Fysiognomian historia. Henkilö ammatillisessa toiminnassa

Muinaisista ajoista lähtien kasvot ovat houkutelleet tutkijoita, ajattelijoita ja tutkijoita. Jokainen heistä halusi luoda oman teoriansa. Valitettavasti kaikilla näillä teorioilla oli rajoituksensa.
Fysiognomiaa opiskeli kreikkalainen filosofi ja matemaatikko Pythagoras(VI vuosisata eKr.) ja tiedemiehet Muinainen Kreikka Ja antiikin Rooma: erinomaisia ​​lääkäreitä Galen(II vuosisadalla eKr.) ja Celsus(I vuosisata eKr.), tärkeimmät ajattelijat Cicero(I vuosisadalla eKr.), Plinius Jr.(1. vuosisadalla eKr.), roomalainen puhuja Quintilian(36-35 eKr.) jne.

Pythagoras Samoksen (VI vuosisadalla eKr.)

Kreikkalainen ajattelija ja matemaatikko valitsi opiskelijansa vain ihmisten joukosta, joilla oli kutsumus ja kyky harjoittaa tarkkaa tieteitä.

Hippokrates (460-370 eKr.)

Muinainen kreikkalainen lääkäri sanoi kirjoituksissaan, että ihmisen kasvojen ja käden tutkiminen antaa tärkeitä tietoja hänen terveydestään ja luonteestaan. Hippokrates käytti fysiognomiaa lääketieteellisen diagnostiikan tarkoituksiin. Tähän asti lääketieteessä on käytetty käsitettä "Hippokrateen naamio" (uontuneet silmät, terävä nenä, sinertävän vaalea iho, joka peittyy kylmän hikipisaroilla) - tämä on tyypillinen ilmaus potilaalle, jolla on peritoniitti (vatsaontelon tulehdus, kun vaurioitunut sisäelimet tai umpilisäkkeen tulehduksen komplikaationa), tämän taudin tärkeä oire.

Aristoteles (384-322 eKr.)

Aristotelesta pidetään yhtenä fysiognomian opin luojista, hän käytti sitä tunnistaakseen ihmisten hengelliset ominaisuudet ulkonäöltään, mikä osoittaa luonteen merkkejä.
Hänen kirjoituksissaan luemme: "Jos ihmisillä on suuret otsat, he ovat hitaita liikkeissään; jos heillä on leveät otsat, he joutuvat helposti hulluuden kohteeksi; jos heidän otsansa ovat pyöreät tai kuperat, he ovat nopeita. Suorat. kulmakarvat ovat merkki pehmeästä luonteesta Luonteen julmuus ilmaistaan ​​nenää kohti pyöristetyillä kulmakarvoilla. Jos kulmakarvat samaan aikaan yhtyvät toisiinsa, niin ehkä pääominaisuus luonne on mustasukkainen, matalat kulmakarvat ovat merkki kateudesta." edellinen osoittaa epävarmuutta, jälkimmäinen röyhkeyttä, jälkimmäinen ystävällisyys.
Hänen panoksensa fysiognomian opetukseen on seuraava:

1. Ihmisen psyyken tila ja mahdollisuudet voidaan arvioida hänen päänsä ja kasvojensa rakenteellisten piirteiden perusteella.
2. Tietyt ihmisen kasvonpiirteet muistuttavat eläimiä, joilla on niille väitetysti ominaisia ​​ominaisuuksia: "paksu nenä, kuten härällä, tarkoittaa laiskuutta, leveä nenä ja suuret sieraimet, kuten sikalla - tyhmyyttä, terävä nenä kuin koiralla - koleerisen luonteen merkki, aquiline nenä tarkoittaa rohkeutta, koukussa kuin varis - valppautta, leveä suu on rohkea.
3. On mahdollista todeta yhtäläisyyksiä yksilön ja kokonaisten rotujen ja kansallisuuksien edustajien - etiopialaisten, intiaanien, heettiläisten jne. - välillä, sitten analysoituaan eri kansojen henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia määrittää yksilöllinen luonne vastaavien ulkoisten piirteiden vakavuudella.
4. Jos henkilön kasvot sisältävät piirteitä, jotka ovat ominaisia ​​ilmentymiselle tiettyjä tunnetiloja(rauha, pelko, intohimo), voidaan väittää, että juuri tämä tila on henkilölle erittäin tyypillinen, itse asiassa hänen yksilöllinen piirre. Esimerkiksi, jos henkilön kasvot muistuttavat jatkuvasti pelon naamioita, hän on todennäköisesti luonteeltaan arka.

Ibn Sina (latinointi Avicena) (n. 980-1037)

Tiedemies, filosofi, lääkäri. Asui Keski-Aasiassa ja Iranissa. Kuuluisa antiikin parantaja teki diagnoosit potilaan kasvojen perusteellisen tutkimuksen jälkeen.

Leonardo da Vinci (1452-1519)

Taiteilija, kuvanveistäjä, mekaanikko ja keksijä, hän edustaa monipuolisuutta luovaa potentiaalia"Renessanssin mies", jonka synnytti leimahti XV-luvulla. Italiassa, joka on kiinnostunut muinaisesta kulttuurista. Hän oli "luonnoltaan niin lahjakas, että kaikki hänen tutkimuksensa ja ajatuksensa antoivat inspiroituja ja täydellisiä tuloksia", kirjoitti hänen ensimmäinen elämäkertansa Giorgio Vasari vuonna 1550. Hänen Firenzessä, Milanossa, Ranskassa syntyneillä teoksilla oli valtava vaikutus tuon ajan maalareihin, ja alkuperäinen tekninen kehitys vuosisatojen ajan ylitti teknisen ajattelun.
Hänen panoksensa kasvojen ymmärtämiseen ja kuvaamiseen on korvaamaton. Leonardo da Vinci tutki erittäin huolellisesti ihmisen ilmeitä, eleitä ja muita ilmeikkäitä liikkeitä ja huomautti, että tietyt kasvojen ilmeet eivät ole ominaisia ​​vain ilolle tai surulle, vihalle tai surulle, vaan myös näiden kokemusten erilaisille vivahteille. "Se, joka nauraa, ei eroa itkevästä, ei silmissä, ei suussa eikä poskissa, vaan vain kulmakarvojen kiinteässä asennossa, jotka liittyvät itkevään ja nousevaan. joka nauraa ..., kulmakarvat ja suu muuttuu eri tavalla eri syistä itkuun. Hänen luomansa muotokuva Mona Lisasta (Gioconda) on yksi taiteen suurimmista mestariteoksia. Leonardo da Vinci "kuvasi tuota ihastuttavaa hymyä, jota nähdessään tunnet enemmän taivaallista kuin maallista iloa, ... lähempää katsoessani olen valmis vannomaan, että hänen kaulassa oleva suoni hakkaa", Visari kirjoitti. Poseeraavaa naista viihdyttävät Leonardon palkkaamat muusikot, ehkä tämä selittää hänen legendaarisen hymynsä.
Mona Lisan muotokuva avasi uuden lähestymistavan muotokuvan maalaamiseen aiempaa syvemmän ymmärryksen kautta toisesta henkilöstä hänen puoleltaan. sisäinen maailma empatian - tunkeutumis-tunteen perusteella hänen kokemuksiinsa. Kun katsot muotokuvaa pitkään, näyttää siltä, ​​​​että se herää eloon ja nainen aloittaa vuoropuhelun kanssasi.
Leonardo da Vinci suositteli maalaustyössään, että taiteilijoilla on aina albumi mukanaan, jotta he voivat milloin tahansa tehdä graafisen luonnoksen vahingossa kohtaamistaan ​​mielenkiintoisista kasvoista. Samalla hän neuvoi kiinnittämään huomiota ihmisten tunnekokemuksiin - iloon, suruun jne. ja näin kerätä visuaalista materiaalia ihmisen kasvoista, ihmisen ilmeistä, josta voi tulevaisuudessa olla hyötyä suuria kankaita kirjoitettaessa.
Taiteilija pohtii päiväkirjoissaan käytännöllisiä menetelmiä kasvojen nopeaan muistamiseen: "... ihmisen kasvojen kuvaamisesta profiilissa kerralla ja yhdellä silmäyksellä. Tässä tapauksessa sinun on muistettava neljä erilaista erilaisia ​​osia profiili - nenä, suu, leuka ja otsa, ... jos haluat helposti muistaa ilmeet, niin muista ensin monen pään silmät, nenä, suu, leuat sekä kurkku, kaula ja hartiat. Otetaanpa tilanne, että on kymmenen erilaista nenää, ne ovat hyviä, koska puhumme profiilista. Edessä on yksitoista erilaista nenää, ja löydät eron myös muista osista."
Leonardo da Vinci oli ensimmäinen, joka antoi oikea selitys vakaan ilmeen ja matkivien lihasten toistuvien liikkeiden välinen suhde. Fysiognomian alan opintoihinsa hän valitsi vanhuksia, sillä heidän ryppyensä ja kasvojen piirteiden muutokset kertoivat heidän kokemastaan ​​kärsimyksestä ja tunteista.
Leonardo da Vinci on työssään aina pysynyt uskollisena pääperiaatteelleen - kokemukselle ja havainnolle.

Giovanni Battista della Port (1538-1615)

Tämä on napolilainen tiedemies, joka tunnetaan korkea-arvoisena fysiognomistina. Vuonna 1586 hän kirjoitti henkilökohtaisten havaintojensa ja klassisten tekstien tuntemuksen perusteella teoksen "Ihmisen fysiognomia". Hänellä oli monia seuraajia, mukaan lukien sveitsiläinen pappi Johann Lavater (Lavater).

Johann (Gaspard) Lavater (1741-1801)

Zürichin pastori oli aikansa kuuluisin fysiognomisti, lahjakas tutkija ja väsymätön työntekijä, jolla oli looginen ajattelu ja poikkeuksellinen intuitio. Hän omistaa kymmenen osaisen esseen "The Art of Knowing People by Physiognomy". Kuten kukaan muu, hän tiesi kuinka määrittää ihmisen luonteen ja tulevaisuuden kasvojensa perusteella. Hänen vuosina 1775-1778 julkaistu teoksensa "Fragments of Physiognomy" käännettiin useille kielille ja asiantuntijat käyttivät sitä 100 vuoden ajan.
Lavater opiskeli ensin psykologisia piirteitä henkilö, käyttämällä tähän seurakunnan jäsenten tunnustuksia tunnustuksessa ja vertaamalla saatuja tietoja kasvonpiirteisiin. Tällä tavalla tallennettiin tuhansia tunnettuja kasvoja ja tämän aineiston perusteella tehtiin johtopäätöksiä profiilin muodon ja henkilön sisäisen varaston välisestä suhteesta. Joten hän uskoi, että ihmisen henkinen elämä heijastuu kallon ja otsan rakenteeseen ja ääriviivoihin; ja kasvolihasten rakenteessa, nenän ja poskien ääriviivat, moraalinen ja tunneelämä; ja suun rypistys ja leuan linja viestivät aistillisia, eläimellisiä ominaisuuksia.
Lavater, joka osoitti mahdollisuuden määrittää luonteenpiirteitä kasvojen kohokuvion ja kallon rakenteen perusteella, väitti olevansa uuden tieteen perustaja: "Kasvot ovat yhtä helposti luettavissa kuin kirjoissa, ainoa ero on että ne luetaan lyhyessä ajassa ja pettävät meitä vähemmän."
Kaikki eivät olleet hänen kanssaan samaa mieltä. Joten arvioidessaan Lavaterin opetuksia fyysikko, kirjailija, valistuksen kriitikko Georg Lichtenberg (1742-1799) totesi, että "tämä teoria edustaa psykologiassa samaa, mikä on hyvin tunnettu teoria fysiikassa, selittää revontulien valoa silakkasuomujen loistolla. Voit yrittää piirtää itsellesi yövartijan äänellä. Samalla olet usein niin erehtynyt, että on vaikea olla nauramatta, kun huomaat harhaluulosi. Onko fysiognomia jotain muuta?
Lavater teki useita virheitä, joita vakava tutkija ei voi hyväksyä, ja sen seurauksena hänen työnsä aiheutti vakavaa kritiikkiä:

1. hänen havaintojensa kohteena eivät olleet kaikki kasvojen piirteet niiden vuorovaikutuksessa, vaan pääasiassa sen alaosa ja ns. kasvoprofiili;
2. järjestelmällistä menetelmää ei ole johdettu;
3. objektiiviset mallit korvattiin kirjoittajan subjektiivisella mielipiteellä.

Franz Joseph Gall (1758-1828)

Tunnettu itävaltalainen lääkäri ja anatomi, joka tutki aivoja paljon, hän totesi ensimmäisenä, että ajattelun erityispiirteet tulisi yhdistää aivojen rakenteellisiin ominaisuuksiin. Aivopuoliskoilta hän halusi löytää "keskuksia" kaikille kyvyillemme.
Gall loi yksityiskohtaiset aivokartat, joissa hän osoitti ihmisen moraalisten ja älyllisten ominaisuuksien keskittymispaikat. Hän väitti, että kallon pullistumien ja painaumien muoto ja sijainti voivat määrittää henkilön luonteen, taipumukset ja henkiset kyvyt. Erikoismittausten avulla hän määritteli musiikin, runouden ja maalauksen "kyvyttömiä", kunnianhimoa, niukkaa, äidillisen rakkauden rohkeutta jne.
Hän väitti, että tiukasti määritellyt aivojen alueet ovat vastuussa mielestä, tunteista ja tunteista. Niiden lisääntyminen osoittaa tämän laadun vakavuuden, ja siihen liittyy pullistuman ilmestyminen vastaavaan kallon kohtaan. Jos oikeassa paikassa ei ole pullistumaa, henkilöllä ei ole tätä kykyä. Kallon "kuhojen" mukaan Gall ja hänen oppilaansa eivät arvioineet vain tietyn henkilön tiettyjen henkisten tai moraalisten pyrkimysten vallitsevuutta, vaan myös ennustivat lapsen tulevaa elämää ja yrittivät vaikuttaa hänen kasvatukseensa.
Siten muodostui oppi - "frenologia" (kreikaksi frem- mieli). Sanan "frenologia" otti käyttöön Gallin opiskelija Spurzheim, ja Gall itse vastusti tätä termiä ja käytti termiä "kefaloskopia" (kreikasta kephale- pää), "kranioskopia" (kreikasta kranion- kallo), "kraniologia".
Gallin teoria sai nopeasti suosion. Kirjoittajat ja runoilijat, myös venäläiset, viittasivat siihen teoksissaan. I. S. Turgenev romaanissa "Isät ja pojat", joka kuvaa Bazarovin isän, piirilääkärin, toimistoa, mainitsee "pienen kipsipään, joka on jaettu numeroituihin nelikulmioihin". M. Yu. Lermontov, kuvaillessaan tohtori Werneriä Pechorinin puolesta, toteaa: "Hän leikkasi hiuksensa kamalla, ja hänen kallonsa epäsäännöllisyydet, jotka paljastettiin tällä tavalla, olisivat osuneet frenologiin oudolla vastakkaisten taipumusten yhteenkutoutumisella ."
A.S. Pushkin ehdottaa Anna Kernille vuonna 1825 päivätyssä kirjeessään, että hänellä on "erittäin kehittyneet lento-urut". Runossa "Kreivi Nulin" sankari löytää tiensä erehtymättä koskettamalla yöllä, koska luonnosversion mukaan hänellä "oli Hallen merkin mukainen paikallisen muistin elin".
Paikallisen muistin elimen - matkustamisen rakkauden elimen - Gall todella listasi aivojen "elinten" joukkoon numerolla XIII. Se ilmeni kahdella pullistumalla, jotka sijaitsevat nenän juuresta otsan keskelle. Gall väitti, että ihmiset, joilla on vahva paikallinen muisti tai tunne alueesta, matkustavat yleensä. Hän uskoi myös, että nämä ominaisuudet ovat ensisijaisesti luontaisia ​​linnuille, joten Puškin, viitaten Anna Kerniin, kutsuu runollisesti paikallisen muistin elintä "lennon elimeksi".
XIX vuosisadan puolivälissä. Gallin järjestelmä kumottiin: "Frenologiaa on pidetty pitkään pseudotieteenä, eikä kukaan muu kuin innokkaat amatöörit ota sitä vakavasti." Kuuluisa englantilainen merimaisemakirjailija Frederick Marryat kuvailee romaanissa Midshipman the Quiet päähenkilöä, joka on pakkomielle frenologiaan ja aloittaa jokaisen tutustumisen tuntemalla keskustelukumppaneidensa kallon kuoppia saadakseen käsityksen hahmosta. Ennen kuin hän paljastaa palvelijan, lastenhoitajan, kokin tehtäviin hakijoiden kallosta, rehellisyyden töytöjä, hyvien tapojen kielekkeitä, säädyllisyyden, siisteyden, tarkkuuden pullistumia, palkkaamisesta ei voi olla kysymys. Tämä romaani on ilkeä satiiri frenologiasta. Se heijastaa yhteiskunnassa vallitsevia näkemyksiä - frenologia on jo herättänyt kaikkien järkevien ihmisten pilkan. Mutta Gallin ideoilla oli myönteinen rooli, ne ovat:

1. stimuloitu aivokudostutkimus;
2. toimi psykomorfologisen suunnan lähteenä aivojen toimintojen lokalisointiongelman tutkimuksessa;
3. edistänyt neuropsykologian kehitystä.

Caesar (Cesare) Lombroso (1836-1909)

Italialainen psykiatri, antropologi, kriminologi, Pavian ja myöhemmin Torinon yliopiston professori Lombroso tutki rikollisen henkilöllisyyttä.
Hän työskenteli koko ikänsä vankilan lääkärinä ja omisti tutkimuksensa kapealle fysiognomian alalle - niin sanotun "rikollisen ihmisen" tyypin tutkimukselle ja kuvaukselle. Hän onnistui luomaan luokituksen rikollisten kasvojen piirteistä. Lombrazo tunnisti merkit luokittelua varten analysoimalla 3839 rikokseen syyllistyneen ihmisen ja 383 teloitettujen rikollisten kallon ulkoisia piirteitä. Lombroso ehdotti, että rikolliset eivät eroa vain toisistaan ulkomuoto alkaen normaalit ihmiset, mutta kantavat myös alkeellisia (jäännös)merkkejä primitiivisestä ihmisestä. Niistä hän nosti esiin: kallon väärän rakenteen, kasvojen epäsymmetrian, tylsistyneen herkkyyden, kyvyttömyyden punastua, taipumusta tatuointiin jne. Näiden merkkien ohjaamana Lombroso uskoi, että oli mahdollista paitsi määrittää rikollisen tyyppi yleensä, myös löytää tietyille rikollisryhmille, esimerkiksi varkaille, murhaajille, raiskaajille, ominaisia ​​piirteitä. Näiden ihmisten psyyken poikkeavuudet ilmaistaan ​​kostonhimona, turhamaisuuteen, ylpeyteen, mielen heikkouteen, moraalisten tunteiden alikehittymiseen, puheen erityispiirteisiin ja jopa erityiseen kirjeeseen, joka muistuttaa muinaisia ​​hieroglyfejä.
Kirjassa "Criminal Man" (1876) hän kirjoittaa, että "murhaajat suurimmaksi osaksi brakycephalit (lyhytpäiset, suurella poikittaisen pään halkaisijalla), joilla on voimakkaat leuat, pitkät korvat ja lasimaiset silmät; varkaat - dolikokefaalit (pitkäpäiset, pään pituussuuntaiset mitat ylittävät huomattavasti poikittaiset mitat), joilla on pienet silmät; huijarit ja tuhopolttajat erottuvat vinoon nenästä ... ".
Kallon, nenän, korvien, hiusten värin muotoa tarkkailtiin ja mitattiin ja ne toimivat perustana päätelmälle, että yksittäisten esi-isiensä psykofyysiset ominaisuudet elävät rikollisessa henkilössä perinnöllisyyslain nojalla. Näiden tutkimusten tulokset on kuvattu kirjassa The Latest Advances in the Science of the Criminal (1890), joka julkaistiin venäjäksi vuonna 1892 ja joutui välittömästi antropologien aktiivisen kritiikin kohteeksi. Samana vuonna pidettiin Brysselin kansainvälinen rikosantropologinen kongressi, joka paljasti rikollisen käsitteen epäjohdonmukaisuuden erityislajina ja kaikki tästä käsitteestä johdetut määräykset (nenän ja korvien ominaismuoto).
Siten Lombroson opetuksille ei löytynyt lisäsovellusta. Tietysti olisi erittäin helppoa ja kätevää tunnistaa rikolliset kulmakarvojen tai nenän muodon perusteella. Mutta kriminologien kokemus osoittaa, että rikoksia tekevät hyvin erilaisen näköiset ihmiset, joskus jopa melko miellyttäviä ja taipuvaisia.
Lombroson teoksia on mielenkiintoista lukea, mutta niitä tulee käyttää varoen, ainakin oikeuslääketieteellisen tutkimuksen tarkoituksiin. Lombroson ansiot:

1. Hän pitää rikosasiaa fysiologian ja patologian osa-alueena ja siirtää ensimmäistä kertaa rikoslainsäädännön moraalikäsitteiden alalta sosiaalisten ja luonnontieteet ihmisestä;
2. häntä pidetään rikosoikeuden antropologisen koulukunnan syntymisen perustajana;
3. hänen biososiologista teoriaansa pidetään bioforensiikan perustana.

Charles Darwin (1809-1882)

Englantilainen tiedemies, luonnontieteilijä, perustaja moderni teoria evoluutio, hän osoitti suurta kiinnostusta ihmisen ja korkeampien eläinten ilmeikkäisiin liikkeisiin. Hän esitti havaintojaan ja ajatuksiaan tästä teoksessaan "On the Expression of Emotion in Man and Animals" (1872). Hänen ideansa toimivat perustana erilaisten kasvojen ilmeiden psykologiseen tulkintaan liittyvien hakuteosten luomiselle. Hän päätteli yleiset lait, jotka säätelevät tunteiden ilmentymistä kaikkialla eläinmaailmassa, ja loi erityisen tieteenalan - vertailevan biologian.
Hän kirjoitti, että "jokainen yksilö supistaa pääasiassa vain tiettyjä kasvojen lihaksia, henkilökohtaisia ​​taipumuksiaan seuraten nämä lihakset voivat olla kehittyneempiä, ja siksi niiden tavanomaisen supistumisen muodostamat kasvojen linjat ja rypyt voivat tulla syvemmiksi ja näkyvämmiksi."
Darwin ehdotti, että kasvojen liikkeet muodostuivat hyödyllisistä toimista, eli se, mikä nykyään on tunteiden ilmaisu, oli aiemmin reaktio, jolla oli jonkin verran mukautuvaa arvoa. Esimerkiksi hampaiden paljastaminen vihassa on jäännösreaktio niiden (hampaiden) käyttämisestä taistelussa; kasvojen lihasten rentoutuminen - ystävällisyyttä ilmaiseva hymy - on lihasjännityksen vastakohta, joka on ominaista vihamielisille tunteille; vapina on seurausta lihasten jännityksestä kehon mobilisoinnin aikana, esimerkiksi hyökkäystä varten.
Darwinin mukaan ilmeet johtuvat synnynnäisistä mekanismeista ja riippuvat eläimen tyypistä. Tästä seuraa, että matkivien reaktioiden tulee olla läheisesti yhteydessä tiettyihin tunteisiin. Tällaisten yhteyksien luominen mahdollistaisi tunteiden tunnistamisen kasvojen ilmeistä.
Darwinin teoria on vain osittain oikea, koska ilmeet eivät johdu kokonaan synnynnäisistä tekijöistä. Tämän todistavat lukuisat havainnot ja kokeelliset tiedot. Paljon tutkimusta on omistettu sen selvittämiseen, pystyykö henkilö tunnistamaan oikein muiden ihmisten kasvojen reaktiot. Näissä tutkimuksissa käytettiin kolmenlaista materiaalia: piirroksia ilmeistä, valokuvia tunteita kuvaavista näyttelijöistä ja valokuvia spontaanista tunteiden ilmaisusta.

I. A. Sikorsky (1842-1919)

Venäläinen professori, fysiognomian kannattaja. Vuonna 1861 hän kirjoitti kirjan "Yleinen psykologia fysiognomian kanssa", jossa hän esitteli yksityiskohtaisesti fysiognomiaa käyttämällä laajalti kirjallisia esimerkkejä ja taiteellisten maalausten jäljennöksiä.
Toisessa kirjassaan Physiognomy Illustrated hän antoi samanlaisen muotokuvan tappajasta: "Suuret korvat, ylikehittynyt alaleuka, paksut huulet (tietoisen tahdon heikkous), kasvojen lihasten heikko supistuminen."
Samassa paikassa I. A. Sikorsky mainitsee merkkejä, jotka erottavat terveen ihmisen sairaasta: voimakas jännitys kehon lihaksissa (vartalon suoristus), jännitys, elinvoima, raikkaus, mielen omaperäisyys, kulmakarvojen suoraviivaisuus, kasvot ilon ilmaisuja. Vastakkaiset piirteet hänen mielestään todistavat ihmisen heikkoudesta, väsymyksestä, sairaudesta.

I. M. Sechenov (1829-1905)

Venäläisen fysiologisen koulukunnan luoja kirjoitti kirjassaan "Aivojen refleksit": "Ihmisen henkistä toimintaa ilmaisevat, kuten tiedetään, ulkoisilla merkeillä, ja yleensä kaikki ihmiset, sekä yksinkertaiset että älykkäät, ja luonnontieteilijät, ja Hengessä mukana olevat ihmiset arvioivat ensimmäistä viimeisten eli ulkoisten merkkien mukaan... Poikkeuksetta kaikki aivotoiminnan ulkoisten ilmentymien ominaisuudet, joita luonnehdimme esimerkiksi sanoilla henkisyys, intohimo, pilkkaus, suru , ilo jne., ovat vain seurausta jonkin lihasryhmän enemmän tai vähemmän lyhentämisestä - teko, kuten kaikki tietävät, on puhtaasti mekaanista.

XX vuosisadan alussa. ranskalainen lääkäri Claude Seago ja hänen seuraajansa Louis Korman tutki ihmisen kasvojen ja hänen luonteensa välistä suhdetta. He loivat morfopsykologian, kokeellisen menetelmän kasvojen tutkimiseen, joka käyttää analogiaa päätyökalunaan. Se perustuu biologian tietoon ja suoraan havainnointiin. Nykyaikaisessa morfopsykologiassa lääkärit ja psykologit tutkivat temperamenttia yksityiskohtaisesti ottaen huomioon kaikki tekijät, jotka voivat vaikuttaa käyttäytymiseen ja luonteeseen. Sukuhistoria, ilmasto, ympäristöön, ravitsemus ja koulutus.
Vaikka perinteinen fysiognomia kantaa edelleen röyhkeyden leimaa, vanhaa ajatusta kasvojen ja luonteen yhteydestä ei voida täysin hylätä.

Nykyään niitä on tieteellinen todiste, joka vahvistaa kasvojen piirteiden, kehon ja joidenkin henkisten toimintojen välisen suhteen. Emryologian ja genetiikan alan tutkimus on vahvistanut, että geeneillä (ei ole vielä varmistettu, miten tarkalleen) on hallitseva rooli kasvojen piirteiden kehittymisessä. Ammatinharjoittajat etsivät ahkerasti erottuvia fysiognomisia merkkejä epänormaalin psykoseksuaalisen käyttäytymisen, hermoromahdusten ja muiden henkisten sairauksien yhteydessä.
Fysiognomian historiaa tiivistämällä voidaan päätellä, että empiiristä materiaalia on kertynyt valtava määrä, mukaan lukien kasvonpiirteiden ja ihmisen luonteenpiirteiden väliset yhteydet. Kasvonpiirteidesi mukaan fysiognomia ei määrää niinkään todellista luonnettasi ja mahdollista käyttäytymistäsi, vaan sitä, miten sinuun useimmiten suhtautuu vieras, ennakkoluuloton henkilö, joka näki sinut ensimmäistä kertaa.

Muinaisista ajoista lähtien ihmisen kasvot ovat houkutelleet tutkijoita, ajattelijoita ja tutkijoita. Jokainen heistä halusi luoda oman teoriansa. Valitettavasti kaikki nämä teoriat olivat epätäydellisiä.

Fysiognomiaa opiskeli kreikkalainen filosofi ja matemaatikko Pythagoras(VI vuosisadalla eKr.) ja antiikin Kreikan ja antiikin Rooman tiedemiehet: maineikkaat lääkärit Galen(II vuosisadalla eKr.) ja Celsus(I vuosisata eKr.), tärkeimmät ajattelijat Cicero(I vuosisadalla eKr.), Plinius Jr.(I vuosisata eKr.), roomalainen puhuja Quintilian(I vuosisadalla eKr.) jne.

Yksi vakavimmista ihmiskasvojen tutkimiseen omistetuista teoksista kuuluu Aristoteles. Häntä pidetään yhtenä fysiognomian opin perustajista. Hän käytti sitä tunnistaakseen ihmisten hengelliset ominaisuudet ulkonäöltään. Hänen teoksissaan on esimerkiksi sellaisia ​​sanoja: ”Jos ihmisillä on suuret otsat, he ovat hitaita liikkeissään; jos heillä on leveä otsa, he ovat helposti hulluuden alaisia; jos heidän otsansa ovat pyöreät tai kuperat, ne ovat nopeita. Suorat kulmakarvat ovat merkki pehmeästä luonteesta. Luonteen jäykkyys ilmaistaan ​​nenää kohti pyöristetyillä kulmakarvoilla. Jos kulmakarvat samaan aikaan lähentyvät toisiaan, niin ehkä päähenkilön ominaisuus on mustasukkaisuus, matalat kulmakarvat ovat merkki kateudesta.

Aristoteles kiinnitti paljon huomiota silmiin. Havaintojensa perusteella hän teki seuraavat johtopäätökset:

1. Ihmisen psyyken tila ja kyvyt voidaan arvioida hänen päänsä ja kasvojensa rakenteellisten piirteiden perusteella.

2. Lisäksi tietyt henkilön kasvojen piirteet muistuttavat eläimiä, joilla on oletettavasti niille ominaisia ​​ominaisuuksia: "paksu nenä, kuten härän nenä, tarkoittaa laiskuutta; leveä nenä ja suuret sieraimet, kuten sikalla, on tyhmyyttä; terävä, kuin koiran nenä - merkki koleerisesta luonteesta; aquiline nenä tarkoittaa rohkeutta; koukussa, kuin varis - valppaus; jolla on leveä suu, on rohkea."

3. On myös mahdollista todeta yhtäläisyyksiä yksilön ja kokonaisten rotujen ja kansallisuuksien edustajien - etiopialaisten, intiaanien, heettiläisten jne. - välillä, sitten eri kansojen henkilökohtaisten ominaisuuksien analysoinnin jälkeen määrittää yksilöllinen luonne vastaavan vakavuudella. ulkoisia ominaisuuksia.

4. Jos henkilön kasvoissa on piirteitä, jotka ovat tyypillisiä tiettyjen tunnetilojen (rauha, pelko, intohimo) ilmentymiselle, voidaan väittää, että tämä tila on itse asiassa hänen yksilöllinen piirre. Esimerkiksi, jos henkilön kasvot muistuttavat jatkuvasti pelon naamioita, hän on todennäköisesti luonteeltaan arka.

Aristoteleen määräykset ovat pitkään toimineet fysiognomistien-tutkijoiden havaintojen perustana. Keskiajalla, kuten monet muutkin tieteet, fysiognomia "meni maan alle", mutta 1400-luvulta lähtien siitä tuli jälleen yleistä mielenkiintoa, ja siihen osallistuivat lääkärit, papit, filosofit ja tuomarit.

Osallistuminen Leonardo da Vinci kasvojen kuva ja ymmärtäminen on korvaamatonta. Hän tutki ihmisen ilmeitä, eleitä ja muita ilmeikkäitä liikkeitä yksityiskohtaisesti ja totesi, että tietyt kasvojen ilmeet eivät ole ominaisia ​​vain ilolle tai surulle, vihalle tai surulle, vaan myös näiden kokemusten erilaisille vivahteille. "Se, joka nauraa, ei eroa itkevästä, ei silmissä, ei suussa eikä poskissa, vaan vain kulmakarvojen kiinteässä asennossa, jotka liittyvät itkevään ja nousevat ylös. joka nauraa..., kulmakarvat ja suu muuttuvat eri tavalla eri syistä itkuun. Hänen luomansa muotokuva Mona Lisasta on yksi taiteen suurimmista mestariteoksia. Leonardo da Vinci "kuvasi sitä ihastuttavaa hymyä, jonka näkeminen tuntee enemmän taivaallista kuin maallista iloa... Kun katson tarkemmin, olen valmis vannomaan, että hänen kaulassa oleva suoni hakkaa”, Visari kirjoitti. Poseeraavaa naista viihdyttävät Leonardon palkkaamat muusikot, ehkä tämä selittää hänen legendaarisen hymynsä.

Mona Lisan muotokuva avasi uuden lähestymistavan maalaamiseen aiempaa syvemmällä ymmärryksellä toisesta ihmisestä hänen sisäisen maailmansa puolelta, joka perustuu empatiaan - tunkeutumiseen ihmisen tunteisiin ja kokemuksiin. Kun katsot muotokuvaa pitkään, näyttää siltä, ​​​​että se herää eloon ja nainen aloittaa vuoropuhelun kanssasi.

Leonardo da Vinci suositteli maalaustyössään, että taiteilijoilla on aina albumi mukanaan, jotta he voivat milloin tahansa tehdä graafisen luonnoksen vahingossa kohtaamistaan ​​mielenkiintoisista kasvoista. Samalla hän neuvoi kiinnittämään huomiota ihmisten tunnekokemuksiin - iloon, suruun jne., ja näin keräämään visuaalista materiaalia ihmisen kasvoista, ihmisen ilmeistä, josta voisi myöhemmin olla hyötyä isoja kankaita kirjoitettaessa.

Taiteilija pohtii päiväkirjoissaan käytännöllisiä tekniikoita kasvojen nopeaan ulkoamiseen: "... ihmiskasvojen kuvaamisesta profiilissa kerralla ja yhdellä silmäyksellä. Tässä tapauksessa sinun täytyy muistaa neljä profiilin eri osaa - nenä, suu, leuka ja otsa .... Jos haluat muistaa ilmeet helposti, muista ensin silmät, nenä, suu, monen pään leuat sekä kurkku, kaula ja hartiat. Otetaanpa tilanne, että on kymmenen erilaista nenää, ne ovat hyviä, koska puhumme profiilista. Edessä on yksitoista tyyppiä nenää, ja löydät eron myös muista osista.

Leonardo da Vinci oli ensimmäinen, joka selitti oikein vakaan ilmeen ja toistuvien kasvolihasten liikkeiden välisen suhteen. Fysiognomian alan opintoihinsa hän valitsi vanhuksia, sillä heidän ryppyensä ja kasvojen piirteiden muutokset kertoivat heidän kokemastaan ​​kärsimyksestä ja tunteista.

Zürichin pastori Johann (Gaspard) Lavater(XVIII) oli aikansa kuuluisin fysiognomisti, lahjakas tutkija ja väsymätön työntekijä, jolla oli looginen ajattelu ja poikkeuksellinen intuitio. Hän omistaa kymmenen osaisen esseen "Taide tuntea ihmiset heidän kasvoiltaan". Kuten kukaan muu, hän tiesi kuinka määrittää ihmisen luonteen ja tulevaisuuden kasvojensa perusteella. Hänen työnsä "Fysiognomian fragmentteja", julkaistiin vuosina 1775–1778, käännettiin kielelle eri kieliä ja ammattilaisten käytössä eri maat monta vuotta.

Lavater tutki ihmisen psykologisia ominaisuuksia käyttämällä seurakunnan jäsenten tunnustuksia tunnustuksessa ja vertasi sitten saatuja tietoja kasvojen piirteiden ominaisuuksiin. Tällä tavalla kuvailtiin tuhansia tunnettuja kasvoja ja tämän aineiston perusteella tehtiin johtopäätöksiä profiilin muodon ja henkilön sisäisen varaston välisestä suhteesta. Joten hän uskoi, että kallon ja otsan rakenne ja ääriviivat heijastavat ihmisen henkistä elämää, ja kasvolihasten rakenne, nenän ja poskien ääriviivat heijastavat moraalista ja tunne-elämää; suun ja leuan linjan muoto paljastaa aistillisia, eläimellisiä ominaisuuksia.

Lavater, joka määrittelee luonteenpiirteet kasvojen kohokuviolla ja kallon rakenteella, väitti olevansa uuden tieteen perustaja: "Kasvot ovat yhtä luettavia kuin kirjoissakin, ainoa ero on, että niitä luetaan lyhyt aika ja pettää meitä vähemmän."

Lavater teki kuitenkin useita virheitä, joita vakava tutkija ei voi hyväksyä, ja myöhemmin hänen työnsä aiheutti vakavaa kritiikkiä seuraavista seikoista:

Hänen havaintojensa kohteena eivät olleet kaikki kasvojen piirteet ja niiden kokonaisuus, vaan lähinnä sen alaosa ja ns. kasvoprofiili.

Järjestelmällisen lähestymistavan puute.

Objektiiviset säännönmukaisuudet korvattiin melko usein kirjoittajan subjektiivisella mielipiteellä.

Siitä huolimatta Lavaterin ideat löysivät ihailijansa. Ihmisiä kaikkialta maailmasta tuli hänen esityksiinsä ja fysiognomisiin istuntoihinsa, he lähettivät hänelle muotokuvia, heittoja ja naamioita. He ihailivat fysiognomistia, ylistivät häntä, mutta samalla he pelkäsivät. Esimerkiksi kreivi Cagliostro vältti tapaamista hänen kanssaan - seikkailijan ja velhon kanssa, josta oli huhuja, että hän oli 350-vuotias ja hän pystyi muuttamaan raudan kullaksi. Lavaterin näkemykset olivat suurelta osin samaa mieltä itävaltalaisen lääkärin Franz Josef Gallin kanssa, joka loi oman mielenkiintoisen teoriansa.

Franz Joseph Gall- kuuluisa itävaltalainen lääkäri ja anatomi tutki aivoja. Hän ilmaisi ensimmäisenä mielipiteen, että ajattelun ominaisuudet tulisi yhdistää aivojen rakenteen ominaisuuksiin. Aivopuoliskoilta hän halusi löytää "keskuksia" kaikkien ihmisen kykyjen määrittämiseksi.

Gall loi yksityiskohtaiset aivokartat, joissa hän osoitti ihmisen moraalisten ja älyllisten ominaisuuksien keskittymispaikat. Hän väitti, että kallon pullistumien ja painaumien muoto ja sijainti voivat määrittää kunkin luonteen, taipumukset ja henkiset kyvyt. Erikoismittausten avulla hän löysi musiikista, runoudesta ja maalauksesta ”kykykuppeja”, kunnianhimoa, niukkaa, rohkeutta, äidinrakkautta jne.

Hän väitti, että tiukasti määritellyt aivojen alueet ovat vastuussa mielestä, tunteista ja tunteista. Tiettyjen ominaisuuksien vakavuus voidaan määrittää vastaavassa kallon kohdassa olevien pullistumien perusteella. Kallon "kuhmujen" mukaan Gall ja hänen oppilaansa eivät arvioineet vain tietyn henkilön tiettyjen henkisten tai moraalisten pyrkimysten vallitsevuutta, vaan myös ennustivat lapsen tulevaa elämää ja yrittivät antaa neuvoja hänen kasvatuksensa suhteen.

Näin syntyi oppi - "frenologia" (kreikan sanasta phren - mieli). Sanan "frenologia" esitteli Gallin opiskelija Spurzheim, Gall itse vastusti tätä termiä ja käytti termejä "kefaloskopia" (kreikan kielestä kephale - pää),"kranioskopia" (kreikan sanasta kranion - kallo), "kraniologia".

Gallin teoria sai nopeasti suosiota, ja hänen ideoillaan oli myönteinen rooli, koska ne:

Stimuloitu aivokudostutkimus;

Toiminut uuden suunnan lähteenä aivojen toimintojen lokalisointiongelman tutkimuksessa;

Osallistunut neuropsykologian kehitykseen.

Siksi Gallin hautaan kirjoitetut sanat ovat varsin oikeudenmukaisia: "Olkaamme hänelle kiitollisia siitä, mitä hän teki, ja pidättäytykäämme syytöksistä, että hän ei tehnyt sitä, mitä muut eivät uskaltaisi, vaikka hän tasoitti tien heille. ." Tällä hetkellä tutkijat ovat koonneet yksityiskohtaisia ​​karttoja aivojen toiminnoista.

I. Lavaterin ja F. Gallin teorioilla oli tietty rooli Cesare Lombroson teorian synnynnäisestä rikollistyypistä muodostumisessa.

Caesar (Cesare) Lombroso- Italialainen psykiatri, antropologi, kriminologi, professori Pavian ja Torinon yliopistoissa.

Lombroso työskenteli koko ikänsä vankilan lääkärinä ja omisti tutkimuksensa kapealle fysiognomian alalle - ns. "rikollinen mies". Hän onnistui luomaan luokituksen rikollisten kasvojen piirteistä. Lombroso tunnisti merkit luokittelua varten analysoimalla 3 839 rikoksia tehneen ihmisen ja 383 teloitettujen rikollisten pääkallon ulkonäköä.

Lombroso ehdotti, että rikolliset eivät eroa vain ulkonäöltään normaaleista ihmisistä, vaan heillä on myös alkeellisen ihmisen alkeellisia (jäännös)merkkejä: kallon väärä rakenne, kasvojen epäsymmetria, tylsistynyt herkkyys, kyvyttömyys punastua jne. Näiden merkkien perusteella Lombroso tuli siihen tulokseen, että on mahdollista paitsi määrittää rikollisen fysiognominen tyyppi, myös löytää tietyille rikollisryhmille, esimerkiksi varkaille, murhaajille, raiskaajille, ominaisia ​​piirteitä. Näiden ihmisten psyyken poikkeavuudet ilmenevät kostonhalussa, turhamaisuudesta, ylpeydestä, järjen heikkoudesta, moraalisten tunteiden alikehityksestä, puheen erityispiirteistä ja jopa erityisestä kirjeestä, joka muistuttaa muinaisten kansojen hieroglyfejä.

Kirjassa "Criminal Man" (1876) hän kirjoittaa, että "murhaajat suurimmaksi osaksi brakykefaalinen(lyhytpäinen, suurella poikittaisen pään halkaisijalla) voimakkaat leuat, pitkät korvat ja lasimaiset silmät; varkaat - dolichocephali(pitkäpää, pään pituussuuntaiset mitat ylittävät huomattavasti poikittaissuuntaiset mitat) pienillä silmillä; huijarit ja tuhopolttajat erottuvat vinoon nenästä ... ".

Kallon, nenän, korvien, hiusten värin muotoa tarkkailtiin ja mitattiin ja ne toimivat perustana päätelmälle, että yksittäisten esi-isiensä psykofyysiset ominaisuudet elävät rikollisessa henkilössä perinnöllisyyslain nojalla. Näiden tutkimusten tulokset on kuvattu kirjassa The Latest Advances in the Science of the Criminal (1890), joka julkaistiin venäjäksi vuonna 1892 ja joutui välittömästi antropologien aktiivisen kritiikin kohteeksi. Samana vuonna pidettiin Brysselin kansainvälinen rikosantropologinen kongressi, jossa tunnustettiin rikollisen käsitteen epäjohdonmukaisuus erityislajina ja kaikki tästä käsitteestä johdetut määräykset (nenän ja korvien ominaismuoto).

Siten Lombroson opetuksille ei löytynyt lisäsovellusta. Tietysti olisi erittäin helppoa ja kätevää tunnistaa rikolliset kulmakarvojen tai nenän muodon perusteella, mutta oikeuslääketieteen asiantuntijoiden kokemukset osoittavat, että rikoksia tekevät hyvin erilaisen ulkonäön, joskus jopa varsin miellyttäviä ja taipuvaisia ​​ihmisiä.

Toinen fysiognomiaan vaikuttaneista merkittävistä tiedemiehistä on Charles darwin. Englantilainen tiedemies, luonnontieteilijä, modernin evoluutioteorian perustaja, hän osoitti suurta kiinnostusta ihmisten ja korkeampien eläinten ilmeikkäisiin liikkeisiin. Hän hahmotteli havaintojaan ja johtopäätöksiään teoksessa "Ihmisen ja eläinten tunteiden ilmaisusta" (1872). Hänen ideansa toimivat perustana erilaisten kasvojen ilmeiden psykologiseen tulkintaan liittyvien hakuteosten luomiselle.

Hän päätteli yleiset lait, jotka säätelevät tunteiden ilmentymistä kaikkialla eläinmaailmassa, ja loi erityisen tieteenalan - vertaileva biologia.

Hän kirjoitti, että "jokainen yksilö supistaa pääasiassa vain tiettyjä kasvojen lihaksia, henkilökohtaisia ​​taipumuksiaan seuraten nämä lihakset voivat olla kehittyneempiä ja siksi niiden tavanomaisen supistumisen muodostamat kasvojen linjat ja rypyt voivat tulla syvemmiksi ja näkyvämmiksi."

Darwin ehdotti, että kasvojen liikkeet muodostuivat hyödyllisistä toimista, eli se, mikä nykyään on tunteiden ilmaisu, oli aiemmin reaktio, jolla oli jonkinlainen mukautuva arvo. Esimerkiksi hampaiden paljastaminen vihassa on jäännösreaktio niiden (hampaiden) käyttämisestä taistelussa; kasvojen lihasten rentoutuminen - ystävällisyyttä ilmaiseva hymy - on lihasjännityksen vastakohta, joka on ominaista vihamielisille tunteille; vapina on seurausta lihasten jännityksestä kehon mobilisoinnin aikana, esimerkiksi hyökkäystä varten.

Mimikri johtuu synnynnäisistä mekanismeista ja riippuu eläimen tyypistä. Tästä seuraa, että kasvojen reaktioiden on liityttävä läheisesti tiettyihin tunteisiin.

Darwinin teoria on vain osittain oikea, koska jäljittelevä ilmaisu ei johdu kokonaan synnynnäisistä tekijöistä. Tämän todistavat lukuisat havainnot ja kokeelliset tiedot. Paljon tutkimusta on omistettu sen selvittämiseen, pystyykö henkilö tunnistamaan oikein muiden ihmisten kasvojen reaktiot. Näissä tutkimuksissa käytettiin kolmen tyyppistä materiaalia: piirroksia kasvojen reaktioista, valokuvia näyttelijöiden kuvaamista tunteista ja valokuvia spontaaneista tunteiden ilmaisuista.

Fysiognomian venäläinen seuraaja oli venäläinen professori I. A. Sikorsky, vuonna 1861 hän kirjoitti kirjan "General Psychology with Physiognomy", jossa hän esitteli yksityiskohtaisesti fysiognomian, käyttäen laajalti kirjallisia esimerkkejä ja taiteellisten maalausten jäljennöksiä.

Toisessa kirjassaan Physiognomy Illustrated hän antoi samanlaisen muotokuvan tappajasta: "Suuret korvat, ylikehittynyt alaleuka, paksut huulet (tietoisen tahdon heikkous), kasvojen lihasten heikko supistuminen."

Samassa työssä professori mainitsee piirteitä, jotka erottavat terveen ihmisen sairaasta: voimakas jännitys kehon lihaksissa (vartalon suoristaminen), jännitys, eloisuus, raikkaus, mielen omaperäisyys, kulmakarvojen suoruus, ilon ilmeitä. Vastakkaiset piirteet hänen mielestään todistavat ihmisen heikkoudesta, väsymyksestä, sairaudesta.

I. M. Sechenov- venäläisen fysiologisen koulun luoja - kirjassa "Aivojen refleksit" hän kirjoitti: "Ihmisen henkistä toimintaa ilmaisevat, kuten tiedätte, ulkoiset merkit, ja yleensä kaikki ihmiset, sekä tavalliset ihmiset että tiedemiehet , ja luonnontieteilijät ja hengessä mukana olevat ihmiset tuomitsevat ensimmäisen jälkimmäisen mukaan, eli ulkoisten merkkien mukaan ... Poikkeuksetta kaikki aivotoiminnan ulkoisten ilmentymien ominaisuudet, joita luonnehdimme esimerkiksi sanoilla henkisyys, intohimo, pilkka, suru, ilo jne. ovat vain seurausta jonkin lihasryhmän enemmän tai vähemmän lyhentämisestä - teko, kuten kaikki tietävät, on puhtaasti mekaanista.

Fysiognomian olemassaolon ja kehityksen vuosien aikana on kertynyt todella arvokasta materiaalia, mukaan lukien kasvonpiirteiden ja persoonallisuuden ominaisuuksien väliset yhteydet. Fysiognomia ei määrää niinkään todellista luonnetta ja mahdollista käyttäytymistä, vaan myös sitä, kuinka tuntematon, ennakkoluuloton henkilö, joka näki hänet ensimmäistä kertaa, näkee ihmisen useimmiten.

Seuraavista luvuista löydät kaikki tiedot, joita tarvitset kasvojen "lukemiseen". Tämä taito ei ole koskaan tarpeeton: uuden kollegan, kumppanin tapaaminen tai flirttailu treffisivustolla, elämänkumppanin tai uuden työntekijän valinta. Mitä ihmiseltä voi odottaa? Miten hän käyttäytyy tietyssä tilanteessa? Sopiiko se sinulle henkilökohtaisesti? Löydät helposti vastauksen kaikkiin näihin kysymyksiin lukemalla kirjan loppuun.

Valoni, peili, kerro minulle...

Teema meni näin: "Fysiognomian perusteet".

Aihe on akateeminen ja näyttää enemmän instituutin tutkielmalta :-) Yritetään tutkia tätä asiaa mielenkiintoisemmin. Joten mitä on FYSIOGNOMIIKKA? oppi ihmisen ilmaisusta kasvojen piirteissä ja vartalon muodoissa; laajassa merkityksessä - havaittujen ilmiöiden ulkoisen ilmeen tulkinnan taito, oppi minkä tahansa todellisuusalueen ilmaisumuodoista.

Kahdeksassa tapauksessa kymmenestä ihminen näkee toisen ihmisen ulkonäön vaikutelman perusteella. Tärkein elementti ihmisen fyysisessä ulkonäössä ovat hänen kasvonsa, ja useimmat kommunikaatioprosessissa olevat ihmiset keskittyvät useimmiten huomionsa keskustelukumppanin kasvoihin ja hänen silmiinsä.

Henkilökohtaisen viehätystekniikan erityispiirre on, että merkittävä osa sen ajasta on omistettu niin sanotulle kasvojen rakentamiselle - kasvojen rakentamiselle. Juuri tässä klassinen muodon ja sisällön suhteellisuuden postulaatti saa käytännöllisen ilmentymän.

Vivian Connell romaanissa Golden Dream kuvailee tytön kuvaa, joka heijastaa kasvojen informaatiopotentiaalia: ”Hän oli hyvin nuori, eikä hän huomannut kosmetiikka- ja huulipunan jälkiä hänen kasvoillaan. Hänen kirkkaan ulkonäkönsä takana näkyi ikivanha perhe, jonka voitiin arvioida hänen päänsä moitteettomien ääriviivojen perusteella jalosta otsasta eleganttiin leukaan. Nenän muoto toi esiin antiikin täydellisimpiä näytteitä. Silmien väriä ei voitu erottaa - ne näyttivät vain kirkkailta lamppujen valossa. Hänen koko kasvonsa oli muotoiltu korostamaan mieltä - kaikki paitsi huulet. Nähdä ne huulet kerran - ja on mahdotonta hallita halua, kuten Rosetin kankailla, ne olivat niin tuoreita, helliä. He eivät kuuluneet kenellekään ja elivät omaa elämäänsä. Hänen koko ulkonäkönsä puhui siitä, että hänet luotiin rakkaudelle, häntä piti vain kasvattaa, hoitaa, kuin kallisarvoista ruusua kevätpuutarhassa.

Joten ryhdymme tutkimaan ulkonäön "rakennetta" tiedosta kasvomme: sen muoto, yksityiskohdat ja niiden "lukeminen" fysiognomian tieteen avulla, kasvojen ilmeiden vaikutuksen selvittämisestä ja kasvojoukosta. rakennusharjoitukset.

Kasvot ovat yksi ihmisen ulkonäön ominaisuuksista. Kun tiedät kasvojen lukemisen avaimet, joilla on asianmukainen kyky poistaa tietoja keskustelukumppanin kasvoilta, voit rikastuttaa viestintätekniikkaasi merkittävästi.

Persoonallisuuden sisäinen olemus "luetaan" henkilön kasvoilta. Luemme tästä M. Shaffin runosta:

Jokaisella kasvoilla on selkeä jälki historiasta,

Viha, rakkaus, kärsimys, eläneet vuodet,

Omistajan sisäinen olemus näkyy täällä,

Nämä sanat vahvistavat ajatuksen siitä, että ongelmat ja ilot, sympatiat ja antipatiat heijastuvat selvästi jokaisen ihmisen kasvoille - kaikki intiimimmin. Kuka tahansa voi lukea sen, mutta kaikki eivät ymmärrä sitä. Ne, jotka onnistuivat ymmärtämään tämän, loivat hämmästyttävän tieteen - fysiognomian.

Kasvojen piirteiden ja ilmeen, sen muodon ja yksityiskohtien mukaan fysiognomistit pystyivät paljastamaan, "lukemaan" persoonallisuuden piilotetut ominaisuudet. Tämän avulla voit nopeasti navigoida ihmisissä, valita sopivan viestintänäppäimen ja ennustaa käyttäytymismalleja.

Fysiognomia (kreikaksi: "physis" - luonto ja "gnosis" - tieto, tieto) - luonnon tutkiminen tai tieto.

Jotkut tiedemiehet pitävät fysionomiaa taiteena, toiset kutsuvat sitä tieteeksi. Joten, V.M. Shepel kirjassa "Imageology: Secrets of Personal Charm" kirjoittaa, että fysiognomia on "tiede kasvotyypeistä, kyvystä lukea niitä ja paljastaa piilotettuja persoonallisuuden ominaisuuksia niiden piirteillä".

Fysiognomia taiteena ihmisen luonteen tuntemisesta kasvojen ja silmien ilmeen perusteella sai alkunsa muinaisesta Kiinasta, ja lännessä se yleistyi antiikin Kreikassa.

Itämaiset tuntijat ovat jo pitkään pystyneet määrittämään ihmisen taipumukset ja jopa kohtalon kasvojen perusteella. Idässä tutkijat uskoivat, että tärkein rooli elämän menestyksessä on ihmisen luontaisilla ominaisuuksilla. Samalla ulkoiset merkit ovat jäävuoren näkyvä osa. Fysiognomiassa on perustuslaillisia merkkejä, jotka välittyvät geneettisesti. Fyysiset merkit viittaavat selkeisiin luonteenpiirteisiin. Joten, fyysiset merkit, jotka luonnehtivat sanallisen ilmaisun tapoja, keskittyvät suun alueelle; loogisiin ja arvioiviin kykyihin liittyvät merkit - silmien alueella. Sisäisen itseluottamuksen indikaattori on kasvojen pituuden suhde otsan alaosan leveyteen, leveät sieraimet ja ulkoneva leuka jne. Toisin sanoen sellaiset kirkkaat visuaaliset indikaattorit kuin otsa, kulmakarvat, silmät, nenä ja leuka luovat informatiivisen vaikutuksen kasvoille.

On sanottava, että itämainen fysiognomia eroaa länsimaisesta, koska jokaisella kulttuurilla on erityiset "lukuavaimet" ihmisen ulkonäöstä ja myöhempi tulkinta hänestä ihmisenä. Nämä avaimet ovat tehokkaita, kun niitä käytetään yhden kulttuurin edustajiin, koska ne auttavat havaitsemaan toisen henkilön nopeasti ja riittävästi. Mutta ne eivät aina sovellu muiden kulttuurien havainnointiin. Joten vietnamilaisilla on merkki: iso suu miehille tarkoittaa älykkyyttä, kun taas venäläisillä ei ole tällaista analogiaa. Siksi, kun eri kulttuurien edustajat ovat vuorovaikutuksessa, fysiognomisen arvioinnin (vähentämisen) mekanismi voi epäonnistua.

Fysiognomia on oppi ihmisen ulkonäön ja hänen kuulumisensa tietyntyyppiseen persoonallisuuteen välisistä yhteyksistä.

Pythagorasta pidetään fysiognomian luojana. Hän ratkaisi helposti tarkkojen tieteiden ongelmien lisäksi myös ihmiskasvojen salaisuudet ja otti opiskelijat vastaan ​​vasta tutkittuaan ne huolellisesti päästä varpaisiin, eikä ryhtynyt opettamaan heille matematiikkaa, jos hän ei nähnyt merkkejä kasvot osoittavat kykyjä tälle tieteelle.

Epäsuorat todisteet viittaavat siihen, että asukkailla oli edelleen kyky "lukea kasvoja". muinainen Egypti. Mutta muinainen egyptiläinen sivilisaatio ei jättänyt suoria kirjallisia todisteita tästä taiteesta, ja nyt on tapana pitää idän kansoja fysiognomian todellisina perustajina.

Itämainen taito määrittää henkilön kohtalo hänen kasvojensa perusteella on tunnettu yli kolme tuhatta vuotta. Kiinassa sen perustajaa pidetään taolaisena viisaana, lempinimeltään Guigu-tzu (käännettynä kiinasta - "opettaja ihmissusien laaksosta"), joka erottui hämmästyttävästä fysiognomistin taidosta. Tämän kirjoittajan Peru kuuluu varhaisimpaan tällä hetkellä saatavilla olevista klassisista kohtalon ennustamista koskevista teoksista - "Kasvojen yksityiskohtainen analyysi". Guiguzilla oli työllään monia seuraajia ja seuraajia.

Jo Konfutsen aikana Xiang Mingin kasvojen lukemisen taito (muiden tulkintojen mukaan - Xiang Ming) saavutti täyden kukinnan. Tätä tietoa pidettiin pyhänä, papisto vartioi sitä kiihkeästi suurena aarteena, se välitettiin sukupolvien kautta opettajalta oppilaalle, ja se oli vain korkeimpien hallitsijoiden saatavilla, joilla oli rajoittamaton valta. Tämä tilanne määritti muinaisten idän fysiognomistien pääajatuksen suunnan. Ensinnäkin he etsivät maanmiestensä kasvoilta merkkejä, jotka osoittavat, että henkilö kuuluu hallitsevaan eliittiin.

Muinaisen Kiinan historioitsijat ja kirjailijat esittivät havaintonsa erittäin yksityiskohtaisesti. Heidän kuvaustensa mukaan voidaan ymmärtää, että erilaisia ​​geneettisiä poikkeavuuksia pidettiin tuolloin korkean sukulaisuuden tärkeimpänä merkkinä. Esimerkiksi keisari Yulla (yli 2000 eKr.) oli kolme reikää kummassakin korvassa; hallitsija Wen, Zhou-dynastian perustaja, oli kaksi nänni kummassakin rinnassa; Keisari Sun, keisari Yaon perillinen, syntyi kaksi pupillia kummassakin silmässä. Muinaiset lähteet väittävät, että Jin-dynastian keisarilla Liu Beillä ja keisarilla Wulla oli niin pitkät kädet, että seisoessaan heidän kämmenensä koskettivat polviaan. Keisari Tai Zhulla, joka hallitsi myöhäisen Zhou-dynastian aikana, oli samat pitkät kädet. Ja keisarinna Wu Yizetianin ensimmäinen ministeri Li Qiao hengitti kronikoiden mukaan yleensä korvien kautta.

Mikä kiinalaisten historioitsijoiden todistuksista keisarien epätavallisista piirteistä on totta ja mikä fiktiota, ei voida enää vahvistaa. Ainoa asia, jonka voidaan varmuudella sanoa, on, että ensimmäinen muinaisten idän fysiognomistien tutkimussuunnista on ylimmän voiman merkkien etsiminen kasvoilta. Ja niitä piirteitä, jotka lännessä pidettiin rumuuksina, jotka kelpasivat vain messukopeissa esittelyyn, idässä pidettiin valittujen osana, todisteena taivaan armosta.

Muinaiset kiinalaiset olivat kiinnostuneita ihmisen taloudellisista mahdollisuuksista ja hänen elämänsä kestosta vähintäänkin hallitsijoiden merkit. Näitä kolmea aluetta pidettiin pääasiallisina, vaikka niiden lisäksi "ennustamisen" käsitteeseen sisältyi monia muita asioita - terveys eri elämänaikoina, suhteet oikeudenmukaisuuteen, perheen hyvinvointi jne. Hyvin tärkeä hänellä oli ennusteita suhteista vanhempiin, lapsiin, veljiin ja sisaruksiin.

Uskottiin, että ihmisellä, jolla on pitkät, kauniit ja kiiltävät kulmakarvat, olisi monia sisaruksia ja veljiä, joiden kanssa hän tulisi hyvin toimeen, ja epätasaisten ohuiden kulmakarvojen omaavalla ihmisellä olisi vähän siskoja ja veljiä, ja jopa niiden kanssa hän riiteli perinnöstä . Kiinalaiset fysiognostit pitivät jopa sukulaisten lähtöjärjestystä toiseen maailmaan ennalta määrättynä ja kasvoilta luettavana. Niinpä jotkut kirjoittajat väittivät, että jos henkilön ylähuuli on pidempi kuin alahuuli, hänen isänsä kuolee ennen äitiään, ja jos alahuuli on pidempi kuin ylähuuli, äiti kuolee ensin. Lisäksi, vahvistaakseen lausuntojensa totuuden, muinaiset kiinalaiset lähteet antavat yleensä yhden tai kaksi esimerkkiä, pitäen niitä melko riittävinä perustavanlaatuisten johtopäätösten tekemiseen.

Muinaisen idän fysiognomian yleinen tavoite on kohtalon ennustaminen. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi, elämänpolun määrittämiseksi tarkasti, KAIKKI on tärkeää itämaisessa taiteessa. Sanan kirjaimellisessa merkityksessä. Ei ole ainuttakaan kasvonpiirrettä, joka ei vaikuttaisi idän ennustajan johtopäätöksiin.

Fysiognomistien opetus alkaa tasapainon ja suhteellisuuden periaatteen ymmärtämisellä. Mikään kasvonpiirre ei saa erottua voimakkaasti tai pudota pois yleisestä kokonaisuudesta. Siksi Platonin koulun sisäänkäynnin ylle naulattiin kyltti, jossa oli merkintä: "Älköön kukaan mittaamaton tänne". Muinaiset kreikkalaiset olivat erinomaisia ​​fysiognomisteja, joten he yrittivät kylvää ikuista, ystävällistä, kirkasta hedelmälliseen maaperään, joka kantoi hedelmää - lahjakkaita ja lahjakkaita seuraajia.

Ensimmäinen fysiognominen tutkielma johtuu Aristotelesta, joka loi perustan kasvojen opille. Hän uskoi, että kasvonpiirteet ja sen yleinen ilme luonnehtivat tiettyä tyyppiä; niiden avulla voidaan arvioida henkilön luonnetta, hänen älykkyytensä tasoa, lahjakkuutta.

Aristoteleen näkemyksiä yhtyi idän suuri parantaja Avicenna, joka potilaan ilmettä analysoidessaan lisäsi fysiognomia-argumenttejaan diagnoosia tehdessään. Parafysionomialla on myös merkitystä moderni tutkimus lääketiede ja psykiatria. Tältä osin mielenkiintoisia ovat C. Lombroson teokset, joka yritti tunnistaa rikollisia erityisten kasvonpiirteiden perusteella.

Fysiognomisia järjestelmiä on monia, yleisimmät niistä ovat Gall, Porta, Lombroso, Lavater, Ledo.

Franz Joseph Gallin opetuksia frenologiasta kritisoitiin vuonna alku XIX luvulla, koska ei ollut todisteita siitä, että ihmisen kyvyt heijastuivat millään tavalla kallon rakenteeseen. Gallin ansiosta kuitenkin löydettiin monia aiemmin tuntemattomia aivojen ominaisuuksia, puheen, kirjoittamisen, kuulon ja näön keskuksia. Gall esitti ensimmäisenä ongelman kehon rakenteen ja luonteen välisestä suhteesta.

Gallin frenologisiin tutkielmiin perustuen italialainen lääkäri Cesare Lombroso uskoi, että ihmisen aivoissa on alueita, joista lähtevät halut murhaan, varkauksiin ja muihin ilkeisiin tekoihin. Hän teki havaintoja 3839:stä sitoutuneesta ihmisestä erilainen rikoksista ja tutki 383 teloitettujen rikollisten kalloa. C. Lombroso tuli siihen johtopäätökseen, että rikollisilla oli ulkonäöltään poikkeavuuksia nykyihmisen normeista - viisto otsa, jossa oli näkyvät etutuberkulat, kyvyttömyys punastua, kivunsietokyky, taipumus tatuointiin. Seuraavat lääkäreiden ja lakimiesten sukupolvet hylkäsivät Lombroson opin "synnynnäisestä rikollisesta".

Sveitsiläinen pastori, teologi ja runoilija Johann Gaspard Lavater piirsi tuhansia kasvoja ja koonnut niistä "fysiognomian raamatun". Hän väitti, että ihmisen sisäisen olemuksen voi tunnistaa kasvojen piirteistä. Lavater uskoi, että silmien ilmeen ja suun ääriviivojen perusteella voidaan arvioida paitsi ihmisen mielialaa tietyllä hetkellä, myös luonnetta yleensä. Hänen neliosainen kuvitettu teoksensa oli aikanaan erittäin suosittu. Katariina II osoitti erityistä kiinnostusta fysiognomiaan ja lähetti poikansa Pavelin johtaman venäläisen valtuuskunnan Lavateriin Sveitsiin haastatteluun.

Yritetään luetella vain pieni osa olevista parametreista pakollinen määritelmä ja tulkinnat kiinalaisessa fysiognomiassa. Nämä sisältävät:

etninen alkuperä (mistä Kiinan osasta tämä henkilö on);
henkilön sukupuoli ja ikä;
kasvojen tyyppi, kasvojen muoto, kasvojen osat ja niiden suhde;
kasvojen rakenne, yksittäiset elimet, niiden monimutkainen yhdistelmä ja harmonia;
koko kasvojen väri, yksittäisten osien väri, "vastaavuuspisteiden" väri;
kattava ja yksityiskohtainen arvio kahdestakymmenestä avainasemasta ("kolme osaa", "viisi vuorta" ja "kaksitoista palatsia"), näiden asemien keskinäinen vaikutus, erilaisten yhdistelmien arviointi;
viiden pääelementin (puu, tuli, vesi ja metalli) keskinäinen vaikutus, kunkin näiden elementtien vaikutus kuhunkin yllä olevaan asemaan;
ulkoinen samankaltaisuus minkä tahansa eläimen kanssa;
epäsuorat tekijät: ääni, ilme, eleet;
vuodenaika ja vuorokaudenaika, jolloin tutkimus suoritetaan;
yhteensopivia kasvojen osia ja kasvonpiirteitä maantieteellisiä pisteitä ja vuodenajat (esim. otsa vastaa etelää ja kesää, suu pohjoista ja talvea), näiden vastaavuuksien suhde, niiden monipuolinen arviointi.
tiettyjen kasvojen pisteiden (niitä on yli sata) vastaavuus tiettyyn ikään, jonka muinaiset tulkit pitävät niiden ansioksi. Lisäksi itse piste, iän vastaavuutta lukuun ottamatta, ei kerro mitään, sen merkitys on ennustajan ARVOTAA arvioiden, mitä hän näkee "suotuisan" tai "epäsuotuisan" merkkinä.

Jokaiselle näistä merkeistä arvoarvioinnit ovat pakollisia: merkki voi olla hyvä tai huono, myönteinen tai epäsuotuisa.

Samaa mieltä, lista on vaikuttava. Lisäksi KAIKISSA luetelluista parametreista on myös alaosioita. Itämaiset fysiognostit erottavat yli neljäkymmentä silmätyyppiä yksinään. Ja jos lisäämme, että minkä tahansa merkin merkitys voi muuttaa vaikutusta minkä tahansa muun merkin kohtaloon, tulee ilmeiseksi, että kaikkia tekijöitä ei ole mahdollista samanaikaisesti ottaa huomioon ja arvioida objektiivisesti. Joidenkin nykyaikaisten fysiognomisten tutkielmien tekijöiden väitteet siitä, että jokainen itsepäinen ihminen voi hallita tämän järjestelmän täysin, näyttävät ainakin kevytmieliltä.

On rehellisesti myönnettävä, että aito kiinalainen fysiognomia, joka perustuu muinaisten viisaiden tulkintaan ja joka velvoittaa ottamaan huomioon "kaiken kaikkeen" vaikutuksen, on pikemminkin luontaiseen lahjakkuuteen perustuvaa ennustamistaidetta, samanlaista kuin Vangan ja Nostradamuksen selvänäköisyys, ja kaikki yllä oleva merkkien massa on vain sanakirjatermejä, ennusteiden perusta. "Kun ei tunne sanoja, ei ole mitään, mistä tuntea ihmisiä", Konfutse sanoi.

Monien lausuntojen kuvaannollinen konventionaalisuus, useimpien muotojen allegorisuus ja epämääräisyys mahdollistavat sen, että mikä tahansa pseudo-ennustaja voi mukauttaa "ennusteensa" todelliseen tilanteeseen. Objektiivinen tutkija ei voi tässä tapauksessa varmistaa johtopäätösten todenperäisyyttä.

On turvallista sanoa, että ihmisellä, joka ennustaa kohtaloa kiinalaisen fysiognomian taiteen avulla, on joko poikkeuksellisia paranormaaleja kykyjä tai hän on melkoinen karlataani.

Eurooppalainen lukija, joka haluaa käyttää lukuisia käsikirjoja ja ymmärtää itsenäisesti kaikki itämaisen fysiognomian monimutkaisuudet, tulee pettymään: tosiasia on, että kaikki muinaisten viisaiden päätelmät ja johtopäätökset koskevat vain itäistä (kiinalaista) kasvotyyppiä. Nämä kriteerit eivät koske eurooppalaisia.

Näin ollen itämaisella kasvojen lukemisen taidolla on eurooppalaiselle liian vähän käytännöllistä arvoa, joten siihen riittää vain tutustuminen yksityiskohtiin menemättä.

Samaan aikaan lännessä on yli kahden tuhannen vuoden ajan ollut oma fysiognomian taito, joka on hyvin erilainen kuin idän ja jolla on omat lakinsa ja periaatteensa. Juuri tämä suunta kiinnostaa meitä käytännössä.

Koska tämä aihe on erittäin laaja, voit tutkia tätä asiaa tarkemmin itse käyttämällä linkkejä alla oleviin lähteisiin.

Fysiognomia (physis - luonto, luonnolliset taipumukset; gnomonikos - tietävä, oivaltava) on nyt unohdettu tiede, joka perustuu olettamukseen, että tietyt kasvonpiirteet kertovat tietyistä luonteenpiirteistä ja henkisistä ominaisuuksista.

Fysiognomian perustaja on sveitsiläinen pastori, runoilija ja ajattelija Johann Caspar Lavater (anatomi F. I. Gallin opettaja, frenologian kirjoittaja). Hänen teoriansa on seuraava: ihminen on eläinolento, moraalinen ja älyllinen - himokas, tunteva ja ajatteleva. Tämä ihmisen luonne ilmaistaan ​​​​koko hänen vartalossaan, mutta ilmeisimpiä ovat ihmisen kallo ja kasvot. Ihmisen henkinen elämä ilmaistaan ​​kallon ja otsan rakenteessa ja ääriviivoissa; moraalinen ja aistillinen elämä - kasvolihasten rakenteessa, nenän ja poskien ääriviivoissa; ihmisen eläimelliset ominaisuudet ilmaistaan ​​leuan suun linjoilla. Kasvojen keskuselin on silmät, joita ympäröivät hermot ja lihakset. Ihmisen kasvot on siis jaettu ikään kuin "lattioihin" kolmen pääelementin mukaan, jotka muodostavat minkä tahansa "sielun". Näiden tasojen mukaan fysiognomia tulisi myös jakaa kolmeen osastoon. Lavater itse määritteli fysiognomian aiheeseen pysyvästi kuuluvien kasvonpiirteiden ja lihasten varastoksi. Hänen mielestään fysiognomia tulisi jakaa kahteen haaraan: fysiognomiseen (kasvojen tutkimus levossa) ja patognomiseen (kasvojen tutkiminen jännityksen aikana). Hän nosti esiin myös patognomian ja fysiognomian liikkeessä.

Lavater tutki seurakuntalaisten psykologisia ominaisuuksia tunnustuksen yhteydessä ja vertasi saatuja tietoja heidän kasvojen piirteisiinsä. Siten hän tutki tuhansia tuntemiaan kasvoja ja teki tämän materiaalin perusteella johtopäätöksiä profiilin muodon ja henkilön sisäisen varaston välisestä suhteesta. Havaintojensa tuloksena Lavater löysi useita mielenkiintoisia piirteitä. Esimerkiksi tietyt kasvojen rypyt ilmaisevat ärsytystä, ulkoneva alahuuli on merkki nihkeydestä, suuri etäisyys silmien ja kulmakarvojen välillä osoittaa uteliaisuutta, militanssi määräytyy nenän ja huulten terävän muodon perusteella jne. uskoivat myös, että kauniit ihmiset ovat erittäin moraalisia ja rumat - moraalittomia. Nämä huomautukset ovat erittäin mielenkiintoisia, mutta niiden puutteen vuoksi tieteellisiä menetelmiä havainnot eivät ole tieteellistä arvoa. Lavater oli ajattelija, ei tiedemies, eikä ole yllättävää, että hänen tieteensä perusteiden esittelyä keskeyttivät usein erilaiset lyyriset poikkeamat: joko hän opettaa lukijaa tai moittii fysiognomian vihollisia ja joskus jopa antautui epätoivoon. ajatellen ihmisluonnon tuntemattomuutta.

Fysiognomian voitto tapahtui sen jälkeen, kun Lavater loi 600 pöydän rahaston, joka piirsi valtavan määrän kasvoja. Näistä taulukoista koottua albumia hän kutsui "fysiognomian raamatuksi". Esimerkki Lavaterin fysiognomisesta kuvasta (kasvojen ilmeet).

Hän toisti erittäin tarkasti kasvojen rakenteen mittasuhteet ja piirteet tuntematta tieteellistä anatomiaa. Lavater myös muotoili 100 fysiognomian sääntöä ja julkaisi samannimisen kirjan. Hänen tieteensä nautti suuresta suosiosta kaikkialla, myös Venäjällä. Kaikkialta ihmiset toivat hänelle lapsia, rakastajia, tuttavia, lähettivät muotokuvia ja naamioita.

Lavater oli vakuuttunut kristitty eikä ymmärtänyt, kuinka voi elää ja hengittää ilman uskoa Jumalaan. Vaikka hän jatkoi saarnaamista ja kirjoittamista, fysiognomiasta tuli vähitellen hänen elämänsä päätavoite. Lavater teki vaikutuksen kyvystään tulkita oikein tarkkailemansa henkilön ilmeet. Samalla hän varoitti samanmielisiä ihmisiä sokeasta jäljittelystä, koska "fysiognominen vaisto on lahja Jumalalta". Vaikka tämä lahja on hänen mukaansa jokaisessa ihmisessä, se on silti läsnä vaihtelevassa määrin. Lavater itse ei käytännössä erehtynyt tehdessään oletuksia ihmisten persoonallisuuden ominaisuuksista, ja ihailijat kutsuivat häntä näkijäksi. Ja kaikki olisi hienoa, jos jokainen voisi, kuten Lavater, määrittää luonteen ja ennustaa kohtalonsa teoriansa perusteella. Mutta koska näin ei tapahtunut, kuvioita ei saatu, vaan oli vain satunnaisia ​​yhteensattumia. Fysiognomian kritiikki Lavaterin teoriaa kohtaan perustui useisiin hänen virheisiinsä, joita vakava tutkija ei hyväksynyt, nimittäin: kaikki kasvonpiirteet niiden vuorovaikutuksessa eivät olleet hänen havaintojensa kohteena, vaan ainoastaan ​​sen alaosa ja niin kutsuttu kasvoprofiili; ei ollut systemaattista havainnointi- ja tutkimusmenetelmää; objektiiviset mallit korvattiin kirjoittajan subjektiivisella mielipiteellä. Tämän seurauksena fysiognomia alkoi unohtua ja sitä jopa pilkattiin pseudotieteenä.

Toinen fysiognomian alan tutkija, jonka teoria myös epäonnistui, oli italialainen oikeuspsykiatri Cesare Lombroso. Hän työskenteli koko ikänsä vankilan lääkärinä ja yritti kuvata "rikollisen miehen" muotokuvaa. Lombroso analysoi 3839 rikokseen syyllistyneen ihmisen ja 383 teloitettujen rikollisten kallon ulkoisia piirteitä. Tutkimuksensa perusteella hän ehdotti, että rikolliset eivät eroa vain ulkonäöltään normaaleista ihmisistä, vaan heillä on myös alkeellisen ihmisen alkeellisia merkkejä. Niistä hän nosti esiin: kallon väärän rakenteen, kasvojen epäsymmetrian, tylsistyneen herkkyyden, kyvyttömyyden punastua, taipumusta tatuointiin jne. Näiden ihmisten psyyken poikkeavuudet ilmaistaan ​​kostonhimona, turhamaisuuteen, ylpeyteen, mielen heikkouteen, moraalisten tunteiden alikehittymiseen, puheen erityispiirteisiin ja jopa erityiseen kirjeeseen, joka muistuttaa muinaisia ​​hieroglyfejä.

Kirjassaan The Criminal Man (1876) hän kirjoittaa, että "murhaajat ovat enimmäkseen brakykefaalisia (lyhytpäisiä, suurella poikittaisen pään halkaisijalla), joilla on voimakkaat leuat, pitkät korvat ja lasimaiset silmät; varkaat - dolikokefaalit (pitkäpäiset, pään pituussuuntaiset mitat ylittävät huomattavasti poikittaiset mitat), joilla on pienet silmät; huijarit ja tuhopolttajat erottavat vino nenän."

Vuonna 1892 pidettiin Brysselin kansainvälinen rikosantropologinen kongressi, joka paljasti rikollisen käsitteen epäjohdonmukaisuuden erityislajina ja kaikki tästä käsitteestä johdetut säännökset. Siten Lombroson opetuksille ei löytynyt lisäsovellusta. Tietysti olisi erittäin helppoa ja kätevää tunnistaa rikolliset kulmakarvojen tai nenän muodon perusteella. Mutta kriminologien kokemus osoittaa, että rikoksia tekevät hyvin erilaisen näköiset ihmiset, joskus jopa melko miellyttäviä ja taipuvaisia. Lombrosolla on kuitenkin useita kiistattomia ansioita. Esimerkiksi, kun hän piti rikosasiaa fysiologian ja patologian haarana, hän oli ensimmäinen, joka siirsi rikosoikeuden luonnontieteiden alalle.

Vaikka Lavaterin perinteistä fysiognomiaa pidetään edelleen šarlatanismina, vanhaa ajatusta kasvojen ja luonteen yhteydestä ei voida täysin hylätä. Nykyään on olemassa tieteellistä näyttöä, joka tukee kasvojen piirteiden, kehon ja tiettyjen henkisten toimintojen välistä suhdetta. Koko fysiognomian historiasta tiivistettynä päätelmä, joka voidaan tehdä, on, että empiiristä materiaalia on kertynyt valtava määrä, mukaan lukien kasvonpiirteiden ja ihmisen luonteenpiirteiden väliset yhteydet. Olennainen osa tätä materiaalia ovat Lavaterin havaintojen tulokset, sillä hänen fysiognomisten muotokuviensa yksityiskohdat ja tarkkuus eivät anna niiden arvoa menettää tänäkään päivänä.