Leskov rătăcitorul fermecat este ideea principală. N. Leskov „Rătăcitorul fermecat”: descriere, personaje, analiza lucrării. Analiza poveștii de către N.S. Leskov „Rătăcitorul fermecat”

Povestea a fost scrisă în 1872. Numele original este „Black Earth Telemak”. În ceea ce privește conținutul și structura artistică, poartă toate trăsăturile principale ale talentului literar al lui Lesk, fiind clasică în acest sens. Tocmai asta a avut în vedere Gorki când a sfătuit tinerii scriitori să învețe de la Leskov.

Tipificând realitatea rusă, scriitorul de aici dezvoltă în mod destul de conștient o tendință realistă în literatură. Comparând eroul din Rătăcitorul fermecat cu Telemachus, Don Quijote și Cicikov, Leskov a respins ideea unei povești pur aventuri, pe care au încercat să i-o impună. „... De ce să fie ștearsă prin toate mijloacele chipul eroului însuși?... - scrie el în ianuarie 1874, după publicarea povestirii. - Și Don Quijote, și Telemak și Cicikov? De ce să nu mergi cot la cot atât cu mediul, cât și cu eroul? Știu și aud că The Enchanted Wanderer citește viu și face o impresie bună...”

Nu este întâmplător faptul că Leskov menționează lucrările lui Cervantes, Fénelon și Gogol.

El subliniază ideea unei conexiuni organice în arta realistă a caracterului și circumstanțelor, erou și mediu.

În prima publicație (în ziarul Russkiy Mir în 1873), povestea se numea Rătăcitorul fermecat, viața lui, experiențe, opinii și aventuri. Poveste. Dedicat lui Serghei Egorovici Kushelev. Leskov îl conduce pe eroul său Ivan Severyanovich Flyagin prin multe încercări de viață, în timpul cărora personajul său este dezvoltat și umbrit.

„The Enchanted Wanderer ar trebui să fie publicat imediat (până la iarnă) într-un singur volum cu Lefty sub același titlu general „Wine Done”,” scria el în 1886.

Viața Ivan Severyanovich Flyagin acceptă cu tot conținutul său pestriț, cu multe fețe și complex. „Eroul fermecat” nu simte dorința de a elimina vraja vieții din sine, iar toate dificultățile sale sunt spulberate de rezistența sa spirituală de neclintit.

Măsura dreptății gândurilor și faptelor este determinată de însuși Flagin. El nu recunoaște niciun alt criteriu de evaluare a unei persoane, cu excepția instanței propriei conștiințe. Cu toate acestea, în centrul acestei credințe nu se află egoismul, ci o credință profundă în om.

Flyagin este o personalitate armonioasă în felul său. El este lipsit de fanatism religios și, deși „nu nu crede”, el crede că „nu există niciun beneficiu din toate aceste rugăciuni”.

Iubește munca, tratează toate lucrările cu conștiință, dar se arată ca un adevărat „artist” în relația cu caii, unde nu are egal,

El se caracterizează, de asemenea, printr-un sentiment ridicat de dragoste pentru patria și poporul său. Trăind în captivitate mulți ani, își îndreaptă toate gândurile și aspirațiile către un singur scop, pentru a „întoarce acasă și a-și vedea patria”.

Flyagin este gata să „moară pentru oameni” dacă vede că este în pericol.

Eroul lui Leskov, ușor surprins că a „murit” de multe ori, dar nu a „murit niciodată”, până la urmă el însuși a crezut că echilibrarea constantă pe marginea morții este soarta lui în viață, destinul său. Calmul și ecuanimitatea lui Flyagin se bazează pe propria sa experiență, ceea ce indică faptul că forțele răului, inclusiv moartea însăși, sunt neputincioși să triumfe în lupta împotriva lui.

Oameni precum Ivan Severyanovich Flyagin, conform scriitorului, personifică esența vieții și sunt indestructibili, precum viața însăși.

P. 51. Valaam este o insulă de pe lacul Ladoga, unde a fost construită o mănăstire la începutul secolului al XIV-lea. Chukhonian - finlandez.

P. 52. Era novice sau călugăr tonsurat... - Novice în mănăstirile rusești era un nume dat celor care se pregăteau să se călugărească și săvârșesc diverse ascultari: slujbe bisericești și treburi gospodărești. Limba - un ritual de inițiere în monahism, însoțit de o tăiere cruciformă a părului pe capul inițiatului.

Kamilavka - o șapcă neagră pe care călugării o purtau sub glugă (sub glugă).

P. 53. ... amintește de bunicul Ilya Muromets în frumosul tablou al lui Vereșcagin și în poemul contelui A. K. Tolstoi.- Aceasta se referă la tabloul lui V. V. Vereșchagin „Ilya Muromets la sărbătoarea prințului Vladimir” și balada lui A. K. Tolstoi „Ilya Muromets”.

O eparhie este o unitate administrativă ecleziastică.

Filaret (Drozdov) (1782-1876) - Mitropolit al Moscovei, teolog, una dintre cele mai reacţionare figuri ale clerului superior.

P. 54. Sfântul Serghie este o figură cunoscută a bisericii ruse din secolul al XIV-lea, Serghie de Radonezh (1314-1392), întemeietorul Mănăstirii Treime-Serghie și al unui număr de alte mănăstiri.

P. 55. Stratopedarh - șef al lagărului militar. P. 56. Treime, ziua spiritelor - sărbători religioase ale cultului creștin.

Ieromonah - un călugăr în grad de preot.

Ryasofor - purtând haine monahale în mănăstire fără tonsura.

Călugăr - un călugăr, un călugăr, un pustnic.

P. 57. Cantonisti - fiii de soldati in Rusia iobaga, atasati din ziua nasterii la departamentul militar si pregatiti pentru serviciul de soldat in scolile cantoniste speciale Remonter - un ofiter care cumpara cai pentru armata.

P. 58. Raray John (1827-1866) - un renumit antrenor de cai american, fondatorul metodei umane de antrenament. În Rusia și-a demonstrat sistemul în 1857.

Vsevolod-Gabriel din Novgorod, pe care l-am respectat foarte mult pentru tinerețea sa... - Vsevolod-Gabriel Mstislavich, prinț de Novgorod, canonizat (decedat în 1137).

Muravny - acoperit cu glazură, coajă vitroasă.

P. 62. Contele K. - se referă la S. M. Kamensky (1771-1835), un latifundiar cunoscut pentru despotismul său.

Vorok (vorki) - corral, curte.

S-a plătit o bancnotă albastră de modă veche.- O bancnotă este o bancnotă de hârtie de cinci ruble.

P. 63. Postilion (germană) - un cocher, așezat pe un cal într-un ham cu cvadruple sau unelte.

Bityutsky. - Bityugs - o rasă de cai de tracțiune puternici crescuți în provincia Voronezh, de-a lungul malurilor râului Bityug.

Oborkatotsya - obișnuiește-te, adaptează-te.

Kofishenok (germană) - gradul de curte al îngrijitorului pentru ceai, ciocolată, cafea.

Asp și basilisc ... - aici: o creatură mitică, un dragon, un șarpe.

P. 64. P... pustii - probabil pustii Predtecheva (o manastire din provincia Oryol).

Vzvolochek (vzvolochek) - deal, movilă.

P. 66. ...ne-am dus... la moaștele nou-apărute...- Vorbim despre moaștele primului episcop Voronej Mitrofiy, a cărui „descoperire” a avut loc în 1832.

P. 67. Bare de tracțiune, bare de tracțiune - o pereche de cai înhămați pe ambele părți ale unei bare de tracțiune (un singur arbore) atașată la puntea din față a vagonului.

Şa - cal de călărie (aici: postillion).

P. 73. Pentru cai am luat trei sute de ruble, bineînțeles, în modul de atunci, pentru o bancnotă ... - adică pentru bani de hârtie, care a fost estimat în anii 30-40 ai secolului XIV la douăzeci- șapte copeici de argint pentru o bancnotă de rublă. _

Evaluator - membru ales al tribunalului județean sau al camerei de judecată din nobilime.

P. 74. ... din Mitrofaniya ... - de la Mănăstirea Voronezh Mitrofanevsky.

P. 76. Liman - o gura largă a unui râu care se varsă în mare, un golf de mare.

P. 77. Saraceni - un trib salbatic nomad din Arabia. P. 80. Lancer - războinic călare din unitățile de cavalerie ușoară. P. 81. Tubo, pil, aport (franceză) - opriți, aduceți, dați. Borzo - în curând, repede.

P. 84. Koshma (est) - pâslă din lână de oaie, așternut din pâslă.

Khan Dzhangar - a condus hoarda Bukey Kirghiz din regiunea Astrakhan. A fost listat ca subiect rus, a fost în serviciul public. În același timp, era cunoscut pe scară largă ca negustor de cai.

Ryn-sands (naryn (Kazah) - nisip îngust) - o creastă de dealuri nisipoase în cursurile inferioare ale Volgăi.

Derbișii (dervișii) sunt călugări musulmani mendicanți.

P. 85. Seliksa - un sat din sudul provinciei Penza.

P. 86. ... pe joc ... - Igren - culoarea calului: roșu cu coama și coada deschise, albe.

Mordovian Ishim este un sat la est de Penza.

P. 88. Kurokhtan - pasăre de stepă maro-gri.

P. 95. Sabur - o plantă de aloe.

Rădăcina de Kalgan este o plantă folosită ca condiment și medicament.

P. 99. Koch – o zonă nomadă.

P. 102. Tavolozhka (dulce de luncă, Volzhanka) este un arbust ale cărui trunchiuri puternice erau folosite pentru berbeci și bici.

Chiliznik (chiliga) - pelin de stepă.

S. 103. Chlup (chlup) - vârful sacrului unei păsări.

P. 105. Mohammed (Mohammed) (c. 571-632) - fondatorul religiei mahomedane (musulmane), expusă în Coran.

Misionar (lat.) - o persoană trimisă de biserică pentru propagandă religioasă printre neamuri.

S. 108. Miel - aici: miel, miel.

P. 110. Ne-am urcat... pe sub ţăruşi – adică în vagoane.

P. 113. Pedeapsă-pedeapsă pentru infracțiunile împotriva cartelor bisericii.

P. 114. Keremeti - după credințele civaș, spirite bune care trăiesc în păduri.

p. 115

P. 117. Magnetismul era numele dat hipnozei la acea vreme.

P. 119. Nu latosh - nu te agita; latoha (lotoha) - vanitate.

Hrapok (sforăit) - partea de mijloc și inferioară a podului calului.

P. 120. Kila - hernie, tumoră.

Arkhaluk - poddevka, matlasată. P. 124. Zvelt – blând, subțire.

P. 128. ...Iov în bălegar...- Conform uneia dintre legendele biblice, Dumnezeu, pentru a-i pune la încercare credința lui Iov, l-a lovit cu lepră, iar Iov a trebuit să părăsească orașul și să stea în cenușă și bălegar. .

S. 131. Lontryga (lantriga) - cheltuitor, petrecător.

P. 132. Chetminei (Cheti Menei) - cartea bisericească „Viețile sfinților”.

P. 138. Bancnote - monedă de hârtie de diferite valori: țâțe albastre - cinci ruble, rațe gri - zece ruble, coase roșii - douăzeci și cinci de ruble, lebede albe - o sută două sute de ruble.

P. 139. Ofițer de poliție - șef al poliției raionale, președinte al tribunalului Zemstvo.

P. 140. „Navetă” - o poveste de dragoste bazată pe cuvintele unui poem de D. V. Davydov „Și steaua mea” („Marea urlă, marea geme...”).

P. 142. Căpitan - comandant de escadrilă, căpitan de cavalerie ușoară în armata țaristă.

P. 143. Konik - un cufăr, un cufăr cu capac de ridicare.

P. 150. Obelma - set, gramada.

S. 164. Perezniyal - putrezit.

Odnodvorki fete - locuitorii unei ferme, zaimka, o singură așezare.

Nebunie - de la cuvântul "nebunie" - o plantă a cărei rădăcină este folosită ca colorant.

P. 165. ... la laturile vechi ... - Latura este un copac scobit în care se găsesc albine.

P. 168. Accident – ​​fostul Hanat Avar. Din 1864 - districtul Avar (teritoriul pe care se află în prezent Daghestan).

Poțiunea este aici: praf de pușcă.

S. 169. Otrokovitsa - o adolescentă.

P. 172. Secretarul colegial este una dintre cele paisprezece clase („rânduri”) ale tabelului de ranguri introdus de Petru I.

P. 173. Apoteoza (greacă) - aici: un tablou final solemn într-un spectacol de teatru.

P. 174. Tonsura mică este un ritual de inițiere în gradul spiritual al unui grad junior fără a impune reguli stricte.

Tonsură senior - un ritual de inițiere în călugări pe viață cu impunerea unor reguli stricte.,

P. 175. Un rozariu - un șir de mărgele, o curea cu noduri pentru numărarea rugăciunilor rostite și plecate făcute.

P. 179. Schemnik este un călugăr care duce un stil de viață strict, ascetic.

Surse:

• Leskov N. S. Romane și povestiri / Comp. și notează. L. M. Krupchanova.- M.: Mosk. muncitor, 1981.- 463 p.

adnotare: Cartea include: „Lady Macbeth of the Mtsensk District”, „The Enchanted Wanderer”, „Lefty”, „Mumb Artist” și alte lucrări ale lui N. S. Leskov.

Actualizat: 2011-05-15

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Material util pe tema

• Analiza și structura The Enchanted Wanderer. Care este sensul titlului „Rătăcitorul fermecat”? Teme și probleme ale Rătăcitorului fermecat

Prelegere, rezumat. Povestea „Rătăcitorul fermecat” – analiza lucrării – concept și tipuri. Clasificare, esență și caracteristici. 2018-2019.

Mulți sunt familiarizați cu opera lui Nikolai Leskov „Rătăcitorul fermecat”. Într-adevăr, această poveste este una dintre cele mai faimoase din opera lui Leskov. Hai sa o facem acum scurtă analiză povestea „Rătăcitorul fermecat”, priviți istoria scrierii lucrării, discutați despre personajele principale și trageți concluzii.

Deci, Leskov a scris povestea „Rătăcitorul fermecat” în perioada 1872-1973. Cert este că ideea a apărut în timpul călătoriei autorului prin apele Kareliei, când în 1872 a plecat pe insula Valaam, un adăpost faimos pentru călugări. Până la sfârșitul aceluiași an, povestea era aproape terminată și era chiar pregătită pentru publicare sub titlul „Black Earth Telemak”. Însă editura a refuzat să publice lucrarea, considerând-o brută și neterminată. Leskov nu a dat înapoi, apelând la editorii revistei pentru ajutor " Lume noua", unde povestea a fost acceptată și publicată. Înainte de a face o analiză directă a poveștii „Rătăcitorul fermecat”, vom lua în considerare pe scurt esența intrigii.

Analiza The Enchanted Wanderer, personajul principal

Evenimentele poveștii au loc pe lacul Ladoga, unde s-au întâlnit călători, al căror scop este Valaam. Să facem cunoștință cu unul dintre ei - coneserul Ivan Severyanych, care este îmbrăcat într-o sutană, le-a spus celorlalți că din tinerețe are un dar minunat, datorită căruia poate îmblânzi orice cal. Interlocutorii sunt interesați să audă povestea vieții lui Ivan Severyanych.

Eroul Rătăcitorului fermecat, Ivan Severyanych Flyagin, începe povestea spunând că patria sa este provincia Oryol, provine din familia contelui K. În copilărie, s-a îndrăgostit teribil de cai. Odată, pentru distracție, a bătut atât de mult un călugăr încât a murit, ceea ce arată atitudinea protagonistului față de viața umană, ceea ce este important în Rătăcitorul fermecat, pe care acum îl analizăm. Mai departe personaj principal vorbește despre alte evenimente din viața lui - uimitoare și ciudate.

Este foarte interesant de remarcat organizarea consecventă a poveștii în general. De ce o poți defini ca pe o poveste? Pentru că Leskov a construit naraţiunea ca vorbire orală, care imită o poveste de improvizație. În același timp, este reprodusă nu numai maniera personajului principal-narator Ivan Flyagin, ci și particularitatea vorbirii altor personaje.

În total, în The Enchanted Wanderer sunt 20 de capitole, primul capitol este un fel de expunere sau prolog, iar celelalte capitole spun direct povestea vieții protagonistului, iar fiecare dintre ele este o poveste completă. Dacă vorbim despre logica basmului, este clar că rolul cheie aici este jucat nu de succesiunea cronologică a evenimentelor, ci de amintirile și asocierile naratorului. Povestea seamănă cu canonul vieții, așa cum spun unii critici literari: adică mai întâi aflăm despre anii copilăriei eroului, apoi viața este descrisă în mod constant, este, de asemenea, clar cum se luptă cu ispitele și ispitele.

concluzii

Protagonistul din analiza Rătăcitorului fermecat reprezintă de obicei oamenii, iar puterea lui, precum și abilitățile sale, reflectă calitățile inerente persoanei ruse. Se vede cum se dezvoltă eroul din punct de vedere spiritual - inițial este doar un tip atrăgător, nepăsător și fierbinte, dar la sfârșitul poveștii este un călugăr experimentat și matur de-a lungul anilor. Cu toate acestea, auto-îmbunătățirea sa a devenit posibilă numai datorită încercărilor pe care le-a moștenit, pentru că fără aceste dificultăți și necazuri nu ar fi învățat să se sacrifice și să încerce să-și ispășească propriile păcate.

În general, datorită unei astfel de analize, deși o scurtă analiză a poveștii „Rătăcitorul fermecat”, devine clar cum a fost dezvoltarea societății ruse. Și Leskov a reușit să arate acest lucru în soarta unuia dintre personajele sale principale.

Rețineți că omul rus, conform planului lui Leskov, este capabil de sacrificiu și nu numai puterea eroului îi este inerentă, ci și spiritul de generozitate. În acest articol, am făcut o scurtă analiză a Rătăcitorului fermecat, sperăm să vă fie de folos.

În povestea „Rătăcitorul fermecat”, autorul a încercat o interpretare religioasă a realității ruse. În imaginea lui Ivan Flyagin, Leskov a înfățișat un personaj cu adevărat rus, dezvăluind baza mentalității poporului nostru, care este strâns legată de Ortodoxia. ÎN realități moderne el a îmbrăcat pilda fiului risipitor și, prin aceasta, a ridicat din nou întrebările eterne pe care omenirea le-a pus de mai bine de un secol.

Nikolai Semenovici Leskov și-a creat povestea dintr-o suflare. Toată lucrarea a durat mai puțin de un an. În vara anului 1872, scriitorul a călătorit până la Lacul Ladoga, chiar locul în care se petrece acțiunea din Rătăcitorul fermecat. Nu întâmplător autorul a ales aceste arii protejate, deoarece acolo se află insulele Valaam și Korelu, străvechile locuințe ale călugărilor. În această călătorie s-a născut ideea lucrării.

Până la sfârșitul anului, lucrarea a fost finalizată și a dobândit numele „Black Earth Telemak”. Autorul a investit în titlu o referire la mitologia greacă antică și o referire la scenă. Telemachus este fiul regelui Ithaca Ulise și al Penelopei, eroii poeziei lui Homer. El este cunoscut pentru că merge fără teamă în căutarea părintelui său dispărut. Așa că personajul lui Leskov a pornit într-o călătorie lungă și periculoasă în căutarea destinului său. Cu toate acestea, editorul Russkiy vestnik M.N. Katkov a refuzat să publice povestea, făcând referire la „umiditatea” materialului și subliniind discrepanța dintre titlu și conținutul cărții. Flyagin este un apologe al Ortodoxiei, iar scriitorul îl compară cu un păgân. Prin urmare, scriitorul schimbă titlul, dar trimite manuscrisul la o altă publicație, ziarul Russkiy Mir. A fost publicat acolo în 1873.

Sensul numelui

Dacă totul este clar cu prima versiune a titlului, atunci se pune întrebarea, care este sensul titlului „Rătăcitorul fermecat”? Leskov a investit în ea un gând nu mai puțin interesant. În primul rând, indică viața bogată a eroului, rătăcirile sale, atât pe pământ, cât și în lumea sa interioară. De-a lungul vieții, a mers la realizarea misiunii sale pe pământ, aceasta a fost principala sa căutare - căutarea locului său în viață. În al doilea rând, adjectivul indică capacitatea lui Ivan de a aprecia frumusețea lumii din jurul său, de a fi fascinat de aceasta. În al treilea rând, scriitorul folosește sensul „vrăjitorie”, deoarece de multe ori personajul acționează inconștient, ca și cum nu din propria voință. El este condus de forțe mistice, viziuni și semne ale sorții, și nu de rațiune.

Povestea se mai numește și așa pentru că autorul indică sfârșitul deja în titlu, ca și cum ar fi îndeplinit un destin. Mama a prezis viitorul fiului ei, făgăduindu-l lui Dumnezeu chiar înainte de naștere. De atunci, a fost sub vraja destinului, cu scopul de a-și îndeplini destinul. Rătăcitorul nu merge independent, ci sub influența predestinației.

Compoziţie

Structura cărții nu este altceva decât o compunere modernizată și a unui basm (o operă de folclor care presupune o poveste orală improvizată cu anumite trăsături de gen). În cadrul unei povești există întotdeauna un prolog și o expunere, pe care le vedem și în Rătăcitorul fermecat, în scena de pe corabie în care călătorii se cunosc. Acesta este urmat de memoriile naratorului, fiecare dintre ele având propria sa contur. Flyagin spune povestea vieții sale în stilul care este caracteristic oamenilor din clasa sa, în plus, el transmite chiar caracteristicile vorbirii alți oameni care sunt eroii poveștilor sale.

În total, sunt 20 de capitole în poveste, fiecare dintre ele urmează, nesupunându-se cronologiei evenimentelor. Povestitorul le aranjează la discreția sa, pe baza asocierilor aleatorii ale eroului. Așa că autorul subliniază că Flyagin și-a trăit toată viața la fel de spontan pe cât vorbește despre asta. Tot ceea ce i s-a întâmplat este o serie de accidente interconectate, la fel cum narațiunea lui este un șir de povești legate de amintiri vagi.

Nu întâmplător Leskov a adăugat cartea în ciclul legendelor despre drepții ruși, deoarece creația sa a fost scrisă conform canoanelor vieții - un gen religios bazat pe biografia sfântului. Compoziția lui The Enchanted Wanderer confirmă acest lucru: mai întâi aflăm despre copilăria specială a eroului, plină de semne ale soartei și semne de sus. Apoi este descrisă viața lui, plină de sens alegoric. Punctul culminant este lupta cu ispita și demonii. În cele din urmă, Dumnezeu îi ajută pe cei drepți să îndure.

Despre ce este povestea?

Doi călători vorbesc pe punte despre un diacon sinucigaș și întâlnesc un călugăr care călătorește în locuri sfinte pentru a scăpa de ispite. Oamenii devin interesați de viața acestui „erou”, iar el le împărtășește de bunăvoie povestea lui. Această biografie este esența poveștii „Rătăcitorul fermecat”. Eroul provine de la iobagi, a servit ca cocher. Mama lui cu greu a putut naște copilul și în rugăciunile ei i-a promis lui Dumnezeu că copilul îi va sluji dacă se va naște. Ea însăși a murit la naștere. Dar fiul nu a vrut să meargă la mănăstire, deși era bântuit de viziuni care îl chemau să-și împlinească promisiunea. În timp ce Ivan era încăpățânat, i s-au întâmplat multe necazuri. A devenit vinovat de moartea unui călugăr care l-a visat și a prevestit mai multe „moarte” înainte ca Flyagin să vină la mănăstire. Dar nici această prognoză nu l-a pus pe gânduri pe tânărul, care dorea să trăiască pentru el însuși.

La început, aproape că a murit într-un accident, apoi și-a pierdut harul domnesc și a păcătuit furând cai de la proprietar. Pentru păcat, chiar nu a primit nimic și, după ce a făcut documente false, a fost angajat ca dădacă la un polonez. Dar nici acolo nu a stat mult, încălcând din nou voința stăpânului. Apoi, într-o luptă pentru un cal, a ucis accidental un bărbat și, pentru a evita închisoarea, a plecat să locuiască cu tătarii. Acolo a lucrat ca medic. Tătarii nu au vrut să-l dezamăgească, așa că l-au capturat cu forța, deși acolo a căpătat o familie și copii. Mai târziu, străinii au adus artificii, cu care eroul i-a speriat pe tătari și a fugit. Prin harul jandarmilor, el, ca un țăran fugar, a ajuns în moșia natală, de unde a fost izgonit ca păcătos. Apoi a trăit trei ani cu prințul, pe care l-a ajutat să aleagă cai buni pentru armată. Într-o seară s-a hotărât să se îmbată și a risipit banii guvernamentali pe țiganul Grușa. Prințul s-a îndrăgostit de ea și a răscumpărat-o, iar mai târziu s-a îndrăgostit și a alungat-o. Ea i-a cerut eroului să aibă milă de ea și să o omoare, el a împins-o în apă. Apoi a plecat la război în locul singurului fiu de țărani săraci, a realizat o ispravă, a dobândit gradul de ofițer, s-a retras, dar nu a putut să aibă o viață liniștită, așa că a venit la mănăstire, unde i-a plăcut foarte mult. Despre asta este scrisă povestea „Rătăcitorul fermecat”.

Personajele principale și caracteristicile lor

Povestea este bogată actori dintr-o varietate de clase și chiar naționalități. Imaginile personajelor din lucrarea „Rătăcitorul fermecat” sunt la fel de multifațete ca și compoziția lor pestriță, eterogenă.

1. Ivan Flyagin este personajul principal al cărții. Are 53 de ani. Acesta este un bătrân cu părul cărunt, cu o creștere enormă, cu o față negru deschisă. Așa îl descrie Leskov: „A fost un erou în sensul deplin al cuvântului și, în plus, un erou rus tipic, cu inimă simplă, amabil, care amintește de bunicul Ilya Muromets în frumoasa imagine a lui Vereșchagin și în poem. al contelui A. K. Tolstoi”. Aceasta este o persoană amabilă, naivă și simplă, cu o inimă remarcabilă forță fizicăși curaj, dar lipsit de lăudăroșenie și tâmpenie. El este sincer și sincer. În ciuda nașterii sale scăzute, el are demnitate și mândrie. Așa vorbește despre onestitatea sa: „Numai că nu m-am vândut nici pe bani mari, nici pe bani mici și nu mă voi vinde.” În captivitate, Ivan nu își trădează patria, deoarece inima lui aparține Rusiei, este un patriot. Cu toate acestea, chiar și cu toate calități pozitive omul a făcut o mulțime de lucruri stupide, întâmplătoare, care au costat viața altor oameni. Deci, scriitorul a arătat inconsecvența caracterului național rus. Poate de aceea povestea de viață a personajului este complexă și plină de evenimente: a fost prizonier al tătarilor timp de 10 ani (de la 23 de ani). După ceva timp, intră în armată și servește în Caucaz timp de 15 ani. Pentru ispravă, el a câștigat un premiu (George Cross) și gradul de ofițer. Astfel, eroul dobândește statutul de nobil. La 50 de ani intră într-o mănăstire și primește numele Părinte Ismael. Dar nici în slujba bisericii, rătăcitorul care caută adevărul nu-și găsește pacea: demonii vin la el, are darul profeției. Exorcizarea demonilor nu a funcționat, iar el este eliberat din mânăstire într-o călătorie spre locuri sfinte în speranța că acest lucru îl va ajuta.
2. Pară- o natură pasională și profundă, cucerind pe toți cu frumusețea ei languroasă. În același timp, inima ei este fidelă doar prințului, ceea ce îi trădează forța de caracter, devotamentul și onoarea. Eroina este atât de mândră și de neclintită încât cere să fie ucisă, pentru că nu vrea să interfereze cu fericirea iubitului ei perfid, dar nu poate aparține altuia. Virtutea excepțională contrastează în ea cu farmecul demonic care distruge bărbații. Chiar și Flyagin comite un act dezonorant de dragul ei. O femeie, combinând forțele pozitive și negative, după moarte ia forma fie a unui înger, fie a unui demon: fie protejându-l pe Ivan de gloanțe, fie stânjenindu-i pacea în mănăstire. Așadar, autoarea subliniază dualitatea naturii feminine, în care coexistă mama și ispită, soția și iubita, viciul și sfințenia.
3. Personaje originea nobilă sunt prezentate caricatural, negativ. Așadar, proprietarul Flyagin apare în fața cititorului ca un tiran și o persoană cu inima dură, care nu îi este milă de iobagi. Prințul este un ticălos frivol și egoist, gata să se vândă pentru o zestre bogată. Leskov observă, de asemenea, că nobilimea în sine nu oferă privilegii. În această societate ierarhică, ele sunt date doar de bani și conexiuni, motiv pentru care eroul nu poate obține un loc de muncă ca ofițer. Aceasta este o caracteristică importantă a nobilimii.
4. Neamuri și străini are de asemenea propriile caracteristici. De exemplu, tătarii trăiesc așa cum trebuie, au mai multe soții, mulți copii, dar nu există o familie adevărată și, deci, nici dragoste adevărată. Nu întâmplător eroul nici măcar nu-și amintește de copiii săi care au rămas acolo, nu apar sentimente între ei. Autorul caracterizează în mod sfidător nu indivizi, ci oamenii în ansamblu, pentru a sublinia absența individualității în el, ceea ce nu este posibil fără o singură cultură, instituții sociale- tot ce le dă ruşilor credinţa ortodoxă. Scriitorul i-a luat și pe țigani, oameni necinstiți și hoți, și pe polonezi, a căror moralitate se sparge. Făcând cunoștință cu viața și obiceiurile altor popoare, rătăcitorul fermecat înțelege că este diferit, nu este pe același drum cu ele. De asemenea, este indicativ faptul că nu dezvoltă relații cu femei de alte naționalități.
5. personajele clerului sever, dar nu indiferent la soarta lui Ivan. Au devenit pentru el o adevărată familie, o frăție care își face griji pentru el. Desigur, nu o acceptă imediat. De exemplu, părintele Ilya a refuzat să mărturisească un țăran fugar după o viață vicioasă printre tătari, dar această severitate a fost justificată de faptul că eroul nu era pregătit pentru inițiere și trebuia totuși să treacă prin încercări lumești.

Subiect

• În povestea „Rătăcitorul fermecat” tema principală este neprihănirea. Cartea face pe cineva să creadă că cel drept nu este cel care nu păcătuiește, ci cel care se pocăiește sincer de păcate și vrea să le ispășească cu prețul tăgăduirii de sine. Ivan a căutat adevărul, s-a împiedicat, a greșit, a suferit, dar Dumnezeu, așa cum se știe din pilda Fiului Risipitor, este mai prețios pentru Dumnezeu, care s-a întors acasă după lungi rătăciri în căutarea adevărului, și nu pentru cel care nu a plecat și a luat totul pe credință. Eroul este drept în sensul că a luat totul de la sine înțeles, nu a rezistat sorții, a umblat fără să-și piardă demnitatea și fără să se plângă de povara grea. În căutarea adevărului, nu a apelat la profit sau pasiune, iar în final a ajuns la adevărata armonie cu el însuși. Și-a dat seama că destinul său cel mai înalt era să sufere pentru oameni, „să moară pentru credință”, adică să devină ceva mai mare decât el însuși. Un mare sens a apărut în viața lui - slujirea patriei, a credinței și a oamenilor.
• Tema iubirii este dezvăluită în relația lui Flyagin cu tătarii și Grusha. Este evident că autorul nu poate imagina acest sentiment fără unanimitate, condiționat de o singură credință, cultură, paradigmă de gândire. Deși eroul a fost binecuvântat cu soții, nu le-a putut iubi nici după nașterea copiilor în comun. Pear nu a devenit nici femeia lui iubita, pentru ca era fascinat doar de carapacea exterioara, pe care a vrut imediat sa o cumpere, aruncand banii guvernului in picioarele frumusetii. Astfel, toate sentimentele eroului s-au îndreptat nu către o femeie pământească, ci către imagini abstracte ale patriei, credinței și oamenilor.
• Tema patriotismului. Ivan a vrut de mai multe ori să moară pentru oameni, iar în finalul lucrării se pregătea deja pentru războaie viitoare. În plus, dragostea lui pentru patria sa a fost întruchipată într-un dor tremurător pentru patria într-o țară străină, unde a trăit în confort și prosperitate.
• Credinţă. Credința ortodoxă, care străbate întreaga operă, a avut un impact uriaș asupra eroului. Ea s-a arătat atât prin formă, cât și prin conținut, pentru că cartea seamănă cu viața unui sfânt, atât ca compoziție, cât și din punct de vedere ideologic și tematic. Leskov consideră Ortodoxia un factor care determină multe proprietăți ale caracterului popular rusesc.

Probleme

Gama bogată de probleme din povestea „Rătăcitorul fermecat” conține problemele sociale, spirituale, morale și etice ale individului și ale întregului popor.

• Caută adevărul. În efortul de a-și găsi locul în viață, eroul dă peste obstacole și nu le depășește pe toate cu demnitate. Păcatele, care au devenit un mijloc de a depăși calea, devin o povară grea pentru conștiință, pentru că nu rezistă la unele încercări și greșește în alegerea direcției. Totuși, fără greșeli, nu există nicio experiență care l-a determinat să-și dea seama de apartenența la o frăție spirituală. Fără încercări, el nu și-ar fi suferit adevărul, ceea ce nu este niciodată ușor. Cu toate acestea, prețul pentru o revelație este invariabil mare: Ivan a devenit un fel de martir și a experimentat un adevărat chin spiritual.
• Inegalitate sociala. Situația iobagilor devine o problemă de proporții gigantice. Autorul descrie nu numai soarta tristă a lui Flyagin, pe care maestrul l-a rănit trimițându-l la carieră, ci și fragmente individuale din viața altor oameni obișnuiți. Amar este lotul bătrânilor care aproape că și-au pierdut singurul susținător, care a fost luat în recruți. Moartea mamei eroului este îngrozitoare, pentru că ea murea în agonie fără îngrijiri medicale și nici un ajutor. Atitudinea față de iobagi era mai rea decât față de animale. De exemplu, caii îl îngrijorau pe stăpân mai mult decât oamenii.
• Ignoranţă. Ivan și-ar fi putut realiza misiunea mai repede, dar nimeni nu a fost implicat în educația lui. El, la fel ca întreaga sa clasă, nu a avut șansa de a ieși în oameni, chiar și a dobândit unul gratuit. Această neliniște este demonstrată de exemplul încercării lui Flyagin de a se stabili în oraș chiar și în prezența nobilimii. Chiar și cu acest privilegiu, el nu și-a putut găsi un loc în societate, întrucât nicio recomandare nu poate înlocui educația, educația și manierele care nu s-au învățat în grajd sau în carieră. Adică, chiar și un țăran liber a devenit o victimă a originii sale de sclav.
• Ispită. Orice persoană dreaptă suferă de nenorocirea puterii demonice. Dacă traducem acest termen alegoric în limbajul de zi cu zi, se dovedește că rătăcitorul fermecat s-a luptat cu laturile sale întunecate - egoismul, dorința de plăceri carnale etc. Nu e de mirare că îl vede pe Grusha sub forma unui ispititor. Dorința, odată trăită în relație cu ea, nu i-a dat odihnă în viața lui dreaptă. Poate că el, obișnuit cu rătăcirea, nu a putut să devină un călugăr obișnuit și să se împace cu o existență de rutină și a îmbrăcat această dorință pentru acțiuni active, noi căutări sub forma unui „demon”. Flyagin este un rătăcitor veșnic care nu se mulțumește cu serviciul pasiv - are nevoie de făină, de o ispravă, de propria sa Golgota, unde va urca pentru oameni.
• Dor de casă. Eroul a suferit și a lânceit în captivitate într-o dorință inexplicabilă de a se întoarce acasă, care era mai puternică decât frica de moarte, mai puternică decât setea de confort de care era înconjurat. Din cauza evadării sale, a suferit o adevărată tortură - părul de cal era cusut în picioare, așa că nu a putut scăpa de toți acești 10 ani de captivitate.
• Problema credinței. În treacăt, autorul a povestit cum au murit misionarii ortodocși în încercarea de a-i boteza pe tătari.

Ideea principală

Sufletul unui simplu țăran rus iese în fața noastră, ceea ce este ilogic și uneori chiar frivol în acțiunile și faptele sale, și cel mai teribil dintre toate, că este imprevizibil. Este imposibil de explicat acțiunile eroului, deoarece lumea interioară a acestui aparent obișnuit este un labirint în care te poți pierde. Dar orice s-ar întâmpla, există întotdeauna o lumină care va duce la calea cea buna. Această lumină pentru oameni este credința, o credință de neclintit în mântuirea sufletului, chiar dacă viața l-a întunecat cu păcate. Prin urmare, ideea principalaîn povestea „Rătăcitorul fermecat” constă în faptul că fiecare persoană poate deveni un om drept, trebuie doar să-L lași pe Dumnezeu în inima ta, pocăindu-te de faptele rele. Nikolai Leskov, ca niciun alt scriitor, a fost capabil să înțeleagă și să exprime spiritul rus, despre care A.S. Pușkin. Scriitorul vede un simplu țăran, care a întruchipat întregul popor rus, o credință pe care mulți o neagă. În ciuda acestei aparente negare, poporul rus nu încetează să creadă. Sufletul lui este mereu deschis către miracole și mântuire. Până la urmă, ea caută ceva sfânt, de neînțeles, spiritual în existența ei.

Originalitatea ideologică și artistică a cărții constă în faptul că transferă pilda biblică a Fiului risipitor în realitățile contemporane ale autorului și arată că morala creștină nu cunoaște timpul, este relevantă în fiecare secol. Ivan s-a supărat și pe felul obișnuit al lucrurilor și a părăsit casa tatălui său, doar că biserica a fost casa lui de la bun început, așa că întoarcerea la moșia natală nu i-a adus liniște. El l-a părăsit pe Dumnezeu, răsfățându-se în plăcerile păcătoase (alcool, luptă muritor, furt) și scufundându-se din ce în ce mai adânc în mlaștina depravării. Calea lui a fost o grămadă de accidente, în ea N. S. Leskov a arătat cât de goală și absurdă este viața fără credință, cât de lipsită de scop este cursul ei, ceea ce aduce întotdeauna o persoană în locul greșit unde și-ar dori să fie. Drept urmare, ca și prototipul său biblic, eroul se întoarce la rădăcini, la mănăstire, pe care mama sa i-a lăsat-o moștenire. Sensul lucrării „Rătăcitorul fermecat” constă în găsirea sensului ființei, care îl cheamă pe Flyagin să slujească dezinteresat poporului său, la tăgăduire de sine de dragul unui scop superior. Ivan nu putea face nimic mai ambițios și mai corect decât această dăruire a lui pentru întreaga omenire. Aceasta este dreptatea lui, aceasta este fericirea lui.

Critică

Opiniile criticilor despre povestea lui Leskov, ca întotdeauna, au fost împărțite din cauza diferențelor ideologice ale recenzenților. Ei și-au exprimat părerile în funcție de jurnalul în care au publicat, deoarece politica editorială a presei din acei ani era supusă unei anumite direcții a publicației, ideea ei principală. Au fost occidentali, slavofili, creștini de sol, tolstoieni și așa mai departe. Unii dintre ei, bineînțeles, le-a plăcut The Enchanted Wanderer datorită faptului că opiniile lor și-au găsit justificarea în carte, iar cineva nu a fost categoric de acord cu viziunea asupra lumii a autorului și cu ceea ce el a numit „spiritul rus”. De exemplu, în revista „Avuția rusă”, criticul N.K. Mikhailovsky și-a exprimat aprobarea față de scriitor.

În ceea ce privește bogăția intrigii, aceasta este poate cea mai remarcabilă dintre lucrările lui Leskov, dar în el absența oricărui centru este deosebit de izbitoare, astfel încât, de fapt, nu există nicio intriga în ea, dar există o serie întreagă de parcele înșirate ca niște mărgele pe un fir, și fiecare mărgele de la sine poate fi scoasă foarte convenabil, înlocuită cu alta, sau puteți înșira câte mărgele doriți pe același fir.

Un critic de la revista Russian Thought a vorbit la fel de entuziasmat despre carte:

O colecție cu adevărat minunată de exemple înalte de virtuți, capabile să atingă cel mai insensibil suflet, cu care țara rusă este puternică și datorită căreia „orașul stă” ...

N. A. Lyubimov, unul dintre editorii lui Russky Vestnik, dimpotrivă, a refuzat să tipărească manuscrisul și a justificat refuzul de a-l publica prin faptul că „totul i se pare mai degrabă materie primă pentru realizarea figurilor, acum foarte vagă, decât o descriere terminată a ceva în realitatea posibilului și a întâmplării. La această remarcă i-a răspuns elocvent B. M. Markevici, care a fost primul ascultător al acestei cărți și a văzut ce impresie bună a făcut publicului. El a considerat munca a fi ceva cel mai înalt grad poetic." Îi plăceau mai ales descrierile stepei. În mesajul său către Lyubimov, el a scris următoarele rânduri: „Interesul său este menținut în mod egal tot timpul, iar când povestea se termină, devine păcat că s-a încheiat. Mi se pare că nu există o laudă mai bună pentru o operă de artă.”

În ziarul „Jurnalul Varșoviei”, recenzentul a subliniat că lucrarea este apropiată de tradiția folclorică și are o origine cu adevărat populară. Eroul, în opinia sa, are o rezistență fenomenală, tipic rusă. El vorbește despre necazurile sale într-un mod detașat, ca și despre nenorocirile altora:

Din punct de vedere fizic, eroul poveștii este fratele lui Ilya Muromets: el îndură atâtea torturi la nomazi, un astfel de mediu și condiții de viață încât nu este inferior niciunui erou al antichității. ÎN lumea morală eroul este dominat de acea complezență atât de caracteristică rusului om obisnuit, în virtutea căreia împarte ultima crustă de pâine cu dușmanul său, iar în război, după bătălie, dă ajutor dușmanului rănit la egalitate cu al său.

Referentul R. Disterlo a scris despre particularitățile mentalității ruse, descrise în imaginea lui Ivan Flyagin. El a subliniat că Leskov a reușit să înțeleagă și să arate natura ingenuă și supusă a poporului nostru. Ivan, după părerea lui, nu era responsabil pentru acțiunile sale, viața lui, așa cum ar fi, i-a fost dată de sus și a suportat-o, ca și cu greutatea crucii. L. A. Annensky l-a descris și pe rătăcitorul fermecat: „Eroii lui Leskov sunt oameni inspirați, fermecați, misterioși, în stare de ebrietate, încețoși, nebuni, deși conform stimei lor interioare de sine sunt întotdeauna „nevinovați”, întotdeauna drepți”.

DESPRE originalitatea artistică Proza lui Leskov a fost exprimată de criticul literar Menshikov, subliniind, alături de originalitate, deficiențele stilului scriitorului:

Stilul lui este greșit, dar bogat și chiar suferă de viciul bogăției: sațietatea.

Este imposibil să ceri de la poze ceea ce ceri. Acesta este un gen, iar un gen trebuie luat într-o singură măsură: este abil sau nu? Care sunt directiile aici? Astfel se va transforma într-un jug pentru artă și se va sugruma, așa cum un bou este zdrobit de o funie legată de o roată.

Povestea lui Nikolai Semenovici Leskov „Rătăcitorul fermecat” a fost scrisă în 1872-1873. Lucrarea a fost inclusă în ciclul de legende al autorului, care a fost dedicat drepților ruși. „Rătăcitorul fermecat” se distinge printr-o formă fantastică de narațiune - Leskov imită vorbirea orală a personajelor, saturând-o cu dialectisme, cuvinte colocviale etc.

Compoziția poveștii constă din 20 de capitole, primul dintre care este o expunere și un prolog, următorul este o poveste despre viața personajului principal, scrisă în stilul unei vieți, inclusiv o repovestire a copilăriei și a soartei. a eroului, lupta lui cu ispitele.

Personaje principale

Flyagin Ivan Severyanych (Golovan)- personajul principal al operei, un călugăr „cu puțin peste cincizeci”, un fost coneser, care spune povestea vieții sale.

Gruşenka- o tânără țigancă care l-a iubit pe prinț, care, la cererea ei, a fost ucis de Ivan Severyanich. Golovan era îndrăgostit de ea fără să împartă.

Alți eroi

Contele și Contesa- primii bayare din Flyagin din provincia Oryol.

Barin din Nikolaev, în care Flyagin a servit ca dădacă fiicei sale.

Mama fetei, care a fost îngrijită de Flyagin și de cel de-al doilea soț al ei, un ofițer.

prinţ- proprietarul unei fabrici de pânze, pentru care Flyagin a servit drept conuri.

Evgenia Semionovna- stăpâna prințului.

Capitolul întâi

Pasagerii navei „au navigat de-a lungul lacului Ladoga de la insula Konevets la Valaam” cu o oprire în Korel. Printre călători, o figură proeminentă a fost un călugăr, un „erou-Chernorizet” - un fost koneser care era „expert în cai” și avea darul unui „îmblânzitor nebun”.

Însoțitorii au întrebat de ce bărbatul s-a călugăr, la care a răspuns că a făcut multe în viața lui conform „promisiunea părintească” - „Am murit toată viața și nu pot să mor în niciun fel”.

Capitolul doi

„Fostul Coneser Ivan Severyanych, domnule Flyagin”, în formă prescurtată, le spune însoțitorilor săi povestea lungă a vieții sale. Bărbatul „s-a născut în grad de iobag” și provenea „din gospodăria contelui K. din provincia Oryol”. Tatăl său a fost un cocher, Severyan. Mama lui Ivan a murit la naștere, „pentru că m-am născut cu un cap neobișnuit de mare, de aceea nu mă numea Ivan Flyagin, ci pur și simplu Golovan”. Băiatul a petrecut mult timp cu tatăl său la grajd, unde a învățat să aibă grijă de cai.

De-a lungul timpului, Ivan a fost „plantat ca postilion” în cei șase, care era controlat de tatăl său. Cumva, în timp ce conducea un șase, eroul de pe drum, „de dragul râsului”, a zărit un călugăr pentru moarte. În aceeași noapte, defunctul a venit la Golovan într-o viziune și a spus că Ivan este mama lui „Dumnezeu este promis”, iar apoi i-a spus „semnul”: „vei muri de multe ori și nu vei muri niciodată până la moartea ta adevărată. vine, și tu atunci îți vei aminti de promisiunea mamei tale pentru tine și vei merge la Cerneți.

După un timp, când Ivan a călătorit cu contele și contesa la Voronezh, eroul i-a salvat pe stăpâni de la moarte, ceea ce i-a câștigat o favoare specială.

Capitolul trei

Golovan ținea porumbei în grajdul său, dar pisica contesei a prins obiceiul de a vâna păsări. Odată, supărat, Ivan a bătut animalul, tăiând coada pisicii. După ce a aflat ce s-a întâmplat, eroul a fost condamnat să „biciuie și apoi să coboare cu grajdul și în grădina englezească pentru poteca cu un ciocan pentru a bate pietricele”. Ivan, pentru care această pedeapsă era insuportabilă, a decis să se sinucidă, dar tâlharul țigan nu l-a lăsat pe bărbat să se spânzure.

Capitolul patru

La cererea ţiganului, Ivan a furat doi cai din grajdul domnului şi, după ce a primit nişte bani, s-a dus la „consilier să-l anunţe că a fugit”. Cu toate acestea, funcționarul i-a scris eroului o vacanță pentru o cruce de argint și l-a sfătuit să meargă la Nikolaev.

În Nikolaev, un anumit domn l-a angajat pe Ivan ca dădacă pentru fiica lui mică. Eroul s-a dovedit a fi un bun educator, a avut grijă de fată, și-a monitorizat îndeaproape sănătatea, dar s-a plictisit foarte mult. Odată, în timp ce mergeau de-a lungul estuarului, au întâlnit-o pe mama fetei. Femeia a început cu lacrimi să-i ceară lui Ivan să-i dea fiicei ei. Eroul refuză, dar ea îl convinge în secret de la stăpân să aducă fata în fiecare zi în același loc.

Capitolul cinci

La una dintre întâlniri, actualul soț al femeii, ofițer, apare pe liman și oferă o răscumpărare pentru copil. Eroul refuză din nou și o ceartă izbucnește între bărbați. Deodată, apare un domn furios cu o armă. Ivan îi dă copilul mamei sale și fuge. Ofițerul explică că nu poate să-l lase pe Golovan cu el, deoarece nu are pașaport, iar eroul va ajunge în stepă.

La un târg din stepă, Ivan este martor cum celebrul crescător de cai de stepă Khan Dzhangar își vinde cei mai buni cai. Pentru o iapă albă, doi tătari chiar s-au duel – s-au biciuit cu bice.

Capitolul șase

Ultimul care a fost vândut a fost un mânz carac scump. Tătarul Savakirei a venit imediat cu un duel - lupta cu cineva pentru acest armăsar. Ivan s-a oferit voluntar să vorbească în numele unuia dintre reparatori într-un duel cu un tătar și, folosindu-se de „abilitatea lui vicleană”, l-a „distrus” pe Savakirei până la moarte. Au vrut să-l captureze pe Ivan pentru crimă, dar eroul a reușit să evadeze cu asiaticii în stepă. Acolo a stat zece ani, tratând oameni și animale. Pentru a-l împiedica pe Ivan să fugă, tătarii l-au „încrețit” - i-au tăiat pielea de pe călcâie, au acoperit păr de cal acolo și au cusut pielea. După aceea, eroul nu a mai putut merge mult timp, dar cu timpul s-a adaptat să se miște pe glezne.

Capitolul șapte

Ivan a fost trimis la Khan Agashimola. Eroul, ca și în hanul precedent, a avut două soții tătare „Natasha”, de la care erau și copii. Totuși, bărbatul nu a experimentat sentimente părintești pentru copiii săi, deoarece aceștia erau nebotezați. Trăind cu tătarii, bărbatului îi era foarte dor de patria sa.

Capitolul opt

Ivan Severianovici spune că oameni de diferite religii au venit la ei, încercând să predice tătarilor, dar i-au ucis pe „nelegiuiți”. „Asiaticul trebuie adus la credință cu frică, ca să tremure de frică și ei să le propovăduiască un Dumnezeu pașnic.” „Asiaticul unui zeu umil fără amenințare nu va respecta și nu va învinge niciodată predicatorii”.

În stepă au venit și misionari ruși, dar nu au vrut să cumpere Golovan de la tătari. Când unul dintre ei este ucis după un timp, Ivan îl îngroapă după obiceiul creștin.

Capitolul nouă

Odată, oamenii din Khiva au venit la tătari să cumpere cai. Pentru a intimida locuitorii stepei (ca să nu fie uciși), oaspeții au arătat puterea zeului lor de foc - Talafy, au dat foc stepei și, în timp ce tătarii și-au dat seama ce s-a întâmplat, au dispărut. Vizitatorii au uitat cutia în care Ivan a găsit artificii obișnuite. Numindu-se Talafoy, eroul începe să-i sperie pe tătari cu foc și îi obligă să accepte credința lor creștină. În plus, Ivan a găsit în cutie pământ caustic, cu care a gravat perii de cal implantați în călcâi. Când picioarele i s-au vindecat, a aprins un mare foc de artificii și a scăpat neobservat.

Ieșind câteva zile mai târziu la ruși, Ivan și-a petrecut noaptea cu ei doar noaptea, apoi a continuat, deoarece nu voiau să accepte o persoană fără pașaport. În Astrakhan, după ce a început să bea mult, eroul ajunge în închisoare, de unde a fost trimis în provincia natală. Acasă, contele pelerin văduv i-a dat lui Ivan un pașaport și l-a lăsat să plece „pentru caret”.

Capitolul zece

Ivan a început să meargă la târguri și să sfătuiască oamenii obișnuiți cum să aleagă un cal bun, pentru care l-au tratat sau i-au mulțumit cu bani. Când „gloria lui la târguri a tunat”, prințul a venit la erou cu o cerere de a-și dezvălui secretul. Ivan a încercat să-l învețe talentul, dar prințul și-a dat seama curând că acesta este un cadou special și l-a angajat pe Ivan pentru trei ani ca conuri. Din când în când, eroul are „ieșiri” - omul a băut mult, deși a vrut să pună capăt.

Capitolul unsprezece

Odată, când prințul nu era acolo, Ivan s-a dus din nou să bea într-o tavernă. Eroul era foarte îngrijorat, pentru că avea banii stăpânului la el. Într-o tavernă, Ivan întâlnește un bărbat care avea un talent special - „magnetismul”: putea „reduce pasiunea beată de la orice altă persoană într-un minut”. Ivan i-a cerut să scape de dependență. Bărbatul, hipnotizându-l pe Golovan, îl face să se îmbată foarte tare. Bărbați deja complet beți sunt dați afară din cârciumă.

Capitolul doisprezece

Din acțiunile „magnetizatorului”, Ivan a început să-și imagineze „fețe urâte pe picioare”, iar când viziunea a trecut, bărbatul a lăsat eroul în pace. Golovan, neștiind unde se află, s-a hotărât să bată la prima casă peste care a dat.

Capitolul treisprezece

Ivan a deschis ușile țiganilor, iar eroul a ajuns într-o altă crâșmă. Golovan se uită la tânăra țigancă, cântăreața Grușenka, și cheltuiește toți banii prințului pe ea.

Capitolul paisprezece

După ajutorul magnetizatorului, Ivan nu a mai băut. Prințul, aflând că Ivan și-a cheltuit banii, la început s-a înfuriat, apoi s-a liniștit și a spus că a dat cincizeci de mii în tabără pentru această Pară, dacă ea ar fi fost cu el. Acum țiganul locuiește în casa lui.

Capitolul cincisprezece

Prințul, aranjandu-și propriile afaceri, era din ce în ce mai puțin acasă cu Grușa. Fata era plictisită și geloasă, iar Ivan o distra și o mângâia cât a putut. Toată lumea, cu excepția lui Grușa, știa că în oraș prințul avea „o altă dragoste - de la nobil, fiica secretarului Evgenya Semyonovna”, care avea o fiică, Lyudochka, de la prinț.

Odată ce Ivan a venit în oraș și a rămas cu Evgenia Semyonovna, în aceeași zi a venit și prințul aici.

Capitolul șaisprezece

Din întâmplare, Ivan a ajuns în dressing, unde, ascuns, a auzit conversația dintre prinț și Evgenia Semyonovna. Prințul i-a spus femeii că vrea să cumpere o fabrică de pânze și că urmează să se căsătorească în curând. Grușenka, despre care bărbatul uitase complet, intenționează să se căsătorească cu Ivan Severyanych.

Golovin era angajat în treburile fabricii, așa că nu l-a văzut mult timp pe Grușenka. Când s-a întors, a aflat că prințul o dusese pe fata undeva.

Capitolul șaptesprezece

În ajunul nunții Prințului, apare Grușenka („Am scăpat aici ca să mor”). Fata îi spune lui Ivan că prințul s-a ascuns într-un loc puternic și a pus paznici să-mi păzească cu strictețe frumusețea, dar a fugit.

Capitolul optsprezece

După cum s-a dovedit, prințul a dus-o în secret pe Grușenka în pădure la o albină, atribuindu-i fetei trei „tinere fete sănătoase de o singură curte” care s-au asigurat ca țiganul să nu fugă nicăieri. Dar cumva, jucându-se de-a v-ați ascunselea cu ei, Grușenka a reușit să-i înșele - și așa s-a întors.

Ivan încearcă să o descurajeze pe fată să se sinucidă, dar ea a asigurat că nu va mai putea trăi după nunta prințului - va suferi și mai mult. Țiganca a cerut să fie ucisă, amenințând: „Nu mă veți ucide”, spune ea, „voi deveni cea mai rușinoasă femeie pentru voi toți în răzbunare”. Iar Golovin, împingând-o pe Grușenka în apă, și-a îndeplinit cererea.

Capitolul nouăsprezece

Golovin, „neînțelegându-se pe sine” a fugit din acel loc. Pe drum, a întâlnit un bătrân - familia lui era foarte tristă că fiul lor era recrutat. Făcându-i milă de bătrâni, Ivan s-a dus la recruți în locul fiului lor. Cerând să fie trimis să lupte în Caucaz, Golovin a rămas acolo timp de 15 ani. După ce s-a remarcat într-una din bătălii, Ivan a răspuns laudei colonelului: „Eu, cinstea voastră, nu sunt un om de treabă, ci un mare păcătos și nici pământul, nici apa nu vor să mă primească” și i-a spus povestea.

Pentru distincția sa în luptă, Ivan a fost numit ofițer și trimis cu Ordinul Sf. Gheorghe la Sankt Petersburg pentru a se retrage. Serviciul din masa de adrese nu i-a funcționat, așa că Ivan a decis să meargă la artiști. Cu toate acestea, în scurt timp a fost exclus din trupă, pentru că a susținut o tânără actriță lovind-o pe infractor.

După aceea, Ivan decide să meargă la mănăstire. Acum trăiește în ascultare, neconsiderându-se demn de tonsura senior.

Capitolul douăzeci

La final, însoțitorii l-au întrebat pe Ivan: cum trăiește în mănăstire, dacă l-a ispitit demonul. Eroul i-a răspuns că l-a ispitit apărând sub forma lui Grușenka, dar deja îl depășise în sfârșit. Odată Golovan a ucis un demon care a apărut, dar s-a dovedit a fi o vacă, iar altă dată, din cauza demonilor, un bărbat a doborât toate lumânările de lângă icoană. Pentru aceasta, Ivan a fost pus în pivniță, unde eroul a descoperit darul profeției. Pe corabie, Golovan merge „să se închine în Solovki lui Zosima și Savvaty” pentru a se închina înaintea morții lui, iar după aceea se duce la război.

„Rătăcitorul fermecat, parcă, a simțit din nou afluxul spiritului de difuzare și a căzut într-o concentrare liniștită, pe care niciunul dintre interlocutori nu s-a lăsat întrerupt de vreo întrebare nouă.”

Concluzie

În The Enchanted Wanderer, Leskov a descris o întreagă galerie de personaje originale rusești strălucitoare, grupând imagini în jurul a două teme centrale - tema „rătăcirii” și tema „farmecului”. De-a lungul vieții sale, protagonistul poveștii, Ivan Severyanych Flyagin, prin rătăcirile sale, a încercat să înțeleagă „frumusețea perfectă” (farecul vieții), găsind-o în orice - uneori la cai, alteori în frumoasa Grușenka și în sfârşitul - după imaginea Patriei, pentru care merge la război.

În imaginea lui Flyagin, Leskov arată maturizarea spirituală a unei persoane, formarea și înțelegerea sa asupra lumii (farecul lumii înconjurătoare). Autorul ne-a înfățișat un adevărat om drept rus, un văzător, a cărui „prevestire” „rămâne până la momentul în mâna celui care își ascunde soarta celor deștepți și rezonabili și doar ocazional le dezvăluie bebelușilor”.

Test de poveste

Dupa citit rezumat Povestea lui Leskov „Rătăcitorul fermecat” vă recomandăm să treceți acest mic test:

Repovestirea ratingului

Rata medie: 4 . Evaluări totale primite: 6120.