Potrivit majorității oamenilor de știință. Limba și scrierea. Despre opiniile majorității

Potrivit majorității oamenilor de știință, scrierea printre popoarele care locuiesc pe teritoriul Kazahstanului a apărut în epoca Saka.

Printre obiectele recuperate de la celebra movilă Issyk - înmormântarea „Omul de Aur”, se afla un vas de argint cu o inscripție în două rânduri. Pe de o parte, 26 de litere ale intrării erau similare cu scrierea runica antică turcă. Pe de altă parte, semănau cu vechile caractere alfabetice găsite pe coasta Mediteranei, în special cu litere grecești, aramaice.

Unul dintre tipurile de scriere turcească antică a fost scrierea runică. Înregistrări runice antice turcești au fost găsite în „Kazahstan pe malurile Talas, Irtysh, Syrdarya, Ili.

Printre popoarele scandinave, cuvântul „rună” înseamnă „scrisoare secretă, nedezvăluită”. Meritul dezvăluirii secretului acestei scrieri străvechi îi aparține lui V. Thomsen. Traducerea în rusă a scrierii runice Orkhon a fost realizată de celebrul turcolog V. Radlov. Studiul textelor runice a demonstrat că vechile popoare turcofone aveau propria lor limbă scrisă.

În litera runică erau 35 de litere și, în plus, patru combinații nerostite: lt, nt, ng, rt. Se citea de la dreapta la stânga. Scrierile turcești "" " includ și scrierea Tanykok, mostre din care au fost găsite în timpul săpăturilor de lângă Ulaanbaatar. Inscripții pe sigilii de piatră (malurile Talas), pe un vas de argint (înmormântarea lui Issyk), scrieri în stâncă (regiunea Almaty, în Munții Kokpek) includ scrierea runica antică turcă. Inscripțiile de pe monumentele în onoarea conducătorilor proeminenți ai erei turcești - Kultegin, Bilge Khagan și Tonyukok merită o atenție specială. Ei povestesc despre activitatea lor eroică, despre semnificative evenimente istorice din acea vreme, relația populației turcești cu alte popoare etc. Scrierea runica antică turcă este un sistem alfabetic (nu silabic): semnele individuale denotă fie vocale, fie consoane, aproximativ zece litere servesc pentru a transmite combinații de două consoane sau o vocală cu o consoană. Caracteristica originală a literei este prezența perechilor de litere independente pentru majoritatea consoanelor velare și palatale. Aceasta a făcut posibilă construirea unui sistem de scriere în așa fel încât să nu se scrie vocalele largi ale rădăcinii și, în majoritatea cazurilor, toate vocalele silabelor afixelor, cu excepția celor finale. silabe deschise economisind lungimea cuvântului.

Monumente în scrierea turcească antică (în mare parte epigrafică, un număr mic de manuscrise au supraviețuit în Turkestanul de Est) au fost create în acele regiuni din Asia Centrală și Centrală și Siberia, unde în Evul Mediu timpuriu existau entitati publice Turci de Est și de Vest, Turgesh, Uighuri antici, Yenisei Kyrgyz, Karluks etc.

Alfabetul perioadei clasice (secolul VIII d.Hr.) în soiul Orkhon era format din 38 de litere și un separator de cuvinte. În total, ținând cont de variantele regionale și cronologice, există peste 50 de grafeme. Direcția de scriere este orizontală, de la dreapta la stânga. Semnul de separare a cuvintelor este plasat între cuvinte, sfârșitul propoziției nu este eliminat. Ordinea alfabetică este necunoscută și, cel mai probabil, nu a fost fixată în mod tradițional. În Evul Mediu timpuriu, împreună cu scrierea antică turcă, populația turcă a început să folosească scrierea sogdiană, sau așa-numita scriere persană medievală. O variantă a scriptului sogdian adaptată la normele sale limbă maternă, turcii i-au numit pe Uighur, iar apoi pe scrisoarea Naiman.

Alfabetul turc este format din 38 de litere. Deoarece scrierea antică turcă a fost distribuită în rândul populației Kazahstanului în paralel cu sogdianul, a avut loc un proces de împrumut lexical și fonetic. Sub influența limbii turcești, multe semne ale alfabetului sogdian au suferit modificări semnificative: ortografia continuă a fost înlocuită cu una separată (toate cele 38 de caractere alfabetice ale alfabetului turcesc sunt scrise separat), contururile netede și rotunjite dobândesc forme geometrizate etc. În plus, nu toate semnele scriptului sogdian au fost acceptate de turci.

În scrierea popoarelor turcești, se păstrează o formă simbolică specială - tamga, care se întoarce la vechiul semn al proprietății păstorilor nomazi. Prin urmare, în ciuda unei anumite asemănări, sistemele lexicale și fonetice ale limbilor turcice și sogdiene sunt structuri lingvistice independente diferite. După adoptarea islamului, popoarele turcești încep să folosească alfabetul arab (secolele VIII-XII). Este baza corespondenței de afaceri deja în statul Karakhanid. Cele mai cunoscute lucrări științifice, filozofice și edificatoare religioase ale gânditorilor orientali din Evul Mediu sunt scrise și în grafie arabă.

Știință și literatură

Al-Farabi (870-950). Dintre gânditorii Otrar (Farabi) din Evul Mediu, cel mai faimos este Abu Nasr al-Farabi - „Aristotel al Orientului”, un mare om de știință și encicloped. Numele complet al acestui genial gânditor este Abu Nasr Muhammad ibn Uzlah ibn Tarkhan al-Farabi.

Surse scrise arabe și persane relatează că al-Farabi s-a născut în orașul Vesij, care făcea parte din districtul Farab (Otrar), în familia liderului armatei Otrar.

Viitorul om de știință și-a primit studiile primare în madraza Otrar. Conform tradițiilor din acea vreme, „în Maverannakhr, copiii au fost învățați diverse meserii, introduși în cunoaștere, începând de la vârsta de cinci ani”.

Cerc interese științifice al-Farabi era extrem de lat. El a împărțit științele în teoretice (logică, științe naturale, matematică) și practice (etică, politică etc.). A lăsat poziții științifice profunde în aproape toate ramurile cunoașterii: astronomie, medicină, sociologie, lingvistică, etică, poezie, muzică, retorică etc. Abu Nasr al-Farabi a scris aproximativ 150 de tratate de metafizică, lingvistică, logică, geografie, etică și alte ramuri ale cunoașterii.

Yusuf Balasaguni (1015-1075)- un poet și gânditor remarcabil al secolului al XI-lea. A lui Numele complet- Yusuf Hae Khatib Balasaguni. S-a născut în capitala statului Karakhanid - orașul Balasagun. Epoca vieții sale a coincis cu perioada fragmentării interne și a declinului politic al statului. Yusuf Balasaguni a acordat o atenție deosebită dezvoltării culturii, limbii și scrisului turcesc. El a cerut studiul științelor, cu ajutorul cărora o persoană poate înțelege secretele naturii.El este autorul uneia dintre cele mai importante opere literare- poezii „Kudatgu bilig” („Cunoaștere binecuvântată”). Acesta este primul monument scris al literaturii seculare a popoarelor turcofone din Asia Centrală și Kazahstan care a ajuns până la noi. Este un tratat-poezie didactic. Ea reflectă realitatea contemporană a poetului, trăsăturile vieții diferitelor cercuri sociale, relații publice, concepte politice, tradiții, credințe, precum și principiile morale și etice ale autorului însuși. „Cunoașterea binecuvântată” a fost o expresie a limbajului literar și a tradițiilor artistice ale culturii de limbă turcă a secolului al XI-lea. Yusuf Balasaguni a fost educat în recunoscut centre culturale de atunci - Farab, Kashgar, Bukhara. Cunosc fluent arabă și persană, a scris lucrări filozofice și științifice pe diferite ramuri ale cunoașterii. Oamenii laici din acea vreme s-au distins prin versatilitatea lor de interese, fiind purtati de filozofie si stiinta, poezie si politica si jucand sah. Amplu educat, înțelept prin experiența de viață, a ajuns în Kashgar și aici, pe parcursul a optsprezece luni de muncă grea, a scris o mare operă poetică. Potrivit filozofului turc R.R.Arat, autorul avea aproximativ 54 de ani până la finalizarea poemului. Dacă crezi asta, atunci Yusuf Balasaguni s-a născut în 1015-1016. Potrivit unui alt cercetător al poeziei în limba turcă, A. Dilyachar, data nașterii sale este stabilită ca 1018. El și-a dedicat celebra lucrare lui Tabgach-Bogra-Kara-Khakan-Ali Hasan din dinastia Karakhanid, pentru care poetul a fost i s-a acordat titlul de hass-hajib – „ministru al curții” sau „șef de cameră”.

Mahmud Kashgari (secolul XI)- celebrul savant-filolog din Asia Centrală. Anul nașterii sale nu este stabilit cu precizie. Cercetătorii cred că lucrare principală din viața sa „Divani lugat at-turk” („Dicționar de dialecte turcești”) Kashgari a scris în 1072 sau în 1078.

Mahmud Kashgari este din Barskhan, un oraș de pe malul lacului Issyk-Kul. De mic, viitorul om de știință călătorește mult prin întinderile de stepă ale patriei sale. În timpul călătoriilor sale, Mahmud a studiat viața, obiceiurile și tradițiile populației turcești. Obiectul principal al observației sale a fost materialul lingvistic divers - cuvinte turcești și semnificațiile lor, cântece, ghicitori, proverbe, zicători etc.

După ce a fost educat în Kashgar, și-a continuat studiile în Bukhara și Nishapur. Apoi Mahmud Kashgari ajunge la Bagdad, centrul culturii orientale.

Mahmoud îi scrie arabic pentru a familiariza lumea arabă cu contemporanii săi vorbitori de turcă. Faptul că omul de știință a ales limba arabă ca limbă originală a lucrării sale a fost justificat. Perioada de glorie a marii civilizații arabe se apropia de sfârșit, dar valorile sale culturale au rămas o pagină strălucitoare în istoria lumii. Dându-și seama de acest lucru, Mahmud Kashgari a căutat să lase un fel de „urmă turcească” în vistieria culturii arabe. Celebra carte a lui Mahmud al-Kashgari „Divan lugat at-Turk” este o enciclopedie turcească în sensul deplin al cuvântului. A colectat și a rezumat un amplu material istoric, cultural, etnografic și lingvistic. „Divanul” al-Kashgari este un monument al culturii turcești, surprinzând valorile etice și normele de comportament, viziunea specifică asupra lumii a popoarelor turcești din secolul al XI-lea, care a absorbit toată moștenirea anterioară a strămoșilor lor. Oferă numele obiectelor de uz casnic, etnonimele și toponimele, termenii de rudenie, numele diverșilor oficiali, gradele și gradele militare, tipurile de alimente, feluri de mâncare și băuturi, produse alimentare, tipuri de animale domestice, culturi, descrie flora și fauna din regiune, furnizează denumiri geografice, calendarul este pictat (numele lunilor și zilelor săptămânii), se dau termeni astronomici, astrologici, religioși, militari, medicali, sportivi. Există informații despre tipurile de boli, medicamente, terminologie anatomică, date administrative, nume ale personajelor istorice și ale eroilor mitologici, ritualuri religioase, tradiții și obiceiuri etnice, jocuri pentru copii, divertisment și alte informații și date valoroase.

În lucrările lui Mahmud, au fost promovate norme și valori morale, etice și morale umaniste, au fost condamnate calitățile umane negative.

Muhammad Haydar Dulati (Duglat) (1500-1551)- un om de știință celebru care a adus o contribuție neprețuită la știința și cultura timpului său. Până în prezent, toți cei care sunt interesați de istoria Asiei Centrale și Kazahstan, cultura popoarelor vorbitoare de turcă din Eurasia, găsesc câteva informații în scrierile sale.

Există puține informații biografice despre Dulati. S-a născut în Tașkent. Ulterior, fugind de persecuția lui Khan Sheibani, și-a găsit refugiul în Fergana alături de unchiul său, faimosul Babur, viitorul fondator al imperiului Mughal din India. Dulaty a petrecut mult timp în India și apoi a trăit în Kashmir făcând lucrări administrative. Aici a finalizat principala lucrare a vieții sale - „Tarikh-i Rashidi”, care i-a adus faima în întreaga lume. Aceasta este singura carte a lui Muhammad Haidar Dulati care a ajuns până la noi. A fost scrisă în persană în 1544-1546. Această lucrare clasică este dedicată în principal istoriei Moghulistanului, a cărui parte de est a fost situată pe teritoriul Semirechye, ocupând malurile Talas.

Un om de știință remarcabil al timpului său, Mohammed Khaidar Dulati a adus o mare contribuție istoriografiei kazahe, lăsând informații prețioase despre originea kazahilor, activitățile lor în arena istorică, relațiile cu popoarele vecine, stilul de viață etc.

Kadyrgali Zhalairi- un om de știință remarcabil al Evului Mediu. Originar din tribul Zhalaiyr, s-a născut în Kazahstanul de Sud, în regiunea Otrar-Turkestan, în 1530. Strămoșii lui Zhalairi, începând din epoca karakhanizilor, au fost hani apropiați, vizirii lor și conducători ai trupelor.

Pe lângă limba sa maternă, Kadyrgali știa arabă și persană.

Dintre monumentele scrisului și literaturii turcești, lucrările lui Kadyrgali Zhalairi sunt cele mai apropiate de cultura scrisă kazahă, care iese treptat în evidență din conglomeratul de limbi și scrieri turcești. Prin urmare, ele pot fi considerate ca monumente literare apropiate limbii antice kazah. limba scrisa. În această perioadă, Kadyrgali Zhalairi s-a confruntat cu activitate științifică. Kadyrgali Zhalairi a început să scrie faimoasa sa carte de cronici „Jami at-tauarih” („Colecția de cronici”) în 1600 sub Kasim și a terminat-o în 1602. Cronica are 157 de pagini și este scrisă pe hârtie chineză cu o grijă deosebită. Urmând tradiția consacrată a gânditorilor orientali, omul de știință și-a dedicat opera țarului rus Boris Godunov. Autorul în cronicile sale, efectuând o trecere în revistă a țărilor și orașelor estice, oferă definiții istorice și explicații ale clanurilor și triburilor turcești care au locuit întinderile kazahe. După ce a stabilit epoca Karakhanizilor, autorul își exprimă părerea despre Oghuz. Bazat pe cartea analistică a lui Rashi-ad-Din „Jami at-tawarih” scrisă în persană, omul de știință citează multe fapte istorice despre dinastia lui Genghis Han și despre sine. Lucrarea conține materiale valoroase despre viața hanilor kazahi, stepa kazahă, orașe etc.

Al-Abbas ibn Said al-Jawhari (prima jumătate a secolului al IX-lea)- originar din Farab din Kazahstanul de Sud, matematician și astronom. A lucrat în „Casa Înțelepciunii” din Bagdad, în același timp cu al-Khwarizmi.

Împreună cu Yahya ibn Abi Mansur, al-Marwarrudi și Sanad ibn Ali, a participat la observații astronomice la Bagdad (830) și Damasc (833), pe baza cărora a fost întocmit „Zij al-Mamun, supus verificării”. Împreună cu aceiași astronomi, el a participat la determinarea lungimii arcului de 1 ° a meridianului pământului pe câmpia Sinjar. Al-Jawhari a scris o serie de comentarii despre Elementele lui Euclid. El a încercat să construiască o teorie a proporțiilor bazată pe definiția egalității rapoartelor ca egalitate a coeficientilor incompleti atunci când a aplicat algoritmul Euclid la ambele rapoarte.

Al-Jawhari a încercat să demonstreze al cincilea postulat al lui Euclid, care a fost raportat de Nasir ad-Din at-Tusi. Această demonstrație se bazează pe presupunerea implicită că, dacă la intersecția a două drepte cu o treime unghiurile care se intersectează sunt egale, atunci același lucru trebuie să aibă loc la intersecția acelorași drepte cu orice dreaptă. În procesul de demonstrare a postulatului V, al-Jawhari demonstrează o teoremă conform căreia prin orice punct din interiorul unui unghi poate fi trasată o dreaptă care intersectează ambele părți ale unghiului. Această ultimă afirmație s-a bazat implicit pe dovezile lui Legendre din 1800.

Oteiboydak Tleukabyluly (1388 -1478) – celebru om de știință kazah, vindecător, autor al unei solide lucrări medicale și etnografice „Medical Narative”.

La un moment dat era familiarizat cu personaje istorice precum Zhanibek Khan, Zhirenshe Sheshen. O. Tleukabyluly a fost o personalitate publică binecunoscută, a participat la rezolvarea problemelor legate de soarta oamenilor.

Datele despre viața lui O. Tleukabyluly, datele nașterii și morții sale, sunt preluate din cartea sa „Medical Narrative”. Așadar, el scrie despre sine că a început să scrie cartea la vârsta de 70 de ani la cererea lui Zhanibek Khan și că a terminat-o la vârsta de 85 de ani în 1473, când Zhanibek Khan a murit. Există, de asemenea, dovezi că Oteiboydak a murit la vârsta de aproximativ 90 de ani.

Calitățile medicale, vindecătoare au fost transmise lui Oteiboydak de la strămoșii săi. După ce a stăpânit bogata experiență de vindecare pe care o acumulase, O. Tleukabyluly și-a dedicat întreaga viață acestei probleme și a adus medicina populară la sistem științific. În felul acesta a putut ridica medicina timpului său la nivel inalt. În acest domeniu, el, ca și al-Farabi, a neglijat setea de faimă, bogăție, tot ceea ce este caracteristic simplilor muritori și și-a dedicat întreaga viață studierii complexității vindecării.

Cartea „Narațiune medicală” a supraviețuit până în zilele noastre, datorită rudelor sale. După ce a trecut prin testele timpului, doar un sfert din bogata moștenire a supraviețuit până în zilele noastre. Restul a fost ars de Gărzile Roșii în timpul Revoluției Culturale din China.

Această carte oferă o mulțime de informații despre experiența medicinei populare tradiționale kazahe. Faptul că el, folosind diverși compuși (amestecuri) din peste 1000 de tipuri de medicamente, oferă peste 4000 de rețete, ne convinge că Oteiboydak a fost un vindecător cu experiență și un om de știință remarcabil.

Semnificația istorică și etnografică deosebită a acestei lucrări este evidențiată de faptul că cartea menționează proprietățile medicinale a 728 tipuri de medicamente de origine vegetală, 318 tipuri de medicamente de origine animală, 318 tipuri de medicamente derivate din metale și metaloizi, precum și ca mentiunea a circa 500 de termeni anatomici. Lucrarea neprețuită „Narațiune medicală” este o dovadă a profunzimii și bogăției limbii kazahe deja în acele vremuri.

TEMA #20: Apariția Hanatului Kazah și întărirea acestuia. Istoriografie.

Potrivit majorității oamenilor de știință, Africa Potrivit celor mai mulți oameni de știință, Africa este leagănul omenirii. Vârsta rămășițelor osoase ale hominidelor antice este determinată la 3 milioane de ani (în Hadar, Etiopia; în Koobi-Fora, Kenya). Formarea oamenilor antici a avut loc în savană. Erau vânători și culegători. Primele rămășițe găsite ale unui Neanderthal african datează de acum 60 de mii de ani. Acum aproximativ 20 de mii de ani omule aspect modern i-a înlocuit pe neanderthalieni. Neoliticul din Africa a fost marcat de trecerea la o economie productivă – agricultură și creșterea vitelor. Picturile rupestre din regiunea Tassilin-Ajjer (Algeria) din deșertul Sahara, care a fost multă vreme o zonă favorabilă locuirii, mărturisesc existența unor mari turme domestice de vite acolo. În nordul și nord-estul Africii în jurul anului 3000 î.Hr. apărea un singur stat(vezi Egiptul Antic). În secolele 28-23. a format un despotism centralizat condus de faraon. Expresia exterioară a puterii faraonilor a fost construcția grandioasă a piramidelor. La sfârşitul mileniului al IV-lea î.Hr. triburile înrudite cu egiptenii au creat un stat în Nubia de Jos. În Africa de la sud de Sahara, în perioada antică, a existat o tranziție pe scară largă de la uneltele neolitice din piatră la fier (ocolind cultura epocii bronzului), cu excepția Africii de Nord-Vest. A început procesul de migrație în masă către sud și sud-est a popoarelor vorbitoare de limbi bantu. La rândul lui a.d. Sahara s-a transformat în cele din urmă într-un deșert, așa că această regiune a început să fie conectată cu Africa de Nord și Valea Nilului prin comerț trans-saharian folosind o cămilă importată din Asia Mică de romani ca vehicul. În Evul Mediu (începând din secolul al III-lea d.Hr.), Egiptul și țările din Africa de Nord, care făceau parte din Imperiul Roman, erau în criză, iar puterea Bizanțului asupra lor (cucerită în 533-534) era fragilă. În 639-709. toate provinciile africane ale Bizanțului au devenit parte din Califatul Arab(vezi cucerirea arabă a Africii de Nord și a Egiptului).

Dicționar istoric. 2000 .

Vedeți ce este „Conform celor mai mulți oameni de știință, Africa” ​​în alte dicționare:

Africa- Africanii care poartă un european într-un hamac. Statuie din Congo. Africani care poartă un european într-un hamac. Statuie din Congo. Africa este continentul, al doilea ca mărime după Eurasia (, km pătrați, împreună cu insulele). Populația Africii este de 670 de milioane de oameni. Dicţionar enciclopedic„Istoria lumii”

Africa. istoria antica- Potrivit majorității oamenilor de știință, Africa este leagănul omenirii. Cercetări paleoantropologice în anii 60-70 Secolului 20 semnificativ „mai vechi” datarea hominicilor timpurii. Vechimea rămășițelor osoase găsite în 1974 la Hadar (Etiopia) este determinată în ... ...

Africa. Evul mediu- Africa de Nord și Egipt în prima jumătate a secolului XII a VIII-a. Africa de Nord și de Nord-Est. Evul Mediu al Africii de Nord și Egiptul sunt strâns legate de nordul Mediteranei. Începând din secolul al III-lea. Egipt și țările din Africa de Nord care făceau parte din ...... Carte de referință enciclopedică „Africa”

Africa. stiinta economica- În perioada colonială în Africa au dominat conceptele economice burgheze ale metropolelor. Gândirea economică a început să se contureze într-o direcție științifică independentă odată cu obținerea independenței politice de către țările continentului. De bază…… Carte de referință enciclopedică „Africa”

Acest termen are alte semnificații, vezi Africa (sensuri). Africa pe o hartă a emisferei ... Wikipedia

Africa. Limbi- Scrierea egipteană antică. Se estimează că există între 1.000 și 2.000 de limbi în Africa. Aceste estimări fluctuează atât de mult din cauza cunoașterii inegale a limbilor africane în termeni descriptivi și sociolingvistici... Carte de referință enciclopedică „Africa”

Potrivit majorității oamenilor de știință, primul ciocan din lume a fost inventat în epoca de piatră. Există însă și un exemplar pe pământ, care – este o glumă să spui – are 140 de milioane de ani! Așa-numitul „ciocan de Londra”, găsit în 1934, conform teoriei științifice a evoluției, a apărut în epoca dinozaurilor. Dar cine a fost autorul acestui instrument de fier? Experții nu pot găsi un răspuns la această întrebare.
găsirea întâmplătoare
Într-o zi din 1934, un cuplu de îndrăgostiți din Texas, Londra (nu e de mirare – Statele Unite au, de exemplu, propria Odesa, Moscova, Sankt Petersburg) a decis să facă un mic picnic. După o cină copioasă, cuplul Khan a plecat la o plimbare de-a lungul stâncilor care înconjurau orașul. Totul a mers ca de obicei până când doamna Emma Hahn s-a împiedicat de o bucată de piatră spartă. Unele detalii au făcut-o pe Emma să se aplece și să ridice o piatră grea. Și avea un ciocan în el.
Arată destul de obișnuit, deși destul de mare - cincisprezece centimetri lungime, cu un mâner de lemn. Dar iată ce este ciudat: ciocanul este literalmente înrădăcinat într-o bucată de calcar. În general, cuplul a rupt piatra și a decis să arate descoperirea oamenilor de știință.
Experții care au examinat descoperirea au ajuns la o concluzie unanimă: o farsă. Și au uitat pentru o vreme de artefactul de neînțeles.
Pasiunile în jurul ciocanului au început să izbucnească abia în anii 80 ai secolului trecut. Cu exactitate la acea vreme, descoperirea a fost cumpărată de creaționiști – oameni care resping teoria evoluției – și expuse în muzeu, susținând că vechimea descoperirii este de cel puțin 100 de milioane de ani.
După cum Dr. K.E. Bough, director al Muzeului de Antichități Fosile, care deține acum acest instrument ciudat, descoperirea provine din Cretacicul timpuriu și, prin urmare, are milioane de ani.
În susținerea spuselor sale, medicul a spus că artefactul a fost examinat de specialiști din diverse instituții științifice, inclusiv faimosul laborator Battele (SUA). Venerabilii oameni de știință au fost cei care au stabilit data fabricării descoperirii.
În primul rând, mânerul din lemn, pe care este montat ciocanul, s-a împietrit deja la exterior și s-a transformat complet în cărbune în interior. Deci, vârsta sa este calculată și în milioane de ani. În al doilea rând, specialiștii Institutului Metalurgic din Columbus (Ohio) au fost uimiți de compoziția chimică a ciocanului în sine: 96,6% fier, 2,6% clor și 0,74% sulf. Nu au putut fi identificate alte impurități. Un asemenea fier pur nu a fost obținut în toată istoria metalurgiei terestre.
Nu s-au găsit bule în metal. Calitatea fierului, chiar și după standardele moderne, este excepțional de ridicată și ridică multe întrebări, deoarece conținutul de metale utilizate în industria metalurgică în producția de diferite grade de oțel (cum ar fi, de exemplu, mangan, cobalt, nichel, wolfram). , vanadiu sau molibden) nu este detectat.
De asemenea, nu există impurități străine, iar procentul de clor este neobișnuit de mare. De asemenea, este surprinzător faptul că nu s-au găsit urme de carbon în fier, în timp ce minereul de fier din zăcămintele terestre conține întotdeauna carbon și alte impurități.
Și încă o declarație senzațională - fierul „ciocanului de la Londra” nu ruginește! Când în 1934 o bucată de piatră cu o unealtă încarnată a fost ciobită de pe stâncă, metalul a fost zgâriat grav într-un loc. Și de zeci de ani, pe zgârietură nu au apărut nici cele mai mici semne de coroziune... Din care dr. Hans-Joachim Zilmer din Germania, care a studiat în detaliu descoperirea misterioasă, concluzionează: „Acest ciocan a fost realizat folosind o tehnologie necunoscută nouă. "
Versiuni și presupuneri
Firește, după o astfel de declarație, vestea miracolului s-a răspândit în întreaga lume. Disputele aprige au început imediat să izbucnească în jurul unui obiect ciudat. Unii credeau că ciocanul a fost pierdut de extratereștrii din spațiul cosmic, care își reparau farfuria zburătoare. (Este ciudat că, cu o tehnologie atât de dezvoltată, reprezentanții civilizație extraterestră a folosit un mijloc atât de primitiv.)
După ce și-au reparat nava, se presupune că au scăpat instrumentul și au uitat de el. Potrivit unei alte versiuni, ciocanul a fost făcut de pământeni care stăpâneau călătoriile în timp. Oamenii din viitor vânau dinozauri. Se pare că unul dintre acești participanți la safari a semănat ciocanul.
O ipoteză și mai radicală ia în considerare posibilitatea ca în vremurile preistorice un meteorit cu un unic compoziție chimică a căzut la pământ și s-a luptat cu o bucată de lemn.
Astăzi, London Hammer este găzduit în Creation Evidence Museum din Glen Rose, Texas, SUA.
Mulți chiar consideră artefactul o farsă. Unii oameni de știință susțin că nu există suficiente dovezi pentru a susține ipoteza relicvei de mai multe milioane de ani. Când ciocanul a fost descoperit de Max și Emma Hahn, aceștia nu au înregistrat exact unde a fost găsit. Ca urmare, este imposibil să se determine în ce strat geologic a fost situat ciocanul, ceea ce este un factor cheie în determinarea vârstei sale. Unii chiar cred că nu a fost niciodată în interiorul pământului, ci a fost găsit pe suprafața stâncii.
Dar cum rămâne cu concluzia laboratorului Battele? Dar chiar și cu acest studiu, totul este mai mult decât vag.
Laboratorul Battele susține că nu a văzut un ciocan în ochi. De fapt, proprietarul ciocanului practic nu permite să-l examineze, chiar și la solicitări foarte persistente, prin urmare, declarațiile despre compoziția și incapacitatea de a rugini sunt în întregime pe conștiința proprietarului personal. Apropo, circumstanțele în sine și locul găsirii se schimbă în funcție de starea de spirit a proprietarului.
Geologul Glen Cuban a fost sceptic cu privire la ciocan și a scris o lucrare în 1997 intitulată „The London Hammer: An Alleged Out of Place Artefact”. În ea, în special, Kuban a indicat că piatra poate conține materiale care au mai mult de 100 de milioane de ani, dar asta nu înseamnă că roca s-a format în jurul ciocanului atât de mult în urmă. Unele calcare s-au format în jurul artefactelor cunoscute ca datează din secolul al XX-lea.
La rândul său, proprietarul artefactului susține că fosilele din piatra din jurul ciocanului „conțin detalii fine, care indică faptul că nu au fost reciclate, ci fac parte din
formatiune originala. Acest lucru sugerează că fosilele și ciocanul au apărut în aceeași perioadă de timp, că fosilele nu au fost încorporate în materialul care a format piatra din jurul ciocanului la o dată ulterioară.
Un alt studiu a ajutat la încheierea disputei. La sfârșitul anilor 1990, proprietarul a fost de acord cu o analiză cu radiocarbon a rămășițelor mânerului de lemn pe care a fost înțepenit ciocanul.
Se credea că vârsta sa este estimată în milioane de ani. in orice caz cercetare de laborator a dat date „de la prezent până acum 700 de ani”. O astfel de răspândire mică a fost interpretată de proprietarul ciocanului ca o eroare care a apărut în timpul studiului.
Însă, potrivit lui Glen Kuban, ciocanul în jurul căruia sunt construite diverse teorii extraterestre nu este altceva decât o unealtă obișnuită de miner din secolul al XIX-lea. Un ciocan care lovește o piatră este ușor de explicat: unele minerale se dizolvă ușor și se întăresc din nou. Dacă obiectul a fost înfipt într-o crăpătură de stâncă și a fost uitat, ar putea foarte bine să fie „lipit” în el.

Deci, acest ciocan a aparținut primilor mineri americani, fiind o unealtă veche de câteva sute de ani, care a supraviețuit pietrificării accelerate? Sau este această descoperire uimitoare dovezi că pe planeta noastră în cele mai vechi timpuri Au existat civilizații avansate? În lipsa dovezilor, putem doar ghici.