Маймыл бас сүйегі. Гуманоид маймыл. Ұлы маймылдың өмір салты мен тіршілік ету ортасы. Суретте үлкен маймыл гиббон

маймыл мен бас сүйек

...Жаңа катехизмді ұстанушы мынадай мәлімдеме жасады: «Материя мен күштен басқа ештеңе жоқ; тіршілік үшін күрес алдымен птеродактилдерді, содан кейін таз маймылдарды тудырды, олардан адамдар азғындады: сондықтан әркім өз достары үшін жанын қисын.

Vl. Соловьев

Ленин Кремльде жұмыс істеген уақыттың бәрінде дерлік оның үстелінде сия құймасының артында маймыл бейнеленген таңғажайып қола мүсін тұрды, ол адамның үлкен бас сүйегіне таңдана және қызыға қарайды. Мүсін үстелдің бетінен шамамен отыз сантиметр биіктікке көтеріліп, басқа заттардан басым түсті. Маймыл еңкейіп отырды да, төменгі аяқтарын жайып тастады, ал бүкіл қонған кезде ол гротеск стилінде жасалған оның жиіркенішті пародиясы бола отырып, Роденнің «Ойшылының» позасына еліктегендей болды. Маймылда қызық немесе тартымды ештеңе жоқ, керісінше, ол жиіркенішті түрдегі ұсқынсыз жаратылыс болды. Бірақ адамның бас сүйегі, шынын айтқанда, көзді қуанта алмады: оның бос көз ұялары мен жалаңаш жақтары одан да жаман әсер қалдырды. Примат бас сүйегіне таңырқай қарады, ал бас сүйегі бос көз ұясынан дәл солай жауап берді. Әркім олардың үнсіз диалогының не туралы болғанын елестете алады.

Ленин қола маймылға деген нәзік көзқарасын жасырмады - ол оны жұмыс үстелінің ең көрнекті орнына қоюы бекер емес. Мүсіншелер немесе басқа да көркем құю жұмыстары жоқ болды - бұл жалғыз ғана нәрсе болды. Ол жұмыс істегенде, ол үнемі оның алдында болды. Қағаздарынан басын көтерген сайын ол үнемі маймылға қарады. Ал бұл жаратылыс мүсіні Ленин кабинетіндегі басқа заттармен салыстырғанда қандай ерекше, ерекше орын алғанының белгілі бір мәні бар.

Ленин қайтыс болғаннан кейін көп уақыт өткен соң оның Кремльдегі кеңсесі мұражайға айналды. Содан кейін оның отырғанда қолданатын барлық заттары үстел, қайтадан оның тірі кезіндегідей ретке келтірілді: телефондар, қайшылар, қағаз кесуге арналған пышақтар, артық қағаздарды жағу қажет болған кезде қолданатын оттық; маймыл туралы ұмытпаңыз. Ол да өзінің лайықты орнын алды. Лениннің адал ізбасарлары оның кеңсесін ол тастап кеткендей қалпына келтіру үшін барын салды. Тіпті маймыл да болуы керек жерге қойылды.

Шын мәнінде, бұл ұсақ пластикалық өнердің ұсқынсыз және өрескел туындысы Лениннің бұйрығымен мүлде арнайы мүсінделген жоқ. IN аяғы XIXғасырлар бойы мұндай мүсіншелер көпшіліктің талғамы үшін жаппай өндіріс арқылы қайталанған. Оларды көптеген үйлерде кездестіруге болады - Францияда, Германияда, Скандинавияда, Ресейде, олар әдеттегі буржуазиялық интерьерді безендіру ретінде қызмет етті және ханымдар мен мырзаларды сәнде сөйлесуге ынталандырды; оның үстіне бұл мүсіннің ұсқынсыздығы оның тартымдылығын әйтеуір де арттыра түсті. Онда Дарвиннің адамның маймылдан пайда болуы туралы теориясына тұспал, дәлірек айтқанда, ойнақы «соңғы сөз» бар еді. Айтыңызшы, қараңызшы: адам дүниеден әлдеқашан кетіп қалды, адам тұқымы жойылды, ал маймыл өмір сүреді және өмір сүреді және адамнан қалған нәрсеге қарап, таң қалдырады - ол тіпті Жерде болды ма?

Ленин нені жақсы көріп, нені сүймеу керектігін, нені ұнатып, нені ұнатпау керектігін жақсы білетін адамдардың бірі болды. Оның кабинетінде бірде-бір кездейсоқ зат болған жоқ. Әрбір элементтің өзіндік мәні мен мақсаты болды. Мысалы, Лениннің аяғы қыста суықтан тоңып қалмас үшін партаның астындағы еденде жатқан киіздің бір бөлігін сол жерге қойған. Бір күні оның хатшылары киізді аю терісінен жасалған ақ кілеммен алмастыруды ұйғарады. Бірден жанжал шықты. Ленин әркімнен есеп беруді талап етті, ол қандай да бір капиталист сияқты жайлылықта өмір сүріп, сән-салтанатқа кенелу керек деген ой кімде бар екенін сұрады. Оның хатшылары оған нәзік қарсылық білдіріп, басқа жоғары лауазымды мемлекеттік қызметкерлер, бірақ дәрежесі әлдеқайда төмен, аю терісінен жасалған кілемшелерді аяқтарының астына қою салтанатына рұқсат берді. Бірақ Ленин бұл «нақтылыққа» үйрене алмады. Күні бойы жұмыс істеген кабинетінде мұндай кілемше, оның ойынша, әйтеуір орынсыз еді.

Терезенің жанындағы ваннада тұрған жылтыр жасыл жапырақтары бар өте биік пальма ағашы туралы аздап айту керек. Ал Ленин онымен үлкен ішкі байланыста болды. Ол күн сайын оның жапырақтарын сумен жуып, оларда бірде-бір ауру дақ пайда болмауын қадағалады. Оның кеңсесіндегі пальма ағашы бейнеленген жалғыз нысан болды жабайы табиғат, және қандай да бір себептермен Ленин оның күшті және әдемі болып өсуі үшін қажет болды. Біз тағы да бір қызық бөлшекті атап өтеміз: ол кесілген гүл шоқтарына мүлдем шыдамды және оның кеңсесінде ешқашан болған емес. Жапырақтардың құлауын және басқа да солу белгілерін көру оған шыдамсыз болды. Ал пальма мүлде өзгермеді, қурап қалу оған қауіп төндірмеді, ал оның жапырақтары әрқашан шырындылығын, жылтырлығын сақтап қалды. Көпшілік Лениннің пальма ағашына ұқыптылықпен қамқорлық жасап, оған қымбат уақытын жұмсайтынын көргенде таң қалды. Барлығы өте қарапайым түсіндірілді. Баяғыда, Лениндер отбасы Симбирскіде, Қазанда өмір сүрген кезде де, олар Санкт-Петербургке көшкеннен кейін де, олардың үйінде әрқашан ванналарда пальмалар болатын - Лениннің анасы бұл өсімдіктің сорттарын жинап, оларды жақсы көрді, өсірді. және оларды өсірді. Бала кезінен жастық шағына дейін анасының пальмаларын күтіп, жапырақтарын жуып, бағып-қағу оның үй шаруасы болған. Сонымен, қазір біз айтып отырған ваннадағы пальма ағашы Лениннің қарапайым кабинетінде тұрды, «жиһаз үшін» емес. Ол оның отбасына деген өшпес сүйіспеншілігі мен сүйіспеншілігінің айқын және айқын дәлелі болды.

Жоғарыда айтқанымыздай, бұл бөлменің атмосферасындағы кез келген заттың Ленин үшін өзіндік жасырын мағынасы болғандықтан, кез келген адамға анық көрінетін антропоид маймыл мүсінінде оның қандай мағына жатқанын анықтаудың уақыты келді. оның кабинетіне кім кірді. Дінге сенуші бұл жерге айқышты немесе Будда мүсінін немесе конфессиясына байланысты басқа да қасиетті символды қояды. Лениннің «киелі» жерінде адам тәрізді маймыл отырды. Неліктен?

Мұның түсіндірмесін 19 ғасырдағы зиялы қауымның ғылымға қандай ғибадатпен қарағанынан іздеу керек сияқты. Ол үшін ғылым өзінше бір пұтқа айналды. Ресейдегі монархиялық мемлекет абсурдқа айналды және енді өзінің адал бағыныштыларының мүдделері мен қажеттіліктерін қанағаттандырмайды. патшалық биліканық ескірген, жемқорлыққа батқан, елге төтеп бере алмаған. Адамдар одан бас тартты, сонымен бірге православие шіркеуінен де барған сайын өз отарынан алыстап, басқа дінді - ғылымды тапты. Олардың ойынша, тек ғылым ғана жақсы болашақтың кілтін ұстады. Орыс зиялысы үшін Дарвин теориясына немесе басқа да осыған ұқсас ғылыми теорияға күмәндану мүмкін емес еді: бұл күпірлік, ретроградтық болар еді. Ғылым, оның барлық механикалық, кейде зиянды және жалпы даулы, Құдайға деген сенімін ауыстырды. Орыстың ұлы ойшылы Владимир Соловьев орыс интеллигенциясының «құлауын» осыдан көрді. Ол былай деп жазды: «...Жаңа катехизмді ұстанушы мынадай мәлімдеме жасады: «Материя мен күштен басқа ештеңе жоқ; тіршілік үшін күрес алдымен птеродактилдерді, содан кейін таз маймылдарды тудырды, олардан адамдар да азғындады: сондықтан әркім өз достары үшін жанын қисын. Бұл сөзімен ол мәдени орыс қоғамы ғылымда жер бетінде жалпыға ортақ махаббат пен келісім патшалығын құруға қабілетті күшті көрді дегенді білдірді. Барлық айқын фактілерге қарамастан, Маркс теориясының ғылыми сипаты мен дұрыстығы туралы идеяны қорғаған Ленин, Маркс теориясын қамтитын мемлекет құрылғанда ғана жер бетінде бейбітшілік пен бақыт орнайды деп нық сенді.

Бірақ ғылым өзінің табиғаты бойынша адамға қарсы және ол өзінің тұрақты өзгермелілігімен адам болмысының барлық салаларын қамти алмайды. Ол қорытындылай алады, статистика жүргізе алады, адамзат дамуының тенденциялары мен бағыттарын анықтайды, белгілі бір ғылыми заңдылықтарды жоққа шығаратын немесе оларды жүзеге асыруға кедергі келтіретін факторларды анықтайды. Ленин үшін адам баласы осындай нәрсе болды статистикалық материал; ол сандар мен бағыттар ретінде адамдарға толық сеніммен қарады; және сол сияқты ол еш ойланбастан, өзінің «ғылыми негізделген» диктатурасын жүзеге асыруға кедергі келтіретін факторларды адам массасынан анықтады. Оларды анықтай отырып, ол «ғылыми» заңдардың салтанат құруы жолында тұтас әлеуметтік таптарды аяусыз жоюға кірісті. Пролетариат диктатурасының жеңісі үшін орыс православие шіркеуінің дворяндары, буржуазиясы, шаруалары, дінбасылары жер бетінен жойылуға мәжбүр болды. Бұл сұмдық, бас айналдыратын әрекет болды, оның мағынасы бүкіл Ресей халқының оннан тоғызы жойылды немесе оның табиғатына мүлдем қайшы нәрсеге айналды.

Бұл эксперимент түбегейлі абсурд болғанына және оны қолдайтын барлық «ғылыми» теориялардың ғылымға еш қатысы жоқтығына қарамастан, Ленин оны қыңырлықпен жүзеге асырды. Сонымен, адамдар ол үшін таза статистика, сандар немесе есептерде алға-артқа айналдыратын сүйектер болып шықты. Сонымен қатар, оның оларды жек көруі немесе оларды қорлауды мақсат етуі мүлдем қажет емес, мүлде емес. Ал, статистиканы қалай қорлайсың? Ол оларды тірі жан ретінде емес, ақ парақта басылған белгішелер ретінде көрді. Олар сандық мәнді бергенге дейін тәуелсіз мағынасы жоқ нөлдер болды. Ал статистикалық есептеулер мен есептеулер жазылған жеке дәптерінің бірнеше бетін алып, жұлып алудың не керегі бар еді? Бұл одан да жақсы болды, ал ноутбук жұқа болып шықты, ал есептеулер қарапайым болды, деректер ықшам болды - бір сөзбен айтқанда, бұл тек істерді жеңілдетті.

Оның барлық істері мен жасампаздықтарының артында, қайталаймыз, адам ұмтылысы мен ойына, қарапайым адам өміріне жат нағыз нигилист тұлғасы тұр. Ол өзі құрған «ғылымның» қатесіздігіне соқыр сенімге бой алдырған, қирату өнерінің барлық сырын ұғынған фанат еді. Нечаев сияқты ол «қорқынышты, толық, кең таралған және аяусыз жойылу» идеясына берілген. Ол адам болмысының өз алдына ешбір құндылық жоқ екеніне терең көз жеткізіп, өзінің бар болуының ақталуын тарихта ізін қалдыруда ғана, әйтеуір, мың жыл алда да көрген адам еді. Ол қорқыныш сезімінен мүлде айырылған, өйткені ол үшін өзінің асыл псевдоғылымының салтанат құруынан басқа ештеңе маңызды емес еді, және оған қандай азап пен адам құрбандығы есебінен қол жеткізуге болатынын ойламады. Ол өзіне деген абсолютті адалдықты талап етті, өзі де ешкімге, тіпті көзді ашып-жұмғанша өкінбейтін ең адал ізбасарларына да адал емес еді; ол өз күшінің статистикасындағы абзац сияқты, оларды мүлде талапшылдықпен басқара алды. Ленин мінезі жағынан джентльмен еді – ол тәкаппар, әдетте мысқылмен қарайтын, тіпті жек көретін адамдардан алшақтауды білетін. Бұл бүкіл Ресейді оның жеке меншігіне айналдыруымен аяқталды, ол алдымен Кремльде отырып, содан кейін Горькидегі сәнді резиденциясынан жалғыз өзі басқарды.

Енді міне, оның мінез-құлқын, көзқарасын, наным-сенімін анық елестеткен кезде, оның жұмыс үстелін безендірген, адам бас сүйегімен маймыл бейнеленген сол бір қола мүсінге тағы бір көз жүгіртеміз. Ақырында, бұл композиция біз үшін мағыналы, сұмдық мағынаға ие болды. Ол бізге адам рухының құлдырауын, азғындауын білдіретін сияқты. Бұл екі кейіпкер – маймыл мен бас сүйегі – Ленин өзінің «тәртібін» енгізген стихиялық анархиялық әлемнің қабаттарын бейнелейді. Лениннің ойынша, дүние оның еркіне мойынсұнып, оның барлық сабақтарын одан кейін қайталауға мәжбүр болған гуманоидтардан тұрды, үйретілген маймылдар өз баптаушысының қимылдарын қайталайды. Бірақ жоқ - сондықтан адам қалдықтарына, бас сүйекке айналу - басқа таңдау жоқ. Адамдарды бағуға, табындарға - қатал мұғалім сабақ беретін мектептерге айдауға тура келді. Ешкім оған, сондай-ақ оның ізбасарларына қарсы шығуға батылы бармады - оларға өз ойларын еркін жеткізу құқығы берілмеді. Не үшін? Олардан талап етілетін нәрсе – билікке бағыну, ойланбастан бағыну. Олар басқа тағдырға лайық емес еді. Өйткені - олар кім? Ақылсыз маймылдар, маймылдар және басқа ешкім жоқ.

Лениннің ар-ожданында күнәлары көп болды, бірақ олардың ең ауыры – оның адамзатқа деген шексіз жеккөрініштілігі. Ал Карл Маркспен оның екеуінің де шаруаларды төменгі сатыдағы адамдар ретінде қарастыру фактісі байланысты болды. Мысалы, Маркстің «ауыл өмірінің ақымақтығына» тоқталып, француз шаруаларының бүкіл табын пішінсіз және көтеруге ауыр бір қап картоппен салыстыратын белгілі жолдары бар. Ең сорақысы, ол шаруаны іріп-шіріп бара жатқан өлікке теңейді — иә, ауыл еңбеккерлері оның бойында сондай жиіркенішті сезім тудырды. Ленин одан әрі жүрді. Оның көзінше, тек шаруалар ғана емес, сонымен бірге пролетариатты қоспағанда, барлық басқа таптар да анафемаға лайық болды, бірақ олармен тығыз байланыста болмады. Өзін зиялы қауым өкілдерімен және әр түрлі теоретиктермен қоршап, ол оларды шаруалар сияқты менсінбейтін болды, өйткені олардың арасында ақылдылық жағынан тең адам таба алмады - оның айналасында ешкім болмады. Оның қасіреті – өмір жолында өзінен тек ақыл-парасаты ғана емес, адамгершілігі мол, қарым-қатынасы, ой-өрісін нұрландыратын, ой-өрісін кеңейтетін тұлғаны кездестірмеуінде жатыр. Кішкентай адамдар оның аяғына батып кетті. Оның қасында Зиновьев, Радек, Каменев, Бухарин және басқалары пигмейлер болатын. Олар оның көлеңкесі, қызметшілері болды және сол маймыл сияқты оған еліктеп, оның құдіретті ақыл-парасаты да, өзі ойлаған идеяның салтанатын жүзеге асыруға мейірімсіз ерік-жігері де сыймаған.

Ленин идеяларының бұл салтанаты адамзаттың басынан өткен ең ауыр сынақ болды. Шындығында, ол өзінің «Менінен» бас тартуды, жеке адамның өзін-өзі жоюын, биліктің зұлым данышпанына, Ұлы инквизиторға, қатыгез билеушіге шағымданбай қызмет етуді талап ететін идеяға құлдық табынумен бейнеленген. Жер бетіндегі барлық тіршілік иелерінің жалғыз өзі ғаламды ашудың кілтін ұстады. Достоевскийдің «Ағайынды Карамазовтар» романында Ұлы инквизитордың Мәсіхпен сөйлесіп жатқан жері бар. Автор Ұлы инквизитордың аузына мына сөздерді салады: «Ой, біз оларды біз үшін өз бостандығынан бас тартып, бізге бағынғанда ғана азат болатынына сендіреміз ... Және бәрі бақытты болады, барлық миллиондаған жаратылыстар, оларды басқаратын жүз мыңдардан басқа... Біз сенің ісіңді түзетіп, оның негізін қаладық. ғажайып, құпия және билік«. Бірақ Ұлы инквизитор «ғажайып, құпия және билік» туралы айта отырып, бұл сөздерді Мәсіхке мүлдем жатқызбады, бірақ оларға өз мағынасын берді. Ол тек өзі жасаған теорияға ғана сүйенді, ол бойынша адамдар бостандыққа лайық емес, олардың тағдыры құлдық.

Айта кету керек, Ленин шынымен де керемет жеңілдетуші болды және қарапайым шешімдер, өздеріңіз білетіндей, болмайды. Ол идеалды қоғам құруды армандады – оның ойы таза, құмарлығы асқақ екеніне еш күмән жоқ, бірақ ол табынған мұраттары оған қызмет еткендердің бәрі сияқты опасыздық жасады. Өмірінің соңында орыс халқының нені төтеп беруі керектігін және адамдарды қандай адам төзгісіз құрбандықтарға ұшыратқанын түсініп, оларға өзінің диктатурасын бекіте отырып, Ленин өз қателігін мойындауға мәжбүр болды: ол халықты теріс жолға түсіргені анықталды. . «Мен Ресей еңбекшілерінің алдында өте кінәлі сияқтымын...» деді ол; Сіз одан адал эпитафияны елестете алмайсыз. Тарихта ізін қалдырған билеушілер арасында мұндай құдіретті тәубе сөздер айта алатындар аз.

Ал Сталиннен басқа ешкімнің оның мұрагері болмағанын тағдырдың қорқынышты ирониясымен ғана түсіндіруге болады. Әдепсіз, дөрекі тиран, параноид және деспот, ол Ленин бойындағы интеллектуалдық қабілеттерден мүлде айырылып қана қойған жоқ, сауатты сөз тіркесін жасау үшін қағаздағы бірнеше сөзді байланыстыра алмады - ол орыс тілін соншалықты бұрмалады. Оның тұсында коммунизм осы уақытқа дейін білмеген шексіз деспотиялық билікке айналды дүниежүзілік тарих. Ленин өзінің тамаша ақыл-ойы мен парасаттылығымен, бар эгоцентризмімен, құбылыстық қуаты мен ерік-жігерімен, өте күмәнді сипаттағы әрекеттерді жүзеге асыруға бағытталған, барлық адасушылықтарымен, мұқият қарасаңыз, адам болды. Сталин құбыжық болды. Осы ретте айта кететін бір жайт, егер Ленин болмағанда, Сталин де болмас еді. Ленин Сталинді дүниеге әкелді. Сталинді жек көретін, менсінбей, қорқатын Ленин оны өз қолымен таққа көтерді – болған оқиғаға кім кінәлі. Ол кінәлі, тек өзі ғана.

Ленин тек өзі және өзі ғана басқаруы тиіс пролетариат диктатурасын жеңу үшін барлық құралдар қолайлы деп шешіп, Ресейді халықты қарапайым бостандықтардан айырды. Бұл әшекейсіз деспотизм еді; оның қаруы жою болды; оның мақсаты өз диктатурасын нығайту және тұрақты ету болды. Ол лақтырған сөздерінің қорқынышты мағынасына үңілмей, Еуропаны революциялық отқа беруді бұйырды. Жарлықтарға қол қоя отырып, ол мыңдаған және мыңдаған адамдарды өлім жазасына кесуге жіберді, және олардың өлімі ол үшін абстракция болды, өйткені ол өз статистикасында жай ғана орынсыз сандар ретінде қабылдады және оларды өшіріп, алып тастау керек еді. теориясының жеңіс маршында аяқ астынан жаңылмас еді. Қанды қырғындар, Лубянканың жертөлелерінде мыңдаған адамды жаншып кеткен еттартқыш – мұның бәрі оған қатысы жоқ сияқты. Орыс төңкерісін тежеп, оны өз қол астына бағындырған ол, кейін оған опасыздық жасады; Дәл осы сәтте Сталиннің бейнесі көзге түсті. Бұл сөзсіз болды.

Коммунистік режимнің заңсыздығын тек Ленин жасаған. Ленин үшін мораль туралы жалпыға бірдей түсінік болған жоқ. Саяси мансабының басынан-ақ «қирату», «мейірімсіз», «жоятын» деген сөздерді бала жырынан шыққандай, бейкүнә ойын сияқты оңай лақтырған. Оның жарлықтары заң күшіне енді; оларға қарсылық көрсеткендер заңсыз деп танылды: адам барлық құқықтарынан, соның ішінде тыныс алу құқығынан айырылды. Соған қарамастан, кейде ол өз күш-жігерінің жемісіне бейтарап қарап, өзі шығарған жарлықтардың мағынасыздығын түсінетін. Жаңа Экономикалық Саясат, шын мәнінде, ол таңдаған жолдың қателігін мойындауды білдіреді. Сталин, Ленинге ұқсамайтын, асқан парасатты адам болғандықтан, оның іс-әрекетіне объективті және байсалды баға бере алмады және ешқашан қателігін мойындамады. Өзінің культін отырғызып, ол «ғылыми марксизм» деп аталатын Сталиннің билікке деген басылмайтын шөлін қандыру үшін ғана пайда болып, дамып кеткендей, өлтірді, өлтірді және өлтірді. Ленин де билікке қатты құмар еді, бірақ оның культін өршітпеу үшін оның қалыпты парасаттылығы мен қарапайым адами қарапайымдылығы жеткілікті еді; мұндай әрекеттер оны жиіркенішті.

Луначарский: «Ленин амбициядан мүлдем ада» деп жазды. «Менің ойымша, ол ешқашан тарих айнасына қалай қарайтыны туралы ойламайды және ол туралы ұрпақтары не айтатыны қызықтырмайды, ол тек өз жұмысын істейді». Луначарский мұны Лениннің тірі кезінде және оның шығармалары толық жарияланбаған кезде жазған. Дегенмен, тіпті оның ерте еңбектерінен қатысты бастапқы кезеңЛениннің қызметі сол кездің өзінде өзін тарихи тұлға деп санайтыны анық. Ол нық сенді - ол жаңа дәуірдің жаршысы екенін білді. Ешқандай жалған қарапайымдылықсыз, ол өз бойынан зұлымдықты, әділетсіздікті және кедейлікті жою үшін осы дүниеге келген жаңа сенімнің чемпионы «Мәсіхті» көрді.

Одан кейін бұл дүниеге келген біз Лениннің тарихтағы орнын өзінше бағалауға еріктіміз. Ол құрған мемлекет өзі құлатқан патшалықтан әлдеқайда әділетсіз, жүз есе деспотиялық болып шықты. Ленин өз мемлекетіндегі барлық нәрсені қалпына келтіремін деп жариялады. Әттең, ол жаңа есімдерден басқа ешнәрсе жасаған жоқ. Барлық деспотиялық патшалықтар бірдей, олар билеушінің өзінің деспотизм дәрежесімен ғана ерекшеленеді. Чека - бұл патшаның құпия полициясы, басқаша аталған, бірақ салыстыруға келмейтін, адамшылыққа жатпайтын, қатыгез және қанішер, ол таптарға, иеліктерге, барлығына, бәріне, ең соңғы адамға дейін жойылды. , бұл үлкен жетістікке жетті. Сталиннің тұсында Чека (НКВД) бұрынғыдан да қанға боялды; оның үстіне елдегі нағыз билікке айналды. Ал бұрынғы басшылар, Лениннің қаруластары бірінен соң бірі өздері құрған режим құрбандарының зарлы жолын қайталап, қаңқаның соңынан ерді.

Құпия полиция билікке келген кез келген елде мынадай жағдайлар орын алады: бұл ел өз табиғаты бойынша өзінің адамдық мәнін жоғалтады, өркениетті елдер арасындағы орнын жоғалтады, жалпы тарихи үдерістен шығып кетеді және бұл түсінікті - кейін. барлығы, онда болып жатқан қылмыстардың шексіз тізбегі, тарих жоқ. Жаңа деп есептеп Ленин құрған мемлекет шын мәнінде дүниедегідей ескі еді. Жер бетінде адам өмір сүріп жатқанда, әрқашан тирания болған. Ал ежелден олардың ұраны: «Маймыл мен бас сүйек».

Ленин адам бақытсыздықтарының себебін табиғат заңдарынан емес, қоғамдық институттардың жетілмегендігінен іздеу керек деп есептеген адамдардың бірі болды; адам оларды өзгертуді, жақсартуды үйренуі керек. Ал Ленин оларды шынымен өзгертті. Қайғылысы олардың тек сырттай ғана өзгергенінде болды. Автократия самодержавие болып қала берді, ал Клисфен заманынан бері кез келген өркениетті қоғамның іргелі сипаты болып саналатын сөз бостандығына үзілді-кесілді тыйым салынды. Автократтың жаңа түрі философтарға нені түсіну керектігін, ақындарға нені жырлау керектігін, суретшілерге нені бейнелеу керектігін, жұмысшыларға қашан, қанша және қалай жұмыс істеу керектігін айтты. Олардың бәрі оған мойынсұнды, өйткені оның мойынсұнбау мүмкін емес билігі бар еді. Ал ең кереғар нәрсе – тиран сонымен бірге өзінің адамзат баласының шынайы жанашыры екеніне сенімді болуы керек еді.

Карл Маркс өзінің «Луи Бонапарттың он сегізінші брюмері» атты еңбегінде жеңіске жеткен революциялардың адамзаттың үстінен тартылып, ескірген сияқты көрінетін өткеннің тұтқынында қалғанын мазмұнды үзіндіде баяндайды. Ол былай деп жазады: «Адамдар өз тарихын жасайды, бірақ олар оны өздері таңдамаған, бірақ тікелей қол жетімді, оларға берілген және өткеннен жалғасқан жағдайларда өз қалауынша жасамайды. Барлық өлген ұрпақтардың дәстүрлері тірілердің санасына түнгі түн сияқты салмақ түсіреді. Адамдар өздерін және қоршаған ортаны қайта құрумен және бұрын-соңды болмаған нәрсені жасаумен ғана айналысатын сияқты болған кезде, дәл осындай революциялық дағдарыс дәуірінде олар қорқынышпен сиқырларға жүгінеді, өткеннің рухтарын көмекке шақырады, олардан есімдерді, ұрыс ұрандарын алады. , костюмдер, осылайша, көне заманнан қасиетті осы киіммен, осы қарыз тілде, әлемдік тарихтың жаңа көрінісін ойнауға. Сонымен, Лютер 1789-1814 жылдардағы төңкеріске елші Павел ретінде киінді. Рим республикасының костюмінде, содан кейін Рим империясының костюмінде кезек-кезек жабылған және 1848 жылғы революция 1789 немесе 1793-1795 жылдардағы революциялық дәстүрлерді пародиялаудан артық ештеңе таппады.

Ресейді өзгертудің, оның азаматтарының өмірінің барлық жақтарын жаңартудың орасан зор жоспарларын құра отырып, Ленин де өзінің қырағылығымен өткеннің ұмытылған рухтарын оятып жатқанын елестете де алмады. Писаревты қайталап: «Біз бәрін қиратамыз және қирағанның үстіне ғибадатханамызды тұрғызамыз!» Шынында да, ол қолынан келгеннің бәрін қиратып, жаңа «ғибадатхана» салды. Тек бұл ескі «ғибадатхана» болды, бірақ жаңарған қасбеті бар. Біздің уақытымызда мұндай «ғибадатханалар» қазірдің өзінде анахронизм болып саналады. Адамзат өз арманын орындайды, бірақ оны өмірге әкелетін жартылай білімді доктринашылар мен фанатик схоластардың қарабайыр теориялары болмайды. Ол сөз бостандығы мен шындықты сабырмен, бейбіт түрде қорғай білу арқылы жүзеге асады. Енді бас сүйегімен маймылға қарағымыз келмейді. Біз барлық доктриналардың біздің санамызды уландырушы екенін, ал кез келген диктатура адамдық ар-намысқа сын екенін білдік. Ал ел билеушілері оны концлагерге айналдырғанда, өздері де сол тікенек сымның ар жағында еріксіз қалатынын түсіндік.

Тағы біраз уақыт Лениннің аруағы жер бетінде кезіп, жер кезеді, бұл түзелмейтін ілімші догматиктің елесі, миллиондаған өзінің қайтыс болған замандастарының күліне осы күнге дейін тыныштық бермей келеді. Бірақ уақыт келеді және ол ұмытылады, қараңғылықта әлдеқашан шіріп кеткен ежелгі жаулап алушылар мен жауласушылар, дәл өзі сияқты күнәкар, өздерін осы дүниеде шындықтың жалғыз шынайы қорғаушылары деп жариялайды. , адамзатты құтқарушылар жоғарыдан түсірген. Олар сияқты ол анахронизмге айналады. Ленин қорқынышты білмейтін адам еді. Оның рухы енді жоғары көтеріліп, енді қараңғылық тұңғиығына батып бара жатты. Ол адам болуы мүмкін - және адамгершілікке жатпайды. Міне, ол жартылай чуваш болып туған, осының ұрпағы ежелгі тайпа, және жартылай неміс, өзінің бүкіл өмірін бір ғылымға - жою ғылымына арнаған құрғақ әдеби профессор мінезімен. Тарихтың ғажап еркелігімен ол Ресейді жаулап қана қоймай, бүкіл әлемге қауіп төндірді. Бұдан былай оның есімі Набуходоносор, Шыңғысхан, Темірлан сияқты есімдердің қатарында қалып, өз кезегінде аңыз әлеміне көшеді.

автор Максвелл Фредрик А.

Кіріспе. Жаман, жақсы адам, маймыл Стив Балмер сізге көп адамдарды еске түсіруі мүмкін. Сахнаға қатал, таз, үлкен сүйекті Баллмер шығады - Миннесота губернаторы (және кәсіпқой балуан) Джесс Вентура мен Аддамс отбасынан шыққан Фестер ағайдың гибриді. Ол басқарады

«Нағыз тергеу құпиялары» кітабынан. Арнайы іс бойынша прокуратура тергеушісінің ескертулері маңызды мәселелер автор Топильская Елена

«Сталиннің қызы» кітабынан автор Самсонова Варвара

«Оның бас сүйегі өз-өзіне қол жұмсаған ...» Белгілі бір ықтималдықпен Светлананың анасы Надежда Сергеевна өмірінің соңғы екі күнін қалай өткізгенін елестетуге болады, өйткені бұл туралы сенімді дәлелдер сақталған. 7, 1932, Х.С.Хрущевтің айтуы бойынша,

Кітаптан Ал біз крейсерлерде қызмет еттік авторы Васильев Борис

Маймыл Кеттік, жолдас.Отыз жыл бұрынғыға шапшаң.Кеттік.«Маймылды алайық»Есіңде ме, біз қаланы аралап, сол құйылған жерлердің бәріне бара жатқанда айтқан болатынбыз. Қай жылдары болсын, қандай қаулылар мен қаулылар қабылданса да... Бұл қазір Қала

Атақты адамдардың ең қызықты оқиғалары мен қиялдары кітабынан. 2-бөлім Амиллс Розер жазған

Таңдамалы шығармалар кітабынан. T. I. Өлеңдер, әңгімелер, әңгімелер, естеліктер автор Берестов Валентин Дмитриевич

Дельфин адамы кітабынан Майол Жак

ИВАН ГОРЖЫНЫҢ БАС СҮЙЕГІ Мен кофе ішу үшін «Гавана» мейрамханасының «аспаздығына» бардым да, күтпеген жерден шәкірттерімен және әріптестерімен Михаил Михайлович Герасимовты кездестірдім. Мен бұл адамды сүйдім. Мен оның есімін алғаш рет 1941 жылы 22 маусымда Молотовтың сөзінен бірнеше минут бұрын естідім.

«Ленинград уақыты немесе жоғалып бара жатқан қала» кітабынан автор Рекшан Владимир Ольгердович

Су маймылы Адамның тұқым қуалаушылық тереңдігінде тоқырауға ұшыраған физиологиялық механизмдердің ықтимал ояту мүмкіндігін және оның санадан тыс жасырылған кейбір психикалық және психикалық қабілеттерін зерттеуге кіріспес бұрын.

Автордың кітабынан

Су маймыл және адам; Айырмашылықтар мен ортақ нүктелер Шаш сызығы Кейбір адамдардың денесінде қалатын аздаған шаштар, тіпті өте түкті болса да, маймылдардың пальтосынан мүлдем басқаша орналасқан. Қарап отырсаңыз, бұл мүмкіндік одан да байқалады

Автордың кітабынан

Маймыл менің дәптерге қаламмен әңгімелер жазғанымды, содан кейін машинкада қайта тергенімді біледі. Үштен астам оқылатын көшірмелер үзілмеді. Кейбір басылымдарда тек алғашқы даналары ғана қабылданды. Әдеби өмірімнің жартысы шексіз дүбірмен өтті

Бас сүйек – білімнің нышаны немесе пайдалануды білмейтін құнды зат. Тарихи тұлға немесе күшті қарсылас.

Бас сүйекті табу – ізге түсу, маңызды ойға тап болу.

Бас сүйекті жерден қазып алыңыз - бұрын маңызды нәрсеге жауап іздеңіз.

Бас сүйекті көміңіз - адасуға ықпал еткен нәрсені жойыңыз.

Бас сүйекті үстеліңізде ұстаңыз - рухани жұмыста көмек алыңыз.

Бас сүйектердің жинағы - маңызды байланыстар, қызықты достар.

Бас сүйегі алтынмен орнатылған - ғалыммен кездесу немесе онымен танысу.

Тостаған түріндегі бас сүйек немесе одан сусындау – діни идеялар, жалпы жемісті идеялар әлеміне сүңгу.

Бас сүйектен су шашу - адамгершілік мұратқа ұмтылу.

Одан суды жерге төгу – рухани күш-қуатты жоғалту.

Бас сүйегімен өзеннен алу - қиял әлемінде жемісті идеяларды табу.

Ақшаны бас сүйекте сақтау - рухани тұлғалардан пайда алу.

Бас сүйекті балғамен сындыру – қирау, алдау.

Саяхатқа бару үшін жалған мақсатпен - тірекке бас сүйекті киіңіз.

Бас сүйек үшін дұға ету - өмірдегі ақыл-ойдың рөлін асыра бағалау, белгілі бір адамнан пұт жасау.

Бас сүйекті сүю – өлгендерді аңсау.

Бас сүйекті лақтырып тастаңыз - бастауға тырысу бекер жаңа өмір. Жақсы принциптерден бас тарту, марқұмды орынсыз ұмыту.

Бас сүйекке суды қайнатыңыз - ақылсыз идеяларға бағыныңыз, үлкен нәрселерді ұсақ-түйекке жұмсаңыз.

Үлкен бас сүйекті көру - билікке ие болу туралы жалған шешім.

Тым кішкентай бас сүйек - ақыл-ойыңыздың мүмкіндіктерін бағаламаңыз.

Үш көзді бас сүйегі - сіздің ортаңыздағы керемет адамды, сиқыршыны және т.б.

Металл бас сүйек - зұлым адам.

Асыл арман кітабынан армандардың интерпретациясы

Dream Interpretation арнасына жазылыңыз!

ұлы маймылдарнемесе гоминоидтар - приматтар отрядының ең жоғары дамыған өкілдерін қамтитын супертұқымдас. Ол сондай-ақ адам мен оның барлық ата-бабаларын қамтиды, бірақ олар гоминидтердің жеке отбасына кіреді және бұл мақалада егжей-тегжейлі қарастырылмайды.

Маймылдың адамнан айырмашылығы неде?Ең алдымен, дене құрылымының кейбір ерекшеліктері:

Адамның омыртқасы алға және артқа қисайды.

Ұлы маймылдың бас сүйегінің бет бөлігі миынан үлкенірек.

Мидың салыстырмалы және тіпті абсолютті көлемі адамдікінен әлдеқайда аз.

Ми қыртысының ауданы да кішірек, сонымен қатар фронтальды және уақытша лобтар аз дамыған.

Ұлы маймылдардың иегі болмайды.

Кеуде домалақ, дөңес, адамдарда жалпақ.

Маймылдың азу тістері үлкейіп, алға шығып тұрады.

Жамбас адамдарға қарағанда тар.

Адам тік тұрғандықтан, оның сакрумы күштірек, өйткені ауырлық орталығы оған ауысады.

Маймылдың денесі мен қолы ұзынырақ.

Аяқтар, керісінше, қысқа және әлсіз.

Маймылдардың бас бармағы қалғандарына қарама-қарсы орналасқан жалпақ табандары бар. Адамдарда ол қисық, ал бас бармақ басқаларға параллель.

Адамда іс жүзінде жүн жамылғысы жоқ.

Сонымен қатар, ойлау мен әрекетте бірқатар айырмашылықтар бар. Адам абстрактілі түрде ойлап, сөйлеу арқылы қарым-қатынас жасай алады. Оның санасы бар, ақпаратты жалпылауға және күрделі логикалық тізбектерді құрастыруға қабілетті.

Ұлы маймылдардың белгілері:

үлкен қуатты дене (басқа маймылдардан әлдеқайда үлкен);

құйрықтың болмауы;

щек қалталары жоқ

ишиальды мозолдың болмауы.

Гоминоидтар ағаштар арқылы қозғалу тәсілімен де ерекшеленеді. Олар приматтар тәртібінің басқа өкілдері сияқты төрт аяқпен жүгірмейді, бірақ бұтақтарды қолдарымен ұстайды.

Ұлы маймыл қаңқасыөзіндік құрылымы да бар. Бас сүйегі омыртқаның алдында орналасқан. Сонымен қатар оның ұзартылған алдыңғы бөлігі бар.

Жақтары күшті, күшті, массивті, қатты өсімдік тағамдарын шайнауға бейімделген. Қолдар аяққа қарағанда айтарлықтай ұзағырақ. Аяқ ұстайды, бас бармағын шетке қойып (адам қолындағыдай).

Ұлы маймылдар, орангутандар, гориллалар және шимпанзелер. Біріншілері жеке отбасына бөлінеді, ал қалған үшеуі бір-понгидтерге біріктіріледі. Олардың әрқайсысын толығырақ қарастырайық.

Гиббон ​​тұқымдасы төрт тұқымдастан тұрады. Олардың барлығы Азияда: Үндістанда, Қытайда, Индонезияда, Ява және Калимантан аралдарында тұрады. Олардың түсі әдетте сұр, қоңыр немесе қара.

Үлкен маймылдар үшін олардың өлшемдері салыстырмалы түрде кішкентай: ең үлкен өкілдердің дене ұзындығы тоқсан сантиметрге жетеді, салмағы - он үш килограмм.

Өмір салты - күндізгі. Олар негізінен ағаштарда тұрады. Жерде олар сенімсіз қозғалады, көбінесе артқы аяқтарымен, анда-санда алдыңғы аяқтарына сүйенеді. Дегенмен, олар сирек төмендейді. Тамақтану негізін өсімдік тағамдары – жеміс ағаштарының жемістері мен жапырақтары құрайды. Олар сондай-ақ жәндіктер мен құстардың жұмыртқаларын жеуі мүмкін.

Суретте үлкен маймыл гиббон

Горилла өте ұлы маймыл. Бұл отбасының ең үлкен өкілі. Ер адамның өсуі екі метрге, ал салмағы екі жүз елу килограммға жетуі мүмкін.

Бұл массивті, бұлшықетті, керемет күшті және төзімді маймылдар. Пальто түсі әдетте қара, егде жастағы еркектердің артқы жағы күміс-сұр болуы мүмкін.

Олар Африка ормандары мен тауларында тұрады. Олар негізінен төрт аяқпен жүретін жерде болғанды ​​жөн көреді, тек анда-санда аяқтарына көтеріледі. Диета көкөністерден тұрады, оған жапырақтар, шөптер, жемістер мен жаңғақтар кіреді.

Өте бейбіт, олар басқа жануарларға агрессияны тек өзін-өзі қорғау үшін көрсетеді. Түрішілік қақтығыстар көбінесе ересек еркектер арасында әйелдерге қатысты болады. Дегенмен, олар әдетте қорқытатын мінез-құлық көрсету арқылы шешіледі, тіпті төбелеске де сирек жетеді, тіпті одан да көп адам өлтіру.

Суретте горилла маймыл

Орангутандар ең сирек кездеседі қазіргі ұлы маймылдар. Қазіргі уақытта олар негізінен Суматрада тұрады, бірақ олар бұрын бүкіл Азияға дерлік таралған.

Бұл маймылдардың ең үлкені, негізінен ағаштарда өмір сүреді. Олардың биіктігі бір жарым метрге, ал салмағы жүз килограммға жетуі мүмкін. Пальто ұзын, толқынды, қызылдың әртүрлі реңктері болуы мүмкін.

Олар толығымен дерлік ағаштарда тұрады, тіпті мас болу үшін де төмен түспейді. Осы мақсатта олар әдетте жапырақтарда жиналатын жаңбыр суын пайдаланады.

Түнеуі үшін бұтақтарға ұя салып, күн сайын жаңа баспана салады. Олар жалғыз өмір сүреді, тек көбею кезеңінде жұп құрайды.

Қазіргі суматран және Климантан түрлерінің екеуі де жойылу алдында тұр.

Суретте орангутан маймыл

Шимпанзе - ең ақылды приматтар, ұлы маймылдар. Олар жануарлар әлеміндегі адамның ең жақын туыстары. Олардың екі түрі бар: қарапайым және ергежейлі, сондай-ақ деп аталады. Тіпті әдеттегі түрдің өлшемдері тым үлкен емес. Пальто түсі әдетте қара.

Басқа гоминоидтардан айырмашылығы, адамдардан басқа, шимпанзелер барлық қоректілер. Өсімдік тағамдарынан басқа, олар аң аулау арқылы алатын жануарлардың азығын да пайдаланады. Өте агрессивті. Көбінесе адамдар арасында ұрыс-керіс пен өлімге әкелетін қақтығыстар болады.

Олар топтарда тұрады, олардың саны орта есеппен оннан он беске дейін. Бұл нақты құрылымы мен иерархиясы бар нағыз күрделі қоғам. Жалпы тіршілік ету ортасы - суға жақын ормандар. Арал - Африка материгінің батыс және орталық бөлігі.

Суретте шимпанзе маймыл

Ұлы маймылдардың ата-бабаларыөте қызықты және әртүрлі. Тұтастай алғанда, бұл суперсемьяда тірілерге қарағанда қазба түрлер әлдеқайда көп. Олардың біріншісі Африкада шамамен он миллион жыл бұрын пайда болды. Олардың кейінгі тарихы осы континентпен өте тығыз байланысты.

Адамдарға апаратын сызық шамамен бес миллион жыл бұрын қалған гоминоидтардан бөлінген деп саналады. Гомо тұқымының алғашқы атасы рөліне ықтимал үміткерлердің бірі қарастырылады Австралопитек - ұлы маймылтөрт миллионнан астам жыл бұрын өмір сүрген.

Бұл жаратылыстарда архаикалық белгілер де, прогрессивті, қазірдің өзінде адамдық белгілер де бар. Дегенмен, біріншісі әлдеқайда көп, бұл австралопитектерді адамдарға тікелей жатқызуға мүмкіндік бермейді. Сондай-ақ, бұл эволюцияның бүйірлік, тұйық тармағы, ол приматтардың, оның ішінде адамдардың неғұрлым дамыған формаларының пайда болуына әкелмеген деген пікір бар.

Міне, тағы бір қызықты адам ата-бабасы, Синантроп – маймыл, түбегейлі қате. Алайда, оның адамның арғы атасы деген мәлімдеме мүлдем дұрыс емес, өйткені бұл түр қазірдің өзінде адамдар тұқымдасына жатады.

Олардың бұрыннан дамыған сөйлеу тілі, тілі және өздерінің қарапайым, бірақ мәдениеті болды. Синантроптың қазіргі Хомо сапиенстің соңғы атасы болуы әбден мүмкін. Дегенмен, оның австралопитектер сияқты дамудың бүйірлік тармағының тәжі екендігі де жоққа шығарылмайды.

Адам маймылдан шыққан. Дарвин заманынан бері белгілі болған бұл постулат үнемі сынға ұшырайды, бірақ ғылым шимпанзелердің, гиббондардың және гориллалардың шынымен де адамдардың жақын туыстары екендігі туралы көбірек дәлелдер табады. Бұл таңғажайып сәйкестіктерді көрсететін археологиялық олжалар мен ДНҚ зерттеулері дәлелдейді генетикалық код. Соған қарамастан ғалымдар маймылдар мен адамдардың ортақ ата-бабаларының қалай өмір сүріп, қалай көрінгені туралы толық мәліметке ие емес. Жақында Кенияда табылған, жасы 13 миллион жыл болған ежелгі маймылдың бас сүйегі осы құпияның пердесін көтеруі мүмкін.

алыс туыстар

Тірі приматтардың ішінде адамдар маймылдармен, соның ішінде шимпанзелермен, гориллалармен, орангутандармен және гиббондармен тығыз байланысты. Шимпанзелермен ортақ ата-бабамыз 6-7 миллион жыл бұрын Африкада өмір сүрген және археологтар сол уақыттан бері адамдардың қалай дамығаны туралы көптеген дәлелдер тапты. Дегенмен, 10 миллион жыл бұрын маймылдар мен адамдардың ортақ ата-бабаларының эволюциясы туралы өте аз мәлімет бар. Әдетте, сол уақыттан бері жақтың бірнеше тістері немесе бөліктері табылуы мүмкін. Сондықтан екі негізгі сұрақ жауапсыз қалды: адамдар мен маймылдардың арғы тегі Африкада өмір сүрді ме және ол қандай болды?

Ғалымдарға осы сұрақтарға жауап беруге көмектесетін бас сүйек Кенияның солтүстігіндегі Туркана көлінің батысындағы Напудет аймағындағы ежелгі жартас қабатынан табылды. 13 миллион жыл бұрын осы нәресте өмір сүрген орманның лава мен күл қабатының астына жақын орналасқан жанартау, сондай-ақ бүгінгі күні үлкен орманды бейнелейтін сансыз ағаштар көмілген. ғылыми қызығушылық.

Алеси тарихы

Қазіргі заманғы технологияларсканерлеу бассүйек қуысын, ішкі құлақтарды және өскен «ересек» тістерді мұқият тексеруге мүмкіндік берді. Алеси есімін алған сәбидің қайтыс болған кезде небәрі 1 жас 4 айлық екенін тіс арқылы анықтауға болады. Ол Nyanzapithecus alesi деп аталатын жаңа түрге жатады.

Осы уақытқа дейін нянзапитектердің әртүрлі түрлерінде тек тістер ғана табылды, бұл олардың приматтарға жататын-болмайтынын айтуға да мүмкіндік бермеді. Ғалымдар қазір Nyanzapithecus alesi тірі маймылдар мен адамдардың арғы атасы екеніне сенімді.

Алесидің лимон тәрізді бас сүйегі нәресте гиббонына ұқсайды. Дегенмен, оларды гиббондармен тікелей туыстар деп айтуға болмайды: ежелгі маймыл басқалармен көп ұқсастыққа ие болды. заманауи көзқарастар. Сонымен қатар, гиббондар тепе-теңдік актісі мен акробатика, бұтақтарда тербелу ғажайыптарын көрсетеді. Алесидің туыстарында бірдей қабілеттер болуы екіталай: ішкі құлақтың аппараты Nyanzapithecus alesi-дің вестибулярлық аппараты бұған бейімделмегенін айтады.

Кениялықтардың айтуынша, табылған түр 10 миллионнан астам жыл бұрын Африкада өмір сүрген приматтар тобының бөлігі болған. Бұл топ қазіргі маймылдар мен адамдардың шығу тегімен байланысты болды және бұл шығу тегі сөзсіз африкалық болды.