Diferența dintre gândirea animalelor umane. Gândirea umană și activitatea rațională a animalelor Care este diferența dintre gândirea umană și activitatea rațională

Zorina Zoya Aleksandrovna, Poletaeva Inga Igorevna

Principalele date experimentale despre gândirea animalelor, despre capacitatea de a rezolva urgent noi probleme pentru care nu au o soluție „gata”. Analiza principalelor puncte de vedere asupra naturii gândirii animale. Determinarea cerințelor care trebuie respectate la planificarea, efectuarea și prelucrarea rezultatelor experimentelor. Descrierea metodelor de studiu a activității raționale a animalelor. Compararea experimentelor privind activitatea uneltelor și caracteristicile manifestărilor sale în timpul vieții animalelor în condiții naturale. Scurte caracteristici comparative ale soluției elementare sarcini logice animale din diferite grupuri taxonomice. Fundamentarea necesității unor teste complexe și versatile pentru a obține o caracteristică cu drepturi depline a nivelului de activitate rațională a speciei.

Următoarele secțiuni sunt dedicate studiului experimental al acestei forme de activitate cognitivă, care diferă prin funcțiile și mecanismele adaptative de instincte și capacitatea de a învăța.

1. Definiții ale conceptului de „animale care gândesc”.

Date anterior scurta descriere sunt numite structurile gândirii umane și criteriile pe care un act de comportament al unui animal trebuie să le îndeplinească pentru a vedea participarea procesului de gândire la el. Amintim că definiția lui A. R. Luria a fost aleasă ca cea cheie, conform căreia „actul de a gândi are loc numai atunci când subiectul are un motiv adecvat care face ca sarcina să fie relevantă, iar rezolvarea acesteia este necesară și atunci când subiectul se află într-o situație din care nu are ieșire. soluție gata(italicele noastre. - Auth.) - obișnuit (adică dobândit în procesul de învățare) sau înnăscut.

Cu alte cuvinte, vorbim despre acte de comportament, al căror program trebuie creat urgent, în conformitate cu condițiile sarcinii și prin natura sa nu necesită acțiuni care sunt încercări și erori.

Gândirea umană este un proces cu mai multe fațete, care include capacitatea de a generaliza și de a abstractiza, dezvoltat la nivel de simbolizare și anticipare a noului și rezolvarea problemelor printr-o analiză urgentă a condițiilor lor și identificarea tiparelor subiacente. Definițiile date gândirii animalelor de către diferiți autori reflectă în mod similar tot felul de aspecte ale acestui proces, în funcție de ce forme de gândire sunt relevate de anumite experimente.

Ideile moderne despre gândirea animalelor au evoluat de-a lungul secolului al XX-lea și reflectă în mare măsură abordările metodologice utilizate de autorii cercetării. Intervalul de timp dintre unele lucrări în această direcție a fost de peste o jumătate de secol, astfel încât comparația lor ne permite să urmărim cum s-au schimbat opiniile asupra acestei forme extrem de complexe de activitate nervoasă superioară.

La animalele foarte organizate (primate, delfini, corvide), gândirea nu se limitează la capacitatea de a rezolva probleme individuale, ci este o funcție sistemică a creierului care se manifestă la rezolvarea diferitelor teste din experiment și într-o varietate de situații din habitatul natural.

W. Köhler (1925), care a studiat pentru prima dată problema gândirii animalelor într-un experiment (vezi 2.6), a ajuns la concluzia că marile maimuțe au un intelect care le permite să rezolve unele situații problematice nu prin încercare și eroare, ci datorită unui mecanism special - „perspectivă” („penetrare” sau „iluminare”), adică. prin înţelegerea relaţiilor dintre stimuli şi evenimente.

Potrivit lui W. Koehler, insight-ul se bazează pe tendința de a percepe întreaga situație ca un întreg și, datorită acesteia, de a lua o decizie adecvată, și nu doar de a răspunde automat cu reacții individuale la stimuli individuali.

Termenul de „perspectivă” propus de V. Koehler a intrat în literatura de specialitate pentru a desemna cazuri de înțelegere rezonabilă a naturii interne a problemei. Acest termen este, de asemenea, utilizat activ în prezent în studiul comportamentului animalelor pentru a desemna soluțiile lor bruște la probleme noi, de exemplu, în descrierea comportamentului maimuțelor care stăpânesc pe Amslen (Capitolul 6).

Persoană contemporană și asemănătoare lui W. Koehler, cercetătorul american R. Yerkes, pe baza diverselor experimente cu mari maimuțe, a ajuns la concluzia că activitatea lor cognitivă se bazează pe „alte procese decât întărirea și inhibiția. Se poate presupune că, în viitorul apropiat, aceste procese vor fi considerate precursori ai gândirii simbolice umane ... ”(cursivele noastre. - Auth.).

Prezența gândirii la animale a fost admisă de IP Pavlov (vezi 2.7). El a apreciat acest proces drept „începuturile gândirii concrete, pe care o folosim și noi” și a subliniat că nu poate fi identificat cu reflexe condiționate. Gândirea, potrivit lui I. P. Pavlov, poate fi discutată în cazul în care două fenomene sunt conectate, care în realitate sunt în mod constant conectate: „Acesta va fi deja un fel diferit de aceeași asociere, care are o valoare, poate nu mai mică, ci mai degrabă decât reflexe condiționate - o conexiune de semnal.”

Psihologul american N. Mayer (Maier, 1929) a arătat că una dintre varietățile gândirii animalelor este capacitatea de a răspunde adecvat într-o situație nouă ca urmare a unei reorganizări de urgență a abilităților dobândite anterior, i.e. datorită capacității de a „integra în mod spontan elemente izolate ale experienței trecute, creând un nou răspuns comportamental adecvat situației” (vezi și 2.8). L. G. Voronin (1984) a ajuns la o idee similară într-un mod complet independent, deși în lucrările sale timpurii a fost sceptic cu privire la ipoteza că animalele au activitate rațională. Potrivit lui L. G. Voronin, cel mai complex nivel de activitate analitică și sintetică a creierului animalelor este capacitatea de a combina și recombina conexiunile condiționate stocate în memorie și sistemele acestora. El a numit această abilitate combinațională SD și a considerat-o ca bază pentru formarea gândirii figurative, concrete (mai jos, sunt luate în considerare metodele moderne de studiere a acestei forme de gândire - 8).

N. N. Ladygina-Kots (1963) a scris că „maimuțele au o gândire figurativă concretă elementară (inteligență), sunt capabile de abstractizare elementară (în concret) și de generalizare. Și aceste trăsături aduc psihicul lor mai aproape de om. Totodată, ea a subliniat că „... intelectul lor este calitativ, fundamental diferit de gândirea conceptuală a unei persoane care are un limbaj, care operează cuvintele ca semnale de semnale, un sistem de coduri, în timp ce sunetele maimuțelor, deși extrem de diverse, le exprimă doar pe acestea. stare emoționalăși nu sunt direcționale. Maimuțele, ca toate celelalte animale, au doar primul sistem de semnal al realității.

Capacitatea de a rezolva urgent noi probleme. Abilitatea de a face „conexiuni noi în situații noi” este proprietate importantă gândirea animală (Dembovsky, 1963; 1997; Ladygina-Kots, 1963; 1997; Roginsky, 1948).

L. V. Krushinsky (1986) a investigat această abilitate ca bază a gândirii elementare a animalelor.

Gândirea sau activitatea rațională (conform lui Krushinsky) este „capacitatea unui animal de a capta legile empirice care conectează obiectele și fenomenele din lumea exterioară și de a opera aceste legi într-o situație nouă pentru ca acesta să construiască un program de act comportamental adaptativ”.

În același timp, L. V. Krushinsky a avut în vedere situații în care animalul nu are un program de soluție gata făcut, format ca urmare a antrenamentului sau din instinct.

Reamintim că tocmai acestea sunt trăsăturile care se notează în definiția gândirii umane dată de A. R. Luria (1966). În același timp, așa cum subliniază L. V. Krushinsky, acestea sunt situații, a căror ieșire poate fi găsită nu prin încercare și eroare, ci printr-un mod logic, bazat pe o analiză mentală a condițiilor problemei. Conform terminologiei sale, soluția se realizează pe baza „captării legilor empirice care leagă obiectele și fenomenele lumii exterioare” (vezi 6).

Cercetătorul american D. Rambo, care analizează procesul de simbolizare la antropoide, subliniază natura cognitivă a acestui fenomen și consideră gândirea animalelor ca „comportament adecvat bazat pe percepția legăturilor dintre obiecte, pe ideea obiectelor lipsă, pe funcționarea ascunsă a simbolurilor” (Rumbaugh, Pate, 1984).

Un alt cercetător american, D. Primek (Premack, 1986) ajunge și el la concluzia că abilitățile „lingvistice” ale cimpanzeilor (o formă complexă de comportament comunicativ) sunt asociate cu „procese mentale de ordin superior”.

Printre astfel de procese, Primek se referă la capacitatea de a păstra „o rețea de reprezentări perceptuale de imagini, de a folosi simboluri, precum și de a reorganiza mental ideea unei secvențe de evenimente”.

Fără a se limita la predarea cimpanzeilor limbajul intermediar creat de el (vezi 2.9.2), Primek a dezvoltat și implementat în mare măsură program cuprinzător studiind mintea animalelor. El a evidențiat următoarele situații care trebuie investigate pentru a demonstra existența gândirii la animale:

rezolvarea de probleme care simulează situații naturale pentru un animal („raționament natural”);

construirea analogiilor („raționamentul analogic”, vezi capitolul 5);

implementarea operațiilor de inferență logică („raționament inferențial”);

capacitatea de conștientizare de sine.

Un cercetător american Richard Byrne (Byrne, 1998) a oferit o descriere cuprinzătoare a inteligenței animalelor în cartea sa „Thinking Anthropoids”. În opinia sa, conceptul de „inteligență” include capacitatea unui individ:

extrage cunoștințe din interacțiunile cu mediul și rudele;

folosiți aceste cunoștințe pentru a organiza un comportament eficient atât în circumstanțe familiare, cât și în cele noi;

recurge la gândire („gândire”), la raționament („raționament”) sau la planificare („planificare”) atunci când apare o sarcină;

Cartea arată care dintre operațiile mentale menționate pot fi întâlnite la animale și ce grad de complexitate a acestor operații este inerent acestora.

Pentru a selecta criterii pentru definirea precisă a acelor acte de comportament animal care pot fi considerate cu adevărat rudimentele gândirii, ni se pare că o atenție deosebită trebuie acordată formulării neuropsihologului A.

R. Luria (1966). Definiția sa a conceptului de „gândire” (în raport cu omul) ne permite să distingem mai precis acest proces de alte tipuri de activitate mentală și oferă criterii de încredere pentru identificarea rudimentelor gândirii la animale.

Potrivit lui A. R. Luria, „actul de a gândi apare doar atunci când subiectul are un motiv adecvat care face ca sarcina să fie relevantă, iar soluția ei necesară, și atunci când subiectul se găsește într-o situație cu privire la ieșirea din care nu are o soluție gata – obișnuită (adică dobândită în procesul de învățare) sau înnăscută”.

Cu alte cuvinte, vorbim despre acte de comportament, al căror program de execuție trebuie creat urgent, în conformitate cu condițiile sarcinii și, prin natura sa, nu necesită selectarea acțiunilor „corecte” prin metoda „încercare și eroare”.

Criteriile pentru prezența rudimentelor gândirii la animale pot fi următoarele semne:

* „apariția de urgență a unui răspuns în absența unei soluții gata făcute” (Luriya, 1966);

* „selecția cognitivă a condițiilor obiective esențiale pentru acțiune” (Rubinshtein, 1958);

* „natura generalizată, mediată a reflectării realității; găsirea și descoperirea a ceva esențial nou” (Brushlinsky, 1983);

* „prezența și îndeplinirea scopurilor intermediare” (Leontiev, 1979).

Studiile elementelor gândirii la animale sunt efectuate în două direcții principale, făcând posibil să se stabilească dacă acestea au:

* capacitatea în situații noi de a rezolva probleme nefamiliare pentru care nu există o soluție gata făcută, adică de a surprinde urgent structura problemei („perspectivă”) (vezi capitolul 4);

* capacitatea de generalizare și abstractizare sub forma formării conceptelor preverbale și operarea cu simboluri (vezi cap. 5, 6).

În același timp, în toate perioadele de studiu a acestei probleme, cercetătorii au încercat să răspundă la două întrebări la fel de importante și strâns legate:

1. Care sunt cele mai înalte forme de gândire disponibile animalelor și ce grad de asemănare cu gândirea umană pot atinge acestea? Răspunsul la această întrebare este legat de studiul psihicului. maimuțe minunateși capacitatea lor de a stăpâni limbi intermediare (cap. 6).

2. În ce stadii ale filogenezei au apărut primele, cele mai simple rudimente ale gândirii și cât de larg sunt ele reprezentate la animalele moderne? Pentru a rezolva această problemă, sunt necesare studii comparative extinse ale vertebratelor la diferite niveluri de dezvoltare filogenetică. În această carte, ele sunt considerate pe exemplul lucrărilor lui L. V. Krushinsky (vezi cap. 4, 8).

După cum am menționat deja, până de curând, problemele gândirii practic nu au făcut obiectul unei analize separate în manualele despre comportamentul animalului, activitatea nervoasă superioară și zoopsihologia.

Dacă autorii au atins această problemă, ei au încercat să convingă cititorii de dezvoltarea slabă a activității lor raționale și de prezența unei linii ascuțite (de netrecut) între psihicul uman și cel animal. C. E. Fabry, în special, a scris în 1976:

„Capacitățile intelectuale ale maimuțelor, inclusiv ale antropoidelor, sunt limitate de faptul că toată activitatea lor mentală este determinată biologic, prin urmare sunt incapabile să stabilească o legătură mentală între reprezentări singure și combinarea lor în imagini” (subliniat de noi. - Auth.).

Între timp, în ultimii 15-20 de ani, s-a acumulat o cantitate imensă de date noi și diverse, care fac posibilă evaluarea mai precisă a capacităților gândirii animale, gradul de dezvoltare a gândirii elementare la reprezentanții diferitelor specii și gradul de apropiere a gândirii umane.

Până în prezent, au fost formulate următoarele idei despre gândirea animalelor.

* Rudimentele gândirii se găsesc într-o gamă destul de largă de specii de vertebrate - reptile, păsări, mamifere de diverse ordine. La cele mai dezvoltate mamifere - marile maimuțe - capacitatea de generalizare face posibilă asimilarea și utilizarea limbilor intermediare la nivelul copiilor de 2 ani (vezi capitolele 6, 7).

* Elementele de gândire apar la animale sub diferite forme. Ele pot fi exprimate în efectuarea multor operații, cum ar fi generalizarea, abstractizarea, comparația, concluzia logică, luarea deciziilor de urgență prin operarea cu legi empirice etc. (vezi capitolele 4, 5).

* Actele rezonabile la animale sunt asociate cu procesarea de informatii senzoriale multiple (sunete, olfactive, diferite tipuri de vizuale - spatiale, cantitative, geo-

metrică) în diferite domenii funcționale - producătoare de alimente, defensive, sociale, parentale etc. Gândirea animalelor nu este doar capacitatea de a rezolva o anumită problemă. Aceasta este o proprietate sistemică a creierului și, cu cât este mai mare nivelul filogenetic al unui animal și organizarea structurală și funcțională corespunzătoare a creierului său, cu atât este mai mare gama de capacități intelectuale pe care le posedă.

Pentru a desemna cele mai înalte forme de activitate umană cognitivă (cognitivă), există termeni - „minte”, „gândire”, „rațiune”, „comportament rezonabil”. Când folosiți aceiași termeni atunci când descriem gândirea animalelor, trebuie amintit că, indiferent cât de complexe sunt manifestările formelor superioare de comportament și psihicul animalelor în materialul discutat mai jos, putem vorbi doar despre elementele și rudimentele funcțiilor mentale corespunzătoare ale unei persoane. Termenul „activitate rațională” al lui L. V. Krushinsky face posibilă evitarea identificării complete a proceselor mentale la animale și la oameni, care diferă semnificativ în grad de complexitate.

1. Ce domenii ale biologiei studiază comportamentul animalului?

2. Pe ce principii se bazează clasificările comportamentului animal?

3. Care sunt întrebările cu care se confruntă oamenii de știință care studiază gândirea animalelor?

4. Care sunt direcțiile principale în studiul gândirii animale?

Mai multe despre subiectul gândirii umane și activitatea rațională a animalelor:

4 GÂNDIRE ELEMENTARĂ SAU ACTIVITATE RUDENTALĂ A ANIMALELOR:
4.4. Clasificarea testelor utilizate pentru studiul activității (gândirii) raționale a animalelor
8.2. Caracteristici comparative ale nivelului activității raționale elementare (gândirea elementară) la animalele din diferite grupuri taxonomice
2.11.3. Semnificația lucrărilor ETOAOGOV pentru evaluarea activității raționale a animalelor
2.7. Doctrina activității nervoase superioare și problema gândirii animalelor
9 STUDII GENETICE ALE ACTIVITĂȚII CONSTIENTE ELEMENTARE ȘI AL ALTE ABILITĂȚI COGNITIVE ALE ANIMALELOR

Prezența elementelor minții la animalele superioare este în prezent dincolo de orice îndoială de către oricare dintre oamenii de știință. Comportamentul inteligent este culmea dezvoltare mentală animalelor. În același timp, precum L.V. Krushinsky, nu este ceva ieșit din comun, ci doar una dintre manifestările formelor complexe de comportament cu aspectele lor înnăscute și dobândite. Comportamentul intelectual nu este doar strâns legat de diferite forme comportamentul instinctiv și învățarea, dar în sine este alcătuit din componente variabile individual ale comportamentului. Oferă cel mai mare efect de adaptare și contribuie la supraviețuirea indivizilor și la continuarea genului în timpul schimbărilor bruște, care apar rapid în mediu. În același timp, intelectul chiar și al celor mai înalte animale se află, fără îndoială, într-un stadiu inferior de dezvoltare decât intelectul uman, așa că ar fi mai corect să-l numim gândire elementară, sau rudimente ale gândirii. Studiul biologic al acestei probleme a parcurs un drum lung și toți oamenii de știință de frunte au revenit invariabil la ea. Istoria studiului gândirii elementare la animale a fost deja discutată în primele secțiuni ale acestui manual, așa că în acest capitol vom încerca doar să sistematizăm rezultatele studiului său experimental.

Potrivit psihologilor ruși de frunte, criteriile pentru prezența rudimentelor gândirii la animale pot fi următoarele semne:

- „o apariție de urgență a unui răspuns în absența unei soluții gata făcute” (Luria);
- „selecția cognitivă a condițiilor obiective esențiale pentru acțiune” (Rubinshtein);
- „natura generalizată, mediată a reflectării realității; găsirea și descoperirea a ceva esențial nou” (Brushlinsky);
- „prezența și implementarea obiectivelor intermediare” (Leontiev).

Gândirea umană are o serie de sinonime, precum: „rațiune”, „intelect”, „rațiune”, etc. Cu toate acestea, atunci când folosim acești termeni pentru a descrie gândirea animalelor, trebuie avut în vedere că, oricât de complex ar fi comportamentul lor, nu putem vorbi decât despre elementele și rudimentele funcțiilor mentale corespunzătoare ale unei persoane.

Cel mai corect este cel propus de L.V. Krushinsky a numit activitate rațională. Evită identificarea proceselor de gândire la animale și la oameni. Cel mai proprietate caracteristică activitatea rațională a animalelor - capacitatea lor de a surprinde cele mai simple legi empirice care leagă obiecte și fenomene mediu inconjurator, și capacitatea de a opera cu aceste legi atunci când construiesc programe de comportament în situații noi.

Activitate de raționament diferit de orice formă de educație. Această formă de comportament adaptativ poate fi realizată la prima întâlnire a unui organism cu o situație neobișnuită creată în mediul său. Faptul că un animal imediat, fără pregătire specială, poate lua decizia de a efectua în mod adecvat un act comportamental, este o caracteristică unică a activității raționale ca mecanism adaptativ în condiții de mediu diverse, în continuă schimbare. Activitatea de raționament ne permite să considerăm funcțiile adaptative ale corpului nu numai ca sisteme de autoreglare, ci și de auto-selectare. Aceasta implică capacitatea unui organism de a face o alegere adecvată a celor mai adecvate forme de comportament biologic în situații noi. Prin definiție L.V. Krushinsky, activitatea rațională este efectuarea de către un animal a unui act comportamental adaptativ într-o situație de urgență. Acest mod unic de adaptare a organismului în mediu este posibil la animalele cu un sistem nervos bine dezvoltat.

Prezența elementelor minții la animalele superioare este în prezent dincolo de orice îndoială de către oricare dintre oamenii de știință. Comportamentul intelectual reprezintă punctul culminant al dezvoltării mentale a animalelor. În același timp, precum L.V. Krushinsky, nu este ceva ieșit din comun, ci doar una dintre manifestările formelor complexe de comportament cu aspectele lor înnăscute și dobândite. Comportamentul intelectual nu numai că este strâns legat de diferitele forme de comportament instinctiv și de învățare, ci este alcătuit în sine din componente variabile individual ale comportamentului. Oferă cel mai mare efect de adaptare și contribuie la supraviețuirea indivizilor și la continuarea genului în timpul schimbărilor bruște, care apar rapid în mediu. În același timp, intelectul chiar și al celor mai înalte animale se află, fără îndoială, într-un stadiu inferior de dezvoltare decât intelectul uman, așa că ar fi mai corect să-l numim gândire elementară, sau rudimente ale gândirii. Studiul biologic al acestei probleme a parcurs un drum lung și toți oamenii de știință de frunte au revenit invariabil la ea. Istoria studiului gândirii elementare la animale a fost deja discutată în primele secțiuni ale acestui manual, așa că în acest capitol vom încerca doar să sistematizăm rezultatele studiului său experimental.

Definiția gândirii și inteligenței umane

Înainte de a vorbi despre gândirea elementară a animalelor, este necesar să clarificăm modul în care psihologii definesc gândirea și inteligența umană. În prezent, în psihologie, există mai multe definiții ale acestor fenomene cele mai complexe, însă, întrucât această problemă depășește sfera cursului nostru de formare, ne vom limita la informațiile cele mai generale.

Potrivit lui A.R. Luria, „actul de a gândi apare numai atunci când subiectul are un motiv adecvat care face ca sarcina să fie relevantă, iar soluția ei necesară, și atunci când subiectul se găsește într-o situație privind ieșirea din care nu are o soluție gata făcută – obișnuită (adică dobândită în procesul de învățare) sau înnăscută”.

Gândirea este cea mai complexă formă de activitate mentală umană, punctul culminant al dezvoltării sale evolutive. Un aparat foarte important al gândirii umane, care îi complică semnificativ structura, este vorbirea, care vă permite să codificați informații folosind simboluri abstracte.

Termenul „inteligență” este folosit atât în sens larg, cât și în sens restrâns. Într-un sens larg, inteligența este totalitatea tuturor funcțiilor cognitive ale unui individ, de la senzație și percepție la gândire și imaginație, într-un sens mai restrâns, inteligența este gândirea însăși.

În procesul de cunoaștere umană a realității, psihologii notează trei funcții principale ale intelectului:

● abilitatea de a invata;

● operarea cu simboluri;

● capacitatea de a stăpâni activ legile mediului.

Psihologii disting următoarele forme de gândire umană:

● vizual-eficient, bazat pe percepția directă a obiectelor în procesul de acțiuni cu acestea;

● figurativ, bazat pe idei și imagini;

● inductiv, bazat pe concluzia logică „de la particular la general” (construcție de analogii);

● deductivă, bazată pe o concluzie logică „de la general la particular” sau „de la particular la particular”, realizată în conformitate cu regulile logicii;

● gândire abstract-logică sau verbală, care este cea mai complexă formă.

Gândirea verbală a unei persoane este indisolubil legată de vorbire. Este datorită vorbirii, adică. al doilea sistem de semnal, gândirea umană devine generalizată și mediată.

Este general acceptat că procesul de gândire se realizează cu ajutorul următoarelor operații mentale - analiză, sinteză, comparație, generalizare și abstractizare. Rezultatul procesului de gândire la oameni sunt conceptele, judecățile și concluziile.

Problema inteligenței animalelor

Comportamentul intelectual este punctul culminant al dezvoltării mentale a animalelor. Cu toate acestea, vorbind despre intelect, despre „mintea” animalelor, trebuie mai întâi remarcat că este extrem de dificil să precizăm exact despre ce animale se poate vorbi despre comportament intelectual și despre care nu. Evident, putem vorbi doar despre vertebrate superioare, dar evident nu numai despre primate, așa cum se accepta până de curând. Totodată, comportamentul intelectual al animalelor nu este ceva izolat, ieșit din comun, ci doar una dintre manifestările unei singure activități mentale cu aspectele sale înnăscute și dobândite. Comportamentul intelectual nu este doar strâns legat de diferite forme comportament instinctiv și învățare, dar în sine este format (pe o bază înnăscută) din componente variabile individual ale comportamentului. Este cel mai înalt rezultat și manifestare a acumulării individuale de experiență, o categorie specială de învățare cu caracteristicile sale calitative inerente. Prin urmare, comportamentul intelectual dă cel mai mare efect adaptativ, căruia A.N. Severtsov i-a acordat o atenție deosebită, arătând importanța decisivă a abilităților mentale superioare pentru supraviețuirea indivizilor și procrearea în fața schimbărilor bruște, care se produc rapid, în mediu.

Condiția prealabilă și baza pentru dezvoltarea inteligenței animalelor este manipularea, în primul rând cu obiecte „neutre” din punct de vedere biologic. Acest lucru este valabil mai ales pentru maimuțe, pentru care manipularea servește ca o sursă de informații cele mai complete despre proprietățile și structura componentelor subiectului mediului, deoarece în cursul manipulării are loc cea mai profundă și mai cuprinzătoare cunoaștere cu obiecte noi sau proprietăți noi ale obiectelor deja familiare animalului. În cursul manipulării, în special atunci când se efectuează manipulări complexe, experiența activității animalului este generalizată, se formează cunoștințe generalizate despre componentele subiectului mediului și tocmai această experiență motor-senzorială generalizată formează baza principală a inteligenței maimuțelor.

Acțiunile distructive au o valoare cognitivă deosebită, deoarece permit obținerea de informații despre structura internă a obiectelor. În timpul manipulării, animalul primește informații simultan printr-un număr de canale senzoriale, dar combinația dintre sensibilitatea piele-musculară a mâinilor cu senzațiile vizuale este de importanță predominantă. Ca rezultat, animalele primesc informații complexe despre obiectul în ansamblu și având proprietăți de diferite calități. Acesta este tocmai sensul manipulării ca bază a comportamentului intelectual.

O condiție prealabilă extrem de importantă pentru comportamentul intelectual este capacitatea de a transfera abilități în general în situații noi. Această abilitate este pe deplin dezvoltată la vertebratele superioare, deși se manifestă la diferite animale în grade diferite. Capacitatea vertebratelor superioare pentru diverse manipulări, de generalizare senzorială largă, de rezolvare a problemelor complexe și de transfer de abilități complexe în situații noi, de orientare deplină și răspuns adecvat într-un mediu nou bazat pe experiența anterioară, sunt cele mai importante elemente ale inteligenței animalelor. Și totuși, în sine, aceste calități sunt încă insuficiente pentru a servi drept criterii pentru intelectul, gândirea animalelor.

O trăsătură distinctivă a inteligenței animalelor este că, pe lângă reflectarea lucrurilor individuale, există și o reflectare a relațiilor și conexiunilor lor. Această reflecție are loc în procesul de activitate, care, potrivit lui Leontiev, este în două faze în structura sa.

Odată cu dezvoltarea formelor intelectuale de comportament, fazele de rezolvare a problemelor dobândesc o diversitate clară de calitate: contopite anterior într-un singur proces, activitatea se diferențiază în faza de pregătire și faza de implementare. Este faza de pregătire care caracteristică comportament intelectual. A doua fază include, în sine, o anumită operație, fixată sub forma unei aptitudini.

De mare importanță ca unul dintre criteriile comportamentului intelectual este faptul că, atunci când rezolvă o problemă, animalul nu folosește o metodă realizată în mod stereotip, ci încearcă căi diferite care sunt rezultatul experienței anterioare. În consecință, în loc de încercări ale diferitelor mișcări, cum este cazul acțiunilor non-intelectuale, cu comportamentul intelectual au loc încercări ale diferitelor operații, ceea ce face posibilă rezolvarea aceleiași probleme în diverse moduri. Transferul și încercările diferitelor operațiuni în rezolvarea unei probleme complexe își găsesc expresia printre maimuțe, în special, prin faptul că practic nu folosesc instrumentele exact în același mod.

Alături de toate acestea, trebuie să înțelegem clar limitările biologice ale inteligenței animalelor. Ca toate celelalte forme de comportament, este în întregime determinată de modul de viață și de legile pur biologice, ale căror limite nici cea mai inteligentă maimuță nu le poate depăși.

În concluzie, trebuie să admitem că problema inteligenței animalelor este încă complet insuficient studiată. În esență, studii experimentale detaliate au fost efectuate până acum doar pe maimuțe, în principal pe cele superioare, în timp ce aproape nu există date experimentale bazate pe dovezi cu privire la posibilitatea unor acțiuni intelectuale la alte vertebrate. Cu toate acestea, este îndoielnic că inteligența este unică pentru primate.

Gândirea umană și activitatea rațională a animalelor

Potrivit psihologilor ruși de frunte, criteriile pentru prezența rudimentelor gândirii la animale pot fi următoarele semne:

● „o apariție de urgență a unui răspuns în absența unei soluții gata făcute” (Luria);

● „selecția cognitivă a condițiilor obiective esențiale pentru acțiune” (Rubinshtein);

● „natura generalizată, mediată a reflectării realității; căutarea și descoperirea unui nou esențial” (Brushlinsky);

● „prezența și îndeplinirea scopurilor intermediare” (Leontiev).

Cel mai corect este cel propus de L.V. Krushinsky a numit activitate rațională. Evită identificarea proceselor de gândire la animale și la oameni. Proprietatea cea mai caracteristică a activității raționale a animalelor este capacitatea lor de a surprinde cele mai simple legi empirice care leagă obiectele și fenomenele din mediu și capacitatea de a opera cu aceste legi atunci când construiesc programe de comportament în situații noi.

Activitatea de raționament este diferită de orice formă de învățare. Această formă de comportament adaptativ poate fi realizată la prima întâlnire a unui organism cu o situație neobișnuită creată în mediul său. Faptul că un animal imediat, fără pregătire specială, poate lua decizia de a efectua în mod adecvat un act comportamental, este o caracteristică unică a activității raționale ca mecanism adaptativ în condiții de mediu diverse, în continuă schimbare. Activitatea de raționament ne permite să considerăm funcțiile adaptative ale corpului nu numai ca sisteme de autoreglare, ci și de auto-selectare. Aceasta implică capacitatea unui organism de a face o alegere adecvată a celor mai adecvate forme de comportament biologic în situații noi. Prin definiție L.V. Krushinsky, activitatea rațională este efectuarea de către un animal a unui act comportamental adaptativ într-o situație de urgență. Acest mod unic de adaptare a organismului în mediu este posibil la animalele cu un sistem nervos bine dezvoltat.