Всеволод Гаршин «Болмаған ертегі. Не Гаршин емес еді, не басты идея емес еді

Ертегі «Антологияға не кірмеген» Ең жақсы ертегілерОрыс жазушылары», 2015 жылы жарық көрді. Ертегі балаларға арналған деп есептеледі, бірақ оның мазмұны балалық емес. Ертегі кейіпкерлеріндегі ересек оқырмандар өздерінің таныстарының немесе достарының бірін міндетті түрде танып, Гаршиннің оқырманға не жеткізгісі келгені туралы ойланады. Ертегіні міндетті түрде онлайн оқып, балаңызбен талқылаңыз.

Ертегі Оқуға болмайтын нәрсе

Автор «мырзалар» деп атаған түрлі-түсті, көлемі әртүрлі тірі жаратылыстар (құмырсқа, тезек, шегіртке, жылқы, ұлу, кесіртке және құрт) өмірдің мәні туралы әңгімеледі. Дау қатты өршіп кетті. Сөйлеушілер сияқты нанымдар да әртүрлі болды. Тезек қоңызы өз ұрпағы үшін тезек шарын айналдыруға тұрарлық деп есептеді. Құмырсқа тағдыры қоғам игілігі үшін еңбек ету екенін айтып налыды. Шегіртке өмірдің мәнін шабу мен секіруден көрді. Ұлу үшін бүкіл әлем үлкен лопухамен шектелді. Шынжыр табан біреудің пікіріне мән бермеді: ол көбелек болуға дайындалып жатыр. Ат қарсыластарымен келіспеді, ол дүниені көрді дейді, сондықтан ол өзінің әділетсіздігін ойланып айтты. Келген шыбындар кептеліспен қанағаттанды. Кептеліске түскен анасының өлімі де оларды ренжіткен жоқ – ол өз өмірінен асып кетті. Жүргізуші ат әбзеліне келіп, абайсызда бүкіл ротаны басып кеткен. Оның ақылды дебат «мырзалары» туралы түсінігі жоқ еді. Өлген ананы соруға шыбындар ұшып кетті. Кесіртке аман қалды, бірақ құйрығынан айырылды. Содан бері ол өзінің наным-сенімдері үшін азап шегетініне сенді. Сюжетті сайтымыздан онлайн оқи аласыз.

Не болған жоқ ертегіні талдау

Ертегінің жанрын анықтай отырып, оны ертегі-мәтел, ертегі-аллегория, философиялық, әлеуметтік ертегі деп атайды. Түсінуі қиын шығармада дүние жаратылғаннан бері адамзатты толғандырып жүрген мәселе: өмірдің мәні неде? Ертегі кейіпкерлері осы философиялық сұраққа жауап іздейді. Әрбір кейіпкер өзінің қоңырау мұнарасынан күрделі өмірлік мәселелерді көреді. Ертегі болмаған нәрсені нені үйретеді? Дана әңгімеөмірлік құндылықтар, өмірдің нәзіктігі туралы ойлануға және қорытынды жасауға шақырады. Дауласуға тұрарлық па, әлде үндемеген дұрыс па? Басқалардың пікірін тыңдайсыз ба әлде өз пікіріңіз бар ма? Кішкене нәрсеге қанағаттану немесе көп нәрсеге ұмтылу? Өмірдің берекесі үшін өз ар-ұжданымен ымыраға келу керек пе, жоқ па? Барлығын өмірден алыңыз ба, әлде абайсыз ба? Ертегі өзгенің пікірін құрметтеуге, парасаттылыққа, мейірімділікке тәрбиелейді.

Ертегінің моралі Не болған жоқ

Өмірдің «білгіштерінің» дана даулары әр адамның бақытқа деген өзіндік көзқарасы бар екенін көрсетеді. «Дүние» және «өмір» ұғымдарын әркім өзінше түсінеді. Ертегінің негізгі идеясы мынада: өмір қандай да бір мағынаға толы болса, әдемі болады. Сіз толерантты болуыңыз керек, сізге берілгенді бағалай білуіңіз керек және ешқашан өз әл-ауқатыңызды басқалардың есебінен жасамаңыз.

Всеволод Михайлович Гаршин

Не болған жоқ

Маусымның бір тамаша күні - және ол жиырма сегіз градус Réaumur болғандықтан әдемі болды - маусымның бір тамаша күнінде барлық жерде ыстық болды, ал жаңа шабылған шөп бар бақшадағы ашық жерде одан да ыстық болды, өйткені бұл жер қалың, қалың шие ағаштарымен желден жабылған. Барлығы дерлік ұйықтап қалды: адамдар тоқ және түстен кейінгі қосымша жұмыстармен айналысты; құстар үнсіз қалды, тіпті көптеген жәндіктер ыстықтан жасырынып қалды. Үй жануарларына айтар сөз жоқ: ірілі-ұсақты мал қалқаның астына тығылды; қораның астынан өзіне шұңқыр қазып алған ит сонда жатып, көзін жартылай жұмып, алқызыл тілін жарты аршынға жуық шығарып, үзік-үзік дем алды; кейде өлімге әкелетін ыстықтан туындаған азаптан көрінеді, ол бір уақытта жіңішке айқай естілетіндей есінеді; шошқалар, он үш балалы ана жағаға шығып, қара, майлы балшыққа жатып қалды, ал лайдан тек екі тесігі бар, ұзынша, лай батқан арқалары, үлкен салбыраған құлақтары иіскеп, қорылдаған шошқа тұмсықтары ғана көрінді. Кейбір тауықтар аптап ыстықтан қорықпай, әйтеуір уақытты өлтіріп, лаптарымен ас үй кіреберісіне қарама-қарсы құрғақ топырақты тырмалап, өздері жақсы білетіндей, бірде-бір дәні жоқ; сонда да әтештің көңілі нашар болса керек, өйткені кейде ол ақымақ кейіпке еніп, бар дауысымен айқайлады: «қандай ска-ан-да-ал !!

Осылайша біз ең ыстық клирингтен шықтық, бұл тазалыққа бүкіл қоғам ұйқысыз мырзалар отырды. Яғни, барлығы отырған жоқ; ескі шығанақ, мысалы, үйме шөп тырмалап келе жатқан бапкер Антонның қамшысынан бүйірлеріне қауіп төнгендіктен, ат болып, отыруды мүлде білмеді; кейбір көбелектердің құрттары да отырмай, керісінше ішімен жатты: бірақ мәселе сөзде емес. Шие ағашының астына шағын, бірақ өте байсалды компания жиналды: ұлу, тезек қоңызы, кесіртке, жоғарыда айтылған құрт; шегіртке секірді. Жақын жерде бір құлағын өзіне қаратып, ішінен қара сұр шаштары шығып, олардың сөзін тыңдап отырған ескі шығанақ тұрды; ал шығанақта екі шыбын отырды.

Компания сыпайы түрде, бірақ өте жанды түрде дауласып, ешкім ешкіммен келіспеді, өйткені әркім өз пікірі мен мінезінің тәуелсіздігін бағалайды.

Меніңше, – деді тезек қоңызы, – әдепті жануар ең алдымен өз төлінің қамын ойлауы керек. Өмір – болашақ ұрпақ үшін еңбек. Табиғаттың өзіне жүктеген міндетін саналы түрде орындаған адам берік тұғырда тұрады: ол өз ісін біледі, қандай жағдай болмасын, ол жауапты болмайды. Маған қара: менен артық жұмыс істейтін кім? Мен сияқты жаңа тезек қоңыздарын өсіруге мүмкіндік беруді мақсат тұтып, мен тезектен шебер жасаған допты – осындай ауыр допты күні бойы тынымсыз домалатқан кім? Бірақ, екінші жағынан, ар-ұжданы соншалықты сабырлы, жүрегі таза біреу: «Иә, мен қолымнан келгеннің бәрін жасадым және істеу керек» деп айта алмайды деп ойлаймын, мен жаңа тезек қоңыздары пайда болған кезде айтамын. әлем. Еңбек деген осы!

Кел, аға, еңбегіңмен! – деді құмырсқа тезек қоңызының сөйлеп тұрған кезінде, аптап ыстыққа қарамастан, құрғақ сабақтың сойқан бөлігін сүйретіп. Біраз тоқтап, артқы төрт аяғына отырды да, қажыған бетінің терін алдыңғы екі аяғымен сүртті. - Ал мен жұмыс істеп жатырмын, сенен де артық. Бірақ сіз өзіңіз үшін немесе, бәрібір, қателеріңіз үшін жұмыс істейсіз; бәрі бірдей қуанбайды... қазынаға бөрене тасуға тырысу керек, менде солай. Мына ыстықта да шаршап, шаршап-шалдығатынымды өзім де білмеймін. – Бұл үшін саған ешкім алғыс айтпайды. Біз, байғұс жұмысшы құмырсқалар, бәріміз жұмыс істеп жатырмыз, бірақ өміріміздің көркі неде? Тағдыр!..

Сен, тезек қоңыз, тым құрғақсың, ал сен, құмырсқа, өмірге тым мұңайып қарайсың, – деп шегіртке оларға қарсылық білдірді. - Жоқ, қоңыз, мен шырылдағанды және секіргенді ұнатамын, ештеңе жоқ! Ар-ұждан ауырмайды! Оның үстіне кесіртке ханым қойған сауалды мүлде қозғамадың: «Дүние деген не?» деп сұрапты, ал сен өз тезегін айтып отырсың; бұл тіпті сыпайы емес. Дүние деген дүние, менің ойымша, өте жақсы нәрсеөйткені оның бізге жас шөптері бар, күн мен самал. Иә, ол керемет! Сіз осы ағаштардың арасында оның қаншалықты үлкен екенін білмейсіз. Мен далада жүргенде, мен кейде қолымнан келгенше биікке секіремін, мен сізді сендіремін, үлкен биіктерге жетемін. Сол жерден дүниенің соңы жоқ екенін көремін.

Дұрыс, – деп шығанақ ойланып растады. «Бірақ бәріңіз менің өмірімде көргендерімнің жүзден бір бөлігін әлі де көре алмайсыздар. Өкініштісі, верст дегеннің не екенін түсіне алмайсың... Осы жерден бір верст Лупаревка ауылы: Мен сонда күнде бөшкемен су алып барамын. Бірақ олар мені ешқашан сонда тамақтандырмайды. Ал екінші жағынан Ефимовка, Кисляковка; оның қоңыраулары бар шіркеуі бар. Содан кейін Қасиетті Троица, содан кейін Богоявленск. Богоявленскіде маған үнемі шөп береді, бірақ ол жақта шөп нашар. Бірақ Николаевта - бұл сондай қала, осы жерден жиырма сегіз миль, - сондықтан олар жақсырақ шөп пен сұлы береді, тек мен ол жаққа барғым келмейді: джентльмен сонда мініп, вагонға айдауды бұйырады, ал вагоншы ұрады. қамшымен азапты бізді... Сосын Александровка, Белозерка, Херсон қаласы да бар... Бірақ мұның бәрін қалай түсінуге болады!.. Дүние деген осы; бәрі емес, айталық, бірақ бәрібір маңызды бөлігі.

Ал шығанақ үнсіз қалды, бірақ оның астыңғы ерні бірдеңені сыбырлап тұрғандай қозғалып тұрды. Бұл кәріліктен келді: ол он жеті жаста болды, ал ат үшін бұл жетпіс жетімен бірдей.

Мен сенің жылқы сөздеріңді түсінбеймін, иә, мен мойындаймын және оларды қумаймын », - деді ұлу. - Мен лопуха болар едім, бірақ жетеді: төрт күннен бері жорғалап жүрмін, әлі бітпейді. Ал мына лошайдың артында тағы бір лошайка бар, анау лошайкада тағы бір ұлу бар шығар. Мұның бәрі сен үшін. Және ешқайда секірудің қажеті жоқ - мұның бәрі фантастика мен ұсақ-түйек; отырыңыз және сіз отырған парақты жеңіз. Жалқаулық жорғалау болмаса, әңгімелеріңмен сені баяғыда тастап кетер едім; олар маған бас ауыртады, басқа ештеңе жоқ.

Жоқ, өтінемін, неге? – деп сөзін бөлді шегіртке, – шырылдау өте жағымды, әсіресе шексіздік және т.б. Әрине, сіз немесе осы сүйкімді құрт сияқты тек асқазанын толтыруды ойлайтын практикалық табиғаттар бар ...

Маусымның бір тамаша күні - және ол жиырма сегіз градус Réaumur болғандықтан әдемі болды - маусымның бір тамаша күні барлық жерде ыстық болды, ал жаңа шабылған шөп үйілген бақтағы ашық жерде, одан да ыстық болды, өйткені бұл жер қалың, қалың шие ағаштарымен желден жабылған. Барлығы дерлік ұйықтап қалды: адамдар тоқ және түстен кейінгі қосымша жұмыстармен айналысты; құстар үнсіз қалды, тіпті көптеген жәндіктер ыстықтан жасырынып қалды. Үй жануарларына айтар сөз жоқ: ірілі-ұсақты мал қалқаның астына тығылды; қораның астынан өзіне шұңқыр қазып алған ит сонда жатып, көзін жартылай жұмып, алқызыл тілін жарты аршынға жуық шығарып, үзік-үзік дем алды; кейде өлімге әкелетін ыстықтан туындаған азаптан көрінеді, ол бір уақытта жіңішке айқай естілетіндей есінеді; шошқалар, он үш балалы ана жағаға шығып, қара, майлы балшыққа жатып қалды, ал лайдан тек екі тесігі бар, ұзынша, лай батқан арқалары, үлкен салбыраған құлақтары иіскеп, қорылдаған шошқа тұмсықтары ғана көрінді. Кейбір тауықтар аптап ыстықтан қорықпай, әйтеуір уақытты өлтіріп, лаптарымен ас үй кіреберісіне қарама-қарсы құрғақ топырақты тырмалап, өздері жақсы білетіндей, бірде-бір дәні жоқ; Сонда да әтеш жаман уақытты өткізген болуы керек, өйткені ол кейде ақымақ кейіпке еніп, дауысының жоғарылауымен: «не деген ска-ан-да-ал !!» деп айғайлады.

«Болмады» ертегісі бойынша идеялық-эстетикалық талдау сабағын өткізуге арналған әдістемелік материал.

В.М. өмірі мен шығармашылығы туралы мұғалімнің сөзі. Гаршин.

Всеволод Гаршин. Бір ғана томдық әңгіме тудырып, 33 жасында өмірден озған жазушы осылай аталады. Ол бізге бірнеше тамаша ертегілер қалдырды: «Бақа мен раушан туралы ертегі», «Аталея Принцепс», «Болмады». А соңғы жұмысБұл жазушы көптеген «Бақа саяхатшы» ертегісімен таныс болды.

Всеволод Михайлович Гаршин 1855 жылы 2 ақпанда Екатеринослав губерниясында, әжесінің «Жақсы алқап» деп аталатын жерінде дүниеге келген. Атасының бірі помещик, екіншісі теңіз офицері, әкесі де әскери адам, шеферлік полктің офицері болған. Басынан бастап ерте жылдаржауынгерлік өмір көріністері баланың санасына сіңіп кетті.

Гаршиндер отбасында қызметші өмір сүрді - қарт жауынгер Жуков, көптеген әскери жорықтарға қатысушы. Оның әңгімелері кішкентай Всеволодты тыңдауды ұнататын. Олардың ықпалымен, ол төрт жасында-ақ бірнеше рет соғысқа аттанды. Жолда аспазшыға бәліштерге тапсырыс беріп, зығыр маталарын жинап, барлығын бумаға байлап, иығына салып, отбасымен қоштасуға келді. Бұл алымдар бала үшін ойын емес еді, содан кейін ол бірден солдат болу мүмкіндігіне шын жүректен сенді. Мұңайып, қоштасу үшін анасына келді. «Қош бол, анашым, - деді ол, - не істеу керек, бәрі де қызмет етуі керек! «Бірақ сен өскенше күтесің, - деп жауап берді анасы, - қайда бара аласың, қымбаттым, соншалықты кішкентай? «Жоқ, анашым, керек» деп баланың көзіне жас толып кетті. Күтушімен қоштасу кезегі келгенде, ол нағыз жалдаушы үшін жылап, жылай бастады. Всеволод ащы жылап, ақыры анасының жорықты таңға қалдыруға көндіруге келісті. Таң кештен дана,- дейді мақал, Таңертең оянған бала кешегі күнді мүлде ұмытты.

Жас Всеволод әкесі қызмет еткен полкпен бірге жиі бір жерден екінші жерге көшуге мәжбүр болды. Бұл балалық шақтың қыдырған әсерлері бала өмірінің соңына дейін есте қалады: ұзақ жылдар бойы патша қызметі туыстары мен жақындарынан айырылған жауынгерлердің шаршаған, мұңды жүздері, шаруалардың мұңды күрсінісі. , олар қанша күрессе де, тұрақты мұқтаждықтан шыға алмайды. Әкесі зейнеткерлікке шыққанда даладағы Старобельск қаласынан үй сатып алды. Онда болашақ жазушының балалық шағы өтті. Всеволод бес жаста болғанда, оның анасы үлкен ағаларымен Санкт-Петербургке кетті, ал Всеволод әкесінің қасында қалды ... «Біз онымен (әкесімен) не ауылда, не қалада, не біреуінің бірінде тұрдық. Старобельск ауданындағы нағашыларым», - деп жазды Гаршин өзінің өмірбаяндық жазбасында. «Мен әкеммен үш жасымда бес жастан сегіз жас аралығындағыдай кітапты ешқашан оқымаған сияқтымын». Ол ерте оқуды үйренді, бес жасында өзі кітап оқи бастады. Көптеген жылдар өткен соң, Гаршин әкесімен бірге тұрған кездегі кішкентай бала ретінде, олардың ұзақ қысқы кештерде қалай бірге отырғанын, әкесінің есебінен, Всеволодтың кітапта отырғанын еске алды. Май майының шамы күңгірт жанды, содан кейін жалын күңгірттенді, май шамның көміртегін арнайы қысқыштармен алып тастау керек болды. Әкемен бірге өткен жылдар тек кітап оқу емес; бұл ауыл табиғаты, дала кеңістігі, құстар мен жануарлар. Всеволод күні бойы көршілерді аралап, саңырауқұлақ теріп, жәндіктерді, кесірткелерді, бақаларды бақылап, жануарлардың әдеттерін зерттеді. Сол кезде туған табиғатқа деген сүйіспеншілігін өмір бойы сақтап қалды. Кейін Петербургте тұрғанда былай деп есіне алды:

Жаным сені, туған жер,

Еркін сұлулығыңды аяймын;

Бұл жерде жалықтым, бөлек тұрғанда жаным ауырады

Еркін тыныстайтын туған даламен,

Аспаннан күн нұрын шашқан жерде;

Сансыз шөптер гүлдеген жерде, бас изеді

Мені бастарымен қарсы алу үшін ...

Ресей бас тартқан кезде болашақ жазушы алты жаста еді крепостнойлық. Бірақ бұл қарапайым орыс халқының көпшілігінің тағдырын өзгерте алмады. Бұрынғыдай азғантай егістік алқаптарындағы егін әлі де қайыршылықпен, халық әлі талан-таражға түсіп, помещиктердің бордақылауы болды.

Осы уақытта бала өсті, гимназияға түсті. Өзінің айтуы бойынша ол «өте нашар» оқыды, тек орыс «композициялары» бойынша жақсы баға алды және жаратылыстану ғылымдарыкімдерді қатты жақсы көреді. Дегенмен, оның гимназия туралы «ең достық естеліктері» болды және ол ұстаздары мен тәрбиешілерін ризашылықпен еске алды. Жолдастар оны жақсы көретін және ол олармен өмір бойы жақсы қарым-қатынаста болды. Гимназияны бітіргеннен кейін Всеволод Тау-кен институтына оқуға түсті. Бірақ «қызмет ету» уақыты 1877 жылы орыс-түрік соғысы басталған кезде келді. Всеволод Гаршин шайқасқа ерікті ретінде аттанды. Соғыста Гаршин аяғынан жараланып, қатардағы жауынгерден офицер дәрежесіне дейін көтерілді, соғыс соңында запасқа алынады.

Гаршин гимназияда оқып жүргенде де гимназияның қолжазба журналдарына мақалалар мен өлеңдер жазуға тырысты. Енді міне, ол өзін әдебиетке арнауға бел буды. 1882 жылы алғашқы әңгімелер кітабы В.М. Гаршин. И.С.Тургенев Гаршинді өзінің әдеби мұрагері деп атады.

Всеволод Михайлович Гаршиннің басқа хоббиі сурет салу оған дәл әрі анық жазуға көмектесті. Ол көптеген ресейлік суретшілермен дос болды, олардың көрмелеріне жиі барды, оларға мақалалары мен әңгімелерін арнады.

Третьяков галереясында болған кез келген адам И.Е.Репиннің «Олар күтпеді» картинасын ұмытпайды. Онда ұзақ патша қуғынынан кейін үйіне отбасына оралған революционер бейнеленген. Жазушы В.М.-ның фотопортреттеріне мұқият қарасаңыз. Гаршин мен оның кенепіне атақты суретші салған адам арасында сөзсіз ұқсастық бар, әсіресе көздері ұқсас. Олар азап пен азап шегуде. Қиын, қиыншылыққа толы өмір тарихын олар оңай «оқиды». Сонымен бірге бұл көздер бізге тура және батыл қарайды. Бұл адам басынан өткен қиыншылықтарға қарамастан, өткен жолды тағы да қайталауға дайын. Күресуге дайын. Суретшінің сурет жасағанда жазушы Гаршинді еске алып, кейіпкерін соған ұқсатуы кездейсоқ болмаса керек.

1887 жылы күзде Гаршиннің психикалық ауруының белгілері күшейіп, дәрігерлер оған Қырымға немесе Кавказға кетуге кеңес берді. Бірақ Гаршиннің көңіл-күйі төзгісіз болғаны сонша, оның өзі енді өмір сүргісі келмеді.

Ақын Николай Минский «Гаршин моласы үстінде» поэмасын жазған:

Сіз қайғылы өмір сүрдіңіз. Ғасырдың ауру ар-ұжданы

Мен сені оның жаршысы ретінде белгіледім -

Жаман күндерде сен адамдарды да, адамды да сүйдің,

Ал мен сенгім келді, сенімсіздіктен қажыдық.

Мен одан әдемі және мұңды ештеңе білмедім

Жарқыраған көздерің мен бозарған қабағың,

Жердегі өмір сен үшін болғандай

Туған жерге деген сағыныш, қол жетпес алыс...

Всеволод Михайлович Гаршин ұзақ өмір сүрген жоқ. Жазуға аз уақыт. Оның жинаған еңбектері бір ғана шағын кітап. Бірақ бұл кітап «көптеген ауыр томдар». Неліктен «ауыр» дегенді түсіндірудің қажеті жоқ шығар. Онда жазушы бізге өзінің ең асыл ойлары мен сезімдерін қалдырды. Адамдарға деген сүйіспеншілік туралы, олардың бақыты үшін ақыл мен жанның бар күшімен күресуге ұмтылу туралы. Мазасыз соққан жүрегін осы күнге қалдырды.

В.М. ертегісімен танысу. Гаршин «Бұл болмаған».

Сыныптағы рөлдерді мәнерлеп оқу.

Шығарманың оқиғалар тізбегін мектеп оқушыларының санасында актуализациялау үшін мұғалім үйде «Болмаған» ертегісімен келесі сұрақтар бойынша алдын ала жұмыс жасайды:

Бұл ертегі не туралы? Ол неге олай аталды?

Оқиғалар қай жерде және қашан өтеді?

Негізгі оқиға қандай? Бұл қалай аяқталды?

Сізге кім ұнады, кім ұнамады? Неліктен?

Әңгіме қандай сөздермен аяқталады?

Екінші сабақ сыныппен әңгіме түрінде «Болмаған» ертегісін нақты талдауға арналған.

Сабақтың барысы-талдау.

Сабақтың негізгі міндеті: балаларды талдауға баулу өнер туындысыформа (бұл жағдайда оның көрінетін элементтері) мен мазмұн бірлігінде олардың өзара байланысын, өзара тәуелділігін көрсету. Сюжет сияқты форма элементі алдыңғы орынға шығады.

Әдеби-әдістемелік талдау жүргізе отырып, мұғалім қазірдің өзінде мәтінге сұрақтар мен тапсырмалар қойып, оларға өзі жауап береді, яғни балаларға арналған өз тапсырмасын орындаудың үлгілі нұсқасын ойлайды. Әдеби-әдістемелік талдау нәтижелерін балалар аудиториясына аудару кезінде әрқашан бейімделу мәселесі туындайды. Әсіресе, әдеби, лингвистикалық терминологияның болуы қиындық туғызады. Сондықтан мен балалардың жұмысты жеткілікті деңгейде қабылдауын қамтамасыз ететін сұрақтар әзірледім.

Т: Біз не оқыдық, ертегі, әңгіме, өлең немесе тағы басқа?

Д: Ертегі.

У:Неге олай ойлайсың? Дәлелде.

Д: Ертегіде жануарлар адам сияқты сөйлейді, тамаша оқиғалар болады. Ертегінің соңы көңілді, қуанышты, қуанышты; онда жақсылық пен жамандықтың күресі; кейіпкерлер қиындықтарды жеңеді, бұл ертегі элементтерінің көпшілігі Гаршин ертегісінде.

У: Гаршиннің ертегісі екіншісінен несімен ерекшеленеді әдеби ертегі?

D: Ертегі, басқаларға қарағанда, қайғылы аяқталады. Бұл әдеттен тыс ертегі.

У: Балалар, ертегі жанрынан басқа қандай жанрда жануарлар жанды?

Д: Аңыздарда. Мысалы, И.А.Крыловтың «Инелік пен құмырсқа» ертегісі.

Т: Әңгімемізге қайта оралайық. Ол неге олай аталды?

D: Жануарлар дауы іс жүзінде болуы мүмкін емес.

С: Бұл шығарманы оқығанда қандай ойлар болды? «Дүние деген не?» деген сұраққа қалай жауап берер едіңдер?

С: Оқиғалар қайда және қашан өтеді? Мұның бәрі қайдан басталды? Мәтіннен тауып, оқиға болған жердің сипаттамасын оқы.

Д: Тезек қоңызы бойынша, әдепті жануар не ойлауы керек?

Д: Ұрпағыңның қамын ойлауың керек. Өмір – болашақ ұрпақ үшін еңбек.

Ш: Неліктен құмырсқа өзін бақытсыз деп атайды?

Д: Өзі үшін емес, қазына үшін ыстықта, шаршап жұмыс істейді, оған ешкім алғыс айтпайды.

Т: Құмырсқа мен тезек қоңызының тіршілігінің ұқсастығы мен айырмашылығы неде?

Д: Екеуі де жұмыс істейді, бірақ қоңыз өзі үшін және ұрпағы үшін, ал құмырсқа жалпы игіліктер үшін.

У: Шегіртке үшін қандай дүние?

D: Шегіртке үшін әлем шексіз және шексіз, шегіртке өте көңілді

және көңілді.

В: Шығанақ көзі тірісінде не көргені туралы оқыңыз ба? Оның сөзіндегі нүктелер нені білдіреді?

Д: Шығанақ көп ойлайды, ойлайды, бірақ дауыстап сөйлемейді, ол өте қарт, дана.

Т: Ұлу өмірінің мәні неде?

Д: Репуск болар еді, бірақ жеткілікті, өзіңіз отырыңыз да, отырған жайманы жеңіз.

Т: Ұлу туралы не айта аласыз?

Д: Ол жалқау, азға қанағаттанарлық, ештеңеге ұмтылмайды, күңкілдейді, әр түрлі әңгіме оны ренжітеді, бұл оның басын ауыртады.

У: Шегіртке кімді практикалық табиғат деп атады және неге?

D: Ол ұлулар мен құрттарды практикалық табиғат деп атады, өйткені ол екеуі де тек қарындарын толтыруды ойлады.

Ш: Шынжыр табанды практикалық табиғат деп атауға бола ма?

Д: Құрт құрт болашақта өліп, көбелек болып қалмас үшін ішін толтырады.

Т: Шыбындардың әрекеті сізге қандай көңіл-күй сыйлады?

Д: Шыбынның қуанғаны мұң екен, Аналары кептеліске батып кеткен.

Т: Шыбындар ше?

Д: мейірімсіз, мақтаншақ, жүрексіз, өзімшіл.

Т: Әңгімедегі басты оқиға қандай? Д: Антон келіп, байқаусызда компанияны басып қалды.

С: Әңгіме қалай аяқталды?

Д: Кесіртке қашты, шыбындар өлген анасын соруға ұшты, Тосаппен алдады.

Ұ: Ертегідегі қандай сөз тіркесі адамгершілік, имандылық рөлін атқарады? Неліктен?

D: Мен өз сенімдерімді білдіруді шешкендіктен, мені жұлып алды. Және ол мүлдем дұрыс болды. Сіз өзіңіздің сенімдеріңізді қай жерде және қашан білдіре алатыныңызды және қайда үндемеу керектігін білуіңіз керек.

У: «Болмағанның» әрі ертегі, әрі философиялық астарлы әңгіме екенін қорытындылауға болады.

Т: Балалар, ертегінің басына кезек берейік? Оның бірінші ұсынысына.

D: Маусымның бір тамаша күні - және ол 28 градус Réaumur болғандықтан әдемі болды - маусымның бір тамаша күнінде барлық жерде ыстық болды, ал жақында шабылған шөп үйілген бақшадағы ашық жерде, одан да ыстық болды, өйткені бұл жер қалың, қалың шие ағаштарымен желден жабылған.

У: Мұндай бастаманы әуезді де, әуезді де деуге бола ма, ол қандай фольклор жанрын еске түсіреді? Неліктен?

Д: Орыс эпостарының өлеңі де әуезді, асықпаған, ұзақ, қайталанатын.

Т: Ертегінің сипаттау бөлігі аяқталып, оның басқа, оқиғалы бөлігі басталатын жерді тауып оқы.

D: Сонымен, біз ең ыстық клирингтен шықтық, бұл тазалыққа бүкіл қоғам ұйқысыз мырзалар отырды.

У: Ертегіде бірнеше эпизод бар, өйткені бірнеше басты кейіпкер бар. Эпизодтарды бір-біріне ұқсас деп айта аламыз ба?

D: Әр кейіпкер өмірдің мәні мен айналасындағы әлем туралы айтады.

Ш: Дұрыс, «Дүние деген не?» деген сұраққа кейіпкерлердің барлығы бірдей жауап береді. Сондықтан барлық эпизодтар бір-біріне баламалы және сюжетті ұя салатын қуыршақпен салыстыруға болады, оның ішінде қуыршақтар (эпизодтар) отырады.

Д: Адамдар жануарлардың атын жамылып бейнеленген.

У: А.С.Пушкин айтқандай: «Ертегі – өтірік, бірақ оның ішінде бір сыр, жақсыларға сабақ бар». Бұл ертегіден қандай сабақ алдың?

Д: Әр адамның өмірдің мәні, қоршаған әлем туралы өзіндік пікірі бар.

Әркімнің өз пікірі бар және ол өмір сүруге құқылы. Ойыңды айту кейде қауіпті.

Бұл дүниеде абайсызда зардап шекпеу үшін өте сақ болу керек.

Дүниеде ешнәрсе жасамай, тек өз рахаты үшін өмір сүретін адамдар көп, басқалары отбасы үшін немесе барлық адамдар үшін жұмыс істейді, жақындарына жамандық жасайтын адамдар бар.

У: Дұрыс айтасыңдар, балалар, жазушы өз ертегісінде адам өмірінің сан алуан тұстарын қозғаған.

Т: Қандай анықтама ертегінің қай кейіпкеріне қатысты екенін ойлап көріңіз?

Көңілсіз, бақытсыз (құмырсқа), еңбекқор (құмырсқа, қоңыз), көңілді, көңілді (шегіртке), ойлы, дана (бұғанақ), жалқау (ұлу), мейірімсіз, өзімшіл, нарциссист (шыбын), арманшыл жанашыр (шыбын), ең ізденімпаз, кішіпейіл (кесіртке).

У: Неліктен кесіртке ең ізденгіш және қарапайым?

D: Ол «әлем деген не?» Деп сұрақ қойды. және әртүрлі пікірлерді ұзақ тыңдады.

Т: Ертегідегі негізгі ойды қандай мақал-мәтелдер береді?

D: Ақылды сөздерді тыңдау жағымды.

Ақылмен өмір сүр.

Әр сөздің соңын күтіңіз.

Аз сөйле, көп істе.

Адамдардың сөзін тыңдай алмайсың.

Ш: Әңгімені қорытындылай келе, кесіртке: Мырзалар, менің ойымша, сіздердің бәріңіздің ойларыңыз өте дұрыс, бірақ екінші жағынан... Бірақ арғы жағында не болғанын айтып үлгермеді. Қалай ойлайсыңдар, кесіртке не айтқысы келді?

Ш:Сонымен бүгін біз қандай ертегімен таныстық және оның авторы кім?

Д: Біз В.М.Гаршиннің «Ол болған жоқ» ертегісімен таныстық.

Т: Авторы бар ертегілер қалай аталады?

Ата-аналарға арналған ақпарат:Всеволод Гаршин жазды ғибратты әңгіме«Бұл болмаған». Онда жәндіктер мен жан-жануарлардың әңгімесі арқылы әр адамның дүниені өзінше көретінін үйретеді. Біреуіне «лопок жапырағы» керек болса, екіншісіне кең өріс керек. қысқа оқиға«Не болмады» 4 жастан 7 жасқа дейінгі балаларға оқу пайдалы. Оны ұйықтар алдында оқуға болады.

Не болған жоқ ертегіні оқы

Маусымның бір тамаша күні - және ол жиырма сегіз градус Réaumur болғандықтан әдемі болды - маусымның бір тамаша күнінде барлық жерде ыстық болды, ал жаңа шабылған шөп бар бақшадағы ашық жерде одан да ыстық болды, өйткені бұл жер қалың, қалың шие ағаштарымен желден жабылған. Барлығы дерлік ұйықтап қалды: адамдар тоқ және түстен кейінгі қосымша жұмыстармен айналысты; құстар үнсіз қалды, тіпті көптеген жәндіктер ыстықтан жасырынып қалды. Үй жануарларына айтар сөз жоқ: ірілі-ұсақты мал қалқаның астына тығылды; қораның астынан өзіне шұңқыр қазып алған ит сонда жатып, көзін жартылай жұмып, алқызыл тілін жарты аршынға жуық шығарып, үзік-үзік дем алды; кейде өлімге әкелетін ыстықтан туындаған азаптан көрінеді, ол бір уақытта жіңішке айқай естілетіндей есінеді; шошқалар, он үш балалы ана жағаға шығып, қара, майлы балшыққа жатып қалды, ал лайдан тек екі тесігі бар үлпілдеген және қорылдаған шошқа тұмсықтары ғана көрініп тұрды, ұзынша, балшықтанған арқалары мен үлкен құлағы салбыраған. Кейбір тауықтар аптап ыстықтан қорықпай, әйтеуір уақытты өлтіріп, лаптарымен ас үй кіреберісіне қарама-қарсы құрғақ топырақты тырмалап, өздері жақсы білетіндей, бірде-бір дәні жоқ; сонда да әтештің көңілі нашар болса керек, өйткені ол кейде ақымақ кейіпке еніп, бар дауысымен: «Не деген ска-ан-да-ал!» деп айғайлады.

Осылайша біз ең ыстық клирингтен шықтық және бұл тазартуда бүкіл мырзалар қоғамы сергек отырды. Яғни, барлығы отырған жоқ; ескі шығанақ, мысалы, үйме шөп тырмалап келе жатқан бапкер Антонның қамшысынан бүйірлеріне қауіп төнгендіктен, ат болып, отыруды мүлде білмеді; кейбір көбелектердің құрттары да отырмай, керісінше ішімен жатты: бірақ мәселе сөзде емес. Шие ағашының астына шағын, бірақ өте байсалды компания жиналды: ұлу, тезек қоңызы, кесіртке, жоғарыда айтылған құрт; шегіртке секірді. Жақын жерде ескі шығанақ тұрды, олардың сөзін бір құлағымен бұрып, ішінен қара сұр шаштары шықты; ал шығанақта екі шыбын отырды.

– Меніңше, – деді тезек қоңызы, – әдепті жануар, ең алдымен, өз төлінің қамын ойлауы керек. Өмір – болашақ ұрпақ үшін еңбек. Табиғаттың өзіне жүктеген міндетін саналы түрде орындаған адам берік тұғырда тұрады: ол өз ісін біледі, қандай жағдай болмасын, ол жауапты болмайды. Маған қара: менен артық жұмыс істейтін кім? Мен сияқты жаңа тезек қоңыздарын өсіруге мүмкіндік беруді мақсат тұтып, мен тезектен шебер жасаған допты – осындай ауыр допты күні бойы тынымсыз домалатқан кім? Бірақ, екінші жағынан, ар-ұжданы соншалықты сабырлы және таза жүрегі бар адам: «Иә, мен қолымнан келгеннің бәрін жасадым және істеу керек» деп айта алмайды деп ойлаймын, мен жаңа тезек қоңыздары пайда болған кезде айтамын. әлем. Еңбек деген осы!

– Бар, аға, жұмысыңмен! – деді құмырсқа тезек қоңызының сөйлеп тұрған кезінде, аптап ыстыққа қарамастан, құрғақ сабақтың сойқан бөлігін сүйретіп. Бір минут тоқтап, артқы төрт аяғына отырды да, алдыңғы екі аяғымен талып қалған бетінің терін сүртті. - Ал мен жұмыс істеп жатырмын, сенен де артық. Бірақ сіз өзіңіз үшін немесе, бәрібір, қателеріңіз үшін жұмыс істейсіз; бәрі бірдей қуанбайды... Қазынаға бөрене тасуға тырысу керек, менде солай. Мына ыстықта да шаршап, шаршап-шалдығатынымды өзім де білмеймін. «Бұл үшін саған ешкім алғыс айтпайды. Біз, байғұс жұмысшы құмырсқалар, бәріміз жұмыс істеп жатырмыз, бірақ өміріміздің көркі неде? Тағдыр!..

«Сен, тезек қоңыз, тым құрғақсың, ал сен, құмырсқа, өмірге тым мұңды қарайсың», - деп қарсылық білдірді шегіртке. - Жоқ, қоңыз, мен әлі күнге дейін сықырлап, секіргенді ұнатамын, ештеңе жоқ! Ар-ұждан ауырмайды! Оның үстіне, сіз кесіртке ханым қойған сұрақты мүлде қозғамадыңыз: ол: «Дүние деген не?» деп сұрады, ал сіз өзіңіздің тезегіңізді айтып отырсыз; бұл тіпті сыпайы емес. Дүние – дүние, менің ойымша, өте жақсы нәрсе, оның бізге жас шөптері бар, күн мен самал. Иә, ол керемет! Сіз осы ағаштардың арасында оның қаншалықты үлкен екенін білмейсіз. Мен далада жүргенде, мен кейде қолымнан келгенше биікке секіремін, мен сізді сендіремін, үлкен биіктерге жетемін. Сол жерден дүниенің соңы жоқ екенін көремін.

«Дұрыс», - деп данышпандықпен растады шығанақ. «Бірақ бәріңіз менің өмірімде көргендерімнің жүзден бір бөлігін әлі де көре алмайсыздар. Өкініштісі, верст дегеннің не екенін түсіне алмайсың... Осы жерден бір верст Лупаревка ауылы: Мен сонда күнде бөшкемен су алып барамын. Бірақ олар мені ешқашан сонда тамақтандырмайды. Ал екінші жағынан – Ефимовка, Кисляковка; оның қоңыраулары бар шіркеуі бар. Содан кейін Қасиетті Троица, содан кейін Богоявленск. Богоявленскіде маған үнемі шөп береді, бірақ ол жақта шөп нашар. Бірақ Николаевта - бұл сондай қала, осы жерден жиырма сегіз миль жерде - сондықтан олар жақсырақ шөп пен сұлы береді, бірақ мен ол жаққа баруды ұнатпаймын: джентльмен сонда мініп, вагонға айдауды бұйырды, ал вагоншы ұрып-соғады. қамшымен азаптаймыз... Әйтпесе Александровка да, Белозерка да, Херсон қаласы да бар... Бірақ мұның бәрін қайдан түсінуге болады!.. Дүние деген осы; бәрі емес, айталық, бірақ иә, әлі де маңызды бөлігі.

«Мен сенің жылқы сөздеріңді түсінбеймін, иә, мен мойындаймын және оларды қумаймын», - деді ұлу. - Мен лопуха болар едім, бірақ жетеді: төрт күннен бері жорғалап жүрмін, әлі бітпейді. Ал мына лошайдың артында тағы бір лошайка бар, анау лошайкада тағы бір ұлу бар шығар. Мұның бәрі сен үшін. Және ешқайда секірудің қажеті жоқ - мұның бәрі фантастика мен ұсақ-түйек; отырыңыз және сіз отырған парақты жеңіз. Жалқаулық жорғалау болмаса, әңгімелеріңмен сені баяғыда тастап кетер едім; олар маған бас ауыртады, басқа ештеңе жоқ.

- Жоқ, өтінемін, неге? – деп сөзін бөлді шегіртке, – шырылдау өте жағымды, әсіресе шексіздік және т.б. Әрине, сіз немесе осы сүйкімді құрт сияқты асқазанды қалай толтыру керектігін ғана ойлайтын практикалық табиғаттар бар ...

«А, жоқ, мені тастаңыз, өтінемін, мені тастаңыз, маған тиіспеңіз! құрт мұңайып: «Мен мұны болашақ өмір үшін, тек болашақ өмір үшін істеп жатырмын.

- Қандай болашақ өмір бар? – деп сұрады Бей.

«Өлгеннен кейін қанаттары түрлі-түсті көбелек болатынымды білмейсің бе?»

Бұны шығанақ, кесіртке мен ұлу білмесе де, жәндіктердің бір ойы бар еді. Және бәрі біраз уақыт үнсіз қалды, өйткені ешкім болашақ өмір туралы пайдалы нәрсе айтуды білмеді.

«Қатты нанымдарға құрметпен қарау керек», - деп ақыры шегіртке шырылдады. «Біреу басқа бірдеңе айтқысы келеді ме?» Мүмкін сіз? – деп шыбындарға бұрылды да, үлкені былай деп жауап берді:

Біз жаман болдық деп айта алмаймыз. Біз қазір тек бөлмелерден шықтық; ханым қайнатылған джемді тостағандарға салды, біз қақпақтың астына шығып, тамақтандық. Біз қуаныштымыз. Анамыз кептеліске батып кетті, бірақ не істей аламыз? Ол дүниеде әлдеқашан қартайған. Ал біз қанағаттандық.

«Мырзалар, - деді кесіртке, - менің ойымша, сіздердің барлығыңыз дұрыс! Бірақ басқа жақтан…

Бірақ кесіртке арғы жағында не болғанын ешқашан айтпады, өйткені ол құйрығын жерге қатты қысып тұрған бірдеңені сезді.

Оянған бұл шығанақ үшін келген вагоншы Антон еді; байқаусызда етігімен ротаны басып, оны басып қалды. Кейбір шыбындар өлген анасын сорып, кептеліс жағып, ұшып кетті, ал кесіртке құйрығын жұлып қашады. Антон бұғазды маңдайынан ұстап, оны бөшкеге апарып, су алуға бару үшін бақшадан алып шықты да: «Ал, жүр, құйрық!» - деп қайталай берді. Бұған шығанақ сыбырлап қана жауап берді.

Ал кесіртке құйрықсыз қалды. Рас, біраз уақыттан кейін ол өсті, бірақ мәңгілікке әйтеуір күңгірт және қара болып қалды. Ал кесірткеден құйрығын қалай ауыртқанын сұрағанда, ол қарапайым жауап берді:

- Мен өзімнің сенімімді білдіруді шешкендіктен жұлып алдым.

Және ол мүлдем дұрыс болды.