Ақырғы өмір: өлгеннен кейін бізді не күтіп тұр. Өлімнен кейінгі жан – ғылыми фактілер, дәлелдер және нақты оқиғалар Ғылыми тұрғыдан өлім

Жер бетіндегі барлық тіршілік иелері, өте сирек жағдайларды қоспағанда, өледі және ерте ме, кеш пе өмір аяқталады. Бірақ ол әртүрлі болуы мүмкін - ауыр, ауыр немесе тіпті жағымды. Ол неге байланысты және өлім ғылымы не дейді? Бұл оңай болуы мүмкін бе?

Өлім деген не?

Тұтас организмнің тіршілік әрекетінің толық тоқтауы абсолютті өлім деп аталады. Дәрігерлер түрін де ажыратады клиникалық өлімбір немесе бірнеше жеке мүшелердің - жүректің, өкпенің немесе мидың қызметінің тоқтауы тіркелген кезде, дененің басқа бөліктері әлі де өмір сүре алады. Бұл жағдайда өліп жатқан органның функционалдығы қалпына келтірілсе, адамды құтқаруға болады. Олардың әрқайсысында, өкпеден басқа, ауырсыну рецепторлары бар. Дененің өлу сәтінде не болатынына және қандай органдарға әсер ететініне байланысты адам ауырсынуды және эмоцияларды сезінеді. Бірақ бұл ми әлі тірі болса және ол бір нәрсені қабылдай алатын болса ғана.

ми өлімі

Ғылыми тұрғыдан алғанда, мидың лезде өлімі - тірі ағзаның ең оңай өлімі. Дегенмен, біз оның жеке бөлімдері туралы емес, жалпы ми туралы айтып отырмыз, өлім баяу жүріп, жеке, маңызды ми орталықтары жұмысын жалғастыруда. Дәрігерлердің айтуынша, сұр зат аймақтарының ішінара өлуі кейбір ең ауыр, ауыр сезімдермен бірге жүреді және оны санада ұстау мүмкін емес.

Толық және лезде ми өлімі белгілі бір әсерінен бас жарақаты кезінде орын алуы мүмкін химиялық заттаржәне ауаны беру кенет және толық үзілген жағдайда. Егер клиникалық өлімнің басталуы кезінде, жеке ми орталықтарының зақымдануын анықтағаннан кейін, дәрігерлер әлі де адамды реанимациялай алса, онда, әдетте, ол қалыпты өмірге бейімделмейді. Мидың өлі аймақтары қалпына келтірілмейді.

Өкпе жарақаты

Жоғарыда айтылғандай, өкпе тінінде жүйке талшықтары жоқ, сондықтан оның өлімі ауырсынумен бірге жүрмейді. Өкпе қызметінің тоқтауы лезде, эмоциясыз өлімге әкеледі. Өкпе жүйесінің кейбір бөліктерінің зақымдануы адам оттегінің жетіспеушілігін сезініп, тұншығып қалған жағдайларда қорқыныш пен үрей тудыруы мүмкін. Бірақ егер бұл болмаса, онда өкпе тінінің бірте-бірте өлуі сананың анықтығымен аяқталатын ауыртпалықсыз өліммен аяқталады. Бұл өкпе жүйесінің әртүрлі жұқпалы және онкологиялық ауруларының нәтижесі болуы мүмкін. Мұндай ауыртпалықсыз және тыныш өлімді 1904 жылы өкпе туберкулезінің ашық түрінен зардап шеккен Антон Чеховқа доктор Эрик Шверер сипаттаған. Өлерінен бірнеше минут бұрын жазушының өзі дәрігерге өліп бара жатқанын айтып, басқа жаққа бұрылып, ауыртпалықсыз, қорқынышты эмоцияларсыз ұйықтап кетті.

Дене температурасының төмендеуі

Суықтың әсерінен адам ұлпаларында күрделі өзгерістер болатыны белгілі. Дене температурасының күшті төмендеуі жасушалардың бірте-бірте өлуіне және қан тамырларының спазмына әкеледі. Нәтижесінде қан ағымы баяулайды, тіндік ферменттердің әрекеті тоқтайды, тіндердің және ең алдымен мидың оттегімен қамтамасыз етілуі айтарлықтай төмендейді, оның қызметі бұзылады. Жалпы үсік ауырсыну рецепторларының жұмысын блоктайды, соның салдарынан ми зақымдалған адамның кіріс сигналдарын дұрыс тани алмайды. жүйке жүйесі. Нәтижесінде жәбірленушіге оның аяқ-қолдары жылы болып көрінуі мүмкін, жағымды эмоциялар пайда болады. Осылайша, дене температурасының тез төмендеуі ауыртпалықсыз және оңай өлімге әкеледі. Өліп бара жатқан адам қорқынышты сезінбейді және осы кезеңде ол жағымды галлюцинацияларды көре алады. Осындай қайғылы жағдайлар қыста адам мұзды суға түсіп, қарда ұйықтап, орманда адасып кеткенде пайда болады. Жалпы аяздың белгілі бір кезеңдерінде денені қалпына келтіруге болады, ал жүйке жүйесінің жұмысы қалпына келтірілгенде, ауырсыну шыдамсыз болады.

Табиғат адамға оңай өлімді қарастырмайды, ал организмнің қартаюына байланысты табиғи өлім болған кезде әрбір жеке адам үш кезеңнен өтеді - преагональды күй, агония және клиникалық өлім. Преагональды күйде ықтимал азапты азайту үшін дененің рефлекторлық қорғаныс реакциясы орталық жүйке жүйесі деңгейінде белсендірілгенімен, адам әлі де ауырсынуды және қорқынышты сезінеді. Бірақ олардың дәрежесі органдардың өлу ретіне байланысты. Ал егер бірінші болып ми немесе өкпе өшетін болса, онда өліп жатқан адам өзінің кетуін басқа әлемге тыныш және тез ауыстырады.

Бүкіл әлемде адам өлгеннен кейін не болатынын айтуға тырысатын көптеген діндер, секталар мен уағызшылар бар. Тіпті ғалымдардың өзі сұраққа жауап алуға мүдделі. Дегенмен, осы уақытқа дейін ешкім бұл сұраққа жалғыз дұрыс жауап ала алмады. Сондықтан біз тек әртүрлі теорияларды қарастыра аламыз.

Өлім алдында адам не сезінеді?

Бір сұраққа реанимациялық шаралардың сәттілігін ескере отырып, азды-көпті шынайы жауап беруге болады:

• Әрбір науқас өзінше сөйлейді, өйткені өлім алдында шындықты қабылдау жиі бұзылады.
• Барлық әңгімелер негізінен бірдей жарақаттар немесе сол органдардың зақымдануы бар науқастарда біріктіріледі.
• Жағдайға байланысты адамның ештеңені түсінуге уақыты да болмауы мүмкін. Бұл әдетте жазатайым оқиғалар немесе зорлық-зомбылық эпизодтары кезінде болады.
• Созылмалы аурулардың салдарынан өлім болған кезде жағдай әлдеқайда нашар. Бұл жағдайда ұзаққа созылған азап пен не болып жатқанын толық түсіну мүмкін.
• Түсіндегі өлімшынымен бірі ең ауыртпалықсыз, адамның өзіне не болғанын түсінуге уақыты жоқ.

Схема бойынша, медицина тұрғысынан өлу процесі келесідей жүреді:

• Орган жүйелерінің бірінің істен шығуы, ауырсыну мүмкін.
• Қан айналымы мен жүрек қызметінің бұзылуы. Кеудедегі ауырсыну және ауырлық.
• Тыныс алу жеткіліксіздігі. Кеудеге ауыр нәрсе басып тұрғандай сезім.
• Тыныс алуды және жүрек соғуын тоқтату, содан кейін адам он секундқа дейін санасында болуы мүмкін.
• Тікелей азап. Барлық бақылау жүйелерінің бұзылуы, ауырсыну, дүрбелең, бұлшықет спазмы.
• Өлу. Барлық органдар мен жүйелердің жұмысын тоқтату, өмірдің толық тоқтауы.

Адам қанша уақыт өледі?

Барлығы қатаң сипатталған схемаға сәйкес болуы керек емес. Жоғарыда айтылғандай, барлығы жарақаттың сипатына байланысты.

• Адамдардың кетуі өте ауыр бүйрек қызметінің бұзылуыБұл көрініс әлсіздерге арналмаған.
• Құрбандар жүрек соғысынақты ауырсынудан гөрі дүрбелең мен қорқынышты сезінесіз. Айтпақшы, мұндай жағдайда өзіңізді біріктіру маңызды, өйткені эмоционалдық стресс тек жүрек бұлшықетіне стресс қосады.
• Жайында ми өлімісандар әртүрлі, кейбіреулер 3-4 минуттан кейін қайтымсыз өзгерістер орын алады деп санайды. Бірақ сонымен бірге жүрек тоқтағаннан кейін 10, 15, тіпті 20 минуттан кейін сәтті реанимация және толық дерлік қалпына келтіру мысалдары бар. Сәттілік және дененің функционалдық мәселесі. Бірақ кез келген жағдайда санау минуттар бойы жалғасады, ал оттегі болмаса, мидың барлық нейрондары өледі, олардың арасындағы байланыстар үзіледі және біздің тұлғаны қалыптастырған барлық нәрсе мәңгілікке жоғалады.

Өлгеннен кейін адамды не күтіп тұр?

Бірақ бұл өмірге материалистік көзқарас болды. Сіз таблетканы аздап тәттілендіріп, сонымен бірге салыстыра аласыз:

Ұзақ мерзімді перспективада дін қайраткерлерінің мәлімдемелері әлдеқайда жағымды. Мәңгілік өмір, Едем бақтары, сағаттар және өмірдің басқа да қуаныштары туралы идеядан бас тарту қиын.

Бірақ қарастырсақ бүгінгі күн, арнайы алынған бір сәтті ғалымдар мен атеистер қазірдің өзінде қолға алды.

Өйткені, бұл өмірде бір нәрсеге қол жеткізуге тырысу әлдеқайда қызықты.мәңгілік өмір сүруге үміттенуден гөрі, мүмкін емес.

Адам өзінің өлімін сезіне ме?

Бірақ бұл ең оңай сұрақ емес. Алдын ала болжауға келетін болсақ, тарихта адамдар өздерінің өлімін алдағы бірнеше күнде болжаған мысалдар бар. Бірақ бұл әркімнің қолынан келеді деген сөз емес. Және кездейсоқтықтардың ұлы күші туралы ұмытпаңыз.

Адам өліп жатқанын түсіне алатынын білу қызықты болуы мүмкін:

1. Біз бәріміз өз жағдайымыздың нашарлауын сезінеміз.
2. Барлығы болмаса да ішкі органдарауырсыну рецепторлары бар, олар біздің денемізде жеткілікті.
3. Біз тіпті банальды ЖРВИ-дің келгенін сеземіз. Өлім туралы не айта аламыз.
4. Біздің қалауымызға қарамастан, дене дүрбелеңде өлгісі келмейді және ауыр жағдаймен күресу үшін барлық ресурстарды белсендіреді.
5. Бұл процесс конвульсиялармен, ауырсынумен, қатты тыныс алумен бірге жүруі мүмкін.
6. Бірақ әл-ауқаттың әрбір күрт нашарлауы көрсетпейді. Көбінесе дабыл жалған болады, сондықтан алдын ала үрейленбеу керек.
7. Сынға жақын жағдайларды өз бетіңізше жеңуге тырыспаңыз. Қолыңыздан келгеннің барлығынан көмек сұраңыз.

Өлімнің психологиялық аспектісі

Кейде өлімнің хабаршысы процестің өзінен әлдеқайда нашар болуы мүмкін. Жақын арада болатын ақырзаман күту кез келген адамды есінен танып қалуы мүмкін. Көбінесе бұл ойлар ауыр науқастар мен қарттарды мазалайды, бұл жағдайда ауыр депрессия.

Мұнда, инфаркт кезіндегі дүрбелең сияқты - жағдайдың нашарлауына ықпал ететін қосымша жүктеме ғана жасалады. Сондықтан барлық өмірлік жағдайларда оптимист болмаса, кем дегенде реалист болу керек.

Өлгеннен кейін адамға не болатынын ешқайсымыз біле алмаймыз. Өлім шынымен де соңғы аялдама шығар, одан кейін ешқашан ештеңе болмайды. Немесе шынымен таңғажайып нәрсенің жаңа бастамасы болуы мүмкін.

Осы тақырыпқа ой жүгіртуге уақытыңызды жоғалтпаңыз. Дегенмен, сен де көңіліңді түсірме.. Көптеген діндерде үмітсіздік өлімге әкелетін күнә ретінде қарастырылуы таңқаларлық емес.

Бізді «жолдың соңында» не күтіп тұр?

Өлгеннен кейінгі әртүрлі ілімдер бойынша:

• Адамның жаны сотқа барады.
• Одан кейін ол белгілі болады ең жақсы жернемесе тозаққа.
• Азияда жандардың ауысуы және басқа денелерде туу идеясы танымал.
• Барлық кейінгі инкарнациялардағы өмір сапасы алдыңғы өмірлердегі әрекеттерге байланысты.
• Тән өлгеннен кейін адамның өмір жолы аяқталады, жасырын перде және кейінгі өмір болмайды.
• Елестер мен басқа да беймаза жандардың бар екендігі расталған жоқ, бірақ жоққа шығарылмаған.
• Кванттық өлместік идеясы, кем дегенде, шексіз ғаламдар жиынтығының бірінде біз әлі де тірі қалатындығымызға негізделеді.

Мұның бәрі өте қызықты, бірақ сіз оны ешқашан өз тәжірибеңізбен тексермеуіңіз керек.

Көбіне нақты жауап жоқ маңызды сұрақӨлгеннен кейін адаммен не болатыны мыңдаған жылдар бұрынғыдай жұмбақ. Шешімге жақындауға ғылым да, дін де, медицина да көмектеспеді. Дегенмен, бәрі де өлімнің ақыры деп ойлағысы келмейді.

Бейне: өлгеннен кейін бізбен не болады?

Керемет фактілер

Ғалымдар өлгеннен кейін өмірдің бар екенін дәлелдеді.

Олар сананың өлгеннен кейін де жалғаса алатынын анықтады.

Бұл тақырып үлкен скептицизммен қарастырылғанымен, бұл туралы ойлануға мәжбүр ететін осы тәжірибені бастан өткерген адамдардың куәліктері бар.

Және бұл тұжырымдар түпкілікті болмаса да, сіз өлімнің, шын мәнінде, бәрінің соңы екеніне күмәндануыңыз мүмкін.

Өлгеннен кейін өмір бар ма?

© EPSTOCK IMAGES

Доктор Сэм Парния, өлімге жақын тәжірибе және жүрек-өкпе реанимациясының профессоры миға қан ағымы болмаған кезде және электрлік белсенділік болмаған кезде адамның санасы ми өлімінен аман қалады деп санайды.

2008 жылдан бастап ол адамның миы бір бөлке наннан да белсенді болмаған кездегі өлімге жақын тәжірибелер туралы көптеген куәліктерді жинады.

Көріністерге сәйкес жүрек тоқтағаннан кейін саналы хабардар болу үш минутқа дейін созылды, дегенмен ми әдетте жүрек тоқтағаннан кейін 20-30 секунд ішінде өшеді.

© irontrybex / Getty Images Pro

Сіз өзіңіздің денеңізден бөліну сезімі туралы адамдардан естіген шығарсыз және олар сізге жалған болып көрінді. Американдық әнші Пэм Рейнольдс 35 жасында басынан өткерген ми операциясы кезіндегі денеден тыс тәжірибесі туралы айтты.

Ол жасанды комаға жатқызылды, денесі 15 градус Цельсийге дейін салқындатылды, оның миы іс жүзінде қанмен қамтамасыз етілмейді. Оның үстіне оның көздері жұмылып, құлағына құлаққап салынып, дыбыстарды басып тастаған.

Сіздің денеңіздің үстінде жүзу ол өз операциясын бақылай алды. Сипаттама өте анық болды. Ол біреудің айтқанын естіді: Оның тамырлары тым кішкентай«және фонда орындалатын ән» Калифорния қонақ үйі The Eagles авторы.

Дәрігерлердің өздері Пэмнің өз тәжірибесі туралы айтқан барлық мәліметтеріне таң қалды.

© andriano_cz / Getty Images

Өлімге жақын тәжірибенің классикалық мысалдарының бірі - екінші жағында қайтыс болған туыстарымен кездесу.

Зерттеуші Брюс Грейсон(Брюс Грейсон) біз клиникалық өлім жағдайында көргеніміз жай ғана жарқын галлюцинация емес деп санайды. 2013 жылы ол зерттеу жариялады, онда ол қайтыс болған туыстарымен кездескен науқастардың саны тірі адамдармен кездескендердің санынан әлдеқайда көп екенін көрсетті.

Оның үстіне бұл адамның қайтыс болғанын білмей, арғы жақтан қайтыс болған туысқанына жолығып қалған жағдайлар да аз болған жоқ.

Өлімнен кейінгі өмір: фактілер

© mantinov / Getty Images

Халықаралық мойындалған бельгиялық невропатолог Стивен Лорейс(Стивен Лорис) өлгеннен кейінгі өмірге сенбейді. Ол барлық өлімге жақын тәжірибелерді физикалық құбылыстар арқылы түсіндіруге болады деп санайды.

Лорейс және оның командасы NDE арман немесе галлюцинация сияқты болады және уақыт өте келе жоғалады деп күтті.

Алайда ол мұны тапты Өлім алдындағы естеліктер өткен уақытқа қарамастан жаңа және жарқын болып қаладыкейде тіпті нақты оқиғалар туралы естеліктерге көлеңке түсіреді.

© YILMAZUSLU/Getty Images

Бір зерттеуде зерттеушілер жүрегі тоқтап қалған 344 пациенттен реанимациядан кейінгі бір апта ішінде өз тәжірибесін сипаттауды сұрады.

Сауалнамаға қатысқан барлық адамдардың 18%-ы өз тәжірибесін әрең есіне алды 8-12 % Жарық диодты индикатор классикалық мысалөлімге жақын тәжірибелер. Бұл 28 бен 41 адам арасында деген сөз, бір-бірімен байланыссыз, әр түрлі ауруханалар бірдей тәжірибені еске түсірді.

© agsandrew/Getty Images Pro

Голландиялық зерттеуші Пим ван Ломмель(Пим ван Ломмель) клиникалық өлімнен аман қалған адамдардың естеліктерін зерттеді.

Нәтижелері бойынша, көптеген адамдар өлім қорқынышын жоғалтты, бақытты, позитивті және көпшіл болды. Іс жүзінде барлығы өлімге жақын тәжірибелер туралы уақыт өте келе олардың өміріне әсер еткен оң тәжірибе ретінде айтты.

Өлімнен кейінгі өмір: дәлел

© Pixabay / Pexels

Американдық нейрохирург Эбен Александржұмсалды 7 күн комада 2008 жылы оның NDE туралы пікірін өзгертті. Ол сену қиын нәрселерді көрдім деп мәлімдеді.

Ол жерден шыққан нұр мен әуенді көргенін, сөзбен жеткізгісіз түсті сарқырамалар мен осы сахнада ұшып жүрген миллиондаған көбелектерге толы керемет шындыққа портал сияқты нәрсені көргенін айтты. Алайда бұл көріністер кезінде оның миы істен шыққан.оның сана-сезімін көрмеуі керек еді.

Көптеген доктор Эбеннің сөздеріне күмән келтірді, бірақ егер ол шындықты айтса, оның және басқалардың тәжірибесін елемеуге болмайды.

© Anemone123 / pixabay

Олар клиникалық өлімді немесе денеден тыс тәжірибені бастан өткерген 31 соқыр адаммен сұхбат жүргізді. Бұл ретте олардың 14-і тумысынан зағип болған.

Дегенмен, олардың барлығы сипаттайды көрнекі бейнеСіз өзіңіздің тәжірибеңіз кезінде, мейлі ол жарық туннелі болсын, қайтыс болған туыстар болсын немесе сіздің денеңізді жоғарыдан бақылаңыз.

© bestdesigns / Getty Images

Профессордың айтуынша Роберт Ланза(Роберт Ланза) Ғаламдағы барлық мүмкіндіктер бір уақытта болады. Бірақ «бақылаушы» қарауға шешім қабылдағанда, бұл мүмкіндіктердің барлығы біздің әлемде орын алатын біреуге түседі.

Батыс өркениеттерінің мәдениетінде адам өлгеннен кейін не болатыны туралы үш негізгі ұғым бар. діндерде жұмақта немесе тозақта қайтыс болғаннан кейін өмір сүру, материалистер және реинкарнация тұжырымдамасы (қайта туылу циклі туралы түсінік).

Адамдардың өлімінен кейін не болатыны туралы ең көп тараған нұсқасы - тозақ пен жұмақ ұғымы. Бірақ бұл тек батыстық діндерге тән. Бұл концепцияға сәйкес, Жоғарғы Жаратушы адам жанын өлгеннен кейін соттайды. Бір қызығы, кейбіреулерінде белгілі бір әрекеттері үшін жазаланса, басқаларында мүлде басқалары үшін жазаланады. Нәтижесінде, жандардың көпшілігі тозаққа түсіп, мәңгілік азап пен адам сенгісіз азапқа ұшырайтыны белгілі болды. Қатаң ережелерді ұстанған тақуалардың аз ғана бөлігінің ғана жұмаққа кіру мүмкіндігі бар.

Батыс өркениеті ғылымында материализм ұғымы барынша кең тарады. Материалисттердің пікірінше, адамдар өлгеннен кейін не болады? Сана – ми қызметінің өнімі ретінде – мидың өзі өлгеннен кейін өз қызметін толығымен тоқтатады. Екінші жағынан, негізінен американдық және ағылшын клиникаларында жүргізілген көптеген әртүрлі зерттеулер клиникалық өлім кезінде адамдардың көпшілігінде ми белсенділігі болмаған кезде де сананың үзілмейтінін көрсетеді. Сондай-ақ, сезімдер ағыны үзілмейді.

Өлгеннен кейін адамдармен не болатынын түсіндіру мақсаты болған бұл зерттеулер кезінде ғалымдарды жеке тәжірибелердің табиғаты қызықтырмайды (көп адамдар өздерінің денесін бүйірінен көрді, кейбір дауыстарды естіді деп мәлімдеді), бірақ фактілердің өзі өлім сәтіндегі осы тәжірибелер. Мидың электрлік импульстарының болмауы ғылымды таң қалдырды. Лайықты статистика жинақталған кезде, ғалымдар тәжірибенің болуы мидың белсенділігі мен электрлік белсенділігіне мүлдем байланысты емес деген қорытындыға келді. жүйке импульстарыкезінде немесе жалғастыруда. Егер сана мидың туындысы деген теорияны қабылдайтын болсақ, онда адам ми қызметі болмаған кезде ештеңені бастан кешіре алмайды. Яғни, ол өзінің өлгенін түсіне алмайды. Дегенмен, зерттеулер теорияға қайшы келеді.

Ақырында, «Өлгеннен кейін адамдармен не болады?» деген сұраққа жауап беруге тырысатын тағы бір тұжырымдама бар. Бұл қайта туылу (реинкарнация) теориясы. Бұл көзқарас бойынша біздің санамыз физикалық дене өлгеннен кейін жойылмайды. Ол бізді қоршап тұрған барлық нәрсе сияқты, жай ғана басқа формалар мен күйлерге өтеді. Анасы, әкесі, ұлы, қызы немесе басқа жақын адамы қайтыс болғаннан кейін көптеген адамдар осы нақты теорияға сенуді таңдайды. Мысалы, кельттердің әдет-ғұрыптары болды, оған сәйкес соманы қарызға алған адам өсиет жазады. Ол қайтыс болғаннан кейін бұл ақшаны қайтаруға уәде берді, бірақ басқа денеде. Және бұл тәжірибе қалыпты деп саналды. Реинкарнация тек Шығыс халықтарында кездеспейді. Тіпті Пифагор да жандардың қайта туылуы туралы идеяларды ашық айта бастаған алғашқы философтардың бірі болды. Ғалымның өзі өткен өмірлерін еске алатынын жиі айтатын.

Мазмұны

Өлгеннен кейін не болады деген сұрақ адамзатты ежелден қызықтырады - адамның жеке даралығының мәні туралы ойлар пайда болған сәттен бастап. Физикалық қабық өлгеннен кейін сана, тұлға сақталады ма? Өлгеннен кейін жан қайда барады - ғылыми фактілер мен сенушілердің тұжырымдары ақырет өмірінің, өлместіктің мүмкіндігін бірдей берік дәлелдейді және жоққа шығарады, куәгерлер мен ғалымдардың куәліктері бірдей сәйкес келеді және бір-біріне қайшы келеді.

Өлгеннен кейін жанның бар екеніне дәлел

Жанның (анима, атман, т.б.) бар екендігін дәлелдеуге адамзат шумер-аккад және египет өркениеттері дәуірінен бері ұмтылды. Шындығында, барлық діни ілімдер адамның екі болмыстан тұратындығына негізделген: материалдық және рухани. Екінші компонент өлмейтін, тұлғаның негізі болып табылады және физикалық қабық өлгеннен кейін болады. Ғалымдардың өлімнен кейінгі өмір туралы айтқандары теологтардың кейінгі өмірдің бар екендігі туралы тезистерінің көпшілігіне қайшы келмейді, өйткені ғылым алғашында монахтар білім жинаушы болған кезде монастырьлардан шыққан.

Еуропадағы ғылыми революциядан кейін көптеген практиктер материалдық әлемде жанның бар екенін оқшаулауға және дәлелдеуге тырысты. Сонымен қатар, Батыс Еуропа философиясы өзіндік сананы (өзін-өзі анықтауды) адамның, оның шығармашылық және эмоционалдық талпыныстарының және рефлексияға ынталандырудың қайнар көзі ретінде анықтады. Осының аясында сұрақ туындайды - физикалық дене жойылғаннан кейін тұлғаны қалыптастыратын рухпен не болады?

Физика мен химияның дамуына дейін жанның бар екендігін дәлелдейтін деректер тек философиялық және теологиялық еңбектерге (Аристотель, Платон, канондық діни еңбектер) негізделген. Орта ғасырларда алхимия тек адамның ғана емес, сонымен қатар кез келген элементтердің, флора мен фаунаның анимациясын оқшаулауға тырысты. қазіргі ғылымөлімнен кейінгі өмір және медицина туралы өлімге жақын тәжірибе тәжірибесінен аман қалған куәгерлердің жеке тәжірибесі, медициналық деректер және пациенттердің өмірінің әртүрлі кезеңдеріндегі өзгерістері негізінде жанның болуын анықтауға тырысады.

Христиан дінінде

Христиан шіркеуі (б әлем мойындадыбағыттары) адам өмірін өлімнен кейінгі дайындық кезеңіне жатқызады. Бұл материалдық дүние маңызды емес дегенді білдірмейді. Керісінше, мәсіхші өмірде істеуі керек ең бастысы - кейіннен көкке барып, мәңгілік бақытты табатындай өмір сүру. Кез келген дін үшін жанның бар екендігінің дәлелі талап етілмейді, бұл тезис діни сананың негізі болып табылады, онсыз оның мағынасы жоқ. Христиандық үшін жанның бар екендігін растау жанама түрде қызмет ете алады жеке тәжірибесенушілер.

Христианның жаны, догмалар бойынша, Құдайдың бөлігі, бірақ өз бетінше шешім қабылдауға, құруға және жасауға қабілетті. Демек, адамның материалдық болмыс кезінде өсиеттердің орындалуына қалай қарағанына байланысты өлімнен кейінгі жаза немесе марапаттау ұғымы бар. Шын мәнінде, қайтыс болғаннан кейін екі негізгі мемлекет болуы мүмкін (және аралық - тек католицизм үшін):

• Жәннат – Жаратушыға жақын болу, ең жоғарғы бақыт жағдайы;
• тозақ – иман өсиеттеріне қайшы келетін әділетсіз және күнәкар өмірдің жазасы, мәңгілік азап орны;
• тазарту - тек католиктік парадигмада болатын орын. Құдаймен тыныштықта өлетін, бірақ өмірінде өтелмеген күнәлардан қосымша тазартуды қажет ететіндердің мекені.

Исламда

Екінші дүниежүзілік дін Ислам догматикалық негіздер бойынша (ғаламның, жанның болуы, қайтыс болғаннан кейінгі өмір сүру принципі) христиандық постулаттардан түбегейлі айырмашылығы жоқ. Адамның ішінде Жаратушының бір бөлшегінің болуы Құран сүрелері мен ислам дін ғалымдарының діни еңбектерінде айқындалған. Мұсылман жәннатқа кіру үшін әдепті өмір сүруі, өсиеттерді орындауы керек. Төрешісі Раббы болып табылатын ақыреттегі христиандық догмадан айырмашылығы, Алла өлгеннен кейін жанның қайда баратынын анықтауға қатыспайды (екі періште төреші – Нәкір және Мункар).

Буддизмде және индуизмде

Буддизмде (еуропалық мағынада) екі ұғым бар: атман (рухани болмыс, жоғары Мен) және анатман (тәуелсіз тұлға мен жанның болмауы). Біріншісі денеден тыс категорияларды, ал екіншісі материалдық дүниенің елесін білдіреді. Сондықтан қандай нақты бөлік нирванаға (буддисттік жұмақ) барады және оған ериді деген нақты анықтама жоқ. Бір нәрсе анық: ақырғы өмірге соңғы суға батқаннан кейін, буддистердің көзқарасы бойынша әрқайсысының санасы ортақ Менге біріктіріледі.

Индуизмдегі адамның өмірі, бард Владимир Высоцкий дәл атап өткендей, көші-қон сериясы. Жан немесе сана жәннат пен тозаққа сыймайды, бірақ жердегі өмірдің әділдігіне байланысты ол басқа адамға, жануарға, өсімдікке немесе тіпті тасқа қайта туады. Осы тұрғыдан алғанда, өлгеннен кейінгі тәжірибелер үшін әлдеқайда көп дәлелдер бар, өйткені адам өзінің бұрынғы өмірін толық айтып бергенде (ол бұл туралы біле алмайтынын ескере отырып) жазылған дәлелдемелер жеткілікті.

Ежелгі діндерде

Иудаизм жанның мәніне (нешама) деген көзқарасын әлі анықтаған жоқ. Бұл дінде негізгі қағидалары бойынша бір-біріне қайшы келетін көптеген бағыттар мен дәстүрлер бар. Сонымен, саддукейлер Нешаманың өлетініне және денесімен бірге өлетініне сенімді, ал парызшылдар оны өлмейтін деп санайды. Иудаизмнің кейбір ағымдары қабылданғанға негізделген ежелгі египеткемелдікке жету үшін жанның қайта туылу циклінен өтуі керек деген тезис.

Шындығында, әрбір дін жердегі өмірдің мақсаты – жанның жаратушысына қайтару екендігіне негізделген. Сенушілердің ақыреттің бар екеніне сенуі дәлелге емес, негізінен сенімге негізделген. Бірақ жанның бар екенін жоққа шығаратын ешқандай дәлел жоқ.

Ғылыми тұрғыдан алғанда өлім

Ғылыми қауымдастық арасында қабылданған өлімнің ең дәл анықтамасы өмірлік маңызды функциялардың қайтымсыз жоғалуы болып табылады. Клиникалық өлім тыныс алудың, қан айналымының және ми қызметінің қысқа мерзімді тоқтатылуын білдіреді, содан кейін пациент өмірге оралады. Қазіргі медицина мен философияның өзінде өмірдің ақыры туралы анықтамалардың саны жиырмадан асады. Бұл процесс немесе факт жанның бар немесе жоқтығы сияқты құпия болып қала береді.

Өлгеннен кейінгі өмірдің дәлелі

«Дүниеде, дос Гораций, біздің данышпандардың армандамаған дүниелері көп» – Шекспирдің бұл дәйексөзі ғалымдардың білмейтінге деген көзқарасын үлкен дәлдікпен көрсетеді. Бір нәрсе туралы білмеуіміз оның жоқтығын білдірмейді.

Өлгеннен кейін өмірдің бар екеніне дәлел табу - жанның бар екенін растау әрекеті. Материалистер бүкіл дүние тек бөлшектерден тұрады дейді, бірақ адамды тудыратын энергетикалық болмыстың, субстанцияның немесе өрістің болуы дәлелдердің болмауына байланысты классикалық ғылымға қайшы келмейді (мысалы, жақында табылған бөлшек Хиггс бозоны болды. көркем әдебиет болып саналады).

Адамдардың куәлігі

Бұл жағдайларда адамдардың әңгімелері сенімді деп саналады, оны психиатрлар, психологтар және теологтардан тұратын тәуелсіз комиссия растайды. Шартты түрде олар екі санатқа бөлінеді: өткен өмір туралы естеліктер және клиникалық өлімнен аман қалғандардың әңгімелері. Бірінші жағдай - 2000-ға жуық реинкарнация фактісін анықтаған Ян Стивенсонның эксперименті (гипноз кезінде сынаушы адам өтірік айта алмайды және пациенттер көрсеткен көптеген фактілер тарихи деректермен расталды).

Клиникалық өлім жағдайының сипаттамасы көбінесе адам миы осы уақытта бастан кешіретін оттегі ашығуымен түсіндіріледі және олар айтарлықтай күмәнмен қаралады. Дегенмен, он жылдан астам уақыт бойы жазылған таңқаларлық бірдей оқиғалар кейбір болмыстың (жанның) өлген кезде материалдық денеден шығу фактісін жоққа шығаруға болмайтынын көрсетуі мүмкін. Айта кету керек көп саныоперациялық бөлмелерге, дәрігерлерге және қоршаған ортаға қатысты ұсақ бөлшектердің сипаттамасы, клиникалық өлім жағдайындағы емделушілер біле алмайтын олардың айтқан сөз тіркестері.

Тарихи фактілер

TO тарихи фактілеркейінгі өмірдің болуын Мәсіхтің қайта тірілуіне жатқызуға болады. Бұл жерде біз тек христиандық сенімнің негізін ғана емес, бір-бірімен байланыспаған, бір ғана уақыт аралығындағы бірдей фактілер мен оқиғаларды сипаттаған көптеген тарихи құжаттарды айтамыз. Сондай-ақ, мысалы, 1821 жылы император қайтыс болғаннан кейін Людовик XVIII құжатында пайда болған Наполеон Бонапарттың әйгілі мойындалған қолтаңбасын атап өткен жөн (қазіргі тарихшылар шынайы деп таныған).

Өлгеннен кейінгі өмірдің дәлелі бар ма, 100% сенімді, айту қиын. Өлгеннен кейінгі тәжірибенің кез келген фактісіне әрқашан объективті қарсылық болады. Бұл туралы әркімнің өз ойы бар. Рухтың бар екендігі ғылымнан алыс адам да бұл шындықпен келіспейтіндей етіп дәлелденбейінше, даулар жалғаса береді. Дегенмен, ғылыми дүние адам болмысын түсінуге, ғылыми тұрғыдан түсіндіруге жақындау үшін нәзік нәрселерді барынша зерттеуге ұмтылады.

Бейне

Өлгеннен кейінгі өмір Өлген адамның мойындаулары