Ce stare de spirit este impregnată de imaginea timpului iulie a păstârnacului. Pentru toată scurta lui odihnă, îi închiriem toată casa. Ceea ce îi distinge în interior pe Melekhovi în mediul cazac
Tremurând de scârțâitul ușilor...
Eroul lui A.A. Blok este departe de realitate: este cufundat în „basmele și visele sale”. Aplecându-și ascultător genunchiul în fața iubitei sale, el este gata să îndeplinească cu blândețe voința „Majestuoasei Soții Eterne”, a cărei imagine pământească este nedespărțită de cea care pâlpâie pe icoane în strălucirea lămpilor.
Astfel, pot concluziona: stare de spirit erou liric poeziile pot fi caracterizate prin mai multe fraze: încântare romantică, admirație neîndoielnică, reverență divină pentru Iubit.
16. În lucrarea cărora poeții ruși sunt create imagini feminine ideale și în ce moduri sunt aceste imagini în consonanță cu imaginea Frumoasei Doamne a lui Blok?
1) Atât poeții Epocii de Aur, cât și scriitorii Epoca de argint poezii dedicate temei dragostei. Imaginea Frumoasei Doamne a fost descrisă de Pușkin în poemul „K ***” și Lermontov în lucrarea lirică „De sub misterioasa jumătate de mască rece”. Pentru toți poeții, imaginea unei fete ideale este acoperită de mister, nebuloasă: „Ai apărut înaintea mea, Ca o viziune trecătoare, Ca un geniu. frumusețe pură„(Pușkin)”, „Am observat involuntar printr-o ceață” (Lermontov), „Doar o imagine, doar un vis despre Ea” (Block). Blok, Pușkin și Lermontov nu sunt îndrăgostiți de o femeie adevărată, ci de o imagine ideală a unei fete pe care au creat-o în imaginația lor. La urma urmei, autorii descriu sublim Doamnele Frumoase (Blok chiar se referă la ea cu majusculă „Soția Eternă Majestică!”). În plus, poeții descriu câteva trăsături ale imaginilor feminine ideale: autorii acordă o atenție deosebită vocii fetelor, precum și fețelor lor („trăsături drăguțe” (Pușkin), „Ochii tăi captivanți au strălucit pentru mine” (Lermontov), la Blok „Cât de încântătoare sunt trăsăturile tale”).
2) În poezia lui Tiutciov „Te-am cunoscut”, poetul se adresează iubitei sale, dezvăluind sentimentele sale cele mai sincere, arătând cititorului cât de mult poate iubi o persoană. Autorul nu crede că se întâlnește cu iubita sa, credea că s-a despărțit de ea pentru totdeauna, nu se poate forța să accepte asta ca realitate, pentru el este „ca în vis”.
Opțiunea 22
M. Gorki „În partea de jos”
„Pini” B.L. Pasternak
8. De ce le spune Luca colegilor de cameră povestea pământului drept?
1) Un loc important în piesa lui M. Gorki „At the Bottom” îl ocupă povestea lui Luke despre pământul drept, un loc în care „oameni speciali se locuiesc... unii pe alții... se respectă, unii pe alții – în orice fel – doar Ajutor." Bătrânul povestește despre ea camerelor pentru a demonstra: „Nu întotdeauna poți vindeca sufletul cu adevărul”. La urma urmei, ea, totuși, l-a ucis pe eroul istoriei: după ce a învățat că pământul drept nu există, persoana „s-a sufocat” ... Luka vrea să le transmită tovarășilor săi în nenorocire că ei, oamenii care trăiesc „la jos”, trebuie să credeți în ce este mai bun: spre pământul drept, spre spitalul unde „organismele sunt tratate”, spre iubire, care este atât de frumos scris în cărțile pe care le citește Nastya. Să crezi pentru că numai speranța îi poate salva pe acești nenorociți... Speranță, nu adevărul aspru...
2) Luka este unul dintre filozofii din piesa „La fund”, care simpatizează cu locuitorii casei de camere. Viziunea lui asupra lumii poate fi exprimată prin cuvintele „Ceea ce crezi este ceea ce ești”. Spre deosebire de adversarul său ideologic - Satina, el crede că o persoană are nevoie de compasiune, înțelegere, consolare, iar adevărul poate fi „ca un fund” pentru el. Pentru a-și confirma punctul de vedere, Luka le spune locuitorilor casei de camere o poveste despre un pământ neprihănit, despre un om care a crezut în acest pământ și, negăsindu-l, este dezamăgit și se sinucide. Prin aceasta, Luca dovedește că adevărul nu este atât de necesar pentru o persoană, ci îl poate distruge, dar o persoană are nevoie de credință și de o atitudine umană față de el.
9. În ce lucrări ale clasicilor ruși sună tema nedreptății sociale și ce apropie aceste lucrări de piesa lui M. Gorki? (Dați 2-3 exemple cu numele autorilor.)
Tema nedreptății sociale este atinsă în poezia „Cine trăiește bine în Rus’” de N.A. Nekrasov. Arată severitatea poverii țărănești.De exemplu, Yakim Nagoi, care a apărut la capitolul „Noapte de beat”, muncește foarte mult, dar bea și mult pentru a-și face viața mai ușoară.- jucătorii doar se îmbată în fiecare zi, deși nu lucrand deloc. Imaginea unei persoane jignite social, umilită de sărăcie, insultată este desenată în povestea sa de N.V.Gogol. Micul birocrat care rescrie hârtiile este în pragul prăpastiei: nu este respectat, nu este loc în viața lui pentru idealuri și vise înalte, tot scopul lui este să-și dobândească un pardesiu. Dacă nu ar fi moartea, viața lui Bashmachkin nu ar fi nimic viață mai bunăîntr-o casă de camere - și acest lucru, potrivit autorului, este nedrept.
15. Cum s-a reflectat gândirea autorului despre unitatea omului și a naturii în poezia „Pini”?
1) În poezia „Pini” a lui B. Pasternak este trasată clar legătura dintre om și natură. Splendoarea, misterul și frumusețea lumii înconjurătoare emoționează sufletul eroului liric. El spune că poți oricând să privești în adâncurile copacilor maiestuosi - „Și nu ne vom scoate mâinile atât de mult timp, / De sub. capetele rupte”. Contemplarea naturii îl duce pe erou într-o altă lume, iar acum vede marea „în spatele trunchiurilor”, iar realitatea plictisitoare zgomotoasă rămâne undeva în depărtare. Poziția autorului este că, atâta timp cât o persoană își simte unitatea cu natura, nu se teme de nicio suferință și necaz, deoarece natura are o proprietate vindecătoare „Și de boli, epidemii / Și moarte”. În crearea unei naturi poetice asemănătoare rol imens joacă epitete („hazy haze”), asonanță („Sub roiul de piele de găină”), anaforă.
2) În poezia „Pini” B.P.Pasternak reflectă legătura inextricabilă dintre om și natură. Poetul desenează un peisaj frumos: margarete, balsamuri sălbatice, o poiană de pini, „albastru gros.” Imaginile eroilor poeziei, care se relaxează în sânul naturii, se contopesc cu imaginile lumii vii.
În spatele trunchiurilor puternice, eroul liric vede marea cu valuri zgomotoase, înalte, spumă albă și „magia neagră a apei”:
.... Fiind înconjurați de flori, copaci, eroii se simt nemuritori:
…..Iată, unitatea omului și a naturii!
16. Care dintre poeții ruși, ca B.L. Pasternak, reflectă în imaginile naturii experiențele sufletului uman? Justificați-vă răspunsul indicând autorii și titlurile poeziei.
Opțiunea 23
„Doisprezece” A.A. bloc
„Iulie” B.L. Păstârnac
8. Cum înțelegi sensul finalului din The Twelve?
1) În poemul său, Blok a reflectat momentul de cotitură din Rusia - revoluția din al 17-lea an, care s-a bazat pe o idee înaltă - egalitatea oamenilor. Dar „vârtejul" revoluției este o forță nestăpânită care îi face pe oameni cruzi. si se rupe un numar mare de soarta.Poetul subliniază această ambiguitate prin introducerea a două culori în poezie: negru („seara neagră”) și alb („zăpada albă”). 12 Gărzi Roșii sunt instrumentul acelei „tornade” care dărâmă totul în cale. Dar ei sunt cei 12 apostoli care conduc Rusia într-un nou viitor luminos. În spatele lor, un „câine cerșetor înfometat” „hoblă”, care, totuși, nu le ocupă prea mult atenția, ei vor doar „să scape de el”. Toată atenția lor este îndreptată înainte - în viitor. Și în față este Iisus Hristos „într-un halou alb de trandafiri”, care acționează ca lider de echipă. Și deși steagul este pictat într-o culoare sângeroasă, care simbolizează puterea distructivă a revoluției, iar Hristos însuși este încă „invizibil” prin „viscolul” evenimentelor, apariția sa în poem simbolizează că adevărul este în țara lui. gardienii, pe care el, ca apostolii, îi conduce la o viață nouă.
2) La sfârșitul poeziei sunt contrastate două imagini: „În spate este un câine flămând... În față este Iisus Hristos”. Câinele flămând este un simbol al lumii vechi. Hristos vine „cu un steag însângerat”, poartă asupra lui povara umanității. El este în fruntea Armatei Roșii, care luptă pentru o revoluție, pentru o lume nouă. Poate Hristos, ființă început divin, ne face să înțelegem că el, ca apostoli, conduce poporul în direcția cea bună. Prin suferință, prin crime, omenirea va ajunge la o viață curată, corectă.
9. În ce lucrări ale scriitorilor ruși sunt înfățișate „viața de zi cu zi” a revoluției și în ce mod pot fi comparate aceste lucrări cu poezia lui A.A. Blocul „Doisprezece”? (Dați 2-3 exemple cu numele autorilor.)
1) Revoluțiile de la începutul secolului al XX-lea au zguduit toată Rusia și, prin urmare, s-au reflectat în multe lucrări ale scriitorilor ruși.
Așadar, în epicentrul acestor evenimente teribile se află Doctorul Jivago, eroul romanului cu același nume al lui Pasternka, dorind să-și salveze familia, Yuri o duce din Moscova înfometată în orașul îndepărtat Iuriatin, dar revoluția care a avut a măturat toată țara îi depășește și acolo.În lucrarea sa, Pasternak, folosind exemplul oamenilor de rând, prin prisma percepției lor, a arătat puterea distructivă. război civil„Viscolul” al crimei și distrugerii a învârtit familia Jivago și mii de alte familii, același lucru simbolizează viscolul în poemul lui Blok.
Iar eroii romanului lui Sholokhov „Donul liniștit” - cazacii Don - se găsesc într-o cu totul altă parte a țării, dar și războiul vine acolo. Și ea întărește oamenii. Așa că Dmitry Korshunov, fiind dușmanul lui Mishka Koshevoy, „îi dezlipește” întreaga familie. Acest fragment arată că în timp de război, cruzimea neîngrădită a oamenilor se transformă în moartea celor nevinovați. Același lucru se reflectă și în poemul lui Blok: Gărzile Roșii ucid o fată care nu le este dușman.
2) În multe lucrări ale scriitorilor ruși este descrisă „viața de zi cu zi” a revoluției.
Așadar, în romanul lui I. Babel „Sare” este descris cum soldații Armatei Roșii au lăsat o femeie cu un copil să intre în vagon, dar când au văzut că sarea era înfășurată în scutece în loc de un copil, unul dintre soldați a aruncat nefericita femeie a ieșit din tren și a împușcat-o cu o pușcă.
În povestea lui A. Platonov „Omul secret”, „viața de zi cu zi” revoluționară este prezentată prin ochii lui Foma Puhov, un om care se îndoiește de revoluție, se gândește la „unde și în ce capăt al lumii merg toate revoluțiile și toată anxietatea umană. .” Doar realitatea teribilă a răscoalei Roșii se deschide în fața lui: în fața ochilor lui ofițer alb ucide un mecanic de tren, un tren blindat roșu împușcă un detașament de cazaci.
Aceste lucrări pot fi comparate cu poezia lui A. Blok „Cei doisprezece”. Toate cele trei lucrări sunt unite prin reprezentarea realității crude a revoluției: uciderea Katiei (descrisă în poemul de A. Blok), moartea femeii făcătoare de pungi din nuvela „Sare” de I. Babel. , execuția detașamentului de cazaci de către roșii în povestea lui A. Platonov. Dar în poemul lui A. Blok, spre deosebire de lucrările considerate ale lui A. Platonov și I. Babel, nu există un singur personaj principal, există mai mulți dintre ei: doisprezece soldați ai Armatei Roșii. În povestea „Omul secret” personajul principal este Foma Pukhov, iar în nuvela „Sare” - Nikita Balmashev.
3) În multe lucrări ale scriitorilor ruși este descrisă „viața de zi cu zi” a revoluției. În romanul lui M.A. Sholokhov „Don liniștit”, autorul povestește despre soarta oamenilor în anii critici ai revoluției și războiului civil. Scriitorul arată că revoluția i-a împărțit pe săteni, membri ai aceleiași familii și a adus confuzie în sufletul personajului principal - Grigori Melekhov. Tot în nuvela „Sare” a lui I. Babel este descris cum soldații Armatei Roșii au lăsat o femeie cu un copil să intre în mașină, dar când au văzut că sarea era înfășurată în scutece în loc de copil, au împușcat-o pe nefericită. Aceste lucrări pot fi comparate cu poezia lui A. Blok „Cei doisprezece”. Toate cele trei lucrări sunt unite de imaginea realității crude a revoluției. Dar în poemul lui A. Blok, spre deosebire de lucrările considerate ale lui M.A. Sholokhov și I. Babel, nu există un singur personaj principal, există mai mulți dintre ei: doisprezece soldați ai Armatei Roșii.
15. Ce stare de spirit este impregnată de imaginea porilor din iulie în B.L. Pasternak?
1) La baza poeziei lui B.P.Pasternak stă imaginea sezonului de vară lejer, proaspăt al lunii iulie, care, ca un „vacator de vară”, „spoiler ignorant”, rătăcește prin casă și „intervine cu totul”. „Miroase a tei și iarbă” luna este descrisă de poet ca un „chiriaș” jucăuș, având trăsăturile unei făpturi vii: târăște puful de păpădie, brusture în „hainele sale”, vorbește cu voce tare. Cu toate acestea, imaginea lunii iulie este impregnată nu numai de o dispoziție ușoară și veselă, ci și de mister: o vară frumoasă este un „brownie”, „fantomă” și „dublu” misterios, care „atârnă deplasat peste tot”.
2) În poezia de mai sus de B. Pasternak „Iulie” este descrisă timpul iulie. Autorul compară luna aceasta cu un „vacanzator de vară” care închiriază o casă întreagă, unde acum este proprietarul deplin. Poetul vorbește și despre această lună ca pe o mizerie neîngrijită de stepă care își poate permite cele mai stupide și ridicole fapte. Autorul nu este însă jenat de un astfel de cartier, el vorbește despre un nou oaspete cu o ușoară ironie și tandrețe, în spatele căreia se află o dragoste autentică pentru acest anotimp. Iar natura pare să fie propice să părăsească toate grijile și să se alăture obraznicului iunie.Astfel, întreaga poezie este impregnată de o dispoziție veselă și de fericire senină pentru că luna dorită este iulie pe stradă.
16. Tradiția a căror poeți ruși o continuă Pasternak, descriind fenomenele naturale ca fiind umanizate? Justificați-vă răspunsul indicând autorii și titlurile poeziei.
B.L. Pasternak continuă tradiția umanizării naturii în urma poeților secolului al XIX-lea.
De exemplu, într-o poezie de F.I. Tyutchev „Despre ce urli, vânt de noapte?” poetul se întoarce spre vânt, în glasul căruia se aude o plângere înăbușită, plângere de soartă. Aceasta este similară cu atitudinea unui erou liric care experimentează un chin de neînțeles și găsește confirmarea în zgomotul vântului. Tema principală a poeziei este lumea naturii, de neînțeles pentru mintea umană.
În poezia lui V.A. „Marea” lui Jukovski, eroul liric nu numai că admiră frumusețea mării, ci o compară și cu o ființă vie, „respiră”. Marea pare înșelător de calmă, dar în anumite momente poate furi. În aceasta, poetul își vede asemănarea cu o femeie. Dar principala paralelă aici este compararea mării cu sufletul uman. Aspiră la cer, care personifică idealul. Dar el este sortit să lupte cu pasiunile pentru totdeauna, la fel ca un bărbat. Armonia pe pământ nu este posibilă, dar omul se va strădui mereu pentru aceasta.
17. De ce F.M. Dostoievski a considerat epilogul Crimei și pedepsei ca fiind partea principală a romanului său?
1) Structura romanului de F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski diferă prin faptul că lucrarea are un epilog. Nu are legătură directă cu acțiunea principală a romanului, ci joacă un rol foarte important în conceptul ideologic al operei. Epilogul este în două părți. În prima parte a epilogului, aflăm despre cum s-a dezvoltat soarta ulterioară a personajelor principale. În a doua parte, avem lumea interioara Raskolnikov, când eroul este închis.
Prima parte a epilogului începe cu o descriere a procesului în cazul lui Rodion Raskolnikov. Procesul decurge foarte bine, datorită faptului că Raskolnikov admite cu sinceritate totul, nu ascunde instanței ce sa întâmplat cu adevărat. Judecătorul ajunge la concluzia că la momentul crimei, Raskolnikov era nebun și nu înțelegea ce face, cu atât mai mult, la acel moment „cea mai recentă teorie la modă a nebuniei temporare a sosit la timp”. Datorită acestui fapt, Raskolnikov primește opt ani de închisoare în închisoarea din Omsk, situată pe malul Irtysh. Împreună cu Raskolnikov, Sonya pleacă și în Siberia.
Mama eroului - Pulcheria Alexandrovna - moare. Înainte de moarte, ea este într-o stare semi-nebună de multă vreme. Probabil, femeia a ghicit că fiului ei i s-a întâmplat un fel de nenorocire, de care era atât de mândră. Ei încearcă să ascundă de ea ceea ce se întâmplă cu adevărat cu Raskolnikov. Dar, după cum știm, este imposibil să înșeli inima unei mame, așa că, desigur, ea simte că ceva nu este în regulă cu fiul ei. Multă vreme, Pulcheria Alexandrovna a delirat, gândurile despre fiul ei nu au părăsit-o nici măcar un minut. Chiar înainte de moarte, ea îl așteaptă, curăță camera, se presupune că gătește pentru fiul ei, dar moare a doua zi.
De asemenea, aflăm că Dunya și Razumikhin s-au căsătorit. Visează la un viitor minunat, gândește-te cum în cinci ani vor pleca în Nord și vor trăi fericiți alături de Rodion.
Sonya în nord cu Raskolnikov. Și în prima parte a epilogului, din fața ei aflăm despre Raskolnikov, starea și comportamentul lui. Din păcate, ceea ce vedem este foarte pesimist. Raskolnikov sa retras în sine, nu a comunicat cu nimeni. Sonya este foarte îngrijorată de starea lui și încearcă să-l ajute cumva. Ea își face diverse cunoștințe în oraș, ceea ce îl poate ajuta cumva pe Raskolnikov.
În a doua parte a epilogului, vedem lumea interioară a lui Rodion Raskolnikov. Următoarele rânduri vorbesc foarte bine despre starea lui: „... mândria lui a fost puternic rănită; s-a îmbolnăvit de mândria rănită. Raskolnikov era foarte îngrijorat pentru că el însuși și-a distrus viața atât de prostește, încercând să demonstreze ceva cuiva prin crimă. Imediat după săvârșirea infracțiunii și-a dat seama de inutilitatea faptei sale. Mai târziu, eroul va înțelege că este necesar să schimbe viața din jur în bine într-un mod complet diferit.
La începutul închisorii, Raskolnikov nu dezvoltă relații cu alți prizonieri datorită faptului că este în mod constant cufundat în gândurile sale, nu comunică cu nimeni și este înstrăinat de toată lumea. Cu acest comportament, Rodion îi pune pe toți împotriva lui însuși, iar acest lucru duce la faptul că, odată la o slujbă în biserică, a fost chiar aproape ucis.
După părăsirea spitalului, Raskolnikov se schimbă. Într-una dintre întâlnirile cu Sonya, „ceva părea să-l ridice și, parcă, l-a aruncat la picioarele ei”. În sufletul eroului au fost mari schimbări, el are o atitudine complet diferită față de viață. Raskolnikov crede acum că șapte ani vor zbura foarte repede și are un viitor grozav în față alături de iubita lui femeie. Starea lui este foarte bine caracterizată de următoarele epitete: „fericire infinită”, „surse infinite de viață”, „iubește la infinit”, „acum va răscumpăra toate suferințele ei cu iubire infinită”.
Peisajul joacă un rol deosebit în epilog. Din Petersburg posomorât, înfundat, apăsător, acțiunea este transferată pe malurile unui râu lat și pustiu: „De pe malul înalt s-a deschis un cartier larg... Era libertate și trăiau alți oameni...”.
În armonie cu lumea și cu sine însuși, Raskolnikov este descris în epilog, „a înviat și a știut, a simțit-o cu toată ființa sa reînnoită...”.
Aici ar trebui să fim atenți la tema creștină. Pe paginile epilogului sunt menționate pentru a treia oară în roman Evanghelia și învierea lui Lazăr. Acest lucru îl readuce pe cititor la gândul principal, profund al lui Dostoievski - la speranța sa pentru „restaurarea omului căzut” prin familiarizarea cu idealul creștin de „mare, armonie comună, consimțământ final fratern al tuturor... conform legii evanghelice a lui Hristos. "
Valoarea epilogului din roman este mare. Epilogul rezumă întreaga lucrare și, cel mai important, ne arată ce schimbări globale au loc în sufletul protagonistului. Și acest lucru este de înțeles, deoarece Raskolnikov, chiar și în momentul conceperii crimei, nu provoacă dezgust, el simte un suflet bun și onest care este pur și simplu confuz.
Se spun multe despre Raskolnikov și acțiunile sale: a ajutat un coleg bolnav, după moartea sa, a avut grijă de tatăl său și l-a îngropat cu banii săi, a salvat copiii de la incendiu, a vrut să se căsătorească cu fiica nefericită a gazdei. de milă. Crima lui Raskolnikov a fost determinată de mediu: sărăcie, mizerie, oameni umiliți și jigniți.
În epilog, vedem cum, după o cădere morală, are loc o renaștere treptată a protagonistului, la care vine datorită credinței în Dumnezeu, datorită căreia își vede scopul vieții sale viitoare. Raskolnikov trece treptat dintr-o lume în alta, se familiarizează treptat cu o realitate nouă, complet necunoscută până acum.
2) Romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă” este una dintre cele mai importante opere ale literaturii mondiale, o carte de mare durere. Căutarea unei ieșiri din lumea calculului și a profitului în tărâmul adevărului bun este ideea principală a romanului.
Personaj principal- Student la drept Raskolnikov - ucide un cămătar bogat. Ucide în numele justiției sociale. Vrea să-i ia banii pentru crime, să-i completeze educația, să-i ajute pe săraci și pe cei săraci. Pentru o viață - sute de vieți salvate! Dar nu este doar atât. Prin crima sa, eroul lui Dostoievski a căutat să devină un Napoleon, asupra căruia legile morale nu au putere.
Raskolnikov la începutul romanului nu consideră uciderea unei bătrâne „vătămătoare” o crimă. Viața unei bătrâne nu înseamnă nimic mai mult pentru el decât viața unui păduchi. Aceasta este poziția inițială a eroului, „controlată” în continuare de autor. Viața umană este neprețuită - acesta este crezul lui Dostoievski.
La sfârșitul romanului, aflăm că Raskolnikov începe să se pocăiască de actul său. Vedem că Rodion nu este doar un ucigaș, ci o victimă a propriilor teorii.
Deci, ce se întâmplă în epilogul Crime și pedeapsă?
Siberia. Închisoare. Ca urmare a tuturor circumstanțelor atenuante (boală, nu a folosit banii, predare și, de asemenea, faptul că Rodion a salvat odată doi copii în timpul unui incendiu, a ținut un coleg bolnav cu banii săi timp de aproape un an), Raskolnikov a fost condamnat. la numai opt ani de muncă grea.
Sonya vine în Siberia pentru Rodion. În vacanțe, îl vede pe Raskolnikov la porțile închisorii. Protagonistul este bolnav, dar nici suferința, nici munca grea nu l-au rupt. Până acum, nu se pocăiește de crima sa. Eroul se consideră vinovat de un singur lucru - că nu a suportat, a venit la anchetator cu o mărturisire. Raskolnikov a suferit că nu s-a sinucis, ca Svidrigailov. În închisoare, toți criminalii și-au prețuit foarte mult viața, ceea ce l-a surprins pe Rodion.
Nimeni nu l-a iubit pe erou, mai degrabă, dimpotrivă, l-au urât. Unii au spus: „Ești un domn! A trebuit să mergi cu un topor! Alții: „Ești ateu! Tu nu crezi in Dumnezeu! Trebuie să fii ucis!”, deși ei înșiși erau de multe ori mai criminali decât el. Dar toată lumea o iubea pe Sonya, deși ea nu încerca să mulțumească nimănui.
În delirul său, lui Raskolnikov i s-a părut că întreaga lume ar trebui să piară din cauza bolii. I s-a părut că există un microb, sau mai bine zis spirite, înzestrate cu minte și voință, care locuiesc în oameni, făcându-i stăpâniți de demoni și nebuni, dar cei infectați se consideră deștepți și de neclintit în adevăr. Oamenii se infectează, încep să se omoare, să se devoreze...
Într-o dimineață, Raskolnikov se duce la „muncă”, vede malul îndepărtat al râului, unde „era libertate și trăiau alți oameni, complet diferiți de cei de aici, parcă timpul însuși s-ar fi oprit, de parcă secolele lui Avraam și turmele lui nu trecuseră încă”. Sonya vine la erou. Raskolnikov se repezi în picioare, plângând. Își dă seama că o iubește la nesfârșit.
Raskolnikov mai avea șapte ani de muncă grea, dar simțea că a înviat! Nu este clar de ce, dar atitudinea condamnaților față de erou s-a schimbat. Raskolnikov înțelege că „viața a venit”, sub perna lui se află Evanghelia.
Astfel se încheie romanul lui Dostoievski. Ideea principală pe care autorul o deține în final este renașterea unei persoane prin credința în Hristos.
Dostoievski îi lasă eroului său posibilitatea mântuirii și învierii prin credință. În soarta lui Raskolnikov, rolul suferintei Sonya Marmeladova este mare, ajutându-l să se curețe de murdărie cu puterea iubirii creștine. Inima rusă a lui Raskolnikov este atrasă de cele strălucitoare, spirituale, învinge răul. Omul care a fost în erou (a întreținut aproape un an pe cheltuiala lui un coleg bolnav, a salvat doi copii de la incendiu, ajută, dând ultimii bani pentru înmormântare, văduva lui Marmeladov etc.), contribuie la învierea rapidă a lui Raskolnikov. Eroul înțelege că drumul pe care a pornit este greșit, dar crede că „teoria nu are nimic de-a face cu asta”, doar „sunt același păduchi ca toți ceilalți”.
Sonya îl învie pe Raskolnikov la o nouă viață. În imaginea ei, ideea lui Dostoievski de „murdărie fizică” și „murdărie morală” a fost întruchipată în mod deosebit de viu. În ciuda faptului că Sonya a trăit în „murdărie fizică”, a fost forțată să-și vândă corpul, este pură din punct de vedere moral. Suferința nu făcea decât să-i întărească sufletul. Teoria lui Raskolnikov i se opune ideea creștină de ispășire pentru păcatele proprii și ale altora prin suferință. În momentul în care lumea valorilor spirituale creștine se deschide pentru Raskolnikov, acesta se ridică în cele din urmă la viață.
Fericirea lui Rodion Raskolnikov constă, desigur, în faptul că l-a cunoscut pe Sonechka, care este capabil să-l înțeleagă și să-l accepte așa cum este. La urma urmei, înseamnă foarte mult în viața fiecărei persoane.
După ce am citit „Crimă și pedeapsă”, am fost din nou convins că Dostoievski este un psiholog subtil, un cercetător al sufletului uman, un pionier al noilor căi ale spiritului uman.
Opțiunea 24
„Quiet Flows the Don” M.A. Sholokhov
„Poezii către Blok” de M.I. Tsvetaeva
8. Cum se disting intern Melekhovii în mediul cazac?
1) Familia Melekhov este o familie uimitoare cu o origine neobișnuită.
Dar se deosebesc de restul locuitorilor nu numai din exterior (un amestec de sânge turcesc și cazac), ci și din interior. Trăsătura lor principală, pe lângă un temperament puternic, este o dragoste sinceră, pură pentru țara natală, unitatea familiei. În ferma tătară, Melekhovii se remarcă prin priceperea lor cazacică, sunt respectați pentru dragostea lor pentru menaj și muncă. Sanatosi, muncitori, ei servesc drept exemplu pentru ceilalti.Sotii Melekhovi pretuiesc familia si casa. Capul familiei este Pantelei Prokofievici, nimeni nu îndrăznește să-i contrazică cuvântul. Chiar și atunci când Grișka începe să flirteze cu Aksinya căsătorită, Pantelei Prokofich încearcă să salveze familia: o selectează pe blânda Natalya ca mireasă pentru fiul său cel mic. Grigory Melekhov demonstrează cele mai bune trăsături de familie: este un războinic curajos, dar este dezgustat de violență și cu atât mai mult de crimă, pentru că esența personajului său este dragostea pentru toate ființele vii, un simț acut al durerii altcuiva, un sete de dreptate. Tot eroul visează să se întoarcă la coliba natală, să facă treburile casnice, să se conecteze cu iubitul său, să crească copiii.
2) Melekhovii s-au remarcat printre cazaci prin înfățișarea lor. Sângele turcesc care le curgea în vene le-a înnegrit părul și le-a coborât nasul. Rădăcini turcești deosebit de puternice au fost urmărite în Pantelei Prokofievici și fiul său cel mic Grigory. Cu toate acestea, pe lângă diferențele externe, turcii, așa cum erau numiți Melekhovii, s-au remarcat prin temperamentul lor. „Sălbatic”, „fiară” ei „au intrat în inconștiență în furie”. Melekhovii puteau merge împotriva legilor și obiceiurilor dacă considerau că este necesar: Prokofy s-a căsătorit cu o turcă și a adus-o în sat, în ciuda privirilor piese ale vecinilor ei, nu a încetat să comunice cu Aksinya și Grigory, s-a căsătorit cu ucigașul fratele ei Dunyash. Astfel, familia Melekhov s-a remarcat intern din mediul cazac prin independența sa față de opinia publică, capacitatea de acțiuni îndrăznețe, impulsive.
9. În ce lucrări ale clasicilor ruși sună „gândirea de familie” și în ce fel sunt în consonanță aceste lucrări cu „Gândirea de familie” a lui Sholohov. Don linistit»?
Mulți clasici ruși au dezvăluit „gândirea de familie” în lucrările lor.
1) Rechemați Rostovii din L.N. Tolstoi „Război și pace”. Această familie poate fi numită un standard, s-a dezvoltat o atmosferă atât de bună și de încredere între membrii săi. Nikolai, Petya, Natasha, Sonya cresc în această atmosferă, care este crescută ca propriul ei copil. Ele sunt caracterizate legătură strânsă cu alți oameni, cu oamenii. Se simt ca făcând parte dintr-o lume exterioară mare, în care toți sunt egali: atât nobili, cât și țărani. Educația pe care au dat-o părinții copiilor lor i-a ajutat să crească ca oameni demni: cinstiți, milostivi, capabili de fapte eroice de dragul familiei și al patriei lor. Ca și în romanul lui L.N. Tolstoi, iar în opera lui M.A. Familia Sholokhov nu este doar un grup de oameni care conviețuiesc. În familiile lor, eroii au primit atât educație, cât și sprijin, sfaturi bune în cele mai grele momente ale vieții.
„Gândirea de familie” poate fi urmărită și în comedia lui A.P. Cehov „Livada de cireși”. Gaev, Ranevskaya, Anya, Varya sunt membri ai aceleiași familii. Ei sunt uniți de amintiri comune din trecut, precum și de vise de mântuire. moșie familială din vânzare. Între membrii familiei din comedia lui A.P. Cehov, spre deosebire de familia Melekhov, nu există un sentiment de respect unul pentru celălalt. Deci, un frate își numește sora „vicioasă”. Fiecare dintre personaje trăiește în propria lume, singurul lucru care îi unește este moșia. Nu este de mirare că, după vânzarea sa, eroii se dispersează în direcții diferite. Melekhovii, în ciuda certurilor temporare, rămân întotdeauna apropiați unul de altul, oameni pe care nimic nu-i poate separa.
2) În romanul epic „Război și pace” de L.N.Tolstoi, el arată familii în care legăturile patriarhale dintre familie fie sunt pierdute (Kuragins), fie păstrate (Rostovs, Bolkonskys). Familia ideală, în înțelegerea lui Tolstoi, este construită pe iubire, lipsită de lenevie, nu există nicio decalaj între intelectualitate și nobili, slujitorii lui Tolstoi fac și ei parte din familie. Melekhovii, ca și Rostovii, au supraviețuit calvarului războiului fără a-și pierde integritatea, păstrându-și legătura spirituală.
În romanul de I.V. Turgheniev „Părinți și fii” vedem problema neînțelegerii între generații din cauza nașterii unei noi morale și morale. În romanul epic M.A. Sholokhov, Pantelei Prokofievich a contestat obiceiurile patriarhale ale fermei sale prin căsătoria cu o turcă, așa că Nikolai Petrovici s-a îndrăgostit de servitoarea Fenechka.
15. Care este înfățișarea interioară a poetului căruia i se adresează poezia „Poezii lui Blok”?
M.I. Tsvetaeva și Blok au un spirit rebel, un sentiment tragic de singurătate și tensiune în poveste. În această poezie, poetul apare ca un înger, omul drept al lui Dumnezeu, „un cavaler fără reproș” datorită faptului că în poeziile sale există multă mistică. Pentru poetesa Blok, poetul este un mister, așa că ea îl ridică la rangul unei anumite zeități. Se presupune că Tsvetaeva gustă numele lui Blok și își dezvoltă propriile asociații, dar nu vorbește despre o persoană, deoarece Blok este mai înalt pentru ea. om obisnuit. Epitetele „gheață” „gheață” subliniază inaccesibilitatea rece a idealului.
16. Care dintre poeții ruși, ca M.I. Tsvetaeva, adresată în versurile sale prietenilor sau colegilor scriitori, și ce unește lucrările de acest gen?
F.I. Tyutchev a dedicat poemul „A.A. Fet” lui A.A. Fet. În ea, el evidențiază talentul lui Fet.
1. Introduceți răspunsurile pentru Sholokhov pe computer.
2. Finalizați compozițiile C5 (ceea ce a fost analizat în lecție este o sarcină de vacanță)
3. După lecția de luni voi posta extra. materiale despre poeziile lui Pasternak, scrieți teme C3 și (C4 - dacă este posibil)
4. Familiarizați-vă cu opțiunile pentru Yesenin (rezolvați-vă pe cont propriu) Încercați să aruncați С3 \ С4
B.Pasternak (1890-1960)
iulie
- Alice V., Natasha
C3. Ce stare de spirit este impregnată de imaginea porilor de iulie în poemul lui B.L. Pasternak?
C4. Tradiția pe care o continuă poeții ruși Pasternak, înfățișând fenomenele naturale ca fiind umanizate. Justificați-vă răspunsul indicând autorii și titlurile poeziei.
Cătun
- Artem, Sergey V.,
C3. Ce înseamnă B.L. Tragedia lui Pasternak a eroului liric al poeziei „Hamlet”?
C4. În opera cărora poeții ruși, tema confruntării dintre poet și societate primește o interpretare asemănătoare cu cea a lui B.L. Pasternak, dat în această poezie?
A fi celebru este urât
- Masha R., Stesha
C3. Care este sensul poetului în ultimele rânduri ale poeziei?
C4. Care dintre poeții ruși s-au îndreptat către tema creativității și în ce fel sunt lucrările lor în consonanță cu poemul lui B. L. Pasternak?
Ninge
- Nikita G., Alyosha R.
C3. Ce sentimente simte eroul liric al poeziei lui B. Pasternak „Ninge...”?
C4. În poemele căror poeți apare imaginea timpului trecător și ce le apropie lucrările de poemul lui B. Pasternak?
Februarie. Scoate cerneala și plânge - Alice R.
C3. -1 Cum funcționează intriga lirică a lui B.L. Pasternak „februarie. Ia cerneală și plânge...”?
C3-2 Care este semnificația simbolurilor centrale ale lui B.L. Pasternak „februarie. Ia cerneală și plânge...”?
Februarie. Ia cerneală și plânge
Scrie despre plânsul din februarie,
În timp ce nămolul huruit
Primavara arde negru.
Ia un span. Pentru șase grivne,
Prin Blagovest, prin clicul roților,
Mută-te acolo unde plouă
Mai zgomotos decât cerneala și lacrimile.
Unde, ca perele carbonizate,
Mii de vile din copaci
Se sparge în bălți și se dă jos
Tristețe uscată în fundul ochilor.
Sub el, peticele dezghețate devin negre,
Și vântul este străpuns de strigăte,
Și cu cât mai întâmplător, cu atât mai adevărat
Poeziile sunt pliate.
(B. L. Pasternak)
1.1. Caracteristicile genului sunt inerente B.L. Pasternak:
mesaj de dragoste,
balada romantica,
mărturisire lirică,
pildă filosofică?
1.2. Ce înseamnă figurativ și expresiv stă la baza structurii figurative a lui B.L. Pasternak „februarie. Ia cerneală și plânge... ":
epitet,
hiperbolă,
antiteză,
metaforă?
1.3. Care este numele dispozitivului stilistic folosit de B.L. Pasternak pentru a spori expresivitatea sunetului versului, de exemplu, în expresia „clic al roților”?
1.4. Ce termen este folosit în critica literară pentru tehnica artistică a exagerării folosită de B.L. Pasternak în această poezie:
„Mii de vile din copaci
Se va rupe ... "?
1.5. Introduceți un nume dimensiune poetică care a scris poezia de B.L. Pasternak „februarie. Scoate cerneala și plânge...”.
1.6. În foaia de răspuns, introduceți cuvântul care se repetă de două ori în poezia „Februarie. Ia cerneală și plânge...”, pe care B.L. Pasternak a transmis în mod figurat senzațiile de sentimente care îl copleșesc pe eroul liric.
Sarcină cu un răspuns detaliat de volum limitat (5-10 propoziții)
Yesenin (1895-1925)
Cântecul câinelui
- Natasha,
C3. Cum îl ajută diversele dispozitive poetice pe autor să exprime patosul poeziei?
C4. Cum dezvăluie poemul lui S. Yesenin problema relației dintre om și natură și în ce lucrări ale poeților ruși sună motive similare?
Iarba cu pene doarme. Pur și simplu dragă
- Alice W.
C3. Cu ajutorul ce mijloace artistice ne dezvăluie S. Yesenin lumea naturii?
C4. Care este diferența în sensul și utilizarea acelorași epitete de flori în versurile lui A. Blok și S. Yesenin? Mai jos sunt oferite exemple pentru răspunsul dvs.:
ochi albaștri fără fund
Înflorind pe malul îndepărtat.
casă joasă cu obloane albastre
- Artem, Serghei V.
C3. În ce imagini ale poeziei „Low house with obloane albastre„sunt întruchipate ideile eroului liric despre „mica patrie”?
C4. În operele cărora poeții ruși, motivul principal este dragostea pentru patria-mamă și ce îi apropie de poemul lui Yesenin?
Iarna cântă - strigă
- Nikita
C3. Care este starea de spirit principală a poeziei?
C4. În ce subiect este tratat acest poem iar în versurile lui S. Yesenin, poate fi considerată una dintre principalele teme ale poeziei ruse ale secolului al XIX-lea (pe exemplul operei mai multor poeți)?
Goy tu, Rus', draga mea
- Alioşa
C3. Care sunt imaginile caracteristice liricii S.A. Yesenin, permiteți-vă să-l numiți „poet cu adevărat rus”?
C4. În ce lucrări ale poeților ruși sună tema Patriei și în ce fel sunt în consonanță aceste poezii cu poemul lui S. A. Yesenin?
Hewn drogs a cântat
- Alice R.,
C3. De ce S. A. Yesenin, referindu-se la țara natală, își numește patria nu Rusia, ci Rus?
C4. În opera cărora poeții ruși, imaginea patriei capătă trăsături epice și ce aduce aceste lucrări mai aproape de poemul lui S. A. Yesenin?
Tu ești arțarul meu căzut, arțarul înghețat
- Masha R., Stesha
C3. Care este, după părerea dumneavoastră, secretul muzicalității și expresivității emoționale a poemului lui Yesenin?
C4. Care dintre poeții ruși a abordat subiectul comunității omului și naturii și în ce fel operele lor sunt în consonanță cu poemul lui S.A. Yesenin?
Versuri
DEFINIȚIA POEZIEI
Acesta este un fluier răcoros,
Acesta este clinchetul sticurilor de gheață zdrobită,
Aceasta este noaptea care răcește frunza
Acesta este un duel între două privighetoare.
Aceasta este o mazăre dulce veche,
Acestea sunt lacrimile universului în omoplați,
Acesta este de la console și de la flaut - Figaro
Cade ca grindina în grădină.
Toată noaptea aceea este atât de important de găsit
Pe fundul scăldat adânc,
Și adu steaua în grădină
Pe mâinile umede tremurânde.
Mai plate decât scândurile în apă - înfundare.
Firmamentul era plin de arin.
Aceste stele ar râde în față,
Un univers este un loc surd.
è De ce în poezia despre B.L. Pasternak vorbește despre muzică și natură?
è Ce fel de traseu, bazat pe asemănarea obiectelor neînsuflețite cu ființele vii, este folosit în linia „stelele ar râde în față”?
è Numiți metoda de corelare a diverselor fenomene folosită de poet în sintagmele „a prăbușit cu arin” și „aruncă jos ca grindina”.
è Decat B.L. Pasternak despre esența creativității poetice este aproape de versurile rusești din secolele XIX - XX? (La comparare, indicați autorii lucrărilor.)
è Ce dimensiune are poezia scrisă de B.L. Pasternak „Definiția poeziei”
è Cum se numește figura stilistică folosită de Pasternak în primele șapte rânduri ale poemului și bazată pe repetarea cuvintelor lor inițiale?
è Ce dispozitiv stilistic folosește Pasternak pentru a spori expresivitatea imaginii din cuvintele „Figaro // Aruncă ca grindina în grădină”?
CĂTUN
Zumzetul este liniștit. Am ieșit pe scenă.
Rezemat de tocul ușii,
Ce se va întâmpla în viața mea.
Amurgul nopții este îndreptat spre mine
O mie de binoclu pe o axă.
Dacă se poate, părinte avva,
Treci cupa asta.
Îmi place intenția ta încăpățânată
Și sunt de acord să joc acest rol.
Dar acum are loc o altă dramă
Și de data asta, concediază-mă.
Dar programul de acțiuni este gândit,
Iar sfârșitul drumului este inevitabil.
Sunt singur, totul se îneacă în ipocrizie.
A trăi viața nu este un câmp de traversat.
è De ce B.L. Pasternak despre personalitate și soartă sunt însoțite de numeroase imagini și detalii legate de lumea teatrului?
è Poezia „Hamlet” de B.L. Pasternak „a atribuit” eroului celebrului său roman. Dați titlul acestei lucrări.
è Cum se numește unul dintre tropi, expresie figurată care exagerează orice acțiune sau fenomen („Amurgul nopții este îndreptat spre mine // O mie de binoclu pe ax”)?
è Poezie filosofică de B.L. Pasternak se termină cu un vers care este o zicală populară aforistică. Cum se numește o astfel de vorbă?
è Care dintre poeții ruși este apropiat de B.L. Pasternak în imaginea dramei unui erou singuratic? (Dați un răspuns indicând lucrările și justificarea comparațiilor.)
è Cum se numește dispozitivul stilistic bazat pe folosirea acelorași sunete vocale și care conferă versului o expresivitate sonoră deosebită („Prind într-un ecou îndepărtat, // Ce se va întâmpla în viața mea.””)?
è Ce dimensiune are poezia scrisă de B.L. Pasternak „Hamlet” (răspuns în caz nominativ fără a preciza numărul de opriri)?
IULIE
O fantomă cutreieră prin casă.
Toată ziua pași deasupra capului.
Sunt umbre în pod.
Un brownie se plimbă prin casă.
Peste tot atârnă din loc,
Interfer cu totul
În halat se strecoară în pat,
El rupe fața de masă de pe masă.
Nu vă ștergeți picioarele în prag,
Aleargă într-un vârtej de curent de aer
Și cu o perdea, ca la dansatoare,
Se ridică până în tavan.
Cine este acest ignorant
Și această fantomă și doppelgänger?
Da, acesta este oaspetele nostru, un vizitator,
Vacantul nostru de vară.
Pentru toată scurta lui odihnă
Îi închiriem toată casa.
Iulie cu furtună, aer de iulie
Camere inchiriate de la noi.
iulie, târând în haine
puf de păpădie, brusture,
iulie, intrând acasă pe ferestre,
Toate vorbind cu voce tare.
Stepă neîngrijită răvășită,
Miroase a tei și iarbă,
Blaturi și miros de mărar,
Aerul de luncă din iulie.
è Determinați dimensiunea în care B.L. Pasternak "iulie" (fără a specifica numărul de picioare).
è Ce stare de spirit este impregnată de imaginea perioadei iulie în B.L. Pasternak?
è Cum se numește consonanța capetelor liniilor poetice (fantomă - umbre; cap - brownie etc.)?
è Din lista de mai jos, selectați trei nume de mijloace și tehnici artistice folosite de poet în penultima strofă a acestei poezii.
1) anaforă
2) hiperbolă
3) neologismul
4) înregistrarea sunetului
5) vernaculară
è Ce mijloace artistice asociate cu transferul proprietăților ființelor vii la obiecte neînsuflețite este principalul în descrierea lunii iulie în primele trei strofe ale poeziei?
è Ce figură stilistică, asociată cu o încălcare a ordinii obișnuite a cuvintelor într-o frază, este folosită în rândurile: „Umbrele pâlpâie în pod. // Un brownie se plimbă prin casă.”?
è Tradiția a căror poeți ruși o continuă Pasternak prin înfățișarea unor fenomene naturale umanizate? Justificați-vă răspunsul indicând autorii și titlurile poeziei.
pini
În iarbă, printre balsamele sălbatice,
Margarete și băi de pădure,
Ne întindem cu brațele întinse
Și ridică-ți capul spre cer.
Iarbă pe o poiană de pini
Impacabil și dens.
Ne uităm înapoi și din nou
Schimbăm pozițiile și locurile.
Și acum, nemuritor pentru o vreme,
Suntem numărați printre pini
Și din boli, epidemii
Și moartea este eliberată.
Cu uniformitate deliberată,
Ca un unguent, albastru profund
Zace ca iepurașii pe pământ
Și ne murdărăm mânecile.
Împărțim restul sequoielor,
Sub roiul de furnici
Amestecul de somnifere de pin
Lămâie cu respirație de tămâie.
Și atât de frenetic pe albastru
Curse de trunchi de foc,
Și nu ne vom scoate mâinile atâta timp
Din capete sparte
Și atâta lățime în ochi
Și atât de supuși sunt toți din afară,
Că undeva în spatele trunchiurilor mării
Mi se pare tot timpul.
Sunt valuri deasupra acestor ramuri
Și căzând de pe bolovan
Aduceți o grindină de creveți
Din fundul răscolit.
Și seara în remorche
Zorii se întinde pe ambuteiaje
Și curge ulei de pește
Și ceață de chihlimbar.
Se întunecă și treptat
Luna îngroapă toate urmele
Sub magia spumei albe
Și magia apei negre.
Și valurile devin din ce în ce mai puternice
Și publicul pe flotor
Mulțimi la o postare cu un afiș,
Nu se distinge de departe.
è Două părți structurale sunt clar marcate în poem: în realitate - pini, în imaginație - marea. Cum se numește relația și interpunerea părților lucrării, imaginile acesteia?
è „Orașul creveților”, „magia albă a spumei”, etc. Ce mijloace de exprimare artistică, bazate pe sensul figurat al cuvintelor, a folosit poetul la crearea imaginilor?
è Ce tip de scriere sonoră, bazată pe repetarea sunetelor consoanelor, se folosește în următoarele rânduri: „Sunt valuri deasupra acestor ramuri // Și, căzând de pe un bolovan…”?
è Din lista de mai jos, selectați trei nume de mijloace și tehnici artistice folosite de poet în strofa a noua a acestei poezii.
1) anaforă
3) inversiune
5) hiperbola
è Care dintre poeții ruși, ca B.L. Pasternak, reflectă în imaginile naturii experiențele sufletului uman? Justificați-vă răspunsul indicând autorii și titlurile poeziei.
è Cum s-a reflectat gândirea autorului despre unitatea omului și a naturii în poezia „Pini”?
è Numiți mijloacele figurative și expresive bazate pe juxtapunerea obiectelor și fenomenelor: „Ca unguent, albastru gros // Minciuni ca iepurașii pe pământ...”
A iubi pe alții este o cruce grea,
Și ești frumoasă fără circumvoluții,
Și farmecele secretului tău
Soluția vieții este echivalentă cu.
Primăvara se aude foșnetul viselor
Și foșnetul știrilor și al adevărurilor.
Sunteți dintr-o familie de astfel de fundații.
Sensul tău, ca și aerul, este dezinteresat.
Ușor de trezit și de văzut
Scuturați gunoiul verbal din inimă
Și trăiește fără înfundare în viitor,
Toate acestea nu sunt un mare truc.
è Cum se numește consonanța capetelor liniilor poetice (vise – temelii; adevăruri – dezinteresate etc.)?
è Care dintre poeții ruși s-a orientat către reflecții asupra esenței iubirii și în ce fel operele lor sunt apropiate sau contrastante cu B.L. Pasternak?
è Cărui tip de literatură aparține această lucrare?
è Indicați dimensiunea în care B.L. Pasternak „A iubi pe alții este o cruce grea...” (fără a indica numărul de picioare).
è Ce descoperiri spirituale i-a adus dragostea eroului acestei poezii?
è Ce tip de scriere sonoră folosește Pasternak în versurile sale: „Primăvara auzi foșnetul viselor / Și foșnet și adevăruri”?
è Din lista de mai jos, selectați trei nume de mijloace și tehnici artistice folosite de poet în strofa a doua a poeziei.
1) inversiune
2) metaforă
3) anaforă
4) comparație
5) grotesc
Februarie. Ia cerneală și plânge
Scrie despre plânsul din februarie,
Până la noroiul bubuitor
Primavara arde negru.
Ia un span. Pentru șase grivne,
Prin Vestea Bună, prin clicul roților,
Mută-te acolo unde plouă
Chiar mai zgomotos decât cerneala și lacrimile.
Unde, ca perele carbonizate,
Mii de vile din copaci
Se sparge în bălți și se dă jos
Tristețe uscată în fundul ochilor.
Sub el, peticele dezghețate devin negre,
Și vântul este plin de strigăte,
Și cu cât mai întâmplător, cu atât mai adevărat
Poeziile sunt compuse plângând.
è Care este numele dispozitivului stilistic folosit de B.L. Pasternak pentru a spori expresivitatea sunetului versului, de exemplu, în expresia („clic al roților”)?
è Care este termenul folosit în critica literară pentru tehnica artistică
è Care sunt imaginile artistice ale lui B.L. Pasternak vi se pare neobișnuit și ce poeți ruși ai secolului XX au căutat să-și reînnoiască formele poetice?
DESPRE ACESTE POEZI
Pe trotuare
Cu sticla și soarele în jumătate,
Va recita mansarda
Cu o plecăciune la rame și la iarnă,
Leapfrog va sări la cornișe
Excentricități, dezastre și notificări.
Buran nu se va răzbuna timp de o lună,
Sfârșiturile, începuturile se vor observa.
Deodată îmi amintesc: este un soare;
Văd: lumea nu mai e la fel de multă vreme.
Crăciunul va arăta ca un copac,
Și o zi grozavă
Dezvăluie o mulțime de lucruri
Ce nu știu, dragă.
În eșarfă, apărând cu o palmă,
Prin fereastră le strig copiilor:
Ce avem, dragă
Mileniu în curte?
Cine a pavat calea către uşă,
Într-o gaură plină cu nisip,
În timp ce fumam cu Byron
În timp ce am băut cu Edgar Poe?
În timp ce ești în Daryal, ca prieten, intră,
Ca în iad, în arsenal și în arsenal,
Eu sunt viața, ca fiorul lui Lermontov,
Ca și cum ai scufunda buzele în vermut.
è Indicați un termen care denotă monotonie, repetarea unui cuvânt sau a unui grup de cuvinte la începutul mai multor rânduri poetice:
În timp ce fumam cu Byron
În timp ce am băut cu Edgar Poe?
è Care este sensul retragerii eroului liric al poeziei de B.L. Pasternak?
è Numiți tehnica reprezentării artistice, care constă în transferul proprietăților umane către obiecte neînsuflețite, fenomene ale naturii („recita podul”).
è Determinați dimensiunea în care B.L. Pasternak „Despre aceste versete” (fără a specifica numărul de picioare).
è Cum se numește încălcarea ordinii obișnuite a cuvintelor, la care autorul recurge cu un anumit scop semantic („salt va scuipa la cornișe”, „cine a pavat calea către uşă”, etc.)?
è Care dintre poeții ruși s-a îndreptat către tema creativității și în ce fel sunt lucrările lor apropiate de poemul lui B. L. Pasternak?
15. Ce stare de spirit este impregnată de imaginea porilor din iulie în B.L. Pasternak? ("IULIE")
În această poezie, B. Pasternak descrie trăsăturile porului de iulie. Eroul liric al poeziei compară luna de vară cu o fantomă, un brownie și apoi cu un „dacha-vacanzator”, înzestrând-o cu proprietăți umane. Prezența acestui oaspete în casa eroului nu îl interferează, ci, dimpotrivă, provoacă tandrețe și înveselire. Imaginea lunii iulie este impregnata de un spirit misterios, dar in acelasi timp vesel si jucaus. Astfel, iulie în această poezie este o lună mult așteptată, dorită, care provoacă o mare fericire în erou.
16. Tradiția a căror poeți ruși o continuă Pasternak, descriind fenomenele naturale ca fiind umanizate? Justificați-vă răspunsul indicând autorii și titlurile poeziei.
Reprezentând fenomene naturale umanizate, Pasternak continuă tradiția lui M.Yu. Lermontov și F.I. Tyutchev.
În poezia „Norii” Lermontov, comparându-se cu norii, îi umanizează: îi numește „veșnic liberi”, „veșnici rătăcitori” care se repezi pe cer. La fel ca Pasternak, Lermontov are motivul libertății: vremea din iulie invadează liber casa eroului liric, „se amestecă în toate treburile”, iar norii plutesc unde vor ei, neconstrânși de nimic.
În poemul „Tu, valul meu de mare...” marea lui Tyutchev, care este „odihnă sau joacă”, „viață minunată” și plină de râs, aduce fericire eroului liric.
În mod similar, în Pasternak, sosirea lunii iulie aduce bucurie și fericire senină în viața eroului liric.
Opțiunea 1
Opțiunea 2
C3. Ce imagini ale creativității lui N. Nekrasov au devenit întruchiparea idealului autorului?
C4. În urma lui A.S. Pușkin și N.V. Gogol N.A. Nekrasov în lucrările sale se referă la tema Sankt Petersburg. După cum descrie Petersburg N.A. Nekrasov?
C3. Ce trăsături ale epopeei sunt inerente poeziei „Cine în Rus’ ar trebui să trăiască bine”? (Descrieți în 2-3 cuvinte.)
C4. PE. Nekrasov în lucrările sale se referă la tema Sankt Petersburg. După cum descrie Petersburg N.A. nekrasov? Cine altcineva dintre poeții și scriitorii ruși s-a adresat Sankt-Petersburgului în lucrarea lor?
Nu-mi place ironia ta
C3. Care crezi că este dramatica temei dragostei din această poezie?
C4. Care dintre poeții ruși este apropiat de Nekrasov în a descrie relația complexă dintre un bărbat și o femeie?
Bunin (1870-1953)
Ca în aprilie noaptea pe alee
C3. Descrie eroul liric al poeziei.
C4. Care este originalitatea peisajului bunin și tradițiile pe care dintre poeții anteriori le întruchipează în versurile sale?
Bloc (1880-1921)
Rusia
Opțiunea 1
Opțiunea 2
C3. Ce dă imaginii centrale a poemului strălucire și profunzime artistică?
C4. În ce lucrări ale poeților ruși este recreată imaginea Rusiei și care sunt asemănările și deosebirile lor cu poezia lui A.A. Blok?
C3. Care este atitudinea contradictorie a poetului față de Rusia?
C4. Ce opere ale poeților ruși sunt apropiate de sentimentul lui Blok despre Rusia? (Justificati raspunsul)
Intru în templele întunecate
C3. Care este sensul identificării lui Rus cu imaginea unei femei („Oh my Rus’! My Wife!”) în versurile lui A.A. Blok?
C4. Povestește-ne despre tehnicile principale și preferate pe care A. Blok le-a folosit în lucrările sale. Cine alt poet dintre poeți a folosit aceleași tehnici în operele lor?
Străin
C3. Care este sensul identificării lui Rus cu imaginea unei femei („Oh my Rus’! My Wife!”) în versurile lui A.A. Blok?
C4. Tema Patriei. Evoluția sa în opera lui A. Blok. Ce alți poeți ai Epocii de Argint și-au cântat Patria Mamă în același fel?
La restaurant
C3. În ce imagini artistice sunt întruchipate ideile poetului despre iubire?
C4. Ce sentimente se umple cu poezia „În restaurant” și în ce fel este consonantă versuri de dragoste alți poeți ruși?
Vântul adus de departe
C3. Ce imagini ajută cititorul să înțeleagă experiențele eroului liric al poeziei „Vântul adus de departe...”?
C4. Cum răsună starea de spirit a poetului și starea lumii din jurul lui în poeziile lui A. A. Blok și ce apropie poemul său de operele altor poeți ruși?
Despre vitejie, despre isprăvi, despre glorie
C3. Cum l-a ajutat compoziția inelară a poemului pe poet să arate drama iubirii?
C4. În ce opere ale poeților ruși este descrisă drama iubirii neîmpărtășite și în ce fel pot fi comparate aceste lucrări cu poemul lui A. A. Blok?
Pe câmpul Kulikovo
C3. Ce motivează să atribuim versurilor filozofice poezia considerată a lui A. A. Blok?
C4. Care dintre poeții ruși a abordat tema istoriei ruse și în ce moduri sunt comparabile lucrările lor cu poemul de mai sus a lui A. A. Blok?
A.K. Tolstoi (1882-1945)
Ai tendința să dai clic, menționându-l
C3. De ce folosește poetul forma mesajului pentru a-și exprima ideea?
C4. Opera a căror poeți ruși ai secolului al XIX-lea este apropiată de poezia lui A.K. Tolstoi și cum se manifestă exact comunitatea lor?
Ahmatova (1889-1966)
Inima bate uniform
C3. De ce o poezie care vorbește despre dragoste, A.A. Ahmatova numește „Poezii despre Petersburg”?
C4. În opera căreia poeții ruși dragostea apare nu ca un sentiment de moment, ci se ridică deasupra timpului și spațiului, și în ce fel pot fi comparate operele lor cu poemul lui Ahmatova?
Creare
Opțiunea 1
Opțiunea 2
C3. Descrieți schimbarea stării eroului liric al poeziei.
C4. Tradițiile cărora dintre poeții anteriori au fost întruchipate în versurile lui A. Akhmatova, dedicate temei poetului și poeziei?
C3. Care este aspectul intern eroină liricăîntr-o poezie de A. A. Akhmatova „... aveam voce. A strigat consolator...”?
C4. Care dintre poeții ruși a apelat la tema patriotică în opera lor și ce le apropie lucrările de poemul lui A. A. Ahmatova?
Pasternak (1890-1960)
iulie
C3. Ce stare de spirit este impregnată de imaginea porilor de iulie în poemul lui B.L. Pasternak?
C4. Tradiția pe care o continuă poeții ruși Pasternak, înfățișând fenomenele naturale ca fiind umanizate. Justificați-vă răspunsul indicând autorii și titlurile poeziei.
Cătun
C3. Ce înseamnă B.L. Tragedia lui Pasternak a eroului liric al poeziei „Hamlet”?
C4. În opera cărora poeții ruși, tema confruntării dintre poet și societate primește o interpretare asemănătoare cu cea a lui B.L. Pasternak, dat în această poezie?
A fi celebru este urât
C3. Care este sensul poetului în ultimele rânduri ale poeziei?
C4. Care dintre poeții ruși s-au îndreptat către tema creativității și în ce fel sunt lucrările lor în consonanță cu poemul lui B. L. Pasternak?
Ninge
C3. Ce sentimente simte eroul liric al poeziei lui B. Pasternak „Ninge...”?
C4. În poemele căror poeți apare imaginea timpului trecător și ce le apropie lucrările de poemul lui B. Pasternak?
Țvetaeva (1892-1941)
patrie
C3. Cum înțelegi sensul strofei finale a poeziei?
C4. Care dintre poeții ruși s-a îndreptat către tema patriei și în ce fel sunt lucrările lor în consonanță cu poemul lui M. I. Tsvetaeva?
Maiakovski (1893-1930)
Procesat
C3. Ca titlul unei poezii de V.V. „Așezat” al lui Maiakovski se corelează cu problemele lui?
C4. În ce lucrări ale literaturii ruse sunt descrise viața și obiceiurile funcționarilor și în ce fel pot fi comparate aceste lucrări cu poemul lui V.V. „Așezat” al lui Maiakovski?
Lilichka! În loc de o scrisoare
Opțiunea 1
Opțiunea 2
C3. Cum ajută diversele dispozitive poetice la crearea imaginii eroului liric al acestei poezii?
C4. Care a fost inovația versurilor lui V. Mayakovsky și tradițiile pe care dintre poeții anteriori le-au reflectat în opera sa?
C3. Descrieți eroul liric al acestei poezii și versurile lui Maiakovski în general.
C4. Care este principala inovație a versurilor lui V. Mayakovsky și tradițiile cărora dintre poeții anteriori se reflectă în opera sa?
Asculta!
Opțiunea 1
Opțiunea 2
Opțiunea 3
C3. Citiți poezia lui V. Maiakovski „Ascultă”. Oferiți interpretarea și evaluarea lucrării dvs.
C4. Cum înțelegeți cuvintele lui V. Mayakovsky, care s-a realizat ca artist, „mobilizat și chemat de revoluție”? Cine altcineva dintre poeții începutului de secol XX a simțit același lucru?
C3. Cum diverse dispozitive poetice îl ajută pe autor să transmită Ideea principală poezii „Ascultă!”
C4. În ce lucrări de versuri domestice sună tema „vedetă” și în ce fel se apropie de tema poeziei lui V.V. Maiakovski „Ascultă!”?
C3. Cum vedeți imaginea eroului liric al poeziei lui V. V. Mayakovsky „Ascultă”?
C4. În ce lucrări ale literaturii ruse reflectă eroii asupra legăturii dintre om și univers și în ce fel sunt aceste lucrări în consonanță cu poezia lui V. V. Mayakovsky „Ascultă!”?
Yesenin (1895-1925)
Cântecul câinelui
C3. Cum îl ajută diversele dispozitive poetice pe autor să exprime patosul poeziei?
C4. Cum dezvăluie poemul lui S. Yesenin problema relației dintre om și natură și în ce lucrări ale poeților ruși sună motive similare?
Se încarcă...
