Қандай саяси оқиға тарихи дәуірдің басын белгіледі. Алтын ғасырдағы орыс әдебиетінің тағдырындағы тарихи дәуір. Сұрақтар мен тапсырмалар

Ағымдағы бет: 2 (барлығы кітапта 29 бет) [оқуға болатын үзінді: 7 бет]

Қаріп:

100% +

Бірақ соның салдарынан орыс революционерлері тек жасырынып, қастандық өнерін үйреніп, алдағы сілкіністерге дайындала бастады. Революциялық қозғалыс әлдеқашан халықаралық құбылысқа айналды: 1860 жылдардың аяғында жұмысшы қозғалыстарының қызметін үйлестіретін Халықаралық ұйым пайда болды. әртүрлі елдер. Ресейдің ішкі шаралары әлемдік өртті мәңгілікке өшіре алады деген үміт аңқау еді. Патриоттық идеяларға келетін болсақ, Александр III тұсында салауатты ұлттық сезім мен ауру ұлтшылдық арасындағы нәзік сызық жиі бұзылды; Еврей погромдары оңтүстікте бірнеше рет болды.

Маңызды оқиғалар Еуропа континентінен тыс жерлерде де орын алды; негізгілерінің бірі – Солтүстік пен Оңтүстік арасындағы Америкадағы азаматтық соғыс (1861–1865). Оңтүстiктер құл иеленушiлiк принциптердiң сақталуын жақтады, солтүстіктер қарсы болды; мағынасы азаматтық соғысАмерика 20 ғасырда ұстанатын жол, жеке құқықтар мен азаматтық бостандықтар жолы немесе құлдық пен нәсілшілдік жол үшін күрес болды ...

Осындай болды тарихи алғышартзерттеуіміз керек әдеби жетістіктер.

19 ғасырдың бірінші жартысындағы әлемдік және ұлттық тарихтағы қандай ірі оқиғалар Алтын ғасырдағы орыс жазушыларының тағдырын алдын ала анықтады? Негізгі атауларды, оқиғаларды, күндерді атаңыз.

Мәдениет және экономика

Мәдениет пен экономика қарама-қарсы полюстар сияқты. Біріншісі «практикалық емес», асқақ болса, соңғысы «күндік» және пайда алуға бағытталған. Сонда да олар бір-біріне тәуелді және экономикалық даму адамдардың тағдырына, психологиясына, көзқарастарына әсер ететіндей дәрежеде бір-біріне әсер етеді.

Сонау 16 ғасырда Еуропада жеке меншік пен еркін кәсіпкерлікке негізделген қоғамның жаңа түрі қалыптаса бастады. капитализм. 18 ғасырдың аяғында капитализм қала өндірісінің қарқынды өсуіне әкеліп, феодализмнің негізін шайқады. Ол саяси-тұрмыстық өмірдің дәстүрлі түрлерін жойып жіберді, адамды оның тағдыры шығу тегіне, алдыңғы ұрпақтардың әдеттеріне емес, ең алдымен өз еркіне, жігеріне, жеке қасиеттеріне байланысты деген түсінікке дағдыландырды.

Капитализм мойындаған жалғыз тәуелділік ақшаға тәуелділік болды. Дегенмен, байлықтың әлеуметтік сипаты да өзгерді. Байлықтан бұрын күшейтілгентектілік пен шығу тегіне негізделген билік оны сән-салтанат пен құдіреттіліктің аурасымен қоршап алды. Енді байлықтың өзі билік құралына айналды; ақша саясатқа басып кірді, әлемді біртіндеп билей бастады. Ал осы уақытқа дейін шабыт ұясы, дәулетті адамдардың – дворяндардың, ақсүйектердің бос уақытын еркін өткізетін әдебиет, Пушкин сөзімен айтқанда, «өнеркәсіптің елеулі саласына» айналды. Әдебиеттану дербес кәсіпке айналды; жазушылар жоғары меценаттың, меценаттың мейірбандығына ғана емес, сонымен қатар оқырманның өз кітаптарына деген сұранысына тәуелді болды.

Техникалық жаңалықтар, онсыз мүмкін емес бәсекелестік- нарықтық экономиканың негізгі механизмі – бірінен соң бірі орындалды; «алғаш рет» сөзі 18 ғасырдың аяғы мен 19 ғасырдың басында негізгі сөз болды. 1783 жылы ағайынды Монгольфьелердің әуе шарымен алғашқы ұшуы жүзеге асырылды, 19 ғасырдың басында бірінші қалақшалы пароход, 1825 жылы бірінші темір жол, 1831 жылы Майкл Фарадей электромагниттік индукция құбылысын ашты ... Жер кеңістігінің энергетикалық дамуы болды: бүкіл әлем бойынша экспедициялар үнемі жасалды. 1803-1806 жылдары Иван Федорович Крузенштерннің басшылығымен бірінші орыс «айналымы» жүргізілді; 1814-1821 жылдары орыс зерттеушілері мен теңізшілері алғаш рет Антарктида жағалауына барды...

19 ғасырдың екінші жартысында бұл процесс мәні бойынша қайтымсыз сипатқа ие болды. Технологиялық серпілістер экономиканың көтерілуіне әкелді, экономиканың көтерілуі технологиялық серпілістерге әкелді. 1863 жылы әлемдегі алғашқы метро желісі (Лондон) іске қосылды, бес жылдан кейін метро Нью-Йоркте, кейін Будапештте, Венада, Парижде салынды. 1876 ​​жылы шотланд-американдық Александр Белл іс жүзінде қолдануға жарамды телефон аппаратына патент алды; он-он бес жыл өтеді, телефон желілері қалалар мен елдерді байланыстырады. 1897 жылы радиоқабылдағышты жетілдірген орыс физигі Александр Попов сымсыз телеграф жасау жұмысын бастады. Демек, Жердің ақпараттық кеңістігі тарылады, арақашықтықтар қысқарады: бұдан былай шұғыл ақпаратты жеткізу үшін күндер, апталар немесе айлар емес, минуттар қажет болады.

Белл және Поповпен бір мезгілде дерлік американдық Томас Эдисон телеграфты (содан кейін телефонды) жетілдірді, бірінші фонографты (1879), яғни дыбысты жазуға және жаңғыртуға арналған құрылғыны ойлап тапты. Ал 19 ғасырдың соңғы жылдарында неміс инженері Рудольф Дизель қозғалтқышты жасады ішкі жану, және неміс дизайнері Граф Цеппелин дирижабль- аэронавигациялық аспап, заманауи ұшақтың прототипі. Әлем автомобиль дәуіріне және әуе кеңістігін дамытуға жақындады.

Адамзаттың технологиялық жетістіктерінің нышаны және сонымен бірге ең жаңа өркениет өзі үшін сайлап таңдаған технологиялық прогрестің жолының көрсеткіші осы талаптарға сәйкес салынған биіктігі 123 метр және салмағы 9 мың тонна зәулім Эйфель мұнарасы болмақ. жобасы А.Г.Эйфельдің Париждегі Дүниежүзілік көрмеге 1889 ж.

Ғылым бір орында тұрған жоқ. Ғалымдар оның әртүрлі салаларында бірінен соң бірі үлкен жаңалықтар ашты. 1829-1830 жылдары Қазан математигі Николай Иванович Лобачевский Евклид заманынан бері 2000 жылдан астам мызғымас деп саналған ғарыштың табиғаты туралы идеяларды айналдырған өзінің көп жылдық еңбегінің нәтижелерін жариялады. 1869 жылы Дмитрий Иванович Менделеев жаратылыстанудың негізгі заңдарының бірі – периодтық заңды түсінді. химиялық элементтер. Қазіргі микробиологияның негізін салушы француз Луи Пастер сібір жарасына (1881), құтырмаға (1885) қарсы вакцина жасады. Пастерлік вакцинациялар бұрын емделмейтін деп саналатын ауруларды жеңуге мүмкіндік берді ...

Әрине, бұл ғылыми-техникалық процестер өнерде болып жатқан процестермен жанама түрде ғана әсер етті. Бірақ өнердің бір түрі болды, оны жасау өнер мәдениеті, технология, ғылым, экономика қатар жүрді. 1895 жылы француз өнертапқышы Луи Жан Люмьер ағасы Огюсттің қатысуымен «қозғалатын фотосуреттерді» түсіруге және проекциялауға арналған аппарат жасады. Бұл практикалық қолдануға жарамды алғашқы кинокамера болды. 20 ғасырда кино өнердің жаңа түріне және сонымен бірге 19 ғасырдағы технологиялық және шығармашылық жаңалықтарды біріктіретін қуатты индустрияға айналады.

Бұл жаңалықтар өндіріске де, адам өмірінің өзіне де әсер етті. Егер феодалдық дәуір адамы ғасырлар бойы қалыптасқан ескі жолды сақтап қалу үшін күрессе, капитализм дәуірінің адамы өзін үнемі өзгертуге, айналасындағылардың бәрін өзгертуге мәжбүр болды. Ол мұны қаламаса да, тіпті XVIII аяғындағы ағылшын луддиттері сияқты, тоқтаусыз жаңаруға қарсы көтеріліс жасаса да - басы XIXғасыр, адамдардың жұмысын тартып алған машиналарды ашулы түрде сындырады. Осылайша, көп ғасырлық мәдени дәстүрдің негіздері біртіндеп жойылды; оның біркелкі, сабырлы қимылы ішінен жарылды; әдебиетінің де дамуы жеделдеді.

Ғылымның, экономиканың, техниканың дамуы мәдениетке қалай әсер етті?

Өнер және әдебиет

Бірақ, әрине, 19 ғасырдағы орыс әдебиетінің тағдыры экономика мен саясатта емес, өнердің басқа түрлерінде болған процестермен ең тығыз байланысты болды. Неміс композиторы Л.Ван Бетховеннің (1770–1827) ерлік симфонизмімен музыкалық шығармаларынсыз, талғампаз лирикалық этюдтарсыз, ұлы поляк Ф.Шопеннің (1810–1849) ноктюрндерінсіз, тамаша итальяндық Г-нің опералық жетістіктерінсіз. Верди (1813–1901) және француз Г.Берлиоздың (1803–1869) симфониялық жаңалықтарының арқасында Еуропа, оның ішінде орыс әдебиеті 19-шы ғасырдың басында «шешім берген» сапалық бетбұрысты ешқашан жасай алмас еді. ғасыр.

Өйткені, үлкен тарихи дәуір тудырған көркем идеялар ешқашан өнердің бір түріне ғана жатпайды. Олар сөзбе-сөз ауада қалқып жүреді және әр өнер арқылы бір немесе басқа түрде қабылданады. Бетховеннің трагедиялық музыкасының сол кездегі революциялық сілкіністердің жаңғырығы естілетін ішкі жыртық және сыртқы үйлесімді үні Ф.Шиллердің (1759-1805) лирикасында жаңғырықты, оның «Қуанышқа ода» поэмасының негізі болды. Бетховеннің 9-шы симфониясы. Шопеннің шағын пішіндерге, аяқталмаған фрагменттерге, түнгі, жұмбақ атмосфераға деген назары ғасырдың бірінші жартысындағы ең жақсы лириктерге ауысты ... Ал испан суретшісінің өмір алдындағы ішкі қорқынышқа толы таңғажайып суреттері, гравюралары мен картиналары. Ф.Гоя (1746-1828) үздік прозашылардың, оның ішінде Гогольдің фантастикалық образдарына көркемдік негіз дайындады.

19 ғасырдың екінші жартысында еуропалық өнерде мүлде басқа көркем идеялар жеңіске жетеді: әуедегі қиял әлемі, трагедиялық тәжірибелер. жеке тұлғаөмірлік, реалистік кескіндеме, халық рухымен сусындаған эпикалық музыка қарсы болады. Асқақ биігінен күнәһар тарихи жерге түсетін кез келді. 1830 жылдардағы ең танымал ресейлік суретшілер: «Помпейдің соңғы күні» монументалды және трагедиялық кенептің авторы К. Брюллов (1799–1852) және өз өмірін арнаған А.Иванов (1806–1858) болды. «Мәсіхтің адамдарға көрінуі» (1837-1857) атты ұлы картина жасауға бүкіл шығармашылық өмірі. Ал 1840 жылдары ұлы жазушы П.Федотов (1815–1852) өзін ұсақ-түйекке, ұсақ-түйекке мән беруімен, елеусіз адамдар өмірінен мұқият жазылған суреттермен танымал болған өзін қатты жарқыратты («Свежий кавалер», 1846, « Майордың сәйкестігі» , 1848). Ал, опера өнеріне шын халықтық қуатпен тыныстауға тырысқан тәтті дастаны П.Чайковский (1840-1893) мен орыс операсының монументалды дәстүрін жасаушылардың бірі М.Мусоргский (1839-1881) музыка әлемінде билік құрды. Ол кездегі қаламгерлер де күнделікті өмірді, қоғамдық қатынастарды бейнелеудің талғамын сезінді.

Жоғары тақырыптарға немқұрайлылық, шынайы, дерлік фотографиялық дәлдікке ұмтылу, қозғалысты ерекшелендірді. саяхатшы суретшілер.Олардың серіктестігі 1870 жылы құрылды. Қоғам мүшелері атақты «Белгісіз» И.Крамскойдың (1837-1887), сондай-ақ И.Репиннің (1844-1930) «Волгадағы баржа тасығыштарының» және салтанатты портретінің авторы болды. Александр III, В.Суриков (1848-1916), орыс тарихынан «Бояр Морозова» және басқа да көптеген монументалды полотнолар жазған. Жарқын суретші В.Васнецов (1848–1926) жанрлық тақырыптармен ықыласпен жұмыс істеп, шындықты көшіріп қана қоймай («Пәтерден пәтерге дейін» картинасы), сонымен қатар орыс тілінің фантастикалық образдарын жасаған кезбелердің қозғалысымен байланысты болды. фольклор және тіпті боялған соборлар. Әлдеқайда жас суретші, қайғылы пейзаж суретшісі И. Левитан (1860–1900) да өзін Орталық орыс табиғатында қайғылы библиялық ұлылықтың щеткасының астында пайда болған кезбе деп санады.

19 ғасырдың екінші жартысындағы орыс жазушылары жасаған шығармаларды зерттегенде осыны есте сақтаңыз. Суретшілер мен музыканттар сияқты жазушылар да сол көркем ойларға құрметпен қарайтын болады. Олар қоршаған өмірге мұқият қарай бастайды, оны егжей-тегжейлі және мұқият сипаттай бастайды.

Бірақ өнер бір орында тұрған жоқ. Ол алға жылжыды, жаңа көкжиектер ашты. 19 ғасырдың басында музыканттар мен суретшілер қиял әлемінен шабыттанды, суретшінің ішкі әлемі Еуропа өнерінің негізгі мотиві болды. Содан кейін айналадағы шындықты тану, өнерді «негіздеу» уақыты келді. Ал ғасыр соңына қарай беймәлім, жаңа, белгісізге қарай келесі қадам жасалды. 1860 жылдары француз кескіндемесінде жаңа бағыт дүниеге келсе, 1870-1880 жылдары жаңа бағыт өркендеді. импрессионизм(әсер – әсер сөзінен). Э.Мане, О.Ренуар, Э.Дега, П.Сезанн бейнелеу өнеріне өмірді қабылдаудың балғындығын қайтарды, олар кездейсоқ жағдайларды, жарық пен көлеңкенің ойынын лезде бейнеледі. Олардың картиналарында ең бастысы шындықтың өзі емес, суретшінің одан алған әсері. Ол үшін импрессионистер шеберханаларды тастап, мольберттерді секунд сайын түстері өзгеретін, ауасы дірілдеп, заттардың сұлбасын өзгертетін ашық аспанға көшірді. Импрессионизм тек кескіндеме саласымен шектелген жоқ. Ол мүсіншілердің (жарқын француз О. Роден), композиторлардың (француздар К. Дебюсси, М. Равел) шығармашылығына әсер етті. Әрине, оның шығармашылық екпіндері поэзияда да жаңғырықты. Мұны біз 19 ғасырдың аяғындағы орыс лирикасы туралы айтқанда сезінесіз.

Ал 19-20 ғасырлар тоғысында өнер адамдары жаңа бағыт іздей бастады. Оның бастауында истерикалық құпияға бейім композитор және ойшыл Р.Вагнердің (1813–1883) күшті, аздап қорқынышты музыкасы болды. Бірте-бірте кейінгі ұрпақтың суретшілері мен музыканттарының тағдырын анықтайтын үрдіс қалыптаса бастады. Бұл ток деп аталады символизм.Ол туралы келесі сабақта айтасыз; сонымен бірге ғасыр соңында адамдардың дүниетанымына қандай ғылыми идеялар мен күмәндердің әсер еткенін және өнерді жаңа ізденістерге итермелегенін біле аласыз. көркем идеялар. Бұл арада сіз негізгі нәрсені үйренуіңіз керек: өнердегі жаңа ескінің шегінде туады, онымен қатар өмір сүреді және дамиды.Иә, соңында оқу жылыАнтон Павлович Чеховтың 1880-1890 жылдары жазылған шынайы, өмірге жақын әңгімелерін оқимыз. Бірақ дәл 1890 жылы көрнекті орыс суретшісі М. Врубель (1856–1910) өзінің негізгі картинасы «Жын» картинасын салды, оның шиеленісті және дерлік азапты символизмі орыс өнерінің дамуының келесі дәуірімен байланысты...

Людвиг ван Бетховеннің 9-шы симфониясынан үзіндіні, содан кейін Модест Мусоргскийдің Борис Годунов операсынан үзінді тыңдаңыз. Осы музыкалық шығармалардың тональдылығын, жалпы пафосын салыстырыңыз. Содан кейін екі картинаны салыстырыңыз - 1820-1830 жылдардағы суретші Орест Кипренскийдің А.С.Пушкиннің портреті мен Павел Федотовтың «Свежий кавалер». Бұл суретшілердің өмірге деген көзқарасының түбегейлі айырмашылығы неде? 19 ғасырдың бірінші жартысынан екінші жартысына дейін орыс өнері қандай бағытта дамыды?

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. Не саяси оқиға 19 ғасырдағы орыс жазушыларының көзқарасын қалыптастырған тарихи дәуірдің басын белгіледі?

2. Сол дәуір адамдарын қандай идеялар шабыттандырды?

3. 18-19 ғасырдың аяғындағы Ресей тарихының негізгі оқиғалары қандай болды?

4. Сол кездегі экономика мәдениетке қалай әсер етті?

Архангельский А.Н.Александр I.М., 2006 (ЖЗЛ).

Кітапта орыс патшасының өмірінің негізгі фактілері; оның саяси ниеті мен нақты істері.

Декабристер: Таңдамалы шығармалар: 2 томдық / Басылымды дайындаған: А.С.Немзер, О.А.Проскурин. М., 1987 ж.

Декабристердің әдеби мұрасының жалпы оқырманға арналған антологияларының ішінде ең жақсысы осы. Ертедегі және кейінгі желтоқсандық қоғамдардың бағдарламалық құжаттары, П.А.Катенин, Ф.Н.Глинка, К.Ф.Рылеев, А.А.Бестужев, А.О.Корнилович, В.Ф.Раевский, Н.А. және М.А.Бестужевых, И.И.Пущин, И.Г., О.К. Якушкин Д. Қысқа, бірақ терең пікірлер.

Людвиг Е.Наполеон: өмірбаяны. М., 1998 ж.

Психологиялық талдаудың шебері Эмиль Людвиг ұлы тұлғалардың өмірбаянымен танымал болды. Марина Цветаева Наполеон туралы кітабын осы тарихи тұлғаға арналған ең жақсы деп санады.

Тарле Е.В.Наполеон: Наполеонның Ресейге шабуылы // Тарле Е. В. Жинақталған шығармалар. М., 1959. 7-том (немесе кез келген қайта басып шығару).

Ең танымал кеңес тарихшыларының бірінің кітаптары оңай және өте қызықты жазылған. Наполеонның өмірі мен қызметі туралы эссе - бұл танымал өмірбаян емес, ғылыми және публицистикалық жұмыс, соған қарамастан ресейліктердің бірнеше ұрпағы үшін сүйікті оқуға айналды.

Тарле Е.В. 1812. М., 1959 (немесе кез келген қайта шығару). Орыс тарихының ұлы оқиғалары туралы қысқаша танымал эссе.

Троицкий Н.А. 1812: Ресейдің ұлы жылы. М., 1988. 1812 жылғы Отан соғысының тарихын егжей-тегжейлі, егжей-тегжейлі көрсету.

Эйдельман Н.Я.«Даңқ сәті келеді...»: 1789 жыл. Л., 1989 ж.

Бұл кітап француз революциясының негізгі оқиғаларын шарлауға және оның Ресейде қалай қабылданғаны туралы білуге ​​көмектеседі; студенттерге арнайы бағытталған.

Эйдельман Н.Я.Ғасырлар шеті. М., 2004 ж.

Павел I мен оның ұлы, болашақ Александр I-нің билік басына келуімен аяқталған сарай төңкерісінің тарихы; Ол 18-19 ғасырлар тоғысында Ресей тап болған мәселелер туралы егжей-тегжейлі және айқын баяндайды.

Эйдельман Н.Я.Сіздің 19 ғасырыңыз М., 1980. Пушкин дәуіріндегі адамдар тағдыры туралы жоғары сынып оқушыларына арналған танымал очерктер.

Балаларға арналған энциклопедия: Өнер. T. 7. Музыка. Театр. Фильм. М., 2000 ж.

Мектеп оқушыларына арнайы жазылған өнер тарихына қысқаша шолу.

Сентиментализм. Орыс прозасының шығу тегі

Ағартушылық идеалдарының дағдарысы

Сізде ағартушылық туралы, классицизм мен сентиментализм көркемдік әдістер ретінде, классицизм идеялары мен сентименталды көзқарастар туралы кейбір идеяларыңыз бар. Енді біз осы принциптерді, идеяларды және сезімдерді дамуда, қозғалыста байқауға тырысамыз. Айырмашылық статикалық фотосурет пен динамикалық пленка арасындағыдай болады. Жалпы еуропалық әдебиеттегі, жалпы мәдениеттегі өзгерістер адамның өмір бойы бет-бейнесі сезілмейтіндей өзгеретіні сияқты, бірте-бірте, бірте-бірте, көзге көрінбейтін түрде жинақталады.

17 ғасырдан бастап, тіпті оның ортасына жақындаған сайын, өнерге, оның міндеттері мен көрініс формаларына әртүрлі көзқарастарды ұстанатын жазушылардың әртүрлі топтары пайда болды. Біртіндеп пайда болады әдеби процесс,оның барысында шығармашылықтың үйреншікті формалары өзгереді, бағыттар күресі, жаңа көркем идеяларды іздестіру ... Мәдениет өмірі барған сайын сан алуан, күрделене түсуде.

Батыс Еуропа әдебиетінде бұл өзгерістер Ресейге қарағанда, Еуропада ертерек капитализм орнаған сияқты ертерек басталады. 18 ғасырдың соңы мен 19 ғасырдың басындағы Ресей буржуазиялық қарым-қатынастар енді ғана қалыптасып келе жатқан феодалдық ел. Ресейлік көпестер, өндірушілер, селекционерлер әлі тәуелсіз саяси және мәдени рөл атқармайды - олар тек келесі серпіліс үшін күш жинайды. Ал еуропалық мәдениеттегі көптеген тенденцияларды лебізбен қабылдаған 19 ғасырдың бірінші жартысындағы орыс әдебиеті Еуропа елдерінің романтикалық әдебиетіне қарағанда әлдеқайда дәстүрлі, әлдеқайда салмақты, консервативті (сөздің жақсы мағынасында) болып қала берді. Ол дәстүрдің барлық күшін жаңалық еркіндігімен біріктірді - бұл оның өзіндік ерекшелігі мен ұлылығын анықтады.

Батыс Еуропа әдебиетінде орыс мәдениетінің көтерілуінен бұрын не болды? Алтын ғасырды дайындаған орыс жазушыларына қандай мысал «жұқпалы» болып шықты?

XVIII ғасырдағы Еуропаның зияткерлік өміріндегі басты оқиға өмірді ақылға қонымды негізде өзгерту пафосы бар Француз энциклопедиясы болды. Бірақ ол бойынша ұзақ мерзімді жұмыс болғанымен, көп нәрсе өзгерді. Энциклопедисттердің ой-пікірлері интеллектуалдық биіктерден «түсіп» буржуазиялық бұқараға айналды, үйреншікті формулаларға, үйреншікті құбылыстарға айналды. Осы аралықта философиялық және жазушылық кабинеттердегі тыныштықта қызу ой жұмысы жүріп жатты. Дидро мен Вольтер буындағы ойшылдардың дүниенің ескі бейнесінен түңілгені сияқты, жаңа ұрпақтың еуропалық зиялылары да энциклопедисттердің өз идеяларынан бірте-бірте түңіліп кетті. Үміт әр адамға туғаннан бері берілетін адам санасының құдіретінде де, адам өмір бойы жинақтаған тәжірибе құдіретінде де жоғалды. Жас ойшылдар «қайта өңдеу» мүмкіндігіне азырақ сенді. қазіргі әлемұтымды негіздер бойынша. Барған сайын олар 1755 жылы Португалияның астанасы Лиссабонда болған қорқынышты жер сілкінісін еске түсірді, оның барысында әдемі қаланың төрттен үш бөлігі қирап, оның 60 000 тұрғындары қайтыс болды. Сонда қалай үйлесімді, ақылға қонымды әлемдік тәртіп туралы айтуға болады? Кез келген сәтте өмірдің өзі аяқталуы мүмкін болса, не күту керек, нені жоспарлау керек? Ағартушыларды рухтандырған мұраттар тарих сынына төтеп бере алмағандай.

Замандастарының санасындағы бұл бұрылысты болжағандай және өз заманынан әлдеқайда озық, кейбір еуропалық ағартушылық дәуірінің жазушылары 1730 жылдардан бастап, ақыл-ойдың құдіреттілігін барған сайын ащы түрде мазақ етті. Француз философтары энциклопедияға негіз болатын идеяларды ғана ой елегінен өткізсе, ағылшын прозашысы Джонатан Свифт өзінің өлмейтін «Гулливердің саяхаттары» кітабын жазып үлгерді. Және бұл жерде, басқа нәрселермен қатар, ол дана әділеттілікті, сабырлы мейірімділікті, табиғатпен байланысын - адамзат бұрыннан жоғалтқанның бәрін сақтаған Гулливердің ақылды аттар аралына саяхаты туралы айтты ... Демек, ақыл адамға тек ретінде беріледі. мүмкіндік болса, бұл мүмкіндікті пайдалануға болады немесе сіз жіберіп алуыңыз мүмкін.

Тағы бір ағылшын прозашысы Генри Филдинг «Том Джонстың хикаясы, негізі» романында. (1749) екі ағайындының оқиғасын айтып берді. Том әрқашан «жүрек шақыруын» ұстанды, адамның ізгілікке табиғи бейімділігін ұстанды, сондықтан ол ақырында тұлға болды. Блифил мұғалімдерден ең жақсы білімді алды, бірақ оның жүрегін оқытпады - сондықтан оның бойындағы табиғи, табиғи парасаттылық ұсақ сақтыққа айналды.

Қорытынды жасырын түрде жасалды: тек ақыл-ойды ғана емес, сезімдерді де тәрбиелеу, ағарту керек, әйтпесе нәзік. Еуропалық өркениетапат қауіп төндіреді.

Ағартушылық дағдарысы қашан басталды? Ол нені білдіреді?

Адам өмірінің мақсаты туралы, қоғамның құрылымы туралы дәстүрлі христиандық идеяларды жоққа шығару Әлемнің мүлдем жаңа, діни емес бейнесін жасау Тарих идеясы қоғамдық игілікке, яғни ПРОГРЕССке қарай прогрессивті қозғалыс ретінде

Энциклопедияның Ресейдегі ерекше танымалдығы - 29 жинақ (Санкт-Петербург, Мәскеу) Францияда энциклопедияны губерниялық дворяндар, бай буржуазия өкілдері, нотариустар, мұғалімдер оқып, талқылады. Дәл осы қоғамның топтары француз революциясын дайындауда ең көрнекті рөл атқарады.

2. ЖӘНЕ ТАРИХИ ДӘУІР Француз революциясыжылдар «Адам және азамат құқықтарының декларациясы» Якобиншілер – саяси клуб Конвенция – революциялық өзін-өзі басқару органы Робеспьер

Ресей Екатерина II Ұлы Павел I Александр I Ресей Наполеондық Франциямен әскери қақтығысқа кірісті жыл Тильзит бітім шарты 1812 ж.

Үкіметке қарсы жасырын қоғамдар Олардың мақсаты конституцияны қабылдау және самодержавиені шектеу «Құтқарушылар одағы» () «Әулет одағы» () Солтүстік және Оңтүстік қоғамдары 1825 жылғы 14 желтоқсан, Петербургтегі Сенат алаңы - қарулы көтеріліс

Николай I билігі Польшаның тәуелсіздігі үшін көтеріліс, жылдар, Варшава шаруалар толқулары Цензура Мемлекеттік бюрократияның билігін күшейту Крепостнойлық Қырым соғысы ()

Пролетариат тарихи кезеңге «Капитал» кіреді Карл Маркс «Коммунистер одағы» (1847) Карл Маркс пен Фридрих Энгельс «Коммунистік партияның манифесі» (1848). Ескі әлемдік тәртіпті революциялық жолмен жою, жаңа өркениет құру, пролетарлық бақыттың утопиялық патшалығы Терроризм «Халық қалауы». Александр II () 1861 жылғы шаруа реформасы Жергілікті өзін-өзі басқару жүйесі (земство) Сот, армия реформасы 1881 ж. 1 наурыз Александр III ()

Халықаралық (1860 жылдардың соңы) Американдық Азаматтық соғыс ()

3. МӘДЕНИЕТ ЖӘНЕ ЭКОНОМИКА Капитализмнің дамуы Адам тағдыры оның шығу тегіне байланысты емес, ең алдымен оның өз еркіне, күшіне, жеке қасиеттеріне байланысты. Ақшаға тәуелділік. Байлық билік құралына айналады. Ақша әлемді билей бастады. Әдебиеттану дербес кәсіпке айналды. Жазушылар өз кітаптарына оқырман сұранысына тәуелді болды.

ТЕХНИКАЛЫҚ АШЫЛЫҚТАР 1783 жыл – ағайынды Монгольфьелердің ыстық әуе шарының ұшуы 19 ғасырдың басы – бірінші доңғалақты пароход жасалды 1825 – алғашқы темір жол салынды 1831 – Майкл Фарадей электромагниттік индукция құбылысын ашты – дүние жүзіндегі алғашқы саяхат. И.Ф.Крузенштерн – орыс зерттеушілері мен теңізшілері алғаш рет Антарктида жағалауына барды.

1863 - әлемдегі алғашқы жер асты желісі іске қосылды (Лондон) 1876 - американдық Александр Белл телефон аппаратына патент алды 1897 - Александр Попов сымсыз телеграф жасау жұмысын бастады Американдық Томас Эдисон телеграф пен телефонды жетілдірді, фонографты ойлап тапты (1879). Неміс инженері Рудольф Дизель іштен жанатын қозғалтқышты жасады Неміс конструкторы Граф Цеппелин - дирижабль Париждегі Эйфель мұнарасы адамзаттың технологиялық жетістіктерінің символы. 123 метр – биіктігі, салмағы – жылына 9 мың тонна

Н АУКА - Н.И.Лобачевский ғарыштың табиғаты туралы идеяларды 1869 ж. - химиялық элементтердің периодтық заңы. Д.И.Менделеев Француз Луи Пастер сібір жарасына (1881) және құтыруға (1885) қарсы вакциналарды жасады.

4. ЖӘНЕ ӨНЕР МЕН ӘДЕБИЕТ Людвиг ван Бетховен () Фридерик Шопен () Джузеппе Верди () Г. Берлиоз ()

F.G OYA ()

Қ АРЛ Б РЫЛЛОВ ()

АЛЕКСАНДР ИВАНОВ ()

П АВЕЛ ФЕДОТОВ ()

П.И.Чайковский () М.П. Мусоргский ()

X Wanderers И. Крамской () И. Репин () А. Суриков () В. Васнецов () И. Левитан ()

Алғашқы орыс классиктерін жасаушылар өмір сүрген және оларды көп жағынан қалыптастырған тарихи дәуір революциялық, жарылғыш және қаһармандық болды. Оның мәні кәсіпорынның тектіліктен, индивидуализмнің таптық этикадан, жаңалықтың дәстүрден жеңісі болды. Қоғамның, мемлекеттің және адамның жаңаруына үміт сыйлаған Хо, бұл дәуір терең дағдарыспен, прогресс идеясынан жалпы көңілсіздікпен аяқталды.

Жоғарыда айтқанымыздай, оның алдында энциклопедисттердің философиялық ізденістері болды. Ал 1789-1793 жылдардағы Француз революциясы бірден бастау алды. Енді, біздің тарихи қашықтықтан оның өзімен бірге алып келген өзгерістердің қаншалықты жаһандық екенін түсіну қиын. Егер сіз оны бір нәрсемен салыстырсаңыз, онда тіпті жер сілкінісімен емес, үлкен жанартау атқылауымен, содан кейін бәрі қозғала бастайды, бәрі өзгереді. Бір кездері құнарлы жерлер болған жерде күйдірілген шөл қалды, ал шөлейт болған жерде бұлақтар ағып, жасыл желектер пайда болады; бұрынғы шыңдар жойылып, жаңа таулар туады. Ал абстрактілі ұғымдардың құрғақ, бірақ дәлірек тіліне көшетін болсақ, онда революция тарихи құрылымдардың күрт өзгеруіне әкелді.

Сонымен не болды? Курстан жаңа тарихегжей-тегжейлерін білесіз. Ал біз 19 ғасырдың бірінші жартысындағы орыс әдебиетінің дамуына шешуші әсер еткен оқиғаларды қысқаша еске түсіреміз (олар туралы біз бірге оқитын барлық дерлік шығармалардан кездестіреміз).

1790 жылдардың басына қарай француз феодалдық-аристократиялық мемлекеті өз мүмкіндіктерін таусылды. Ол шын мәнінде банкротқа ұшырады. Король Людовик XVI сол кезге дейін нақты рөл атқармаған генералды шақыруға мәжбүр болды. Генералдар өздерін алдымен Ұлттық, содан кейін жаңа құрылтайды құруға шақырылған Құрылтай жиналысы деп жариялады. мемлекеттік құрылымбуржуазиялық Франция, билікке үшінші билік әкелді. 1789 жылы 14 шілдеде патшаның депутаттарды үйлерінен шығару әрекетіне жауап ретінде элементтер көшелерге төгілді: көтеріліс басталып, Бастилия түрме-бекінісін басып алумен аяқталды және жаңа революциялық дәуірдің басталуын белгіледі. Францияның және шын мәнінде бүкіл Еуропаның тарихы.

Ал сол жылдың 26 ​​тамызында жаңа өмір салтының қарапайым, түсінікті және жалпыға қолжетімді формулаларын ұсынған «Адам және азамат құқықтарының декларациясы» қабылданды. «Адамдар туады және болып қалады, еркін және құқықтары тең», меншік құқығы мызғымас және қасиетті, азаматтың жеке бас бостандығы тек басқа адамның құқығымен шектеледі. Саяси және діни көзқарастарды қоса алғанда, пікір бостандығы жарияланды, таптық артықшылықтарға қатысты заң үстемдігі жарияланды. Бұл формулалар Солтүстік Америка Құрама Штаттарының «Тәуелсіздік Декларациясының» постулаттарын ескерді - 1776 жылы бұрынғы еуропалық колониялардың орнында құрылған және алғаш рет барлық жалпы қабылданған мемлекеттік дәстүрлерге қарсы шыққан жаңа мемлекет. Гете де, Пушкин де әртүрлі уақытта Солтүстік Америка штаттарында болып жатқан оқиғаларды мұқият қадағалады.

1793 жылы қаңтарда король мен оның әйелі Мари Антуанетта өлім жазасына кесілгеннен кейін революция ақыры либералдық масканы тастады. Якобиндер - бұл революциялық өзін-өзі басқару органы Конвенцияда билікке келген саяси клубтың атауы - өздерінің саяси қарсыластарын жоюға кірісті. Көп ұзамай якобиндердің көсемі Робеспьердің диктатурасы, сайып келгенде, гильотинаның пышағы астына түсіп, елді қанды тұйыққа апарды. Оны күтпеген жерден жас корсикандық генерал Наполеон Бонапарт алып шықты, ол толық билікті өз қолына алып, біртіндеп революциялық диктатордан (1799) өмір бойы консулға (1802) жол ашты, содан кейін тәж императоры (1804).

Революция қалдырған жеріне қайта оралды; республика қайтадан империяға жол берді. Бірақ бұл басқа империя, басқа монархия болды. Наполеон революциялық энергияны жаңа бағытқа бағыттап жатқандай болды. Ол дүниені қайта бөлу мен жаулап алуды бастады; Еуропаның саяси картасын қайта сызған наполеондық соғыстар замандастарының қиялын таң қалдырды. Оларға бұл бір адамның қолынан келмейтіндей, Наполеонның мистикалық, табиғаттан тыс күш-қуаты бар сияқты көрінді; көпшілігі оны Антихрист деп атады. Бір жолмен, бірақ 1811 ж көп бөлігіЕуропа Францияның бір бөлігі болды.

Бұл оқиғалар дәл осы орталықта өтті Батыс Еуропа. Ал сол уақытта Ресейде не болды?

18 ғасырдың аяғында ол революциялық дауылдардан қоршауға тырысты. Соңғы жылдарыҰлы Екатерина II билігі (1774 ж. Пугачев көтерілісі басылғаннан кейін) алтын бақытты тоқырау кезеңі болды; орыс дворяндары бұрын-соңды және одан кейін ешқашан мұндай тыныштық пен сенімді сезінбеген. Сонымен бірге императрицаның өзі мемлекеттік және қоғамдық өмірдегі елеулі өзгерістерді енді болдырмауға болмайтынын жақсы түсінді. Дворяндарды тыныштандырып, оларға көбірек артықшылықтар бере отырып, ол жақын арада болатын революцияны басып озуға, оны «жоғарыдан» жасауға тура келетін заңнамалық реформаларды жасырын түрде қарастырды.

Екатерина II өзінің немересі, болашақ император Александр I Павловичке ерекше үміт артқан; оның жоспарлары, алайда, 1796 жылы кенеттен қайтыс болды. Одан кейін патшалық еткен Павел I таба алмады ортақ тілдворяндармен бірге, ақыры 1801 жылы қастандық құрбаны болды. Паррицидтің байқаусыз қатысушысына айналған Александр I өз билігінің басында тарихи үйінділерді тазартуға, күрделі реформаларға негіз дайындауға тырысты, бірақ жарты жолда тоқтады.

Бұған көптеген себептер бар. Соның бірі – Александровтың Ресейі әу бастан наполеондық Франциямен текетіреске түсіп, 1805-1807 жылдардағы бірқатар әскери қақтығыстарға қымбат күштерін жұмсауға мәжбүр болды. Олар Ресейді қорлайтын Тилсит бітім шартымен аяқталды. Бірақ 1812 жылы Наполеон оған жаңа соғыс жариялағанда, Ресей жеңіске жету үшін моральдық және әскери күштерді жинай алды; Отан соғысыРесей тарихындағы басты оқиғалардың біріне айналды. 1812 жылғы негізгі шайқастардың даталары мен атаулары орыс мәдениетіне мәңгілікке енді: 4-5 тамыз - Смоленск үшін шайқас, 26 тамыз - Бородино шайқасы, 1 қыркүйек - Филидегі кеңес, 4-6 қыркүйек - өрт. Мәскеуде, 14-16 қараша - Березина өзенінің маңындағы шайқас, 14 желтоқсан - соңғы жер аударылу » ұлы армияРесейден және Еуропаны азат ету үшін соғыстың басталуы.

Еуропалық жорықтан оралып, жеңіспен шабыттанған жас офицерлер Александр I Екатерина арманын ақыры орындап, революцияны «жоғарыдан» бастайды деп үміттенді. Бірақ бейбіт реформалар үшін тарих бөлген уақыт Ресей билігіысырап; 1820 жылдардың басындағы Еуропа мен Кіші Азиядағы бірқатар ұлт-азаттық көтерілістер Александрды реформаларды жақсы уақытқа дейін «қатырып тастауға» мәжбүр етті, өкінішке орай, ол ешқашан келмеді.

Жас орыс дворяндары монархиядан елдің жаңаруын күтпей, түпкі мақсаты конституцияны қабылдау және самодержавиені шектеу болатын үкіметке қарсы жасырын қоғамдарға біріге бастады. (Біреулері республикалық басқару формасына, басқалары конституциялық монархияға сүйенді.) Алғашқы ұйымдар – «Құтқарушылар одағы» (1816-1817) және «Әулет одағы» (1818-1821) Солтүстік және Оңтүстік болып қайта құрылды. 1825 жылы 14 желтоқсанда Санкт-Петербургтегі Сенат алаңында қарулы қойылым ұйымдастырған қоғамдар. Қан төгілді; спектакльді жаңа патша Николай I-ге адал болған әскерлер басып тастады.

Көтерілістің басылуымен және бес желтоқсаншылардың өлімімен қайғылы басталған Николай I билігі қазіргі Ресей тарихындағы ең қайшылықты дәуірлердің біріне айналды. Салауатты ақыл-ой мен күшті мінезге ие Николай алдыңғы биліктің қателіктерін түзету үшін бәрін жасады. 1820 жылдардың екінші жартысында ол империяның шығысында сәтті соғыстар жүргізді; елді жігерлі басқарды, оның мүддесін (өзі түсінгендей) қатаң қорғады. Бірақ қазірдің өзінде 1830-1831 жылдары бірқатар әскери-саяси толқулар болды, олардан Ресей ішкі әлсіреген және ащы түрде шықты.

1830 жылы қарашада Варшавада Польшаның тәуелсіздігі үшін көтеріліс басталып, ол 1831 жылдың жазына қарай аяусыз басылды. орыс әскері. Бұл кезде әскери қоныстарда шаруалардың толқулары болды; Еуропамен, әсіресе Франциямен қарым-қатынастар күрт нашарлады. Үлкен ағасы Александр I-ден көптеген шешілмейтін мәселелерді мұра етіп алған Николай I өзгеруге асықты. ішкі саясатРесей қалыптасып келе жатқан қоғамдық пікірмен күресіп, цензураны күшейтті, мемлекеттік бюрократияның билігін күшейтті.

Император үкіметтік емес интеллигенцияның ойшыл бөлігінің алдында тұрған мәселелерге тереңірек үңілмеді, ол әлеуметтік ауруларды ішке айдады. Революциялық идеялар жұққан «қауіпті» Батыстан оқшаулану саясаты, түптеп келгенде, Ресейді тығырыққа тіреді. Ал миллиондаған елдің басты мәселесі крепостнойлық- шешілмеді. Николайдың билігінің қайғылы нәтижесі ұят болды Ресей империясыҚырым соғысы (1853-1856).

Иван Гончаровтан бастап, Антон Чеховқа дейінгі орыс классиктерінің кейінгі буынын қалыптастырған әлеуметтік атмосфера Карамзин, Пушкин, Гоголь лоттарына түскен дәуір атмосферасынан мүлде бөлек еді. 1840 жылдары орыс қоғамы (кем дегенде оның білімді бөлігі) көңілсіздік пен әлеуметтік апатия сезімін басып алды; көп өзекті мәселелердауыстап талқылау мүмкін болмады - ал жазушылар эзоп тілін әзірледі, тұспалдар арқылы азапты нәрселер туралы айтуды үйренді, аллегориялық. Батыста да осындай жағдай болды.

Франциядағы бірқатар әлеуметтік сілкіністер (1830, 1848 ж.) ақырында монархияның қалпына келуіне әкелді: билікке консерватор Наполеон III-ден гөрі Наполеон I Бонапарттың немересі келді. Королева Викторияның (1837-1901) қосылуымен Ұлыбританияда ұзақ және керемет Виктория дәуірі басталды - дәстүрлі құндылықтардың салтанат құру уақыты, бұл олардың қоғамдық қозғалыстардың шабуылына қарсы тұруын дәлелдеді. Поляктардың ұлттық тәуелсіздік туралы арманы, немістердің құру туралы үміті орындалмады Құрама Штатышашыраңқы патшалықтардан. (Бұл мәселені тек 1871 жылы Германияның канцлері болатын князь Бисмарк шеше алады.) Славян және фин-угор халықтары – сербтер, чехтер, болгарлар, мадиярлар, финдер романтикалық идеялар мен әскери-саяси күштердің ықпалында. 19 ғасырдағы сілкіністер өздерін толыққанды ұлт ретінде түсінді. Яғни, тарихи тамырымен ғана емес, мемлекеттік шекарасымен де, әдеби тілімен де, мәдени дәстүрімен де біріктірілген адамдардың тарихи қауымдастығы. Бірақ олар ешқашан шетелдік үстемдіктен құтыла алмады, көптен күткен қуатты империялардан: Османлы порттарынан (қазіргі Түркия), Австрия-Венгриядан және Ресейден мемлекеттік тәуелсіздікке қол жеткізе алмады.

Осы кезде Батыста да, Ресейде де саяси реакцияның астында маңызды және адамзат тағдыры үшін өте қауіпті процестер жүріп жатты. 18 ғасырдың екінші жартысында тарихи кезеңге үшінші билік – буржуазия кіргені сияқты, 19 ғасырдың екінші жартысында жұмысшы табының ең кедей және біліктілігі төмен бөлігі болып табылатын пролетариат өз талаптарын жария етті. тарихында алатын орны ерекше. Мұны революциялық қозғалыстың ақылды да табанды басшылары пайдаланды. Ең алдымен, көрнекті неміс саяси экономисі және философы, «Капитал» монументалды еңбегінің авторы Карл Маркс. Әлеуметтік әділеттілік идеясы сананы жаулап алды және жұмысшылардың кәсіби құқықтарын қорғау ұранымен «Коммунистер одағы» (1847) құрылды, ол үшін Маркс публицист Фридрих Энгельспен бірге «Коммунистік партияның манифесі» (1848).

Бұл Манифестте алғаш рет ескі әлемдік тәртіпті революциялық жолмен жою міндеті анық және анық көрсетіліп, тарихтан жоғары мақсат жарияланды: жаңа өркениетті, пролетарлық бақыттың утопиялық патшалығын құру. Бұл арманның құнын адамзат ХХ ғасырда ондаған миллион жазықсыз адамдардың өмірімен, қанды сілкіністермен төлейді, бірақ 19 ғасырда революциялық идеялардың әсерінен жойқын және ұлттық шекараларды мойындамайтын жаңа құбылыс – терроризм пайда болды. .

Ресейде де жасырын террористік ұйымдар құрылды. Солардың бірі Народная Воля император II Александрға (ол елді 1855 жылдан 1881 жылға дейін басқарды) үкім шығарды. Бұл арада патша елді жаңартып, ұзақ, тіпті ғасырлар бойы жалғасып келе жатқан созылмалы аурулардан арылтуға ұмтылды. Ол 1861 жылғы ұлы шаруа реформасын жүргізіп, крепостнойлық құқықты жойып қана қойған жоқ, сонымен бірге жергілікті өзін-өзі басқару жүйесін енгізді (ол Земство деп аталды), сот пен әскерді реформалады. Екінші поляк көтерілісі басылғаннан кейін (1863-1864) Александр II радикалды көңіл-күйдің өсуінен қорқып, реформалар барысын біршама бәсеңдетті. Бәрібір: ол Ресейді саяси, экономикалық, интеллектуалдық өмірдің жаңа шындықтарына дайындады. аяғы XIXжәне 20 ғасырдың басы.

Хо революциялық террористтерелдің болашағына аз алаңдау; олар қазіргіні өзгертуді талап етті - және дереу; орыс тәртібін біртіндеп жақсарту оларға ұнамады, олар Ресейді бейберекеттікке қарай итермеледі. Сондықтан II Александрдың өміріне бірнеше әрекеттер жасалды (1866, 1867); 1879 жылдан бастап «Народная воля» жасырын террористік ұйымы оны іздей бастады - ал 1881 жылы 1 наурызда император террористердің қолынан қаза тапты. Оның үстіне, аңыз бойынша, патша самодержавиелік Ресейге конституциялық-монархиялық билікті енгізуге, яғни оны түбегейлі өзгертуге тиіс конституциялық жобаны іске қосуға шешім қабылдаған күні-ақ өлімші жараланған.

Осылайша орыс революционерлері мемлекет эволюциясының бейбіт процесін тоқтатты. Елдің келесі билеушісі Александр III (билік ету: 1881-1894) оның санасында революциялық толқулардың өсуімен тығыз байланысты болған саяси реформалардан үрейленді. Ол біраз уақыт орыс қоғамындағы революциялық ашытуды «қатырып» үлгерді және өзінің мемлекеттік энергиясын саяси бағыттан экономикалық деңгейге қайта бағыттады. Алайда, қарсы реформалар саясатын таңдап, полицияның, жергілікті және орталық бюрократияның рөлін күшейте отырып, патша марқұм I Николайдың қателігін еріксіз қайталады: ол мемлекетті емдеген жоқ, ауруды ішке айдады.

Елдің дарынды және ауқымды басшысы бола отырып, ол өнеркәсіптің қарқынды өсуі (Александр ІІІ мен оның әкімшілігінің бұл саладағы табыстары өте әсерлі болды) саяси реформаларсыз Ресейді өзінен-өзі тартып, оны жояды деп үміттенді. үкіметке қарсы менталитеттің әлеуметтік негізі. Патша офицерлерге, көпестерге, ауқатты шаруаларға, көпестерге ... сүйене отырып, халықтың патриоттық рухын көтергісі келді.

Бірақ соның салдарынан орыс революционерлері тек жасырынып, қастандық өнерін үйреніп, алдағы сілкіністерге дайындала бастады. Революциялық қозғалыс әлдеқашан халықаралық құбылысқа айналды: 1860 жылдардың аяғында әртүрлі елдердегі жұмысшы қозғалыстарының қызметін үйлестіретін Халықаралық ұйым пайда болды. Ресейдің ішкі шаралары әлемдік өртті мәңгілікке өшіре алады деген үміт аңқау еді. Патриоттық идеяларға келетін болсақ, Александр III тұсында салауатты ұлттық сезім мен ауру ұлтшылдық арасындағы нәзік сызық жиі бұзылды; Еврей погромдары оңтүстікте бірнеше рет болды.

Маңызды оқиғалар Еуропа континентінен тыс жерлерде де орын алды; негізгілерінің бірі – Солтүстік пен Оңтүстік арасындағы АҚШ Азамат соғысы (1861-1865). Оңтүстiктер құл иеленушiлiк принциптердiң сақталуын жақтады, солтүстіктер қарсы болды; Азаматтық соғыстың мәні Американың 20 ғасырда алатын жолы, жеке құқықтар мен азаматтық бостандықтар жолы немесе құлдық пен нәсілшілдік жолы үшін күрес болды ...

Біз зерттеуге тиісті әдебиет жетістіктерінің тарихи алғышарттары осындай болды.

Зерттелетін объектіге деген көзқарас пен жүріп жатқан процестерге байланысты тарихи дәуірлер қарапайым халық үйренген тәртіпте болмауы мүмкін. Сонымен қатар, тіпті нөлдік анықтамалық нүктені өте ерекше жерде орналастыруға болады.

Кері санақтың басталуы

«Тарих» дегеніміз не? Тарих – жазылатын нәрсе. Қандай да бір оқиға жазылмай, ауызша берілсе, бұл дәстүр. Тиісінше, тарихи дәуірлер адамзат өркениетінің өмір сүрген кезеңіне ғана қатысты, яғни жазудың өзі ойлап табылған кезеңіне ғана қатысты деп есептеу орынды болар еді. Бұл тарихи дәуірлерді геологиялық дәуірлерден ажырататын маңызды факторлардың бірі.

Осы дәлелдерден кейін тарихи дәуірлерді кері санаудың басталуы жазуды ойлап тапқан сәттен басталады. Бірақ бұл ретте жазу дәстүрі үзілмеуі керек.

Атап айтқанда, 8 және 7,5 мың жылдарға жататын жазу үлгілері бар. Бірақ олар жалғаспай, адам интеллектінің құдіретінің жергілікті көріністері ғана болды. Ал бұл әріптер әлі шифрланған жоқ.

Бүгінгі күнге дейін шифрланған алғашқы жазбалар шамамен 5,5 мың жыл бұрын Египетте пайда болды. Бұл жерлеу орындарында болған саз тақтайшалар. Оларға марқұмдардың аты-жөні жазылған.

Бұл жазу уақытында үзілген жоқ.

Осы сәттен бастап тарихи дәуірлерді санау тәртібі басталады.

Тарихи дәуірлер хронологиялық тәртіпте

Жердің әрбір оқшауланған аймағында жазу өзіндік тарихи кезеңде пайда болды. Бізге ең жақын мәдениет – еуропалық мәдениетті талдаймыз. Ал оның бастауы Крит өркениеті арқылы Ежелгі Египетке барып тіреледі.

ескере отырып, ескеріңіз Ежелгі ЕгипетЕуропа мәдениетінің ата-баба мекені ретінде біз өзімізді географиялық белгілерден бөлеміз. «Өркениет теориясы» бойынша проф. А.Д.Тойнбидің айтуынша, бұл құрылымдардың даму, басқа өркениеттерге өмір беру, кейбір жағдайларда жойылып кету немесе басқа мәдениеттерге қайта туылу мүмкіндігі бар.

Бұл тарихи дәуірлердің хронологиясының басы энеолиттің ортасы болатындығын білдіреді.

1. Ежелгі дүние,жалпы ұзақтығы шамамен 3000 жыл, соның ішінде:

· Мыс дәуірі шамамен 3700 жыл бұрын аяқталды.

Қола дәуірі. 3100 жыл бұрын аяқталды.

Темір дәуірі. 340 жылға дейін созылды.

· Антикалық. 476 жылы Римнің құлауымен Ежелгі дүние дәуірі аяқталды.

2. Орта ғасыр.Ол шамамен 1500 жылға дейін жалғасты (ұзақтығы ≈1000 жыл). Орта ғасырдың аяғының басы:

· Халықтың білімді бөлігінің Византиядан Еуропаға жаппай қоныс аударуы.

1453 жылы Царградтың құлауы.

· Қайта өрлеу дәуірінің пайда болуы. Бәлкім, қазіргі капиталистік өркениет өзінің келеңсіздігімен қалыптасқан іргетас болған фактор болса керек.

3. Жаңа уақыт.Бұл дәуір шамамен 400 жылға созылып, 1917 жылдың аяғында Қазан социалистік революциясымен аяқталды. Осы уақыт ішінде қоғамның мәдени-адамгершілік жағдайы адам сенгісіз метаморфозаларға ұшырады.

Егер Жаңа дәуірдің басында адамды жаратқан Құдай қарапайым адамның дүниетанымының орталығында болса, бүкіл әлем, жалпы алғанда, барлық заттардың өлшемі болды. Өтіп бара жатқан заман

Қайта өрлеу дәуірі Фома Аквинскийдің еңбектері арқылы теология кәдімгідей қабылдана бастады. ғылыми пәнқұдайға қосылмаған. Содан кейін рационализмнің чемпионы Декарт: «Мен ойлаймын, демек мен бармын» деген постулатты жариялады. Ал финалда Г.Чербери христиандық ортақ философиялық ілім деген қорытындыға келді. Бұл деизмнің бастауы болды. Сосын соңынан ерді

Сананы қайта пішімдеу отына бір тамшы май қосып, Вольтер адамды жаратушы Құдай емес, Құдайды адам ойлап тапты деп дәлелдеді. Бұл бүкіл өркениет санасында шизоидтық бөлінудің басталуын белгіледі. Өйткені, жексенбіде барлығы шіркеуге барды, сонда олар күнәкар және лайықсыз екендіктерін мойындады. Бірақ қалған күндері олар Құдайға тең болды.

Ал қазір адамдар барлық нәрсенің өлшемі ретінде қарастырыла бастағанымен, адамдар өз өмірінде рухани және мистикалық құрамдас бөліктің жоқтығын сезіне бастады. Және табалдырықта пайда болды

Романтизм дәуірі. Ақыл шетке ығыстырылып, руханилықтың орнын басқан сезім мен сезім үстемдік ете бастады. Міне, қарсылық, тәуекелге деген ұмтылыс. Дуэльдер дерлік заңдастырылды. «Асыл жабайы» бейнесі қалыптасты.

Фербах бұл кезеңді постулатпен аяқтады: «Сезімдер ештеңе емес, бастысы - дәмді және қанағаттанарлық тамақтану». Содан кейін әйелдердің эмансипациясының кезегі келді. Сонымен қатар, онтологиялық тұрғыдан олар дәстүрлі құндылықтарды сақтаушылар болып табылады.

4. Соңғы уақыт.Бұл кезең бүгінге дейін, жүз жылға жуық жалғасуда.

Қызық үлгілер

Көрнекті ғалымдардың есептеулері бойынша, жоғарыда аталған дәуірлердің әрқайсысында планетада ≈ 10 миллиард адам өмір сүре алды. Бірақ тарихи уақыттың қысылу құбылысы әр дәуір сайын оның ұзақтығын 2,5-3 есе қысқартып отырды.

Адамзаттың жаңа формацияға өтуі үшін білім мен технологиялық жаңалықтардың белгілі бір көлемі жинақталуы керек, бұл өз кезегінде сапалы секіріске әкеледі деген ұсыныстар бар.

Проф. С.Капица, бүкіл планетаның популяциясының өсу формуласын шығарды: N(t)=200 млрд /(2025-т). Мұндағы N – берілген уақыттағы халық саны, ал t – берілген уақыт. Екі тұрақты: 2025 және 200 миллиард адам, бір-бірінен тәуелсіз бірнеше ғалымдармен алынған.

Бұл формула Жердегі халық санының өсу графигін құруға мүмкіндік береді:

Және бұл тарихшылар әртүрлі дәлдікпен келтіретін халық саны туралы деректермен сәйкес келеді.

Осы тұжырымдамаға сәйкес, С.Капица шамамен 2025 жылы адамзат өркениетінің дамуында өмірдің барлық салаларындағы жаһандық өзгерістермен қатар жүретін белгілі бір фазалық ауысу болуы керек деп тұжырымдады.

Жуковский мен Батюшков жеке адамның ішкі дүниесін танытуға мол мүмкіндіктер ашты. Сонымен бірге Жуковский мен Батюшков стилінің келеңсіз жақтары ашылды. Поэтикалық стиль сезімді тура және дәл көрсетуден аулақ болды. Психологиялық күйлерді жеткізу үшін тұрақты сөздік формулалар («ең жақсы түс», «өмірдің тәттілігі», «өткен күндер» және т. Қарапайым, айқын және жігерлі стильдің орнына метафоралық стиль тамыр алды.

Сезімдерді көрсететін элегиялар, хабарламалар, балладалар Жуковский мен Батюшков поэзиясында орталық орынға ие болғандықтан ». ішкі адам», содан кейін олар қоғамдық эмоцияларға ішінара ғана әсер етті. Ұлттық мінезді көркемдік тұрғыдан ұғыну міндеті шешілмеді. Мұны еуропалық үлгілерге емес, орыс және славян сөз мәдениетінің дәстүрлеріне сүйенуге ұмтылған декабрист ақындар бірден байқады.

Олар Жуковский мен Батюшков дамытқан Карамзин дәстүрін Ломоносов пен Державин дәстүрімен, тегіс, үйлесімді тіл – славянизмдер мен хроникалардан, шіркеу славян мәтіндерінен, халықтық және ауызекі сөйлеуден алынған архаизмдерге қарсы қойды.

Поэтикалық тіл туралы полемика ашылды Павел Александрович Катенин(1792-1853) - талантты декабрист ақын, драматург және сыншы. Жуковскийдің «орыс» балладаларына көңілі толмаған ол өзінің үлгілерін – «Ольга», «Наташа», «Киллер», «Леши» т.б. берді. Катенинді орыстың көне дәуірі, ұлттық тақырыптар қызықтырды.

Жуковскийден айырмашылығы, Катенин эпикалық бастаманы – Ольга сезімінің ұлттық-тарихи сипатын алға шығарды. Ақын балладаны байыпты ұлттық-тарихи мазмұнмен толтыра отырып, монументалды жанрға айналдыруға ұмтылды. Ол сондай-ақ сезімнің орындылығын, әдебиеттің халықтық сипатын жақтады. Поэзиядағы ұлттық өмірдің бейнеленуі тіл мәселесіне тірелетінін алғашқылардың бірі болып Катенин сезінді, өйткені оның ойынша, Жуковский мен Батюшковтың поэтикалық стилімен ұлттық тарихты да, ұлттық бояуды да жеткізу мүмкін емес. Оның ұстанымын кейіннен декабрист ақын, сыншы және драматург қолдады VC. Кюхельбекер(1797-1846). Кухелбеккер жоғары азаматтық сезімді білдіру үшін орыс поэзиясында дәстүрлі түрде дайындалған архаикалық тілді қорғайды.

Декабристердің көз алдында көркем әдебиет азаматтық тәрбиенің қуатты құралы болды. Олардың көпшілігінің өзі көрнекті ақындар болды және әдеби дарынға ие болды, олар жоғары қоғамдық мүдделерге қызмет етуге және ең алдымен орыс дворяндарының еркіндік сезімін оятуға мәжбүр етті.

Кондратый Федорович Рылеев(1795-1826) - ең көрнекті декабрист ақын. Ол айыптау және азаматтық ода, саяси элегиялар мен хаттар, «ойлар» мен өлеңдер жазды.

Рылеев өзі туралы: «Мен ақын емеспін, азаматпын» дегенде, ол, бір жағынан, «таза өнер» ақын немесе суреткердің өрісіне азаматтық белсенділікті мүлдем қарсы қоюды білдірмеді. әлеуметтік идеялар арқылы, екінші жағынан. Рылеевтің айтуынша, ақын поэзияны өзінің өмірлік еңбегі деп біледі және бұл шығарманың ешқайсысынан кем түспейді. Рылеевтің өзі үшін поэзия өнер емес, «тірі сезімнің» тікелей көрінісі, сондықтан асқақ патриоттық сезімдерді ояту, замандастарын ерлік істерге баулып отыру ақын болу деген сөз емес. Поэзия – азаматтық сезімді көркем бейнелеу құралдарының бірі ғана.

Барлық желтоқсаншылар әртүрлі ауытқулармен ұқсас көзқарастарды ұстанды. Бірақ олар соған қарамастан өнерге араласып, қоғамдық әсер өнерге, орындаушылық шеберлікке, тек қана қоғамдық игілікті мақсатқа ғана емес, байланысты екенін жақсы түсінгендіктен, олар әдеби даму мәселелеріне қатты қызығушылық танытты. Оның үстіне, таза әдеби міндеттер көбінесе кейінгі идеологиялық даулардың қалың ортасында болды.

Декабристер романтизмнің қызу жақтастары болды және оның жеңісіне үлкен үлес қосты. Олар азаматтық, патриоттық сезімдерді тәрбиелеуді романтизм ұғымымен байланыстырды. Сондықтан олар Жуковскийге қарағанда ұлттық-тарихи және азаматтық-ерлік тақырыпты алға тартты. Сонымен бірге романтиктер үшін өнердің шынайы мазмұны жан, оның екпіні мен сезімі болып табылады. Жуковский үшін жан әлемі жеке ұмтылыстар әлемі болса, Жуковский үшін адам негізінен өзін-өзі тәрбиелеумен айналысады. Ақын Жуковский ең алдымен жеке тұлғаның адамгершілік әлеуетін арттыру, адамды асқақтату, оның бойына адамгершілік ұғымдар мен сезімдерді сіңіру туралы қамқорлық жасайды.

Жеке тұлғаның өзін-өзі тәрбиелеуін жоққа шығармай, желтоқсаншылар негізінен халық тәрбиесіне сүйенді. Адамның жоғары адамгершілік қасиеттері осыдан туады, дейді олар азаматтық тарих. Интимдік тәжірибе қаншалықты маңызды болса да, бәрібір тым тар. Сүйікті адамының опасыздық жасауы, жақын досынан айырылуы, жақынының қайтыс болуы, мұңды тудыратын азапты жалғыздық тәжірибесі әбден заңды, бірақ жеткіліксіз, өйткені адамның мәні оның әлеуметтік істерінде жатыр. Сондықтан да азаматтық-патриоттық құмарлық, жеке тәжірибе болуды тоқтатпай, желтоқсаншылардың пікірінше, поэзияда басқа құмарлықтарға қарағанда әлдеқайда лайықтырақ.

Декабристер психологиялық романтизмге мүлдем басқа тақырыптармен, мотивтермен және жағдайлармен қарсы тұрды. әскери даңқ, Отан игілігі жолындағы ерлік ерлік, озбырларды ақындық сөзбен әшкерелеу, қоғамдық борышқа адалдық – олардың поэзиясының тақырыптары. Сонымен бірге желтоқсаншылар өз идеяларының рухында романтикалық поэзияға тән жанрларды қайта өңдейді. Осылайша, Рылеев Вера Николаевна Столыпинаға жолдауында элегиялық хабардың дәстүрлі жанрын қайта ойластырды. Хабардың негізін құраған оқиға қайғылы және қайғылы: декабристер құрмет тұтқан Н.С.Мордвиновтың қызы Столыпина озық дворяндарға жаны ашитын күйеуі А.А.Столыпиннен айырылды. Алайда Рылеев элегиялық хабарлама емес, азаматтық катехизм жазады. Ол элегиялық медитациядан аулақ болып, өлеңді «тәрбиелік» пафоспен, жалынды тартымдылықпен толтырады. Ол кейіпкерден бақытсыздыққа ұшыраған сүйіктісін де, сүйіктісінен айырылған досты да емес, азаматтық сезімге бөленген отбасы анасын көреді. Ақын әйелдің «қасиетті парызына» үндейді. Ол дәстүрлі элегиялық сезімдерден әдейі бас тартады. Қайғылы сәтте ол поэма адресатында жұртшылық сезімін оятады:

Сізге қасиетті қарыз

Керемет балаларды қалыптастыру.

Хабарламаның кейіпкері сенімді желтоқсаншы, пікірлес ақын, уақытша ғана үмітсіз, бірақ бақытсыздықты жеңе алатын көрінеді. Сондықтан, Рылеев элегиялық хабардың орнына өзіне тән шешендік бетбұрыстарымен шақыратын аянышты поэма жасайды.

Азаматтық сабаққа сәйкес, әдетте элегиялық хабарға тән поэтикалық лексика да өзгереді: поэмада қоғамдық-саяси лексика («қасиетті парыз», «жерлестер»), әдеттен тыс «жоғары» стильдегі сөздер мен сөз тіркестері кеңінен қамтылған. элегия («чад», «ауыз» және т.б.). Сонымен бірге азаматтық тақырыптың тұлғалық сипаты жойылмайды.

Қалыптасқан жанрларды қайта құрылымдау махаббат элегиясы жанрына да қатысты. Рылеев «Сен қонаққа келгің келді, досым...» өлеңінде махаббат элегиясының типтік жағдайын әдейі жаңғыртады: мұнда «оңаша бұрыш» және «өліммен күресуде» шаршаған жан бар. сүйікті адамның романтикалық бейнесі («Қымбатты көзқарасың, көзқарасың сиқырлы») және кейіпкер-азапкер. Мұнда кейіпкер мен кейіпкер өзара тартымдылықты сезінсе де, тән элегиялық формулалар мен интонациялар, тіпті бақыттан бас тарту туындайды.

Алайда, бұл сәтсіз махаббаттың себебі - кейіпкердің немесе кейіпкердің сатқындығы емес, кейіпкердің ғашық болған немесе сүйіктісінің көңілін қалдыру емес, оны иемденіп алған азаматтық құмарлық, ол махаббаттан бас тартады. «Отан азап шеккен» және «жанның ... бостандық қалайтын» күндері.

Осылайша, азаматтық тақырып махаббат элегиясына еніп, кейіпкердің мінез-құлқын ынталандырады. Сөйтіп, желтоқсаншылар дәстүрлі жанрлардың аясын кеңейтіп, жаңа мазмұнмен толықтырды. Элегия жанры жақындықты ғана емес, азаматтық сезімдерді де білдіруге мүмкіндік алды.

Декабристтер арасында романтизм туралы ортақ түсінік болған жоқ. Декабристік романтизм Жуковский әзірлеген лирикалық субъективизм принциптерін жоққа шығарып қана қоймай, оның жетістіктерін де қабылдады.

Рылеев, Катенинге қарағанда, ұлттық мінез психологиясына, жан дүниесін толтыратын азаматтық құмарлықтарды бейнелеуге ден қойды. Сондықтан оларды жеткізу үшін ол еріксіз Жуковскийге, оның жағдайлары мен сөздік қорына жүгінді. Жалпы, ол карамзинистер енгізген тілді қолданады.