Danteho nový život je božská komédia. Láska na celý život. Dante a Beatrice. Udržuje lásku v očiach

Tento sonet je rozdelený na dve časti: v prvej hovorím o sile lásky; v druhom hovorím o tom, ako sa táto sila prejavuje v činnosti. Druhá začína takto: "Krásna donna ...". Prvá časť je rozdelená na dve časti: v prvej hovorím, že existuje predmet, ktorý obsahuje túto silu; v druhom hovorím, ako tento predmet a táto sila vznikajú a že spolu súvisia ako forma s hmotou. Druhá začína takto: "Keď láska ...". Potom hovorím: "Krásna donna ...", hovorím, ako sa táto sila prejavuje v činnosti: najprv - ako sa prejavuje u muža, potom - ako sa prejavuje u ženy - zo slov "A tá istá donna ... ".

Po tom, čo som povedal o Láske vo vyššie uvedených veršoch, som mal túžbu povedať viac slov na slávu Najvznešenejšej, aby som v nich ukázal, ako prebúdza túto Lásku a ako ju nielen prebúdza tam, kde drieme. , ale ako a tam, kde niet sily Lásky, ona ju zázračne volá. A tak som zložil sonet, ktorý začína „V mojich očiach...“.

Celý zmätený sa teda skláňa

A povzdychne si nad svojou hriešnosťou.

Povýšenosť a hnev sa pred ňou rozplývajú.

Ó donny, kto by ju nepochválil?

Všetka tá sladkosť a všetka pokora myšlienok

Pozná toho, kto počuje jej slovo.

Blahoslavený, komu je súdené ju stretnúť.

Spôsob, akým sa usmieva

Reč nehovorí a myseľ si nepamätá:

Takže tento zázrak je blažený a nový.

Tento sonet má tri časti: v prvej hovorím, ako Donna ukazuje túto silu v akcii, hovorí o svojich očiach, ktoré sú v nej najkrajšie; a to isté hovorím do tretice, hovoriac o jej perách, najkrajších v nej; a medzi týmito dvoma časťami je malá častica, ako keby volala o pomoc predchádzajúcej časti a ďalšej časti a začína takto: „Ach donnas, kto...“. Tretia začína takto: "Všetka sladkosť ...". Prvá časť je rozdelená na tri: v prvej hovorím o tom, s akou gráciou s noblesou obdarúva všetko, na čo sa pozerá – čo znamená, že privádza k moci Lásku tam, kde nie je; v druhom hovorím, ako prebúdza pôsobenie Lásky v srdciach všetkých, na ktorých hľadí; v treťom hovorím o tom, čo robí so svojou dobrotou v ich srdciach. Druhá začína takto: „Prichádza ...“; tretia je takáto: "Pozdravíš ...". Potom, keď poviem: „Ach, donny, kto...“, vysvetlím, koho som mal na mysli, a vyzvem donny, aby ju pomohli pochváliť. Potom, keď poviem: "Všetka tá sladkosť ..." - hovorím to isté, čo bolo povedané v prvej časti, hovoriac, že ​​pôsobenie jej pier je dvojaké; jedna z nich je jej najmilšia reč a druhá je jej úžasný smiech; Nehovorím len o tom, čo smiech vyvoláva v jej srdciach, pretože pamäť si nedokáže udržať ani jeho, ani jeho činy.

Potom, po niekoľkých dňoch, podľa vôle slávneho Pána, ktorý neodmietol smrť od seba, opustil tento život ten, ktorý bol rodičom takého veľkého zázraku, akým bola najvznešenejšia Beatrice (všetci to videli). , skutočne zomrel večná sláva. A keďže takéto oddelenie je smutné pre všetkých, ktorí zostali a ktorí boli priateľmi zosnulých; a keďže niet bližšej náklonnosti ako dobrý otec k dobrému dieťaťu a dobré dieťa k dobrému otcovi; a keďže Donna mala najvyšší stupeň láskavosti a jej otec bol podľa mnohých a podľa pravdy veľmi láskavý, je zrejmé, že Donnu napĺňal najtrpkejší smútok. A keďže podľa zvyku menovaného mesta sa pri takýchto smutných príležitostiach schádzajú donny s donnami a muži s mužmi, zišlo sa veľa doniek, kde Beatrice žalostne plakala, a teraz, keď som videl, ako sa niektoré donny od nej vrátili, počul som ich rozprávať o Moste. vznešená, o tom, aká bola smutná; a medzi inými rečami som ich počul povedať: "Naozaj plače, že ktokoľvek sa na ňu pozrie, určite zomrie od súcitu." Potom tieto donny prešli okolo; ale zostal som v takom smútku, že mi občas slza zaliala tvár, preto som si ju zakrýval, často dvíhajúc ruky k očiam; a keby som nečakal, že o nej ešte budem počuť – pretože som bol na mieste, kde prešla väčšina donn, ktoré sa od nej vrátili – okamžite by som zmizol, len čo by ma zachvátili slzy. Tak som zostal na tom istom mieste a okolo mňa prešli donny, ktoré kráčali a hovorili si navzájom: „Ktorá z nás by sa mohla znova rozveseliť, keď počula, ako horko sa táto donna sťažuje? Za nimi prešli ďalšie donny, ktoré kráčali a hovorili: "Táto, ktorá tu stojí, plače, akoby ju videl, ako sme ju videli my." Ďalší o mne povedali: „Pozri, tento nevyzerá ako on sám – toľko sa zmenil! Takže tieto donny prešli okolo a ja som o nej a o mne počul reči takého druhu, aké som preniesol. A tak, keď som o tom neskôr uvažoval, rozhodol som sa povedať slová – na ktoré som mal hodnú príležitosť – v ktorých by bolo všetko, čo som o Donne počul; a keďže by som sa ich s radosťou spýtal, keby ma slušnosť neobmedzovala, rozhodol som sa podať vec tak, ako keby som im položil otázky a oni odpovedali. A zložil som dva sonety; a v prvej kladiem otázky, ako som mal túžbu klásť otázky; v druhom dávam ich odpoveď a beriem to, čo som od nich počul, ako to, čo mi bolo povedané. A začal som prvý sonet: „Ty, ktorý prechádzaš so sklonenou hlavou ...“ a druhý - „Si ten, ktorého verš nemlčí ...“.

Ty, ktorý prechádzaš so sklonenou hlavou,

ktorého plochý pohľad hovorí o smútku, -

Odkiaľ si? A prečo je tvoj druh

Zdá sa mi stelesnený smútok?

Neboli ste požehnaná Madonna?

Kropí láska jej tvár slzami?

dievča v červenom

Dante ju prvýkrát videl v roku 1274, keď boli obaja ešte deti: on mal 9, ona 8 rokov. Bolo to na májovom festivale vo Florencii, Dante o tom referuje vo svojom prvom diele La Vita nuova.

Z tohto prvého stretnutia a prvej lásky zanechal Dante dojmy na celý život, ktoré sa v budúcnosti len zintenzívnili. „Mladý anjel“, ako hovorí básnik, sa mu objavil pred očami v oblečení, ktoré nezodpovedalo jej detstvu: Beatrice bola oblečená v „ušľachtilej“ červenej farbe, mala na sebe opasok a podľa Danteho , okamžite sa stala „paňou jeho ducha“. „Zdala sa mi,“ hovorí básnik, „viac ako Božia dcéra než obyčajná smrteľníčka,“ „Od chvíle, keď som ju uvidel, sa láska zmocnila môjho srdca do takej miery, že som nemal silu vzdorovať. a chvejúc sa vzrušením počul tajný hlas: Tu je božstvo, ktoré je silnejšie ako ty a bude ťa vlastniť.

Dievča v bielom

O desať rokov neskôr sa mu opäť zjaví Beatrice, tentoraz oblečená v bielom. Kráča po ulici v sprievode dvoch ďalších žien, dvíha k nemu oči a vďaka svojej „neopísateľnej milosti“ sa mu klania tak skromne a pôvabne, až sa mu zdá, že videl „najvyšší stupeň blaženosti“ .

Opojený rozkošou uteká básnik pred hlukom ľudí, utiahne sa do svojej izby snívať o svojej milovanej, zaspí a sníva sa mu. Keď sa zobudí, zapíše si to do veršov. Ide o alegóriu vo forme vízie: láska s Danteho srdcom na rukách nesie zároveň v náručí „dámu spiacu a zahalenú do závoja“. Amor ju zobudí, dá jej Danteho srdce a potom s plačom utečie.

Tento sonet 18-ročného Danteho, v ktorom sa obracia na básnikov a žiada ich o vysvetlenie svojho sna, naňho upútal pozornosť mnohých, vrátane Guida Cavalcantiho, ktorý novému básnikovi srdečne zablahoželal. Tak malo prekvitať ich priateľstvo, ktoré odvtedy nikdy neoslablo.

Inšpirácia je v maličkostiach

Vo svojich prvých básnických dielach, v sonetoch a kanzónach, obklopujúcich obraz Beatrice jasnou žiarou a poetickou svätožiarou, Dante už prevyšuje všetkých svojich súčasníkov silou básnického talentu, schopnosťou hovoriť jazykom, ako aj úprimnosťou, vážnosťou. a hĺbku pocitu. Hoci aj on sa stále drží tej istej konvenčnosti formy, obsah je nový: je zažitý, vychádza zo srdca. Dante čoskoro opustil formu a spôsob, ktorý mu bol odovzdaný, a vybral sa novou cestou. Tradičný pocit uctievania trubadúrovskej Madony postavil do kontrastu so skutočnou, no duchovnou, svätou, čistou láskou. Sám považuje pravdivosť a úprimnosť svojich citov za „mocnú páku“ svojej poézie.

Príbeh lásky básnika je veľmi jednoduchý. Všetky udalosti sú najnepodstatnejšie. Beatrice ho míňa po ulici a klania sa mu; sa s ňou nečakane stretne na svadobnej oslave a dostane sa do takého neopísateľného vzrušenia a rozpakov, že si z neho prítomní a dokonca aj samotná Beatrice robia srandu a priateľ ho musí odtiaľ odviesť. Jeden z Beatriciných priateľov zomrie a Dante pri tejto príležitosti zloží dva sonety; počuje od iných žien, ako Beatrice smúti za smrťou svojho otca... Toto sú udalosti; ale pre taký vysoký kult, pre takú lásku, akej bolo schopné citlivé srdce geniálneho básnika, je to celý vnútorný príbeh, dojímavý vo svojej čistote, úprimnosti a hlbokej nábožnosti.

Táto taká čistá láska je plachá, básnik ju skrýva pred zvedavými očami a jeho cit zostáva dlho záhadou. Aby zabránil cudzím očiam preniknúť do svätyne duše, predstiera, že je zamilovaný do inej, píše jej poéziu. Začnú sa klebety a Beatrice zjavne žiarli a neopätuje svoju poklonu.

Realita alebo mýtus?

Niektorí životopisci ešte nedávno pochybovali o skutočnej existencii Beatrice a snažili sa ju považovať len za alegóriu bez skutočného obsahu. Teraz je však zdokumentované, že Beatrice, ktorú Dante miloval, oslavoval, oplakával a vyvyšoval ako ideál najvyššej morálnej a fyzickej dokonalosti, je nepochybne historickou postavou, dcérou Folca Portinariho, ktorý žil v susedstve rodiny Alighieri. a narodila sa v apríli 1267, v januári 1287 sa vydala za Sismondiho Bardiho a 9. júna 1290 zomrela vo veku 23 rokov, krátko po svojom otcovi.

Viac anjel ako žena

Danteho láska k Beatrice sa vyznačuje všetkými znakmi prvej mladistvej lásky. Toto je duchovné, sväté uctievanie ženy, a nie vášnivá láska k nej. Beatrice je pre Danteho viac anjelom ako ženou; ona ako na krídlach letí týmto svetom, ledva sa ho dotýka, kým sa nevráti do toho najlepšieho, odkiaľ prišla, a preto je láska k nej „cestou k dobru, k Bohu“.

Táto Danteho láska k Beatrice v sebe realizuje ideál platónskej, duchovnej lásky v jej najvyššom vývoji. Boli takí, ktorí tomuto pocitu nerozumeli a pýtali sa, prečo sa básnik neoženil s Beatrice. Dante sa neusiloval o vlastníctvo svojej milovanej; jej prítomnosť, poklona – to je všetko, čo chce, čo ho napĺňa blaženosťou.

Len raz, v básni „Guido, ja by som chcel ...“, ho uchváti fantázia, sníva o rozprávkovom šťastí, o tom, že odíde so svojou láskou ďaleko od chladných ľudí, zostane s ňou uprostred mora na člne. , len s niekoľkými , najviac Drahí priatelia. Ale túto krásnu báseň, kde sa mystický závoj dvíha a milá sa stáva blízkou, želanou, Dante vylúčil zo zbierky Vita nuova: bola by to disonancia v jeho všeobecnom tóne.

Niekto by si mohol myslieť, že Dante, uctievajúci Beatrice, viedol nečinný, zasnený život. Vôbec nie - čistý, vysoká láska dáva len novú, úžasnú silu. Vďaka Beatrice, hovorí Dante, vystúpil z radov obyčajných ľudí. Začal písať skoro a ona bola impulzom pre jeho písanie.

"Nemal som žiadneho iného učiteľa poézie," hovorí vo Vita nuova, "okrem seba a najmocnejšieho učiteľa - lásky." Všetky texty „Vita nuova“ sú presiaknuté tónom hlbokej úprimnosti a pravdy, ale jej skutočnou múzou je smútok. a skutočne, Krátky príbeh Danteho láska má vzácne záblesky jasnej, kontemplatívnej radosti; smrť Beatricinho otca, jej smútok, predtucha jej smrti a jej smrti – to všetko sú tragické motívy. Predtucha Beatricinej smrti prechádza celou zbierkou. Už v prvom sonete, v prvom videní sa Amorova krátka radosť mení na trpký nárek, Beatrice sa nesie do neba. Potom, keď Smrť unesie Beatricinu priateľku, požehnaní duchovia vyjadria túžbu mať ju skôr vo svojom strede.

Stratené nebo

Keď Beatrice zomrela, básnik mal 25 rokov. Smrť, drahá, bola pre neho ťažkou ranou. Jeho smútok hraničí so zúfalstvom – on sám si praje zomrieť a len v smrti čaká na seba útechu. Život, vlasť – všetko sa mu zrazu zmenilo na púšť. Dante plače o mŕtvej Beatrice ako stratený raj. Ale jeho povaha bola príliš zdravá a silná na to, aby zomrel od žiaľu. Zo svojho veľkého smútku hľadá básnik útechu v úsilí o vedu.

Myšlienky veľkých básnických diel sa spravidla neobjavujú náhle a nie sú hneď realizované; Myšlienka na ne číha pred tým ešte dlho v duši básnika, postupne sa rozvíja, zapúšťa hlbšie a hlbšie korene, rozširuje sa a premieňa, až napokon vznikne zrelý produkt dlhého, neviditeľného vnútornú prácu nepríde na svetlo Božie. Tak to bolo aj s Božskou komédiou.

Božská komédia

Prvá myšlienka o jeho veľkej básni sa očividne zrodila v mysli Danteho veľmi skoro. Už „Nový život“ slúži ako predohra k „Božskej komédii“.

Názov „Komédia“ dal svojej básni sám Dante a prívlastok „Božský“ pridal obdivom potomkov neskôr, v 16. storočí, nie kvôli obsahu básne, ale ako označenie najvyšší stupeň dokonalosť veľkého diela Danteho. Božská komédia nepatrí do žiadneho konkrétneho druhu poézie: je to úplne svojrázna, jedinečná zmes všetkých prvkov rôznych druhov poézie.

Pokračovanie príbehu Danteho lásky k Beatrice je v Božskej komédii a tam táto láska dostáva novú úroveň - lásku-nesmrteľnosť.

Láska nebeská a pozemská

Ale iná Danteho láska k nejakému Pietrovi, o ktorom napísal štyri canzones, má iný charakter. Kto bol tento Pietra, nie je známe, ako väčšina z básnikovho života; ale štyri canzones, ktoré spomínal, napísal on ešte pred svojím vyhnanstvom.

Znie jazykom ešte mladistvej vášne, mladíckej lásky, tentoraz už zmyselnej. Spolu s mystickou exaltáciou, s náboženským kultom ženského ideálu sa v tých časoch ľahko spájala zmyselná láska; čisté, cudné uctievanie ženy vtedy nevylučovalo takzvané „folle amore“ v tých časoch. Je dosť možné, že mu svojím vášnivým temperamentom Dante vzdal hold a aj on mal obdobie búrok a bludov.

Niekoľko rokov po smrti Beatrice - kedy presne nie je známe, ale zrejme v roku 1295 - sa Dante oženil s istou Gemmou da Manetto Donati. Bývalí životopisci uvádzajú, že básnik z nej mal sedem detí, no podľa najnovších výskumov sú len tri: dvaja synovia Pietro a Jacopo a dcéra Anthony.

O manželke básnika Gemme sa zachovalo veľmi málo informácií. Zrejme prežila svojho manžela; prinajmenšom už v roku 1333 sa jej podpis nachádza na jednej listine. Podľa informácií, o ktorých informoval Boccaccio, Dante už svoju manželku nevidel po svojom vyhnanstve z Florencie, kde zostala so svojimi deťmi. O mnoho rokov neskôr, na sklonku života, si básnik povolal svojich synov k sebe a postaral sa o nich.

Dante vo svojich spisoch nikde nehovorí nič o Gemme. Ale to bol v tých časoch bežný jav: žiadny z vtedajších básnikov sa nedotkol ich rodinných vzťahov. Manželka bola v tej dobe predurčená hrať prozaickú rolu; zostala úplne mimo básnického horizontu; vedľa citu, ktorý jej bol daný, mohol dokonale existovať iný, ktorý bol považovaný za najvyšší.

Boccaccio a niektorí ďalší životopisci tvrdia, že Danteho manželstvo bolo nešťastné. Ale o tom nie je známe nič pozitívne; je len pravda, že toto manželstvo bolo uzavreté bez akejkoľvek romantickej výzdoby: bol to druh obchodnej dohody na splnenie verejnej povinnosti - jedného z tých manželstiev, ktorých je teraz veľa.

Láska hovorí: „Dcéra prachu neexistuje Tak krásne a čisté zároveň...“ Ale pozrel som sa - a moje pery už opakujú, Že v ňom Pán zjavuje nadpozemský svet. Jej obočie je ako perla, kde sa trblieta Transparentná difúzna bledosť; Krása sa v ňom dokazuje, A príroda stelesňuje všetko dobro. Z jej očí, keď sa pozerá, Duchovia sa ponáhľajú v plameni lásky A vrhajú svoje blesky na cestu, A srdce v nich stráca tlkot. Jej úsmev vyčarila Láska: Kto sa raz pozrel, už sa neodváži.

Canzona, viem, že si plný túžby Prísť k donnam - nebudem sa hádať! Ale pamätaj: Vychoval som ťa Ako dcéra Lásky ukrytá pod krovím. Tak buď všade naplnený pokorou, Opýtajte sa: „Poučte, kde je moja cesta? Hľadám niekoho ako som ja." Neospravedlňujte sa za klebety, Nezoznamuj sa so zlými ľuďmi, Ale považujte za hodné sedieť tam, Kde je vznešený manžel alebo kde je donna, - A cesta sa ti otvorí akoby zázrakom, A čoskoro spoznáte lásku A odovzdáš ma jej.

Túto kanzónu, aby som jej lepšie porozumel, delím šikovnejšie ako iné veci, ktoré sme už spomínali. Preto to na začiatok rozdelím na tri časti. Prvá časť je začiatok nasledujúcich slov. Druhým je prezentácia obsahu. Tretí je akoby služobníkom predchádzajúcich slov. Druhá začína takto: „Anjel volá...“; tretí je takto: "Canzona, ja viem ...". Prvá časť je rozdelená do štyroch častí: v prvej - hovorím o tom, komu chcem povedať o svojej Donne a prečo to chcem povedať; v druhom hovorím o tom, čo si myslím, keď uvažujem o jeho prednostiach, a čo by som o nich povedal, keby som nestratil odvahu; v treťom hovorím o tom, ako si myslím, že mám o tom rozprávať, aby ma nič hnusné neprekážalo; vo štvrtom sa opäť obraciam na tých, ktorým mienim všetko povedať, uvádzam dôvod, prečo sa na nich obraciam. Druhá začína takto: „Poviem: Láska dala...“; tretie je takto: „Ale ja nezradím ...“; po štvrté: "Ach, donny a panny ...". Potom, keď poviem: „Anjel volá...“ - a začnem príbeh o Donne. Táto časť je rozdelená na dve časti: v prvej - hovorím, že o tom vedia v nebi; v druhom - hovorím, že o nej vedia na zemi, a to: "Čakajú na Madonu ...". Táto druhá časť je rozdelená na dve časti a v prvej sa beriem len na jednu stranu a hovorím o ušľachtilosti jej duše, hovorím niečo o blahodarných vlastnostiach, ktoré plynú z jej duše; v druhom beriem druhú stranu a hovorím o ušľachtilosti jej tela, hovorím niečo o jeho kráse, a to: „Láska hovorí ...“. Táto druhá časť je rozdelená na dve časti a v prvej - hovorím niečo o kráse celého jej vzhľadu; v druhom - hovorím niečo o kráse jednotlivých častí jej vzhľadu, a to: "Z jej očí ...". Táto druhá časť je rozdelená na dve a v jednej hovorím o očiach, v ktorých počiatok Lásky; v druhom hovorím o ústach, v ktorých je hranica Lásky. A aby som odtiaľto vyhnal každú základnú myšlienku, čitateľ si musí pamätať to, čo bolo povedané predtým, totiž že Donnin pozdrav, ktorý je prejavom jej úst, bol limitom mojich túžob, kým som ho ešte mohol dostať. Potom, keď poviem: „Canzone, ja viem...“, pridám ako sluha druhých ďalšiu strofu, v ktorej hovorím o tom, čo od tejto canzone chcem. A keďže je táto posledná časť ľahko zrozumiteľná, s ďalším delením si hlavu nelámem. Pravda, pre lepšie pochopenie tejto canzone by bolo potrebné uviesť ešte menšie členenia, ale v každom prípade, kto nemá dostatok pochopenia, aby to pochopil pomocou už hotových, nebudem sa sťažovať, ak zanedbáva to, lebo sa naozaj bojím, aby som príliš mnohým neprezradil jeho význam rozdelením, ktoré bolo urobené, ak sa ukáže, že mnohí ho budú schopní pochopiť.

Potom, čo sa táto kanzóna dostala medzi ľudí, a preto sa stalo, že ju počul jeden z mojich priateľov, chcel ma požiadať, aby som mu vysvetlil, čo je Láska: očividne slová, ktoré počul, ho inšpirovali k vyššej mienky o mne, než si zaslúžim. Preto v domnení, že po dokončení tejto skladby by bolo dobré zložiť niečo o Láske a v presvedčení, že priateľovi treba slúžiť, som sa rozhodol povedať slová, ktoré by hovorili o Láske. A tak som zložil sonet, ktorý začína „Dobré srdce a láska...“.

Dobré srdce a láska sú jedno, Mudrc nám vo svojom stvorení hovorí: Tiež im nie je dovolené byť v nezhodách, Ako myseľ s racionálnou dušou v debate.

Keď srdce horí láskou, Ona vládne a srdce je podriadené, A poskytuje skutočné útočisko Lásky Na dlhú dobu alebo na krátky okamih.

Krásna donna s úžasnými vlastnosťami Len čo sa oku objavia, - a malátnosť Milenec prebehne srdcom.

Prichádza čas - a teraz počujete Milujte nečakané nové narodenie; A hrdý manžel rovnako zaujme donnu.

Tento sonet je rozdelený na dve časti: v prvej hovorím o sile lásky; v druhom hovorím o tom, ako sa táto sila prejavuje v činnosti. Druhá začína takto: "Krásna donna ...". Prvá časť je rozdelená na dve časti: v prvej hovorím, že existuje predmet, ktorý obsahuje túto silu; v druhom hovorím, ako tento predmet a táto sila vznikajú a že spolu súvisia ako forma s hmotou. Druhá začína takto: "Keď láska ...". Potom hovorím: "Krásna donna ...", hovorím, ako sa táto sila prejavuje v činnosti: najprv - ako sa prejavuje u muža, potom - ako sa prejavuje u ženy - zo slov "A tá istá donna ... ".

Po tom, čo som povedal o Láske vo vyššie uvedených veršoch, som mal túžbu povedať viac slov na slávu Najvznešenejšej, aby som v nich ukázal, ako prebúdza túto Lásku a ako ju nielen prebúdza tam, kde drieme. , ale ako a tam, kde niet sily Lásky, ona ju zázračne volá. A tak som zložil sonet, ktorý začína „V mojich očiach...“.

V očiach drží Lásku; Blahoslavené je všetko, na čo sa pozrie; Ide — všetci sa k nej ponáhľajú; Či pozdraví — srdce sa mu zachveje.

Celý zmätený sa teda skláňa A povzdychne si nad svojou hriešnosťou. Povýšenosť a hnev sa pred ňou rozplývajú. Ó donny, kto by ju nepochválil?

Všetka tá sladkosť a všetka pokora myšlienok Pozná toho, kto počuje jej slovo. Blahoslavený, komu je súdené ju stretnúť.

Spôsob, akým sa usmieva Reč nehovorí a myseľ si nepamätá: Takže tento zázrak je blažený a nový.

Tento sonet má tri časti: v prvej hovorím, ako Donna ukazuje túto silu v akcii, hovorí o svojich očiach, ktoré sú v nej najkrajšie; a to isté hovorím do tretice, hovoriac o jej perách, najkrajších v nej; a medzi týmito dvoma časťami je malá častica, ako keby volala o pomoc predchádzajúcej časti a ďalšej časti a začína takto: „Ach donnas, kto...“. Tretia začína takto: "Všetka sladkosť ...". Prvá časť je rozdelená na tri: v prvej hovorím o tom, s akou gráciou s noblesou obdarúva všetko, na čo sa pozerá – čo znamená, že privádza k moci Lásku tam, kde nie je; v druhom hovorím, ako prebúdza pôsobenie Lásky v srdciach všetkých, na ktorých hľadí; v treťom hovorím o tom, čo robí so svojou dobrotou v ich srdciach. Druhá začína takto: „Prichádza ...“; tretia je takáto: "Pozdravíš ...". Potom, keď poviem: „Ach, donny, kto...“, vysvetlím, koho som mal na mysli, a vyzvem donny, aby ju pomohli pochváliť. Potom, keď poviem: "Všetka tá sladkosť ..." - hovorím to isté, čo bolo povedané v prvej časti, hovoriac, že ​​pôsobenie jej pier je dvojaké; jedna z nich je jej najmilšia reč a druhá je jej úžasný smiech; Nehovorím len o tom, čo smiech vyvoláva v jej srdciach, pretože pamäť si nedokáže udržať ani jeho, ani jeho činy.

Stránka 42. Dobré srdce a Láska sú jedno ... - V origináli - srdce je „ušľachtilé“, „pôvabné“. Láska ako jediný zdroj duchovného zdokonaľovania je pozícia rozvinutá provensálskymi textami a prijatá talianskou školou „nového sladkého štýlu“.

Stránka 43. V jej očiach drží Lásku ... - Dante nikde neopisuje vzhľad Beatrice. Tento sonet je charakteristický najmä ako vyjadrenie druhého štádia lásky dosiahnutej básnikom, keď skutočný obraz zmizol a opisuje sa len dojem, ktorý Beatrice vyvoláva na druhých, ale vo všeobecnosti sa tento dojem scvrkáva na jednu vec - na blaženosť. .

Mary Stillman. Beatrice (1895)

Príbeh svojej lásky k Beatrice Dante Alighieri (1265-1321), slávnej talianskej poetke, autorke Božskej komédie, básne o návšteve posmrtného života, si vo veršoch a próze vyrozprával v poviedke „Nový život“ (Vita Nuova , alebo latinsky Vita Nova). Bola napísaná krátko po Beatricinej skorej smrti v roku 1290.
Aký význam vložil Dante do takého úžasného názvu svojho mladistvého diela, nie je celkom jasné. Píše o "knihe pamäti", pravdepodobne o zošite, kde si zapisoval úryvky z kníh, básní a tam nájde rubriku označenú slovami Insipit vita nova - Začína nový život, - možno so sonetmi a poznámkami spojenými s Beatrice, ktoré vyzdvihuje ako „malú knižku pamäti“.

V očiach drží Lásku;
Blahoslavené je všetko, na čo sa pozrie;
Ide — všetci sa k nej ponáhľajú;
Ak pozdraví, srdce sa mu zachveje.

Celý zmätený sa teda skláňa
A povzdychne si nad svojou hriešnosťou.
Povýšenosť a hnev sa pred ňou rozplývajú.
Ó donny, kto by ju nepochválil?

Všetka tá sladkosť a všetka pokora myšlienok
Pozná toho, kto počuje jej slovo.
Blahoslavený, komu je súdené ju stretnúť.

Spôsob, akým sa usmieva
Reč nehovorí a myseľ si nepamätá:
Takže tento zázrak je blažený a nový.

Rossetti. S pozdravom Beatrice

Akékoľvek objavenie sa Beatrice medzi ľuďmi bolo podľa Danteho zázrakom, všetci „utekali odvšadiaľ, aby ju videli; a potom mi hruď naplnila úžasná radosť. Keď bola blízko niekoho, jeho srdce sa stalo tak zdvorilým, že sa neodvážil zdvihnúť oči ani odpovedať na jej pozdrav; z toho mnohí, ktorí to zažili, by mohli svedčiť tým, ktorí by neverili mojim slovám. Korunovaná pokorou, odetá v rúchu skromnosti, prešla bez toho, aby prejavila najmenšiu známku hrdosti. Mnohí hovorili, keď prechádzala okolo: "Nie je to žena, ale jeden z najkrajších nebeských anjelov."
A iní povedali: „Toto je zázrak; Nech je zvelebený Pán, ktorý robí neobyčajné." Hovorím, že bola taká vznešená, taká plná všetkých milostí, že blaženosť a radosť zostúpili na tých, ktorí ju videli; napriek tomu nedokázali vyjadriť tieto pocity. Nikto ju nemohol rozjímať bez povzdychu; a jej cnosť mala na všetkých ešte zázračnejšie účinky.

Vodný dom - Dante a Beatrice

Uvažujúc nad tým a snažiac sa pokračovať v jej chválach, rozhodol som sa skladať verše, v ktorých by som pomohol pochopiť jej vynikajúci a úžasný vzhľad, aby o nej vedeli nielen tí, ktorí ju môžu vidieť pomocou telesného videnia, ale aj ostatní. má všetko, čo dokáže vyjadriť slovami. Potom som napísal nasledujúci sonet začínajúci: „Taký vznešený, niekedy taký skromný ...“

Tak vznešený, taký skromný
Madonna odpovedá na poklonu,
Že blízko nej je jazyk tichý, zahanbený,
A oko sa k tomu neodváži zdvihnúť.

Ide, neberie ohľad na nadšenie,
A obleč sa do jej pokory,
A zdá sa: znesené z neba
Tento duch pre nás, ale je tu zázrak.

Prináša takú rozkoš do jej očí,
Že keď ju stretneš, nájdeš radosť,
Čo neznalý nepochopí,

A akoby z jej úst vychádzal
Duch lásky vlievajúci sladkosť do srdca,
Povedať duši: "Dýchaj ..." - a vzdych.

Rossetti. Beatrice. stretnutie s Dantem na svadobnej hostine, odmietne ho pozdraviť.

Vedci hovoria o Danteho „mládežníckej práci“, hoci mal 25-27 rokov, keď napísal „Nový život“, a to je celkom zrelý vek pre tú éru. Dante s najväčšou pravdepodobnosťou študoval na univerzite v Bologni, možno pred dosiahnutím veku 20 rokov, av roku 1289 sa zúčastnil vojenskej kampane. Bol aktívnym členom básnického krúžku „nového sladkého štýlu“. No dej sa o Florencii ani konkrétne nezmieňuje a z prostredia, prevažne dám, sa občas volá len Beatrice.

Spoveď vo veršoch a próze vyznieva svojou osobitou tonalitou naozaj mladistvo, čo však má svoje vysvetlenie. Smrť Beatrice a spomienky na ňu ponoria básnika do detstva a dospievania. Koniec koncov, prvýkrát videl a zamiloval sa do Beatrice vo veku deviatich rokov, a to ešte nemala deväť. Odvtedy ju videl len z diaľky. Dlhoročné zážitky ožili, zarastené spomienkami a snami, uchovávané vo veršoch, no také neurčité, že sa vyžadovali komentáre, v duchu vtedajšej doby páchnuce scholastikou.

Rossetti. Danteho sen v čase Beatricinej smrti

Jedným slovom, životne dôležitý obsah v príbehu je skromný, iba sny a pocity, ale pocity sú silné a dokonca nadmerné, najmä preto, že boli skryté pred všetkými a pred Beatrice. Prvýkrát videl Beatrice v šatách „najvznešenejšej krvavočervenej farby“. Vo veku 18 rokov sa pred ním objavila, "oblečená v šatách oslnivej bielej, medzi dvoma dámami staršími ako ona."

Beatrice ho pozdravila a dá sa pochopiť, že po prvý raz počul jej hlas adresovaný priamo jemu. Nazval ju „najvznešenejšou“ a teraz „paňou spásonosného pozdravu“, čo bola jeho najväčšia blaženosť.

Dante má sen, ako istý vládca - Amor - zobudí nahé dievča, mierne zahalené krvavočerveným závojom - spozná Beatrice - Amor jej dá zjesť "čo mu horelo v ruke a ona zjedla bojazlivo", potom sa Amorova radosť zmení na vzlyky, objíme milenku a chvatne vystúpi – zdalo sa mu – do neba. Zrazu pocítil bolesť a prebudil sa.

Zároveň bol napísaný sonet, ktorého význam je teraz, s básnikovým príbehom o sne, celkom jasný.

ktorého duch je uchvátený, ktorého srdce je plné svetla,
Všetkým, pred ktorými sa zjavuje môj sonet,
Kto mi odhalí význam jeho hluchého,
V mene Lady lásky - ahoj im!

Už tretinu hodín, kedy je daný planétam
Svietiť silnejšie, raziť cestu,
Keď sa predo mnou objavila láska
Tak, že je pre mňa hrozné pamätať si toto:

V zábave bola Láska; a na dlani
Moje srdce držalo; ale v rukách
Niesla Madonu, pokorne spiac;

A keď sa prebudil, dal ochutnať Madone
Zo srdca, - a zmätene jedla.
Potom Láska zmizla, celá v slzách.

Rossetti. Dantis Amor

Zo skutočných udalostí sa deje toto. Raz sa Dante z diaľky pozrel na Beatrice, možno na nejakom festivale, o ktorom sa nehovorí, a medzi nimi bola jedna vznešená dáma, ktorá sa naňho mimovoľne začala obzerať a on sa rozhodol vybrať si ju za závoj, dámu ochrany, aby jeho láska k Beatrice.

Básne boli venované tejto dáme, hoci mal na mysli svoju lásku k Beatrice - tieto básne neboli zahrnuté v príbehu - a to pokračovalo pomerne dlho, počas ktorého sa Beatrice vydala, ak nie skôr, ale to sa nespomína v „pamäť z malej knihy“. Niekde v tomto čase „pán anjelov s potešením vzýval na slávu svoju mladú dámu vznešeného vzhľadu, ktorá bola drahá každému v spomínanom meste,“ píše Dante, „videl som jej bezvládne telo ležať, žalostne oplakávané. mnohými dámami."
Zdá sa, že aj toto je závoj, ako keby si básnik nevedel predstaviť bezvládne telo Beatrice, či ho videl alebo nie, nevieme.

Bronzino. Alegorický portrét Danteho

Stalo sa, že „pani ochrany“ odišla z mesta a básnik považoval za dobré vybrať si inú dámu namiesto tej, ktorá si ponechala závoj. Dámy si to všimli a začali Dantemu vyčítať jeho nedôstojné správanie, ktoré sa dostalo až k Beatrice, a ona mu podľa básnika odmietla svoje „sladké pozdravy, ktoré obsahovali všetku moju blaženosť“, čo ho uvrhlo do najväčšieho smútku.

Neustále ronil slzy, strácal tvár, skrehol a v tom čase opäť videl Beatrice medzi ostatnými dámami, na svadbe jednej z nich, čo ho len uvrhlo do nových múk a bol z toho bez seba a dámy sa smiali. na neho, a čo bolo horšie, smiala sa mu s nimi aj Beatrice.

Dante a Beatrice, z 'L'Estampe Moderne', publikované v Paríži 1897-99

Smial si sa mi medzi svojimi priateľmi,
Ale vedela si, Madonna, prečo?
Nemôžeš spoznať moju tvár
Keď stojím pred tvojou krásou?

Ach, keby si vedel - s obvyklou láskavosťou
Nedokázali ste udržať svoje pocity:
Koniec koncov, Láska, uchvacuje ma všetkých,
Tyranizovanie s takou krutosťou,

To, ktoré vládne medzi mojimi plachými pocitmi,
Popravovať iných, posielať iných do vyhnanstva,
Ona jediná má oči na tebe.

Preto môj nezvyčajný vzhľad!
Ale aj vtedy ich vyhnancov
Tak jasne počujem smútok.

Zdalo sa, že vznešené dámy vyviedli mladého básnika na otvorené priestranstvo, s jeho trikmi, ako sa ponáhľať so závojom, nemohli - ani Beatrice - neuhádnuť, kto je skutočná dáma jeho srdca. Dante ako mladík svoje city skrýval, hoci všetky jeho zážitky sa odzrkadľovali na jeho výzore a správaní, o sonetoch ani nehovoriac.

Rossetti. Prvé výročie Beatriceinej smrti: Dante kreslí anjela

V roku 1289 zomrel Beatricin otec Folco Portinari; Dante počul reči dám, ako s ňou súcitili a obdivovali ju, zbadali na jeho tvári smútok a súcit, čo im nedokázalo otvoriť oči a zistiť dôvod jeho správania.

A tu Dante spomína smrť Beatrice, ako skutočnosť, ktorú všetci poznajú a ktorú on sám zažil, pretože celý príbeh bol vyznaním jeho srdca pri jej hrobe, s výstupom za jej dušou do najvyšších sfér Raja.

Ako! A to je všetko?!

Jediným hlasom sa spájajú všetky stony
Zvuk môjho smútku
A volá Smrť a vytrvalo hľadá.
K nej, k nej samotnej moje túžby lietajú
Odo dňa madony
Bol náhle odobratý z tohto života.
Potom, keď hodíme náš pozemský kruh,
Jej črty sa tak úžasne rozžiarili
Veľká, nadpozemská krása,
Rozliaty na oblohe
Láska svetlo - že sa anjeli poklonili
Všetko je pred ňou a ich myseľ je vysoko
Žasnúť nad vznešenosťou takýchto síl.

Rossetti. Stretnutie Danteho a Beatrice v raji

Dante volá Smrť, jeho duša je unesená za Beatrice, stúpa nad kruhy pekla, cez rímsy očistca, do sfér raja žiariaceho svetlom, myšlienka básne sa mihne ako vízia a on vyhlási, že ak mu život vydrží, povie o nej to, čo ešte nejedna žena spomínala.

Poetika Danteho „Nového života“ nepochybne ovplyvnila tvorbu Sandra Botticelliho, v jeho fantáziách-snoch o „jari“ a „zrodení Venuše“. A môžete dokonca citovať sonet, v ktorom sa objavuje program slávnych obrazov umelca.

Počul som, ako som sa zobudil vo svojom srdci
Milujúci duch, ktorý tam driemal;
Potom som v diaľke videl lásku
Tak šťastný, že som o nej pochyboval.

Povedala: „Čas sa pokloniť
Si predo mnou ... “- a v prejave zaznel smiech.
Ale len milenka, ktorú som poslúchol,
Jej milý pohľad uprel na môj.

A monna Vannu s monnou Bice I
Videl som, ako idú do týchto krajín -
Za podivuhodným zázrakom, zázrakom bez príkladu;

A ako je uložené v mojej pamäti,
Láska povedala: „Toto je Primavera,
A tým je Láska, sme si na ňu tak podobní.

Niektorí životopisci ešte nedávno pochybovali o skutočnej existencii Beatrice a snažili sa ju považovať len za alegóriu bez skutočného obsahu. Teraz je však zdokumentované, že Beatrice, ktorú Dante miloval, oslavoval, oplakával a vyvyšoval ako ideál najvyššej morálnej a fyzickej dokonalosti, je nepochybne historickou postavou, dcérou Folca Portinariho, ktorý žil v susedstve rodiny Alighieri. a narodila sa v apríli 1267, v januári 1287 sa vydala za Sismon di Bardi a 9. júna 1290 zomrela vo veku 23 rokov, krátko po svojom otcovi.

Rossetti - Požehnanie Beatrice

Zdroj – liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=78946347&journalid=1359272&go=n

Prísny Dante nepohrdol sonetom; V tom sa rozlial horúčosť Petrarkovej lásky; Tvorca Macbetha miloval svoju hru ... A.S. Pushkin

Múzy, prestaňte plakať,

Vylievaj svoj smútok v piesňach,

Zaspievaj mi pieseň o Dante

Alebo hrať na flaute.

(N. Gumilyov "Beatrice")

Beatrice

V očiach drží Lásku;

Blahoslavené je všetko, na čo sa pozrie;

Ide — všetci sa k nej ponáhľajú;

Či pozdraví — srdce sa mu zachveje.

Celý zmätený sa teda skláňa

A povzdychne si nad svojou hriešnosťou.

Povýšenosť a hnev sa pred ňou rozplývajú.

Ó donny, kto by ju nepochválil?

Všetka tá sladkosť a všetka pokora myšlienok

Pozná toho, kto počuje jej slovo.

Blahoslavený, komu je súdené ju stretnúť.

Spôsob, akým sa usmieva

Reč nehovorí a myseľ si nepamätá:

Takže tento zázrak je blažený a nový.

Smial si sa mi medzi svojimi priateľmi,

Ale vedela si, Madonna, prečo?

Nemôžeš spoznať moju tvár

Keď stojím pred tvojou krásou?

Ach, keby si vedel - s obvyklou láskavosťou

Nedokázali ste udržať svoje pocity:

Koniec koncov, Láska, uchvacuje ma všetkých,

Tyranizovanie s takou krutosťou,

To, ktoré vládne medzi mojimi plachými pocitmi,

Popravovať iných, posielať iných do vyhnanstva,

Ona jediná má oči na tebe.

Preto môj nezvyčajný vzhľad!

Ale aj vtedy ich vyhnancov

Tak jasne počujem smútok.

Petrarca a Laury

Požehnaný je deň, mesiac, leto, hodina

A ten moment, keď sa môj pohľad stretol s tými očami!

Požehnaná je tá zem a tá dlhá je jasná,

Kde som sa stal väzňom krásnych očí!

F. PETRARKA

Bol deň, v ktorý podľa Stvoriteľa vesmíru

Smútiaci, slnko vybledlo... Lúč ohňa

Z tvojich očí ma prekvapilo:

Ach, pani, stal som sa ich zajatcom...

Žehnám deň, minútu, zdieľam

Minúty, ročné obdobie, mesiac, rok,

A to miesto a ten limit je úžasný,

Kde je svetlo zrak odsúdil ma.

Žehnám sladkosť prvej bolesti,

A šípy účelný let,

A luk, ktorý posiela tieto šípy do srdca,

Šikovný strelec je poslušný vôli.

Žehnám mená mien

Keď hovoril so svojou milovanou.

Žehnám všetky svoje výtvory

Na jej slávu a každý nádych a ston,

A moje myšlienky sú jej majetkom.

Padol som k jej nohám vo veršoch,

Naplnené srdečnými zvukmi,

A bol oddelený od seba:

Sám - na zemi a myšlienky - v oblakoch.

Spieval som o jej zlatých kučerách,

Spieval som o jej očiach a rukách,

Cti si muky nebeskou blaženosťou,

A teraz je z nej studený prach.

A ja som bez majáku, v škrupinovej sirote

Cez búrku, ktorá pre mňa nie je nová

Plávam životom a vládnu náhodne.

William Shakespeare

Sonet 130

Jej oči nie sú ako slnko

Koralovo červenšie ako jej ústa

Sneh so sladkými prsiami nie je to isté,

Jej vrkoč je vyrobený z čiernych drôtov.

Existuje veľa karmínových, bielych, červených ruží,

Ale nevidím ich v jej črtách, -

Aj keď existuje veľa krásnych kadidel,

Bohužiaľ, ale nie v jej ústach.

Jej reptanie ma teší,

Ale hudba tak vôbec neznie.

Neviem, ako vystupujú bohyne

Ale moja milenka nie je ľahký krok.

A predsa, prisahám, je roztomilejšia

Než najlepší zo smrteľníkov vedľa nej.

Preklad M. Čajkovskij

Sonet 37

No, nechaj to tak! .. veľmi ťa milujem.

Že som celý tvoj a zdieľam tvoju česť!

Sonet 90

Ak sa odmilujete - tak teraz,

Teraz, keď je so mnou celý svet v rozpore.

Buď najtrpkejšia z mojich strát

Ale nie posledná kvapka smútku!

A ak je mi daný smútok prekonať,

Neprepadajte.

Búrlivá noc nech sa nerieši

Daždivé ráno - ráno bez útechy.

Nechaj ma, ale nie na poslednú chvíľu

Keď z malých problémov zoslabnem.

Odíď teraz, aby som to hneď pochopil

Že tento smútok je bolestivejší ako všetky protivenstvá,

Že neexistujú žiadne protivenstvá, ale je tu jeden problém -

Stratiť svoju lásku navždy.

Sonet 102

Sonet 116

Zasahovať do spojenia dvoch sŕdc

nemám v úmysle. Môže zrada

Skončila láska bez hraníc?

Láska nepozná stratu a úpadok.

Láska je maják zdvihnutý nad búrkou,

Nezmizne v tme a hmle.

Láska je hviezda tohto námorníka

Definuje miesto v oceáne.

Láska nie je úbohá bábika vo vašich rukách

V čase, ktorý vymaže ruže

Na ohnivých perách a lícach,

A nebojí sa ani časových hrozieb.

A ak sa mýlim a môj verš klame,

Potom niet lásky – a niet mojich básní!

Sonet 37

Priznávam, že my dvaja sme s tebou,

Aj keď v láske sme jedna bytosť.

Nechcem žiadnu svoju neresť

Ležím na tvojej cti ako škvrna.

Nech nás niť spája v láske,

Ale v živote máme inú horkosť.

Nedokáže zmeniť lásku

Ale láska kradne hodinu po hodine.

Ako odsúdený som zbavený práva

Aby som ťa otvorene spoznal pred všetkými,

A ty nemôžeš prijať môj luk,

Aby vaša pečať neklamala na vašej cti.

No, nechaj to tak! .. veľmi ťa milujem. Že som celý tvoj a zdieľam tvoju česť!

***