда ол тостағандардың шырылдағанын және қуаныш дауысын қайталады

Басылған азаптың саңырау және мәңгілік шуылдауы,

Барлығын өзімен бірге езген адам ғана,

Еркін және тыныс алды, әрекет етті және өмір сүрді ...

ҚОСЫМША 2

ҚОСЫМША 3

«Жанған хаттар»

Өртенеді!.. Қайта жаза алмайсың,

Тым болмаса жазыңыз, күліңіз, уәде бердіңіз ...

Махаббат олармен бірге жанып тұрған жоқ па?

Олардың жүрегіне қайсысы әсер етті?

Өмір оларды әлі өтірік айтқан жоқ,

Олардың растығын әлі дәлелдеген жоқ.

Бірақ бұл қол оларды зұлымдықпен өртеп жіберді,

Оларды сүйіспеншілікпен жазған кім!

Таңдауыңды еркін шешесің,

Құл сияқты емес, тізе бүгдім;

Бірақ сіз тік баспалдақпен көтерілесіз

Ал сіз өткен қадамдарды батыл түрде өртеп жібересіз! ..

Ақылсыз қадам! .. мүмкін өлім...

ҚОСЫМША 4

«Қайтарылмайтын дүниеден айырылған...»

Орны толмас шығынға батты,

Менің жаным мұңайып, әлсіз:

Ешқандай мақтаныш, рақымға толы сенім жоқ

Құлдың ұятты дәрменсіздігі!

Ол бәрібір - табыттың суық ымыртында,

Бұл ұят, даңқ, жек көру, махаббат, -

Ал құтқарушы зұлымдық шықты,

Бұл қанды ұзақ уақыт қыздырды.

Мен күтемін... бірақ түн таң атпайды

Ал өлі қараңғылық айналаны... және бір

Жарыққа шақыруы мүмкін -

Оның аузын ажал байлап қойғандай!

Ойсыз, абдыраған жүз,

Құрғақ, шаршаған көздер

Ал, жаңару таңы атқан сияқты

Олар ешқашан көз жасын төкпейді.

«Маған сенің иронияң ұнамайды...»

Маған сіздің иронияңыз ұнамайды.

Оны ескірген және өмір сүрмейтін қалдырыңыз

Ал сен және мен, қатты сүйген,

Қалған сезім сақталды, -

Бізге онымен айналысуға әлі ерте!

Әлі ұялшақ және жұмсақ болған кезде

Күнді ұзартқыңыз келе ме?

Әлі күнге дейін бойымда бүлікшілдей

Қызғаныш уайымдары мен армандары -

Еріксіз бас тартуға асықпаңыз!

Онсыз ол алыс емес:

Біз қатты қайнатамыз, соңғы шөлге толы,

Бірақ жүректе жасырын салқындық пен сағыныш бар...

Сонымен, күзде өзен неғұрлым толқынды,

Бірақ құтырған толқындар одан да суық...

«Иә, біздің өміріміз қайшылықпен өтті...»

Иә, біздің өміріміз бүлікпен өтті,

Уайымға толы, жоғалтуға толы

Ажырасу сөзсіз болды

Ал енді мен сен үшін қуаныштымын!

Бірақ содан бері айналамның бәрі қаңырап бос қалды!

Мен махаббатпен өзімді ештеңеге бере алмаймын

Ал өмір қызықсыз, уақыт ұзақ

Ал мен өз жұмысыма салқынмын.

Мен төсектен не үшін тұрғанымды білмеймін

Егер бұл ой болмаса: мүмкін олар ұшып кетті

Бүгін, ақырында, қымбат парақтар,

Онда сіз маған айтасыз:

Деніңіз сау ма? не ойлайсың? оңай ма

Сіз алыс аспан астында дем аласыз ба?

Қайғылысың ба, бұрынғы бөлісуге өкінесің,

Сіз тағдырға мойынсұнуға дайынсыз ба?

Ұйқысыз ұмытуды тілеймін

Ұзақ уақыт бойы жаныма келді,

Кез келген кезде менің қиялым

Бұрынғы кезбе... мүмкін емес еді.

Өткен! оның сиқырлы күші

Бағындым, мен тағы да бастан кешіремін

Ал құмарлықтың алғашқы қозғалысы

Қатты толқыған қан,

Және өзіммен ұзақ күрес

Күреспен өлген жоқ,

Бірақ күн өткен сайын қайнаған махаббат.

Қашаннан бері қатал болдыңыз

Маған қалай сенгің келді

Мен сеніп, тағы да тартындым,

Мен қалай толық сендім!

(Қайырлы күн! Мен оны ажыратамын

Қарапайым күндер отбасында;

Одан мен өмірімді санаймын

Мен оны жүрегіммен тойлаймын!)

Мен бәрін есіме түсірдім ... бір естелікпен,

Өткенде мен өмір сүремін -

Бізге бұл азап шегеді,

Ал енді мен бақыт деп атаймын...

Ал сен?.. сен де мұңға берілгенсің бе?..

Ал кейбір естеліктерде солай ма

Өз еркімен жер аударудың ортасында

Жаның суға батқан ба?

Немесе жаңа сәнді табиғат,

Ал өмір қайнап жатыр, толық еркіндік

Сіз мәңгілікке алындыңыз

Ал сен махаббаттан айырылдың

Кейде ауыр және тәтті болатынның бәрі

Біз сенімен бақытты болдық па?

Айт! Білуім керек... Мен қандай ғажап сүйемін!

Сізге бақыт тілеймін және дұға етемін

Бірақ, ажырасуды аңсау сені қысады деген ой,

Менің жаным азапты жұмсартады ...

ҚОСЫМША 5

«Сіз әрқашан теңдесі жоқ жақсысыз...»

Сіз әрқашан теңдесі жоқ жақсысыз,

Бірақ мен мұңайып, мұңайған кезде

Өте шабыттандыратын өмір сүреді

Сіздің көңілді, мазақ еткен ақылыңыз;

Сіз сондай ақылды және тәтті күлесіз,

Сондықтан сен менің ақымақ жауларымды сөгесің,

Сосын көңілсіз басын иіп,

Сіз мені күлдіретін қусыз;

Сіз сондай мейірімдісіз, еркелетуді сатып аласыз,

Сіздің поцелуіңіз отқа толы

Және сіздің сүйікті көздеріңіз

Сондықтан олар мені сипап қойды,

Нағыз мұңың не

Мен ақылды және момын аю

Ал алға - осы қараңғы теңізге -

Мен әдеттегідей қорқынышсыз қараймын ...

«Армандаушылар ұзақ уақыт мазақ болсын ...»

Армандаушылар ұзақ уақыт мазақ етсін

Олардың көпшілігі шынымен күлкілі болсын

Бірақ мен мұны бөлек сағаттарда айтамын

Ең жақсысы, жан азабы арасында,

Оны есте сақтаңыз: арманның күшімен

Қараңғылықтан таныс белгілерді шақыру үшін,

Ащы ой мен мұңды сәттерде

Біз бірге жүрген жерлерді аралаңыз -

Тіпті кейде кешке,

Бозарған және мұңды айға сүйсініп,

Еске алайық, сол бақ, сол қараңғы аллея,

Біз онымен айдың баурап алған жерінен,

Бірақ, біздің махаббатымызға көбірек толы,

Тыныш кеш пен айдың сүйкімділігіне қарағанда,

Сүйіспеншілікке толы көздері бір-біріне бұрылды

Ұзақ сүйіспеншілікте олардың еріндері біріктірілді ...

ҚОСЫМША 6

«Ауыр крест оның үлесіне кетті ...»

Ауыр крест оның үлесіне түсті:

Азап шегіңіз, үндемеңіз, елестетіңіз және жыламаңыз;

Кімге және құмарлық, жастық және ерік -

Ол бәрін берді - ол оның өлімшісі болды!

Ұзақ уақыт бойы ол ешкіммен кездесуді білмейді;

Көңілсіз, ұялшақ және қайғылы,

Ақылсыз, сұмдық сөздер

Шағымсыз тыңдау керек:

«Жастық бұзылды демеңіз

Менің қызғаныштан қиналған сен;

Сөйлеме!.. қабірім жақын,

Ал сен көктемнің жаңа гүлісің!

Сен мені сүйген күн

Мен өзімнен естідім: мен сүйемін -

Қарғыс айтпа! қабірім жақын

Бәрін түзеймін, бәрін өліммен өтеймін!

Күндеріңіз қайғылы деп айтпаңыз

Науқасты түрмеші деп атамаңыз:

Менің алдымда қабірдің суық қараңғылығы,

Сіздің алдыңызда - махаббат құшағында!

Білемін сенің басқа біреуді сүйесің

Аяу мен күту сізді жалықтырды ...

О, күт! қабірім жақын

Бастап, аяқтаған тағдыр! .. »

Қорқынышты, өлтіретін дыбыстар?..

Әдемі және ақшыл мүсін сияқты,

Ол үндемейді, қолдарын бұлғайды...

Ал ол оған не айта алады?

ҚОСЫМША 7

Үш элегия.

Бір, бір!.. Және кіммен тойғандары

Менің қызғаныш армандарым

Өлім толқындары алып кетті

Бос және сүйкімді шу.

Оның жүрегі аңсайды жаңа өмір,

Қайғыны көтермейді

Ал ауыр мен қаталдың үлесі

Менімен көптен бері бөліспеген...

Ал оның сыры барлығында: мұң мен азап

Ол терең тығылды ма?

Немесе ажырасуды шешті

Ақылды және оңай?

Маған кім айтады? Мен үндемеймін, жасырамын

Менің қызғаныш мұңым

Ал мен оған үлкен бақыт тілеймін

Өткен өкінішті болмауы үшін!

Тілегі орындалса ше?

О жоқ! менің жанымда өмір сүреді

қайтымсыз сана,

Менсіз ол үшін бақыт жоқ!

Өмірде бәріміз бағалады

Біз үшін не жақсы болды -

Біз бір құрбандық үстеліне қойдық -

Және бұл жалын сөнген жоқ!

Біртүрлі теңіз жағасында,

Жақын, алыс, ол оған жарқырайды

Жетімдік пен мұңды бір сәтте,

Мен өмірге сенбейтін көзбен қараймын...

Бәрі бітті! Басы сұр түсті.

Мәселе шешілді: дайын болғанша жұмыс жасаңыз,

Ал өлімді күт! Ол алыс емес...

Неге, жүрегім! шыдамаңыз

Тағдырыңмен?.. Нені аңсадың?..

Және - мен сенемін - ол келеді!

Ол келеді .. және әдеттегідей ұялшақ,

Сабырсыз және мақтаншақ

Көзіңізді үнсіз түсіріңіз

Сонда... Сонда не деймін?...

Жынды! неге уайымдап тұрсың

Сіз өзіңіздің бейшара жүрегіңіз бе?

Сен оны кешіре алмайсың

Ал сен оны сүйе алмайсың!

Мазасыз жүрек соғады

Бұлтты көздер.

Құмарлықтың ащы тынысы

Бұл найзағай сияқты құлады.

Мөлдір көздері есімде

Менің алыстағы кезбем,

Мен жігерлі шумақтарды қайталаймын

Бір кездері оған қайырылған нәрсе.

Мен оны шақырамын, қалаған.

«Сенімен тағы ұшайық

Сол уәде етілген жерге

Бізге махаббат тәж киген жерде!

Онда раушандар хош иісті гүлдейді,

Ашық аспан бар

III

Сынған барлық тіркестер, ақыл

Баяғыда қатал құқықтарға енген,

Мұнда біз жақсы көретін нәрсенің бәрі нәзік,

Қандай күн - біз өлген адамның қабірін тапсырамыз,

Неге жан дүниеңде мызғымассың,

Шексіз махаббат арманы ма?..

Ұйқы... өл! ..

ҚОСЫМША 8

"Кешіріңіз"

Кешіріңіз! Күздің күндерін есіңе түсірме,

Ашу, күйзеліс, ашу, -

Дауылдарды еске түсірме, көз жасын еске түсірме

Қорқытулардың қызғанышын есте сақтаңыз!

Бірақ махаббат жеңіл болатын күндер

Үстімізде ақырын көтерілді

Біз көңілді жолға шықтық, -

Батаңызды беріңіз және ұмытпаңыз!

«Қоштасу»

Жолымыз айырылдық,

Екеуміз ажыраспай тұрып кеттік

Және олар ойлады: ұн болмайды

Соңғы өлімінде «Кешіріңіз».

Бірақ менің жылауға да күшім жетпейді.

Жазыңыз - мен бір сұраймын ...

Бұл хаттар маған жақсы болады

Қабірден шыққан гүлдердей қасиетті -

Жүрегімнің қабірінен!

ҚОСЫМША 9

«Ұзақ уақыт бойы - сіз бас тарттыңыз ...»,

Сені көптен бері тастап кеткен,

Мен бұл жағалауларды араладым

Және өлімге толы ойларға толы,

Бірден толқындарға қарай жүгірді.

Олар мейірімділікпен түсіндірді.

Мен жартастың шетіне шықтым

Кенет толқындар қорқытты,

Ал қорқыныш мені тоқтатты!

Кеш - махаббат пен бақытқа толы,

Біз мұнда жиі баратынбыз

Ал сен толқындарға батасын бердің

Сол кезде олар менен бас тартты.

Енді - жалғыз, сен ұмытқан,

Талай тағдырлы жылдар бойы,

Мен өлі жанмен қыдырамын

Тағы да осы жағалауларда.

Сол бір ой қайта келеді

Ал мен шетінде тұрмын

Бірақ толқындар қатты қауіп төндірмейді,

Және олар өздерінің тереңдіктеріне қарайды ...

10 ҚОСЫМША

«Түнде барамын ба...»

Мен түнде қараңғы көшеде жүрмін бе?

Мен бұлтты күнде дауылдарды тыңдаймын -

Қорғансыз, ауру және үйсіз дос,

Кенет менің алдымда сенің көлеңкең жарқырайды!

Азапты оймен жүрек жиырылады.

Бала кезіңізден тағдыр сізге ұнамады:

Көңілсіз әкең кедей, ашулы еді,

Сіз үйлендіңіз - басқаны жақсы көрдіңіз.

Күйеуіңіз, сіз лотқа мейірімсіз болдыңыз:

Ессіз мінезімен, ауыр қолмен;

Тапсырыс бермедіңіз - бос жүрдіңіз,

Иә, қуаныш үшін емес, ол менімен келісті ...

Естеріңізде ме, ол күн қалай ауырып, аш болды

Менің көңілім түсіп, шаршадым ба?

Біздің бөлмеде бос және суық,

Тыныс алудың буы толқынға айналды.

Есіңізде ме, кернейлердің мұңды үндері,

Жартылай жаңбыр, жартылай жарық, жартылай қараңғылық?

Балаңыз жылап, қолдары суық

Сен оны деміңмен жылыттың.

Оп тоқтаған жоқ - және пирсинг қоңырау

Оның айқайы естілді... Қараңғыланып бара жатты;

Бала жылап өлді...

Бейшара! абайсызда көз жасыңды төкпе!

Ертеңгі қайғы мен аштықпен екеуміз де

Біз де терең және тәтті ұйқыға кетеміз;

Иесі қарғыспен үш табыт сатып алады

Олар бірге алып, қатарға қояды ...

Әр бұрышта мұңайып отырдық.

Бозарып, әлсіз болғаның есімде

Ішіңізде бір сыр піскен,

Жүрегіңде күрес болды.

Мен ұйықтап қалдым. Сен үндемей кетіп қалдың

Тәжге киінген,

Бір сағаттан кейін асығыс әкелді

Балаға табыт, әкеге кешкі ас.

Ауыр аштықты сөндірдік,

Қараңғы бөлмеде жарық жанды,

Олар ұлын киіндіріп, табытқа салды...

Мүмкіндік бізге көмектесті ме? Құдай көмектесті ме?

Сіз қайғылы мойындауға асықпадыңыз,

Мен ештеңе сұрамадым

Тек екеуміз жылап қарадық,

Мен қатты мұңайып, ашуландым ...

Сен қазір қайдасың? Қайғылы кедейлікпен

Сіз жекпе-жекті жеңдіңіз бе?

Әлде әдеттегі жолмен жүрдің бе,

Ал тағдыр орындалады ма?

Сені кім қорғайды? Барлығы ерекшеліксіз

Олар сені қорқынышты атпен атайды.

Мені тек қарғыстар қозғайды -

Және пайдасыз мұздатыңыз! ..

ҚОСЫМША 11

Сонда бұл әзіл ме? Жаным менің.

Сонда бұл әзіл ме? Жаным менің,

Мен қандай қорқақпын, қандай баяумын!

Мен сіздің есептеген қаталдығыңызға жыладым

Қысқа және құрғақ хат;

Достық сипау да, ашық сөз де емес

Оның жүрегіне ұнамадың.

Мен бұл келіспеушілік жын ба деп сұрадым

Сіздің қолыңызбен мазақ етіп жүргізді ме?

Мен: «Бізді ұрыс-керіс ажыратқанда -

Бірақ соншалықты ауыр, соншалықты ащы, соншалықты түтіккен,

Қоштасудың соңғы сағаты нәзік болды...

Тіпті досың да оны ұмыта алмады,

Ал сен оған тағы да азап жібересің

Күмәндер, болжамдар мен алаңдаушылықтар, -

Айтшы неге?.. Бұл бос өтірік емес пе,

Шашылған бос жала

Сіздің жаныңыз ашуланды ма?

Және азапты аурумен азапталып,

Сіз жоқ досыңыздан асып кеттіңіз

Сот негізсіз үкім шығарды ма?

Әлде бір кездейсоқ қыңырлық па,

Әлде ескі ашу ма?.. «Шешілмейтін жұмбақ

Мен азап шектім: мен жылап, азап шектім,

Болжамдарда үрейлі сана адасып кетті,

Қатты үмітсіз күй кештім...

Бәрі бітті! Бір сөзбен

Сен менің жанымды қайтадан қайтардың

Ал ескі дүние мен ескі махаббат;

Ал менің жүрегім саған батасын береді

Күтпеген құтқарудың хабаршысы ретінде...

Сонымен күтуші баланы орманға апарады

Ал биік бұтаның артына тығылады;

Дабыл қағып, іздейді және шақырады,

Қатыгез азаппен жүгіреді,

Ал құлайды, күшсіз, шөпке...

Ал күтуші күтпеген жерден: ай! ай!

Онда кенет қуанышпен жүрек соғады,

Ол бәрін ұмытты: ол жылайды және күледі,

Көңілді секіреді және жүгіреді,

Құлайды - күтушіге ұрыспайды,

Бірақ қорқыныштың кінәсі жүрекке қысым жасайды,

Мені бақытсыздықтан құтқарған дос сияқты ...

ҚОСЫМША 12

«Ғашығына»

Күрделі жолды қалай жүргізу керек

Өзіңнен өткенде,

Ойсыз сөзді тыңдаймын,

Мен сіздің қызғылт түсті деп үміттенемін.

Жынды армандарды жақсы көр

Ал мен, сенің ойыңша, толқып кеттім,

Бірақ мен олармен бөліскім келмеді.

Бос достарыммен.

Жүрегімнің бақыты үшін

Біз қызғаныштан қорқамыз,

Мен ешкімге рұқсат бермедім

Менің ұялшақ жанымның сырында.

Бірақ қазір ол жоқ

Кеудеде сол құтты жалын,

Өткен бақыт тарихы туралы

Түсініксіз қуанышпен қайталаймын.

Сондықтан біз оңай енеміз

Ал қол жетпейтін үйде,

Иесі жоқ кезде

Немесе зиратта демалыңыз.

ҚОСЫМША 13

«Сіздің зиратыңызға бардым...»

Мен сенің зиратыңа бардым

Қиын, қиын күндердің құрбысы!

Ал сіздің суретіңіз жарқын және таза болады

Жаныма тартылды.

Бұрын азапқа шыдап,

Тәннен де, жаннан да шаршаған,

Үнсіз зерігудің қамыты астында

Мен сенімен мұңайып кездестім.

Күлкіңіз де, көңілді әңгімеңіз де емес

Қараңғы ойлардан аулақ болмаңыз:

Олар менің ауырымды ренжітті,

Ауырған және тітіркенген сана.

Мен ойладым: алаңсыз жан жоқ

Жаныма жанашырлық

Ал жүрек түбінде мұң

ұзақ және күшті ...

Әттең, бұл уақыт қайтымсыз!

Жастар қателеспейді:

Көз жасынсыз оның қайғысы анық емес,

Күлкісіз бақыт жоқ...

Сен өлдің... Найзағайлар татуласты.

Мен басқа әйелді білдім

Мен минут сайын көз жасын көрдім

Және жиі сіздің күлкіңіз еске түседі.

Енді мен қымбаттым және қымбаттым

Сол қайғылы күндер,

Қанша нәзіктік пен күш

Олар жанды шақырды!

Мен сөгіспен және сағынышпен қайталаймын:

«Неге мен сол кезде бағаламадым?<>

Мен сенің алдымда екеніңді ұмытамын

Сіз тірі және жассыз:

Көздер жарқырайды, бұйралар,

Сіз: «Көңілді болыңыз!» дейсіз.

Ал сенің сыңғырлаған күлкің естіледі

Менің жанымдағы көз жасымнан да ауыр...

15 ҚОСЫМША

16 ҚОСЫМША Зин («Сіз әлі де өмір сүруге құқығыңыз бар ...»)

Сенің әлі де өмір сүруге құқығың бар

Мен күндердің батуына тез барамын.

Өлемін – даңқым өшеді,

Таң қалмаңыз - және оған қайғырмаңыз!

Біл, балам: оның ұзын, жарқыраған жарығы

Менің атымнан өртеме:

Ақын болуыма күрес кедергі болды,

Әндер менің күрескер болуыма кедергі болды.

Кім, заманның ұлы мақсаттарына қызмет етіп,

Ол бүкіл өмірін береді

Адам ағасы үшін күресу

Ол ғана аман қалады...

Zine («Қаламды, қағазды, кітаптарды жылжыту...»)

Қалам, қағаз, кітаптарды жылжытыңыз!

Сүйкімді дос! Мен аңызды естідім

Аскетикалық тізбектердің иығынан құлады,

Ал аскет өлді!

Маған жұмыс істеуге көмектес, Зина!

Жұмыс маған әрқашан өмір сыйлады.

Міне, тағы бір әдемі сурет

Мен ұмытқанша жазып ал!

Ұрлап жыламаңыз! - Үмітке сеніңіз

Күл, ән сал, көктемде ән салғандай,

Менің достарыма тозақ сияқты қайталаңыз

Сіз жазған әрбір өлең.

Досыңызға көңіліңіз толатынын айтыңыз:

Жеңістерді тойлауда

Сіздің ауыр ауруыңыздың үстінен

Ақыныңыз өлімді ұмытты!

Азаматтық лирика өкілі Некрасов өзінің музасымен қиын қарым-қатынаста болды. Көптеген өлеңдерінде ол өзінің жеке тағдырын өмір сүреді, қажыған, қамшымен кесілген, барлық кедейлер мен шаруалардың серігі, әділетсіздік пен қорқынышты тағдыр туралы жырлайды.

Некрасов музасы «маған азапты сезінуді үйретті және оларды жариялау үшін әлемге батасын берді ...»

Некрасовтың балалық шағы полиция қызметкері болып жұмыс істеген тиран әкесімен жолда өтті - ол шаруалардың қарызын өтеді. Бала кезінен Николай аштық, кедейлік және өлімнің қорқынышты суреттерін көрді. Сондықтан оның поэзиясы «таза өнерден» соншалықты алыс, өйткені ол лираны «халқына» арнаған. Бұл үшін оны бай, артықшылықты адамдар болғандықтан жұмысшылар мен шаруалардың қасіретін түсінбейтін, көргісі келмейтін замандастары аяусыз сабады.

Көптеген өлеңдерінде ол өзінің музасы туралы айтады - ән айту және сұлулық емес, «мұңсыз кедейдің сорлы серігі». 1852 жылы жазылған өлеңінде ақынның өмір сүрген кезеңдері анық көрсетілген. Қиын балалық, қиын жастық, азапты тірлік (әдебиетте өз өрісін тапқандықтан әкесі баласын асыраудан айырды).

Жанр, бағыт, өлшем

Шығарма жанры: азаматтық-философиялық лирика. Автор өзінің миссиясы - көмектесу туралы айтады Қарапайым адамдаролардың тарихын айту.

Бағыты: реализм. Ақын шын мәнінде айналада не болып жатқанын айтады: аштық, жоқшылық, әділетсіздік, еңбегімен елді ұстап тұрған адамның құқығы жоқ.

Өлең өлшемі: ямбиялық.

Суреттер мен белгілер

Некрасовтың музасы – уақытша жас келіншек емес, жас шаруа әйелі. Оның мұндай анықтамасын «Кеше, сағат алтыда...» өлеңінен кездестіруге болады. Бұл поэма 1848 жылдан басталады және Некрасовтың өз музасы туралы алғашқы ескертпесі болып саналады. «Онда олар қамшымен әйелді, жас шаруа әйелді ұрды» - біз осы өлеңде кездестіреміз. Қамшы - Ресейдегі самодержавиенің символы, ол Некрасовтың музасы Ресейде үстемдік еткен режимнен азап шеккені белгілі болды.

Сол Муза жылап, қайғырып, сыздап,
Әрқашан шөлдеп, кішіпейілділікпен сұрайды –

Дәл осы аттас поэмадағы музаның бейнесі Некрасовтың бүкіл шығармашылығында лейтмотив сияқты өтеді. Оның жүзінен біз кедейлік пен қорлықтан, қорқынышты еңбек жағдайларынан және өмірден зардап шеккен бүкіл Ресей-Ананың ерекшеліктерін көреміз. Шаруа ақынының музасының ерекшелігі де осында.

Некрасов музасы жоғары шығармашылықтың бейнесі болудан қалады, ол толығымен көрінетін кейіпкер, ол орыс халқының барлық азабы, ол кек пен қайғының музасы, ол Некрасовты азапты сезінуге үйреткен адам. ерте балалық шақтағы шаруалар.

Тақырыптар мен мәселелер

Шығарманың мәселелері мен тақырыптары Некрасов шығармашылығына тән: бұл либералдық интеллигенцияның билікке жолдаған әлеуметтік-саяси сұрақтары: шаруалардың өмірі неге қиын? Ол зұлымдық пен әділетсіздікке қашанғы шыдауы керек?

• Негізгі тақырып – ақынның мақсаты. «Муза» орыс жазуының жаһандық тақырыбы – ақын мен поэзияға арналған. Некрасов оқырмандарымен ақынды азаптайтын өте ерекше музамен тілдесудің қиындығымен бөліседі, оның орнына «тәтті дауысты әндерді» айтудан гөрі.
• Құлдық пен тирания мәселесі. Шіркін музаны орыс халқымен сәйкестендірсек, оның да халық сияқты «бәле астында үнсіз» тұрғанын көреміз («Кеше, сағат алтыда» деген жол). Соқыр мойынсұнушылық - орыс халқының құпиясы. Неліктен кек алуға шақырулар («кек! Ал қатыгез тілмен//Жаратқан Иенің күркіреуі жаулардың басын шақырды!») әлі де заңсыздық пен құлдықты қабылдайтын еңкейген баспен ауыстырылады?

басты идея

Жоғарыда айтқанымыздай, Некрасов «таза өнерден» алшақ және өзін нағыз ақынмын деп санамайды, музаға арнаған көптеген өлеңдерінде ол өзінің азап шегуіне кінәлі адам туралы айтып, «өзін ақтайтын» сияқты.

Некрасовтың музасы «мейірімсіз және сүймейтін», ол Николайдың балалық және жастық шағында көргенінің бәріне толы - кедей ауылдар мен Санкт-Петербургтің түкпір-түкпірінде. Бұл суреттер ақынның алаңсыз жастық шағын тонап, бүкіл Ресейдің қараңғылығына батырды. Муза оған бүкіл орыс халқын жек көруге және кек алуға үйретті. Бұл хабар шығарманың мәні болып табылады.

Өлеңнің түйінді сәттерінің бірі – «Дұшпандарыңды кешір!» деген жол. Мұны муза сыбырлайды, ал шын мәнінде бүкіл халық сыбырлайды. Неге бұлай?! Неліктен шаруалар бір уыс жер иелері мен шенеуніктердің алдынан тайды? Бұл жұмбақ Некрасовты өлгенше азаптайды. Ал көптен күткен крепостнойлық жойылғаннан кейін ақын: «Халық бостандық алды, бірақ халық бақытты ма?» деп жазады. Орыс халқы өте күрделі және көп қырлы, кейде олар өздері үшін не жақсы болатынын түсінбейді. Некрасов музасы осындай. негізгі идеяақын – азап шегетін, бірақ таяуда төккен көз жасын кешірген адамдардың азапты ғана емес, жарқын адамгершілік бейнесін көрсету. Бұл Ресейдің сұлулығы мен ұлылығы.

білдіру құралдары

Мәтін теріс мағынадағы эпитеттерге өте бай - мейірімсіз, сүймейтін, мұңды, жылайтын, қайғыратын, ауыратын, үнемі шөлдейтін, кішіпейіл жалынатын, бейшара, иілген ...

Қазіргі жағдайдың мұңын баса көрсету үшін автор «қайғылы кедейдің мұңды серігі» қайталауын пайдаланады.

«Кенеттен ол жылады» деген жиі инверсиялар динамика, үздіксіз азапты музаның сезімін тудырады. Дәл осы мақсатта автор «бесігіммен ойнады», «қасіретімді сезінуді үйретті» деген тақырыпты тастап кеткен.

Өлеңде көптеген градациялар бар: «ұсақ және лас әбігердің есептері<. .. >қарғыстар, шағымдар, импотенттік қорқытулар. Олар поэманың әсерлі атмосферасын жасайды.

Некрасовтың соқпақтары оның ойларын сезіммен толықтырып, бояуы, өзі де ақын деген атақтан қарапайым бас тартқанымен, оның шығармаларына лебіздің сүйкімділігі тән екенін көреміз.

Некрасов лирикасы – орыс поэзиясының дамуындағы жаңа кезең. Ол крепостнойлық құқықтың ыдырауы мен буржуазиялық капиталистік қатынастардың туу кезеңіндегі күрделі қайшылықтардан сүрінбей өткен жаңа әлеуметтік дәуір адамының – демократиялық сан алуан топтар өкілінің ой-пікірін, сезімін, көңіл-күйін, көзқарасын ашады.

Некрасовтың лирикалық өлеңдері, ең алдымен, шындыққа жаңа көзқарасты белгіледі, поэзияда осы уақытқа дейін тек сызылып келген азаматтық ұстанымды бекітті. Шындық пен ашудың тереңдігі ішкі тыныштықНекрасов лирикасы 19 ғасырдағы орыс поэзиясының жетістіктерін қорытындылап қана қоймай, өмірді қамтудың толықтығы мен алуан түрлілігі тұрғысынан оның одан әрі дамуын айқындап берді.

Некрасов өз шығармашылығына ой жүгірте отырып, «таза өнердің» апологиттерімен пікірлесе отырып, бірнеше рет поэтикалық мәлімдемелер жасады, онда ол өз поэзиясының демократиялық және революциялық сипатын атап өтті. 1848 жылы ол өлең жазды, оның тақырыбы оның бүкіл шығармашылығының лейтмотивіне айналды. Бұл поэмада Муза бейнесі құлдыққа ұшыраған, азапталған халықтың трагедиялық символына айналады.

Кеше сағат алтыда

Мен Сеннаяға бардым;

Онда олар қамшымен әйелді, жас шаруа әйелді ұрды.

Оның кеудесінен дыбыс жоқ

Тек қамшы ысқырып, ойнап...

Мен Музаға: «Міне!

Сіздің сүйікті әпкеңіз!»

Некрасов поэзиясы шарттылыққа, абстракцияға жат. Муза бейнесі ежелгі мифологияның дәстүрлі символизмінде емес, қатыгез және ұятсыз жазаға ұшыраған азап шеккен шаруа әйелінің бейнесінде түсірілген. Бұл кедейлердің Музасы, халық Музасы, өзінің қасіретінде мақтаншақ және сұлу, кек алуға шақырады.

Некрасовтың ақынның рөлі мен поэзияның қоғамдағы мақсаты туралы көзқарастары әдебиеттегі жаңа демократиялық бағыттың поэтикалық манифестіне айналған, кейінгі «Ақын мен азамат» поэмасында көрініс тапты. Бұл бағдарламалық жұмыс поэзияның әлеуметтік маңызды бағытын бекітеді, оның өмірге белсене араласуы ақын – азаматтың, қоғам қайраткерінің рөлін айқындайды:

Отан намысы үшін отқа түс,

Сенім үшін, махаббат үшін...

Барып, мінсіз өл.

Сіз бекер өлмейсіз: мәселе қатты,

Оның астынан қан ағып жатқанда...

Некрасов поэзияның әрқашан өмірмен байланысты екенін, ол ақыннан азаматтық ерлік талап ететінін айтып қана қоймайды, сонымен бірге пассивтілікті, әлеуметтік мәселелерді шешуден жалтаруды, поэзияның басқа мақсаты туралы дәлелдермен жасырады:

Ақын емес шығарсың

Бірақ азамат болуың керек.

Некрасов ақынды өнерге қызмет етуден алыстатпайды, бұл қызметтің биік, адамдық міндеттерге бағындырылуын талап етеді. Бұл бағдарламаны Некрасов өз жұмысында жүзеге асырды.

Өзінің лирикасында Некрасов әлемді жаңа қабылдауды ашты. Ол өз замандастарының көптеген ақындарына тән сұлу жүректі абстрактілі гуманизмді жеңді.

Бұл жүрек сүюді үйренбейді

Жек көруден шаршаған, -

Некрасов жазды.

Ақынның халыққа деген сүйіспеншілігі оны езгендерге деген өшпес өшпенділік тудырды. Оның шығармашылығының ішкі пафосын анықтаған күш – махаббат пен жеккөрушілік болды. Өмірге енжар ​​толғаныс ақынға жат, ол оны тастамайды, керісінше, оны қайта құру үшін қызу, қызу күреседі, халықтың бақытына кедергі келтіретіндерді әшкерелейді.

Лирикалық пафос пен сатиралық қамшы оның ең атақты поэмаларының бірі – самодержавие-феодалдық режимді өткір әшкерелейтін «Есік алдындағы ой толғаулары» сіңеді. ,

Ақын «қызғанатын өмірді қағазбастылық, ашкөздік, ойын» деп санайтын сәнді палаталардың иесіне құлдықтағылардың өмірін қарсы қояды; бюрократиялық-ақсүйектік қоғамның жалған алдыңғы жағы сыртқы әл-ауқатымен кедейленген шаруа Ресейге, халыққа қарама-қайшы келеді. Ақын асқан бейнелі күшпен шаруа Ресейінің кедейлік, езгі, жоқшылық мысалдарын анық көрсетеді:

Қарау шіркін!

Күнге күйген беттер мен қолдар

Армян иығында жұқа,

Арқадағы сөмкемен бүгілген,

Мойынға крест және аяққа қан

Үйде жасалған аяқ киім киген...

Өлеңдегі шаруалар әлі де еңселі, бағынышты:

Олар күнге күйіп, кетті.

Қайталау: «Оны Құдай соттайды!»,

Үмітсіз қолды жайып,

Мен оларды көргенше,

Бастарын ашып...

Дәл осы кішіпейілділік, күресуге қабілетсіздік Некрасов жолға шығуға ұмтылады, сол арқылы адамдарда күрестің қажеттілігі туралы сананы оятуды қалайды. Поэма автордың Ресей тағдыры туралы ой толғауымен аяқталады. Ақынның мұңды сөзінен тоналған шаруаға деген жалынды жанашырлық қана емес, билік басындағыларға тағылған айып та естіледі. Ақын халықты құлдарға қарсы көтерілуге ​​шақырады:

«Сіз күшке толы оянасыз ба?»

«Көшеде» поэмалар циклінде ақынның адамдық мұңы мен мұң-мұқтажының мейірімсіз, шыншыл суреттері типтік сипатқа ие болады.

Қарапайым күнделікті көрініс, астананың күнделікті «физиологиясы», кездейсоқ көрінетін эпизод астананың әлеуметтік қайшылықтарын, күнделікті өмірдің қасіретін ашады.

Саудагерден калаш ұрлап кеткен аш кедейді полиция бөліміне апарады. Кәрі ана әскерге шақырылған Ванюшаны көзіне жас алып, шығарып салады – мұның бәрі көшедегі әсерлердің эскиздері, бірақ олар қаланың күнделікті өміріне тән, бұл очерктердің әрқайсысында өмірлік драма жатыр.

Шаруаның тағдыры қиын болды, бірақ одан да қиын шаруа әйелінің тағдыры болды, оның сипаттамасы Некрасов лирикасында маңызды орын алады. «Түнде қараңғы көшемен бара жатырмын ба...» өлеңінде ақын қарапайым орыс әйелінің басына түскен мұқтаждықтың, азаптың, қайғының әдеттегі бейнесін салады. Бұл кедейлердің қуанышсыз махаббаты, адамның ең жарқын, ең таза сезімін әлсірететін қорқынышты кедейлік туралы әңгіме.

Халықтың қасіреттері мен апаттарының жан түршігерлік суреттерін салып, революциядағы өмірді қайта құрудың бірден-бір жолын көрген Некрасов көтерілісшілер бұқарасының басында тұра алатын адамдар бейнесін жасайды. Бүкіл цикл демократиялық революционерлердің бейнесіне арналған. Осы циклдегі ең үздіктердің бірі «Добролюбовты еске алу» поэмасында Некрасов жаңа қоғамдық формация адамының портретін салады, революционердің қасиеттерін береді. Добролюбовтың кейпінде ол ең алдымен жеке өмірдің жоғары әлеуметтік мақсаттарға, халық мүдделеріне бағынуын, жанқиярлыққа дайындығын көрсетеді:

Қатал едің, жас едің

Ол құмарлықты ақылға бағындыра білген.

Даңқ үшін, еркіндік үшін өмір сүруді үйреттің,

Бірақ сен өлуді көбірек үйреттің.

Добролюбов Некрасов рухани тазалықты, асқақ мұратқа сенуді, революциялық патриотизмді мына жолдармен ашады.

Саналы дүниелік ләззаттар

Сен бас тарттың, тазалықты сақтадың...

Әйел ретінде туған жеріңді сүйдің...

Добролюбов бейнесінде революционердің жануы, адамгершілік тазалықтың биік пафосы және халыққа қызмет етудегі ерліктің ұлылығы революциялық көшбасшының парасаттылығымен, көрегендігімен және құдіретті ойымен ұштасып жатыр:

Ақылдың шамы сөнді!

Қандай жүрек соғуын тоқтатты!

Добролюбовтың рухани ұлылығын жеткізу үшін ақын асқақ-одикалық стильге жүгінеді. Бұл поэма Некрасов өзінің келбетін Добролюбовта көрген жаңа адамның, революционердің поэтикалық ескерткіші.

Осылайша, Некрасов лириканың шекарасын кең түрде басып өткенін көреміз. Ол, ең алдымен, тақырып аясын ерекше кеңейтті: ақынның жеке басынан кешкен оқиғалары ғана емес, оның поэзиясының игілігіне айналды, сонымен бірге қоршаған дүниенің алуан түрлілігі де болды.

Бұл өмір лирикасы, әрекет лирикасы. Енжарлық, ойланушылық, ұстамдылық оған жат. Ондағы орталық орын – адамдардың бақытқа, сұлулыққа, әділдікке ұмтылуы. Некрасовқа деген бұл тілек нақты, әлеуметтік сипатқа ие болады.

Әдебиеттер тізімі

Бұл жұмысты дайындау үшін http://www.coolsoch.ru/ сайтының материалдары пайдаланылды.

Николай Некрасов - маңыздылығын бағаламау қиын адам. Орыс әдебиеті мен қоғамдық ой-пікірлері оның келу және кету мерзімін анықтайтын екі уақыт нүктесінен алып қарасаңыз, мүлдем басқаша көрінеді. «Муза» бізге осы автордың шығармашылығын тереңірек түсінудің кілтін береді.

Ақын және азамат

Николай Алексеевич Некрасов шығармашылығы ХІХ ғасырдағы орыс әдебиетінің дамуында жаңа дәуір ашты. Некрасов өзіне дейін болмаған бірқатар семантикалық бағыттарды атап көрсетті. Ақын алғашқылардың бірі болып өз оқырманының назарын қарапайым орыс жұмысшысына аудара білген. Оның поэзиясы жарқын азаматтық сезіммен сусындаған. Ақынның творчестволық әдісін тереңірек түсіну үшін оның негізгі болып саналатын кейбір шығармаларына талдау жасаған абзал. Бұларға, әрине, 1852 жылғы «Муза» жатады. Белгілі бір мағынада бұл бағдарламалық жасақтама. Бұл ерте еңбекте ақынның кейінгі барлық шығармасынан өтетін образдар мен мағыналар алғаш рет көрсетілген.

Некрасовтың «Муза» поэмасын талдау

Бұл көлемді мәтінде ақын шығармашылыққа ой салады. Бұл жерде ақынның шабыты тартылатын екі қарама-қарсы қағида анық көрсетілген – аспанға ұмтылу және қарапайым қарапайым адамдарға жанашырлық. аспан сфералары. ЖӘНЕ лирикалық қаһарманақынның өлеңдері жер бетінде оның әндерін қажет ететіндердің пайдасына өзінің соңғы таңдауын жасайды. Некрасов Музасының бейнесі оның өлеңінде «... мәңгілік жылап, түсініксіз қыз» түрінде көрінеді. Одан шабыттанған ақын жердегі құмарлықтың құйындысы мен қайнауына әбден сүңгиді. Ол өзінің шақыруын ең алдымен трансценденттік періштелер емес, жер бетіндегі адамдар естиді. Ақынның кейінгі барлық шығармаларына осы аллегория арқылы көз жүгіртсек, оның жас кезінде жасаған таңдауын толық растайды.

Қиыншылық жылдары арқылы

Некрасовтың «Муза» поэмасының талапты талдауы бұл шығарманың пішіні жағынан біршама дәстүрлі және мазмұны жағынан тым тым алғыр болғандығы туралы қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Бірақ мұндай тұжырым негізсіз болар еді. Поэтикалық мәлімдемелерінің аңғалдығына қарамастан, Некрасов өмір бойы оларға адалдық танытты. Және ол өте қиын болды. Өркендеу мен атақ-даңққа жету жолы көп жылғы қажырлы еңбек пен жоқшылық шегінде өмір сүруден өтті. Ұзақ жылдар бойы ақын өлеңдері жазылған сол адамдардың фонында ешбір жағынан ерекшеленбеді. Шындығында, Некрасов өзінің «Муза» атты ертедегі поэмасында жердегі осының бәрін бейнелеген. Бұл шығарманың мәтінін талдау оның қай көздерден шабыт алғанын түсінуге мүмкіндік береді. Ақын бір ғана музаның құдіретін мойындайды – «Еңбекке, азапқа, кісенге туған сорлы кедейдің сорлы серігі». Түсіну керек, мұндай таңдау өте ерекше және тіпті қарсы болды. Ол поэтикалық шығармашылықтың элиталық мақсаты туралы жалпы қабылданған пікірге қарсы шықты.

Жаңа поэзияның стильдік ерекшеліктері

Некрасовтың «Муза» поэмасын талдау ақынның адамгершілік-эстетикалық таңдауын айғақтайды. Қазірдің өзінде бұл жұмыста автор өзінің барлық болашақ жұмысын арнауды көздеген бейнелердің ауқымы және нақты көрсетілген. Бұл ретте өлеңнің өзі біршама дәстүрлі тілде жазылған. Бірақ мұндағы мәселе таңдалған бағытта әрі қарай қозғалыс жаңа экспрессивтік мүмкіндіктерді талап етті. Крепостнойлар туралы салондық поэзия тілімен жазу бекершілік еді. Ал Николай Некрасов таңдаған миссиясының шыңында болды. Ол орыс әдебиетіне өзіне дейінгі әдеби орыс тілінде іс жүзінде болмаған тұтас лексикалық қабаттарды енгізді. Николай Некрасовтың бейнелі поэтикалық жүйесі жарқын дара болып шықты. Оның ерекше стилі көптеген ізбасарлар мен еліктеушілерді тудырды.

Еңбекші халықтың әншісі

Ақын Николай Алексеевич Некрасов өз шығармашылығына соншалықты бейнелер галереясын әкелді, оның сыртқы түрі жақында ғана елестету мүмкін емес еді. егер олар беттерде пайда болса, онда тек екінші және үшінші жоспардың кейіпкерлері түрінде. Көпшілік үшін бұл күтпеген жағдай болды, бірақ орыс әдебиетінің басында қарапайым жұмысшы егіншілер, «соқадан» шаруалар тұрды. Ағартушы ақсүйектер қауымы орыс қарапайым халқының дүниесімен танысты. Бұл, артық айтсақ, поэтикалық жаңалық болды. Оны бір кездері «Муза» поэмасында көрсетілген өзінің эстетикалық принциптеріне адал болған Некрасов жасаған. Одан кейінгісін талдау орыс өнері үшін оның ашқан әлемге деген көзқарасы негізгі болып шыққанын көрсетеді. Ақын тұтас бір бағыт жасады. Қарапайым халықтың күнделікті тіршілігіне бетпе-бет келген әдеби мектеп қана емес, жаңа бағыт қоғамдық ойжәне журналистика.

Бостандыққа апаратын жол

Некрасовтың «Муза» поэмасын жазғаннан кейінгі талдау ақынның шығармашылығын дамытуда таңдаған бағытын ғана айғақтайды. Бірақ ол ақындық шығармашылық тудыратын қоғамдық наразылықты елестете де алмады. Николай Некрасов өзінің поэзиясымен қоғамда өзі сияқты заттардың бар тәртібіне көңілі толмайтын күштерді оятты. Әрине, ол өз ұмтылыстарында жалғыз емес еді. Орыстың күшті көтерілуі қоғамдық қозғалысорыс қоғамының көп ғасырлық негіздеріне түбегейлі өзгерістер әкелді. Төменнен келген күшті қысыммен 1861 жылы мұндай ортағасырлық жәдігер жойылды.Бұл орыс тарихындағы орасан зор оқиға болды, бірақ ақынның өзі айтқандай, халыққа күткен бақыт пен жалпы әл-ауқат әкеле алмады. Бірақ қоғамдық ойдың кейінгі бүкіл қозғалысы, басқалармен қатар, Некрасов пен оның ізбасарларының поэзиясынан шабыт алды. Орыс революционерлері мен прогрессивті қоғам қайраткерлерінің барлығы дерлік ақынның жанкүйерлері мен оқырмандары болды.

Орыстың ұлы ақыны Н.А.Некрасов орыс поэзиясында жаңа дәуірлік бағыт жасады. Бұл өмірге, шығармаға өзіндік көзқарасы бар ақындардың бірі. Некрасов поэзиясы әр адамның жан дүниесіне терең әсер етіп, өмірлік құндылықтарды қайта қарауға мәжбүрлейді.

Оның қарым-қатынасы махаббат лирикасында өте күшті көрінеді. Жерге сыймайтын, сырлы да асқақ махаббатты жырлайтын басқа ақындардан айырмашылығы, Некрасов лирикалық шығармаларының кейіпкерлері біздің арамызда, сондай қатал да мейірімсіз дүниеде өмір сүреді.

Некрасов үшін муза – қарапайым орыс әйелі, ол шаруа өмірінің барлық қиындықтарын бастан кешіріп, мәңгілік еңбекпен айналысып, отбасы мен балаларына қамқорлық жасайды. Оның Музасы - қолдау көрсететін және жұбататын әйел одақтасы. Өмірдің барлық соққылары мен кедергілеріне төтеп беруге көмектесетін риясыз махаббат.

1848 жылы Некрасов өзі құрды атақты өлең«Кеше, сағат алтыда ...» бұл өлең қоғамдық жазаға ұшыраған қызға арналған. Бұл қыз езілген Ресейдің белгісі болды. Орыс әйелдерінің намысын, шыдамдылығын жырлай отырып, ақын бұл образды Ресеймен бірге кемсіткен, құл болған, бірақ сынбаған, тізе бүкпей бейнелейді.

Әйел-Муза бейнесі Некрасовтың барлық шығармаларында өтеді, ол барлық жерде басын тік ұстап өмірде жүретін күшті және мақтаншақ әйелді жырлайды. Ал бұлар тек шаруа әйелдері ғана емес, сонымен бірге ерлік істерге де қабілетті, сүйіктісі үшін өз амандығы мен тыныш өмірден бас тартуға дайын асыл дәрежедегі әйелдер.

Некрасовтың барлық жұмысы Музамен бірлік, ол үшін ол өмірде бәрі - жанашыр дос та, аяусыз азаптаушы да, бірақ әрқашан ақын үшін Муза өмірдің қиын кезеңдерінде оған жүгінетін жалғыз шынайы дос болып табылады.

Некрасов үшін әйел, ана, Отан, Муза бір-бірімен тығыз байланысты, азап пен азаппен бірге ақынмен біртұтас тұтастықты құрайды. Муза мен ақынның драмалық қарым-қатынасы Некрасов шығармашылығында өзінің шынайылығымен және шыншылдығымен тесіліп, жанып тұрған өлеңдерге айналды. Ақын лирикасы қоғамдағы келеңсіз көріністердің тыйылуын жоққа шығарады, поэзиясы халықты әділеттілікке, алға ұмтылуға, бақытты болашақ үшін күресуге шақырады.

Некрасов өзінің ұлы талантымен поэзияның қажеттігін дәлелдеп, ұлы ақынның тәжірибесін бойына сіңірген одан кем емес дарынды ізбасарларын қалдырды.

Композиция Некрасов шығармасындағы муза бейнесі

Николай Алексеевич Некрасов - ұлы орыс жазушысы, рухтандырған революционер және демократ. Дәл осы кісі «Современник», «Отечественные записки» сияқты атақты журналдарды шығарушы болды. Болашақ жазушы көп балалы отбасында өскен, жастайынан өз ойын қағаз бетіне түсіруге тырысқан. Сәтсіз мектеп жылдарына қарамастан, болашақта өзінің алғашқы өлеңдерінің арқасында Некрасов осындай қиын уақытта аман қалуға көмектескен алғашқы ақшаны алуда.

Бұл ұлы автордың музасы туралы бір нәрсені айтуға болады, ол жас, шаруа қызымен салыстырылған таза руханият. Некрасов адамдарға арнап жазды. Шығармашылықтағы алғашқы туындылар өз шығармашылығының музасына айналған қызға арналды.

Алғашқы өлеңінде сол кездегі өмірдің мәнін көрсететін қоғамдық жаза анық айтылған. Ол сол кездегі көсемдердің билігі кезінде кедейшілікке ұшыраған шаруа халқының көңіл-күйін көрсетті. Жазалау рәсімінің өзі қаланың демократиялық пункті орналасқан арнайы белгіленген жерде жүзеге асырылды, ал жазалау пәні халықты басқарудың мәнін бейнелейді. Расында, ол жерде олар орындау процесін жүргізе алмай, автор кездейсоқ жетіп қалғандықтан, бұл жердің сұлбасы Ат алаңына ұқсап кеткен. Сол шаруа әйелінің авторлық бейнесі Ресейге деген сүйіспеншілікпен және оның барлық әйелдеріне деген құрметпен байланысты болды. Әйелдерге, көліктерге осындай көзқараспен қарапайым шаруа әйелдеріне «күш» деген үлкен сөзді беруге тырысты. Мінезі өте сабырлы, отбасының игілігі үшін еңбектенетін, күш-жігерін аямайтын шаруа қыздары еді. Шаруа әйелі тап болған осындай жағдайда автор бұған қарамастан Ресей әйелдері кез келген жағдайдан шыға алатынын анық көрсетеді. Жазушының шығармаларында орын алатын барлық іс-әрекеттер бар жазалау орындарының фонында суреттеледі, тіпті Санкт-Петербургте де алаң бар, оның тарихына сәйкес, мұндай заңды әрекеттер осында жасалған.

Некрасовтың «Ресейде кім жақсы өмір сүріп жатыр?» деген танымал шығармасында автор әйелдің жанұядағы және күнделікті өмірдегі күшті мінезін айқын көрсеткен. Жан-жағынан зұлым тілмен қоршалған әйел қайсарлықпен өз орнында тұрып, отбасындағы барлық өмірдің мәнін түсінеді. Бұл әйелдер қоғамда өз сөзін айтады, ойына сенімді, өз пікіріне берік.

Сонымен қатар, автор қарапайым әйелдерді ғана емес, тектілердің жоғары сатысында жүргендерді де жырлай білген. «Волконская ханшайым» мен «Трубецкая ханшайым» дәл осылай болды. Автор әрқашан және барлық жерде әйелдерді және олардың қиын өмір жолын құрметтейтін. Оның жұмысының арқасында адамдар әйелдердің шынайы мінезін, мінез-құлқын көрді. Автордың ойлары орыс мәдениетінің дамуына орасан зор үлес қосты және 18 ғасырдағы шаруалар өмірінің тамаша үлгісі болды. Жазушы өз шығармаларында орыс әдебиетінің өмірін, халық өмірін жалғастырды.

Сондай-ақ оқыңыз:

Бүгінгі танымал тақырыптар

• Махаббат сынағы Базарова (Тургенев әкелері мен ұлдары) эссе

  Иван Сергеевич Тургенев өзінің «Әкелер мен ұлдар» романында әртүрлі философиялық, саяси және идеологиялық мәселелерді қозғайды. Кейіпкерлердің әрқайсысы сюжет барысында теріске шығарылатын қандай да бір ойдың жеткізушісі

Бүгінде тарихтың құндылығы туралы мәселе жиі көтеріледі. Кейбіреулер солай дейді тарихи оқиғаларкетті, енді олармен біздің еш қатысымыз жоқ. Басқалары, керісінше, өз елінің басшыларының ерліктерін есте сақтау қажет деп санайды.

• «Крымовтың қысқы кеші» картинасы бойынша композиция 6-сынып сипаттамасы

  Суретші Н.П.Крымовтың «Қысқы кеш» картинасына қарап, сіз қысқы табиғатты тамашалап қана қоймай, аяз мұрынды қысып, бетіңіздің суықтан қалай күйіп тұрғанын сезінесіз.

Мысалы, Тройка кейіпкері туралы көп айтуға болады. Оның романтикалық портреті де, оның тағдырының натуралистік сипаттамасы да айқын ұлттық мәнге ие поэзияны көтермеді. Бірақ Некрасов өзінің бұл ертедегі бейнесін осындай лирикалық мотивтермен қоршап алды, онда тікелей тақырып мазмұны ұлттық өмір символизмімен көмескіленді. Некрасов өлеңіне жол мотивтері мен үштік бейнесі де осы мағынада енген. Бұл символизмнің нұры «Үштіктің» кейіпкеріне романс лирикасындағы немесе әлеуметтік драмадағыдан да өлшеусіз жоғары поэзия берді. Ақынның әйел бейнесінде ұлттық тұлға дүниеге келді, оны кейіннен Некрасов поэзиясының бүкіл бейнелі әлемі мақұлдады.

Өмір суретін жоғары поэтикалық жалпылауға дейін көтере отырып, Некрасов сонымен бірге интимдік реңкті сақтайды. «Жас шаруа әйелі» мен Музаның арасында ешқандай кедергі жоқ, олар ақынға бірдей қымбат және жақын. Олардың ортақтығы, біріншіден, шаруа әйелі мен Муза туралы өлеңдердің төртбұрыштарды тұйықтап, бір-бірімен айқын сәйкес келуімен, екіншіден, тіркестің бірдей кері құрылымымен («жас шаруа әйелі» - « сіздің сүйікті әпкеңіз»). Ақырында, екінші бөлімнің драмасы біріншісінің әдет-ғұрпына күрт қарама-қайшы келеді және бұл жаңа поэтикалық ұшқын тудырып, көптеген мүлдем дәстүрлі емес шынайы және поэтикалық ассоциацияларды тудырады. Некрасов шағын өлеңінде оның Музасы қорланған және азап шегетін шаруа әйелінің қарындасы екенін, оның адамдардың қайғысына қайғыратынын, оның да азаптауларға, цензураларға және басқа да қудалауларға, физикалық зорлық-зомбылыққа ұшырағанын, шаруа әйелі сияқты құқықтарынан айырылғандықтан, ол, Некрасов, халықтың ақыны, өйткені шаруа әйелі бүкіл халықты бейнелейді.

Қазір ұшқыр, көңілді «Бакшанте» болып көрінген, енді ойлы, кейін еркін де ойнақы, сосын қатал да ашулы Музасына жүгінбеген ақындардың қай-қайсысы да сирек. Орыс поэзиясындағы музалардың жүздері шексіз алуан түрлі. Некрасовтың шағын өлеңінде мүлде жаңа образ жасалған.

Бұл жерде «қамшы» сөзінің «қамшы» сөзіне ауыстырылуы да назар аударарлық. Одан да күтпеген жерден, Муза бірден ақын өте маңызды, сонымен қатар күтпеген сөздермен жүгінетін тұлға ретінде пайда болады: «Қараңыз! Өз қарындасың!» Сөйтіп, ақын Музасының шаруа әйелімен туыстық байланысы орнығады.

Бірақ ақынның музамен айтысы үзіліске әкелмеді - күрес драмасында «күш пен қанды одақ» дүниеге келді. Ақын музаны кішіпейілділікке, ашуға батпауға, кешірімшіл күйлерден арылуға үйреткен. Бұл реңк «Кеше, алтыда...» өлеңінде де бар. Бұл ақынның: «Қараңдар!» – деп сөйлеген әмірлі үнімен көрінеді. Міне, ескерту: мені адастырма, мені әлсіретпе, өйткені көргеніңді кешіруге болмайды. Бірақ мұңды муза ақынға өлеңді де үйретті:

Ақынның музамен драмалық, күрделі қарым-қатынасын Некрасов екі тең күштің тұрақты текетіресі ретінде ойластырады, олардың күшті және қанды одағы адамдардың қайғы-қасіретінен құтыла алмайтындығына және олар туралы айтудың қажеттілігіне негізделген.

Муза мен ақынның қарым-қатынасы күрт дамыды: оның күйі мұңды және «мәңгілік шағымға» толы болды. Бірде жылап, бірде жабайы әннің үнін айтты, бірде кек алуға шақырды. Кейде отставкаға кетті, «ол маған сыбырлады: «Дұшпандарыңды кешір!» Міне, ақынның ашық сөзімен айтқанда, «сүймеген» музаға – мұндай мәңгілік мазасыз, жүректі сыздатар ыңыранды, мейірімсіз, үндес үнмен құлақты қуантпай сүю қиын – соған қарамастан ақынның мұрасын иемденді. оның «қатты әніне» мойынсұнбай, жылап-сықтап, онымен «қиян-кескі шайқасқа» түскен жан.

Тақырыбы: «Н.А.Некрасовтың шығармашылығындағы муза»

Мақсаттар:

1. Некрасов музасын басқа ақындар шығармашылығындағы муза бейнесімен салыстыра отырып, оның өзіндік ерекшелігі мен әлеуметтік шарттылығын көрсету;
2. поэтикалық шығармаларды талдау қабілетін дамыту;
3. салыстыру, дәлелдеу, өз ойын толық және сауатты жеткізу;
4. азаматтық, отансүйгіштік сезімін ояту.

Сабақтар кезінде:

I. кіріспедәуірдің өзара байланысы мен ақын шығармашылығы туралы мұғалімдер. Мұғалім оныншы сынып оқушыларын Н.А. Некрасов әдебиетке енді:

Ол басталған дәуір әдеби қызметНекрасов оның жұмысының сипатын толығымен дерлік анықтады. Еркін тұлғалық өзін-өзі таныту – өнердің мәні мен мақсаты артта қалды, әлеуметтік мәселелер алдыңғы қатарға шықты. Ол кезде Ресей «бай» болған проблемалардың ішінде ең өткір, баяғыда кешіккен мәселе халықты крепостнойлықтан босату қажеттілігі болды. Мұнда моральдық, әлеуметтік және экономикалық аспектілер тоғысады; жыл өткен сайын түйін нығайып, шешімін таппаған мәселелердің жүгі барған сайын ауырлап, азап шеккен елдің дамуына кедергі болды. Үкімет демократиялық реформалар жүргізуге батылы жетпеді, «жаңа халық» өз өмірінің мәнін осы реформаларға қол жеткізуден көрді.

Бұл жағдайда өнер мақсат емес, құрал болады. Ол қоғамға қызмет етуге жұмылдырылған. Ақын шығармашылығы қоғамдық пайдалылықты, қолжетімділікті, қарапайымдылықты қажет етеді.

Халық үшін күрестің гуманистік мақсаты «жаңа адамдарға», демократтарға өздерінің тарихи тағдырын сезінуге мүмкіндік береді. Олардың жастық шағы өмірдің регистр мен догманың бұғауланған кезіне келді. Сондықтан, Николай I-нің өлімі олар үшін азаттық болды, өзгерістер алыс емес деген сенімге опасыздық жасады. Олар өз халқы үшін бірдеңе істеу мүмкіндігіне шексіз қуанды: ұлт игілігі үшін еңбек етуді бақыт деп санады. Олардыңшақырды , және 40-жылдардың мағынасыз болмысын азаптау мен бейнелеуден кейін олар өздерініңсұраныс.

Негізгі және олар үшін ғанақызмет , бұл жеке, қарапайым адам өміріне уақыт қалдырмай, адамды толығымен алады.

Бұл идеалды Некрасов таңдады. Ол құмарлық пен құмарлықтың адамы болды. Ол өзінің бүкіл өмірін гуманистік идеяға қызмет етуге арнады, халық қорғаушысы рөлін алды - бұл оның «өмірлік рөліне» айналды.

Некрасов өз заманындағы Пушкин сияқты поэтикалық мазмұн мен форма саласында жаңашыл болды. Ол поэзияның шекарасын кеңейтті, оның объектісі болуы мүмкін деп есептедікез келген пән, кез келген сезім немесе сезім

Әңгімелей отырып, мұғалім студенттердің назарын тақтада бейнеленген өз лекциясының схемасына аударады. Оқушылар дәптерлеріне жазып алады. Бұл схемаға сәйкес, мұғалімнің айтқанының бәрін жадында қалпына келтіру оңай болады:

(Еркін тұлғалық өрнек – өнердің мақсаты мен мәні – артқы жағында.

Біріншісі – әлеуметтік мәселелер.

Сондықтан: өнер – мақсат емес, бірақ

анықтамалық материал:

Муза Каллиоп. Ежелгі уақытта оған жүгіну - бұл рәсім. Барлық нәрседе антикварлық үлгілерге еліктейтін классицизм кезеңінде де дәл солай болады. Романтиктер үшін Муза эфирлік, ол басқа әлемнің жаратылысы « таза данышпан», «әдемі қыз». 19 ғасырдың ортасында Музаға жүгіну өзінің танымалдылығын жоғалтады. 19 ғасырдың екінші жартысында ғана Музаның орны ерекше болды. Бұл әсіресе Н.А.Некрасовтың еңбегінде айқын көрінеді.

III. Инновация дегеніміз неНекрасов Муза бейнесінде?

Бұл сұраққа біз оқушылармен салыстыру кестесін құра отырып, біртіндеп жауап береміз:

IV. Музе Некрасов бейнесін ескере отырып, сабақта талдауға болатын өлеңдер:

- «О, Муза, мен табыттың есігінде тұрмын ...»;

- «Кеше...»;

- «Муза»;

- «Жақында өлемін...»,

- «Жау қуанып, кешегі дос абыржып үнсіз...»;

- «Өмір мерекесі – жастық жылдары...».

V. Мұғалім сабақты қорытындылайды.

VI. Үй жұмысы.

Ұстаз таңдауы бойынша бір өлеңін, сондай-ақ «Кеше...» өлеңін жатқа талдау.

ДӘУІР

табиғаты Н.А. Некрасов

өнер – құрал

нені білдіреді?

Демократиялық реформалар

Халықтың дамуы

Аз қамтылғандар үшін күрес

Некрасов пен демократтар өздерінің тарихи тағдырларын сезінді

қызмет мотиві, сондықтан:

19 ғасырдың 1 жартысы.

Бас кейіпкер – «азап шеккен эгоист», «артық адам».

19 ғасырдың 2 жартысы.

Басты кейіпкер - әрекет адамы. Оның өмірі тарихи жағдайларға емес, өзіне байланысты, сондықтан олардың жұмысының негізгі мотиві жауапкершілік мотиві болып табылады.

формасы мен мазмұнының жаңашылдығы

1. Кез келген зат, кез келген сезім өнер объектісі бола алады.

2. Өркендеген мен қорланғанның арасына тең белгі қоюға болады.

3. Өнерді қоғамдық қажеттілікке бағындыруға болады. (Н. А. Некрасовтың ілмекші Муравьевке арналған өлеңі).