Ежелгі дәуірдегі Парсы астанасы. Ежелгі Парсы - тайпадан империяға. Парсы империясының картасы

1987. , 2 тарау «Армения Мидия жаулап алуынан көтерілуіАртаксиадалар». Гарвард университетінің Таяу Шығыс тілдері мен өркениеттері бөлімі және Армян зерттеулері мен зерттеулері ұлттық қауымдастығы, 1987:

Түпнұсқа мәтін (ағылшынша)

Бет 39
585 жылға қарай Мидия билігі Халыс өзеніне дейін созылды; Осылайша олар бүкіл Қолды иемденді. үстірт және Урартудың бұрынғы аумақтары.
...
The армяндар, біз көргеніміздей, Ван аймағында және солтүстік-шығысқа қоныстанған сияқты, Арарат аймағында. Үстіртте көптеген басқа халықтар да мекендеген: Геродот суспириялықтарды, алародтықтарды және матиенилерді атап өтеді; және Ксенофонт өз жорығында халдейлер, халибиялықтар, мардилер, геспериттер, фазиялықтар және таочилермен кездесті.

Бет 45
Арменияны парсылар 13-ші және 18-ші сатрапияға бөлді және Бехистун жазбаларында айтылған бірнеше жер Армян үстіртінің оңтүстігі мен батысында, Альжник және Корчайк провинцияларында анықталды.
...
18-ші сатрапия құрамына кірді Арараттың айналасындағы аймақтар; Біз төменде сол аймақтағы Ахемен дәуірінің негізгі жерлерін қарастырамыз: Арин-берд (урартиялық Эребуни) және Армавир (Урартиялық Аргистихинили).

Ахеменидтер
553 жылы б.з.б. e. жас парсы патшасы Аншан мен Парса КирАхеменидтер руынан шыққан мидиялықтарға қарсы шықты. Кир Экбатананы басып алып, өзін Парсы мен Мидия патшасы деп жариялады. Дәл осы уақытта Мидия патшасы Иштувегу тұтқынға алынды, бірақ кейінірек босатылып, провинциялардың біріне губернатор болып тағайындалды. 529 жылы қайтыс болғанға дейін. e. Ұлы Кир II Жерорта теңізі мен Анадолыдан Сырдарияға дейінгі бүкіл Батыс Азияны Ахеменидтер империясына бағындырды. Бұрын, б.з.б. 546 ж. е., Кир Фарста өз патшалығының астанасы - Пасаргаданың негізін қалады, сонда жерленген. Кир Камбиз II ұлы әкесінің империясының иелігін Египет пен Эфиопияға дейін кеңейтті.

Батыс Иран. барельеф жартаста. Ұзындығы 22 метр

Камбизс қайтыс болғаннан кейін және оның айналасындағы азаматтық қақтығыстар мен бүкіл елдегі көтерілістерден кейін билікке келді. ДарийГистасп. Дарий тез және берік империяға тәртіп орнатты және жаңа жаулап алу жорықтарын бастады, нәтижесінде Ахеменидтер империясы батыста Балқанға және шығыста Үндіге дейін кеңейіп, бұрын-соңды болмаған ең үлкен және ең қуатты мемлекет болды. сол кезде. Кир де бірқатар ішкі реформалар жүргізді. Ол елді бірнеше әкімшілік бірліктерге – сатраптарға бөлді, бұл ретте тарихта алғаш рет билікті бөлу принципі жүзеге асырылды: әскерлер сатраптарға бағынбады және сонымен бірге әскери басшыларда әкімшілік билік болмады. Сонымен қатар Дарий ақша реформасын жүргізіп, айналымға алтын дарик енгізді. Бұл асфальтталған жолдар желісін салумен бірге сауда қатынастарында бұрын-соңды болмаған секіріске ықпал етті.
Дарий зороастризмді қолдап, діни қызметкерлерді парсы мемлекеттілігінің өзегі деп санады. Оның тұсында бұл алғашқы монотеистік дін империяда мемлекеттік дінге айналды. Сонымен қатар парсылар жаулап алған халықтарға, олардың наным-сенімдері мен мәдениетіне төзімділік танытты.

Дарий I мұрагерлері патша енгізген ішкі құрылым принциптерін бұза бастады, нәтижесінде сатрапиялар тәуелсіздікке ие болды. Египетте көтеріліс болды, Греция мен Македонияда тәртіпсіздіктер болды. Осындай жағдайларда македониялық қолбасшы Александр парсыларға қарсы әскери жорық бастады және б.з.б. 330 ж. e. Ахеменидтер империясын талқандады.

Парфия және Сасанидтер
323 жылы Александр II қайтыс болғаннан кейін. e. оның империясы бірнеше бөлек мемлекеттерге ыдырап кетті. Қазіргі Иран территориясының көп бөлігі Селевкияға кетті, бірақ Парфия патшасы Митридат көп ұзамай Селевкидтерге қарсы агрессиялық жорықтарды бастады және оның мемлекетіне Персияны, сондай-ақ Армения мен Месопотамияны кіргізді. 92 жж. e. Парфия мен Римнің арасында Евфрат өзені бойымен шекара сызылған, бірақ римдіктер бірден дерлік батыс Парфия сатрапияларына басып кіріп, жеңіліске ұшырады. Жауап алу жорығында парфиялықтар бүкіл Левант пен Анадолыны басып алды, бірақ Марк Антонидің әскерлері оларды Евфратқа кері қуды. Көп ұзамай Парфияда Римнің парфия мен грек дворяндары арасындағы күреске араласуынан туындаған азаматтық соғыстар бірінен соң бірі басталып кетті.
224 жылы Парстағы кішігірім Хейр қаласының билеушісінің ұлы Ардашир Папакан IV Артабанның парфия әскерін талқандап, астанасы Фирузабадта орналасқан екінші Парсы империясы – Ираншахр («Арийлер патшалығы») құрылды. жаңа әулет – Сасанидтердің негізін қалаушы болды. Ақсүйектер мен зороастр дінбасыларының ықпалы күшейіп, христиан еместерді қудалау басталды. Әкімшілік реформа жүргізілді. Сасанидтер римдіктермен және Орталық Азия көшпелілерімен күресті жалғастырды.

Патша Хосров I (531-579) тұсында белсенді экспансия басталды: 540 жылы Антиохия, 562 жылы Египет басып алынды. Византия империясы парсыларға салықтық тәуелділікке түсті. Араб түбегінің жағалау аймақтары, соның ішінде Йемен де басып алынды. Сонымен бірге Хосров қазіргі Тәжікстан жерінде Эфталит мемлекетін талқандады. Хосроудың әскери табыстары Иранда сауда мен мәдениеттің гүлденуіне әкелді.
I Хосровтың немересі Хосров II (590-628) Византиямен соғысты қайта бастады, бірақ жеңіліске ұшыраған соң жеңіліске ұшырады. Әскери шығындарды көпестерден алынатын шамадан тыс салықтар мен кедейлерден бопсалау арқылы өтеп отырды. Нәтижесінде бүкіл елде көтерілістер басталып, Хосроу тұтқынға алынып, өлім жазасына кесілді. Оның немересі Езигерд III (632-651) Сасанилердің соңғы патшасы болды. Византиямен соғыс аяқталғанымен, империяның ыдырауы жалғасты. Оңтүстікте парсылар жаңа жауға – арабтарға тап болды.

Арабтар мен түркілердің жаулап алулары. Аббасилер, Умайядтар, Тахиридтер, Ғазнауилер, Тимуридтер.
Арабтардың Сасани Иранға жорықтары 632 жылы басталды. Парсы әскерінің ең ауыр жеңілісі 637 жылы Қадисия шайқасында болды. Арабтардың Персияны жаулап алуы 652 жылға дейін жалғасып, ол Омейяд халифатының құрамына қосылды. Арабтар Иранда исламды таратып, парсы мәдениетін түбегейлі өзгертті. Исламдан кейін әдебиет, философия, өнер, медицина қарқынды дамыды. Парсы мәдениетінің гүлденуі исламның алтын ғасырының басы болды.
750 жылы парсы қолбасшысы Әбу Мослем-Хорасани Аббасидтердің Омейядтарға қарсы жорығын Дамаскіге, одан әрі Халифат астанасы – Бағдадқа жүргізді. Алғыс ретінде жаңа халифа парсы әкімдеріне белгілі бір автономия берді, сонымен қатар бірнеше парсыларды уәзір етіп алды. Алайда 822 жылы Хорасанның әміршісі Тахир бен Хусайн бен Мұсаб провинцияның тәуелсіздігін жариялап, өзін жаңа парсы әулетінің – Тахиридтердің негізін қалаушы деп жариялады. Саманидтер билігінің басында Иран арабтардан тәуелсіздігін іс жүзінде қалпына келтірді.

Парсы қоғамы исламды қабылдағанымен, Ирандағы арабтандыру сәтті болмады. Араб мәдениетін отырғызу парсылардың қарсылығына тап болып, арабтардан тәуелсіздік үшін күреске түрткі болды. Парсылардың ұлттық болмысын қалпына келтіруде 9-10 ғасырларда шарықтау шегіне жеткен парсы тілі мен әдебиетінің жандануы маңызды рөл атқарды. Осыған байланысты Фирдоусидің толығымен парсы тілінде жазылған «Шахнама» дастаны танымал болды.
977 жылы түрікмен қолбасшысы Алп-Тегин Саманидтерге қарсы шығып, астанасы Газниде (Ауғанстан) Ғазнауилер мемлекетін құрды. Ғазнауилер тұсында Парсы мәдениетінің өркендеуі жалғасты. Олардың селжұқ ізбасарлары астананы Исфаханға көшірді.
1218 жылы Хорезм патшалығының құрамында болған Иранның солтүстік-шығысында Шыңғыс хан шабуылына ұшырады. Бүкіл Хорасан, сондай-ақ қазіргі Иранның шығыс провинцияларының аумақтары қирап қалды. Халықтың жартысына жуығын моңғолдар өлтірді. Ашаршылық пен соғыстардың нәтижесінде 1260 жылға қарай Иран халқы 2,5 миллионнан 250 мың адамға дейін қысқарды. Шыңғыс ханның жорығы Иранды тағы бір моңғол қолбасшысы – Шыңғыс ханның немересі Хулагудың жаулап алуына ұласты. Темір өз империясының астанасын Самарқандта құрды, бірақ ол да өзінің ізбасарлары сияқты Парсы жеріне моңғол мәдениетін отырғызбауды жөн көрді.
Моңғол жаулап алушыларының ұрпақтарының билігіне нүкте қойған Сефевидтер әулетінің билікке келуімен Иран мемлекетін орталықтандыру қайта жалғасты.

Исламдық Иран: Сефевидтер, Афшаридтер, Зендтер, Қаджарлар, Пехлевилер.
Шиа исламы Иранда 1501 жылы Сефевидтер әулетінің Шах Исмаил I тұсында мемлекеттік дін ретінде қабылданды. 1503 жылы Исмаил Ақ-Қойынлуды жеңіп, оның қирандыларында астанасы Тебриз болатын жаңа мемлекет құрды. Сефевидтер империясы өзінің шарықтау шегіне жетті Аббас I, Осман империясын талқандап, қазіргі Ирак, Ауғанстан, Пәкістанның бір бөлігін, қазіргі Әзірбайжан территорияларын, Армения мен Грузияның бір бөлігін, сонымен қатар Каспий теңізіндегі Гилан және Мазандаран провинцияларын қосып алды. Осылайша, Иранның иеліктері Тигрден Үндіге дейін созылды.
Ел астанасы Тебризден Казвинге, одан әрі Исфаханға көшірілді. Жаулап алынған жерлер Иранға байлық пен гүлдену әкелді. Мәдениет өркендеді. Иран орталықтандырылған мемлекетке айналды, қарулы күштер модернизацияланды. Алайда Ұлы Аббас қайтыс болғаннан кейін империя ыдырап кетті. Дұрыс емес басқару Кандагар мен Бағдадтың жоғалуына әкелді. 1722 жылы ауғандықтар Иранға шабуыл жасап, Исфаханды көшіп-қонып алып, Махмұд ханды таққа отырғызды. Содан Сефевилердің соңғы билеушісі Тахмасп II-нің қолбасшысы Надир шах оны ұлымен бірге өлтіріп, Иранда Афшаридтердің билігін орнатады.
Надир шах ең алдымен мемлекеттік дінді сүннизмге ауыстырып, кейін Ауғанстанды талқандап, Қандағарды Парсыға қайтарды. Шегініп жатқан ауған әскерлері Үндістанға қашты. Надир шах үнділік моғол Мұхаммед шахты оларды қабылдамауға шақырды, бірақ ол келіспейді, содан кейін шах Үндістанға басып кірді. 1739 жылы Надир шахтың әскерлері Делиге кірді, бірақ көп ұзамай ол жерде көтеріліс басталды. Парсылар қалада нағыз қырғын жасап, кейін Иранға оралып, елді толық тонады. 1740 жылы Нәдір шах Түркістанға жорық жасап, нәтижесінде Иран шекарасы Әмударияға дейін созылды. Кавказда парсылар Дағыстанға жетті. 1747 жылы Надир шах өлтірілді.

1750 жылы билік басқарған Зенд әулетіне көшті Кәрім хан. Кәрім хан 700 жылдан кейін мемлекет басшысы болған тұңғыш парсы болды. Ол астананы Ширазға көшірді. Оның билік еткен кезеңі соғыстардың іс жүзінде болмауымен және мәдениеттің өркендеуімен сипатталады. Зендтердің билігі үш ұрпаққа ғана созылып, 1781 жылы Қаджарлар әулетіне көшті. Әулеттің негізін қалаушы, соқыр Ага Мұхаммед хан зендер мен афшаридтердің ұрпақтарына қарсы қуғын-сүргін жасады. Ирандағы каджарлардың билігін нығайта отырып, Мұхаммед хан Грузияға қарсы жорық ұйымдастырып, Тбилисиді жеңіп, қаланың 20 мыңнан астам тұрғындарын жойды. 1797 жылы Грузияға қарсы екінші жорық жасалмады, өйткені шахты Қарабахта өз қызметшілері (грузин және күрд) өлтірді. Мұхаммед хан дүниеден озар алдында Иран астанасын Тегеранға көшірді.
Ресеймен болған сәтсіз соғыстардың нәтижесінде Қаджарлар қол астындағы Парсы өз территориясының жартысына жуығын жоғалтты. Сыбайлас жемқорлық өршіп кетті, елдің шетіндегі бақылау жоғалды. 1906 жылы ұзаққа созылған наразылықтардан кейін елде Конституциялық революция болып, нәтижесінде Иран конституциялық монархияға айналды. 1920 жылы Гилан провинциясында Гилан Кеңес Республикасы жарияланды, ол 1921 жылдың қыркүйегіне дейін болады. 1921 жылы Реза хан Пехлеви Ахмед шахты тақтан тайдырды және 1925 жылы жаңа шах болып жарияланды.
Пехлеви «шаһиншах» («патшалар патшасы») терминін енгізді. Оның тұсында Иранды ауқымды индустрияландыру басталды, инфрақұрылым толығымен жаңартылды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Шахиншах Ұлыбритания мен Кеңес Одағының Иранға өз әскерлерін орналастыру туралы өтінішін қабылдамады. Содан кейін одақтастар Иранға басып кіріп, шахты құлатып, бақылау орнатты темір жолдаржәне мұнай кен орындары. 1942 жылы Иранның егемендігі қалпына келтірілді, билік шахтың ұлы Мұхаммедке өтті. Дегенмен, кеңес Одағы, Түркия тарапынан болуы мүмкін агрессиядан қауіптеніп, өз әскерлерін 1946 жылдың мамырына дейін Солтүстік Иранда қалдырды.
Соғыстан кейін Мұхаммед Реза белсенді батыстандыру және деисламизация саясатын жүргізді, бұл халық арасында әрқашан түсіністік таба алмады. Көптеген митингілер мен ереуілдер өтті. 1951 жылы Мұхаммед Мосадех Иран үкіметінің төрағасы болды, ол реформалаумен белсенді түрде айналысып, British Petroleum табысын бөлу туралы келісімдерді қайта қарауға ұмтылды. Иранның мұнай өнеркәсібі ұлттандырылуда. Алайда Америка Құрама Штаттарында бірден және британдық барлау қызметтерінің белсенді қатысуымен 1953 жылы тамызда президент Теодор Рузвельттің немересі Кармит Рузвельт жүзеге асырған төңкеріс жоспары әзірленуде. Мосадек қызметінен алынып, түрмеге жабылды. Үш жылдан кейін ол босатылып, үйқамаққа алынды, ол 1967 жылы қайтыс болғанға дейін болды.
1963 жылы аятолла Хомейни елден қуылды. 1965 жылы премьер-министр Хасан Әли Мансурды Федаяне Ислам тобының мүшелері өлімші етіп жаралады. 1973 жылы барлық саяси партиялар мен бірлестіктерге тыйым салынып, құпия полиция құрылды. 1970 жылдардың аяғында Иранды жаппай наразылықтар басып, нәтижесінде Пехлеви режимі құлатылып, монархия түпкілікті жойылды. 1979 жылы елде Ислам революциясы орын алып, Ислам республикасының негізі қаланды.
Революцияның ішкі саяси салдары елде мұсылман дінбасыларының теократиялық режимінің орнауынан және өмірдің барлық салаларында исламның рөлінің артуына байланысты көрінді.
Осы уақытта көршілес Ирактың президенті Саддам Хусейн Ирандағы ішкі тұрақсыздық пен Батыс елдерімен қарым-қатынасының шиеленісуін пайдалануды ұйғарды. Иранға (бірінші рет емес) Парсы шығанағы жағалауындағы Шатт әл-Араб өзенінің шығысындағы аудандарға қатысты аумақтық шағымдар ұсынылды. Атап айтқанда, Хусейн Батыс Хузестанды Иракқа беруді талап етті, мұнда халқының басым бөлігі арабтар және орасан зор мұнай қоры бар. Бұл талаптарды Иран елемей, Хусейн ауқымды соғысқа дайындықты бастады. 1980 жылы 22 қыркүйекте Ирак әскері Шатт әл-Араб арқылы өтіп, Хузестанға басып кірді, бұл Иран басшылығы үшін күтпеген жағдай болды.
Саддам Хусейн соғыстың алғашқы айларында айтарлықтай табысқа қол жеткізгенімен, Ирак армиясының шабуылы көп ұзамай тоқтатылды, Иран әскерлері қарсы шабуылға шығып, 1982 жылдың ортасына қарай ирактықтарды елден қуып шықты. Хомейни Иракқа да революцияны «экспорттауды» жоспарлап, соғысты тоқтатпауға шешім қабылдады. Бұл жоспар ең алдымен Ирактың шығысындағы шииттердің көпшілігіне сүйенді. Алайда, тағы 6 жыл сәтсіз шабуыл әрекеттерінен кейін екі жақта бейбіт келісімге қол қойылды. Иран-Ирак шекарасы өзгеріссіз қалды.
1997 жылы Мұхаммед Хатами Иран президенті болып сайланып, мәдениетке толерантты көзқарас саясатының және Батыс елдерімен тығыз байланыс орнатудың басталғанын жариялады.
2005 жылдан 2013 жылға дейін - Иран президенті, қатарынан екі мерзімге сайланған Махмуд Ахмадинежад.

Персия екі жарым мың жылдан астам өмір сүрді. Кезінде мәдени жетістіктері мол ұлы да қуатты мемлекет еді. Бірақ бүгінде оның не болғанын және бүгін қай жерде орналасқанын бәрі біле бермейді.

Қазіргі уақытта қазіргі Парсы елі бұрынғы кездегідей экономикалық және мәдени жағынан айтарлықтай дамыған мемлекет. Бірақ өткенге көз жүгіртейік...

Байланыста

Парсы тарихы

VI ғасырда аумақта б.з.б Орташа Шығыспарсы тайпалары пайда болды. Олар қысқа мерзімде II Кир патшаның басшылығымен елеулі әскери табыстарға қол жеткізді. Парсы әскерінің күшінің күшейгені сонша, Вавилон парсыларға шайқассыз берілді.

Кир IIшайқастарға жеке қатысып, оның бірінде біздің эрамызға дейінгі 530 ж. Оның мұрагері Камбизс II парсы әскерін басқарды және ол Ежелгі Египетті сәтті жаулап алды. Парсы территориялары Үндістаннан Эгей теңізіне дейін созыла бастады. Персия біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырға дейін екі жүз жылдан астам уақыт бойы оның ықпалында орасан зор жерді ұстады. Бұл ежелгі елдің тарихын Википедия жақсы сипаттайды.

Парсы үшін зұлмат уақыт жорықтармен келді Ескендір Зұлқарнайын. Афинаны жаулап алу үшін кек алу ниеті Персия көптеген жеңіліске ұшыраған кең ауқымды шайқастарға әкелді. Ахеменидтердің бүкіл корольдік отбасы өмір сүруін тоқтатты, ал Парсы екі ұзақ ғасыр бойы гректердің қорлайтын езгісіне ұшырады.

Парфиялықтаргректерді құлата алды, содан кейін Артаксеркс билеуші ​​болды. Ол бұрынғы ұлылықты ежелгі Парсы жеріне қайтаруға тырысып, империяны қайта тірілтті.

Негізінде бұл екінші парсы империясының дәуірінің басы. Бұл форматта Парсы біздің дәуіріміздің жетінші ғасырына дейін өмір сүрді, содан кейін оның әсері айтарлықтай әлсіреп, сіңіп кетті. Араб халифаты.

Ислам дәуірі келгеннен кейін Парсы билеушілері күшпен және бір-бірімен дұшпандықпен билікке келуімен бірнеше бөлек жерлерге бөлінді. Бөлшектену моңғол шапқыншылығына парсы қалаларына оңай шабуыл жасап, тонауға мүмкіндік берді.

Ресми түрде ел 1935 жылы атала бастады. Көптеген адамдар үшін бұл атау мүлдем белгісіз болды және оның қандай күй екенін бәрі әрқашан түсінбейді. Бірақ парсылардың өздері үшін емес. Мұндай шешім парсы империясының бұрынғы ізінен құтылу үшін өте қиын кезеңде қабылданды. Ариан сөзінің өзі біздің дәуіріміздің 6 ғасырында пайда болды. Сондықтан парсылардың өздері өздерін атады, өйткені олар арийлер немесе ариялар болды. Уақыт өте тіл өзгерді және атауы да қазіргі түріне өзгерді.

Персия қайда

Қазіргі картада Парсы қай жерде орналасқанына жауап беру өте қиын. Өйткені, елдер үнемі аумақтық өзгерістерге ұшырайды. Өзінің ықпалының гүлдену кезеңінде Парсы қазіргі заманғы елдердің үлкен аумақтарын басқарды:

Бұл бір кездері Персия болған елдердің толық емес тізімі. Бірақ қазіргі уақытта Парсы туралы айтқанда, көбінесе Иранға сілтеме жасалады. Қазір солай аталады. Парсы мемлекетінің өмір сүруінің негізгі оқиғалары осы елдің жерінде болды.

Мұнда бір кездегі ең үлкен мәдени әсер қалды ұлы империя. Көбірек егжей-тегжейлі картаежелгі парсы иеліктерінің орналасқан жерін Уикипедиядан зерттеуге болады.

Бүгінгі ел

Модерн көптеген бұқаралық ақпарат құралдарында сипатталғандай ядролық оқиғалары бар қорқынышты революциялық ел емес. Мұнда бірден бірнеше мәдениеттің тоғысуы шоғырланған: батыстық, исламдық және парсылық.

Иран тұрғындары қонақтарға өте сыпайы және мейірімді. Мыңжылдық ұстамалар әртүрлі ұлттаржергілікті ирандықтарды барлығымен дерлік тіл табысуға үйретті. Бірақ сыртқы мейірімділіктің артында әңгімелесушінің қандай мақсатпен келгенін егжей-тегжейлі білу ниеті жатыр.

Мұндай мінез-құлық Иран халқына өзінің бай мәдени мұрасын сақтауға мүмкіндік берді. дәстүрлері, жат халықтардың мәдениеттерінің әрқайсысының ең жақсысын ала отырып.

Ғасырлар бойы бақылауда Араб халифатыИрандықтар өз тілдерін сақтай алды. Біздің заманымызда ислам мәдениеті елде үстемдік құрғанымен, парсылар өздерінің ежелгі мәдениетін білуді жалғастыруда. түпнұсқалық.

Бүгінгі таңда Парсы - ежелгі көрікті жерлері мен мәдени ескерткіштері көп түпнұсқа ел.

Ежелгі дәуірде Парсы Мысырдан Үнді өзеніне дейін созылып жатқан тарихтағы ең үлкен империялардың бірінің орталығы болды. Оған бұрынғы барлық империялар – мысырлықтар, вавилондықтар, ассириялықтар және хетиттер кірді. Кейінгі Александр Македонский империясының құрамына бұрын парсыларға тиесілі болмаған аумақтар дерлік кірмеді, ал Дарий патша тұсындағы Парсыдан кішірек еді.

6 ғасырда пайда болғаннан бері. BC. 4 ғасырда Александр Македонский жаулап алғанға дейін. BC. екі жарым ғасыр бойы Персия ежелгі әлемде үстем жағдайға ие болды. Грек үстемдігі жүз жылға жуық уақытқа созылды, ал ол құлағаннан кейін парсы мемлекеті екі жергілікті әулеттің: Арсацидтер (Парфия патшалығы) және Сасанидтер (Жаңа Парсы патшалығы) тұсында қайта жанданды. Жеті ғасырдан астам уақыт бойы олар Римді, содан кейін Византияны VII ғасырға дейін қорқынышта ұстады. AD Сасанидтер мемлекетін ислам жаулап алушылары жаулап алған жоқ.

Империяның географиясы.

Ежелгі парсылар мекендеген жерлер қазіргі Иранның шекарасымен шамамен сәйкес келеді. Ежелгі уақытта мұндай шекаралар болған жоқ. Парсы патшалары сол кездегі белгілі әлемнің көп бөлігін билеуші ​​болған кезеңдер болды, басқа уақытта империяның негізгі қалалары Месопотамияда, Парсыдан батысқа қарай болды, сонымен қатар патшалықтың бүкіл территориясы болды. соғысып жатқан жергілікті билеушілер арасында бөлінді.

Парсы территориясының едәуір бөлігін биік тау жоталары (1200 м) алып жатыр, жеке шыңдары 5500 м-ге жететін тау жоталары кесіп өтеді.Загрос және Эльбурс тау сілемдері батыста және солтүстікте орналасқан, олар пішіндегі биік таулы аймақтарды шектейді. V әрпін шығысқа қарай ашық қалдырады. Таулы таулардың батыс және солтүстік шекаралары шамамен Иранның қазіргі шекараларымен сәйкес келеді, бірақ шығыста ол қазіргі Ауғанстан мен Пәкістан территориясының бір бөлігін алып жатқан елдің шекарасынан асып кетеді. Үстірттен үш аймақ оқшауланған: Месопотамия ойпатының шығыс жалғасы болып табылатын Каспий теңізінің жағалауы, Парсы шығанағы жағалауы және оңтүстік-батыс жазықтар.

Парсыдан тура батысқа қарай әлемдегі ең көне өркениеттердің отаны Месопотамия орналасқан. Месопотамия мемлекеттері Шумер, Вавилония және Ассирия айтарлықтай әсер етті ерте мәдениетПерсия. Парсы жаулап алулары Месопотамия көтерілгеннен кейін шамамен үш мың жыл өткенімен аяқталса да, Парсы көп жағынан Месопотамия өркениетінің мұрагері болды. Парсы империясының маңызды қалаларының көпшілігі Месопотамияда орналасқан және парсы тарихы негізінен Месопотамия тарихының жалғасы болып табылады.

Персия Орталық Азиядан ең ерте қоныс аудару жолында орналасқан. Баяу батысқа қарай жылжи отырып, қоныс аударушылар Ауғанстандағы Гиндукуштың солтүстік ұшын басып өтіп, оңтүстік пен батысқа бұрылды, онда Хорасанның қол жетімді аймақтары, Каспий теңізінің оңтүстік-шығысында олар Эльбурз тауларының оңтүстігіндегі Иран үстіртіне кірді. Ғасырлар өткен соң, негізгі сауда артериясы ерте жолға параллель жүріп, Қиыр Шығысты Жерорта теңізімен байланыстырып, империяны бақылауды және әскерлерді ауыстыруды қамтамасыз етті. Биік таулардың батыс шетінде Месопотамия жазықтарына түсті. Басқа маңызды жолдар оңтүстік-шығыс жазықтарды қатты ойлы таулар арқылы биік таулы жерлермен байланыстырды.

Бірнеше негізгі жолдардан алыс жерде мыңдаған ауылшаруашылық қауымдастықтарының елді мекендері ұзын және тар тау аңғарларында шашыраңқы болды. Олар натуралды шаруашылықты басқарды, көршілерінен оқшаулануына байланысты олардың көпшілігі соғыстар мен шапқыншылықтардан аулақ болды және көптеген ғасырлар бойы мәдениеттің сабақтастығын сақтау бойынша маңызды миссияны орындады, сондықтан көне тарихПерсия.

ОҚИҒА

Ежелгі Иран.

Иранның ең көне тұрғындарының шығу тегі Иран үстіртінде өркениет құрған парсылар мен олардың туысқан халықтарынан, сондай-ақ өркениеттері Месопотамияда пайда болған семиттер мен шумерлерден басқа болғаны белгілі. Каспий теңізінің оңтүстік жағалауындағы үңгірлерде жүргізілген қазба жұмыстары кезінде біздің дәуірімізге дейінгі 8 мыңжылдыққа жататын адамдардың қаңқалары табылды. Иранның солтүстік-батысындағы Гой-Тепе қаласында біздің дәуірімізге дейінгі 3-мыңжылдықта өмір сүрген адамдардың бас сүйектері табылды.

Ғалымдар атауды ұсынды байырғы халықКаспийлер, бұл Каспий теңізінің батысындағы Кавказ тауларын мекендеген халықтармен географиялық байланысын көрсетеді. Кавказ тайпаларының өздері, белгілі болғандай, оңтүстік аймақтарға, таулы аймақтарға қоныс аударды. «Каспий» типі қазіргі Иран жеріндегі көшпелі лурлар арасында өте әлсіреген күйде сақталғанға ұқсайды.

Таяу Шығыс археологиясы үшін негізгі мәселе - мұндағы ауылшаруашылық қоныстарының пайда болу мерзімін анықтау. Каспий үңгірлерінен табылған материалдық мәдениет ескерткіштері және басқа да деректер бұл аймақты біздің дәуірімізге дейінгі 8-5 мыңжылдықта мекендеген тайпалар екенін көрсетеді. негізінен аңшылықпен айналысты, кейін мал шаруашылығына ауысты, бұл өз кезегінде шамамен. Біздің эрамызға дейінгі IV мыңжылдық ауыл шаруашылығымен алмастырылды. Тұрақты қоныстар биік таудың батыс бөлігінде б.з.б. 3 мыңжылдыққа дейін, ең алдымен біздің заманымызға дейінгі 5 мыңжылдықта пайда болған. Негізгі елді мекендерге Сиалк, Гой-Тепе, Гиссар жатады, бірақ ең ірілері кейін Парсы мемлекетінің астанасы болған Суса болды. Бұл шағын ауылдарда бұралған тар көшелердің бойында қаптаған саятшылықтар жиналды. Өлгендерді не үй еденінің астына, не зиратқа қисық («жатыр») күйінде жерлеген. Таулы өлкенің байырғы тұрғындарының тұрмыс-тіршілігін қайта жаңғырту марқұмды ақырет өміріне қажеттінің бәрімен қамтамасыз ету үшін қабірлерге қойылған ыдыс-аяқтарды, құралдарды, әшекейлерді зерттеу негізінде жүзеге асырылды.

Тарихқа дейінгі Ирандағы мәдениеттің дамуы көптеген ғасырлар бойы біртіндеп дамыды. Месопотамиядағы сияқты мұнда да үлкен кірпіш үйлер тұрғызыла бастады, бұйымдар құйма мыстан, содан кейін құйма қоладан жасалды. Жеке меншіктің пайда болуының айғағы болған тасты қашалған мөрлер пайда болды. Азық-түлік сақтауға арналған үлкен құмыралардың табылуы егін жинау арасында қорлар жасалғанын көрсетеді. Барлық кезеңдердің табылған заттарының арасында көбінесе оның күйеуі де, баласы да болған күйеуімен бірге бейнеленген ана құдайының мүсіндері бар.

Ең қызығы, боялған қыш ыдыстардың алуан түрлілігі, кейбірінің қабырғалары тауық жұмыртқасының қабығынан қалың емес. Профильде бейнеленген құстар мен жануарлардың мүсіндері тарихқа дейінгі қолөнершілердің талантын көрсетеді. Кейбір керамикалық бұйымдарда адамның өзі аң аулап немесе қандай да бір рәсімдерді орындап жатқаны бейнеленген. Біздің эрамызға дейінгі 1200-800 жылдар шамасында боялған керамика бір түсті – қызыл, қара немесе сұрға ауыстырылады, бұл әлі белгісіз аймақтардан келген тайпалардың басып кіруімен түсіндіріледі. Дәл осындай қыш ыдыстар Ираннан өте алыс – Қытайдан табылған.

Ерте тарих.

Тарихи дәуір Иран үстіртінде біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтың аяғында басталады. Месопотамияның шығыс шекарасында, Загрос тауларында өмір сүрген ежелгі тайпалардың ұрпақтары туралы мәліметтердің көпшілігі Месопотамия жылнамаларынан алынған. (Иран таулы аймақтарының орталық және шығыс аймақтарын мекендеген тайпалар туралы жылнамаларда ешқандай мәлімет жоқ, өйткені олардың Месопотамия патшалықтарымен байланысы болмаған.) Загросты мекендеген халықтардың ең ірісі эламдықтар болды, олар Ежелгі қалаСуса Загростың етегіндегі жазықта орналасқан және сол жерде қуатты және гүлденген Элам мемлекетінің негізін қалады. Элам шежіресі құрастырыла бастады б. 3000 жж және екі мың жыл бойы шайқасты. Одан әрі солтүстікте касситтер, варвар атты салт атты тайпалар өмір сүрді, олар біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтың ортасында болды. Вавилонияны жаулап алды. Касситтер вавилондықтардың өркениетін қабылдап, бірнеше ғасырлар бойы оңтүстік Месопотамияны басқарды. Иран тауларының батыс шетінен жазыққа дейін ұлы Трансазиялық сауда жолы түсетін аймақта өмір сүрген Солтүстік Загрос, Луллубей және Гутий тайпалары азырақ болды.

Арийлер шапқыншылығы және Мидия патшалығы.

II мыңжылдықтан бастап. Орта Азиядан келген тайпалардың шапқыншылық толқындары бірінен соң бірі Иран үстіртіне соқты. Бұлар арийлер, үнді-иран тайпалары болды, олар диалектілерде сөйледі, олар қазіргі Иран таулы аймақтары мен Солтүстік Үндістанның тілдерінің прото-тілдері болды. Олар Иранға өз атын да берді («арийлердің отаны»). Жаулап алушылардың бірінші толқыны шамамен өсті. 1500 жж Арийлердің бір тобы Иран таулы аймағының батысында қоныстанып, онда Митанни мемлекетін құрды, екінші тобы оңтүстікте касситтердің арасында. Алайда арийлердің негізгі ағымы Ираннан өтіп, күрт оңтүстікке бұрылып, Гиндукушты кесіп өтіп, Солтүстік Үндістанға басып кірді.

1 мыңжылдықтың басында. сол жолмен Иран таулы аймақтарына жаңадан келгендердің екінші толқыны, яғни Иран тайпалары келді және одан да көп болды. Иран тайпаларының бір бөлігі – соғдылар, скифтер, сақтар, парфиялар және бактриялар – көшпелі өмір салтын сақтады, басқалары таулы аймақтарды тастап кетті, бірақ екі тайпа – мидиялар мен парсылар (парлар) Загрос жотасының аңғарларында қоныстанды. жергілікті халық болып, олардың саяси, діни және мәдени дәстүрлерін қабылдады. Мидиялықтар Экбатана (қазіргі Хамадан) маңында қоныстанды. Парсылар біраз оңтүстікте, Элам жазықтарында және кейінірек Персис (Парса немесе Фарс) деп аталатын Парсы шығанағымен іргелес таулы аймақта қоныстанды. Парсылар алғашында Мидиядан солтүстік-батысқа, Резайе көлінің (Урмия) батысына қоныстанып, кейін ғана сол кездегі билігінің шыңында тұрған Ассирияның қысымымен оңтүстікке қарай жылжуы мүмкін. 9-8 ғасырлардағы кейбір ассириялық барельефтерде. BC. мидиялармен және парсылармен шайқастар бейнеленген.

Астанасы Экбатана болатын Мидия патшалығы бірте-бірте күшейе түсті. Біздің эрамызға дейінгі 612 ж Мидия патшасы Циаксар (б.з.д. 625-585 жж. билік құрған) Вавилониямен одақ құрып, Ниневиді басып алып, Ассирия билігін талқандады. Мидия патшалығы Кіші Азиядан (қазіргі Түркия) дерлік Инд өзеніне дейін созылды. Бір ғана патшалық кезінде кішігірім ағынды князьдіктің Медиа Таяу Шығыстағы ең күшті державаға айналды.

Ахеменидтердің парсы мемлекеті.

Бұқаралық ақпарат құралдарының күші ұзаққа бармады ұзағырақ өмірекі ұрпақ. Ахеменидтердің парсы әулеті (олардың негізін салушы Ахеменнің атымен аталған) Мидиялар тұсында да Парста үстемдік ете бастады. 553 жж Ахеменидтердің Парса билеушісі Ұлы Кир ІІ Киаксардың ұлы Мидия патшасы Астиагқа қарсы көтеріліс жасап, нәтижесінде мидиялар мен парсылардың күшті одағы құрылды. Жаңа держава бүкіл Таяу Шығысқа қауіп төндірді. 546 ж Лидия патшасы Крез патша Кир патшаға қарсы бағытталған коалицияны басқарды, оған лидиялықтардан басқа вавилондықтар, мысырлықтар мен спартандықтар кірді. Аңыз бойынша, оракул Лидия патшасына соғыстың ұлы мемлекеттің күйреуімен аяқталатынын айтқан. Қуанған Крез қай мемлекетті меңзеп тұрғанын сұрауға да ерінбеді. Соғыс Кирдің жеңісімен аяқталды, ол Крезді Лидияға дейін қуып жетіп, сол жерде тұтқынға алды. 539 ж Кир Вавилонияны басып алды және оның билігінің соңына қарай мемлекеттің шекарасын Жерорта теңізінен Иран таулы аймақтарының шығыс шетіне дейін кеңейтіп, Иранның оңтүстік-батысындағы Пасаргада қаласының астанасы болды.

Ахеменидтер мемлекетінің ұйымдастырылуы.

Ахеменидтердің бірнеше қысқаша жазбаларынан бөлек, Ахеменидтер мемлекеті туралы негізгі мәліметтерді ежелгі грек тарихшыларының еңбектерінен аламыз. Тіпті парсы патшаларының есімдері тарихнамаға ежелгі гректер жазғандай енген. Мысалы, бүгінде Киаксар, Кир, Ксеркс деген атпен белгілі патшалардың есімдері парсы тілінде Увахштра, Куруш, Хшаяршан деп айтылады.

Штаттың басты қаласы Суса болды. Вавилон мен Экбатана әкімшілік орталықтар, ал Персеполис – салт-дәстүр мен рухани өмірдің орталығы болып саналды. Мемлекет жиырма сатрапияға немесе провинцияға бөлінді, оны сатраптар басқарды. Парсы дворяндарының өкілдері сатрап болды, ал лауазымның өзі мұрагерлік болды. Абсолюттік монарх пен жартылай тәуелсіз губернаторлар билігінің мұндай үйлесуі өзіне тән қасиет болды саяси құрылымкөптеген ғасырлар бойы елдер.

Барлық провинциялар пошта жолдарымен байланысты болды, олардың ішіндегі ең маңыздысы, ұзындығы 2400 км «патша жолы» Сузадан Жерорта теңізі жағалауына дейін созылды. Бүкіл империяда біртұтас әкімшілік жүйе, біртұтас ақша бірлігі және біртұтас ресми тіл енгізілгеніне қарамастан, көптеген бағынышты халықтар өздерінің әдет-ғұрпын, дінін және жергілікті билеушілерін сақтап қалды. Ахеменидтер билігі төзімділікпен сипатталды. Парсылар тұсындағы ұзақ жылдардағы бейбітшілік қалалардың, сауда мен ауыл шаруашылығының дамуына жағдай жасады. Иран өзінің алтын дәуірін бастан өткерді.

Парсы әскері бұрынғы әскерлерден құрамы мен тактикасы жағынан ерекшеленді, олар үшін арбалар мен жаяу әскерлер тән болды. Парсы жасақтарының негізгі соққы күші – атты садақшылар жауды онымен тікелей жанаспай, жебенің бұлтымен бомбалады. Армия әрқайсысы 60 000 сарбаздан тұратын алты корпустан және 10 000 адамнан тұратын таңдаулы құрамалардан тұрды, олар ең асыл әулеттердің өкілдерінен таңдап алынған және «өлмейтіндер» деп аталады; олар сонымен бірге патшаның жеке күзетін құрады. Алайда Грециядағы жорықтар кезінде, сондай-ақ Ахеменидтердің соңғы патшасы Дарий III тұсында үлкен, нашар басқарылатын салт аттылар, арбалар мен жаяу әскерлер шайқасқа аттанды, олар шағын кеңістікте маневр жасай алмады және көбінесе олардан айтарлықтай төмен болды. гректердің тәртіпті жаяу әскері.

Ахеменидтер өздерінің шығу тегін мақтан тұтқан. Дарий I бұйрығымен жартасқа қашалған Бехистун жазуында: «Мен, Дарий, ұлы патша, патшалардың патшасы, барлық халықтар мекендеген елдердің патшасы, ежелден-ақ осынау ұлан-ғайыр жердің патшасы, Гистаспе ұлы Ахеменид, парсы, парсы ұлы, арийлер, менің ата-бабаларым арийлер болған. Алайда Ахеменидтер өркениеті Ежелгі әлемнің барлық бөліктерінде болған әдет-ғұрыптардың, мәдениеттің, әлеуметтік институттар мен идеялардың конгломерациясы болды. Сол кезде Шығыс пен Батыс алғаш рет тікелей байланысқа түсіп, нәтижесінде пікір алмасу одан кейін ешқашан тоқтаған жоқ.

Эллиндік үстемдік.

Толассыз көтерілістерден, көтерілістер мен азаматтық қақтығыстардан әлсіреген Ахеменидтер мемлекеті Ескендір Зұлқарнайынның әскерлеріне қарсы тұра алмады. Македондықтар біздің дәуірімізге дейінгі 334 жылы Азия континентіне келіп, Граник өзенінде парсы әскерлерін талқандады және орташа Дарий III басқарған үлкен әскерлерді екі рет талқандады - Иссус шайқасында (б.з.б. 333 ж.) Кіші Азияның оңтүстік-батысында және Гаугамела тұсында (б.з.б.). 331 ж.) Месопотамияда. Вавилон мен Сузаны басып алған Александр Персеполиске барып, оны өртеп жіберді, бұл Афинаны парсылар өртегені үшін кек алу үшін. Шығысқа қарай жылжуды жалғастыра отырып, ол өз сарбаздары өлтірген III Дарийдің денесін тапты. Ескендір төрт жылдан астам Иран таулы аймақтарының шығысында көптеген грек колонияларының негізін қалады. Содан кейін ол оңтүстікке бұрылып, қазіргі Батыс Пәкістан жеріндегі парсы провинцияларын жаулап алды. Осыдан кейін ол Үнді алқабында жорық жасады. 325 жылы оралды Сузада Александр өз сарбаздарын парсы әйелдеріне үйленуге белсенді түрде ынталандыра бастады, бұл идеяны жоғары бағалайды. біртұтас мемлекетМакедондықтар мен парсылар. 323 ж Ескендір 33 жасында Вавилонда безгегінен қайтыс болды. Ол жаулап алған орасан зор аумақты бір-бірімен жарыса бастаған әскери басшылары бірден бөліп алды. Ескендір Зұлқарнайынның грек және парсы мәдениетін біріктіру жоспары ешқашан жүзеге аспаса да, ол және оның мұрагерлері ғасырлар бойы құрған көптеген отарлар өз мәдениетінің өзіндік ерекшелігін сақтап, жергілікті халықтар мен олардың өнеріне айтарлықтай әсер етті.

Ескендір Зұлқарнайын қайтыс болғаннан кейін Иран таулы аймақтары Селевкилер мемлекетінің құрамына кірді, ол өз атын оның қолбасшыларының бірінен алған. Көп ұзамай жергілікті дворяндар тәуелсіздік үшін күресті бастады. Каспий теңізінің оңтүстік-шығысында Хорасан деп аталатын аймақта орналасқан Парфия сатрапиясында парндардың көшпелі тайпасы көтеріліс жасап, Селевкийлердің губернаторын қуып шығарды. Парфия мемлекетінің бірінші билеушісі Аршак I болды (б.з.д. 250-248/247 жж. билеген).

Арсактардың Парфия мемлекеті.

Аршак І-нің Селевкилерге қарсы көтерілісінен кейінгі кезең не Арсакилер кезеңі, не Парфия кезеңі деп аталады. Парфяндар мен Селевкийлер арасында үздіксіз соғыстар болып, б.з.д. 141 жылы аяқталды, бұл кезде парфиялықтар Митридат I басшылығымен Тигр өзенінің бойындағы Селевкийлердің астанасы Селевкияны басып алды. Өзеннің қарама-қарсы жағалауында Митридат Ктесифонның жаңа астанасын құрды және Иран үстіртінің көп бөлігіне өз билігін кеңейтті. Митридат II (б.з.б. 123-87/88 жж. билік етті) мемлекет шекарасын одан әрі кеңейтіп, «патшалар патшасы» (шахиншах) титулына ие болып, Үндістаннан Месопотамияға дейінгі ұлан-ғайыр аумақтың билеушісі болды, ал шығысқа қарай Қытай Түркістанға дейін.

Парфяндар өздерін Ахеменидтер мемлекетінің тікелей мұрагерлері деп санады, ал олардың салыстырмалы түрде нашар мәдениеті бұрынғы Александр Македонский мен Селевкийлер енгізген эллиндік мәдениет пен дәстүрлердің әсерімен толықтырылды. Бұрынғыдай Селевкилер мемлекетіндегідей саяси орталық таулы жерлердің батысына, атап айтқанда Ктесифонға көшті, сондықтан Иранда жағдайы жақсысол кезді айғақтайтын ескерткіштер аз.

Фраат III тұсында (б.з.б. 70-58/57 жж. билік құрған) Парфия Рим империясымен 300 жылға жуық уақытқа созылған дерлік үздіксіз соғыстар кезеңіне енді. Қарсылас әскерлер кең аумақта соғысты. Парфяндар Марк Лициний Красстың қолбасшылығымен Месопотамиядағы Каррейде әскерді талқандады, содан кейін екі империя арасындағы шекара Евфрат бойымен өтті. 115 ж Рим императоры Траян Селевкияны басып алды. Осыған қарамастан Парфия державасы қарсылық көрсетіп, 161 жылы Вологес III Сирияның Рим провинциясын талқандады. Дегенмен, ұзақ жылдар бойы жүргізілген соғыс парфиялықтарды қанға батты, ал римдіктерді батыс шекараларда жеңу әрекеттері олардың Иран таулы жерлеріндегі билігін әлсіретіп жіберді. Бірқатар аудандарда тәртіпсіздіктер орын алды. Фарс (немесе Парса) сатрапы, діни жетекшінің ұлы Ардашир Ахеменидтердің тікелей ұрпағы ретінде өзін билеушімін деп жариялады. Парфияның бірнеше әскерін талқандап, шайқаста соңғы Парфия патшасы Артабан V-ны өлтіргеннен кейін ол Ктесифонды алып, арсацидтердің билігін қалпына келтіруге тырысқан коалицияны талқандады.

Сасанидтер мемлекеті.

Ардашир (224 жылдан 241 жылға дейін билік етті) Сасанидтер мемлекеті деп аталатын жаңа парсы империясын құрды (ежелгі парсы тіліндегі «сасан» немесе «қолбасшы» титулынан). Оның ұлы Шапур I (241-272 жж. билік етті) бұрынғы феодалдық құрылыс элементтерін сақтап қалды, бірақ ең жоғары дәреже орталықтандырылған мемлекет. Шапур әскерлері алдымен шығысқа қарай жылжып, өзенге дейінгі бүкіл Иран таулы жерлерін басып алды. Инд, содан кейін римдіктерге қарсы батысқа бұрылды. Эдесса шайқасында (қазіргі Урфа, Түркия маңында) Шапур Рим императоры Валерианды 70 000 әскерімен бірге тұтқынға алды. Арасында сәулетшілер мен инженерлер болған тұтқындар Иранда жолдар, көпірлер және суару жүйелерін салуға мәжбүр болды.

Бірнеше ғасырлар бойы Сасанидтер әулетінде 30-ға жуық билеуші ​​ауысты; Көбінесе мұрагерлерді жоғарғы дін басылары мен феодалдық дворяндар тағайындады. Әулет Риммен үздіксіз соғыс жүргізді. 309 жылы таққа отырған II Шапур патшалық құрған 70 жыл ішінде Риммен үш рет соғысқан. Сасанидтердің ең ұлысы – Әділ немесе Ануширван («Өлмейтін жан») деп аталған Хосров I (531-579 жж.

Сасанидтер тұсында төрт сатылы жүйе құрылды әкімшілік бөлініс, бірыңғай мөлшерлеме бойынша жер салығы енгізіліп, көптеген жасанды суару жобалары жүзеге асырылды. Иранның оңтүстік-батысында бұл суару қондырғыларының іздері әлі күнге дейін сақталған. Қоғам төрт сословиеге бөлінді: жауынгерлер, діни қызметкерлер, дін қызметкерлері және қарапайым адамдар. Соңғысына шаруалар, көпестер мен қолөнершілер кірді. Алғашқы үш иелік ерекше артықшылықтарға ие болды және өз кезегінде бірнеше градацияларға ие болды. Мүліктің ең жоғары дәрежесінен сардарлар, провинциялардың губернаторлары тағайындалды. Штаттың астанасы Бишапур болды, ең маңызды қалалары Ктесифон және Гундешапур болды (соңғысы медициналық білім беру орталығы ретінде танымал болды).

Рим құлағаннан кейін Византия Сасанидтердің дәстүрлі жауының орнын алды. Мәңгілік бейбітшілік келісімін бұзып, Хосров I Кіші Азияға басып кіріп, 611 жылы Антиохияны басып алып, өртеп жіберді. Оның немересі Хосроу II (590-628 жж. билік құрған), лақап аты Парвиз («Жеңімпаз») қысқа уақытқа парсыларды Ахеменидтер дәуіріндегі бұрынғы даңқын қалпына келтірді. Бірнеше жорықтарда ол шынымен де жеңілді Византия империясы, бірақ Византия императоры Гераклий парсылардың артына батыл лақтырылды. 627 жылы Хосроу II әскері Месопотамиядағы Ниневиде жеңіліске ұшырады, Хосров тақтан тайдырылып, бірнеше айдан кейін қайтыс болған өзінің ұлы Кавад II өлтірді.

Батыста Византиямен, шығыста Орта Азия түріктерімен ұзаққа созылған соғыстардың нәтижесінде тозған Сасанидтердің қуатты мемлекеті билеушісіз, әлеуметтік құрылымы бұзылған. Бес жыл ішінде он екі жартылай елес билеушілер ауыстырылды, олар тәртіпті қалпына келтіруге тырысты. 632 жылы Йаздегерд III бірнеше жыл бойы орталық билікті қалпына келтірді, бірақ бұл жеткіліксіз болды. Әбден қажыған империя Араб түбегінен солтүстікке қарай тайсалмай ұмтылған ислам жауынгерлерінің шабуылына төтеп бере алмады. Олар 637 жылы Кадиспи шайқасында бірінші күйретуші соққы берді, нәтижесінде Ктесифон құлады. Сасанидтер 642 жылы биік таудың орталық бөлігіндегі Нехавенд шайқасында соңғы жеңіліске ұшырады. Йаздегерд III аң аулаған аң сияқты қашып кетті, оның 651 жылы өлтірілуі Сасанидтер дәуірінің аяқталуын білдіреді.

МӘДЕНИЕТ

Технология.

Суару.

Ежелгі Персияның бүкіл шаруашылығы егіншілікке негізделген. Иран үстіртіндегі жауын-шашын экстенсивті егіншілік үшін жеткіліксіз, сондықтан парсылар суаруға сүйенуге мәжбүр болды. Биік таулардың аз және таяз өзендері суармалы арықтарды жеткілікті сумен қамтамасыз етпеді, жазда олар құрғап қалды. Сондықтан парсылар жер асты арналары-арқандардың бірегей жүйесін жасады. Тау жоталарының етегінде қатты, бірақ кеуекті қиыршық тас қабаттарынан өтіп, сулы горизонттың төменгі шекарасын құрайтын астындағы су өткізбейтін саздарға дейін терең құдықтар қазылған. Құдықтарда жиналады еріген суқыста қалың қар жамылған тау шыңдарынан. Бұл ұңғымалардан жер асты құбырлары атқылаған адамның биіктігі белгілі бір аралықта орналасқан тік біліктері бар, олар арқылы жұмысшыларға жарық пен ауа кіретін. Су құбырлары жер бетіне шығып, жыл бойы су көзі қызметін атқарды.

Месопотамия жазықтарында пайда болған және кеңінен қолданылған бөгеттер мен каналдардың көмегімен жасанды суару дәл осындай аймаққа тарады. табиғи жағдайларбірнеше өзен ағатын Элам аумағы. Қазір Хузистан деп аталатын бұл аймақ жүздеген көне арналармен тығыз ойылған. Суару жүйелері Сасанилер дәуірінде өзінің ең жоғары дамуына жетті. Сасанидтер тұсында салынған бөгеттердің, көпірлердің және су өткізгіштердің көптеген қалдықтары бүгінгі күнге дейін сақталған. Оларды тұтқынға алынған римдік инженерлер жасағандықтан, олар Рим империясында табылған ұқсас құрылымдарды еске түсіретін екі тамшы су сияқты.

Көлік.

Иранның өзендері кеме қатынасы емес, Ахеменидтер империясының басқа бөліктерінде су көлігіжақсы дамыған еді. Сонымен, б.з.б. 520 ж. Ұлы Дарий I Ніл мен Қызыл теңіз арасындағы арнаны қалпына келтірді. Ахеменидтер дәуірінде құрлық жолдарының құрылысы кең көлемде жүргізілді, бірақ тас жолдар негізінен батпақты және таулы аймақтарда салынды. Сасанидтер тұсында салынған тар, тас төселген жолдардың маңызды бөліктері Иранның батысы мен оңтүстігінде кездеседі. Жолдарды салу үшін орынды таңдау ол кезде ерекше болды. Олар алқаптардың бойына, өзендердің жағасына емес, тау жоталарына төселген. Жолдар алқаптарға тек стратегиялық маңызды жерлерден арғы бетке өтуге мүмкіндік беру үшін ғана түсіп, олар үшін үлкен көпірлер салынған.

Жолдардың бойында бір күндік қашықтықта пошта бекеттері салынып, онда жылқылар ауыстырылды. Пошталық курьерлер күніне 145 км-ге дейін жүретін өте тиімді пошта қызметі жұмыс істеді. Ежелден бері жылқы өсіру орталығы Трансазиялық сауда жолына жақын орналасқан Загрос тауындағы құнарлы аймақ болды. Ирандықтар көне заманнан түйені жүкті жануар ретінде пайдалана бастады; бұл «көлік түрі» Месопотамияға Мидиядан келген. 1100 жж

Экономика.

Ежелгі Парсы экономикасының негізі ауыл шаруашылығы өндірісі болды. Сауда да дамыды. Ежелгі Иран патшалықтарының барлық көптеген астаналары Жерорта теңізі мен Қиыр Шығыс арасындағы маңызды сауда жолының бойында немесе оның Парсы шығанағына қарай тармағында орналасқан. Барлық кезеңдерде ирандықтар аралық буын рөлін атқарды – олар бұл жолды күзетіп, сол арқылы тасымалданатын жүктердің бір бөлігін ұстады. Суза мен Персеполис қалаларында жүргізілген қазба жұмыстары кезінде Мысырдан келген әдемі бұйымдар табылды. Персеполис рельефтерінде ұлы билеушілерге сыйлықтар ұсынатын Ахеменидтер мемлекетінің барлық сатрапияларының өкілдері бейнеленген. Ахеменидтер заманынан бері Иран мәрмәр, алебастр, қорғасын, көгілдір, лазурь (лазурь) және кілемдер экспорттаған. Ахеменидтер әртүрлі сатрапияларда соғылған алтын монеталардың керемет қорларын жасады. Керісінше, Александр Македонский бүкіл империя үшін жалғыз күміс монетаны енгізді. Парфиялықтар алтын ақша бірлігіне қайта оралды, ал Сасанидтер дәуірінде айналымда күміс пен мыс теңгелер басым болды.

Ахеменидтер тұсында дамыған ірі феодалдық иеліктер жүйесі Селевкилер кезеңіне дейін сақталды, бірақ бұл әулеттегі патшалар шаруалардың жағдайын айтарлықтай жеңілдетті. Одан кейін Парфия кезеңінде орасан зор феодалдық иеліктер қалпына келтіріліп, Сасанидтер тұсында бұл жүйе өзгерген жоқ. Барлық штаттар максималды табыс алуға ұмтылды және шаруа қожалықтарына, малға, жерге салықтар белгіледі, сайлау салығын енгізді, жолдардан алымдар жинады. Барлық осы салықтар мен алымдар империялық тиынмен немесе заттай түрде алынды. Сасанидтер дәуірінің соңына қарай салықтардың саны мен көлемі халық үшін адам төзгісіз ауыртпалыққа айналды және бұл салық қысымы мемлекеттің әлеуметтік құрылымының күйреуінде шешуші рөл атқарды.

Саяси және қоғамдық ұйым.

Парсы билеушілерінің барлығы құдайлардың еркіне сай өз қол астындағыларды басқаратын абсолютті монархтар болды. Бірақ бұл билік тек теориялық тұрғыдан ғана абсолютті болды, бірақ шын мәнінде ол тұқым қуалайтын ірі феодалдардың ықпалымен шектелді. Билер туыстарымен некеге тұру арқылы, сондай-ақ ішкі және сыртқы әлеуетті немесе нақты жаулардың қыздарын әйелдікке алу арқылы тұрақтылыққа жетуге тырысты. Соған қарамастан монархтардың билігі мен олардың билігінің үздіксіздігіне тек сыртқы жаулар ғана емес, сонымен бірге олардың өз отбасы мүшелері де қауіп төндірді.

Медиандық кезең отырықшы өмір салтына көшкен халықтарға өте тән өте қарабайыр саяси ұйыммен ерекшеленді. Ахеменидтер арасында қазірдің өзінде унитарлық мемлекет ұғымы пайда болды. Ахеменидтер мемлекетінде сатраптар өз провинцияларының жағдайына толық жауап берді, бірақ патшаның көзі мен құлағы деп аталатын инспекторлардың күтпеген тексеруіне ұшырауы мүмкін. Патша сарайы сот төрелігін жүзеге асырудың маңыздылығын үнемі атап өтті, сондықтан үнемі бір сатрапиядан екіншісіне көшіп отырды.

Александр Македонский Дарий ІІІ-нің қызына үйленді, сатрапияларды және патшаға сәжде жасау дәстүрін сақтап қалды. Селевкидтер Александрдан Жерорта теңізінен өзенге дейінгі ұланғайыр кеңістікте нәсілдер мен мәдениеттердің қосылуы идеясын қабылдады. Инд. Бұл кезеңде ирандықтардың эллинденуі мен гректердің ирандандыруымен қатар жүретін қалалардың қарқынды дамуы болды. Алайда билеушілер арасында ирандықтар болған жоқ және олар әрқашан бөгде деп саналды. Ахеменидтер дәуірінің стилінде храмдар салынған Персеполис аймағында ирандық дәстүрлер сақталған.

Парфиялықтар ежелгі сатрапияларды біріктіруге тырысты. Олар Орталық Азиядан шығыстан батысқа қарай жылжып келе жатқан көшпелілерге қарсы күресте де маңызды рөл атқарды. Бұрынғыдай сатрапияларды тұқым қуалайтын губернаторлар басқарды, бірақ табиғи сабақтастықтың болмауы жаңа фактор болды. патшалық билік. Парфия монархиясының заңдылығы бұдан былай даусыз болды. Мұрагерді дворяндардан құралған кеңес сайлады, бұл сөзсіз қарсылас топтар арасындағы бітпес күреске әкелді.

Сасани патшалары Ахеменидтер мемлекетінің қатал қоғамдық ұйымын ішінара қайта жаңғырта отырып, оның рухы мен бастапқы құрылымын жаңғыртуға байыпты әрекет жасады. Кему тәртібінде вассалдық князьдер, тұқым қуалайтын ақсүйектер, дворяндар мен рыцарлар, діни қызметкерлер, шаруалар, құлдар болды. Мемлекеттiк басқару аппаратын бiрiншi министр басқарды, оған бiрнеше министрлiктер, соның iшiнде әскери, әдiлет және қаржы министрлiгi бағынды, олардың әрқайсысында өзiнiң бiлiктi шенеунiктер штаты болды. Патшаның өзі жоғарғы сот болды, ал сот төрелігін діни қызметкерлер басқарды.

Дін.

Ертеде бала көтерудің және құнарлылықтың символы болып табылатын ұлы ана тәңіріне табыну кең тараған. Эламда ол Кирисиша деп аталды, ал бүкіл парфиялық кезеңде оның бейнелері Луристан қолаларына құйылып, терракоталық мүсіншелер, сүйек, піл сүйегі және металдардан жасалған.

Иран таулы аймақтарының тұрғындары да Месопотамияның көптеген құдайларына табынған. Арийлердің бірінші толқыны Иран арқылы өткеннен кейін мұнда Митра, Варуна, Индра және Насатья сияқты үнді-ирандық құдайлар пайда болды. Барлық нанымдарда, сөзсіз, жұп құдайлар болды - Күн мен Жерді бейнелейтін богиня және Ай мен табиғи элементтерді бейнелейтін күйеуі. Жергілікті құдайлар өздеріне табынатын тайпалар мен халықтардың атын алып жүрді. Еламның өз құдайлары болды, ең алдымен Шала құдайы мен оның күйеуі Иншушинак.

Ахеменидтер кезеңі политеизмнен жақсылық пен зұлымдық арасындағы мәңгілік күресті көрсететін әмбебап жүйеге шешуші бетбұрыспен ерекшеленді. Осы кезеңдегі ең ерте жазуда, б.з.б. 590 жылға дейін жасалған металл тақтайшада Агурамазде (Ахурамазде) құдайдың есімі жазылған. Жанама жазу Гаталарда, ежелгі қасиетті гимндерде баяндалғандай, Заратуштра пайғамбар немесе Зороастр жүргізген маздаизм реформасының (Агурамазда культі) көрінісі болуы мүмкін.

Заратуштраның жеке басы жұмбақ күйде қалуда. Ол дүниеге келген сияқты c. 660 ж., бірақ, мүмкін, әлдеқайда ертерек, мүмкін, әлдеқайда кейінірек. Ахура-Мазда құдайы жақсы бастаманы, ақиқат пен жарықты бейнелеген, шамасы, Ахриманға (Ангра Майну) қарама-қарсы, зұлымдық бастаудың бейнесі, бірақ Ангра Майну ұғымының өзі кейінірек пайда болуы мүмкін. Дарий жазбаларында Ахурамазда туралы айтылады, ал оның бейітіндегі рельефте осы құдайға құрбандық отында табыну бейнеленген. Шежірелер Дарий мен Ксеркс өлмейтіндікке сенген деуге негіз береді. Қасиетті отқа табыну храмдар ішінде де, ашық жерлерде де жүргізілді. Бастапқыда Медиан руларының бірінің мүшелері болған Маги тұқым қуалайтын діни қызметкерлер болды. Олар ғибадатханаларды бақылап, белгілі бір рәсімдерді орындау арқылы сенімді нығайтуға қамқорлық жасады. Жақсы ойға, жылы сөзге негізделген этикалық ілім және жақсы істер. Ахеменидтер дәуірінде билеушілер жергілікті құдайларға өте шыдамдылық танытты және Артаксеркс II билігінен бастап ежелгі ирандық күн құдайы Митра мен құнарлылық құдайы Анахита ресми түрде мойындалды.

Парфиялықтар өздерінің ресми діндерін іздеп, Иранның өткеніне бет бұрып, маздаизмге қоныстанды. Дәстүрлер кодификацияланып, сиқыршылар бұрынғы күшін қалпына келтірді. Анахита культі халық арасында танымал болумен қатар ресми түрде тануды жалғастырды, ал Митра культі патшалықтың батыс шекарасын кесіп өтіп, Рим империясының көп бөлігіне тарады. Парфия патшалығының батысында олар мұнда кең тараған христиан дініне шыдады. Сонымен бірге империяның шығыс аймақтарында грек, үнді және иран құдайлары біртұтас грек-бактрия пантеонына біріккен.

Сасанидтер тұсында сабақтастық сақталды, бірақ діни дәстүрлерде де маңызды өзгерістер болды. Маздаизм Зороастрдың алғашқы реформаларының көпшілігінен аман қалды және Анахита культімен байланысты болды. Христиандық және иудаизммен тең дәрежеде бәсекелесу үшін зороастризмдердің қасиетті кітабы жасалды Авеста, көне жырлар мен жырлар жинағы. Маги әлі күнге дейін діни қызметкерлердің басында тұрды және барлық маңызды елді мекендердегі үш ұлы ұлттық отты, сондай-ақ қасиетті оттарды сақтаушы болды. Ол кезде христиандар әлдеқашан қуғын-сүргінге ұшырады, олар Рим және Византиямен бірдей болғандықтан мемлекет жаулары болып саналды, бірақ Сасанидтер билігінің соңына қарай оларға деген көзқарас толерантты болды және елде несториандық қауымдар гүлденді. .

Сасанилер дәуірінде басқа діндер де пайда болды. 3 ғ ортасында. Маздаизмді, буддизмді және христиандықты біріктіру идеясын дамытқан және рухты денеден босату қажеттігін ерекше атап өткен Мани пайғамбар уағыздаған. Манихейлік діни қызметкерлерден некесіздікті, сенушілерден ізгілікті талап етті. Манихей дінін ұстанушылар ораза ұстауға және намаз оқуға міндеттелді, бірақ мүсіндерге табыну немесе құрбандық шалу емес. Шапур I манихейизмді қолдап, мүмкін оны мемлекеттік дінге айналдыруды көздедім, бірақ бұған маздаизмнің әлі де күшті діни қызметкерлері қатты қарсы болды және 276 жылы Мани өлім жазасына кесілді. Соған қарамастан, манихейлік бірнеше ғасырлар бойы Орталық Азияда, Сирияда және Египетте сақталды.

5 ғ-дың аяғында. тағы бір діни реформатор – ирандық Маздақ уағыздады. Оның этикалық доктринасы маздаизмнің элементтерін де, зорлық-зомбылық, вегетариандық және қауымдық өмір туралы практикалық идеяларды біріктірді. Кавад I бастапқыда маздакиандық сектаны қолдады, бірақ бұл жолы ресми діни қызметкерлер күшейіп, 528 жылы пайғамбар мен оның ізбасарлары өлім жазасына кесілді. Исламның келуі парсылардың ұлттық діни дәстүрлеріне нүкте қойды, бірақ зороастрийлердің бір тобы Үндістанға қашып кетті. Олардың ұрпақтары парсилер әлі күнге дейін Заратуштра дінін ұстанады.

Сәулет және өнер.

Ерте металл өңдеу.

Керамикалық заттардың үлкен санына қосымша, тек қана маңыздылығыЕжелгі Иранды зерттеу үшін қола, күміс және алтын сияқты берік материалдардан жасалған бұйымдар бар. деп аталатындардың үлкен саны. Луристан қолалары Луристанда, Загрос тауларында жартылай көшпелі тайпалардың бейіттерін заңсыз қазу кезінде табылған. Бұл теңдесі жоқ мысалдарға қару-жарақ, ат әбзелдері, зергерлік бұйымдар және діни өмір немесе салтанатты мақсаттағы көріністерді бейнелейтін заттар кірді. Осы уақытқа дейін ғалымдар олардың кім және қашан жасалғаны туралы ортақ пікірге келген жоқ. Атап айтқанда, олар 15 ғасырдан бастап жасалған деген пікір айтылды. BC. 7 ғ-ға қарай. б.з.д., ең алдымен - касситтер немесе скиф-киммер тайпалары. Иранның солтүстік-батысындағы Әзірбайжан провинциясында қола бұйымдар әлі де табылуда. Стиль бойынша олар Луристан қолаларынан айтарлықтай ерекшеленеді, дегенмен екеуі де бір кезеңге жатады. Иранның солтүстік-батысындағы қола бұйымдары сол аймақта табылған соңғы олжаларға ұқсас; мысалы, Зивиядағы кездейсоқ табылған қазына мен Хасанлу-Тепедегі қазба жұмыстары кезінде табылған тамаша алтын тостаған бір-біріне ұқсас. Бұл заттар 9-7 ғасырларға жатады. Олардың стильдендірілген ою-өрнегі мен құдайлар бейнесінде ассириялық және скифтік әсер көрінеді.

Ахеменидтер кезеңі.

Ассирия сарайларындағы рельефтерде Иран таулы аймақтарындағы қалалар бейнеленгенімен, Ахеменидтерге дейінгі кезеңнің бірде-бір сәулет ескерткіші сақталмаған. Ахеменидтер тұсында да биік таулы аймақтардың халқы ұзақ уақыт бойы жартылай көшпелі өмір салтын жүргізіп, ағаштан салынған ғимараттар аймаққа тән болғаны әбден мүмкін. Шынында да, Кирдің Пасаргададағы монументалды құрылымдары, оның ішінде төбесі төбесі бар ағаш үйге ұқсайтын өз қабірі, сонымен қатар Дарий мен оның Персеполистегі мұрагерлері және олардың жақын маңдағы Накши Рүстемдегі бейіттері ағаш прототиптерінің тас көшірмелері болып табылады. Пасаргада патша сарайларыКөлеңкелі саябақтың айналасында бағаналы залдар мен портиктер шашылып жатты. Дарий, Ксеркс және Артаксеркс III тұсындағы Персеполисте қабылдау залдары мен король сарайлары төңіректен жоғары көтерілген террассаларға салынды. Сонымен қатар, аркалар емес, көлденең арқалықтармен жабылған осы кезеңге тән бағандар тән болды. Елдің түкпір-түкпірінен еңбек, құрылыс және әрлеу материалдары, сондай-ақ әшекейлер жеткізілді, ал сәулет бөлшектері мен оюланған рельефтердің стилі аралас болды. көркем стильдерМысырда, Ассирияда және Кіші Азияда басым болды. Сусадағы қазба жұмыстары кезінде Дарий кезінде құрылысы басталған сарай кешенінің бөліктері табылды. Ғимараттың жоспары мен оның безендірілуі Персеполистегі сарайларға қарағанда ассиро-вавилондық ықпалды көрсетеді.

Ахеменид өнері де стильдер мен эклектизмнің араласуымен сипатталды. Ол тастан қашалған, қола мүсіншелер, асыл металдардан жасалған мүсіншелер және зергерлік бұйымдармен бейнеленген. Ең жақсы зергерлік бұйымдар Әмудария қазынасы деп аталатын көп жылдар бұрын кездейсоқ табылған жерден табылды. Персеполис барельефтері әлемге әйгілі. Олардың кейбіреулері салтанатты қабылдаулар кезінде немесе мифтік аңдарды жеңу кезінде патшаларды бейнелейді, ал Дарий мен Ксеркстің үлкен қабылдау залындағы баспалдақ бойымен патша күзетшілері тізіліп, билеушіге құрметті білдіретін халықтардың ұзын шеруі көрінеді.

Парфия кезеңі.

Парфия дәуіріндегі сәулет ескерткіштерінің көпшілігі Иран таулы аймақтарының батысында орналасқан және ирандық ерекшеліктерге ие емес. Рас, осы кезеңде Иранның кейінгі барлық сәулет өнерінде кеңінен қолданылатын элемент пайда болады. Бұл деп аталатын нәрсе. айуан, кіреберіс жағынан ашылатын төртбұрышты күмбезді зал. Парфия өнері Ахеменидтер дәуіріндегіден де эклектикалық болды. Мемлекеттің әртүрлі бөліктерінде әртүрлі стильдегі бұйымдар жасалды: кейбіреулерінде - эллиндік, басқаларында - буддистік, басқаларында - грек-бактриандық. Әшекейлеу үшін гипстен жасалған фриздер, тастан қашалған суреттер және қабырға суреттері пайдаланылды. Бұл кезеңде керамиканың ізашары жылтыратылған қыш ыдыстар танымал болды.

Сасани дәуірі.

Сасани дәуіріндегі көптеген ғимараттар салыстырмалы түрде жақсы жағдайда. Олардың көпшілігі тастан салынған, бірақ күйдірілген кірпіштер де қолданылған. Тірі қалған ғимараттардың арасында патша сарайлары, отты храмдар, бөгеттер мен көпірлер, сондай-ақ бүкіл қала блоктары бар. Көлденең төбелері бар бағаналардың орнын аркалар мен күмбездер алып жатты; төртбұрышты бөлмелер күмбезбен көмкерілген, арка тәрізді саңылаулар кеңінен қолданылған, көптеген ғимараттарда айвандар болған. Күмбездерді төрт тромпа, төртбұрышты камералардың бұрыштарын жайып жатқан конус тәрізді күмбезді құрылымдар ұстап тұрды. Иранның оңтүстік-батысындағы Фирузабад пен Сервестанда және биік таудың батыс шетіндегі Касре-Ширинде сарайлардың қирандылары сақталған. Ең үлкені өзен бойындағы Ктесифондағы сарай болып саналды. Таки-Кисра деген атпен белгілі жолбарыс. Оның ортасында биіктігі 27 метр, тіректердің ара қашықтығы 23 м болатын алып айуан болды.Бүгінгі күнге дейін 20-дан астам өрт ғибадатханалары сақталған, олардың негізгі элементтері күмбезбен көмкерілген төртбұрышты бөлмелер, кейде күмбезді дәліздермен қоршалған. Әдетте, мұндай храмдар ашық киелі от алыс қашықтықта көрінуі үшін биік жартастарға салынған. Ғимараттардың қабырғалары сылақпен қапталған, оған ойық техникасымен жасалған өрнек қолданылған. Бұлақ суымен қоректенетін су қоймаларының жағасынан жартастарға қашалған көптеген рельефтер кездеседі. Олар Агурамазданың алдындағы немесе жауларын жеңген патшаларды бейнелейді.

Сасанидтер өнерінің шыңы - тоқыма бұйымдары, күміс ыдыстар мен тостағандар, олардың көпшілігі патша сарайы үшін жасалған. Сахналар жұқа брокадада тоқылған корольдік аңшылық, салтанатты киімдегі патшалардың фигуралары, геометриялық және өсімдік оюлары. Күміс тостағандарда таққа отырған патшалардың, шайқас көріністерінің, билердің, жекпе-жек жануарлары мен киелі құстардың экструзия немесе аппликация әдісімен жасалған бейнелері бар. Маталар, күміс ыдыстардан айырмашылығы, батыстан келген стильде жасалған. Сонымен қатар, қоладан жасалған талғампаз хош иісті күйдіргіштер мен кең ауызды құмыралар, сондай-ақ жарқыраған глазурьмен жабылған барельефтері бар саз бұйымдары табылды. Стильдердің араласуы әлі күнге дейін табылған нысандардың мерзімін дәл анықтауға және олардың көпшілігінің жасалған орнын анықтауға мүмкіндік бермейді.

Жазу және ғылым.

Ирандағы ең көне жазу Сузада сөйлеген прото-элам тіліндегі әлі шифрланбаған жазулармен ұсынылған. 3000 жж Месопотамияның әлдеқайда дамыған жазба тілдері Иранға тез тарады, ал аккад тілін Суса мен Иран үстіртіндегі халық көп ғасырлар бойы қолданды.

Иран таулы аймақтарына келген арийлер өздерімен бірге Месопотамияның семит тілдерінен өзгеше үнді-еуропалық тілдерді алып келді. Ахеменидтер дәуірінде жартастарға қашалған патша жазулары ескі парсы, элам және вавилон тілдерінде параллельді бағаналар болды. Ахеменидтер дәуірінде патша құжаттары мен жеке хат-хабарлар балшық тақтайшаларға сына жазуымен немесе пергамент қағазына жазылған. Сонымен қатар, кем дегенде үш тіл қолданылады - көне парсы, арамей және элам.

Ескендір Зұлқарнайын грек тілін енгізді, ал оның ұстаздары асыл тұқымды 30 мыңға жуық парсы жастарына грек тілін және әскери ғылымды үйретті. Ұлы жорықтарда Ескендірмен бірге географтар, тарихшылар мен жазушылардың үлкен тобы болды, олар күн сайын болып жатқан оқиғалардың бәрін жазып алып, жол бойында кездескен барлық халықтардың мәдениетімен танысты. Кеме қатынасы мен теңіз қатынасын орнатуға ерекше көңіл бөлінді. Грек тілі Селевкидтер тұсында қолданыла берді, сонымен бірге Персеполис аймағында көне парсы тілі сақталды. Грек тілі бүкіл парфия кезеңінде сауда тілі ретінде қызмет етті, бірақ Иран таулы аймақтарының негізгі тілі көне парсы тілінің дамуындағы сапалы жаңа кезеңді білдіретін орта парсы тілі болды. Ғасырлар бойы көне парсы тілінде жазу үшін қолданылған арамей жазуы әлі дамымаған және қолайсыз әліпбиі бар пехлеви жазуына айналды.

Сасанилер дәуірінде орта парсы тілі биік таулы аймақ тұрғындарының ресми және негізгі тіліне айналды. Оның жазылуы пехлеви-сасани жазуы деп аталатын пехлеви жазуының нұсқасына негізделген. Авестаның киелі кітаптары ерекше түрде – әуелі зенд, одан кейін авеста тілінде жазылған.

Ежелгі Иранда ғылым көршілес Месопотамияда жеткен биікке көтеріле алмады. Ғылыми-философиялық ізденіс рухы Сасани дәуірінде ғана оянды. Ең маңызды шығармалар грек, латын және басқа да тілдерден аударылған. Сол кезде олар дүниеге келді Ұлы істер кітабы, Дәрежелер кітабы, Иран елдеріЖәне Патшалар кітабы. Бұл кезеңдегі басқа шығармалар тек кейінгі араб аудармасында ғана сақталған.

Неліктен Иран Парсы деп атағысы келмеді. Бұл туралы толығырақ біздің шолуымызда.

«Иран» деген қысқаша атауы бар Пехлеви дәуіріндегі ирандық марка.

Марка 1967 жылы Иранның соңғы шахының үшінші әйелінің шахбану (императрица) ретінде таққа отыруына орай шығарылды.

Маркада Иран шахы Мұхаммед Реза Пехлеви мен оның әйелі императрица Фарах бейнеленген.

1935 жылы Пехлеви әулетінен шыққан алғашқы ирандық билеушісі Реза Ұлттар Лигасына хат жолдап, өз елінің атауына «Парсы» терминінің орнына «Иран» (Erān) сөзін қолдануды өтінді. Ол мұны өз елінің ішінде әлемге Парсы деп аталатын елге сілтеме жасау үшін «иран» сөзінің қолданылуымен дәлелдеді (термин «арийлер елі» деген сөзден шыққан, ол өз атауына дейін барады. арий тайпасынан).

Шах Реза Пехлеви: «Парсылар Ирандағы бірнеше үнді-ирандық этникалық топтардың бірі ғана. Олардың отаны Парс (Фарс) аймағы ежелгі дәуірде – Ахеменидтер империясы тұсында және Сасанидтер империясында саяси билік орталығы болған. Алайда, Ескендір Зұлқарнайынның жаулап алулары кезеңінде бүкіл елдің атауын белгілеу үшін гректер аймақтың Парс (Фарс) атауын таратқан.

Ахеменидтер мемлекеті (б.з.б. 550 жылдан б.з.д. 330 жылға дейін болған) ресми түрде Арьянам Ксаорам деп аталды (ежелгі парсы тілінен «арийлердің күші», елдің қазіргі атауын ескере отырып, оны «билік» деп те аударуға болады. Иран»).

Арабтар мен исламдықтардың Персияны жаулап алуына дейін, отқа табынушы зороастризм болған Сасанид билеушілері (б.з. 224-652 жж.) дәуірінде Персия ресми түрде Эраншахр деп аталды, яғни. Иран империясы.

1795-1925 жылдар аралығында ел билеген Түрік Қаджар әулеті кезеңінде od және парсы тарихындағы соңғы монархиялық әулеттің алдында болған - Пехлеви, әлемге Парсы ретінде белгілі ел, бірақ ресми түрде Иран деп те аталды. Атап айтқанда, «Иранның ең жоғары мемлекеті» (Довлат-е Элийе-йе И жүгірді). Бірақ сыртқы әлемде елдің аты Парсы деп аударылды.

Пехлеви әулеті тұсында (1925 жылдан 1979 жылға дейін басқарылды) Иран ресми түрде Иранның Шаханшах мемлекеті (Doulat Shohanshohi-ye Iron (парсыша دولت شاهنشاهی ایرا)) деп аталды, онда бұл атау парсы билеушілерінің ежелгі атауы «шахиншах» («шахиншах») қолданылады. патшалардың патшасы»).

1979 жылдан бастап монархия құлағаннан кейін ел ресми түрде Иран Ислам Республикасы деп аталады (парсыша جمهوری اسلامی ایران‎ - Jomhuri-ye Eslomi-ye Iron).

Қорытындылай келе, парсылардың өздері батыстың ықпалымен жаңа және соңғы тарихи кезеңде бірқатар басылымдар мен кітаптарда өз елінің атауына «Парсы» терминін қарызға алғандай қолдана бастағанын айта кеткен жөн. бұл термин ежелгі гректерден шыққан.

Қосымша:

Иран атауының айналасында

«Иранның тарихи шолуын құрастырған кезде, Иран сияқты фактіні ескеру керек географиялық түсінік, этнографиялық бірлік ретінде ирандықтардың қоныстану аймағына да, ирандық мәдениеттің әсер ету аймағына да, ирандықтардың таралу аймағына да сәйкес келмейді. Парсы тілі, яғни иран әдеби тілі. Ежелгі дәуірде Үндістан мен Иранды өздерін арийлер (арийлер) деп атаған халықтар – Үндістанда аруа, көне иран диалектілерінде ария немесе айрия деп атаған халықтар бірдей мекендеген.

Дарий патшаның жазбаларында «арийлер» сөзі тек Иран халқына қатысты болса керек.;

Үндістан мен үндістер иран тіліндегі хинду тіліндегі Синдх (Синдху) шекаралық өзенінің атымен аталған.(Үнді c әдетте иран тілінде h сәйкес келеді), on қазіргі заманғы карталарИндус; парсылардан бұл атау гректерге өтті және, сияқты көп бөлігіГрек атаулары қазіргі география ғылымында қолданысқа енді.

Иран жазбаларында (Авеста) индус термині өзеннің атауы ретінде пайдаланылады және үнділік сапта синдхава терминіне әбден сәйкес келетін «жеті үндіге» (харта хинду) сілтеме жасайды. Үндістанның «Жеті өзені» өз атауын Үндістан, Кабулдан және бес өзеннен «Пенджаб» (яғни «Бес өзен»), Чинаб және оның салалары Джелам және Рави және Сетледж және Биас саласынан алды.

Ариялар турларға қарсы(тура, сын есім туыря) және сарыма (сайрима); егер соңғысын грек жазушыларының сарматтары немесе савроматтары деп түсіну керек болса, ғалымдардың көпшілігінің пікірінше, ирандықтармен туыстас Орталық Азия халқын білдіреді; Тұрлар бір текті және Орта Азияда да өмір сүрген болуы әбден мүмкін.

Басқаша айтқанда, Иран халқы үнділерден, «арийлерден» және Орталық Азияның туысқан халықтарынан бірдей оқшауланды. «Иран» сөзі, бастапқыда Эран, кейінірек пайда болады және арийлердің (елі) мағынасында airya (airyanara) сөзінің тектік көпше түрі болып табылады. Біз оны алғаш рет Эратосфенде (б.з.б. 3 ғ.) грек тілінде Ariane түрінде кездестіреміз, одан Страбон бұл ақпаратты алды.

Осы «Ариананың» немесе Иранның шекаралары қарастырылды: шығыста Үнді, Гиндукуш және оның батысындағы тау жоталары - солтүстікте, оңтүстікте Үнді мұхиты; батыс шекарасы Каспий қақпасынан, яғни Тегеранның шығысындағы тау асуы арқылы Парфияны Мидиядан және Караманияны (Керман) Персиден (Фарс) бөлетін сызық бойымен өтті. Әлбетте, «арийлер елі» термині этнографиялық емес, тек саяси мағынада түсінілген; бұл грек жаулап алушыларына қарсы көтеріліске шыққан Арсак әулетінің билігіне біріккен елдің атауы; батыста да (Селевкилер мемлекеті) де, солтүстік-шығыста да (Грек-Бактрия патшалығы) гректердің қол астында қалған аймақтар Иранға кірмеді.

Одан кейін Сасанидтер тұсында «патшалар патшасының» астанасы орналасқан семит халқы бар аймақ Вавилония Иранның қатарында ғана емес, тіпті «Иран аймағының жүрегі» болып саналды. Ал қазіргі уақытта Парсы елінің өзінде Иранды Шахиншах мемлекеті деп түсінеді.

Иран сөзінің шығу тегі мен одан шыққан этнографиялық «арийлер» термині орта ғасырларда ұмыт болған; «Иран» сөзінен осы елдің халқына қатысты «ирандықтар» (парсы, ирандық) термині қалыптасты.. Иран көбінесе «Тұранға» қарсы болды, бұл сөз «ариядан» Иран сияқты «тур» сөзінен шыққан; кейін ғана «Тұран» түріктер елі «Түркістанмен» бірдей болды.

«Иран» және «Тұран» сөздері мүлде басқа мағынаға ие болды географиялық ғылым; Иран ішкі бассейнді білдіретін және солтүстігінде Каспий және Арал теңіздерінің бассейнінде, оңтүстігінде, батысында және шығысында - бассейнде шектесетін үстірт ретінде түсінілді. үнді мұхиты, Тигр мен Инд арасындағы; Тұранға жақын – Арал теңізі бассейні. «Тұран» және «тұрандықтар» сөздері кейде кең мағынада қолданылып, оңтүстік орыс даласынан Қытайға дейінгі бүкіл Орталық Азия әлемін біріктіреді және «тұрандықтар» тек «ирандықтармен» ғана емес, жалпы «Арийлер».

«Арийлер» атауы еуропалықтарға 18 ғасырда қайтадан белгілі болды. (тірі сөзден емес, Үндістан мен Иранның ең көне жазба ескерткіштерінен). Үндістан мен Иран тілдерінің еуропалық тілдермен жақындығын анықтағаннан кейін арийлер (ариер, ариен, арийлер) «Үндістаннан Исландияға дейінгі» халықтарды қамтитын лингвистикалық топтың барлық өкілдерін атай бастады.

Кейіннен бұл терминнің орнына басқалар ұсынылды: үнді-еуропалықтар, үнді-немістер (әсіресе неміс ғылымында), арио-еуропалықтар, тек «арийлер» атауын тек азиялық үнді-еуропалықтар үшін сақтай отырып, олардың ата-бабалары шын мәнінде өздерін атаған. осы атаумен; соған қарамастан, «арийлер» сөзі әлі күнге дейін ғылымда бұрынғы мағынасында, тіпті Германияда да қолданылады.

Арийлер «азиялық үндіеуропалықтар» мағынасында үнділер мен ирандықтар болып екі тармаққа бөлінді.. Ирандықтар тілдік мағынада саяси шекараларға қарамастан, тілдік тұрғыдан бір тұтастыққа біріккен халықтар деп атала бастады. Қашан аяғы XIXғасырда «Иран филологиясы» (ирандықтардың тілдері, әдебиеті және тарихы) саласына қатысты ғылыми материалдар жинағын құрастыру идеясы туындады, кейін бұл жинақтың лингвистикалық бөліміне Памирдің ең шығысындағы, Сарыкөл, батыс күрдтерге, Кіші Азия түбегінің шығыс бөлігінде, яғни шамамен 75-тен 38 градусқа дейін шығыс. қарыз, Гринвичтен. Сонымен қатар, бұрынғы грузин әскери жолының батысындағы Кавказдағы басқалардан бөлек тұратын «ирандықтар» деп аталатын осетиндердің (өздерін Темір деп атайтын) диалектісі қарастырылады.

Ежелгі дәуірде ирандық диалектілердің таралу аймағы одан да кең болды, дегенмен көптеген жағдайларда қай халықтар иран тілінде сөйлегені туралы мәселе әлі де даулы болып қала береді.

Одан да үлкен кеңістік Иранның ислам кезінде қалыптасқан «жаңа парсы» деп аталатын негізгі әдеби тілінің таралу аймағын қамтыды; ол Константинопольден (түрік сұлтаны ІІ Селим, 1566-1574 жж. парсы ақындарына тиесілі) Калькутта мен Қытай Түркістан қалаларына дейінгі лингвистикалық Иранның шекарасынан әлдеқайда тыс жерде жазылған. Иран мәдениетінің тарихшысы осы фактімен және парсы тілінен одан да көп аудармалармен және парсы үлгілеріне еліктеумен санасуы керек. (2002 жылы Ресейде шыққан «Таяу Шығыстың тарихы» жинағынан).