Conceptul de stil de viață. Caracterul integrativ al categoriei „mod de viață” în raport cu conceptele de „mod de viață”, „standard de viață”, „calitatea vieții”, „stil de viață”, „nivel de viață” Concepte de bază ale ecologiei umane . Criza ecologică. poluanti globali

Mod de viata persoana normala include trei categorii de bază: nivel, calitate si stil de viata.

Nivelul de trai determină aspectul cantitativ al condițiilor de viață, dimensiunea și structura oamenilor spirituali. Include venituri, furnizarea de îngrijiri medicale, locuință, durata liberă, timpul de lucru, nivelul de educație și multe altele.

Nivelul de trai este în principal o categorie economică. Reprezintă gradul de satisfacere a nevoilor în valori spirituale, materiale, culturale.

Calitatea vieții se referă la o categorie care include o combinație de condiții de sănătate și suport pentru viață. Ele vă permit să obțineți bunăstare mentală, socială, fizică, auto-realizare.

Stilul de viață este determinat de comportamentul unei anumite persoane, al unui grup de oameni. Stilul de viață - de asemenea, individualitatea, capacitatea de a se poziționa ca persoană conform propriilor idei despre o viață interesantă, împlinită.

Nivelul și calitatea vieții sunt în mare parte de natură socială. Iar ultimul factor este individualizat.

Prin urmare, sănătatea umană depinde în principal de un stil de viață personalizat. Stilul de viață este determinat și de înclinațiile personale, tradițiile naționale, istorice (mentalitate, viziune asupra lumii).

Comportamentul multora are ca scop satisfacerea nevoilor personale. Toți indivizii se caracterizează printr-un mod individual de a-și satisface dorințele. Și, prin urmare, comportamentul este diferit pentru toți oamenii, în funcție în principal de educație.

Cât despre concepte calitate si stil de viata, primul este direct dependent de cel din urmă. Pentru că calitatea vieții tale depinde direct de stilul de viață pe care îl alegi. Adică din modul de comportament, modul ales de a-ți satisface nevoile.

Se referă la componentele integrale ale categoriei „stil de viață”. Sunt incluse aici condițiile pozitive ale vieții umane, nivelul de cultură (inclusiv comportamental), abilitățile de igienă care permit menținerea și întărirea sănătății.

Toate acestea contribuie la prevenirea tulburărilor de sănătate, asigură condiții care susțin calitatea optimă a vieții.

Cu alte cuvinte, momentul cheie în relație calitatea și stilul de viață este un stil de viata sanatos. Și sănătos, nu numai fizic, ci și spiritual și moral.

Dacă un stil de viață sănătos din punct de vedere fizic reprezintă în prezent tendinta modei, atunci cei mai mulți oameni nu își fac griji cu privire la sănătatea spirituală.

Cât de util este un stil de viață care vizează un stil de viață sănătos și cum afectează acesta calitatea existenței? Un astfel de stil de viață este necesar:

• să îndeplinească toate funcțiile publice, casnice în modul uman optim;
• pentru a îmbunătăți și menține sănătatea
• pentru întruchiparea capacităților psihologice, sociale, fizice, dezvăluirea potențialului personal;
• pentru longevitate activă, prelungire de un fel.

Contrar credințelor comune, un stil de viață sănătos include nu numai o alimentație adecvată, activitate fizicași abstinența de la diverse abuzuri, obiceiuri proaste. De asemenea, include:

• organizarea rațională a activităților educaționale (de muncă);
• corect ;
• dieta echilibrata;
• organizarea rațională a timpului personal liber;
• modul de conducere adecvat;
• întărire, respectarea standardelor de igienă personală;
• cultura sexuala;
• respectarea regulilor de igienă mintală;
• Planificare familială;
• prevenirea agresivității, căderilor nervoase, depresiei;
• monitorizarea indicatorilor de sănătate.

concept calitate si stil de viata- are multe fațete și acoperă toate straturile existenței noastre și poate servi ca un indicator integral, generalizator.

Segmentarea oricărei piețe poate fi realizată într-o varietate de moduri, în funcție de o varietate de caracteristici, luând în considerare o varietate de factori. De exemplu, segmentarea pieței pe grupuri de consumatori poate fi realizată în funcție de următoarele criterii:

geografic: regiune, Divizie administrativă, populație, densitatea populației, climă.

Demografice: sex, vârstă, dimensiunea familiei, stare civilă, nivel de venit, tipuri de profesii, nivel de educație, religie, rasă, naționalitate.

Psihografic: strat social, stil de viață, calități personale.

Comportamental: gradul de aleatorie a achiziției, căutarea de beneficii, statutul de client obișnuit, gradul de nevoie de produs, gradul de loialitate, gradul de disponibilitate de a cumpăra, atitudine emoțională.

Fiecare dintre aceste patru caracteristici este folosită în analiza pieței nu de la sine, ci în combinație cu altele, pentru a determina cât mai exact posibil ce nevoi le satisface un anumit produs. Prin coincidență, anumite grupuri de consumatori au mai multe valori ale variabilelor, se poate concluziona că există un anumit segment de piață.

Segmentarea pieței în funcție de parametrii produsului se realizează pe baza unei analize a căror parametri ai unui anumit produs sunt deosebit de atractivi pentru consumatori și în ce măsură concurenții tăi s-au ocupat deja de acest lucru. Această segmentare este mare importanță la lansarea și comercializarea de produse noi.

Atunci când segmentează piața organizațiilor (persoane juridice), o întreprindere poate folosi aceleași caracteristici ca și pentru consumatorii finali (persoane fizice).

Metodele tradiționale de segmentare sunt concepute în principal pentru piețele stabile pentru produse standardizate în masă și nu prevăd o schimbare rapidă a gamei de produse fabricate, o integrare strânsă a marketingului cu cercetarea și dezvoltarea și producția. ÎN conditii moderne sistemele de monitorizare continuă a modificărilor în structura cererii consumatorilor și cea mai rapidă îmbunătățire a produselor fabricate și a tehnologiilor de producție a acestora, ținând cont de nevoile în schimbare ale consumatorilor, au căpătat o relevanță deosebită.

Pentru ca planificarea segmentării să aibă succes, grupurile de clienți trebuie să îndeplinească cinci criterii:

Sunt necesare diferențe între consumatori, altfel marketingul de masă ar fi strategia necesară.

Fiecare segment ar trebui să aibă suficiente caracteristici de similaritate cu consumatorii, astfel încât să poată fi dezvoltat un plan de marketing adecvat pentru întregul segment.

Întreprinderea trebuie să fie capabilă să măsoare caracteristicile și cerințele clienților pentru a forma grupuri.

Segmentele trebuie să fie suficient de mari pentru a genera vânzări și pentru a acoperi costurile.

Clienții din segmente trebuie să fie rezonabil de ușor accesibili.

Alegerea metodei de segmentare.

Nu există o metodă unică de segmentare a pieței. În fiecare caz, în funcție de obiectivele de marketing și de situația specifică, marketerii firmei aleg diferite semne și scheme de segmentare.

În unele cazuri, pentru a căuta segmentul dvs., este recomandabil să utilizați o schemă de segmentare secvențială, adică construirea unui „arboresc de segmentare”.

În acest caz, la segmentarea pieței, se împart în funcție de fiecare atribut, iar apoi, în funcție de tipul specific de produs, își aleg segmentul, adică după împărțirea pieței, marketerii întreprinderii le analizează și aleg cele mai atractive pentru ei înșiși.

Fiecare segment este descris în termeni de compoziție pe vârstă și sex, venit, preferințe etc. Pe de o parte, aceste grupuri sunt caracterizate de anumite nevoi și preferințe ale consumatorilor, iar pe de altă parte, sunt destul de omogene atât din punct de vedere socio-social. caracteristici economice și demografice.

Selectarea segmentelor țintă.

După împărțirea pieței în segmente, este necesar să se evalueze atractivitatea acestora și să se decidă pe câte segmente ar trebui să se concentreze compania. Segmentul de piata tinta este unul sau mai multe segmente selectate pentru activitatile de marketing ale intreprinderii. Criteriile de evaluare a atractivității segmentului sunt prezentate în Tabel. 3.

Tabelul.3

Atunci când implementați segmentarea pieței în practică, trebuie amintit că entuziasmul excesiv pentru numărul de semne de segmentare în majoritatea cazurilor este inadecvat:

în primul rând, pentru că o adâncire excesivă a segmentării poate reduce dramatic capacitatea din cadrul segmentului propriu-zis și, în consecință, poate reduce veniturile companiei;

în al doilea rând, multiplicitatea semnelor de segmentare complică suportul informațional al procesului, prelungește timpul acestuia, crește intensitatea muncii și costul.

Nu există reguli pentru determinarea adâncimii segmentării. În fiecare caz, acesta este determinat într-un mod logic, pe baza cerințelor de rezonabilitate și suficiență comercială.

Poziționarea produsului.

Poziționarea produsului în segmentul selectat este de a dezvolta o astfel de metodologie de promovare a produsului pe piață astfel încât consumatorul să se evidențieze și să-l prefere față de produsele concurenților, adică, cu alte cuvinte, poziționarea este determinarea locul unde produsul este oferit pe piață. Prin dezvoltarea unei tehnici de poziționare, compania lucrează la imaginea produsului pe care dorește să-l ofere consumatorului. Diferitele întreprinderi folosesc baze diferite atunci când aleg o metodologie de poziționare. Cel mai adesea, se alege o calitate de produs fiabilă și distinctivă; beneficiile sau soluția la o problemă care poate fi achiziționată cu produsul; se foloseste promisiunea de sanatate, bucurie, bunatate etc.. Aceste calitati ale produsului sunt apoi atrase in mod activ in atentia consumatorilor prin diverse instrumente de comunicare de marketing.

Principalii factori pe care o întreprindere îi poate folosi pentru a poziționa un produs:

Calitate fiabilă sau distinctivă a produsului față de concurenți;

Cea mai buna calitate bunuri, subliniind că oamenii care se prețuiesc pe ei înșiși își pot permite;

Beneficii sau rezolvarea problemelor;

Afirmare de viață, bucurie, promisiunea bunătății care va veni împreună cu produsul;

Poziționarea în raport cu un brand concurent, atunci când agenții de publicitate încearcă să sublinieze că produsul are trăsături distinctive pe care produsele concurenților nu le au.

Toate acțiunile întreprinderii care vizează cucerirea segmentului țintă (prețul mărfurilor, alegerea canalelor de distribuție, suportul publicitar, sloganul, designul, ambalajul etc.) trebuie să respecte metodologia de poziționare aleasă. Împreună, contribuie la promovarea cu succes a mărfurilor pe piață.

Dezvoltarea unui mix de marketing.

Ultima etapă a procesului de segmentare a pieței este dezvoltarea unui mix de marketing, adică după ce s-a decis asupra unei strategii de poziționare a produsului, compania trece la un studiu detaliat. părțile constitutive mix de marketing.

Este necesar să se ia în considerare componentele mixului de marketing în relație între ele, în raport cu segmentul țintă selectat.

§ 3. Caracteristici socio-psihologice ale stratificării societăţii. Imagine, calitate și stil de viață

Cuvântul „strat” înseamnă strat, adică. orice comunitate sau grup social. Fără stratificare, natura comunităților nu poate fi înțeleasă. Bazele abordării moderne a studiului stratificării sociale au fost puse de M. Weber, care a considerat structura socială a societății ca un sistem multidimensional, unde, alături de clase și de relațiile de proprietate care le dau naștere, un loc important îi revine. la statut. El credea că stratificarea se bazează pe inegalitatea proprietăților, prestigiu și accesul la putere.

Cel mai dezvoltat este conceptul funcțional de stratificare socială. Din punctul de vedere al acestei teorii, sistemul de stratificare al societății este o diferențiere roluri sociale si pozitii. Se datorează diviziunii muncii și diferențierii sociale diverse grupuri, precum și un sistem de valori și standarde culturale care determină semnificația unei anumite activități și legitimează inegalitatea socială.

Potrivit lui T. Parsons, criteriile universale pentru stratificarea socială sunt:

Calitatea (prescrierea unei anumite caracteristici unui individ, de exemplu, competența);

Execuția (evaluarea activității individului în comparație cu activitățile altor persoane);

Deținerea de valori materiale, talent, resurse culturale.

Există trei abordări diferite în studiul stratificării sociale: a) autoevaluarea, sau metoda identificării clasei; b) din punctul de vedere al evaluării reputației (de exemplu, în trecutul recent era benefic să ai o origine muncitorească-țărănească, dar odată cu apariția altor timpuri, oamenii au început să caute rădăcinile originii lor aristocratice); c) obiectiv, pe baza prestigiului profesiei, a nivelului de studii și a veniturilor. În acest caz, se utilizează următoarea stratificare verticală: 1) clasa cea mai înaltă de profesioniști; 2) tehnicieni de nivel mediu; 3) clasa comerciala; 4) mica burghezie; 5) tehnicieni și muncitori care îndeplinesc funcții manageriale; 6) muncitori calificați; 7) muncitori necalificati.

Mobilitatea socială și stratificarea socială sunt două fețe ale aceleiași monede. Stabilitatea socială este asigurată de o anumită stare a structurii sociale: prezența unui set de anumite pături, să zicem clasa de mijloc, și starea fiecăreia dintre ele, precum numărul șomerilor.

Revoluția este asociată cu o schimbare a stratificării sociale: unele pături dispar, altele le iau locul. Mai mult, revoluția conferă acestui proces un caracter de masă. Deci, după revoluția din 1917, au fost lichidate clasele burgheziei, aristocrației, cazacilor, kulacii, clerului etc.

Distrugerea straturilor și a claselor este însoțită de schimbări în modul de viață. Fiecare strat este purtătorul anumitor relații sociale (culturale, morale etc.), standarde și mod de viață. Cu o schimbare bruscă și atotcuprinzătoare în stratificare, societatea se află într-o stare marginală, extrem de instabilă.

În casnic Psihologie sociala multă vreme a dominat abordarea de clasă a stabilirii structurii societăţii. O clasă este un grup social mare care diferă de ceilalți prin posibilitatea de acces la bogăția socială (distribuția de bunuri), putere și prestigiu social. Caracteristicile socio-psihologice ale claselor se bazează pe nevoile lor sociale, interesele, calitatea, imaginea și stilul de viață. Principalul dezavantaj al abordării de clasă este că nu reflectă stratificarea reală, deoarece determină diferențierea socială pe baza luării în considerare a doar a doi indicatori: diviziunea socială a muncii și proprietatea privată a mijloacelor de producție. Stratificarea a existat dintotdeauna. În Rusia, comunitatea tribală a fost împărțită în nobilimi tribale, membri liberi ai comunității și membri dependenți. Apoi, treptat, moșiile au început să prindă contur.

Erau grupuri sociale care diferă nu numai prin poziția lor reală în societate, ci și prin locul lor legal în stat. Apartenența la o anumită clasă era considerată ereditară. Cu toate acestea, această cerință nu a fost respectată cu strictețe, spre deosebire de implementarea necondiționată a normelor de castă. Clasele superioare includeau nobilimea și clerul. Diferențierea socială reală nu a fost niciodată limitată la clase precum muncitorii, țăranii și inteligența.

Într-un stat totalitar cu o economie distributivă planificată, trăsătura reală de formare a stratului este apropierea de distribuția fondurilor, deficitul. În acest sens, stratificarea constă din următoarele straturi: nomenclator, lucrători de vânzări etc.

Pentru a intra în nomenklatura, adică în elită, și pentru a primi un statut înalt pe viață, trebuia să fii pionier, membru al Komsomolului, un partid, să respecte anumite etichete și să ai legături. Însă stratificarea nu a fost doar corporatistă-departamentală, ci și teritorială. „Watershed” s-a dezvoltat între oameni în funcție de locul în care locuia persoana - în capitală, într-un oraș de provincie sau într-un sat. Cât despre elementele așa-zise „declasate”, vagabonzi, statisticile nu au ținut cont de aceste straturi.

Stratificarea deformată a început să se contureze după liberalizarea prețurilor în țară. În condițiile pieței, diferențierea societății este inevitabilă, dar caracterul pe care l-a dobândit imediat după începerea reformelor nu poate fi numit altceva decât amenințător. Pe de o parte, un strat al celor cu venituri prea mari a format, pe de altă parte, o populație sărăcită: lumpen, șomeri. A existat o stratificare ascuțită pe bază materială. Diferența dintre straturi a atins o dimensiune colosală. În același timp, trăsături precum educația și competența și-au pierdut semnificația. Procesul de stratificare a căpătat un caracter urât, în mare măsură criminal. Fără a începe oportunități, oamenii cinstiți au fost tăiați din afaceri. Cât despre nomenclatură şi foşti infractori care au avut capital de pornire, sunt într-o poziție mai bună. Clasa de mijloc a oamenilor bogați nu s-a format niciodată.

O stratificare deformată s-a dezvoltat nu numai în societate, ci și în armată și în comunitățile criminale (totuși, aici a existat întotdeauna). În armată, o astfel de stratificare a fost numită „hazing”, „hazing”, a cărei esență este o batjocură a vechilor („bunici”) asupra „tinerilor”.

Stratificarea într-un mediu criminal, adică distincția de castă a oamenilor și acordarea acestora, în conformitate cu aceasta, de drepturi și obligații strict definite, este una dintre principalele manifestări ale subculturii criminale. În mediul criminal al tinerilor, se sugerează:

Împărțire rigidă în „noi” și „ei”, și „ai noștri” în „vârf și fund”;

Stigmatul social: desemnarea apartenenței la „elite” cu anumite simboluri (porecle etc.);

Mobilitate ascendentă dificilă și mobilitate descendentă facilitată (schimbarea statutului de la inferior la superior este dificilă și invers);

Justificarea mobilității în sus - promovarea sporită a testelor sau o garanție a „autorității”, mobilitatea descendentă - încălcarea „legilor” lumii criminale;

Autonomia existenței fiecărei caste, dificultatea, chiar imposibilitatea unor contacte amicale între „clasele inferioare” și „elite” din cauza amenințării cu ostracismul pentru cei din „elite” care au acceptat astfel de contacte;

„Elita” lumii criminale are propriile „legi”, sisteme de valori, tabuuri, privilegii;

Stabilitatea statutului: încercările oamenilor din „clasele inferioare” de a scăpa de statutul lor sunt aspru pedepsite, precum și încercările de a se bucura de privilegii în lumea criminală care nu sunt conform statutului (V. F. Pirozhkov).

Structura statut-rol se manifestă nu numai în privilegii, ci și în aparență, în special vestimentație, fel de a vorbi, mers etc.

Fiecare strat se caracterizează printr-un anumit mod de viață, forme tipice de viață stabilite ale individului și comunităților, cu alte cuvinte, obiceiuri, tradiții, stereotipuri de comportament.

Există diferite tipuri de stil de viață:

Sănătos, care presupune o alimentație adecvată, respectarea standardelor de igienă, prezența unor condiții confortabile din punct de vedere psihologic la locul de muncă și acasă, practicarea sportului, odihna ordonată, evitarea stresului, somnul sănătos, consumul minim de alcool;

Sanatoasa din punct de vedere moral, corespunzator continutului valorilor de baza ale vietii si culturii;

Închis, ascetic, sugerând preocuparea constantă pentru mântuirea sufletului și modestia spartană;

Boemă, asociată cu respectarea laxă a normelor cotidiene de comunicare;

- „student”, asociat cu nepăsarea și atitudinea ușoară față de viață.

Lista acestor specii poate fi continuată din motive complet diferite. Cert este că câte varietăți de comunități, atâtea tipuri de stil de viață. În conformitate cu aceasta, se disting stilurile de viață armate, urbane, rurale, monahale, sectare, de stațiune, precum și stilul de viață al vagabonților, invalizilor, „tinerii de aur”, nomenclatura, „gulere albe”, lucrătorilor din comerț, criminali etc. .

Structura modului de viaţă cuprinde următoarele componente: - axiologice (valorice, normative), adică orientarea către respectarea unor reguli de comportament. De exemplu, modul de viață sovietic a fost menținut prin credința oarbă în corectitudinea politicii urmate, în superioritatea sistemului și în împuternicirea autorităților cu dreptul de a decide soarta țării și a fiecărei persoane. Pe baza acestor principii, a fost asigurat consimțământul național. O respingere ascuțită a acestora a dus la o criză spirituală a generațiilor întregi. În acest sens, trebuie subliniat încă o dată că aici sunt posibile doar o convergență de valori, un compromis;

Comportamental, exprimat în obiceiuri, moduri durabile de răspuns la diverse situații sociale;

Cognitiv* asociat cu conținutul viziunilor asupra lumii, stereotipurilor cognitive;

Comunicativ, datorită includerii unei persoane în sistem conexiuni sociale, precum și starea activului vocabular diverse grupuri sociale, tezaurul acestora, vocabular, stil, jargon, profesionalism, terminologie specială, pronunție.

Deci, un anumit sistem de valori socio-culturale, priorități, preferințe stă la baza cutare sau cutare mod de viață; imagini ale lumii, înțelegere a normei; cercul social, interesele, nevoile și modalitățile de a le satisface; stereotipuri sociale, obiceiuri.

Problema modului social de viață este strâns legată de tipologia socio-psihologică a oamenilor. Ei încearcă să clasifice oamenii din diferite motive. Abordarea socio-psihologică a tipologiei oamenilor diferă de tipologie, bazată pe luarea în considerare a diferențelor individuale. Din poziţia abordării socio-psihologice, latura normativă a modului de viaţă şi aşteptările care se formează în legătură cu această materie; statutul ocupat de persoană și comportamentul ei de rol. După cum știți, o persoană poate lua un anumit statut numai dacă comportamentul său corespunde așteptărilor. Cele mai izbitoare exemple sunt eroii lui M. Bulgakov Sharikov și Shvonder. Aceste tipuri corespundeau așteptărilor ideologiei de clasă a așa-numitei culturi proletare.

Stilul de viață este o caracteristică esențială nu numai a grupurilor sociale individuale, ci a generațiilor întregi. Aceasta este o caracteristică istorică temporară, concretă. Nu întâmplător se vorbește despre reprezentanți ai diferitelor grupuri care au trăit în același timp ca o singură comunitate, de exemplu, despre „anii șaizeci”. În spatele acestuia se află un segment din viața națiunii.

Din punct de vedere moral, interesează modul de viață, numit „cladirea casei”. Este disonantă cu stilul de viață modern, urbanizat, dar este foarte instructiv și util. Modul de viață conservator nu este cel mai rău, așa cum demonstrează istoria Angliei.

A existat o încercare de a justifica existența modului de viață sovietic, care se bazează pe colectivism etc. Există păreri că modul de viață sovietic este doar un alt mit. Puteți să-l criticați, să nu fiți de acord cu acele aspecte ale ei care s-au format în condițiile apartamentelor comunale, căminelor, satelor tăiate de întreaga lume prin impracticabilitate, dar puteți argumenta că modul de viață sovietic nu a existat deloc, sau este imposibil să-l înzestrăm doar cu caracteristici negative.

Modul de viață al unor grupuri sociale specifice este întotdeauna influențat de caracteristicile etnopsihologice. Din acest punct de vedere, Rusia se caracterizează nu printr-un individ, ci printr-un mod de viață comunitar. Acest lucru nu poate fi ignorat. P.A. Stolypin a fost primul care a încercat să distrugă acest mod de viață, care nu este întotdeauna eficient din punct de vedere economic.

Reformele începute în 1991 în țară au schimbat conținutul modului de viață al unei întregi generații. I-au dat dinamism, un nou sens. S-a format un mod de viață al cercurilor antreprenoriale, care adesea nu seamănă prea mult cu modul de viață al comercianților ruși, cu activitățile caritabile ale lui Savva Morozov sau cu activitățile culturale și educaționale ale lui S. Mamontov și P. Tretyakov. În multe privințe, s-a dovedit a fi incriminat, pe baza unui infractor etică.

Un mod de viață criminal este un mod de viață al comunităților criminale bazat pe o subcultură. Nu este universal. Fiecare grup infracțional, categorie de infractori are propriul mod de viață. Trăsăturile sale distinctive în unele cazuri sunt secretul, relațiile ierarhice, în altele - luxul demonstrativ, cultul puterii.

Un stil de viață nu poate fi imaginat fără calitatea lui. În literatura internă, în locul acestui concept, se folosește conceptul de „standard de viață”. Calitatea vieții se caracterizează prin conținutul de alimentație, asigurarea sănătății, educație, condiții de locuință, mijloace de satisfacere a nevoilor spirituale, bunuri de folosință îndelungată, servicii de transport, securitate penală etc. După cum puteți vedea, nivelul și calitatea vieții sunt departe de a fi la fel. Nivelul de trai fixează doar raportul dintre venituri și cheltuieli, calitatea vieții este un indicator integral subtil și sensibil care ține cont, de exemplu, de astfel de semne: dacă o persoană locuiește sau nu într-o zonă prestigioasă, folosește transportul public sau nu. personal, mănâncă alimente ecologice sau toxice, are acces la valori culturale sau nu etc.

Stilul de viață nu este o caracteristică socio-psihologică mai puțin semnificativă. De obicei, înseamnă tipul dominant de activitate și caracteristicile sale principale și, prin urmare, vorbesc despre o afacere, stil de viață creativ etc. În același timp, un stil de viață se formează din astfel de acțiuni și obiecte de proprietate, care sunt interpretate ca simboluri ale pozitia ocupata de o persoana intr-una sau alta structura de stratificare. Cu alte cuvinte, este „consum vizibil”. O astfel de înțelegere a stilului de viață este evidențiată de faptele care caracterizează numeroasele prezentări ale antreprenorilor ruși în curs de dezvoltare și comportamentul unor reprezentanți ai lumii interlope.

În același timp, stilul de viață este în mare măsură asociat cu sfera cognitivă a unei persoane, imaginile formate ale lumii, stereotipurile și diferențele individuale.

Datele citate de Organizația Mondială a Sănătății indică faptul că sănătatea umană depinde în proporție de 50% de stilul său de viață.

Un mod de viață este înțeles ca un mod de viață stabil care s-a dezvoltat în anumite condiții socio-economice, manifestat în munca, viața, timpul liber, satisfacerea nevoilor materiale și spirituale, în normele de comunicare și comportament. Modul de viață include trei componente: nivelul, calitatea și stilul de viață.

Calitatea vieții caracterizează gradul de confort în satisfacerea nevoilor umane(adică este o categorie predominant sociologică). În literatura de specialitate, sintagma „calitatea vieții” a început să apară după 1975. Definiția sa general acceptată nu a fost încă găsită. Calitatea vieții este interpretată ca un concept destul de larg, care acoperă multe aspecte ale vieții unei persoane, legate nu doar de starea sănătății sale. Acestea includ: condițiile de viață; satisfacție față de studii și/sau muncă; relații familiale; mediu social; situația politică și economică din țară.

Aspectele subiective ale calității vieții se reflectă în următorii factori:

Starea individului, permițându-i să depășească fără durere opoziția (luptă, agresivitate, competiție) din lumea exterioară;

Abilitatea de a rezolva în mod adecvat sarcinile atribuite;

Oportunitatea de a trăi o viață plină în contact strâns cu tot ceea ce o persoană iubește;

Abilitatea de a fi tot ceea ce ești capabil să devii (realizarea de sine);

Oportunitatea este în echilibru fizic și mental cu natura și mediu social, Cu mine insumi.

Întregul set de metode cunoscute de evaluare a calității vieții pe tema cercetării poate fi împărțit în cinci grupe principale 46 .

stare fizică (stare sănătate fizică, abilități fizice, limitări fizice, invaliditate temporară).

Stare psihică (bunăstare psihologică, niveluri de anxietate și depresie, autocontrolul emoțiilor și comportamentului, funcții cognitive).

Funcționarea socială (contacte interpersonale, conexiuni sociale, sprijin social: alocații, beneficii etc.)

Funcționarea rolului (la serviciu, acasă).

Percepția subiectivă generală a stării de sănătate (evaluarea stării prezente și a perspectivelor acesteia, evaluarea senzațiilor de durere).

Potrivit lui N.M. Amosov, sănătatea din punctul de vedere al categoriei calității vieții este alegerea unui stil de viață în care o persoană se bucură de sănătate, iar prezența sa stabilă asigură longevitatea cu nivel inalt confort mental.

Stilul de viață este o categorie socio-psihologică. Caracterizează trăsăturile Viata de zi cu zi a unei persoane, adică un anumit standard, sub care se reglează psihologia și fiziologia individului. Stilul de viață este un semn esențial al individualității, o manifestare a relativei sale independențe, capacitatea de a se forma ca persoană în conformitate cu propriile idei despre o persoană cu drepturi depline și viata interesanta. Sănătatea umană depinde în mare măsură de stilul de viață, care este determinat de mentalitate (cultura și tradițiile naționale) și de înclinațiile personale.

Un stil de viață sănătos este un concept complex, dar mai restrâns decât stilul de viață real. Majoritatea cercetătorilor definesc un stil de viață sănătos ca un ansamblu de condiții externe și interne pentru viața corpului uman, în care toate sistemele sale funcționează timp îndelungat, precum și un set de metode raționale care promovează sănătatea, dezvoltarea armonioasă a individului. , metode de muncă și odihnă.

Stilul de viață al unei persoane este determinat într-o măsură decisivă de atitudinea sa față de sănătatea sa.

Atitudinea față de sănătate este una dintre problemele centrale, dar încă foarte slab dezvoltate ale psihologiei sănătății. Căutarea unui răspuns la acesta se rezumă, în esență, la un singur lucru: cum să ne asigurăm că sănătatea devine nevoia principală, organică, a unei persoane pe parcursul vieții sale. De fapt, Formarea unei atitudini adecvate a unei persoane față de propria sănătate este împiedicată de o serie de motive. 39. Mai jos este conținutul lor.

Una dintre probleme este că o persoană sănătoasă nu își remarcă sănătatea, o percepe ca pe o realitate firească, ca pe un fapt de la sine înțeles, nevăzând-o ca pe un obiect de atenție deosebită. Într-o stare de bunăstare fizică și psihică completă, nevoia de sănătate, așa cum ar fi, nu este observată de o persoană, iese din câmpul său vizual. Crede în inviolabilitatea sa și nu consideră necesar (de vreme ce oricum totul este în regulă) să ia măsuri speciale pentru a-și păstra și întări sănătatea.

De regulă, sănătatea atrage atenția atunci când există unele probleme cu ea. Sănătatea capătă o necesitate vitală urgentă, o semnificație deosebită atunci când este deja încălcată.

Comportamentul nesănătos se bazează adesea pe fenomenul „optimismului nerealist”, nejustificat, nejustificat. La formarea sa contribuie anumiți factori psihologici:

absenta experienta personala boală;

convingerea că, dacă problema (boala) nu a apărut încă, atunci nu va apărea în viitor;

convingerea că, dacă apare o problemă de sănătate, aceasta poate fi rezolvată prin luarea măsurilor adecvate.

Destul de tipică este situația în care oamenii, împovărați de boli, resimțindu-le acut, cu toate acestea, nu iau măsuri eficiente, nu manifestă o activitate adecvată care vizează eliminarea lor.

Unul dintre motivele atitudinii pasive față de sănătate constă în lipsa cunoștințelor necesare despre aceasta, despre modalitățile de formare, conservare și întărire a acesteia.

Comportamentul nesănătos repetat în unele cazuri poate aduce plăcere instantanee (bea vodcă, fumezi o țigară „bună” etc.), iar consecințele negative pe termen lung ale unor astfel de acțiuni par îndepărtate și puțin probabile.

Adesea, oamenii pur și simplu nu își dau seama cu ce pericol este asociat acest sau acel comportament nesănătos (încălcare în domeniul alimentației, igienei personale, muncii și odihnei, culturii casnice).

O parte semnificativă a comportamentului de auto-conservare al unei persoane este determinată de ideea sa de sănătate. Dacă recomandările de promovare a sănătăţii primite din fonduri mass media sau un medic, nu coincid, se abate de la ideile sale, probabilitatea ca el să respecte aceste recomandări va fi scăzută.

Există o dinamică de vârstă a importanței sănătății. Rolul său prioritar este cel mai adesea remarcat de opiniile generației mijlocii și mai ales ale generației mai în vârstă. Tinerii tratează de obicei problema sănătății ca pe ceva destul de important, dar abstract, care nu are legătură directă cu ei. Ierarhia lor de valori este dominată de bunuri materiale și de o carieră. Ei acordă atenție sănătății, apoi în principal componentei sale fizice. În înțelegerea tinerilor, rolul sănătății mintale și sociale nu își găsește locul potrivit.

Presiunea socială forțează adesea oamenii să se angajeze în comportamente nesănătoase (de exemplu, rolul grupurilor de referință la adolescenți în ceea ce privește introducerea lor în fumat, alcool, droguri).

Există un efect de feedback întârziat: oamenii preferă să nu se încarce cu munca pentru propria sănătate, deoarece rezultatul eforturilor depuse poate să nu fie imediat vizibil și evident. Exercițiile de dimineață, un fel de sisteme de sănătate, întărirea dau un rezultat pozitiv tangibil nu imediat, după câteva zile, ci mai des după luni și chiar ani.

Oamenii nu înțeleg acest lucru, de multe ori pur și simplu nu li se explică. Ele nu sunt pregătite pentru o muncă răbdătoare și sistematică asupra propriei sănătăți. Neavând un efect rapid din acțiunile care sunt benefice pentru sănătatea lor, oamenii renunță la exerciții și s-ar putea să nu se mai întoarcă la ele.

Efectul feedback-ului întârziat este unul dintre principalele motive pentru comportamentul neigienic al oamenilor, neglijarea regulilor. stil de viata sanatos viaţă.

Din când în când există o modă pentru sănătate, dar nu există încercări de a pune această problemă pe termen lung ca problemă de stat.

În 1965, oamenii de știință americani Belloc și Breslau au început să investigheze influența stilului de viață asupra sănătății umane (pe baza cărții: Nikiforov G.S. Health Psychology. – Sankt Petersburg: Discurs, 2002. – 256c.) Au intervievat 7.000 de persoane cu vârsta cuprinsă între 25 și 75 de ani. Folosind un set de întrebări, s-a aflat natura prezenței a șapte factori în stilul de viață al respondenților: somnul, micul dejun, gustarea între mese, menținerea unei greutăți optime, fumatul, consumul de alcool și activitatea fizică. O altă listă de întrebări a avut ca scop aflarea stării de sănătate a respondenților în ultimele douăsprezece luni: de exemplu, au fost nevoiți să ia concediu medical din cauza bolii; dacă au avut perioade de energie scăzută; dacă au fost forțați să renunțe la anumite tipuri de activități etc. Compararea diferitelor grupe de vârstă pe baza rezultatelor studiului a arătat că în fiecare dintre ele nivelul general al stării de sănătate a crescut pe măsură ce stilul de viață „sănătos” s-a îmbunătățit. Mai mult, cei care au respectat toate cele șapte reguli ale unui stil de viață sănătos au arătat aceleași rezultate de sănătate ca și cei care au fost cu 30 de ani mai tineri, dar nu au respectat deloc sau parțial aceste reguli. Ulterior, acestea șapte factori au început să fie considerați ca bază a unui stil de viață sănătos. Acestea includ:

Somn (7-8 ore),

mese regulate,

Refuzul consumului suplimentar de alimente (adică între mese),

Greutate care nu depășește 10% din cea optimă (în funcție de vârstă),

Sport regulat,

restricție de alcool,

Să renunțe la fumat.

Desigur, acest lucru nu epuizează toată varietatea reală a factorilor unui stil de viață sănătos, care este în mod constant rafinat empiric și nu este încă o listă definitiv stabilită. Vă prezentăm cei mai cunoscuți factori ai unui stil de viață sănătos și îi însoțim cu comentarii cu diferite grade de detaliu.

Biblioteca psihologică

PSIHOLOGIE SOCIALA
Ed. UN. Suhova, A.A. Derkach.

PARTEA I. FUNDAMENTELE TEORIEI SOCIO-PSIHOLOGICE
SECȚIUNEA IV. PSIHOLOGIA SOCIALĂ A COMUNITĂŢILOR ŞI A INSTITUŢIILOR SOCIALE

Capitolul 7

§ 3. Caracteristici socio-psihologice ale stratificării societăţii. Imagine, calitate și stil de viață

Cuvântul „strat” înseamnă strat, adică. orice comunitate sau grup social. Fără stratificare, natura comunităților nu poate fi înțeleasă. Bazele abordării moderne a studiului stratificării sociale au fost puse de M. Weber, care a considerat structura socială a societății ca un sistem multidimensional, unde, alături de clase și de relațiile de proprietate care le dau naștere, un loc important îi revine. la statut. El credea că stratificarea se bazează pe inegalitatea proprietăților, prestigiu și accesul la putere.

Cel mai dezvoltat este conceptul funcțional de stratificare socială. Din punctul de vedere al acestei teorii, sistemul de stratificare al societății este o diferențiere a rolurilor și pozițiilor sociale. Se datorează diviziunii muncii și diferențierii sociale a diferitelor grupuri, precum și sistemului de valori și standarde culturale care determină semnificația unei anumite activități și legitimează inegalitatea socială.

Potrivit lui T. Parsons, criteriile universale pentru stratificarea socială sunt:

Calitatea (prescrierea unei anumite caracteristici unui individ, de exemplu, competența);

Execuția (evaluarea activității individului în comparație cu activitățile altor persoane);

Deținerea de valori materiale, talent, resurse culturale.

Există trei abordări diferite în studiul stratificării sociale: a) autoevaluarea, sau metoda identificării clasei; b) din punctul de vedere al evaluării reputației (de exemplu, în trecutul recent era benefic să ai o origine muncitorească-țărănească, dar odată cu apariția altor timpuri, oamenii au început să caute rădăcinile originii lor aristocratice); c) obiectiv, pe baza prestigiului profesiei, a nivelului de studii și a veniturilor. În acest caz, se utilizează următoarea stratificare verticală: 1) clasa cea mai înaltă de profesioniști; 2) tehnicieni de nivel mediu; 3) clasa comerciala; 4) mica burghezie; 5) tehnicieni și muncitori care îndeplinesc funcții manageriale; 6) muncitori calificați; 7) muncitori necalificati.

Mobilitatea socială și stratificarea socială sunt două fețe ale aceleiași monede. Stabilitatea socială este asigurată de o anumită stare a structurii sociale: prezența unui set de anumite pături, să zicem clasa de mijloc, și starea fiecăreia dintre ele, precum numărul șomerilor.

Revoluția este asociată cu o schimbare a stratificării sociale: unele pături dispar, altele le iau locul. Mai mult, revoluția conferă acestui proces un caracter de masă. Deci, după revoluția din 1917, au fost lichidate clasele burgheziei, aristocrației, cazacilor, kulacii, clerului etc.

Distrugerea straturilor și a claselor este însoțită de schimbări în modul de viață. Fiecare strat este purtătorul anumitor relații sociale (culturale, morale etc.), standarde și mod de viață. Cu o schimbare bruscă și atotcuprinzătoare în stratificare, societatea se află într-o stare marginală, extrem de instabilă.

În psihologia socială rusă, pentru o lungă perioadă de timp, a dominat abordarea de clasă pentru determinarea structurii societății. O clasă este un grup social mare care diferă de ceilalți prin posibilitatea de acces la bogăția socială (distribuția de bunuri), putere și prestigiu social. Caracteristicile socio-psihologice ale claselor se bazează pe nevoile lor sociale, interesele, calitatea, imaginea și stilul de viață. Principalul dezavantaj al abordării de clasă este că nu reflectă stratificarea reală, deoarece determină diferențierea socială pe baza luării în considerare a doar a doi indicatori: diviziunea socială a muncii și proprietatea privată a mijloacelor de producție.

Stratificarea a existat dintotdeauna. În Rusia, comunitatea tribală a fost împărțită în nobilimi tribale, membri liberi ai comunității și membri dependenți. Apoi, treptat, moșiile au început să prindă contur. Erau grupuri sociale care diferă nu numai prin poziția lor reală în societate, ci și prin locul lor legal în stat. Apartenența la o anumită clasă era considerată ereditară. Cu toate acestea, această cerință nu a fost respectată cu strictețe, spre deosebire de implementarea necondiționată a normelor de castă. Clasele superioare includeau nobilimea și clerul. Diferențierea socială reală nu a fost niciodată limitată la clase precum muncitorii, țăranii și inteligența.

Într-un stat totalitar cu o economie distributivă planificată, trăsătura reală de formare a stratului este apropierea de distribuția fondurilor, deficitul. În acest sens, stratificarea constă din următoarele straturi: nomenclator, lucrători de vânzări etc.

Pentru a intra în nomenklatura, adică în elită, și pentru a primi un statut înalt pe viață, trebuia să fii pionier, membru al Komsomolului, un partid, să respecte anumite etichete și să ai legături. Însă stratificarea nu a fost doar corporatistă-departamentală, ci și teritorială. „Basimul” s-a format între oameni în funcție de locul în care locuia persoana - în capitală, într-un oraș de provincie sau într-un sat. Cât despre elementele așa-zise „declasate”, vagabonzi, statisticile nu au ținut cont de aceste straturi.

Stratificarea deformată a început să se contureze după liberalizarea prețurilor în țară. În condițiile pieței, diferențierea societății este inevitabilă, dar caracterul pe care l-a dobândit imediat după începerea reformelor nu poate fi numit altceva decât amenințător. Pe de o parte, un strat al celor cu venituri prea mari a format, pe de altă parte, o populație sărăcită: lumpen, șomeri. A existat o stratificare ascuțită pe bază materială. Diferența dintre straturi a atins o dimensiune colosală. În același timp, trăsături precum educația și competența și-au pierdut semnificația. Procesul de stratificare a căpătat un caracter urât, în mare măsură criminal. Fără a începe oportunități, oamenii cinstiți au fost tăiați din afaceri. Cât despre nomenclatura și foștii infractori care aveau capital de pornire, aceștia se aflau într-o poziție mai avantajoasă. Clasa de mijloc a oamenilor bogați nu s-a format niciodată.

O stratificare deformată s-a dezvoltat nu numai în societate, ci și în armată și în comunitățile criminale (totuși, aici a existat întotdeauna). În armată, o astfel de stratificare a fost numită „hazing”, „hazing”, a cărei esență este batjocura bătrânilor („bunici”) asupra „tinerilor”.

Stratificarea într-un mediu criminal, adică distincția de castă a oamenilor și acordarea acestora, în conformitate cu aceasta, de drepturi și obligații strict definite, este una dintre principalele manifestări ale subculturii criminale. În mediul criminal al tinerilor, se sugerează:

Împărțire rigidă în „noi” și „ei” și „nostru” - în „vârf” și „jos”;

Stigmatul social: desemnarea apartenenței la „elite” cu anumite simboluri (porecle etc.);

Mobilitate ascendentă dificilă și mobilitate descendentă facilitată (schimbarea statutului de la inferior la superior este dificilă și invers);

Justificarea mobilității în sus - promovarea sporită a testelor sau garantarea „autorității”, mobilitatea descendentă - încălcarea „legilor” lumii criminale;

Autonomia existenței fiecărei caste, dificultatea, chiar imposibilitatea unor contacte amicale între „clasele inferioare” și „elite” din cauza amenințării cu ostracismul pentru cei din „elite” care au acceptat astfel de contacte;

„Elita” lumii criminale are propriile „legi”, sisteme de valori, tabuuri, privilegii;

Stabilitatea statutului: încercările oamenilor din „clasele inferioare” de a scăpa de statutul lor sunt aspru pedepsite, precum și încercările de a folosi privilegii în lumea criminală care nu sunt conform statutului (V. F. Pirozhkov).

Structura statut-rol se manifestă nu numai în privilegii, ci și în aparență, în special vestimentație, fel de a vorbi, mers etc.

Fiecare strat este caracterizat de un anumit mod de viață - au stabilit forme tipice de viață ale individului și comunităților, cu alte cuvinte, obiceiuri, tradiții, stereotipuri de comportament.

Există diferite tipuri de stil de viață:

Sănătos, care presupune o alimentație adecvată, respectarea standardelor de igienă, prezența unor condiții confortabile din punct de vedere psihologic la locul de muncă și acasă, practicarea sportului, odihna ordonată, evitarea stresului, somnul sănătos, consumul minim de alcool;

Sanatoasa din punct de vedere moral, corespunzator continutului valorilor de baza ale vietii si culturii;

Închis, ascetic, sugerând preocuparea constantă pentru mântuirea sufletului și modestia spartană;

Boemă, asociată cu respectarea laxă a normelor cotidiene de comunicare;

- „student”, asociat cu nepăsarea și atitudinea ușoară față de viață.

Lista acestor specii poate fi continuată din motive complet diferite. Cert este că câte varietăți de comunități, atâtea tipuri de stil de viață. În conformitate cu aceasta, se disting stilurile de viață armate, urbane, rurale, monahale, sectare, de stațiune, precum și stilul de viață al vagabonților, invalizilor, „tinerii de aur”, nomenclatura, „gulere albe”, lucrătorilor din comerț, criminali etc. .

Structura stilului de viață include următoarele componente:

Axiologic (valoare, normativ), adică orientare spre respectarea anumitor reguli de comportament. De exemplu, modul de viață sovietic a fost menținut prin credința oarbă în corectitudinea politicii urmate, în superioritatea sistemului și în împuternicirea autorităților cu dreptul de a decide soarta țării și a fiecărei persoane. Pe baza acestor principii, a fost asigurat consimțământul național. O respingere ascuțită a acestora a dus la o criză spirituală a generațiilor întregi. În acest sens, trebuie subliniat încă o dată că aici sunt posibile doar o convergență de valori, un compromis;

Comportamental, exprimat în obiceiuri, moduri durabile de răspuns la diverse situații sociale;

Cognitiv, asociat cu conținutul viziunilor asupra lumii, stereotipuri cognitive;

Comunicativ, datorită includerii unei persoane în sistemul de relații sociale, precum și a stării vocabularului activ al diferitelor grupuri sociale, tezaurului acestora, vocabular, stil, jargon, profesionalism, terminologie specială, pronunție.

Deci, un anumit sistem de valori socio-culturale, priorități, preferințe stă la baza cutare sau cutare mod de viață; imagini ale lumii, înțelegere a normei; cercul social, interesele, nevoile și modalitățile de a le satisface; stereotipuri sociale, obiceiuri.

Problema modului social de viață este strâns legată de tipologia socio-psihologică a oamenilor. Ei încearcă să clasifice oamenii din diferite motive. Abordarea socio-psihologică a tipologiei oamenilor diferă de tipologia bazată pe luarea în considerare a diferențelor individuale. Din poziţia abordării socio-psihologice, latura normativă a modului de viaţă şi aşteptările care se formează în legătură cu această materie; statutul ocupat de persoană și comportamentul ei de rol. După cum știți, o persoană poate lua un anumit statut numai dacă comportamentul său corespunde așteptărilor. Cele mai izbitoare exemple sunt eroii lui M. Bulgakov Sharikov și Shvonder. Aceste tipuri corespundeau așteptărilor ideologiei de clasă a așa-numitei culturi proletare.

Stilul de viață este o caracteristică esențială nu numai a grupurilor sociale individuale, ci a generațiilor întregi. Aceasta este o caracteristică istorică temporară, concretă. Nu întâmplător se vorbește despre reprezentanți ai diferitelor grupuri care au trăit în același timp ca o singură comunitate, de exemplu, despre „anii șaizeci”. În spatele acestuia se află un segment din viața națiunii.

Din punct de vedere moral, este interesant mod de viață, numită „domostroy”. Este disonantă cu stilul de viață modern, urbanizat, dar este foarte instructiv și util. Modul de viață conservator nu este cel mai rău, așa cum demonstrează istoria Angliei.

A existat o încercare de a justifica existența modului de viață sovietic, care se bazează pe colectivism etc. Există păreri că stilul de viață sovietic este doar un alt mit. Puteți să-l criticați, să nu fiți de acord cu acele aspecte ale ei care s-au format în condițiile apartamentelor comunale, căminelor, satelor tăiate de întreaga lume prin impracticabilitate, dar puteți argumenta că modul de viață sovietic nu a existat deloc, sau este imposibil să-l înzestrăm doar cu caracteristici negative.

Modul de viață al unor grupuri sociale specifice este întotdeauna influențat de caracteristicile etnopsihologice. Din acest punct de vedere, Rusia se caracterizează nu printr-un individ, ci printr-un mod de viață comunitar. Acest lucru nu poate fi ignorat. P. A. Stolypin a fost primul care a încercat să distrugă acest mod de viață, care este departe de a fi întotdeauna eficient din punct de vedere economic.

Reformele începute în 1991 în țară au schimbat conținutul modului de viață al unei întregi generații. I-au dat dinamism, un nou sens. În cercurile de afaceri s-a format un mod de viață, care adesea nu amintește prea mult de modul de viață al comercianților ruși, de activitățile caritabile ale lui Savva Morozov sau de activitățile culturale și educaționale ale lui S. Mamontov și P. Tretyakov. În multe privințe, s-a dovedit a fi incriminat, pe baza eticii penale.

Un mod de viață criminal este un mod de viață al comunităților criminale bazat pe o subcultură. Nu este universal. Fiecare grup infracțional, categorie de infractori are propriul mod de viață. Trăsăturile sale distinctive în unele cazuri sunt secretul, relațiile ierarhice, în altele - luxul demonstrativ, cultul puterii.

Stilul de viață nu poate fi imaginat fără el. calitate.În literatura internă, în locul acestui concept, se folosește conceptul de „standard de viață”. Calitatea vieții se caracterizează prin conținutul de alimentație, asigurarea sănătății, educație, condiții de locuire, mijloace de satisfacere a nevoilor spirituale, bunuri de folosință îndelungată, servicii de transport, securitate penală etc.

După cum puteți vedea, nivelul și calitatea vieții sunt departe de același lucru. Standard de viață fixează doar raportul dintre venituri și cheltuieli, calitatea vieții este un indicator integral subtil și sensibil care ia în considerare, de exemplu, astfel de semne: dacă o persoană locuiește sau nu într-o zonă prestigioasă, folosește transportul în comun sau personal, mănâncă ecologic. mâncare prietenoasă sau toxică, are sau nu acces la valori culturale etc.

Mod de viata caracteristică socio-psihologică nu mai puţin semnificativă. De obicei, înseamnă tipul dominant de activitate și caracteristicile sale principale și, prin urmare, vorbesc despre o afacere, stil de viață creativ etc. În același timp, un stil de viață se formează din astfel de acțiuni și obiecte de proprietate care sunt interpretate ca simboluri ale poziție ocupată de o persoană într-o anumită structură de stratificare . Cu alte cuvinte, este „consum vizibil”. O astfel de înțelegere a stilului de viață este evidențiată de faptele care caracterizează numeroasele prezentări ale antreprenorilor ruși în curs de dezvoltare și comportamentul unor reprezentanți ai lumii interlope.

În același timp, stilul de viață este în mare măsură asociat cu sfera cognitivă a unei persoane, imaginile formate ale lumii, stereotipurile și diferențele individuale.

Literatură

1. Sociologie americană / Ed. G. V. Osipova. - M., 1972.

2. Anufrieva E.A., Lesnaya L.V. Mentalitatea rusă ca fenomen socio-politic și spiritual // Jurnal socio-politic. - 1997. - Nr. 3-6.

3. Arato A. Conceptul de societate civilă: ascensiune, declin și reconstrucție - și direcții pentru cercetări ulterioare // Polis. - 1995. - Nr. 3.

4. Berdyaev N.A. Originile și semnificația comunismului rus. - M., 1990.

5. Boguslavsky V.M. Omul în oglinda culturii, literaturii și limbii ruse. - M., 1994.

6. Gadzhiev K.S. Stiinte Politice. - M., 1994.

7. Gaida A.V. Societate civila. - Ekaterinburg, 1994.

8. Gaida A.V., Kitaev V.V. Puterea și omul. - Sverdlovsk, 1991.

9. Hegel G. Filosofia dreptului. - M., 1990.

10. Hellner E. Condiții de libertate. - M., 1995.

11. Gramsci A. Lucrări alese. - M., 1959. -T. 3.

12. Duby J. Dezvoltarea cercetării istorice în Franța // Ulise. Omul în istorie. - M., 1980.

13. Erasov B.S. Studii socio-culturale. - M., 1996.

14. Levin I.B. Societatea civilă în Occident și în Rusia // Polis. - 1996. - Nr. 5.

15. Mihailovski V.M. Sindromul Rusiei // Siguranță. - 1997. -№ 1 -2.

16. Neoconservatorism. - M., 1992.

17. Peregudov S.P. Thatcher și Thatcherism. - M., 1996.

18. Porshnev B.F. Psihologie socială și istorie. - M., 1979.

19. Smelzer N. Sociologie. - M., 1994.

20. Stepanova N.M. Neoconservatorismul britanic și muncitorii. - M., 1987.

21. Turkatenko E.V. Codurile culturale ale Rusiei și modernității // Polis. -1996. -Nr 4.

22. Ursul A.D. Dezvoltarea durabilă și problema securității // Securitatea. - 1995.-Nr 9 (29).

23. Khveli L., semnatar D. Teorii ale personalității. - Sankt Petersburg, 1997.

24. Shapiro I. Democrație și societate civilă // Polis. - 1992. - Nr. 4.

25. Shwery R. Sociologia teoretică a lui James Coleman: o revizuire analitică // Sociological Journal. - 1996. - Nr. 1, 2.

26. Shkuratov V.A. Psihologie istorică. - M., 1997.