Жеке тұлғаның практикалық мінез-құлқы. Адамның моральдық білімі мен практикалық мінез-құлқы дегеніміз не? Адамның өз бойындағы адамгершіліктің сақталуының кепілі

слайд 3

Мәселе

• Адам әлеуметтік және парасатты тіршілік иесі ретінде өзінің мінез-құлқын өзі таңдайды.
• Жануарлардың мінез-құлқы табиғи заңға бағынады, олар бағдарлама бойынша әрекет етеді және жақсылық пен жамандықты білмейді.
• Біздің таңдауымыз қандай?
• Біз жасаған кезде не болады
• Дұрыс емес таңдау?

слайд 4

Терминдер мен анықтамалар

Жеке тұлғаның моральдық таңдауы, еркіндігі, жауапкершілігі, адамгершілік білімі, практикалық мінез-құлқы. Ой мен іс, таңдау еркіндігі.

слайд 5

моральдық таңдау

• Моральдық нормалар бізге дұрыс мінез-құлық үлгілерін береді, бірақ адам әрқашан оларды ұстанады ма?
• Адам жақсы да, жаман да болуы мүмкін.. арам және қатал. Мүміндер «күнә» сөзі адамгершілікке қарсы кез келген жамандық екенін біледі
• Ендеше, неліктен адам кейбір жағдайларда күнәкар, ал басқаларында моральдық әрекет жасайды?
• Таңдау еркіндігі.
• Бостандық - бұл ақыл-ойдың күйі.
• Таңдау жағдайы – адамның өзін-өзі құруы
• Моральдық таңдау – адамның таңдап қана қоймай, өз таңдауына сәйкес әрекет етуі.
• Адамды сөзіне емес, ісіне қарап бағала.

слайд 6

Бостандық – жауапкершілік

• Әрекеттер.
• Барлық әрекеттердің салдары бар.
• Ағаш дайындаушы туралы астарлы әңгіме.
• Жауапкершілік – әрекетіміздің салдарын алдын ала көру. Моральдық жауапкершілік, өз ар-ожданының алдындағы жауапкершілік бар.
• Еркіндік - бұл өз қалауыңыз бойынша әрекет ету мүмкіндігі, бірақ адамдар неге бұлай айтады: Жүрегіңізге еркіндік беріңіз - бұл сізді тұтқынға әкеледі.

Слайд 7

Жеке тұлғаның адамгершілік білімі мен практикалық мінез-құлқы

Заңдардан айырмашылығы, моральдық нормаларды бұзу жазаланбайды. Олардың орындалуын не қамтамасыз ете алады:

• Моральдық нормаларды заңдарға айналдыра ала ма?
• Көпшілік әрқашан дұрыс. Мүмкін бұл шығар жол?
• Мүліктік теңсіздікке байланысты моральдық нормаларды бұзу?
• Оқулықтың 57-бетіне 2 фактіні қарап, қорытынды жасауға тырысайық: адам не істеу керек? Неге байланысты..
• Өзіңіз көріңіз.

Слайд 8

Өз ойы мен іс-әрекетін сыни талдау

Адамзаттың имандылықты сақтаудың неше жолын ойлап тапқанына қараңыз: қоғамдық пікір, Құдайдан қорқу.
Адамның бойындағы адамгершіліктің сақталуының кепілі:

• Өз таңдау еркіндігінде.
• Өзін-өзі бағалау және бағалау мәселесі.
• Адам өзін өзі жасайтын нәрсе ғана.
• Болу немесе көріну.
• Басқалардың көзқарасы біздің әрекеттерімізге байланысты.
• Моральдық кемелдену процесі шексіз.
• Моральдық кемелдік толығымен сізге, адамдарға әкелетін жақсылықтарыңызға байланысты.
• Сонымен сабақтың басында қойылған сұрақтарға жауап бере аламыз ба.
• Біздің таңдауымыз қандай?
• Неліктен біз бұл жолды таңдаймыз?
• Қате таңдау жасасақ не болады?

Слайд 9

Сұрақтар мен тапсырмалар

• Адам тек нанмен өмір сүрмейді деген Мәсіхтің сөзін қалай түсінесің?
• «Ештеңені таңдамасам да, мен таңдаймын.
• Әңгіме біткен жерде адамгершілік басталады.
• 59-беттегі «Сыныпта және үйде» сұрақтарына сабақтың флеш презентациясы орналастырылатын әлем және біз блогында онлайн жауап беруге болады.

Слайд 10

Әдебиет

Әлеуметтік зерттеулер: 8 ұяшыққа арналған оқулық. оқу орындары \ Л.Н. Боголюбов және басқалар М. Білім, 2010 ж.

Барлық слайдтарды көру

Жеке слайдтардағы презентацияның сипаттамасы:

1 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

2 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

Сабақтың жоспары: 1. Адамгершілік таңдау. 2. Бостандық – жауапкершілік. 3. Жеке тұлғаның адамгершілік білімі мен практикалық мінез-құлқы. 4. Өз ойы мен іс-әрекетін сыни тұрғыдан талдау.

3 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

Ойланайық Қандай мінез-құлық моральдық мақұлдау мен моральдық айыптауды тудырады? Адам өзін жарата ала ма?

4 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

Жануарлардың мінез-құлқы, биология сабақтарынан белгілі, қатаң табиғи заңдарға бағынады. Ал олар не жақсылық, не жамандық, не моральдық жауапкершілік туралы ештеңе білмейді.Адам табиғи болмыс ретінде, әрине, көптеген табиғи жағдайларға - ыстыққа, суыққа, атмосфералық қысым, аштық, зат алмасу және т.б. Бірақ, әлеуметтік (қоғамдық) және парасатты тіршілік иесі ретінде адам бәрібір өзінің жеке мінез-құлқын таңдайды.

5 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

МОРАЛДЫҚ ТАҢДАУ БІЗДІҢ ТАҢДАУЫМЫЗ ҚАНДАЙ? БІЗ НЕГЕ БҰЛДЫ ТАҢДАЙМЫЗ..? БІЗ ҚАТЕ ТАҢДАУ ЖАСАСА НЕ БОЛАДЫ...?

6 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

Дегенмен, адам өзін әрқашан дұрыс ұстайды деп айтуға негіз жоқ. Ол мейірімді, жомарт, мейірімді, адал, текті және т.б. болуы мүмкін. Бірақ ол арамдыққа, өтірікке, сатқындыққа, орасан зор қатыгездікке және т.б. қабілетті. Неліктен адам бір жағдайда күнәкар әрекет етеді, ал екіншісінде адамгершілік, адал, жақсы жағынан?

7 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

Ертеде адамның бір иығына періште, екінші иығына шайтан отырады, әркім өз иығына сыбырлайды деген сенім болған. Адам кімнің сөзін тыңдаса, өзін солай ұстайды. Бірақ ол таңдайды. Дегенмен, бұл көбірек бейнелі түсініктеме. Басқа бар.

8 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

Арасындағы таңдау еркіндігі... Табиғи эволюциямен белгіленген бағдарламаның орнына адамға өз іс-әрекетінде таңдау еркіндігі беріледі – жақсылық пен зұлымдық, адамгершілік пен азғындық. Адам әрқашан не істеу керектігін өзі шешеді: моральдық нормаларды сақтау немесе сақтамау. Жамандық Жамандық Жамандық Жақсылық Бұл ешкімде жоқ үлкен сыйлық Тірі тіршілік иесі

9 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

Міне, қарапайым мысал. Сізде екі алма бар, олардың бірі үлкен, әдемі, екіншісі одан да нашар екені анық. Сізге досыңыз келді. Ой туындайды: емдеу керек пе, жоқ па? Ал емдейтін болсаңыз, өзіңізге не алу керек? Мораль - және сіз оны білесіз - үйретеді: әрқашан көршіңізбен бөлісіңіз, досыңызға ең жақсы нәрсені беріңіз. Бірақ басқа, өзімшіл мораль бар: өз көйлегіңіз денеге жақынырақ. Сіз не істеу керектігін ойладыңыз ба? Бұл әрекет таңдауы, дәлірек айтқанда, моральдық таңдау.

10 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

Моральдық таңдау дегеніміз не? МОРАЛДЫҚ ТАҢДАУ – АДАМ ТАҢДАУ ҚОЙЫП ҚОЙМАЙ, ӨЗ ТАҢДАУЫНА СӘЙКЕС ӘРЕКЕТ ЕТЕДІ. Моральдық таңдау – адамның басқа адамдарға деген көзқарасын (жақсы немесе жаман) таңдауы.

11 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

ЖАҒДАЙ Көрнекті режиссер Алексей Германның «Жолдарды тексеру» фильмінде Ұлы заманнан осындай эпизод бар. Отан соғысы. Партизандар миналанған темір жол көпіріжәне қарулары бар неміс пойызын күтуде. Кенет өзендегі бұрылыстың арғы жағынан алып баржа шығып, партизандардың алдында қорқынышты көрініс ашылады: баржада біздің тұтқындар толып жатыр, оларды фашистік автоматшылар күзетеді; адамдарды өлімге апарып жатқаны анық. Ал баржа көпірдің астында тұрған сәтте оның үстінде қаруы бар неміс пойызы ұшады... Жару ма, жармау ма? Егер жарылып кетсе, мұның бәрі байғұстардың басына түсіп, жойылады. Ал егер сіз оны жарып жібермесеңіз, қару майданға шығып, командалық тәртіп бұзылады. Отряд командирі жарылысқа үзілді-кесілді қарсы. Оның ауыр зардаптарын анық көреді. Ал бүкіл жанұясы фашистердің қолынан оққа ұшқан командирдің саяси істер жөніндегі орынбасары бұйрықтың тез арада орындалуын талап етеді. Қатты моральдық қақтығыс туындайды... Демек, жағдай өте күрделі және жауапты моральдық таңдау. Ол туралы ойлан. Тек, біріншіден, халқымыздың азаттық күресін жүргізген мақсаттарын, екіншіден, адамгершіліктің гуманистік ұстанымдарын назардан тыс қалдырмаңыз.

12 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

ЕРКІНДІК – ЖАУАПКЕРШІЛІК, Әлбетте, әңгіме адамның жалпы өмірі, оның қызметі және оның әлеуметтік салдары туралы болып отыр. Жалын жай ғана ойланбаған шешімдердің нәтижесінде адамды күтетін ықтимал қауіптерді білдіреді. негізгі идея- әркімнің өз қызметінің нәтижесі үшін жауапкершілігі. Өздік жұмысоқулықпен. «Мысалы» 55-бет Оқығандары бойынша сыныпқа сұрақтар: - Оның бейнелері: ағаш кесуші, қылшық, от дегенді қалай түсіндіңдер? - Әңгіме шын мәнінде не туралы? Мақалдың негізгі мәні неде?

13 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

Жауапты адам болу дегеніміз – өзінің және өзгенің мәселелерін, қиындықтарын дұрыс түсіну, өз іс-әрекетінің нәтижесін алдын ала көруге тырысу және оған жауап бере білу. Жауапкершіліктің түрлері бар, бірақ ең бастысы моральдық жауапкершілік, өз ар-ожданының алдындағы жауапкершілік. Өмірде әрқайсымыз «Оңға... Солға... Тіке...» деген жазуы бар тастың алдында тұрған ертегі кейіпкеріне ұқсаймыз, қайда бару керек? Ойлан, шеш, таңда. Сен боссың.

14 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

15 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

ЕРКІНДІК – ӨЗ ҚАЛАУЫМЕН ӘРЕКЕТ ЕТУ МҮМКІНДІГІ.. БІРАҚ Бостандық – жауапкершілікпен шектелген таңдау құқығы. Бостандық пен жауапкершілік бір-бірімен тығыз байланысты болуы керек. Мысалы, отбасы дегеніміз неке бостандығы және үлкен жауапкершілік. Немесе, мысалы, келісімшарт. Біз оны ешкімнен мәжбүрлеусіз аяқтаймыз, бірақ оның орындалуына жауаптымыз.

16 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

Бірақ егер сіз әлдеқашан таңдау жасасаңыз, сіз өз әрекеттеріңіз үшін жауапты боласыз. Өйткені еркіндік пен жауапкершілік бір тиынның екі жағы іспетті: бірінсіз екіншісі мүмкін емес. Жауапкершіліксіз бостандық – жауапсыздық, ол озбырлық, ол – жолсыздық, арамдық. Жауапсыздық әрқашан немқұрайлылық пен жеңілтектікпен, бос сеніммен байланысты. Бұл басқалар үшін де, жауапсыз әрекет жасаған адам үшін де жиі апатты салдарға әкелетін соқыр, ойланбаған, кездейсоқ таңдау. «Жүрегіңе ерік бер – ол сені тұтқынға апарады» деп бекер айтпаған.

17 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

«Нағыз жауапкершілік тек жеке. Ер адам жалғыз қызарып кетеді. Ф.Ескендір (1929 ж.т.), орыс жазушысы

18 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

БОСТАНДЫҚ – ЖАУАПКЕРШІЛІК БІЗДІҢ ӘРЕКЕТТЕРІМІЗДІҢ НӘТИЖЕЛЕРІ МӘҢГІЛІК. БАР - МОРАЛДЫҚ ЖАУАПКЕРШІЛІК, ӨЗ АР-ҰЖДАН АЛДЫНДАҒЫ ЖАУАПКЕРШІЛІК.

19 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

ФАКТІЛЕР Рязань маңындағы жағдай. Жеңіл автокөлік жалау ұстаған кезекші офицерлердің ескертуіне қарамастан, Әуе десанты училищесінің курсанттарының жаяу жүргіншілер колоннасына соғылды. Алты курсант қаза тауып, жиырмасы жараланды. Жүргізуші мас болған. Бұл жағдайдың адамның таңдау еркіндігі мен жауапкершілігіне қандай қатысы бар? Шынын айтайық: еркін адам әрқашан қиын жағдайда болады. Барлық жағдайларға дайын жауаптар жоқ және ешқашан болмайды. Біз не істеу керектігін өзіміз шешуіміз керек және таңдауымыз үшін өзіміз жауапты болуымыз керек.

20 слайд

Слайдтың сипаттамасы:

АДАМНЫҢ МОРАЛДЫҚ БІЛІМІ МЕН ПРАКТИКАЛЫҚ МІНЕЗІ ЗАҢДАРҒАН АЙЫМАЛЫҚ, МОРАЛДЫҚ СТАНДАРТТАРДЫ БҰЗУ ЖАЗАЛМАЙДЫ МОРАЛДЫҚ ОРНАЛАРДЫ ЗАҢҒА АЙНАЛДЫРА АЛА ма.? КӨПШІЛІГІ ӘРҚАШАН ДҰРЫС. МҮМКІН, БҰЛ ШЫҒЫСЫ? МОРАЛДЫ БҰЗУ БАЙЛЫҚ ТЕҢСІЗДІГІМЕН БАЙЛАНЫСТЫ БАР МА?

21 слайд

Терминдер мен анықтамалар Моральдық таңдау - бұл адам өзінің моральдық (жақсы немесе жаман) көзқарасын іштей таңдап қана қоймай, сонымен бірге өз таңдауына сәйкес әрекет етеді. Бостандық жауапкершілік тудырады, жауапкершілік еркіндікке жетелейді. Жауапкершілік – жеке адам, ұжым, қоғам арасындағы өзара қарым-қатынастың объективті, тарихи нақты түрін оларға қойылған өзара талаптарды саналы түрде жүзеге асыру тұрғысынан сипаттайтын әлеуметтік-философиялық және социологиялық ұғым.

Моральдық таңдау Адамды сөзіне емес, ісіне қарап бағалайды. Моральдық нормалар дұрыс мінез-құлық үлгісін береді. Дегенмен, адам өзін әрқашан дұрыс ұстайды деп нақты айта алмаймыз. Ол мейірімді, жомарт, мейірімді, адал, асыл, т.б. Бірақ ол сондай-ақ арсыздыққа, өтірікке, сатқындыққа, орасан зор қатыгездікке және т.б. Мүміндерде мұндай сөз бар-күнә. Адамның имандылыққа қайшы істегені, кез келген жамандығы күнә, дейді. Жәрмеңке. Әр адам өзінің моральдық таңдауын жасайды.

Бостандық – жауапкершілік. Адам әрқашан өз іс-әрекетін түсінуі керек, оның салдарын - жақсы немесе жаманды алдын ала білуі керек және, әрине, нәтиже үшін жауапты болуы керек. Өйткені, біз жақсы жұмыс істеп, жақсы табыс тапсақ та, сонымен бірге өз қызметіміздің мәнін, оның әлеуметтік салдарын ойламасақ, біз өзімізді қолдағы ойыншыққа айналған аңғал ағаш кесуші жағдайға тап болуымыз мүмкін. зұлымдық және қылмыс жасауға ерікті түрде көмектесу.

Бостандық – жауапкершілік. Қаласақ та, қаламасақ та, әрқайсымыз өз іс-әрекетіміздің әлеуметтік нәтижесіне әрқашан жауаптымыз. Жауапты адам болу дегеніміз өзіңіздің және басқа адамдардың проблемаларын, қиындықтарын дұрыс түсіну, өз әрекеттеріңіздің нәтижесін алдын ала көруге тырысу және олар үшін жауап бере білу. Жауапкершіліктің әртүрлі түрлері бар, бірақ ең бастысы – моральдық жауапкершілік, өз ар-ожданының алдындағы жауапкершілік.

Адамның моральдық білімі мен практикалық мінез-құлқы адамгершілік нормаларын білу адамның оларды міндетті түрде орындай бастайтынына кепілдік бере ме? Жауап анық: әрине жоқ. Өйткені, мемлекеттік заңдардан айырмашылығы, моральдық нормаларды бұзғаны үшін ресми жаза жоқ. Моральдық нормалардың бұзылуы, жалпы қылмыстар мүліктік теңсіздіктің нәтижесі деген көзқарас бар.

Өз ойларымыз бен іс-әрекеттерімізді сыни талдау Айналадағы басқалардың көзқарасы біздің іс-әрекетімізге байланысты және біз мұны өзіміз үшін қаншалықты жақсы түсінсек, біз үшін орны толмас қателіктерді болдырмау оңайырақ болады. Рим императоры Нерон өзін ұлы драмалық актер санап, күн сайын дерлік театрландырылған қойылымдар ұйымдастырды. Ал шын мәнінде ол мүлдем пайдасыз актер болғандықтан, сарай қызметкерлері өздеріне зұлым тағдыр мен императорды қарғап, оларға барды.

Моральдық әрекетке үйрену Ең алдымен: адамгершіліктің алтын ережесі тұрғысынан өз әрекеттеріңізді тексеріңіз. Әрекет жасамас бұрын, өзіңізден сұраңыз: мұны істеу керек пе? Басқалардың маған осылай істегенін қалаймын ба? Екіншісі: Жер бетінде зұлымдықты көбейтпеуге тырысу. Моральдық нұсқауларды орындаңыз. Олар сізге белгілі (оқулықтан қараңыз). Үшіншісі: жақсылық жасауға тырыс. Сіз жақсылық туралы көп білесіз. Білімдеріңізге сүйене отырып, өмірде ненің жақсы, ненің жаман екенін анықтауды үйреніңіз. Және жақсылық жаса.

Қорытынды: Моральдық жетілдіру процесі шексіз және толығымен бізге байланысты. Ол біздің әлемге әкелетін жақсылықтың мөлшерімен анықталады. Адамдарға жасаған жақсылығымыз да, жасаған жамандығымыз да өзімізге қайтады. «Нағыз жауапкершілік тек жеке. Ер адам жалғыз қызарып кетеді. Ф.Ескендір

Кіріспе

1-тарау

1.1. Тұлға мінез-құлық теориялары

1.2. Тұлғаның қалыптасу және даму процесі

1.3.Мәндер

1.4. Параметрлер

2-тарау. Тұлға типологиялары

2.1. Темперамент бойынша тұлғаның типологиялары

2.2. Мінез акцентуациясы бойынша тұлға типологиялары

Қорытынды

Әдебиеттер тізімі

Кіріспе.

Сәйкестікзерттеу ұйымның және нақты ұйымдастырушылық процестердің тиімділігі ұйымның барлық деңгейіндегі адамдардың мінез-құлқына байланысты. Ұйымдағы жеке тұлғаның мінез-құлқы ұйымдағы басқалардың мінез-құлқына әсер ететін негізгі фактор болып табылады. бірлескен іс-шаралар. Ал қарым-қатынас динамикасы айтарлықтай күрделі болғандықтан, бұл процестерді түсіну және басқару үшін белгілі бір мәртебеге ие және топта белгілі бір рөл атқаратын адамның қасиеттерін де, әрекет мазмұнын да ескеру қажет. және топтың ұйымдасу деңгейі және басқа, кеңірек әлеуметтік бірлестіктердің ерекшеліктері.

Менеджмент және психология саласындағы мамандар тұлға туралы әртүрлі тәсілдермен айтады. Менеджерлер, әдетте, табысты көшбасшының жеке басын анықтайтын сипаттарды анықтауға тырысады.

Психологтар тұлғаның негізгі құрамдас бөліктерін көруге ұмтылады және осы компоненттердің ұйымдастырылуын қамтамасыз ететін механизмдерді және соның нәтижесінде адамның мінез-құлқын түсінуге тырысады.

Отандық психологияда адамның іс-әрекетінде қалыптасып, көрінетін және осы әрекеттің тиімділігіне әсер ететін әр түрлі тұлғалық қасиеттерді зерттеуден тұратын міндет бөлектеледі. Осы қасиеттердің бірі темперамент – адамның психодинамикалық ұйымының орталық қалыптасуы, негізінен туа біткен табиғат. Сондықтан темперамент қасиеттері адамның басқа психикалық ерекшеліктерімен салыстырғанда ең тұрақты және тұрақты болып табылады.

Адам әрқашан қоғамда, оны барлық жерде басқа адамдар қоршайды - таныс және бейтаныс: отбасында, оқу орны, жұмыста, дүкенде және т.б.

Осы жағдайлардың барлығында адам топпен және осы топтың мүшелерімен өзара әрекеттеседі, олардың әрқайсысының өзіндік ерекшеліктері бар жеке ерекшеліктері: темпераменттік ерекшеліктері, коммуникативті ерекшеліктері, өзіндік ойлары, ойлары, көзқарастары.

Осыған сүйене отырып, объектзерттеу жеке тұлғаның мінез-құлқы, оның ерекшеліктері мен ерекшеліктері, және пән- адам мінез-құлқындағы темперамент, мінез, құндылықтардың арақатынасы.

Мақсатзерттеу:темперамент пен мінездің адам мінез-құлқына әсерін анықтау. Бұл мақсатқа жету үшін мыналарды шешу қажет тапсырмалар:

1) әдеби дереккөздерді талдау;

2) тұлғаны зерттеу, қалыптастыру және дамытудың негізгі теорияларымен және тәсілдерімен таныстыру;

3) темперамент пен мінездің түрлерін анықтау;

4) көзқарастар мен құндылықтардың мәнін анықтау;

Мәселе:темперамент адамның әрекетте қалыптасып, көрінетін және оған әсер ететін психодинамикалық ұйымының орталық қалыптасуы болғандықтан, жеке тұлғаның кейбір қасиеттері онымен өзара байланысты, мысалы, даралық және коммуникативті бақылау, ол өз кезегінде адамның жеке басына әсер етеді деп болжауға болады. мінез-құлық стратегияларын таңдау. Яғни, белгілі бір темпераменті бар адамның мінез-құлқының белгілі бір стратегиялары болады.

Практикалық маңызы:Бұл жұмыстың нәтижелерін күнделікті қарым-қатынаста қолдануға болады, өйткені әр адам әртүрлі жағдайларға тап болады. Басқа адамның мінез-құлқын бақылай отырып, оның темпераментін біле отырып, оның өзін қалай ұстайтынын болжауға және тиісті мінез-құлық стратегияларын таңдауға болады. Ол сондай-ақ ұйымдарда, әлеуметтік-педагогикалық процесте, отбасылық өмірде, яғни жеке тұлға мен топтың өзара әрекеттесуі орын алатын кез келген жағдайда өзекті болып табылады.

Зерттеу әдістері:жұмысты жазу үшін оқулықтар пайдаланылды және оқу құралдарыресейлік және шетелдік авторлар, сондай-ақ зерттеу жұмысы.

1-ТАРАУ. Тұлғаның қалыптасуы мен дамуы.

1.1. теориялармінез-құлықтұлға.

Тұлға – адамның сезімдерінің, ойлауының және мінез-құлқының үйлестірілген көріністеріне жауап беретін және өзін-өзі тану, салыстыру, салыстыру, әсер ету, түсіну үшін қолдануға болатын жалпы және қайталанбас белгілерін (ішкі және сыртқы) көрсететін ұғым. жағдаймен өзара әрекеттесудегі жеке тұлғалардың. Алайда ғалымдар арасында бұл ұғымды түсініп, сипаттауда бірлік жоқ. «Тұлға» түсінігінің екіұштылығы осы ұғымның анықтамаларымен емес, тұлғаның көптеген әртүрлі теорияларында осы ұғымдарға сәйкес келетін рөлдердің алуандығымен толық сипатталады. Артур Ребердің айтуынша, бұл ең жақсы тәсіл болып көрінеді, өйткені әрбір автор үшін терминнің мағынасы оның теориялық бейімділігімен және теорияны бағалау және сынау үшін қолданылатын эмпирикалық құралдармен боялады. Ең қарапайым процедура - ең ықпалды теориялардың бірнешеуін ұсыну және әрқайсысының терминді қалай сипаттайтынын сипаттау.

1.Түрлердің теориясы. Олардың ең көнесі Гиппократтың теориясы болып табылады, ол төрт негізгі темперамент гипотеза жасады: холерик, сангвиник, меланхолик және флегматик. Мұндағы болжам, барлық кейінгі типтік теориялардағы сияқты, әрбір индивид осы негізгі элементтердің белгілі бір тепе-теңдігі болып табылады.

2. Белгілер туралы теориялар. Бұл түрдегі барлық теориялар адамның жеке басы мінез-құлық, ойлау, сезіну, жауап берудің мінез-құлық белгілерінің жиынтығы немесе тән тәсілдерінің жиынтығы деген болжамға негізделген. Ерте сипаттар теориялары сын есімдердің тізімдерінен аз ғана болды, ал тұлға санау арқылы анықталды. Қазіргі заманғы тәсілдер тұлғаның негізгі өлшемдерін оқшаулау әрекетінде факторлық талдау әдісін қолданды. Мүмкін мұнда ең ықпалды теория Р.Б. Кэттелл әр адамда көп нәрсе бар және «тұлғаны анықтайтын нақты құрылымдық әсерлері» бар негізгі белгілердің жиынтығына негізделген. Кэттеллдің пікірінше, тұлға теориясының мақсаты мінез-құлық туралы болжам жасауға болатын жеке қасиеттер матрицасын жасау болып табылады.

3. Психодинамикалық және психоаналитикалық теориялар. Мұнда әртүрлі тәсілдер жинақталған, соның ішінде Фрейд пен Юнгтің классикалық теориялары, Адлер, Фромм, Салливан және Хорнидің әлеуметтік психологиялық теориялары және Лаинг пен Перлстің қазіргі заманғы тәсілдері. Олардың арасында көптеген айырмашылықтар бар, бірақ олардың барлығында маңызды ортақ негізгі идея бар: олардағы тұлға интеграция тұжырымдамасы арқылы сипатталады. Ересек адамның тұлғасы әртүрлі факторлардың біріктірілгеніне байланысты уақыт өте келе біртіндеп дамиды деген болжаммен әдетте даму факторларына қатты көңіл бөлінеді. Сонымен қатар, үлкен мәнмотивация ұғымдарына беріледі, сондықтан негізгі мотивациялық синдромдарды бағаламай, тұлға мәселелерін қарастыру теориялық тұрғыдан пайдалы болып саналмайды.

4. Бихевиоризм. Бұл бағыттың негізі оқыту теориясына негізделген тұлғалық зерттеулердің таралуы болды. Тұлғаның ықпалды таза бихевиористік теориясы болмаса да, бұл тенденция басқа теоретиктерді интегралды мәселені мұқият қарастыруға итермеледі: адамдардың көпшілігі көрсететін тұрақты мінез-құлықтардың қайсысы негізгі типтердің немесе қасиеттердің немесе тұлға динамикасының нәтижесі болып табылады және қайсысы ортаның тұрақтылығының нәтижесі және кездейсоқ күшейту реттілігі.

5. Гуманизм – бұл бағыт психологияда психоанализ бен бихевиоризмнің үстемдігі ретінде қабылданған нәрсеге реакция ретінде пайда болды. Гуманизмнің негізгі мәселелері оның көптеген мәселелерін ғылыми тексерудің қиындығына байланысты теориялық ұғымдар. Дегенмен, ол тұлғаны зерттеудің маңызды тәсілі болып қала береді және адамның потенциалдық қозғалысын тудырды.

6. Әлеуметтік оқыту теориялары.Бұл жерде тұлға ұғымы мінез-құлықтың қоғамда игерілетін аспектілері ретінде қарастырылады.Жетекші теоретик Альберт Бандура өз ұстанымын оқытудың шешуші ықпалы болғанымен, кешеннің дамуын түсіндіреді деген ұстанымға негіздейді. адамның жеке басын құрайтын әлеуметтік мінез-құлық (мысалы, рөлдер), басқа факторлар қарапайым қосылыстарреакциялар – ынталандыру және кездейсоқ күшейту. Атап айтқанда, есте сақтау, есте сақтау процестері және өзін-өзі реттеу процестері сияқты когнитивті факторлар маңызды болып табылады және көптеген зерттеулер қоғамдағы адамның мінез-құлқына теориялық тұрғыдан қанағаттанарлық сипаттама бере алатын механизм ретінде оқытуды модельдеу және бақылауға бағытталған.

7. Ситуатизм. Негізін салушы Уолтер Мишель болған бұл бағыт бихевиоризм мен әлеуметтік оқыту теориясынан алынған. Оны ұстанушылар кез келген байқалған тұрақты мінез-құлық үлгісі көбінесе қандай да бір ішкі типтермен немесе жеке қасиеттермен емес, жағдайдың сипаттамаларымен анықталады деп санайды. Тұлғалық қасиеттер ұғымы, бұл тұрғыдан алғанда, бақылаушының санасында ғана болатын басқалардың мінез-құлқына қандай да бір мағына беруге тырысатын бақылаушының психологиялық құрылымынан басқа ештеңе емес. Мінез-құлықтың тұрақтылығы ішкі тұрақтылыққа қарағанда адамның өзін табуға бейім болатын жағдайлардың ұқсастығына көбірек жатқызылады.

8. Интеракционизм. Бұл теория тұлғаның белгілі бір сапалар мен бейімділіктердің өзара әрекеттесуінен және олардың әрекет ету жолынан туындайтынын айтады. қоршаған ортаосы қасиеттер мен мінез-құлық тенденцияларының қалай көрінетініне әсер етеді. Бұл көзқарас бойынша тұлғаның жеке «зат» ретінде өмір сүретіні мүлдем анық емес. Керісінше, бұл жалпы терминнің бір түріне айналады күрделі элементтерөзара әрекеттесулер.

Сабақ жоспары:

• 1. Моральдық таңдау.
• 2. Бостандық – жауапкершілік.
• 3. Жеке тұлғаның адамгершілік білімі мен практикалық мінез-құлқы.
• 4. Өз ойы мен іс-әрекетін сыни тұрғыдан талдау.

• Қандай мінез-құлық моральдық мақұлдау мен моральдық айыптауды тудырады?
• Адам өзін жарата ала ма?

Жануарлардың мінез-құлқы, биология сабақтарынан белгілі, қатаң табиғи заңдарға бағынады. Ал олар не жақсылық, не жамандық, не моральдық жауапкершілік туралы ештеңе білмейді.

Табиғи тіршілік иесі ретінде адам, әрине, көптеген табиғи жағдайларға байланысты - жылу, суық, атмосфералық қысым, аштық, зат алмасу және т.б. Бірақ, әлеуметтік (қоғамдық) және рационалды болмыс ретінде , адам бәрібір өзінің жеке мінез-құлқын таңдайды.

• БІЗДІҢ ТАҢДАУЫМЫЗ ҚАНДАЙ?

• БІЗ ҚАТЕ ТАҢДАУ ЖАСАСА НЕ БОЛАДЫ...?

Ендеше, неліктен адам бір жағдайда күнә, ал екіншісінде адамгершілік, адал, мейірімді әрекет етеді?

• Ертеде адамның бір иығына періште, екінші иығына шайтан отырады, әркім өз иығына сыбырлайды деген сенім болған.
• Адам кімнің сөзін тыңдаса, өзін солай ұстайды. Бірақ ол таңдайды.
• Дегенмен, бұл көбірек бейнелі түсініктеме.
• Басқа бар.

Табиғи эволюциямен бекітілген бағдарламаның орнына адамға өз іс-әрекетінде таңдау еркіндігі беріледі - жақсылық пен жамандық, моральдық және моральдық. Адам әрқашан не істеу керектігін өзі шешеді: моральдық нормаларды сақтау немесе сақтамау.

Таңдау еркіндігі...

Жауыз

Жауыз

Жақсы

Жауыз

Бұл ешбір тірі жанда жоқ үлкен сый.

• Міне, қарапайым мысал.
• Сізде екі алма бар, олардың бірі үлкен, әдемі, екіншісі одан да нашар екені анық.
• Сізге досыңыз келді. Ой туындайды: емдеу керек пе, жоқ па? Ал емдейтін болсаңыз, өзіңізге не алу керек?

• Мораль - және сіз оны білесіз - үйретеді: әрқашан көршіңізбен бөлісіңіз, досыңызға ең жақсы нәрсені беріңіз . Бірақ басқа, өзімшіл мораль бар: өз көйлегіңіз денеге жақынырақ.

• Сіз не істеу керектігін ойладыңыз ба? Бұл әрекет таңдауы, дәлірек айтқанда, моральдық таңдау.

Моральдық таңдау дегеніміз не?

- ОСЫНДА АДАМ ТАҢДАП ҚОЙМАЙДЫ ЖӘНЕ ОНЫҢ ТАҢДАУЫ БОЙЫНША ӘРЕКЕТ ЕТЕДІ.

моральдық таңдау - бұл адамның басқа адамдарға деген көзқарасын (жақсы немесе жаман) таңдауы

• ЖАҒДАЙ

• Көрнекті режиссер Алексей Германның «Жолдарда тексеру» фильмінде Ұлы Отан соғысы кезіндегі осындай эпизод бар. Партизандар темір жол көпірін миналап, қарулары бар неміс пойызын күтіп отыр. Кенет өзендегі бұрылыстың арғы жағынан алып баржа шығып, партизандардың алдында қорқынышты көрініс ашылады: баржада біздің тұтқындар толып жатыр, оларды фашистік автоматшылар күзетеді; адамдарды өлімге апарып жатқаны анық. Баржа көпірдің астында тұрған сәтте оның үстінде қаруы бар неміс пойызы ұшады ...
• Жару ма, жармау ма? Егер жарылып кетсе, мұның бәрі байғұстардың басына түсіп, жойылады. Ал егер сіз оны жарып жібермесеңіз, қару майданға шығып, командалық тәртіп бұзылады. Отряд командирі жарылысқа үзілді-кесілді қарсы. Оның ауыр зардаптарын анық көреді. Ал бүкіл жанұясы фашистердің қолынан оққа ұшқан командирдің саяси істер жөніндегі орынбасары бұйрықтың тез арада орындалуын талап етеді. Күрделі моральдық қақтығыс бар ...

Демек, жағдай өте күрделі және жауапты моральдық таңдау. Ол туралы ойлан. Тек, біріншіден, халқымыздың азаттық күресін жүргізген мақсаттарын назардан тыс қалдырмаңыз,

екіншіден, адамгершіліктің гуманистік принциптері.

БОСТАНДЫҚ – ЖАУАПКЕРШІЛІК

Оқулықпен өзіндік жұмыс. «Мысалы» 55-бет

Әлбетте, әңгіме жалпы адамның өмірі, оның қызметі және оның әлеуметтік салдары туралы болып отыр.

Жалын жай ғана ойланбаған шешімдердің нәтижесінде адамды күтетін ықтимал қауіптерді білдіреді.

Негізгі идея – әркімнің өз қызметінің нәтижесі үшін жауапкершілігі.

Сыныпқа арналған оқу сұрақтары: -Оның бейнелерін қалай түсіндіңдер: ағаш кесуші, қылқалам, от? - Әңгіме шын мәнінде не туралы? Мақалдың негізгі мәні неде?

Өмірде әрқайсымыз тастың алдында тұрған ертегі кейіпкеріне ұқсаймыз:

«Оңға... Солға... Тіке...». Қайда бару керек? Ойлан, шеш, таңда. Сен боссың.

Жауапты адам болу дегеніміз – өзінің және өзгенің мәселелерін, қиындықтарын дұрыс түсіну, өз іс-әрекетінің нәтижесін алдын ала көруге тырысу және оған жауап бере білу.

Жауапкершіліктің түрлері бар, бірақ ең бастысы моральдық жауапкершілік, өз ар-ожданының алдындағы жауапкершілік.

ЕРКІНДІК – ӨЗ ҚАЛАУЫҢЫЗ БОЙЫНША ӘРЕКЕТ ЕТУ МҮМКІНДІГІ..БІРАҚ

Бостандық – жауапкершілікпен шектелген таңдау құқығы.

Бостандық пен жауапкершілік бір-бірімен тығыз байланысты болуы керек. Мысалы, отбасы дегеніміз неке бостандығы және үлкен жауапкершілік. Немесе, мысалы, келісімшарт. Біз оны ешкімнен мәжбүрлеусіз аяқтаймыз, бірақ оның орындалуына жауаптымыз.

• «Нағыз жауапкершілік тек жеке. Ер адам жалғыз қызарып кетеді.
• Ф.Ескендір (1929 ж.т.), орыс жазушысы

БОСТАНДЫҚ – ЖАУАПКЕРШІЛІК

ЖАУАПКЕРШІЛІК – ӘРЕКЕТІМІЗДІҢ НӘТИЖЕСІН КҮТУ.

БАР - МОРАЛДЫҚ ЖАУАПКЕРШІЛІК, ӨЗ АР-ҰЖДАН АЛДЫНДАҒЫ ЖАУАПКЕРШІЛІК.

• ДЕРЕКТЕР
• Рязань маңындағы жағдай. Жеңіл автокөлік жалау ұстаған кезекші офицерлердің ескертуіне қарамастан, Әуе десанты училищесінің курсанттарының жаяу жүргіншілер колоннасына соғылды. Алты курсант қаза тауып, жиырмасы жараланды. Жүргізуші мас болған.

Шынын айтайық: еркін адам әрқашан қиын жағдайда болады. Барлық жағдайларға дайын жауаптар жоқ және ешқашан болмайды.

Біз не істеу керектігін өзіміз шешуіміз керек және таңдауымыз үшін өзіміз жауапты болуымыз керек.

Бұл жағдайдың адамның таңдау еркіндігі мен жауапкершілігіне қандай қатысы бар?

АДАМНЫҢ МОРАЛДЫҚ БІЛІМІ ЖӘНЕ ПРАКТИКАЛЫҚ МІНЕЗ-ҚҰЛЫМЫ

IN ЗАҢДАРДАН АЙЫРМАСЫ МОРАЛДЫҚ СТАНДАРТТАРДЫ БҰЗУ ЖАЗАЛМАЙДЫ

МОРАЛДЫҚ СТАНДАРТТАРДЫ ЗАҢҒА АЙНА АЛА АЛА АЛА ма?

ОЛАРДЫ ЖАСАУДЫ НЕ ҚАМТАМАСЫЗ ЕТЕДІ:

КӨПШІЛІГІ ӘРҚАШАН ДҰРЫС. МҮМКІН, БҰЛ ШЫҒЫСЫ?

МОРАЛДЫ БҰЗУ БАЙЛЫҚ ТЕҢСІЗДІГІМЕН БАЙЛАНЫСТЫ БАР МА?

Оқулықпен өздік жұмыс 57-бет ЕКІ ФАКТ

ҚОРЫТЫНДЫЛАУ: АДАМДЫ ҚАЛАЙ ІСТЕУ КЕРЕК?

НЕҒА БАЙЛАНЫСТЫ..

Ал қорытынды мынау.

Имандылықты сақтаудың заңнамалық, әлеуметтік және басқа да кепілдіктері жоқ екені анық. Бір ғана кепілдік бар – ол әрбір жеке адамның бойында, оның моральдық әрекет ету қабілетінде.

ӨЗДІК ОЙ МЕН ӘРЕКЕТТЕРДІ СЫН ТАЛДАУ.

Рим императоры Нерон өзін ұлы драмалық актер санап, күн сайын дерлік театрландырылған қойылымдар ұйымдастырды. Ал шын мәнінде ол мүлдем пайдасыз актер болғандықтан, сарай қызметкерлері өздеріне зұлым тағдыр мен императорды қарғап, оларға барды.

Мұнда біз екі мәселеге тап боламыз:

Моральдық әрекеттердің 2 мәселесі

бағалау мәселесі және

өзін-өзі бағалау.

мәселе: болу немесе көріну.

Үшін қалыпты адамол шын мәнінде емес болып көріну үшін жай ғана қорлау. Өйткені, адамгершіліктің мәні айналаңыздағы адамдарға қатысты емес, өзіңізге жоғары талап қоюда.

Адам - ​​ол өзінің іс-әрекетінде көрінетін нәрсе. Ал ол өзі туралы не айтса да, әлем оны тек іс-әрекетімен бағалайды.

Адамгершілікке толы адам өзін ешкім анық білмесе де, теріс қылықтарға немесе қандай да бір жалғандыққа, екіжүзділікке жол бермейді. Ол үшін өз ар-ожданының соты әрқашан басқалардың адамдық сотынан жоғары.

МОРАЛДЫҚ ЖЕТІЛДІРУ ПРОЦЕСІ ШЕКСІЗ

МОРАЛДЫҚ ЖЕТІЛДІРУ СІЗГЕ, АДАМДАРҒА ЖЕТКІЗГЕН ЖАҚСЫЛЫҚ МӨЛШЕРІГЕ ТОЛЫҒЫ ТӘУЕЛДІ.

Адамгершілікке тәрбиелеу

• Бірінші және ең бастысы: адамгершіліктің алтын ережесі тұрғысынан өз әрекеттеріңізді тексеріңіз. Әрекет жасамас бұрын, өзіңізден сұраңыз: мұны істеу керек пе? Басқалардың маған осылай істегенін қалаймын ба?
• Екінші : Жер бетінде зұлымдықты көбейтпеуге тырыс. Моральдық нұсқауларды орындаңыз. Олар сізге белгілі (оқулықтан қараңыз).

• Үшінші : жақсылық жасауға тырыс. Сіз жақсылық туралы көп білесіз. Білімдеріңізге сүйене отырып, өмірде ненің жақсы, ненің жаман екенін анықтауды үйреніңіз. Және жақсылық жаса.

Үй жұмысы:

БІЗДІҢ ТАҢДАУЫМЫЗ ҚАНДАЙ?

БІЗ НЕГЕ БҰЛДЫ ТАҢДАЙМЫЗ..?

НЕ БОЛАДЫ..БІЗ ЖАСАЙМЫЗ

ҚАТЕ ТАҢДАУ...?