Tekstit täydellisestä sanelusta. Tekstit kokonaissanellusta Yhtenäinen sanelu

8. huhtikuuta 2017 200 234 ihmistä ympäri maailmaa kirjoitti "Total Dictation" venäjäksi. Tämä voitiin tehdä henkilökohtaisesti - 3 008 sivustolla 858 kaupungissa 71 maassa sekä verkossa - 23 000 ihmistä hyödynsi lähetysmahdollisuutta.

Venäjällä eniten osallistujia kokoontui Moskovaan – 20 150, Pietariin – 7 184 ja ”Total Dictation” kotimaahan Novosibirskiin – 6 930. Ulkomaisista kaupungeista Tallinna oli ensimmäinen: 2 973 venäjän kielen ystävää kokoontui Tondiraba Iceen. Palatsi. Sanelu kirjoitettiin ensin 10 S7-lentoyhtiön lennolle (329 osallistujaa), kolmelle junalle (60 henkilöä) ja 45 matkustajalle Simferopol-Alushta-Jalta-vuoristovaunussa.

Yksi Moskovan "Total Dictation" -sivustoista oli Lomonosovin koulu - se kokosi yhteen opiskelijoita, opettajia ja kaikkia, jotka halusivat testata venäjän kielen taitoaan. Tähti "diktaattori" (kuten toiminnan puitteissa on tapana kutsua sanelua äänestävää henkilöä), televisiotoimittaja Ilja Fedorovtsev, luki Leonid Juzefovitšin esseen, joka oli kirjoitettu erityisesti tätä tilaisuutta varten.

Teksti koostui kolmesta osasta, joista jokainen koski yhtä kirjoittajan kotikaupunkia: Perm, Ulan-Ude ja Pietari. "Total Dictationin" Moskovan osallistujat saivat katkelman Ulan-Udesta.
Ennen työn aloittamista kaikki olivat huomattavan hermostuneita, mutta toiminnalle omistettu humoristinen uutislähetys sekä kirjoittajan esittämän tekstin kuuntelu rauhoittivat jännitystä. Diktaattori Ilja Fedorovtsev säteili tukea ja toisti hyväntahtoisesti sanelun vaikeita osia, ja kehotteet ilmestyivät ruudulle ajoissa - maantieteellisiä nimiä, monimutkaisia sanoja.

Nuorin osallistuja Lomonosovin koulun sivustolla oli neljäsluokkalainen Bogdan Chudnov: "Isä kertoi minulle "Total Dictationista", ja pyysin häntä ottamaan minut mukaansa. Se oli melko vaikeaa, mutta mielestäni sain B:n.

Hankkeen asiantuntijat ja vapaaehtoiset tarkistavat edelleen työtä. Netissä sanelun kirjoittaneet voivat selvittää arvosanansa 12. huhtikuuta jälkeen ja kasvokkain työskentelyn tulokset 18. huhtikuuta jälkeen - kaikki tämä nettisivuilla totaldict.ru. Siellä voit myös tulostaa todistuksen arvosanat alkaen henkilökohtainen tili. Mutta nyt voit kuunnella webinaareja yksityiskohtaisella virheanalyysillä: filologiset asiantuntijat johtivat ne sanelun jokaisessa osassa.

Sanelujen arvioinnin säännöt on myös julkaistu verkkosivuilla. Tarkastajat ovat melko uskollisia: kuulemattomia ja väärinymmärrettyjä sanoja (Ulan-Udea koskevassa sanelussa nämä olivat esimerkiksi "Evenki", "pako") ei pidetä virheenä, ja myös erilaisia välimerkkien versioita hyväksytään - mutta vain venäjän kielen sääntöjen puitteissa.

Niille, jotka eivät ole koskaan osallistuneet "Total Dictation" -tapahtumaan ja "sytyneet tuleen" tämän vuoden tapahtuman jälkeen, muutama sana siitä, mikä projektissa houkuttelee.

Vapaaehtoisen julkisen toiminnan ilmapiiri. "Se oli ensimmäinen kerta, kun minut kutsuttiin osallistumaan, ja rehellisesti sanottuna ajattelin, että se oli vain yksi "esitys", sanoo näyttelijä ja diktaattori Alexander Oleshko. - Mutta kun tulin paikalle, näin kuinka kauniita, hengellisiä ihmisiä kokoontui, että heille tämä oli todella loma ja he tekivät sen pelkästään rakkaudesta venäjän kieltä kohtaan... Kaikki maassa ovat nyt huolissaan. koulutustason laskusta, mutta kaiken sen jälkeen, mitä näin huhtikuun 8. päivänä, julistan teille auktoriteetilla: meillä on kaikki hyvin!

Pelaaminen ja kilpailu itsesi kanssa. "Pidän "Total Dictation" -ajatuksesta, koska se on sekä lukutaidon testi että kilpailu itsensä kanssa", toteaa Lomonosov-koulun opiskelija Daniil Soloviev. "Niin kauan kuin "Total Dictation" on olemassa, olen aina sen osallistujien joukossa - haluan nähdä, kuinka tulokseni muuttuvat."

Todellinen mahdollisuus parantaa lukutaitoa. "Tänä vuonna osallistujien saamien A:iden määrä nousi 10 prosenttiin tavallisten 2–3 prosentin sijaan", sanoo "Total Dictation" -projektin johtaja Olga Rebkovets. "Selitämme tämän sillä, että osallistujat alkoivat aktiivisemmin valmistautua saneluun kasvokkain ja verkkokursseillamme."

Kuka tahansa voi osallistua "Total Dictationiin" iästä, sukupuolesta, koulutuksesta, uskonnosta, ammatista, siviilisäädystä, kiinnostuksen kohteista ja poliittisista näkemyksistä riippumatta. Nähdään sanelussa keväällä 2018!

Osa 1. Pietari. Neva

Isoisäni syntyi Kronstadtissa, vaimoni on kotoisin Leningradista, joten Pietarissa en tunne itseäni täysin vieraaksi. Venäjältä on kuitenkin vaikea löytää henkilöä, jonka elämässä tämä kaupunki ei merkitse mitään. Olemme kaikki tavalla tai toisella yhteydessä häneen ja hänen kauttaan toisiimme.

Vuonna 1941 Hitler päätti nälkiä Leningradin asukkaat ja pyyhkiä kaupungin pois maan päältä. "Fuhrer ei ymmärtänyt, että käsky räjäyttää Leningrad oli sama kuin käsky räjäyttää Alpit", sanoi kirjailija Daniil Granin. Pietari on kivimassa, jolle yhtenäisyydessään ja voimassaan ei ole vertaa Euroopan pääkaupungeissa. Se säilyttää yli kahdeksantoista tuhatta ennen vuotta 1917 rakennettua rakennusta. Tämä on enemmän kuin Lontoossa ja Pariisissa, Moskovasta puhumattakaan.

Neva sivujokineen, putkineen ja kanavineen virtaa kivestä kaiverretun tuhoutumattoman labyrintin läpi. Toisin kuin taivas, vesi ei ole täällä ilmaista, se kertoo sen valtakunnan voimasta, joka onnistui takomaan sen graniittiin. Kesäisin kalastajat vavoineen seisovat penkereiden kaiteiden lähellä. Heidän jalkojensa alla lepäävät muovipussit, joissa pyydetty kala lepattaa. Samat särkien ja kuoren pyydystäjät seisoivat täällä Pushkinin alla. Myös Pietari-Paavalin linnakkeen linnakkeet harmaantuivat silloin ja hevonen kasvoi Pronssi ratsastaja. Paitsi että Talvipalatsi oli tummanpunainen, ei vihreä, kuten nyt.

Näyttää siltä, että mikään ympärillä ei muistuta meitä siitä, että 1900-luvulla Venäjän historiassa kulki halkeama Pietarin kautta. Hänen kauneutensa antaa meille mahdollisuuden unohtaa hänen kokemansa käsittämättömät koettelemukset.

Osa 2. Perm. Kama

Kun Kaman vasemmalta rannalta, jolla kotini Perm sijaitsee, katsot oikeaa rantaa, jonka metsät ovat sinisiä horisonttiin asti, tunnet sivilisaation ja koskemattoman metsäelementin välisen rajan haurauden. Heitä erottaa vain vesikaistale, ja se myös yhdistää heidät. Jos asuit lapsena kaupungissa suuren joen varrella, olet onnekas: ymmärrät elämän olemuksen paremmin kuin ne, joilta tämä onnellisuus on riistetty.

Lapsuudessani Kamassa oli vielä sterletti. Ennen vanhaan se lähetettiin Pietariin kuninkaallisen pöydän ääreen, ja jotta se ei pilaantuisi matkalla, kidusten alle laitettiin konjakilla kastettua puuvillaa. Poikana näin hiekalla pienen sammen, jonka selkä oli rosoinen polttoöljyn tahraamana: sitten koko Kama peittyi hinaajien polttoöljyyn. Nämä likaiset työntekijät vetivät lauttoja ja proomuja perässään. Lapset juoksivat kansilla ja pyykki kuivui auringossa. Loputtomat nidottujen, limaisten hirsien rivit katosivat hinaajien ja proomujen mukana. Kamasta tuli puhtaampi, mutta sterlet ei koskaan palannut.

He sanoivat, että Perm, kuten Moskova ja Rooma, sijaitsee seitsemällä kukkulalla. Tämä riitti tuntemaan historian henkäyksen puhaltavan puukaupunkini yli, joka oli täynnä tehdaspiipuja. Sen kadut kulkevat joko Kaman suuntaisesti tai kohtisuorassa sitä vastaan. Ennen vallankumousta ensimmäiset nimettiin niillä sijainneiden kirkkojen mukaan, kuten Voznesenskaja tai Pokrovskaja. Jälkimmäiset kantoivat paikkojen nimet, joihin niistä virtaavat tiet johtivat: Siperia, Solikamsk, Verkhotursk. Siellä missä ne leikkaavat, taivaallinen kohtasi maallisen. Täällä tajusin, että ennemmin tai myöhemmin kaikki lähestyy taivaallista, sinun täytyy vain olla kärsivällinen ja odottaa.

Permit väittävät, että Kama ei virtaa Volgaan, vaan päinvastoin, Volga Kamaan. Minulle ei ole väliä, kumpi näistä kahdesta suuresta joesta on toisen sivujoki. Joka tapauksessa Kama on joki, joka virtaa sydämeni läpi.

Osa 3. Ulan-Ude. Selenga

Jokien nimet ovat vanhempia kuin kaikki muut karttojen nimet. Emme aina ymmärrä niiden merkitystä, joten Selenga pitää nimensä salaisuuden. Se tuli joko burjaatin sanasta "sel", joka tarkoittaa "vuotoa", tai Evenki "sele", eli "rautaa", mutta kuulin siinä kreikkalaisen kuun jumalattaren Selenen nimen. Metsäisten kukkuloiden puristama ja usein sumun peittämä Selenga oli minulle mystinen "kuujoki". Sen virtauksen melussa minä, nuori luutnantti, tunsin lupauksen rakkaudesta ja onnesta. Näytti siltä, että he odottivat minua eteenpäin yhtä muuttumattomasti kuin Baikal odotti Selengaa.

Ehkä hän lupasi saman asian 20-vuotiaalle luutnantti Anatoli Pepeljajeville, tulevaisuudelle valkoiselle kenraalille ja runoilija. Vähän ennen ensimmäistä maailmansotaa hän meni salaa naimisiin valitun kanssa köyhässä maaseutukirkossa Selengan rannalla. Jalo isä ei antanut pojalleen siunausta epätasa-arvoisesta avioliitosta. Morsian oli maanpakolaisten tyttärentytär ja yksinkertaisen Verkhneudinskista kotoisin olevan rautatietyöntekijän tytär - kuten Ulan-Udea aiemmin kutsuttiin.

Löysin tämän kaupungin melkein sellaisena kuin Pepeljajev sen näki. Torilla takamailta tulleet burjaatit perinteisissä sinisissä vaatteissa myivät lammasta, ja naiset kävelivät museon aurinkopuvuissa. He myivät jäädytettyä maitoa ympyröitä käsiinsä sidottuina kuin sämpylöitä. Nämä olivat "semeiskie", kuten vanhauskoisia, jotka asuivat suurissa perheissä, kutsutaan Transbaikaliassa. Totta, myös ilmestyi jotain, mitä ei ollut Pepeljajevin aikana. Muistan, kuinka pääaukiolle pystytettiin omaperäisin kaikista koskaan näkemistäni Leninin muistomerkeistä: matalalla jalustalla oli valtava pyöreä johtajan graniittipää, ilman kaulaa tai vartaloa, samanlainen kuin Leninin pää. jättiläissankari "Ruslanista ja Ljudmilasta". Se seisoo edelleen Burjatian pääkaupungissa ja siitä on tullut yksi sen symboleista. Täällä historia ja nykyaika, ortodoksisuus ja buddhalaisuus eivät hylkää tai tukahduta toisiaan. Ulan-Ude antoi minulle toivoa, että tämä on mahdollista muissa paikoissa.

Täyssanelu: esimerkkejä teksteistä.

Sota ja rauha (L.N. Tolstoi). Teksti 2004

Seuraavana päivänä, sanottuaan hyvästit vain yhdelle kreiville, odottamatta naisten lähtöä, prinssi Andrei meni kotiin.

Oli jo kesäkuun alku, kun prinssi Andrei, palatessaan kotiin, ajoi jälleen siihen koivulehtoon, jossa tämä vanha, kiemurteleva tammi oli iskenyt häneen niin oudosti ja ikimuistoisesti. Kellot soivat metsässä vielä vaimeammin kuin puolitoista kuukautta sitten; kaikki oli täynnä, varjoisa ja tiheä; ja nuoret kuuset, jotka olivat hajallaan ympäri metsää, eivät häirinneet yleistä kauneutta ja yleisluonnetta jäljitellen olivat hellästi vihreitä pörröisillä nuorilla versoilla.

Oli kuuma koko päivän, ukkosmyrsky oli kerääntynyt jonnekin, mutta vain pieni pilvi roiskui tien pölylle ja meheville lehdille. Metsän vasen puoli oli pimeä, varjossa; oikea, märkä ja kiiltävä, kimalteli auringossa, heilui hieman tuulessa. Kaikki kukkii; satakielet juttelevat ja rullasivat, nyt lähellä, nyt kaukana.

"Kyllä, täällä, tässä metsässä, oli tämä tammi, jonka kanssa olimme samaa mieltä", ajatteli prinssi Andrei. "Missä hän on", prinssi Andrei ajatteli jälleen katsoen tien vasenta puolta ja tietämättään, tunnistamatta häntä, hän ihaili etsimäänsä tammea. Vanha tammi, täysin muuttunut, levisi kuin vehreän, tumman vihreyden teltta, huojui hieman, heilui hieman ilta-auringon säteissä. Ei ryppyisiä sormia, ei haavaumia, ei vanhaa epäluottamusta ja surua - mitään ei näkynyt. Mehukkaat, nuoret lehdet murtautuivat sitkeän, satavuotiaan kuoren läpi ilman oksaa, joten oli mahdotonta uskoa, että tämä vanha mies olisi tuottanut ne. "Kyllä, tämä on sama tammi", ajatteli prinssi Andrei, ja yhtäkkiä järjetön, keväinen ilon ja uudistumisen tunne valtasi hänet. Kaikki hänen elämänsä parhaat hetket palasivat yhtäkkiä hänelle samaan aikaan. Ja Austerlitz korkealla taivaalla ja vaimonsa kuolleet, moitittavat kasvot ja Pierre lautalla ja tyttö, joka oli innoissaan yön kauneudesta, ja tämä yö ja kuu - ja kaikki tämä tuli yhtäkkiä hänen mieleensä .

"Ei, elämä ei ole ohi 31-vuotiaana", prinssi Andrei yhtäkkiä lopulta, pysyvästi päätti. En vain tiedä kaikkea, mikä minussa on, vaan kaikkien on tiedettävä se: sekä Pierre että tämä tyttö, joka halusi lentää taivaalle, kaikkien on välttämätöntä tuntea minut, jotta elämäni ei jatkuisi. vain minulle, jotta he eivät eläisi niin itsenäisesti elämästäni, jotta se vaikuttaisi kaikkiin ja että he kaikki elävät kanssani!"

Volokolamsk Highway (Alexander Bek, teksti 2005)

Illalla lähdimme yömarssiin Ruza-joelle, kolmekymmentä kilometriä Volokolamskista. Etelä-Kazakstanin asukkaana olen tottunut myöhäiseen talveen, mutta täällä, Moskovan alueella, lokakuun alussa oli jo aamulla pakkasta. Aamunkoitteessa, huurteen peittämää tietä pitkin, pyörien kovettunutta likaa pitkin, lähestyimme Novljanskojeen kylää. Poistuessamme pataljoonasta kylän läheltä, metsässä, lähdimme komppanian komentajien kanssa tiedustelulle. Pataljoonani määrättiin seitsemän kilometriä kiemurtelevan Ruzan rantaa pitkin. Taistelussa sääntöjemme mukaan tällainen alue on suuri jopa rykmentille. Tämä ei kuitenkaan ollut hälyttävää. Olin varma, että jos vihollinen joskus todella tulisi tänne, häntä vastaan seitsemän kilometrin päässä ei pataljoona, vaan viisi tai kymmenen pataljoonaa. Tämän mielessä ajattelin, että meidän on valmisteltava linnoituksia.

Älä odota minun maalaavan luontoa. En tiedä, oliko edessämme avautunut näkymä kaunis vai ei. Kapean, hitaan Ruzan tumman peilin poikki levisi suuria, ikään kuin veistettyjä lehtiä, joilla luultavasti kesällä kukkii valkoiset liljat. Ehkä se on kaunista, mutta huomasin itse: se on surkea pieni joki, se on matala ja vihollisen helppo ylittää. Meidän puolellamme rannikon rinteet olivat kuitenkin tankkien ulottumattomissa: veteen putosi juuri leikatusta savesta, jossa oli lapioiden jälkiä, pelkkä reunus, jota kutsutaan sotilaskielessä arpiksi.

Joen takana näki etäisyyden - avoimia peltoja ja yksittäisiä alueita tai, kuten sanotaan, kiiloja, metsiä. Yhdessä paikassa, hieman vinosti Novljanskojeen kylästä, vastarannalla oleva metsä oli lähes lähellä vettä. Siinä oli ehkä kaikkea, mitä venäläistä syysmetsää maalaava taiteilija toivoisi, mutta tämä reuna tuntui minusta inhottavalta: täällä vihollinen saattoi keskittyä hyökkäykseen piiloutuen tulestamme. Helvettiin näiden mäntyjen ja kuusien kanssa! Hävitä ne! Siirrä metsä pois joesta! Vaikka kukaan meistä ei, kuten on sanottu, odottanut pian taistelua täällä, mutta meille annettiin tehtäväksi muodostaa puolustuslinja, ja meidän oli suoritettava se täysin tunnollisesti, kuten puna-armeijan upseereille ja sotilaille kuuluu.

Taimyr Lake (Ivan Sokolov-Mikitov, teksti 2006)

Melkein aivan maan napa-aseman keskustassa sijaitsee valtava Taimyr-järvi. Se ulottuu lännestä itään pitkällä kiiltävällä raidalla. Pohjoisessa kohoaa kalliolohkoja, joiden takana häämöttää mustia harjuja. Viime aikoihin asti ihmiset eivät olleet katsoneet tänne ollenkaan. Vain jokien varrelta löytyy jälkiä ihmisen läsnäolosta. Kevätvedet tuovat joskus yläjuoksulta repeytyneitä verkkoja, kellukkeita, rikkinäisiä airoja ja muita yksinkertaisia kalastusvälineitä.

Järven soisten rantojen varrella tundra on paljas, vain siellä täällä lumiläiskiä valkenee ja kimaltelee auringossa. Hitausvoiman ohjaama valtava jääkenttä painaa rantoja vasten. Ikirouta, jota sitoo jäinen kuori, pitää edelleen jaloistani tiukasti kiinni. Jää jokien ja pienen joen suulla säilyy pitkään, ja järvi selkiytyy kymmenessä päivässä. Ja sitten valon tulviva hiekkaranta muuttuu unisen veden salaperäiseksi hehkuksi ja sitten juhlallisiksi siluetteiksi, vastarannan epämääräisiksi ääriviivoiksi.

Selkeänä, tuulisena päivänä hengittäen heränneen maan tuoksuja kuljemme tundran sulaneiden laikkujen läpi ja havaitsemme monia mielenkiintoisia ilmiöitä. Epätavallinen yhdistelmä korkeaa taivasta ja kylmää tuulta. Aina silloin tällöin jalkojemme alta karkaa peltopyy, joka kyyristyy maahan; putoaa ja heti, kuin ammuttu, pieni pieni pääsiäiskakku putoaa maahan. Yrittäessään ohjata kutsumattoman vierailijan pois pesästään pikkupiippu alkaa kuperkella sen jalkojen juureen. Ahne naali kettu, jota peittävät haalistuneet turkikset, tunkeutuu kiven tyveen. Kivien sirpaleiden kanssa napattu kettu tekee hyvin lasketun hypyn ja murskaa ulos hypänneen hiiren tassuillaan. Ja vielä kauempana ermine, joka pitää hopeakalaa hampaissaan, laukkaa kohti kasattuja lohkareita.

Kasvit lähellä hitaasti sulavia jäätiköitä alkavat pian herää eloon ja kukkivat. Ensimmäisenä kukkivat kandyk ja vuoristoruoho, jotka kehittyvät ja taistelevat elämästään läpinäkyvän jääpeitteen alla. Elokuussa ensimmäiset sienet ilmestyvät kukkuloilla hiipivien napakoivujen joukkoon.

Kurjasta kasvillisuudesta kasvaneella tundralla on omat ihanat tuoksunsa. Kesä tulee, ja tuuli heiluttaa kukkien teriä, ja kimalainen lentää sumiseen ja laskeutuu kukan päälle.

Taivas rypistyy jälleen, tuuli alkaa viheltää raivokkaasti. On aika palata napa-aseman lankkutaloon, jossa on herkullinen leivän tuoksu ja ihmisasumisen mukavuus. Ja huomenna aloitamme tiedustelutyöt.

Sotnikov (Vasil Bykov, teksti 2007)

Kaikki viimeiset päivät Sotnikov näytti olevan nääntynyt. Hän tunsi olonsa pahaksi: hän oli uupunut ilman vettä ja ruokaa. Ja hän hiljaa, puoliksi unohtunut, istui tiiviin joukon joukossa piikkisellä, kuivalla ruohikolla ilman erityisiä ajatuksia päässään, ja luultavasti siksi hän ei heti ymmärtänyt vieressä olevan kuumeisen kuiskauksen merkitystä: "Teen ainakin yhden loppuun. Ei väliä…". Sotnikov katsoi varovasti sivulle: tuo sama luutnantti naapuri, muiden huomaamatta, otti tavallisen kynäveitsen jalkansa likaisten siteiden alta, ja hänen silmissään piileskeli sellainen päättäväisyys, että Sotnikov ajatteli: sinä et pysty. pitele tätä.

Kaksi vartijaa, kokoontuneet yhteen, sytytti savukkeen sytyttimellä, toinen hevosen selässä vähän kauempana tarkasteli valppaasti kolonnia.

He istuivat vielä auringossa, ehkä viisitoista minuuttia, kunnes mäeltä kuului käsky ja saksalaiset alkoivat nostaa kolonnia. Sotnikov tiesi jo, mitä hänen naapurinsa oli päättänyt tehdä, ja hän alkoi heti siirtyä pois kolonnista sivulle, lähemmäksi vartijaa. Tämä vartija oli vahva, kyykky saksalainen, kuten kaikki muutkin, konekivääri rinnassa, tiukassa takissa, joka hikoili kainaloiden alla; hänen reunoistaan märkä kangashattunsa alta työntyi esiin ei ollenkaan arjalainen etulukko - musta, melkein hartsimainen etulukko. Saksalainen lopetti kiireesti savukkeensa, sylki hampaidensa läpi ja aikoi ilmeisesti rynnätä jonkun vangin, otti kärsimättömänä kaksi askelta kohti kolonnia. Samassa hetkessä luutnantti ryntäsi häneen kuin leija takaapäin ja työnsi veitsen hänen ruskettuun kaulaan kahvaan asti.

Lyhyellä murinalla saksalainen vajosi maahan, ja joku etäältä huusi: "Polundra!" - ja useat ihmiset ryntäsivät kentälle aivan kuin jousen heittämät pylväästä. Myös Sotnikov ryntäsi pois.

Saksalaisten hämmennys kesti noin viisi sekuntia, ei enempää, ja tulipalo iski heti useisiin paikkoihin - ensimmäiset luodit kulkivat hänen päänsä yli. Mutta hän juoksi. Näyttää siltä, ettei hän ollut koskaan elämässään ryntänyt näin raivokkaalla vauhdilla, ja useilla leveillä hyppyillä hän juoksi mäkeä, jossa oli mäntyjä. Luodit lävistivät jo tiheästi ja satunnaisesti männyn pensaikkoa, hän sai mäntyneuloja suihkussa joka puolelta, ja hän silti ryntäsi polkua erottamatta, niin pitkälle kuin mahdollista, aina silloin tällöin toistaen itselleen iloisen hämmästyneenä: "Elossa ! Elossa!

Naulaka: Tarina lännestä ja idästä (Rudyard Kipling, 2008 teksti)

Noin kymmenen minuutin kuluttua Tarvin alkoi tajuta, että kaikki nämä väsyneet, uupuneet ihmiset edustivat puolen tusinaa eri yrityksen etuja Kalkutassa ja Bombayssa. Kuten joka kevät, he piirittivät kuninkaallisen palatsin ilman minkäänlaista menestymisen toivoa yrittäen saada edes jotain velallisesta, joka oli itse kuningas. Hänen Majesteettinsa tilasi kaiken, mielivaltaisesti ja valtavia määriä - mutta hän ei todellakaan halunnut maksaa ostoksista. Hän osti aseita, matkalaukkuja, peilejä, kalliita rihkamaa kamiinareunaan, brodeerauksia, kaikissa sateenkaaren väreissä kimaltelevia joulukuusikoristeita, satulia ja hevosvaljaita, postivaunuja, neljän hevosen vaunuja, hajuvesiä, kirurgisia instrumentteja, kynttilänjalkoja, kiinalaisia posliini - yksittäin tai irtotavarana, käteisellä tai luottokortilla, hänen kuninkaallisen majesteettinsa mukaan. Menetettyään kiinnostuksensa hankkimiinsa asioihin, hän menetti heti halun maksaa niistä, koska hänen uupuneen mielikuvituksensa vähätteli yli kaksikymmentä minuuttia. Joskus kävi niin, että itse tavaran osto ilahdutti hänet täysin ja Kalkuttasta saapuneet laatikot arvokkaalla sisällöllä jäivät pakkaamatta. Intian valtakunnan rauha esti häntä tarttumasta aseisiin kuninkaita vastaan, ja hän jäi ilman ainoaa iloa ja huvia, joka oli viihdyttänyt häntä ja hänen esi-isiään tuhansien vuosien ajan. Ja silti hän pystyi pelaamaan tätä peliä nytkin, vaikkakin hieman muokatussa muodossa - taistelemaan virkailijoiden kanssa, jotka turhaan yrittivät saada laskun häneltä.

Joten toisella puolella seisoi itse valtion poliittinen asukas, joka oli sijoitettu tähän paikkaan opettaakseen kuninkaalle johtamistaitoa, ja mikä tärkeintä, taloudellisuutta ja säästäväisyyttä, ja toisella puolella - tarkemmin sanottuna palatsin porteilla. , siellä oli yleensä matkamyyjä, jonka sielussa taisteli ilkeän laiminlyönnin halveksuminen ja jokaiselle englantilaiselle luontainen kuninkaan kunnioitus.

Nevski Prospekt (Nikolai Gogol, teksti 2009)

Ei ole mitään parempaa kuin Nevski Prospekt, ainakaan Pietarissa; hänelle hän on kaikki kaikessa. Miksi tämä katu ei loista - pääkaupunkimme kauneus! Tiedän, ettei yksikään sen kalpea ja byrokraattinen asukas vaihtaisi Nevski Prospektin kaikkiin etuihin. Nevski Prospektista iloitsee vain ne, jotka ovat 25-vuotiaita, joilla on kauniit viikset ja upeasti räätälöity takki, vaan myös ne, joiden leuassa on valkoisia karvoja ja joiden pää on sileä kuin hopeamalja. Ja naiset! Oi, naiset nauttivat Nevski Prospektista entistä enemmän. Ja kuka ei pidä siitä? Heti kun astut Nevski Prospektille, se haisee jo juhlalta. Vaikka sinulla olisi joitain tarpeellisia, välttämättömiä töitä tehtävänä, kun pääset siihen, unohdat todennäköisesti kaiken työn. Tämä on ainoa paikka, jonne ihmiset ilmestyvät ei pakosta, minne tarve ja koko Pietarin kattava kaupallinen kiinnostus eivät ole johtaneet heitä.

Nevski Prospekt on Pietarin yleinen viestintä. Täällä Pietarin tai Viipurin alueen asukas, joka ei ole käynyt ystävänsä luona Peskillä tai Moskovan etuvartiossa moneen vuoteen, voi olla varma, että hän tapaa hänet varmasti. Mikään osoitekalenteri tai viitepaikka ei toimita niin luotettavia uutisia kuin Nevski Prospekt. Kaikkivaltias Nevski Prospekt! Köyhien ainoa viihde Pietarin juhlien aikana! Kuinka puhtaiksi sen jalkakäytävät ovat lakaistut, ja kuinka monta jalkaa onkaan jättänyt siihen jälkensä! Ja eläkkeellä olevan sotilaan kömpelö likainen saapas, jonka painon alla graniitti näyttää halkeilevan, ja nuoren naisen pienoismalli, kevyt kuin savu, kenkä, joka kääntää päänsä myymälän kiiltäviä ikkunoita kohti, kuin auringonkukka aurinkoon, ja toiveikas lipun koliseva sapeli, johtajuudessa on terävä naarmu - kaikki vie siitä voiman tai heikkouden voiman. Kuinka nopea fantasmagoria siinä tapahtuu vain yhdessä päivässä!

Mikä on syy venäjän kielen vähenemiseen ja onko sitä ollenkaan olemassa? (Boris Strugatski, teksti 2010)

Tappiota ei ole, eikä voi olla. Sensuuria vain pehmennettiin ja osittain, luojan kiitos, poistettiin kokonaan, ja se, mitä ennen kuulimme pubeissa ja porteilla, ilahduttaa nyt korviamme lavalta ja televisioruuduilta tulevana. Olemme taipuvaisia pitämään tätä kulttuurin puutteen ja kielen rappeutumisena, mutta kulttuurin puute, kuten mikä tahansa tuho, ei ole kirjoissa tai näyttämöllä, se on sieluissa ja päissä. Ja jälkimmäisen kanssa ei mielestäni ole tapahtunut mitään merkittävää viime vuosina. Johtuuko se siitä, että pomomme ovat jälleen kerran luojan kiitos vetäneet huomionsa ideologiasta ja kiinnostuneet enemmän budjetin leikkaamisesta. Joten kielet ovat kukoistaneet, ja Kieli on rikastunut merkittävillä innovaatioilla laajalla valikoimalla - "GKO-portfolion suojaamisesta futuurien avulla" Internetin ammattikieltä.

Puhu taantumasta yleensä ja erityisesti Kielestä on itse asiassa seurausta selkeiden ylhäältä tulevien ohjeiden puutteesta. Vastaavat ohjeet ilmestyvät - ja taantuminen pysähtyy ikään kuin itsestään, korvautuen välittömästi jonkinlaisella "uudella kukoistamalla" ja yleisellä suvereenilla "ilman siunauksella".

Kirjallisuus kukoistaa ja jää lopulta lähes ilman sensuuria ja kirjankustannusta koskevien liberaalien lakien varjossa. Lukija on hemmoteltu äärimmilleen. Joka vuosi ilmestyy useita kymmeniä kirjoja sellaisella merkitystasolla, että jos jokin niistä olisi ilmestynyt hyllyille 25 vuotta sitten, siitä olisi tullut heti vuoden sensaatio, mutta nykyään se herättää kriitikoilta vain alentuvaa ja hyväksyvää murinaa. . Keskustelut pahamaineisesta "kirjallisuuden kriisistä" eivät lannistu, yleisö vaatii uusien Bulgakovien, Tšehovien, Tolstojien välitöntä ilmaantumista, kuten tavallista, unohtaen, että mikä tahansa klassikko on välttämättä "ajan tuote", kuten hyvä viini ja yleinen, kuten kaikki hyvä. Puuta ei tarvitse vetää ylös oksistaan: tämä ei saa sitä kasvamaan nopeammin. Kriisistä puhumisessa ei kuitenkaan ole mitään väärää: niistä on vähän hyötyä, mutta haittaa ei myöskään havaita.

Ja kieli, kuten ennenkin, elää omaa elämäänsä, hidasta ja käsittämätöntä, jatkuvasti muuttuvaa ja samalla aina omana itsenään. Venäjän kielelle voi tapahtua mitä tahansa: perestroikaa, muutosta, muutosta, mutta ei sukupuuttoon. Hän on liian iso, voimakas, joustava, dynaaminen ja arvaamaton katoamaan yhtäkkiä. Ellei - yhdessä meidän kanssamme.

Oikeinkirjoitus luonnonlakina (Dmitry Bykov, teksti 2011)

Kysymystä siitä, miksi lukutaitoa tarvitaan, käsitellään laajasti ja puolueellisesti. Näyttää siltä, että nykyään, kun jopa tietokoneohjelma pystyy korjaamaan paitsi oikeinkirjoituksen, myös merkityksen, keskivertovenäläisen ei vaadita tuntemaan äidinkielen oikeinkirjoituksensa lukemattomia ja joskus merkityksettömiä hienouksia. En edes puhu pilkuista, jotka olivat epäonnisia kahdesti. Aluksi, liberaalilla 1990-luvulla, ne sijoitettiin minne tahansa tai jätettiin kokonaan huomiotta väittäen, että tämä oli tekijänoikeusmerkki. Koululaiset käyttävät edelleen laajalti kirjoittamatonta sääntöä: "Jos et tiedä mitä laittaa, laita viiva." He eivät turhaan kutsu sitä "epätoivon merkiksi". Sitten vakaalla 2000-luvulla ihmiset alkoivat pelokkaasti pelata varman päälle ja laittaa pilkkuja sinne, missä niitä ei ollenkaan tarvittu. Totta, kaikki tämä hämmennys merkkien kanssa ei vaikuta millään tavalla viestin merkitykseen. Miksi sitten kirjoittaa oikein?

Luulen, että tämä on jotain niiden välttämättömien käytäntöjen kaltaisia, jotka korvaavat koiralle ominaisen hajuaistimme haistaessa. Hieman kehittynyt keskustelukumppani, saatuaan sähköisen viestin, tunnistaa kirjoittajan tuhannesta pienestä asiasta: hän ei tietenkään näe käsialaa, ellei viesti ole tullut pullossa, mutta kirjoitusvirheitä sisältävä filologin kirje voi poistetaan lukematta sitä loppuun.

Tiedetään, että sodan lopussa venäläistä työvoimaa käyttäneet saksalaiset uhkasivat kiristää slaavilaisilta orjilta erityisen kuitin: "Niin ja niin kohtelivat minua upeasti ja ansaitsevat armahduksen." Vapauttavat sotilaat, miehitettyään yhden Berliinin esikaupunkialueista, lukivat Moskovan yliopiston opiskelijan allekirjoittaman kirjeen, jonka omistaja oli ylpeänä esittänyt kymmenittäin törkein virhein. Kirjoittajan vilpittömyyden aste tuli heti selväksi heille, ja keskimääräinen orjanomistaja maksoi ilkeästä ennakkoluulostaan.

Nykyään meillä ei ole melkein mitään mahdollisuutta ymmärtää nopeasti, kuka on edessämme: naamiointimenetelmät ovat viekkaita ja lukuisia. Voit matkia älykkyyttä, sosiaalisuutta, jopa älykkyyttä. On mahdotonta pelata vain lukutaitoa - hienostunutta kohteliaisuuden muotoa, viimeinen tunnusmerkki nöyrille ja tietoisille ihmisille, jotka kunnioittavat kielen lakeja luonnonlakien korkeimpana muotona.

Osa 1. Välitätkö? (Zakhar Prilepin, teksti 2012)
SISÄÄN Viime aikoina Kuulet usein kategorisia lausuntoja, esimerkiksi: "En ole kenellekään mitään velkaa." Niitä toistaa hyvien tapojen mukaan huomattava määrä kaiken ikäisiä ihmisiä, erityisesti nuoria. Ja vanhemmat ja viisaammat ovat vielä kyynisempiä tuomioissaan: "Ei tarvitse tehdä mitään, koska kun venäläiset unohtaneet penkin alle pudonneen suuruuden hiljaa juovat, kaikki jatkuu normaalisti. ”Olemmeko me todellakin nykyään inerttejä ja emotionaalisesti passiivisempia kuin koskaan? Sitä ei ole helppo ymmärtää juuri nyt, mutta aika näyttää lopulta. Jos maa nimeltä Venäjä yhtäkkiä huomaa menettäneensä merkittävän osan alueestaan ja merkittävän osan väestöstään, voidaan sanoa, että 2000-luvun alussa meillä ei todellakaan ollut mitään tekemistä ja että näinä vuosina olivat tärkeämpiä asioita kuin valtiollisuuden, kansallisen identiteetin ja alueellisen koskemattomuuden säilyttäminen. Mutta jos maa selviää, se tarkoittaa, että valitukset kansalaisten välinpitämättömyydestä isänmaan kohtaloa kohtaan olivat vähintäänkin perusteettomia.

Siitä huolimatta pettymysennusteeseen on syitä. Melko usein on nuoria, jotka eivät pidä itseään katkeamattoman sukupolvien ketjun lenkkinä, vaan pelkkänä luomakunnan kruununa. Mutta on ilmeisiä asioita: elämä itse ja maan olemassaolo, jolla kuljemme, ovat mahdollisia vain siksi, että esi-isämme kohtelivat kaikkea eri tavalla.

Muistan vanhoja ihmisiäni: kuinka kauniita he olivat ja, luoja, kuinka nuoria he olivat sotakuvissaan! Ja kuinka onnellisia he olivatkaan siitä, että me, heidän lapsensa ja lastenlapsensa, olimme sekoittumassa heidän joukkoonsa, ohutjalkaisina ja ruskettuina, kukkivina ja ylikypsyneinä auringossa. Jostain syystä päätimme, että aiemmat sukupolvet olivat meille velkaa, mutta me uutena yksilöiden alalajina emme ole vastuussa mistään emmekä halua olla velkaa kenellekään.

On vain yksi tapa säilyttää meille annettu maa ja ihmisten vapaus - päästä vähitellen ja sitkeästi eroon individualismin massaparoksismeista, jotta julkiset lausunnot riippumattomuudesta menneisyydestä ja osallistumattomuudesta tulevaisuuteen Isänmaasta tulee ainakin merkki huonosta mausta.

Osa 2. Välitän

Viime aikoina on usein kuultu kategorisia lausuntoja, kuten: "En ole kenellekään velkaa". Monet toistavat niitä, etenkin nuoret, jotka pitävät itseään luomakunnan kruununa. Ei ole sattumaa, että äärimmäisen individualismin asema on merkki lähes hyvistä tavoista nykyään. Mutta ennen kaikkea olemme sosiaalisia olentoja ja elämme yhteiskunnan lakien ja perinteiden mukaan.

Perinteiset venäläiset tarinat ovat useimmiten merkityksettömiä: täällä räjähti putki, täällä jotain syttyi tuleen ja kolme aluetta jäi joko ilman lämpöä tai valoa tai molempia. Kukaan ei ole yllättynyt pitkään aikaan, koska vastaavia asioita on ilmeisesti tapahtunut ennenkin.

Yhteiskunnan kohtalo liittyy suoraan valtioon sellaisenaan ja sitä hallitsevien toimiin. Valtio voi pyytää, vahvasti suositella, määrätä ja lopulta pakottaa meidät tekemään jotain.

Herää järkevä kysymys: kenen ja mitä ihmisten kanssa on tehtävä, jotta he eivät ole huolissaan vain omasta kohtalostaan, vaan myös jostain muusta?

Nyt puhutaan paljon kansalaistietoisuuden herättämisestä. Vaikuttaa siltä, että yhteiskunta on toipumassa muiden tahdosta ja ylhäältä tulevista käskyistä huolimatta. Ja tässä prosessissa, kuten olemme vakuuttuneita, tärkeintä on "aloittaa itsestäsi". Aloitin henkilökohtaisesti: ruuvasin sisäänkäynnin hehkulampun, maksoin veroja, paransin väestötilannetta ja työllistin useille ihmisille. Ja mitä? Ja missä on tulos? Minusta näyttää siltä, että kun minulla on kiire pienten asioiden parissa, joku tekee omia, suuria, ja voimiemme soveltamisvektori on täysin erilainen.

Samaan aikaan kaikki, mitä meillä on: maasta, jolla kuljemme, ihanteisiin, joihin uskomme, ei ole tulosta "pienistä teoista" ja varovaisista askeleista, vaan globaaleista projekteista, suurista saavutuksista, epäitsekkäästä askeesista. Ihmiset muuttuvat vasta, kun he ryntäsivät maailmaan kaikella voimallaan. Ihmisestä tulee ihminen, joka etsii, taistelee, tekee töitä, ei vähäpätöisessä sielunetsinnässä, joka kääntää sielun nurinpäin.

On paljon parempi aloittaa muuttamalla maailmaa ympärilläsi, koska haluat sen lopulta iso maa, suuria huolia hänestä, upeita tuloksia, upea maa ja taivas. Anna minulle oikean mittakaavan kartta, jotta ainakin puolet maapallosta näkyy!

Osa 3. Ja me välitämme!

On hiljainen, kutiseva tunne, ettei valtio tämän maan päällä ole velkaa kenellekään. Ehkä siksi olemme viime aikoina kuulleet ihmisiltä niin usein, etten ole kenellekään mitään velkaa. Ja siksi en ymmärrä: kuinka me kaikki selviämme täällä ja kuka puolustaa tätä maata, kun se romahtaa?

Jos uskot vakavasti, että Venäjä on käyttänyt elinvoimansa ja meillä ei ole tulevaisuutta, niin rehellisesti sanottuna meidän ei ehkä pitäisi olla huolissaan? Syytemme ovat pakottavia: ihmiset ovat hajonneet, kaikki imperiumit hajoavat ennemmin tai myöhemmin, ja siksi meillä ei ole mahdollisuuksia.

Venäjän historia, en väitä, provosoi tällaisia julistuksia. Siitä huolimatta esi-isämme, joita epäilys iski, eivät koskaan uskoneet tähän hölynpölyyn. Kuka päätti, että meillä ei ole enää mahdollisuuksia, ja esimerkiksi kiinalaisilla on niitä enemmän kuin tarpeeksi? Loppujen lopuksi heillä on myös monikansallinen maa, joka on kokenut vallankumouksia ja sotia.

Elämme todella hauskassa maassa. Täällä sinun täytyy toteuttaa perusoikeutesi - saada katto pään päällä ja jokapäiväinen leipä, sinun on suoritettava poikkeuksellisen kauniita kuperkeikkoja: vaihdettava kotisi ja työpaikkasi, hankittava koulutus voidaksesi työskennellä erikoisalojesi ulkopuolella, käydä läpi omasi. pää, mieluiten käsissäsi. Et voi olla vain talonpoika, sairaanhoitaja, insinööri, vain sotilas - sitä ei suositella ollenkaan.

Mutta kaikesta niin sanotusti väestön "kannattamattomuudesta" huolimatta Venäjällä asuu kymmeniä miljoonia aikuisia miehiä ja naisia - kykeneviä, yritteliäitä, yritteliäitä, valmiita kyntämään ja kylvämään, rakentamaan ja jälleenrakentamaan, synnyttämään ja kasvattamaan lapsia. Siksi vapaaehtoinen jäähyväiset kansalliselle tulevaisuudelle ei ole lainkaan merkki terveestä järjestä ja tasapainoisista päätöksistä, vaan luonnollinen petos. Et voi luopua asemistasi, heittää alas lippuja ja paeta edes yrittämättä puolustaa kotiasi. Tämä on tietysti isänmaan historiasta ja savusta inspiroitunut puhehahmo, jossa henkinen ja kulttuurinen nousu, joukkojälleenrakennuksen halu on aina liitetty suuriin mullistuksiin ja sotiin. Mutta ne kruunattiin voitoilla, joita kukaan ei voinut saavuttaa. Ja meidän on ansaittava oikeus olla näiden voittojen perillisiä!

Osa 1. Internetin evankeliumi (Dina Rubina, teksti 2013)

Kerran monta vuotta sitten jouduin keskusteluun tuntemani ohjelmoijan kanssa ja muistan muun muassa hänen lauseensa, että on keksitty jotain nerokasta, jonka ansiosta kaikki ihmiskunnan tieto tulee minkä tahansa aiheen saataville - Maailmanlaajuinen tietoverkko.

"Tämä on hämmästyttävää", vastasin kohteliaasti, kyllästyen aina sanaan "ihmiskunta" ja vihaten sanaa "yksilö".

Kuvittele”, hän jatkoi, ”että esimerkiksi etruskien keramiikan tuotantoa käsittelevää väitöskirjaa varten sinun ei enää tarvitse syventyä arkistoon, vaan kirjoitetaan vain tietty koodi, niin kaikki mitä työhön tarvitaan. tietokoneen näytöllä.

Mutta tämä on ihanaa! - huudahdin.

Sillä välin hän jatkoi:

Ihmiskunnan eteen avautuu ennenkuulumattomia mahdollisuuksia - tieteessä, taiteessa, politiikassa. Jokainen voi tuoda sanansa miljoonien tietoon. Samaan aikaan kuka tahansa tulee tiedustelupalvelujen ulottuville, hän lisäsi, eikä heitä suojata monenlaisia hyökkääjiä, varsinkin kun satojatuhansia verkkoyhteisöjä syntyy.

Mutta tämä on kauheaa... - ajattelin.

Monta vuotta on kulunut, mutta muistan tämän keskustelun erittäin hyvin. Ja tänään, kun olen vaihtanut tusinaa tietokonetta, jotka vastaavat - näppäimistön säestyksellä - satojen kirjeenvaihtajien kanssa, suorittanut toisen kyselyn Googlesta Yandexiin ja siunannut henkisesti hienoa keksintöä, en voi silti vastata itselleni yksiselitteisesti: Internet - onko se "ihana" vai "kauhea"?

Thomas Mann kirjoitti: ”...Missä olet, siellä on maailma – kapea ympyrä, jossa elät, tiedät ja toimit; loput on sumua..."

Internet - hyvässä tai pahassa - on poistanut sumun, sytyttäen armottomat kohdevalot, tunkeutuen leikkaavalla valolla maiden ja maanosien pienimpiin hiekkajyviin ja samalla hauraan ihmissielun. Ja mitä muuten tapahtui? Viime vuosina kaksikymmentä tämän pahamaineisen sielun kanssa, jonka eteen avautuivat häikäisevät mahdollisuudet itseilmaisuun?

Internet on minulle kolmas käännekohta ihmiskulttuurin historiassa - kielen tulon ja kirjan keksimisen jälkeen. SISÄÄN Muinainen Kreikka Ateenan aukiolla puhuvan puhujan kuuli enintään kaksikymmentä tuhatta ihmistä. Tämä oli kommunikaation ääniraja: kielen maantiede on heimo. Sitten tuli kirja, joka laajensi viestintäpiiriä maan maantieteeseen. World Wide Webin keksimisen myötä syntyi uusi vaihe ihmisen olemassaolosta avaruudessa: Internetin maantiede - maapallo!

Osa 2. Taivaan vaarat

Internet on minulle kolmas käännekohta ihmiskulttuurin historiassa - kielen tulon ja kirjan keksimisen jälkeen. Muinaisessa Kreikassa korkeintaan kaksikymmentä tuhatta ihmistä kuuli puhujan puhuvan Ateenan aukiolla. Tämä oli kommunikaation ääniraja: kielen maantiede on heimo. Sitten tuli kirja, joka laajensi viestintäpiiriä maan maantieteeseen.

Ja nyt oli huimaa, ennennäkemätön tilaisuus välittää sana välittömästi lukemattomille ihmisille. Toinen tilanmuutos: Internetin maantiede - maapallo. Ja tämä on toinen vallankumous, ja vallankumous murtuu aina nopeasti, se vain rakentuu hitaasti.

Ajan myötä syntyy uusi ihmiskunnan hierarkia, uusi inhimillinen sivilisaatio. Sillä välin... toistaiseksi Internetiä hallitsee tämän suurenmoisen läpimurtolöydön "kääntöpuoli" - sen tuhoava voima. Ei ole sattumaa, että World Wide Webistä tulee työkalu terroristien, hakkereiden ja kaikenlaisten fanaattisten käsissä.

Aikamme ilmeisin tosiasia: Internet, joka on laajentanut mahdollisuuksia käsittämättömästi tavallinen ihminen puheen ja toiminnan kannalta on nykyisen "joukkojen kapinan" ydin. Tämä ilmiö, joka syntyi 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla kulttuurin – aineellisen ja henkisen – vulgarisoimisen seurauksena, synnytti sekä kommunismin että natsismin. Nykyään se on osoitettu "massalle" kenessä tahansa ihmisessä, ruokkii siitä ja tyydyttää sitä kaikin puolin - kielellisestä poliittiseen ja kuluttajaan, koska se on uskomattoman tuonut halutun "leivän ja sirkuksen" lähemmäksi ihmisiä, myös alhaisimpia. . Tämä väkijoukkojen uskottu, saarnaaja ja tunnustaja muuttaa ”meluksi” kaiken, mihin hän koskettaa ja jolle antaa elämän; synnyttää mauttomuutta, tietämättömyyttä ja aggressiota antaen heille ennennäkemättömän, kiehtovan kanavan ei vain ulkopuolelle, vaan koko maailmalle. Vaarallisin asia on, että tämä leikkisä ja erittäin älykäs uuden sivilisaation "lapsi" tuhoaa kriteerit - ihmisyhteiskunnan olemassaolon henkiset, moraaliset ja käyttäytymiskoodit. Mitä voit tehdä, Internet-tilassa kaikki ovat tasa-arvoisia sanan yleisimmässä merkityksessä. Ja mietin: emmekö maksa liian korkeaa hintaa upeasta tilaisuudesta jutella kaukaisen ystävän kanssa, lukea harvinaista kirjaa, nähdä loistava maalaus ja kuulla upeaa oopperaa? Onko tämä suuri löytö tehty liian aikaisin? Toisin sanoen, onko ihmiskunta kasvanut itsestään?

Osa 3. Paha hyväksi vai hyvä pahaksi?

Mahtavaan Internetiin liittyviä kysymyksiä voidaan kutsua eksistentiaaliseksi, kuten myös kysymystä siitä, mitä teemme tässä maailmassa.

Ei ole olemassa välinettä, joka voisi määrittää kaikkien suurten keksintöjen meille tuoman ilmeisen hyödyn ja yhtä ilmeisen pahan, samoin kuin ei ole mitään keinoa erottaa toisistaan.

"En kiirehtisi kritisoimaan Internetiä liian jyrkästi kaikkien ihmiskunnan syntien vuoksi", vastusti ystäväni, kuuluisa fyysikko, joka on asunut Pariisissa pitkään (muuten tapasimme hänet Internetin kautta). . – Minun näkökulmastani tämä on hieno asia, jo pelkästään siksi, että lahjakas ja fiksut ihmiset sai mahdollisuuden kommunikoida, yhdistyä ja siten edistää nykyajan suuria löytöjä. Ajattele esimerkiksi napamatkailijoita Etelämantereella: eikö Internet-viestintä ole heille suurta hyötyä? Ja plebit pysyvät plebeinä, Internetin kanssa tai ilman. Kerran Hitlerin tai Mussolinin tyyliset hirviöt, joilla oli vain radio ja lehdistö, onnistuivat murhaamaan massoja. Ja kirja on aina ollut erittäin tehokas työkalu: voit tulostaa Shakespearen runoutta ja Tšehovin proosaa paperille tai sinulla on käsikirjoja terrorismista ja pogromeista - paperi kestää mitä tahansa, kuten Internet. Tämä keksintö itsessään ei kuulu hyvän tai pahan luokkiin, sen enempää kuin tuli, dynamiitti, alkoholi, nitraatit tai ydinvoima. Kaikki riippuu siitä, kuka sitä käyttää. Tämä on niin selvää, että siitä on jopa tylsää keskustella. "Kirjoita paremmin", professori lisäsi, "kuinka vaikeaa meidän aikakautemme on aikuistua, kuinka kokonaisia sukupolvia on tuomittu ikuiseen ja peruuttamattomaan kypsymättömyyteen...

Onko se loppujen lopuksi World Wide Webistä? - Selvitin itsepäisesti. "Siellä luin toissapäivänä: "Paras asia, jonka elämä on minulle antanut, on lapsuus ilman Internetiä."

Mitä sitten? Mitä me itse asiassa teemme tässä maailmassa, luulen, tunkeutuessamme syvemmälle sen salaisuuksiin, yrittäessämme päästä sisimmän lähteen pohjalle, jonka kristallivoima sammuttaa kuolemattomuuden janomme? Ja onko se olemassa tänä keväänä, vai pystyykö jokainen seuraava sukupolvi, joka on poistanut seuraavan verhon suuresta mysteeristä, vain mutaista olemassaolon kirkkaat vedet, jotka universumin tuntematon nero on meille antanut?

Juna Chusovskaya – Tagil (Aleksei Ivanov, teksti 2014)

Osa 1. Junassa läpi lapsuuden

"Chusovskaya - Tagil"... Matkustin tällä junalla vain kesällä.

Vaunujono ja veturi - kulmikas ja massiivinen, se haisi kuumalta metallilta ja jostain syystä tervalta. Tämä juna lähti joka päivä vanhalta Chusovskin asemalta, jota ei enää ole, ja konduktöörit seisoivat avoimissa ovissa keltaisia lippuja ojentaen.

Rautatie kääntyi päättäväisesti Chusovaja-joesta vuorten väliseksi rotoksi, ja sitten juna ryntäsi monta tuntia peräkkäin tasaisesti tiheiden laaksojen läpi. Liikumaton kesäaurinko paistoi yläpuolella, ja ympärillä sinisessä ja sumussa Uralit huojuivat: nyt joku taigatehdas laittaa paksun punatiilisen savupiipun metsän päälle, nyt laakson yläpuolella oleva harmaa kivi kiiltää, nyt hylätyssä louhos, kuin valssattu kolikko, rauhallinen järvi kimaltelee. Kaikki maailma ikkunan ulkopuolella se saattoi yhtäkkiä pudota alas - tämä auto ryntäsi lyhyttä, kuin huokaus, siltaa pitkin kiviä täynnä olevan tasaisen joen yli. Useammin kuin kerran juna kuljetettiin korkeille penkereille, ja se lensi ulvoen kuusen latvojen tasolla, melkein taivaalla, ja sen ympärillä spiraalina, kuin ympyröitä pyörteessä, avautui horisontti viistoineen. harjuja, joilla jotain outoa välähti.

Semafori vaihtoi mittakaavaa, ja mahtavien panoraamien jälkeen juna hidasti vauhtia vaatimattomilla sivuraiteilla, joissa oli umpikujia, joissa unohdettujen junien kuumat pyörät olivat juuttuneet punaisiin kiskoihin. Täällä puisten asemien ikkunat koristeltiin laatoilla ja kylteillä "Älä kävele raiteilla!" ruostunut, ja koirat nukkuivat niiden alla voikukkien sisällä. Lehmät laidunsivat ojitusojien rikkaruohoissa, ja halkeilevien lankkkujen takana kasvoi harhavadelmia. Junan käheä vihellys leijui aseman päällä, kuin paikallinen haukka, joka oli kauan menettänyt saalistajan suuruuden ja varasti nyt kanoja etupuutarhoissa ja nappasi varpusia sahan harjaliuskekivikatosta.

Kun käyn läpi muistissani olevia yksityiskohtia, en enää tiedä enkä edes ymmärrä miksi maaginen maa Tämä juna kulkee Uralin tai lapsuuteni halki.

Osa 2. Juna ja ihmiset

“Chusovskaya - Tagil”... Aurinkoinen juna.

Sitten, lapsuudessa, kaikki oli toisin: päivät olivat pidempiä, maa oli suurempi, eikä leipää tuotu. Pidin matkatovereistani, kiehtoi heidän elämänsä mysteeri, joka paljastui minulle sattumalta, ikään kuin ohimennen. Tässä siisti vanha rouva avaamassa sanomalehteä, jossa sipulihöyhenet, kaalitäytteiset piirakat ja kovaksi keitetyt munat on siististi taitettuna. Tässä on karjaton isä keinumassa sylissään istuvaa pientä tytärtä, ja siinä huolellisessa liikkeessä on niin paljon hellyyttä, jolla tämä kömpelö ja kömpelö mies peittää tytön nuhjuisen takkinsa helmalla... Tässä ovat epäsiistit demobilisoidut miehet. vodkan juominen: ikäänkuin, onnesta hulluina, he ovat ristiriitaisia, he nauravat, veljeilevät, mutta yhtäkkiä, ikään kuin muistaessaan jotain, he alkavat tapella, sitten he itkevät kyvyttömyydestä ilmaista kärsimystä, jota he eivät ymmärrä, he halaavat uudelleen ja laulaa lauluja. Ja vasta monta vuotta myöhemmin tajusin, kuinka vaikeaksi sielusta tulee, kun asut pitkään poissa kotoa.

Kerran jollain asemalla näin, kuinka kaikki konduktöörit menivät buffetille juttelemaan, ja juna yhtäkkiä leijui hitaasti pitkin laituria. Tädit lensivät ulos laiturille ja kiroillen hauskaa kuljettajaa, joka ei puhaltanut pilliin, väkijoukko ryntäsi hänen perässään, ja viimeisen vaunun ovista junan johtaja vihelsi häpeämättömästi kahdella sormella, kuin fani stadionilla. . Tietysti vitsi oli töykeä, mutta kukaan ei loukkaantunut, ja sitten kaikki nauroivat yhdessä.

Täällä hämmentyneet vanhemmat nousivat moottoripyörien ja rattaiden kanssa saattamaan lapsensa junaan, suutelivat ja pitivät katkeraa hauskaa, soittivat haitaria ja joskus tanssivat. Täällä konduktöörit käskivät matkustajia laskea itse, kuinka paljon lippu maksoi ja tuoda sen heille "ilman vaihtorahaa", ja matkustajat sekaisivat rehellisesti lompakoitaan ja kukkaroitaan etsiessään pikkurahaa. Täällä jokainen oli mukana yleisliikkeessä ja koki sen omalla tavallaan. Voisit mennä ulos eteiseen, avata oven ulos, istua rautaportailla ja katsoa maailmaa, eikä kukaan moiti sinua.

"Chusovskaya - Tagil", lapsuuteni juna...

Osa 3. Kun juna palaa

Äitini ja isäni työskentelivät insinööreinä, Mustameri oli heille liian kallis, joten kesälomalla he tekivät yhteistyötä ystävien kanssa ja menivät Chusovskaya-Tagil-junaan iloisissa ryhmissä perhevaelluksiin Uralin jokia pitkin. Niinä vuosina elämänjärjestys näytti olevan erityisesti mukautettu ystävyyteen: kaikki vanhemmat työskentelivät yhdessä ja kaikki lapset opiskelivat yhdessä. Ehkä tätä kutsutaan harmoniaksi.

Rohkeat ja voimakkaat isämme heittivät matkatavaratelineille reppuja, joissa oli puuvillaisia makuupusseja ja kangastelttoja, raskaita kuin peltiraudoista, ja naiivit äitimme, peläten lasten saavan tietää aikuisten suunnitelmista, kysyivät. kuiskaa: "Olemmeko vieneet ne illaksi?" ? Isäni, vahvin ja iloisin, vastasi ollenkaan nolostumatta eikä edes hymyillen: ”Tietenkin! Leipä valkoista ja leipä punaista."

Ja me, lapset, ratsastimme kohti upeita seikkailuja - missä oli armotonta auringonpaistetta, saavuttamattomia kiviä ja tuliisia auringonnousuja, ja näimme upeita unia nukkuessamme kovilla vaunujen hyllyillä, ja nämä unet olivat mitä upeinta! - toteutui aina. Edessämme avautui vieraanvarainen ja ystävällinen maailma, elämä ulottui kaukaisuuteen, sokaisevaan äärettömyyteen, tulevaisuus näytti upealta, ja me vierimme siellä narisevassa, nuhjuisessa vaunussa. Rautatieaikataulussa junamme oli merkitty lähijunaksi, mutta tiesimme sen olevan ultrapitkän matkan juna.

Ja nyt tulevaisuudesta on tullut nykyhetki - ei kaunista, mutta sellaisena kuin sen ilmeisesti pitäisi olla. Asun siinä ja opin tuntemaan kotimaata, jonka kautta junani kulkee yhä paremmin ja se tulee lähemmäs minua, mutta valitettavasti muistan lapsuuteni yhä harvemmin ja se on yhä kauempana minusta. - Tämä on hyvin, hyvin surullista. Kuitenkin myös nykyisyydestäni tulee pian menneisyys, ja sitten sama juna vie minut ei tulevaisuuteen, vaan menneisyyteen - samalla tiellä, mutta käänteinen suunta aika.

"Chusovskaya - Tagil", lapsuuteni aurinkoinen juna.

Maaginen lyhty. (Jevgeni Vodolazkin, teksti 2015)

Osa 1. Dacha

Professorin dacha Suomenlahden rannalla. Isäni ystävän omistajan poissa ollessa perheemme sai asua siellä. Vielä vuosikymmeniä myöhemmin muistan, kuinka väsyttävän kaupunkimatkan jälkeen olin puutalon viileyden ympäröimä, kuinka täristynyt, hajoanut ruumiini kerättiin vaunuihin. Tämä viileys ei liittynyt raikkauteen, vaan oudolta kyllä huumaavaan ummehtuneisuuteen, jossa vanhojen kirjojen aromit ja lukuisat valtameripalkinnot sulautuivat yhteen, on epäselvää, miten oikeustieteen professori sen sai. Suolaista hajua levittäen hyllyillä makasi kuivattuja meritähtiä, helmiäisiä kuoria, veistettyjä naamioita, kypärä ja jopa neulakalan neula.

Työntäen mereneläviä varovasti pois, otin kirjoja hyllyiltä, istuin jalat ristissä tuoliin, jossa oli puksipuukäsinojat ja luin. Hän selaili sivuja oikealla kädellään, kun taas hänen vasen kätensä puristi leivänpalaa voita ja sokeria sisältävänä. Purin mietteliäästi ja luin, ja sokeri narisi hampaissani. Nämä olivat Jules Vernen romaaneja tai aikakauslehtien kuvauksia eksoottisista maista, jotka on sidottu nahkaan - maailmasta, jota ei tunneta, jota ei ole saatavilla ja joka on äärettömän kaukana oikeuskäytännöstä. Professori ilmeisesti keräsi dachassaan sitä, mistä hän oli haaveillut lapsuudesta asti, mitä hänen nykyinen asemansa ei edellytä eikä lakia säännellyt. Venäjän valtakunta" Epäilen, että hänen sydämelleen läheisissä maissa ei ollut lainkaan lakeja.

Ajoittain katsoin ylös kirjasta ja katsellen ikkunan ulkopuolella häipyvää lahtea yritin ymmärtää, millaisia lakimiehistä tulee. Oletko haaveillut tästä lapsesta asti? Epäilyttävä. Lapsena haaveilin kapellimestari tai vaikkapa palopäällikön urasta, mutta en koskaan lakimiehestä. Kuvittelin myös, että jäin tähän viileään huoneeseen ikuisesti, asuen siinä kuin kapselissa, ja ikkunan ulkopuolella tapahtui muutoksia, vallankumouksia, maanjäristyksiä, eikä siellä ollut enää sokeria, ei voita, ei edes Venäjän imperiumia - ja vain Istuin edelleen ja luin, luin... Myöhemmin elämä osoitti, että sain asiat oikein sokerin ja voin kanssa, mutta istuminen ja lukeminen - tämä ei valitettavasti onnistunut.

Osa 2. Puisto

Olemme Polezhaevsky Parkissa kesäkuun puolivälissä. Siellä virtaa Ligovka-joki, se on melko pieni, mutta puistossa se muuttuu järveksi. Vedessä on veneitä, ruudullisia peittoja, hapsuisia pöytäliinoja ja samovaareja nurmikolla. Katson, kuinka lähellä istunut ryhmä käynnistää gramofonin. En muista kuka tarkalleen istuu, mutta näen silti kahvan kääntyvän. Hetkeä myöhemmin kuuluu musiikkia - käheää, pätkivää, mutta silti musiikkia.

Laatikko täynnä pieniä, vilustumista, laulua, vaikka ulkopuolelta näkymätöntä - minulla ei ollut sitä. Ja miten halusin sen: huolehtia siitä, vaalia sitä, sijoittaa se talvella kiukaan lähelle, mutta mikä tärkeintä, aloittaa se kuninkaallisella huolimattomuudella, koska he tekevät jotain, mikä on jo pitkään tuttua. Kahvan pyörittäminen vaikutti minusta yksinkertaiselta ja samalla huomaamattomalta syynä kaatoäänille, eräänlaiseksi yleismaailmallisesta kauneuden pääavaimesta. Siinä oli jotain mozartista, jotain kapellimesämpän aaltoa, joka herätti henkiin mykkäsoittimia ja maallisia lakeja ei myöskään täysin selitettävissä. Johdin yksin itseni kanssa, hyräillen kuulemiani melodioita, ja tein hyvää työtä. Jos ei olisi unelma tulla palopäälliköksi, niin haluaisin tietysti kapellimestariksi.

Sinä kesäkuun päivänä näimme myös kapellimestari. Orkesteri totteli hänen kättään, hän siirtyi hitaasti pois rannalta. Se ei ollut puistoorkesteri, se ei ollut puhallinorkesteri - se oli sinfoniaorkesteri. Hän seisoi lautalla jotenkin sopeutuen, ja hänen musiikkinsa levisi veden yli, ja lomailijat kuuntelivat sitä puoliksi. Lautan ympärillä ui veneitä ja ankkoja, kuului rivilukkojen narinaa ja huutoa, mutta kaikki tämä kasvoi helposti musiikkiin ja sai yleisesti hyvän vastaanoton kapellimestarilta. Muusikoiden ympäröimänä kapellimestari oli samalla yksinäinen: tässä ammatissa on käsittämätön tragedia. Se ei ehkä ole ilmaistu yhtä selkeästi kuin palomiehen, koska se ei liity tulen eikä ulkoisiin olosuhteisiin yleensä, mutta sen sisäinen, piilotettu luonne polttaa sydämiä sitäkin voimakkaammin.

Osa 3. Nevski

Näin, kuinka he ajoivat Nevskiä pitkin sammuttamaan tulta - alkusyksystä, päivän päätteeksi. Edessä mustalla hevosella on "hyppy" (niin kutsuttiin tulijunan johtavaa ratsastajaa), jonka suussa trumpetti, kuin Apokalypsin enkeli. Hyppy trumpetoi, raivaa tietä ja kaikki hajoavat. Taksinkuljettajat piiskaavat hevosia, painavat ne tien reunaan ja jäätyvät seisomaan puoliksi kääntyneenä palomiehiä kohti. Ja nyt, kuohuvaa Nevskiä pitkin, syntyvässä tyhjyydessä ryntäävät palomiehiä kuljettavat vaunut: he istuvat pitkällä penkillä, selkä toisiaan vasten, kuparikypärissä, ja palokunnan lippu heiluu heidän yläpuolellaan; Palopäällikkö on lipun ääressä, hän soittaa kelloa. Palomiehet ovat välinpitämättömyydessään traagisia, jonnekin jo leimahtaneen liekin heijastukset, jotka jo jossain odottaa heitä, toistaiseksi näkymätön, leikkivät heidän kasvoillaan.

Tulenkeltaiset lehdet Katariinan puutarhasta, jossa on tulipalo, putoavat valitettavasti matkustavien päälle. Seisomme äitini kanssa taotun hilan ääressä ja katsomme, kuinka lehtien painottomuus siirtyy saattueeseen: se nousee hitaasti pois katukivistä ja lentää matalalla Nevskin yli. Palomiesjonon takana kelluu kärry, jossa on höyrypumppu (höyryä kattilasta, savua savupiipusta), jota seuraa lääkintäauto pelastaakseen palaneita. Itken, ja äitini käskee minua olemaan pelkäämättä, mutta en itke pelosta - ylimääräisistä tunteista, näiden ihmisten rohkeuden ja suuren kunnian ihailusta, koska he purjehtivat niin majesteettisesti jäätyneen joukon ohi kellojen soittoa.

Halusin todella tulla palopäälliköksi ja aina kun näin palomiehiä, pyysin heitä hiljaa ottamaan minut riveihinsä. Häntä ei tietenkään kuultu, mutta nyt, vuosia myöhemmin, en ole katunut sitä. Samanaikaisesti ajaessani Nevskiä pitkin Imperialissa kuvittelin aina, että olin menossa tulipaloon: käyttäytyin juhlallisesti ja hieman surullisesti, enkä tiennyt, kuinka kaikki siellä tulee käymään palon sammutuksen aikana, ja innostuin. katseet, ja yleisön hurrauksiin, heittäen päätäni hieman sivulle, vastasi vain silmillään.

Tämä muinainen, muinainen, muinainen maailma! (Aleksanteri Usachev, teksti 2016)

Osa 1. Lyhyesti teatterin historiasta

He sanovat, että muinaiset kreikkalaiset pitivät rypäleistä kovasti, ja sadonkorjuun jälkeen he pitivät lomaa rypäleiden jumalan Dionysoksen kunniaksi. Dionysoksen seura koostui vuohenjalkaisista olennoista - satyyreistä. Helleeniä kuvaaessaan he pukivat vuohennahkoja, hyppäsivät villisti ja lauloivat - sanalla sanoen antautuivat epäitsekkäästi hauskanpitoon. Tällaisia esityksiä kutsuttiin tragedioksi, mikä muinaisessa kreikassa tarkoitti "vuohien laulua". Myöhemmin helleenit alkoivat ajatella: mitä muuta he voisivat omistaa sellaisille peleille?
Tavallisia ihmisiä on aina kiinnostanut tietää, miten rikkaat elävät. Näytelmäkirjailija Sofokles alkoi kirjoittaa näytelmiä kuninkaista, ja heti kävi selväksi: kuninkaat itkevät usein ja heidän henkilökohtainen elämänsä on turvatonta eikä ollenkaan yksinkertaista. Ja tehdäkseen tarinasta viihdyttävän, Sofokles päätti houkutella näyttelijöitä, jotka voisivat esittää hänen teoksiaan - näin teatteri syntyi.
Aluksi taiteen ystävät olivat hyvin tyytymättömiä: vain eturivissä istuneet näkivät toiminnan, ja koska lippuja ei vielä tarjottu, parhaat paikat vahvimmat ja korkeimmat. Sitten helleenit päättivät poistaa tämän epätasa-arvon ja rakensivat amfiteatterin, jossa jokainen seuraava rivi oli korkeampi kuin edellinen, ja kaikki lavalla tapahtuva tuli näkyväksi kaikille esitykseen tulleille.
Esitykseen osallistui yleensä paitsi näyttelijöitä myös kuoro, joka puhui kansan puolesta. Esimerkiksi sankari astui areenalle ja sanoi:
"Menen nyt tekemään jotain pahaa!"
- Pahojen asioiden tekeminen on häpeämätöntä! - huusi kuoro.
"Okei", sankari myöntyi vastahakoisesti, kun oli miettinyt asiaa. "Sitten menen ja teen jotain hyvää."
"On hyvä tehdä hyvää", kuoro hyväksyi hänet ja siten ikään kuin vahingossa työntäisi sankarin kuoliaaksi: loppujen lopuksi, kuten tragediassa kuuluu olla, hyvistä teoista tulee väistämättä kosto.
Totta, joskus "jumalan entinen kone" ilmestyi (kone oli nimi erityisnosturille, jolla "jumala" laskettiin lavalle) ja yllättäen pelasti sankarin. Vielä on epäselvää, oliko kyseessä todellinen jumala vai vain näyttelijä, mutta tiedetään varmasti, että sekä sana "kone" että teatterinosturit keksittiin muinaisessa Kreikassa.

Osa 2. Lyhyesti kirjoittamisen historiasta

Noina ikimuistoisina aikoina, kun sumerit tulivat Tigriksen ja Eufratin väliselle alueelle, he puhuivat kieltä, jota kukaan ei ymmärtänyt: loppujen lopuksi sumerit olivat uusien maiden löytäjiä ja heidän kielensä oli kuin todellisten partiolaisten kielen – salaista, salattu. Kenelläkään ei ollut eikä ole sellaista kieltä, paitsi ehkä muut tiedusteluviranomaiset.
Samaan aikaan Mesopotamian ihmiset käyttivät jo kiiloja kaikin voimin: nuoret miehet työnsivät kiiloja tyttöjen alle (näin he pitivät heistä huolta); Damaskoksen teräksestä taotut miekat ja veitset olivat kiilan muotoisia; jopa nosturit taivaalla - ja ne lensivät kuin kiila. Sumerit näkivät ympärillään niin monia kiiloja, että he keksivät kirjoittamisen - kiiloilla. Näin syntyi nuolenkirjoitus - maailman vanhin kirjoitusjärjestelmä.
Sumerilaisen koulun oppituntien aikana oppilaat puristivat savitauluihin kiiloja puisilla tikuilla, ja siksi kaikki ympärillä oli savella tahrittua - lattiasta kattoon. Siivoojat tulivat lopulta raivoilleen, sillä tuollainen koulussa opiskelu oli pelkkää likaa, ja se piti pitää puhtaana. Ja puhtauden ylläpitämiseksi sen on oltava puhdas, muuten ei ole mitään ylläpidettävää.
Mutta sisään Muinainen Egypti kirjoitus koostui piirustuksista. Egyptiläiset ajattelivat: miksi kirjoittaa sanaa "härkä", jos voit vain piirtää tämän härän? Muinaiset kreikkalaiset (tai helleenit, kuten he kutsuivat itseään) kutsuivat tällaisia sanakuvia myöhemmin hieroglyfeiksi. Muinaisen egyptin kielen kirjoitustunnit olivat enemmän kuin piirustustunteja, ja hieroglyfien kirjoittaminen oli todellista taidetta.
"No ei", sanoivat foinikialaiset. "Olemme ahkeria ihmisiä, käsityöläisiä ja merimiehiä, emmekä tarvitse hienostunutta kalligrafiaa, olkoon yksinkertaisempi kirjoittaminen."
Ja he keksivät kirjaimia - näin aakkoset muodostuivat. Ihmiset alkoivat kirjoittaa kirjeillä, ja mitä pidemmälle, sitä nopeammin. Ja mitä nopeammin he kirjoittivat, sitä rumaksi siitä tuli. Lääkärit kirjoittivat eniten: he kirjoittivat reseptejä. Siksi joillakin heistä on edelleen sellainen käsiala, että he näyttävät kirjoittavan kirjaimia, mutta se, mikä tulee ulos, ovat hieroglyfejä.

Osa 3. Lyhyesti olympialaisten historiasta

Muinaiset kreikkalaiset keksivät olympialaiset, kun he taistelivat yhtä loputtomista sodistaan. Syitä oli kaksi: ensinnäkin sotilailla ja upseereilla ei ollut taistelujen aikana aikaa urheilla, mutta helleenit (kuten muinaiset kreikkalaiset kutsuivat itseään) pyrkivät harjoittelemaan kaiken sen ajan, jota ei käytetty filosofian harjoittamiseen; toiseksi, sotilaat halusivat palata kotiin mahdollisimman nopeasti, eikä sodan aikana ollut lomaa. Oli selvää, että joukot tarvitsivat aselepoa ja että ainoa mahdollisuus julistaa se voisi olla olympialaiset: onhan olympialaisten välttämätön edellytys sodan päättyminen.
Aluksi helleenit halusivat järjestää olympialaiset vuosittain, mutta myöhemmin ymmärsivät, että vihamielisyyksien toistuvat tauot pidentävät loputtomasti sotia, joten olympialaisia alettiin ilmoittaa vain kerran neljässä vuodessa. Talvipelejä ei tietenkään ollut tuohon aikaan, koska Hellaksessa ei ollut jääareenoita tai laskettelurinteitä.
Kuka tahansa kansalainen sai osallistua olympialaisiin, mutta rikkailla oli varaa kalliisiin urheiluvälineisiin, kun taas köyhillä ei. Kaikki urheilijat mittasivat voimansa ja ketteryytensä alasti, jotta rikkaat eivät voittaisi köyhiä vain siksi, että heidän urheiluvälineet ovat parempia.
– Miksi pelejä kutsuttiin olympialaisiksi? - kysyt. – Osallistuivatko niihin myös Olympoksen jumalat?
Ei, jumalat eivät keskinäisiä riitoja lukuun ottamatta harrastaneet muita urheilulajeja, mutta he rakastivat urheilukilpailujen katsomista taivaalta kuolevaisilta peittämättömällä jännityksellä. Ja jotta jumalien olisi helpompi seurata kilpailun ylä- ja alamäkiä, ensimmäinen stadion rakennettiin Olympia-nimiseen pyhäkköön - tästä pelit saivat nimensä.
Myös jumalat solmivat aselevon keskenään pelien aikana ja vannoivat, etteivät auta valittujaan. Lisäksi he jopa sallivat hellenien pitää voittajia jumalina - vaikkakin väliaikaisesti, vain yhden päivän ajan. Olympiavoittajat palkittiin oliivi- ja laakeriseppeleillä: mitaleja ei ollut vielä keksitty, ja muinaisessa Kreikassa laakeriseppele oli kullan arvoinen, joten laakeriseppele oli silloin sama kuin kultamitali nykyään.

Kaupunki joella (Leonid Juzefovitš, teksti 2017)

Osa 1. Pietari. Neva
Isoisäni syntyi Kronstadtissa, vaimoni on kotoisin Leningradista, joten Pietarissa en tunne itseäni täysin vieraaksi. Venäjältä on kuitenkin vaikea löytää henkilöä, jonka elämässä tämä kaupunki ei merkitse mitään. Olemme kaikki tavalla tai toisella yhteydessä häneen ja hänen kauttaan toisiimme.

Pietarissa on vähän vehreyttä, mutta vettä ja taivasta on paljon. Kaupunki sijaitsee tasangolla, ja taivas sen yläpuolella on laaja. Tällä lavalla voit nauttia pilviä ja auringonlaskuja esittävistä esityksistä pitkään. Näyttelijöitä ohjaa maailman paras ohjaaja - tuuli. Kattojen, kupolien ja tornien maisema säilyy ennallaan, mutta ei koskaan kyllästy.
Vuonna 1941 Hitler päätti nälkiä Leningradin asukkaat ja pyyhkiä kaupungin pois maan päältä. "Fuhrer ei ymmärtänyt, että käsky räjäyttää Leningrad oli sama kuin käsky räjäyttää Alpit", sanoi kirjailija Daniil Granin. Pietari on kivimassa, jolle yhtenäisyydessään ja voimassaan ei ole vertaa Euroopan pääkaupungeissa. Se säilyttää yli kahdeksantoista tuhatta ennen vuotta 1917 rakennettua rakennusta. Tämä on enemmän kuin Lontoossa ja Pariisissa, Moskovasta puhumattakaan.
Neva sivujokineen, putkineen ja kanavineen virtaa kivestä kaiverretun tuhoutumattoman labyrintin läpi. Toisin kuin taivas, vesi ei ole täällä ilmaista, se kertoo sen valtakunnan voimasta, joka onnistui takomaan sen graniittiin. Kesäisin kalastajat vavoineen seisovat penkereiden kaiteiden lähellä. Heidän jalkojensa alla lepäävät muovipussit, joissa pyydetty kala lepattaa. Samat särjen ja kalanpyytäjät seisoivat täällä Pushkinin alla. Sitten Pietari-Paavalin linnakkeen linnakkeet harmaantuivat ja pronssiratsumies kasvatti hevostaan. Paitsi että Talvipalatsi oli tummanpunainen, ei vihreä, kuten nyt.
Näyttää siltä, että mikään ympärillä ei muistuta meitä siitä, että 1900-luvulla Venäjän historiassa kulki halkeama Pietarin kautta. Hänen kauneutensa antaa meille mahdollisuuden unohtaa hänen kokemansa käsittämättömät koettelemukset.

Osa 2. Perm. Kama
Kun Kaman vasemmalta rannalta, jolla kotini Perm sijaitsee, katsot oikeaa rantaa, jonka metsät ovat sinisiä horisonttiin asti, tunnet sivilisaation ja koskemattoman metsäelementin välisen rajan haurauden. Heitä erottaa vain vesikaistale, ja se myös yhdistää heidät. Jos asuit lapsena kaupungissa suuren joen varrella, olet onnekas: ymmärrät elämän olemuksen paremmin kuin ne, joilta tämä onnellisuus on riistetty.
Lapsuudessani Kamassa oli vielä sterletti. Ennen vanhaan se lähetettiin Pietariin kuninkaallisen pöydän ääreen, ja jotta se ei pilaantuisi matkalla, kidusten alle laitettiin konjakilla kastettua puuvillaa. Poikana näin hiekalla pienen sammen, jonka selkä oli rosoinen polttoöljyn tahraamana: sitten koko Kama peittyi hinaajien polttoöljyyn. Nämä likaiset työntekijät vetivät lauttoja ja proomuja perässään. Lapset juoksivat kansilla ja pyykki kuivui auringossa. Loputtomat nidottujen, limaisten hirsien rivit katosivat hinaajien ja proomujen mukana. Kamasta tuli puhtaampi, mutta sterlet ei koskaan palannut.
He sanoivat, että Perm, kuten Moskova ja Rooma, sijaitsee seitsemällä kukkulalla. Tämä riitti tuntemaan historian henkäyksen puhaltavan puukaupunkini yli, joka oli täynnä tehdaspiipuja. Sen kadut kulkevat joko Kaman suuntaisesti tai kohtisuorassa sitä vastaan. Ennen vallankumousta ensimmäiset nimettiin niillä sijainneiden kirkkojen mukaan, kuten Voznesenskaja tai Pokrovskaja. Jälkimmäiset kantoivat paikkojen nimet, joihin niistä virtaavat tiet johtivat: Siperia, Solikamsk, Verkhotursk. Siellä missä ne leikkaavat, taivaallinen kohtasi maallisen. Täällä tajusin, että ennemmin tai myöhemmin kaikki lähestyy taivaallista, sinun täytyy vain olla kärsivällinen ja odottaa.
Permit väittävät, että Kama ei virtaa Volgaan, vaan päinvastoin, Volga Kamaan. Minulle ei ole väliä, kumpi näistä kahdesta suuresta joesta on toisen sivujoki. Joka tapauksessa Kama on joki, joka virtaa sydämeni läpi.

Osa 3. Ulan-Ude. Selenga
Jokien nimet ovat vanhempia kuin kaikki muut karttojen nimet. Emme aina ymmärrä niiden merkitystä, joten Selenga pitää nimensä salaisuuden. Se tuli joko burjaatin sanasta "sel", joka tarkoittaa "vuotoa", tai Evenki "sele", eli "rautaa", mutta kuulin siinä kreikkalaisen kuun jumalattaren Selenen nimen. Metsäisten kukkuloiden puristama ja usein sumun peittämä Selenga oli minulle mystinen "kuujoki". Sen virtauksen melussa minä, nuori luutnantti, tunsin lupauksen rakkaudesta ja onnesta. Näytti siltä, että he odottivat minua eteenpäin yhtä muuttumattomasti kuin Baikal odotti Selengaa.
Ehkä hän lupasi saman 20-vuotiaalle luutnantti Anatoli Pepeljajeville, tulevalle valkoiselle kenraalille ja runoilijalle. Vähän ennen ensimmäistä maailmansotaa hän meni salaa naimisiin valitun kanssa köyhässä maaseutukirkossa Selengan rannalla. Jalo isä ei antanut pojalleen siunausta epätasa-arvoisesta avioliitosta. Morsian oli maanpakolaisten tyttärentytär ja yksinkertaisen Verkhneudinskista kotoisin olevan rautatietyöntekijän tytär - kuten Ulan-Udea aiemmin kutsuttiin.
Löysin tämän kaupungin melkein sellaisena kuin Pepeljajev sen näki. Torilla takamailta tulleet burjaatit perinteisissä sinisissä vaatteissa myivät lammasta, ja naiset kävelivät museon aurinkopuvuissa. He myivät jäädytettyä maitoa ympyröitä käsiinsä sidottuina kuin sämpylöitä. Nämä olivat "semeiskie", kuten vanhauskoisia, jotka asuivat suurissa perheissä, kutsutaan Transbaikaliassa. Totta, myös ilmestyi jotain, mitä ei ollut Pepeljajevin aikana. Muistan, kuinka pääaukiolle pystytettiin omaperäisin kaikista koskaan näkemistäni Leninin muistomerkeistä: matalalla jalustalla oli valtava pyöreä johtajan graniittipää, ilman kaulaa tai vartaloa, samanlainen kuin Leninin pää. jättiläissankari "Ruslanista ja Ljudmilasta". Se seisoo edelleen Burjatian pääkaupungissa ja siitä on tullut yksi sen symboleista. Täällä historia ja nykyaika, ortodoksisuus ja buddhalaisuus eivät hylkää tai tukahduta toisiaan. Ulan-Ude antoi minulle toivoa, että tämä on mahdollista muissa paikoissa.

Kirjallisuuden opettaja.
Osa 1. Aamu
Joka aamu, yhä tähtien valossa, Jacob Ivanovitš Bach heräsi ja makaamalla paksun tikatun untuvan höyhenpengyn alla kuunteli maailmaa. Hiljat ristiriitaiset äänet jonkun toisen elämästä, jotka virtasivat jossain hänen ympärillään ja hänen päällänsä, rauhoittivat hänet. Tuulet kävelivät kattojen poikki - raskaat talvella, paksusti sekoitettuna lunta ja jääpellettejä, keväällä elastisia, hengittävät kosteutta ja taivaallista sähköä, kesällä hidasta, kuivaa, pölyä ja kevyitä höyhenruohonsiemeniä sekoitettuna. Koirat haukkuivat ja tervehtivät kuistille tulleita unisia omistajia, ja karja karjui äänekkäästi matkalla kastelupaikalle. Maailma hengitti, rätisi, vihelsi, moukui, kolksutti kavioitaan, soi ja lauloi eri äänillä.

Hänen oman elämänsä äänet olivat niin vähäisiä ja räikeän merkityksettömiä, että Bach unohti kuulla ne: hän eristi ne yleiseen äänivirtaan ja jätti ne huomiotta. Huoneen ainoan ikkunan lasi kolisesi tuulenpuuskien alla, pitkään puhdistamatta ollut savupiippu rätisi ja välillä harmaakarvainen hiiri vihelsi jostain uunin alta. Siinä varmaan kaikki. Suuren elämän kuunteleminen oli paljon mielenkiintoisempaa. Joskus Bachia kuunnellessaan hän jopa unohti olevansa osa tätä maailmaa, että hänkin voisi kuistille mentyään liittyä moniääniseen: laulaa jotain pirteää, paiskata ovea äänekkäästi tai klo. pahinta, vain aivastaa. Mutta Bach halusi kuunnella.

Aamulla kuuden aikaan hän seisoi varovasti pukeutuneena ja kammattuna jo koulun kellotornissa taskukello kädessään. Odotettuaan, kunnes molemmat kädet sulautuivat yhdeksi riviksi (tunti kello kuusi, minuutti klo 12), hän veti köyttä kaikella voimallaan - ja pronssikello kaikui kovasti. Monien vuosien harjoittelun aikana Bach saavutti tässä asiassa niin mestaruuden, että iskun ääni kuului täsmälleen sillä hetkellä, kun minuuttiosoitin kosketti kellon zeniittiä, eikä sekuntia myöhemmin. Hetkeä myöhemmin kaikki kylässä kääntyivät ääntä kohti ja kuiskasivat lyhyen rukouksen. Uusi päivä on koittanut...

Osa 2. Päivä
... Opetusvuosien aikana, joista jokainen muistutti edellistä eivätkä eronneet millään erityisellä tavalla, Yakob Ivanovich oli niin tottunut lausumaan samat sanat ja lukemaan samat ongelmat, että hän oppi jakautumaan henkisesti kahtia. hänen vartalonsa: hänen kielensä mutisi seuraavien kielioppisääntöjen tekstiä, viivaimesta puristettu käsi löi hitaasti liian puhelias opiskelijan päätä, jalat kantoivat rauhoittavasti ruumista luokan ympäri osastolta takaseinään, sitten edestakaisin, edestakaisin. Ja ajatus torkkui hänen oman äänensä tuudittamana ja hänen verkkaisilla askelillaan tapahtuneen pään mitallisen pudistuksen ajoissa.

Saksankielinen puhe oli ainoa aihe, jonka aikana Bachin ajatus palasi entiseen tuoreutensa ja elinvoimansa. Aloitimme oppitunnin suullisilla harjoituksilla. Opiskelijoita pyydettiin kertomaan jotain, Bach kuunteli ja käänsi: hän muutti lyhyistä murrelausekkeista tyylikkäitä saksan kirjallisuuden lauseita. He liikkuivat hitaasti, lause lauseelta, sana sanalta, ikään kuin he kävelevät jossain syvässä lumessa - polku polun perään. Yakob Ivanovich ei halunnut puuhata aakkosten ja kalligrafian parissa, ja keskustelujen päätyttyä siirsi oppitunnin kiireesti kohti runollista osaa: runoja kaadettiin avokätisesti nuorille pörröisille päille, kuin vesi altaalta kylpypäivänä.

Bach palasi rakkaudesta runoutta kohtaan nuoruudessaan. Sitten näytti siltä, että hän ei syönyt perunakeittoa ja hapankaalia, vaan vain balladeja ja virsiä. Näytti siltä, että hän voisi ruokkia kaikkia heidän ympärillään olevia - siksi hänestä tuli opettaja. Tähän asti kun Bach lausui suosikkisäkeitään luokassa, hän tunsi edelleen viileän ilon räpytyksen rinnassaan. Lapset eivät jakaneet opettajan intohimoa: heidän kasvonsa, yleensä leikkisät tai keskittyneet, runollisten rivien ensimmäisistä äänistä saivat alistuvan somnambulistisen ilmeen. Saksalainen romantiikka vaikutti luokkaan paremmin kuin unilääke. Ehkäpä runojen lukemista voisi käyttää kurittoman yleisön rauhoittamiseen tavallisten huutojen ja viivaimella lyönnin sijaan...

Osa 3. Ilta
...Bach laskeutui koulun kuistilta ja löysi itsensä aukiolta, majesteettisen kirkon juurelta, jossa oli tilava rukoussali lansettiikkunoiden pitsissä ja valtava, teroitettua kynää muistuttava kellotorni. Kävelin siistien puutalojen ohi, joissa oli taivaansinisiä, marjanpunaisia ja maissinkeltaisia koristeita; ohi höylätyt aidat; aiemmat veneet kaatui tulvaa odotellessa; etupuutarhojen ohi pihlajapensaineen. Hän käveli niin nopeasti, äänekkäästi murskaten huopakansappojaan lumessa tai puristaen saappaita kevään mudassa, että luulisi, että hänellä on tusina kiireellistä asiaa, jotka pitäisi ehdottomasti ratkaista tänään...

Ne, jotka tapasivat hänet, huomanneet opettajan jauhavan hahmon, huusivat joskus häntä ja alkoivat puhua jälkeläistensä koulumenestyksistä. Hän vastasi kuitenkin hengästyneenä nopeasta kävelystä vastahakoisesti, lyhyin lausein: aika oli loppumassa. Vahvistukseksi hän otti kellonsa taskustaan, katsoi siihen murtuneena ja pudisti päätään ja juoksi eteenpäin. Bach itse ei osannut selittää, minne hän pakeni.

On sanottava, että hänen kiireeseensä oli toinen syy: puhuessaan ihmisten kanssa Yakob Ivanovich änkytti. Hänen koulutettu kielensä, joka toimi säännöllisesti ja virheettömästi oppituntien aikana ja lausui ilman epäröintiä kirjallisen saksan monikomponenttisia sanoja, tuotti helposti niin monimutkaisia lauseita, että jotkut oppilaat unohtivat alun ennen kuin he kuuntelivat loppua. Sama kieli alkoi yhtäkkiä pettää omistajaa, kun Bach vaihtoi murretta keskusteluissa kyläläisten kanssa. Esimerkiksi kieli halusi lukea kappaleita Faustista ulkoa; sano naapurille: "Ja tyhmyytesi on ollut tänään taas tuhma!" En halunnut sitä ollenkaan, se tarttui suuni kattoon ja sekoittui hampaideni väliin, kuin liian suuri ja huonosti kypsennetty nyyti. Bach näytti, että hänen änkytyksensä paheni vuosien saatossa, mutta sitä oli vaikea varmistaa: hän puhui ihmisten kanssa yhä vähemmän... Niinpä elämä virrasi, jossa oli kaikkea paitsi elämää itse, rauhallista, täynnä penniäisiä iloja. ja kurja ahdistus, jollain tapaa jopa onnellinen.

"Vahva talous tarkoittaa vaurautta Venäjää!"

Koko Venäjän taloussanelun tulokset

Koko venäläinen koulutuskampanja "All-Russian Economic Dictation" pidettiin ensimmäistä kertaa 12. lokakuuta 2017 638 paikassa 80 alueella. Venäjän federaatio, keräsi yli 59 tuhatta osallistujaa.

Seuraavat alueet osallistuivat aktiivisimmin (osallistujien lukumäärän mukaan) saneluun: Belgorodin alue, Vladimirin alue, Voronežin alue, Kirovin alue, Kurskin alue, Lipetskin alue, Moskova, Moskovan alue, Novosibirskin alue, Omskin alue, Sahan tasavalta, Tatarstanin tasavalta, Rostovin alue, Tambovin alue, Uljanovskin alue, Tšeljabinskin alue, Jamalo-Nenetsien autonominen piirikunta.

Syötä lomakkeen numero:

Venäjän vapaa talousseura ja koko venäläisen koulutustapahtuman "All-Russian Economic Dictation" järjestelykomitea kiittävät toiminnan osallistujia ja alueellisten foorumien järjestäjiä sanelun järjestämisestä korkealla organisatorisella tasolla.

Sanelun järjestelytoimikunta raportoi, että tapahtuman toimintasuunnitelman mukaan Koko Venäjän taloudellisen sanelun osallistujilta voi saada todistukset, ottamalla yhteyttä alueellisten sivustojen järjestäjiin 14.11.-29.12.2017. Alueellisten tapahtumapaikkojen järjestäjille toimitetaan sähköinen versio todistuksesta, joka voidaan tulostaa ja täyttää paikallisesti.

Sanelun järjestelytoimikunta pyytää myös sanelun osallistujia oppilaat ja opiskelijat, jotka saivat sen tulosten mukaan yli 80 pistettä, lähetä järjestelytoimikunnalle sähköpostitse skannattu kopio henkilökohtaisesta repäisyarkista, jossa on osallistujan suku- ja etunimi sekä yhteystietosi (puhelin, asuinpaikka, sähköpostiosoite) 31.10.2017 mennessä.

Lisäksi järjestelytoimikunta ilmoittaa, että koko Venäjän taloussanelun tulokset esitellään koko Venäjän talouskokouksessa Kremlin osavaltion palatsissa 11. marraskuuta 2017, ja analyyttinen raportti sanelun tuloksista julkaistaan. Venäjän vapaan talousyhdistyksen verkkosivuilla " Rossiyskaya -lehti", sekä johtavien tiedotusvälineiden resursseista.

Ilmoitamme myös, että koko Venäjän taloudellisen sanelun alueellisten sivustojen järjestäjät lähetetään Kiitospäivän kirjeet Järjestelytoimikunta 15.11.-15.12.2017.

Sanelun tarkoitus

Koko väestön ja sen yksittäisten ikä- ja ammattiryhmien taloudellisen lukutaidon tason määrittäminen ja lisääminen, nuorten henkisen potentiaalin kehittäminen, Venäjän federaation eri osien väestön taloudellisen toiminnan ja taloudellisen lukutaidon arvioiminen.

Kuka osallistuu?

Jokainen, joka haluaa:

9-11 luokkien oppilaat koulutusorganisaatiot keskimääräinen yleinen ja ammatillinen koulutus;
Korkeakouluopiskelijat koulutusinstituutiot Venäjä, yliopistojen johtajat ja opettajat, asiantuntijat, asiantuntijat, liike-elämän edustajat, hallituksen ja julkisuuden henkilöt ja monet muut.

Voit osallistua Saneluun täysin ilmaiseksi.

Milloin sanelu tapahtuu?

Missä sanelu tapahtuu?

Sanelu pidetään samana päivänä kaikissa Venäjän federaation muodostavissa yksiköissä.

Keskeiset sivustot:

Moskova, Leningradsky Prospekt, 49 ( Financial University Venäjän federaation hallituksen alaisuudessa)

Moskova, Stremyanny lane, 36 (REU nimetty G.V. Plekhanovin mukaan)

Moskova, Volokolamskoe-valtatie, 4, A-80, GSP-3 (Moscow Aviation Institute)

Moskova, Leninski Prospekt, 4 (NUST MISIS)

Moskova, Leningradsky Prospekt, 17 (Moskovsky kansainvälinen yliopisto)

Täydellinen luettelo alueellisten sanelusivustojen osoitteista ja yhteystiedoista

Mitä on taloudellinen sanelu?

Sanelulomake - testitehtävä.

Miksi kirjoittaa taloudellinen sanelu?

Testaa tietosi
Arvioi taloudellista osaamistasi
Ota selvää, voitko tehdä taloudellisesti järkeviä päätöksiä
Nosta tasoasi taloudellinen tietämys
Vertaa tuloksiasi ystävien, työtovereiden ja kuuluisien henkilöiden kanssa

Kuinka kirjoittaa sanelu?

Vaihtoehto 1: Tule mille tahansa sanelusivustolle.

Kokopäiväisen kirjoittamisen koetehtävät kootaan kahtena versiona (koululaisille, opiskelijoille ja muille henkilöille).

Vaihtoehto 2: Ota Sanelun online-versio kampanjasivustolta (online-tila alkaa 12. lokakuuta 2017 klo 12.00–24.00 Moskovan aikaa).

Huomaa, että online-versio on sama kaikille osallistujien ikäluokille ja toisin kuin ensimmäinen vaihtoehto, se on testin yksinkertaistettu versio.