Nikolai Aleksejevitš Klyuevin kronologinen taulukko. Klyuev, Nikolai Aleksejevitš. Klyuev vallankumouksen jälkeen

Nikolai Aleksejevitš Klyuev. "Vanhauskoinen"

Nikolai Alekseevich Klyuev on moniselitteinen persoonallisuus. Monille hänet tunnetaan vain runoilijana, nykyaikainen ja Yeseninin hyvä ystävä. Jotkut pitävät häntä yksinkertaisena kylän talonpojana, kansan syntyperäisenä, joka kirjoitti ihmisistä ja kylästä. Jotkut pitävät hänen runojaan kauniina, toisten mielestä ne ovat käsittämättömiä. Nykyään ei tiedetä paljoa hänen elämästään: hän näyttää olevan ystävänsä Yeseninin varjossa, jonka työhön, kuten monet myöntävät, hänellä oli merkittävä vaikutus.

Nikolai Alekseevich Klyuev syntyi 10. lokakuuta 1884 Koshtugin kylässä, Koshtug volostissa, Olonetsin maakunnassa, Vytegra-joen varrella.

Rakkaus taiteeseen runoilijan työn tutkijoiden mukaan juurrutti häneen hänen äitinsä, joka oli peräisin talonpoikaisesta vanhauskoisesta perheestä. Kylän, jossa Klyuev syntyi, väestö oli eräänlainen lahko, joka noudatti tiukasti uskonnollisia tapoja. Poika vietti koko lapsuutensa tässä lahkossa, ja ei ole epäilystäkään siitä, että tämä vaikutti hänen maailmankuvaansa.

Äiti Praskovya Dmitrievna syntyi Zaonezhiessa vanhauskoisten perheeseen. Hän opetti Nicholasille kaiken, mitä hän itse tiesi. Hän oli se, joka juurrutti Nikolaihin rakkauden kansantaidetta- hän arvosti suuresti venäläisiä kansanlegendoja, lauluja, hengellisiä runoja, satuja. Myöhemmin Nikolai Klyuev muisteli: "Olen velkaa lukutaidon, lauluvaraston ja kaiken sanallisen viisauden edesmenneelle äidilleni, jonka muistoa kunnioitan kyynelein, jopa kuolemaan asti." Kirjallisuuskriitikot tunnustivat äidille omistetut runot N. Klyuevin työn huipuksi.

Nikolai Klyuev puhui aina lämpimästi äidistään ja oli hyvin järkyttynyt hänen kuolemastaan: "Ja niin minulla oli upeita unia. Kun äitini kuoli, tulin hänen hautajaistensa päivänä kirkkopihalta kyynelistä väsyneenä. He riisuivat minut ja heittivät minut lattialle, lieden lähelle, olkivuoteeseen. Ja nukuin kaksi päivää, ja kolmantena päivänä heräsin, noin kello 2 iltapäivällä, sellaiseen itkuun, kuin olisin syntynyt uudesti. Unissani äitini ilmestyi minulle ja näytti minulle koko polun, millainen ihminen kulkee kuoleman hetkestä ikuiseen maailmaan. Mutta en voi kertoa näkemästäni, en voikaan, kannan sitä vain sydämessäni. Jotain heikosti samanlaista kuin näissä unissa koettiin, välähtää alapsalmissani, sen joissakin riveissä.

Kirjeissään, omaelämäkerrallisissa muistiinpanoissaan, tarinoissaan N. Klyuev korosti aina, että hänen perheessään oli monia lahjakkaita, merkittäviä, taiteellisia ihmisiä. Hän sanoi, että kaikki hänen kaltaistensa ihmisten kyvyt ovat heille luontaisia luonnostaan.

Myöhemmin, vuonna 1893, Nikolai opiskeli Vytegran seurakuntakoulussa, jonka jälkeen hän meni kaupungin kouluun ja sitten Petroskoin ensihoitajakouluun, jota hän ei lopettanut sairauden vuoksi.

Näin hänen lapsuuden tapahtumia kuvataan virallisissa elämäkerroissa. Todellisuudessa Klyuevin vanhemmat kuuluivat kuitenkin Khlysty-lahkoon. Se, että poika oli tässä lahkossa syntymästään lähtien ja osallistui uskonnollisiin rituaaleihin, ei voinut olla jättämättä jälkensä.

Kuitenkin nykyään harvat tietävät, millainen lahko tämä on ja miksi se on kauheaa aikuisille, lapsista puhumattakaan. Tietosanakirjat tarjoavat melko niukasti tietoa tästä lahkosta, esimerkiksi seuraavat: "Khlysty (kristityt uskovat), hengellisten kristittyjen lahko. Syntyi Venäjältä vuonna 17 - alku. 1700-luvulla He pitävät mahdollisena kommunikoida suoraan "Pyhän Hengen", Jumalan inkarnaation kanssa vanhurskaissa lahkoissa - "Kristuksissa", "Jumalien äidissä". Innokkaasti he joutuvat uskonnolliseen hurmioon. Pohjoisessa Tambovin, Samaran ja Orenburgin alueilla on pieniä ruoskayhteisöjä. Kaukasus ja Ukraina. Lehdistöön kuitenkin vuotaa ajoittain tietoa siitä, miten riitit todellisuudessa tapahtuvat, mitä on "uskonnollinen hurmio" ja mitä sen jälkeen tapahtuu. Silminnäkijät sanovat, että iloitseminen päättyy usein "syntiseen syntiin". Lisäksi Khlysty-lahko yhdistetään usein eunukkilahkoon.

Ja ne eivät ole turhia. Tiedetään, että Klyuev itse jätti lahkon sen jälkeen, kun he yrittivät kastroida hänet vastoin tahtoaan. Tämä ei tapahtunut lapsuudessa, vaan nuoruudessa. Jonkin ajan kuluttua hän kuitenkin palautti uudelleen siteet lahkoihin, joita hän jatkoi koko elämänsä ajan.

Joten Nikolai Klyuev meni matkalle, jonka aikana hän vieraili useissa vanhauskoisten luostareissa. Hänen ystävänsä väittivät myöhemmin, että hän vieraili Intiassa, Iranissa ja Kiinassa, missä hänen horisonttinsa laajeni merkittävästi. Lisäksi hän ei ollut kiinnostunut vain näiden kansojen kulttuurista ja elämäntavasta. Oli ihmisiä, jotka melko vakavasti, mutta varovaisesti, alasävyisesti väittivät opiskelleensa taikuutta idässä. Lisää enemmän ihmisiä väitti, että Klyuev omisti hypnoosia ja osoitti toistuvasti kykyjään. Yleensä runoilija oli melko monipuolinen henkilö - hän lauloi hyvin, tiesi soittaa useita soittimia ja hänellä oli erinomainen näyttelijäkyky. Kaikki tämä ilmeni kuitenkin vain henkilökohtaisessa viestinnässä. Ensi silmäyksellä Kljuev oli tavallinen ihminen, jopa melko vastenmielinen, pukeutunut hyvin yksinkertaisesti, kuin talonpoika, joka tuli messuille naapurikylästä: yksinkertaisessa paidassa, vyö vyötäröllä ja housuissa, jotka hän työnsi sisään. saappaat. Joten hän käveli ympäri pääkaupunkia huolimatta siitä, että kaikki hänen ystävänsä, jopa entiset kyläläiset, olivat pitkään pukeutuneet muodikkaisiin pukuihin ja käyttivät solmiota.

Vuoden 1900 alussa viisitoistavuotias Nikolai alkoi kirjoittaa runoutta. Ja vuonna 1904 hän julkaisi teoksensa ensimmäistä kertaa. Pietarin almanakissa "Uudet runoilijat" julkaistiin Kljuevin runoja "Sateenkaaren unelmat eivät toteutuneet ...", "Laaja kenttä ..." jne. Vuodesta 1905 lähtien Kljujevia alettiin julkaista Moskovan lehdessä. kokoelmat "Surf" ja "Waves". Varhaisissa runoissaan Klyuev kirjoitti useimmiten ihmisten vihasta ja surusta: "Ihmisten suru", "Missä olet, kiihottavat impulssit".

Missä olet, kuohuvat impulssit,

Tunteet rajattomasta avaruudesta,

Polttavat kirosanat

Vihainen väkivalta moite?

Missä olet, viaton, puhdas,

Rohkeat taistelijat,

Tähtien kotimaat säteilevät,

Kansanlaulajien osuudet?

Isänmaa, veressä,

Odotan sinua kuin kirkas päivä

Pimeyden peitossa,

Odotetaan - en malta odottaa tulta!

Tämä puhdistava tuli

Kaiken kantavia ihmisiä.

Tämä runo osoittaa selvästi, että tuon ajan vallankumoukselliset suuntaukset eivät olleet vieraita runoilijalle. Itse asiassa hän osallistui aktiivisesti maanalaiseen toimintaan. Tältä osin vuoden 1906 alussa Nikolai Klyuev pidätettiin, koska hän syytti häntä talonpoikien "yllyttämisestä" ja "laittomien ajatusten kiihottamisesta". Runoilija tuolloin kommunikoi eri vallankumouksellisten järjestöjen kanssa, minkä Moskovan santarmiosasto huomasi.

Siitä hetkestä lähtien hänen elämässään alkoi vankila - kuusi kuukautta Nikolai oli vankilassa Vytegorissa, ja sitten hänet siirrettiin Petroskoihin.

Jonkin ajan kuluttua siitä alkoi kiertää vääriä huhuja Nikolai Klyuevin kuolemasta sydänkohtauksesta Taigan asemalla. Sanottiin, että samaan aikaan hänen matkalaukkunsa käsikirjoituksineen katosi.

N. Kljuevin varhaisessa työssä voi nähdä myös hänen kapinalliset ajatuksensa, jotka liittyvät suoraan uskontoon. Vallankumous näytti hänestä Jumalan valtakunnan tulemisena.

Nikolai Klyuev yritti runoissaan suojella "tiheitä" ikivanhoja perustuksia. Hän näki vaaran "rautaisen" kaupunkikulttuurin hyökkäyksessä Venäjää vastaan. Kaikki tämä johti yhteiskunnallisen edistyksen täydelliseen hylkäämiseen.

Jonkin ajan kuluttua Nikolai Klyuev vapautettiin, mutta sen jälkeenkään hän ei jättänyt laitonta toimintaansa. Hän alkoi kommunikoida vallankumouksellisen populistisen älymystön kanssa. Tällä hetkellä runoilijasta tuli erittäin ystävällinen Maria Dobrolyubovan kanssa, joka oli runoilija A. Dobrolyubovin sisar. M. Dobrolyubovaa kutsuttiin myös "sosialististen vallankumouksellisten madonnaksi".

Tutustuminen runoilija L. D. Semenoviin oli yhtä vaarallinen. Tämän ystävyyden ansiosta Nikolai Klyuev alkoi julkaista Moskovan Trudovoy put -lehdessä, mutta hetken kuluttua se suljettiin ja syytettiin häntä hallituksen vastaisesta suuntautumisesta.

Syksyllä 1907 Nikolai Klyuev kutsuttiin asepalvelukseen. Tämä oli sietämätöntä runoilijan haavoittuvalle sydämelle, ja hän yritti kieltäytyä palveluksesta uskonnollisista syistä.

Kieltäytymistä ei otettu huomioon, N. Klyuev pidätettiin ja tuotiin Pietariin. Siellä runoilija sijoitettiin tutkimuksiin sairaalaan, jossa hänet julistettiin soveltumattomaksi asepalvelukseen. Iloitseen tapauksen tällaisesta tuloksesta Nikolai Klyuev lähti kylään.

Vuonna 1907 N. Klyuev aloitti kirjeenvaihdon A. Blokin kanssa. Tämä kirjeenvaihto oli tärkeä sekä yhdelle että toiselle runoilijalle.

Myöhemmin löydettiin 37 kirjettä Klyuevilta Blokille, joiden pääaihe oli keskustelu ihmisten ja älymystön välisten suhteiden ongelmasta.

Blok lainasi rivejä näistä kirjeistä artikkeleissaan ja kutsui niitä "erittäin tärkeäksi asiakirjaksi - noin moderni Venäjä- kansanmusiikkia tietysti. "Hänen kirjeensä sanat tuntuvat minusta kultaisilta sanoilta", sanoi A. Blok.

Blokin tuen ansiosta N. Klyuevin teokset julkaistiin Golden Fleece -lehdissä, uusi maa" jne. Jonkin ajan kuluttua N. Kljuev alkoi tehdä yhteistyötä muiden lehtien kanssa: "Zavety", "Sovremennik", "Niva" jne. "Novaja Zemlja" -lehdessä Nikolai Klyuev yritti jopa esittää kuvan eräänlainen profeetta ja saarnaaja, "uuden kansan tietoisuuden" puhuja, joka pitää kansan valistamista tehtävänä.

Vuonna 1911 Moskovassa julkaistiin ensimmäisen kerran Nikolai Kljuevin runokokoelma "Pine Chime" V. Bryusovin esipuheella. Hyvin nopeasti tästä kokoelmasta tuli suosittu eri kirjallisuuspiirien vakituisten keskuudessa. Lähes kaikki Moskovan vaikutusvaltaiset kriitikot tunnustivat kokoelman yksimielisesti näiden vuosien kirjallisen elämän kirkkaimmaksi tapahtumaksi.

Runokokoelman julkaisun jälkeen N. Klyuevista tuli melko näkyvä hahmo sekä kirjailijoissa että boheemipiireissä. Hän osallistui "Runoilijoiden työpajan" ja akmeistien kokouksiin. Tällä hetkellä runoilija löytyi usein kirjallisesta ja taiteellisesta kahvilasta "Stray Dog".

Nikolai Klyuevista tuli käytännössä keskeinen henkilö tuon ajan kirjallisessa elämässä. Hän oli erittäin suosittu, monet kuuluisat ja vaikutusvaltaiset ihmiset halusivat tavata hänet. He olivat myös kiinnostuneita hänen työstään. N. Klyuevin työn ihailijat eivät olleet vain Blok ja Bryusov, vaan myös Gorodetsky, Mandelstam, Gumiljov, Akhmatova ja muut.

Runoilija itse ei lopettanut kirjoittamista. Tuona aikana julkaistiin kaksi hänen runokokoelmaansa. Ensimmäinen kokoelma, "Veljeslauluja", sisälsi uskonnollisia runoja, ja toinen, nimeltään "Forest Were", on enemmän kansanlaulujen kokoelma.

Vuonna 1915 N. Kljuev tapasi Sergei Yeseninin, ja heidän ympärilleen muodostui yhteiskunta, johon kuului runoilijoita, joilla oli uusi talonpoikainen luovuussuuntaus (P. Oreshin, S. Klychkov, A. Shiryaevets ja muut). Vuodesta 1915 lähtien Nikolai Klyuev ja Sergei Yesenin puhuivat yhdessä lehdistössä ja lukemissa. Jonkin ajan kuluttua N. Klyuevista tuli S. Yeseninin henkinen mentori ja opettaja.

Klyuevin ystävyys Yeseninin kanssa oli niin vahva, että he asuivat kaksi vuotta yhdessä samassa asunnossa, jonka Klyuev oli tuolloin hankkinut. Huhuttiin, että näitä kahta runoilijaa ei yhdistänyt vain ystävyys. N. Klyuev omisti monet runoistaan läheiselle ystävälleen. Myöhemmin hän kaikkia yhteyksiään käyttäen jopa pelasti S. Yeseninin mobilisaatiolta armeijaan.

Vuonna 1916 Nikolai Klyuev julkaisi uuden kokoelmansa "Maailmalliset ajatukset", jonka pääteema oli sotilaalliset tapahtumat.

N. Kljuev kannatti suuresti vuonna 1917 tapahtunutta lokakuun vallankumousta pitäen sitä välttämättömänä venäläiselle yhteiskunnalle ja ainoana ulospääsynä talonpojalle. Näiden vuosien aikana N. Klyuev koki ennennäkemättömän luovan nousun ja kirjoitti suuri määrä runoja.

Vuonna 1919 Nikolai Klyuev julkaisi kokoelman "Copper Whale", jossa hän keräsi erilaisia vallankumouksellisia runoja: "Punainen laulu", "Kellareista, pimeistä kulmista ...".

Vuonna 1922 julkaistiin kriitikkojen mukaan paras N. Klyuevin elinikäinen kokoelma "Lion's Bread".

Kaikissa Klyuevin noina vuosina kirjoittamissa teoksissa heijastuu hänen sisäiset tunteensa ja kärsimyksensä. Nikolai Klyuev uskoi, että kaikki menneet kärsimykset tulisi sovittaa ja ohittaa "veljeskunnan", "talonpoikien paratiisin" muodostumisen myötä. Kaikessa Nikolai Kljuevin tuon ajan työssä hänen kaipuunsa ja itkunsa kuolevan Rusin puolesta lipsahtaa läpi.

Vuonna 1922 L. Trotski julkaisi artikkelin, jossa hän kritisoi Nikolai Kljuevia. Kutsumalla Klyuevia "kulakkirunoilijaksi", hän leimaa häntä tällä lempinimellä koko vuosikymmenen ajan. Tämä artikkeli asetti Nicholasin vaikeaan asemaan. Hänen tällä hetkellä kokemansa tarve horjutti runoilijan uskoa itseensä. N. Klyuev kääntyi Runoilijaliiton puoleen saadakseen apua, hän kirjoitti M. Gorkylle: "... Köyhyys, vaeltaminen muiden ihmisten illallisilla tuhoaa minut taiteilijana."

Koko tämän ajan N. Klyuev jatkaa runouden kirjoittamista. S. Yeseninin kuoleman jälkeen Kljuev kirjoitti hänen muistokseen runon "Valitus Sergei Yeseninille".

Muista, hitto, Yesenin

Kutya hiilestä ja kylpysaippuoista!

Ja kvassissani humalassa vaahtoi

Opara häihin ja karmiininpunaisiin peleihin.

Ja minulla on uusi kota -

Polati reunuksella, sammumaton jumalatar,

Nimi kiihkeän sanan I alustakasvuudesta

Sinulle, pöllöni, rakas lintuni!

Nikolai Klyuev oli erittäin huolissaan Yeseninin kuolemasta. Z. N. Dydykin muisteli, kuinka hän ja hänen isänsä tapasivat N. Klyuevin ja runoilijan tunteista kuolleesta ystävästä: "Isäni tapasi Nikolai Aleksejevitš Kljuevin Taiteilijaliiton näyttelyssä vuonna 1925, jossa esiteltiin hänen ensimmäinen teoksensa - rintakuva Sergei Yesenin.

Rintakuva syntyi Angleterre-hotellissa tapahtuneiden traagisten tapahtumien vaikutelmana. Teos ilmaistui suurella emotionaalisella ja ilmaisuvoimalla, joten isäni, joka ei tuolloin ollut Taiteilijaliiton jäsen, pääsi osallistumaan näyttelyyn. Klyuev, tutkiessaan näyttelyä ja pysähtyen runoilijan rintakuvaan, huudahti: "Voi, Seryozhenka!" Nikolai Vasilievich seisoi lähellä, ja Klyuevin toveri sanoi: "Tässä on kirjoittaja." Näin tutustuimme toisiimme."

Vuonna 1931 Nikolai Klyuev päätti asettua Moskovaan, mutta sielläkin hänen teoksensa kiellettiin - kaikki versiot hylkäsivät runon.

Tämän seurauksena N. Klyuev oli usein nälkäinen näinä vuosina, mutta ei kuitenkaan luopunut kirjoittamisestaan. Z. N. Dydykin muisteli runoilijaa näinä vuosina: « Klyuev vieraili usein talossamme. Asuimme Rimski-Korsakov Prospektilla, ullakolla, jonne johti korkeat rautaportaat. Hän meni useammin äitinsä luo, koska hän näki nälkää, ja hänen äitinsä, erittäin ystävällinen ja vieraanvarainen henkilö, ruokki häntä aina. Joskus, kun hän ei löytänyt ketään kotoa, hän istui portaiden alimmalle askelmalle ja odotti jonkun tulevaa.

Muistan erään pääsiäisen: istuin pöydässä, pääsiäismuna kädessään, löysässä paidassa, jonka kauluksessa ja hihoissa on kirjailtu risti, ruskean ja vadelman sävyjä. Sileät, nuorekkaat kasvot olivat silmiinpistäviä, hän itse oli vahva, pienikokoinen, pullea. Tästä pääsiäispäivästä talossa oli yksi ikimuistoinen valokuva, joka on otettu asunnossamme pääsiäispöydässä sukulaisten piirissä. Hän istuu sivuttain, hänen käsissään on pääsiäismuna.

Hän rakasti kertoa unistaan, hän kertoi ne hyvin värikkäästi, fantasioiden hallitsemattomasti. Vyöllinen paita roikkuu, vyö herää eloon ja muuttuu käärmeeksi, kietoutuu pöydän jalan ympärille ja seisoo kuin kobra. Sen jälkeen huusin koko yön. Keskustelussa erittäin "okaali". Paidansa päällä hänellä oli tumma aluspaita, musta hattu, saappaat ja huivi kaulassa. Nikolai Vasilyevich esitteli runonsa nimikirjoituksella. Missä kirja nyt on, ei tiedetä.

Olimme hänen isänsä kanssa. Asunto ei ollut kaukana Säveltäjien talosta, sisäpihalla vasemmalla. Noin kaksi huonetta. Hyllyjen, kuten kirjastojen, runsaus oli silmiinpistävää. Istuin kynttilöiden kanssa, ja samaan aikaan oli puhelin. Monet lampuilla varustetut ikonit riippuivat, ja pöydällä oli yksi erittäin suuri kynttilä.

Näinä vuosina Nikolai Klyuev osoitti myötätuntoa seitsemäntoista-vuotiaalle graafikolle A. N. Yar-Kravchenkolle, jolle hän omisti suuren määrän runojaan.

Vuoden 1934 puolivälissä Nikolai Klyuev siirrettiin Tomskiin. Runoilija oli erittäin huolissaan tällaisesta kirjallisuudesta irrottamisesta. Näiden vuosien aikana hän suuntasi kaikki pyrkimyksensä palauttaakseen nimensä ja mahdollisuuden julkaista teoksiaan. Nikolai Klyuev kirjoitti: "En sääli itseäni julkisuuden henkilönä, mutta olen pahoillani mehiläislauluistani, makeista, aurinkoisista ja kultaisista. Ne pistävät sydäntäni lujasti."

5. kesäkuuta 1937 Tomskissa Nikolai Klyuev pidätettiin, häntä syytettiin "vastavallankumouksellisesta kapinallistoiminnasta".

Lokakuussa 1937, samassa paikassa, Tomskissa, runoilija tuomittiin kuolemaan.

Myöhemmin kävi ilmi, että Siperian NKVD oli sepittänyt tapauksen Venäjän Pelastusliitosta, joka valmisteli kapinaa Neuvostoliittoa vastaan. Tämän liiton yhden johtajan rooli annettiin Nikolai Klyueville.

Huhuttiin, että Nikolai Klyuevin pidätyksen todellinen syy oli jotain muuta. N. Klyuev pidätettiin irtisanoutuessa, ja häntä syytettiin maanpetoksesta, mutta itse asiassa - homoseksuaalisuudesta. Väitetään, että näinä vuosina N. Klyuev käänsi huomionsa runoilija P. Vasiljeviin, joka oli yhden puolueen toimihenkilön sukulainen. Vaikutusvaltainen sukulainen ei pitänyt sellaisesta myötätunnosta, ja hän ryhtyi välittömästi toimiin.

He ampuivat Nikolai Klyuevin vuonna 1937.

Tämä teksti on johdantokappale. Kirjasta 100 suurta venäläistä kirjoittaja Ryzhov Konstantin Vladislavovich

kirjoittaja Petelin Viktor Vasilievich

Kirjasta XX vuosisadan venäläisen kirjallisuuden historia. Osa I. 1890-1953 [Kirjoittajan painoksessa] kirjoittaja Petelin Viktor Vasilievich

Kirjasta Raketit ja ihmiset. Fili-Podlipki-Tyuratam kirjoittaja Chertok Boris Evseevich

Kuva 21

Kirjasta The Big Forgery, or A Short Course in the Falsification of History kirjoittaja Shumeiko Igor Nikolaevich

NIKOLAI ALEKSEEVICH NEKRASOV, RUNO "VALOT" Ja sitten - Vaškovskin teksti Demyanin selityksellä, että kuuluisa Nekrasovin runo "Isoisä" (Muista koulusta: "... kasvat aikuiseksi, Sasha - opit") - tämä on vain kappale. Ja täysin, näiden ihmeellisesti löydettyjen D. Poorin kanssa

Kirjasta Moskovan asukkaat kirjoittaja Vostryshev Mihail Ivanovitš

Numeroiden keräilijä. Tilastomies Nikolai Aleksejevitš Kablukov (1849–1919) Jotkut menivät kansan luo yllyttämään heitä hallitusta ja tsaaria vastaan, toiset opettamaan heitä lukemaan ja kirjoittamaan, toiset hankkimaan lauluja ja satuja. Kablukov seurasi numeroita. Kärryssä likaisen hevosen kanssa hän kulki kylästä kylään,

Kirjasta Royal Fates kirjoittaja Grigorjan Valentina Grigorjevna

Fjodor Aleksejevitš Uuden tsaarin nimi oli Fjodor Aleksejevitš, hän oli oppimisestaan tunnetun länsivenäläisen munkin, Polotskin Simeonin oppilas. Tuohon aikaan valtaistuimen perillinen oli melko koulutettu nuori mies, sävelsi runoutta, rakasti laulumusiikkia, sävelsi

Kirjasta Great Pilots of the World kirjoittaja

Nikolai Aleksejevitš Stepanov (Neuvostoliitto) Nikolai Stepanov syntyi 15. marraskuuta 1919 Oparinon asemalla Oparinskin alueella. Kirovin alue talonpojan perheessä. Hänen isänsä oli tavallinen työntekijä, mutta hän oli aina erityisen ylpeä siitä, että hän oli ollut Ivan Stepanovitšin ystävä lapsuudesta lähtien.

Kirjasta Neuvostoliiton ässät. Esseitä päällä Neuvostoliiton lentäjät kirjoittaja Bodrikhin Nikolai Georgievich

Naydenov Nikolai Aleksejevitš Syntynyt 9. marraskuuta 1918 Tomskin läänin Topchikhan asemalla. Hän valmistui kymmenvuotiskoulusta ja FZO-koulusta, ja Puna-armeijaan kutsumisen jälkeen hän valmistui Stalingradin sotilaslentokoulusta vuonna 1940. Naydenov teki ensimmäiset lentonsa Suuren alkuaikoina.

Kirjasta Pietari. Omaelämäkerta kirjoittaja Korolev Kirill Mihailovitš

Pietarin sielu, 1920-luku Ivan Grevs, Nikolai Antsiferov, Nikolai Agnivtsev Vallankumousten ja sotien aikoina kulttuuri jää yleensä taustalle, mutta aina löytyy ihmisiä, jotka säilyttävät sitä huolellisesti. Petrograd-Leningradissa yksi näistä ihmisistä oli N. P. Antsiferov,

Kirjasta Around the Silver Age kirjoittaja Bogomolov Nikolai Aleksejevitš

Kirjasta 1900-luvun toisen puoliskon venäläisen kirjallisuuden historia. Osa II. 1953–1993 Tekijän versiossa kirjoittaja Petelin Viktor Vasilievich

Nikolai Aleksejevitš Zabolotski (7. toukokuuta (24. huhtikuuta) 1903 - 14. lokakuuta 1958) syntyi 40-vuotiaan agronomin Aleksei Agafonovitš Zabolotskin (1864-1929) ja koulun opettajan Lidia Andreevna Dyakonova-19 (1867) varakkaaseen perheeseen. . "Omaelämäkerrallisissa luonnoksissa" Nikolai Zabolotsky

Kirjasta Whip [Sects, Literature and Revolution] kirjoittaja Etkind Alexander Markovich

Klyuev, Nikolai Aleksejevitš- Nikolai Alekseevich Klyuev. KLYUEV Nikolai Aleksejevitš (1887-1937), venäläinen runoilija. Talonpojan patriarkaatin runous, halu löytää mökillä Venäjällä muinainen hengellinen kulttuuri, joka vastustaa länttä, mystinen romanttinen tulkinta venäläisestä ... ... Kuvitettu tietosanakirja

Klyuev, Nikolai Aleksejevitš- runoilija. Syntynyt talonpoikaperheeseen; kirjallista toimintaa aloitti vuonna 1912. K. on yksi merkittävimmistä venäläisen kirjallisuuden kulak-tyylin edustajista, joka muotoutui ennen vuoden 1914 sotaa pakkoerottelun perusteella ... ... Suuri elämäkerrallinen tietosanakirja

Klyuev Nikolai Aleksejevitš- Kljuev, Nikolai Aleksejevitš Venäläinen runoilija Kljuev, Nikolai Aleksejevitš kenraaliluutnantti, Samsonovin armeijan XIII armeijajoukon komentaja ... Wikipedia

Klyuev Nikolai Aleksejevitš- (1887, Olonetsin maakunta, - elokuu 1937, Siperian rautatie), venäläinen neuvostorunoilija. Syntynyt talonpoikaperheeseen. Otettu vastaan kotikasvatus. Ensimmäiset kokoelmat - "Pine Chimes" (1912, esipuhe V. Bryusov), "Veljelliset laulut" ... ... Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

KLYUEV Nikolai Aleksejevitš- (1887 1937) venäläinen runoilija. Teollista länttä vastustavan talonpoikaispatriarkaatin runous, halu löytää muinainen hengellinen kulttuuri majoittuneella Venäjällä, mystinen romanttinen tulkinta Venäjän kansallisesta luonteesta, kansanmusiikki ... ... Suuri Ensyklopedinen sanakirja

Klyuev, Nikolai Aleksejevitš- Talonpoikarunouden profeetta Kljuev Nikolai Aleksejevitš (1884–1937; tukahdutettu) kiersi Pietarin salongit saappaissa ja kosovorotkassa, sisusti huoneensa kuin Alonetsin kota; tutkimattomien ihmisten puolesta uhkasi A. Blokia; kirjoitti runoja... Hopeakauden venäläiset runoilijat

Klyuev Nikolai Aleksejevitš- (1887 1937), venäläinen runoilija. Teollista länttä vastustava talonpoikaispatriarkaatin runous, halu löytää muinainen henkinen kulttuuri "mökki-Venäjällä", mystinen romanttinen tulkinta Venäjän kansallisluonteesta, ... ... tietosanakirja

KLYUEV Nikolai Aleksejevitš- (18841937), venäläinen neuvostorunoilija. Kirja. runot "Pine Chimes" (esipuhe V. Bryusov), "Veljelliset laulut" (molemmat 1912), "Maailmalliset ajatukset" (1916), "Laulukirja" (kirja 12), "Kuparivalas" (molemmat 1919), "Pussy Songs" " (1920), "Lenin" ...... Kirjallinen tietosanakirja

Klyuev, Nikolai Aleksejevitš (täsmennys)- Kljuev, Nikolai Aleksejevitš: Kljuev, Nikolai Aleksejevitš (kenraali) Kljuev, Nikolai Aleksejevitš ... Wikipedia

Klyuev, Nikolai Aleksejevitš (yleinen)- Wikipediassa on artikkeleita muista ihmisistä, joilla on tämä sukunimi, katso Klyuev. Nikolai Alekseevich Klyuev Syntymäaika 5. toukokuuta 1859 (1859 05 05) Syntymäpaikka Pietari, Venäjän valtakunta Kuolinpäivä... Wikipedia

Kirjat

Osta hintaan 558 ruplaa
Punainen karjunta, Klyuev Nikolai Alekseevich. Nikolai Alekseevich Klyuev (1884-1937) - venäläinen runoilija, 1900-luvun alun "uuden talonpojan" suuntauksen edustaja, jonka teoksille on ominaista viittaukset Venäjän maaseudun teemaan. "Punainen ... Osta 442 ruplalla
Orgaanisten epäpuhtauksien pysyvyyden ekologinen ja analyyttinen seuranta, Klyuev Nikolai Alekseevich, Maystrenko Valeriy Nikolaevich. SISÄÄN opinto-opas tiivistetyt tiedot pysyvien orgaanisten yhdisteiden (POP) - polykloorattujen dioksiinien, dibentsofuraanien, ...

Klyuev Nikolai Aleksejevitš(1884-1937), venäläinen runoilija , edustaja ns uusi talonpoikainen suunta 1900-luvun venäläisessä runoudessa.

Syntynyt 10. (22.) lokakuuta 1884 Koshtugin kylässä Vyšegorodskin alueella, Olonetsin maakunnassa, yhdessä Venäjän pohjoisen syrjäisistä kylistä, vanhauskoisen talonpoikaperheeseen, jolla oli perinteisesti vahva moraalinen luonne ja jolla oli suuri vaikutus tulevan runoilijan luonne ja työ. Äidiltään Praskovya Dmitrievna peri rakkauden kansantaidetta kohtaan - lauluihin, hengellisiin runoihin, tarinoihin, legendoihin. Hän opetti hänet myös lukemaan. Vuosina 1893-1895 hän opiskeli seurakuntakoulussa, harjoitteli paljon itsekoulutusta. Sitten hän muutti kaksiluokkaiseen kaupunkikouluun, jonka jälkeen hän opiskeli vuoden Petroskoin ensihoitajakoulussa. Poissa sairauden vuoksi. 16-vuotiaana kahleet kiinnitettyään hän meni "pelastamaan itsensä" Solovkiin, sitten hän työskenteli psalmista Daavidin roolissa skismaattisessa "laivassa". Vaellukset Venäjällä, osallistuminen lahkojen liikkeeseen, jolla oli noina vuosina selkeä sosiaalisen opposition luonne, määritteli suurelta osin Klyuevin työn.

Hän julkaisi ensimmäiset runonsa vuonna 1904 ("Sateenkaaren unelmat eivät toteutuneet ...", "Laaja kenttä ..."). Vuonna 1906 hänet vangittiin vallankumouksellisesta propagandasta. Vuonna 1908 hän julkaisi Nashe Zhurnalissa (nro 1) anonyymisti artikkelin "In Black Days". ("Talonpojan kirjeestä"), jossa hän todisti "talonpoikien syvyyksien synnynnäisen vallankumouksellisuuden". Vuosina 1907-1912 hän oli kirjeenvaihdossa A.A. Blok, joka näki Kljujevissa kahden Venäjän, mystis-patriarkaalisen ja talonpoika-kapinallisen, yhtenäisyydestä unelmansa personoidun ilmentymän ja auttoi Kljuevia julkaisemaan Moskovassa runokokoelmat Pines Chime (1911, 2. painos 1913) V. Ya. Bryusovin esipuhe, jossa mestari huomautti Kljuevin "ensisijasta" talonpoikahippujen joukossa), "Veljeslaulut" (1912), "Metsä oli" (1913). Skismaattisten hymnien, hengellisten runojen ja apokryfien tyyliin jatketuina arkkipappi Avvakumin tuomitsemiseen (mikä sai jotkut kriitikot näkemään Kljuevissa ennen kaikkea lahjakkaan jäljittelijän ja jäljittelijän), ne olivat myös lähellä arkkipappi Avvakumin tuomitsemista. Blokin malli.

Vuosina 1915-1916 Nikolai Klyuev oli niin kutsuttujen uusien talonpoikarunoilijoiden päällikkö (S.A. Yesenin, joka kutsui Klyuevia "helpeäksi apostoliksi", S.A. Klychkov, P.V. Oreshin, V.A. Shiryaevets (Abramov) jne.). Vuonna 1916 hän julkaisi sotavuosien tapahtumille omistetun kokoelman Maailmallisia ajatuksia, joka sisälsi pääosin kansan valitus- ja valituslauluja lähellä olevia runoja. Vuosina 1917-1918 runoilijaa tuki kirjallinen ryhmä "Skythians", samannimisessä almanakissa Klyuev julkaisi syklit "Maa ja rauta", "House Songs" (omistettu äidille, "eepos" ja " laulu") jne.

Nikolai Kljuevin kannalta oli tärkeää säilyttää "isoisän usko" - jopa runoilijan vallankumouksellisia muutoksia(kokoelmat "Laulukirja", kirjat 1-2, "Copper Whale", molemmat 1919; "Izbyanye Songs", 1920; "Hut and Field", 1928; runoja "Äiti Lauantai", 1922; "Valitus Yeseninille", Zaozerye, molemmat 1927).

Runon "Kylä" (1927) julkaisemisen jälkeen Klyuevia kritisoitiin jyrkästi tuhoutuneen maaseudun "paratiisin" kaipauksesta ja julistettiin "kulak-runoilijaksi". "Kulak" -protestin nuotit kuulostivat katkelmista tunnetuissa Kljuevin runoissa "Solovki" ja "Palomiehiä", 1927; vuonna 1991 julkaistussa runossa "Song of the Great Mother", joka on täynnä omaelämäkerrallisia ja suojeluksellisia aiheita, runosarjassa "Mistä harmaat setrit kahisevat" (1933).

Vuonna 1932 Nikolai Kljuev muutti Moskovaan Leningradista, jossa hän oli asunut 1910-luvun alusta. Vuonna 1934 hänet pidätettiin ja karkotettiin Moskovasta viideksi vuodeksi Kolpashevon kaupunkiin, Narymin alueelle, Tomskin alueelle. "Minut karkotettiin runon "Pogorelshchina" takia, minulle ei ole mitään muuta", hän kirjoitti maanpaosta. Vuoden 1934 puoliväliin mennessä Klyuev siirrettiin Tomskiin, missä hän jatkoi paljon kirjoittamista masentuneesta mielentilastaan ja sairaudestaan huolimatta. Hän koki tuskallisesti pakkoeronsa kirjallisuudesta, ja kirjoitti: ”En sääli itseäni julkisuuden henkilönä, mutta säälin mehiläislaulujani, makeita, aurinkoisia ja kultaisia. Ne pistävät sydäntäni lujasti."

5. kesäkuuta 1937 puolihalvautunut Nikolai Kljuev pidätettiin Tomskissa "vastavallankumouksellisen kapinallisen toiminnan vuoksi". Siperian NKVD keksi tapauksen Venäjän pelastuksen liitosta, kirkollis-monarkistisesta järjestöstä, jonka väitetään valmistelevan kapinaa Neuvostoliittoa vastaan, jossa Kljueville annettiin yhden johtajan rooli. 23.-25.10.1937 Nikolai Klyuev ammuttiin.

Elinikäisiä runokirjoja

Veljeslauluja. (Golgatan kristittyjen lauluja). M.: Uuteen maahan, 1912. 16 s.
Veljeslauluja. (Kakkonen kirja) / Johdanto. Taide. V. Sventsitsky. M.: Novaja Zemlja, 1912. XIV, 61 s.
Metsä oli. M.: 1912.
Metsä oli. (Runot. Kirja 3.). M.: 1913. 76 s.
Männyn kello. / Esipuhe. V. Bryusov. M.: 1912. 79 s. 2. painos M.: 1913. 72 s.
maailmallisia ajatuksia. S.: 1916. 71 s.
Laulukirja. Kirja. 1-2. Sivu: 1919.
Kuparivalas. (Runous). S.: 1919. 116 s.
Haalistumaton väri: Laulukirja. Vytegra: 1920. 63 arkkia.
Hassuja kappaleita. Berlin: Scythians, 1920. 30 s.
Auringon laulu. Maa ja rauta. Berlin: Scythians, 1920. 20 s.
Leijona leipä. M.: 1922. 102 s.
Äiti lauantai. (Runo). Pb: 1922, 36 s.
Neljäs Rooma. Pb.: Epoch, 1922. 23 s.
Lenin. Runous. M.-S.: 1924. 49 s. (3 painosta)
Klyuev N. A., Medvedev P. N. Sergei Yesenin. (Runot hänestä ja essee hänen työstään). L.: Surf, 1927. 85 s. 4000 kappaletta (sisältää Kljuevin runon "Valitus Sergei Yeseninille").
Kota ja pelto. Valitut runot. Leningrad: Surf, 1928. 107 s. 3000 kappaletta

Tärkeimmät postuumipainokset

Klyuev N. A. Runoja ja runoja. / Comp., tekstin valmistelu ja muistiinpanot L. K. Shvetsova. Johdanto. Taide. V. G. Bazanova. (Sarja "Runoilijan kirjasto". Pieni sarja. 3. painos) L .: Neuvostoliiton kirjailija, 1977. 559 s. 15 000 kappaletta
Klyuev N. Yksisarvisen sydän: runoja ja runoja. / Esipuhe. N. N. Skatova, kirjoitus. Taide. A. I. Mikhailova; comp., tekstin ja muistiinpanojen valmistelu V. P. Garnin. St. Petersburg: RKHGI Publishing House, 1999. 1072 s. (muistiinpanoissa: Klyuev 1999 )
Klyuev N. A. Sanapuu. Proosa. / Sisäänpääsy. Taide. A. I. Mikhailova; comp., tekstin ja muistiinpanojen valmistelu V. P. Garnin. Pietari: Rostock, 2003. 688 s. (muistiinpanoissa: Klyuev 2003)
Nikolai Klyuev. Kirjeet Alexander Blokille: 1907-1915. Julkaisu, johdantoartikkeli ja kommentit - K. M. Azadovsky. M.: Progress-Pleyada, 2003. 368 s.

"Jesenin, Bely, Blok ja Kljuev... Venäjä, Venäjä, voi Venäjä!"
(Pavlo Tychina)
Nikolai Kljuev teloitettiin vuonna 1937, kunnostettiin vuonna 1960, julkaistiin uudelleen ulkomailla vuonna 1969, täällä vuonna 1977. Ensimmäinen kirja hänestä julkaistiin 1990-luvulla.

Kuka on Nikolai Klyuev?
Nikolai Klyuev on Alonetsin talonpoika ja kuuluisa venäläinen runoilija. hopea-aika 1900-luvun venäläisen runouden niin sanotun uuden talonpoikaissuuntauksen edustaja. Tunnetuimpia olivat hänen teoksensa "Valitus Yeseninille" ja runot "Pogorelshchina" ja "Kylä". Hän oli Akhmatovan, Aleksanteri Blokin, Gumiljovin, Yeseninin ja Bryusovin aikalainen. Heihin on pidetty yhteyttä ja kirjeenvaihtoa. "Salaperäinen kylä Klyuev" Akhmatova kutsui häntä, ja häntä kutsuttiin myös "Olonetsin vanhimmaksi".

Klyuev ja Yesenin

Runoilija Nikolai Klyuev kirjoitti runon "Valitti Yeseninille" ystävänsä Sergei Yeseninin kuolemasta, käy ilmi, että heillä oli erittäin monimutkainen ja jopa läheinen suhde. Kahden runoilijan rakkaus oli niin vahva, että ikuinen vaeltaja Kljuev sai jopa vakituisen asunnon Pietariin. Ja noin kaksi vuotta (1915-1917) Klyuev ja Yesenin asuivat yhdessä. Käyttäen yhteyksiään Kljuev pelasti myös Yeseninin kutsumiselta armeijaan.

Heidän aikalaisensa sanovat, että he asuivat yhdessä kuin rakastavaiset, ja jakeessa he puhuivat rakkaudestaan. "Nöyrä Mikolay" ja "isografi", Sergei Yesenin kutsui Klyuevia.

Klyuev aikalaisten muistelmissa

"Passu", muisteli Klyuev, kirjailijan N.G. vaimo. Garin. - Keskimääräinen korkeus. Väritön. Ilmeettömillä kasvoilla, sanoisin jopa tyhmäksi. Pitkät, sileäksi kammatut hiukset, puhe, jossa on hidas ja loputtomasti yhteen kietoutunut "o"-kirjain, jossa selkeä ja voimakas aksentti tässä kirjaimessa, ja terävästi lyöty "g", joka antoi koko puheelleen erityisen ja alkuperäisen jäljen. varjossa. Talvella - vanhassa lampaannahkatakissa, nuhjuisessa turkishatussa, öljyämättömissä saappaissa, kesällä - korvaamattomassa, myös pahasti kuluneessa armenialaisessa takissa ja samoissa öljyämättömissä saappaissa. Mutta kaikki neljä vuodenaikaa, aivan yhtä poikkeuksetta, hän itse on umpeen kasvanut ja umpeen kasvanut, kuten hänen tiheä Olonetsin metsänsä ... ".

Erinomaiseen kapellimestari N.S. Golovanoviin teki vaikutuksen Klyuev, joka luki runojaan kirjeessään A.V. Nezhdanova raportoi: "En ole saanut sellaista iloa pitkään aikaan. Tämä 55-vuotias runoilija, jolla on ikoniset venäläiset kasvot, tuuhea parta, kirjailtu pohjoismainen paita ja aluspaita on mielestäni hämmästyttävä ilmiö venäjäksi elämä”

Ikonisella tavalla Klyuevin näki myös kirjallisuuskriitikko, runoilija P.N. Medvedevin ystävä, joka kirjoitti hänen ulkonäöstään: " Yleinen muoto- komea, upea, hiljainen, vaatimaton, kuunteleva." Medvedev jopa panee merkille runoilijan "hurskaat kädet".

Nikolai Klyuev, Sergei Yesenin, Vsevolod Ivanov. Leningrad, 1924

Runoilija G. Ivanov muisti Kljuevin hieman eri tavalla: "Saaputtuaan Petrogradiin Kljuev joutui heti Gorodetskin vaikutuksen alle ja hallitsi lujasti talonpojan travestian tekniikat. "No, Nikolai Aleksejevitš, kuinka asettuit Pietariin" - "Kunnia sinulle, Herra, Esirukoilija ei jätä meitä syntisiksi. Löysin solun - kuinka paljon me tarvitsemme Tule sisään, poika, tee sinut onnelliseksi. Asun Morskayassa nurkan takana. - Kaappi oli Hotel de Francen huone, jossa oli kiinteä matto ja leveä turkkilainen ottomaani. Kljuev istui sohvalla kaulus ja solmio päällään ja luki Heinea alkuperäisessä tekstissä. "Pieni passionhedelmä Basurmanissa", hän huomasi hämmästyneen katseeni. - Hieman intohimoinen. Vain sielu ei valehtele. Satakielimme ovat äänekkäämpiä, oi, äänekkäämpiä. Kyllä, mitä minä olen, - hän innostui, - kuinka otan vastaan rakkaan vieraan. Istu alas, poika, istu alas, kyyhkynen. Mitä hoitoon tilaus En juo teetä, en tupakoi, minulla ei ollut hunajapiparkakkua. Ja sitten, - hän vilkutti, - jos sinulla ei ole kiirettä, vietämme iltapäivän yhdessä. Täällä on taverna. Hallita hyvä mies vaikka ranskalainen. Täällä, kulman takana. Nimi on Albert." - Minulla ei ollut kiirettä. - "No, ei hätää, se on ihanaa - nyt puen." - "Miksi sinun täytyy vaihtaa vaatteita" - "Mikä sinä olet, mikä sinä olet - onko se mahdollista? Pojat nauravat. Hetkinen - olen hengessäni. - Näytön takaa hän tuli ulos liivissä, öljytyissä saappaissa ja karmiininpunaisessa paidassa "No, se on parempi." - "Miksi, he eivät päästä sinua ravintolaan tässä muodossa." - "Yleensä emme kysy. Missä me, talonpojat, herrojen välissä. Tiedä, sirkka, tulisijasi. Ja emme ole yleensä, olemme sellihuoneessa, eli erillisessä huoneessa. Voimme myös mennä sinne."

Tomskin maanpako ja Kljuevin teloitus

Klyuev Neuvostoliiton valta aiheutti ärsytystä kielteisellä suhtautumisellaan kommunistisen puolueen politiikkaan. suuri numero riisuttu ja vangittu:
"... Se on Valkoisenmeren kuoleman kanava, Sen Akimushka kaivoi, Vetluga Provilta ja Fjokla-täti. Suuri Venäjä kastui punaisen sateen alla luihin asti Ja kätki kyyneleet ihmisiltä, Vieraiden silmistä kuuroihin suoihin ..."
Leon Trotski kirjoitti hänestä noina vuosina kriittisen artikkelin ja laittoi häneen vaarallisen leiman - "kulakkirunoilija". Gronskin (Izvestian päätoimittaja, joka kutsui Kljuevia "pyhäksi hölmöksi") tuomitsemisen yhteydessä Yagoda pidätettiin 2. helmikuuta 1934 "aktiivisena neuvostovastaisena" ja karkotettiin Moskovasta Siperiaan. viisi vuotta.
Ensin hän asuu Kolpashevon kylässä Narymissa, sitten Gorkin pyynnöstä hänet siirretään Tomskiin, missä hän asettuu osoitteeseen 12 Krasnogo Pozharnik Lane.
Hän kirjoitti ystävilleen elämästään Tomskissa:
"Tomskissa on syvä talvi", runoilija kirjoitti, "pakkasta on alle 40 astetta. Minulla ei ole huopasaappaat, ja markkinapäivinä onnistun harvoin käymään almua hakemassa. He tarjoavat perunoita, hyvin harvoin leipää. Rahalla - kahdesta kolmeen ruplaa - melkein koko päiväksi - kello 6:sta aamulla neljään iltapäivällä, kun markkinat lähtevät. Mutta se ei ole joka sunnuntai, kun menen ulos syömään. Tarjoilustani keitän joskus keiton, johon laitan kaikki korppujauhot, villivalkosipuli, perunat, nauriit, jopa vähän apilan heinää, jos sitä talonpoikakärryihin pääsee. Juon kiehuvaa vettä puolukoiden kanssa, mutta leipää ei ole tarpeeksi, sokeri on suuri harvinaisuus. Enintään 60 asteen pakkasten edessä pelkään kuolla kadulla. Ah, jos lieden äärellä olisi lämmin! .. Missä on sydämeni, missä ovat lauluni .. "

Nikolai Klyuevin ikoni

Nicholas the Wonderworker.

Yesenin, jolla oli erittäin vaikea suhde Klyueviin, kutsui häntä "isografiksi" intohimonsa vuoksi ikonimaalaukseen. Vaikeuksista ja kerjäämistarpeesta huolimatta hänellä oli suuri kokoelma ikoneja, joita hän keräsi koko elämänsä. Vuoden 1935 inventaarion mukaan Kljuevilla oli kolme vanhaa kupariristiä, 34 puussa olevaa ikonia ja viisi kuparikuvaketta. Runoilijan itsensä mukaan niiden joukossa oli kolme taitetta ja 15 ikonia 1500-1600-luvuilta ja yksi (Pyhä Nikolai Ihmetyöläinen ja Pyhä Gregori Teologi) jopa 1400-luvulta. Vaikeina vuosina, jolloin runoilija joutui elämään satunnaisissa töissä, hän ei pitkään aikaan halunnut erota kotikivonsa ikivanhoista ikoneista, vasta 30-luvulla ollessaan sairaana ja "suuressa tarpeessa" runoilijana. itse kirjoitti, hän myi useita kuvakkeita. Samalla runoilija huolehti siitä, että hänen ikoninsa joutuivat hyviin käsiin: hän tarjosi osan museolle, toisen osan kuuluisalle kapellimestarille ja musiikilliselle julkisuuden henkilölle N. S. Golovanoville.

Klyuevin teloitus

Entinen NKVD:n rakennus Tomskissa, jonka kellareissa sijaitsee nykyaikaisen poliittisen historian museo.
"Kellossa vankilan muurien vieressä,
Ketjutetulla portilla
Kyllästynyt ajatuksiin väistämättömästä
Yö on synkkä.
Maaginen kaupunki kaukana
Kaikki loistaa valoissa
Täällä kylmiä graniittilaattoja
Kyllä, pultit ovissa..."
(Nikolai Klyuev)

Vuonna 1936, jo Tomskissa, Klyuev pidätettiin uudelleen NKVD:n provosoiman vastavallankumouksellisen "Venäjän pelastamisen liiton" tapauksessa. Jo silloinkin hänet vapautettiin jonkin aikaa säilöön vain sairauden vuoksi - "vartalon vasemman puoliskon halvaantuminen ja seniili dementia".

Mutta tämä oli vain väliaikainen lepo. Toukokuussa 1937 Klyuev pidätettiin uudelleen. Hänen "rikoskumppaneiden" tuomitsemisen ansiosta, että hän kirjoitti runoja ja runon bolshevikkien julmuuksista ja tyranniasta sellissä, tutkimuksessa todettiin, että Nikolai Aleksejevitš Kljuev on vastavallankumouksellisen monarkistisen järjestön "Union" johtaja ja ideologinen inspiroija. Venäjän pelastuksen puolesta" Tomskissa.

Klyuevin kuulustelupöytäkirja, jossa näet hänen tiedot ja NKVD:n troikan päätöksen Novosibirskin alue että "Kljuev Nikolai Aleksejevitš ammutaan ja hänen henkilökohtainen omaisuutensa takavarikoitavaksi" on säilytetty kirjallisuusmuseossa. 23.-25.10.1937 (kuten tapausotteessa mainitaan), troikan päätös pantiin täytäntöön.

Talot, joissa Nikolai Klyuev asui Tomskissa
Tomskissa on säilynyt kaksi taloa (12, Krasnogo Pozharnik Lane ja 38 (nyt 40) Mariinsky Lane), joissa runoilija asui eri aikoina.

Talo Tomskissa (Red Fireman Street, 12), jossa Kljuev asui vuosina 1934-1937.
Runoilijan viimeinen talo kadulla. Achinskaya, 15, purettiin.

Tämä taulu on nyt Shishkovin talon kirjallisuusmuseossa.

Se avattiin syyskuussa 1999 talossa osoitteessa 15 Achinsky Lane, mutta kun talo purettiin, se siirrettiin museolle.

Uhrien joukkohautojen paikka poliittista sortoa Kashtakilla Tomskissa.

Kuvia ja tietoa Klyuevin elämästä ja työstä täältä:

Nikolai Alekseevich Klyuev (1884 - 1937) - venäläinen runoilija, kotoisin ihmisten ympäristöstä. Hänen työnsä ei ollut kuin muiden runoilijoiden työ "aurasta". Se on täynnä symboliikkaa ja uskonnollisia kuvia.

Lapsuus ja nuoruus

Tuleva runoilija syntyi 10. lokakuuta 1884 Olonetsin maakunnassa. Hänen isänsä oli konstaapeli. Tulevan runoilijan äidillä oli suuri vaikutus hänen kehitykseensä.

Tarinankertojana ja itkevänä hän opetti pojan rakastamaan laulutyyliä ja näkemään ympäröivän kauneuden. Nainen oli lukutaitoinen ja välitti tietonsa pojalleen.

Vanhemmat olivat vakuuttuneita lapsensa koulutuksen tarpeesta. Siksi Nikolai valmistui seurakuntakoulusta ja kaupungin koulusta. Hänen isänsä lähetti hänet myös lääkärin avustajan kouluun, mutta sairauden vuoksi Klyuevia ei voitu kouluttaa siellä.

Vuonna 1904 nuoren runoilijan runot julkaistiin ensimmäistä kertaa. Yleisö otti ne myönteisesti. Runot olivat melodisia, täynnä symboleja, jotka herättivät uteliaisuutta ja halua ratkaista arvoitus. Lisäksi Klyuev ei piilottanut uskonnollisuuttaan, hän käytti teoksessaan raamatullisia teemoja voimakkaasti. Kaikki meni siihen, että runoilijan ensimmäinen kokoelma piti ilmestyä pian, mutta tapahtumat muuttuivat toisin.

Ensimmäinen vallankumous

Vallankumouksen ideat veivät Nikolai Klyuevin. Hän alkoi aktiivisesti kiihottaa talonpoikia ja edistää uusia näkemyksiä heidän keskuudessaan. Hänet pidätettiin useita kertoja ja vapautettiin pian.

Mielenkiintoista on, että Kljuevin uskonnolliset uskomukset olivat täydellisesti rinnakkain hänen käsityksessään vallankumouksen kanssa. Siinä hän näki taistelun Jumalan valtakunnan tulemisen puolesta. Tästä hän kertoi väsymättä teoksissaan.

Vuonna 1907 runoilija päätyi kuitenkin kaltereiden taakse, koska hän kieltäytyi hyväksymästä asepalvelus. Tällä kertaa hänen ei kuitenkaan tarvinnut viipyä siellä kauaa. Nuori mies todettiin terveydellisistä syistä sopimattomaksi ja lähetettiin kylään. Koska runoilija oli kaukana Pietarista ja tärkeimmistä tapahtumista, hän aloitti aktiivisen kirjeenvaihdon tuttujen runoilijoiden ja kirjailijoiden kanssa. Heidän joukossaan oli Alexander Blok, jolla oli valtava vaikutus Klyueviin.

Huijauksia

Nikolai Klyuev tuttavien joukossa on aina ollut salaperäinen henkilö. Tätä helpotti suurelta osin se, että kukaan ei tiennyt mitään runoilijan elämästä. Klyuev itse käytti tätä aktiivisesti ja kertoi mielenkiintoisimmat tarinat, jotka hänelle tapahtuivat. Erityisesti hänen mukaansa hän matkusti paljon, matkusti ympäri Venäjää.

Runoilijan harras uskonnollisuus kietoi hänet mystiseen haloon. Hän mainitsi usein alkuperänsä vanhauskoisten joukosta. Tämä oli totta, mutta Klyuevin vanhemmat ja isoisät olivat jo kauan sitten eronneet vanhasta uskonnosta. Kaukaissa luostareissa, mukaan lukien Solovkissa, novitioituneen runoilijan kerrottiin tuntevan Rasputinin ja itse Tolstoin.

Luominen

Blokista ei tullut vain Klyuevin ystävä. Hänen ansiostaan runoilijan runoja alettiin julkaista kirjallisissa aikakauslehdissä.

Vuonna 1911 julkaistiin kokoelma "Pine Chimes". Kriitikot ilmoittivat yksimielisesti uuden loistavan runoilijan ilmestymisestä. Tämä kiinnitti Klyueviin lisääntynyttä huomiota. Hänestä tuli tervetullut vieras monissa kirjallisissa yhdistyksissä.

Seuraavat kokoelmat "Veljelliset laulut" ja "Metsä olivat" vahvistivat runoilijan mainetta.

Vuonna 1915 Klyuev tapasi Yeseninin. Jälkimmäinen näki hänessä opettajansa ja totesi tämän myöhemmin toistuvasti. Molemmat pitivät toisistaan. He jopa järjestivät yhteisesityksiä useaan otteeseen. Mutta heidän suhteensa oli epätasainen, ja niissä esiintyi usein riitoja ja erimielisyyksiä.

Elämä vallankumouksen jälkeen

Vuoden 1917 tapahtumat ilahduttivat Klyuevia. Hän uskoi, että hänen unelmansa Venäjän henkisestä uudistumisesta oli vihdoin toteutumassa.

Hän oli kuitenkin syvästi pettynyt. Uudet kokoelmat "Copper Whale" ja "Lion's Bread" kuvastavat Klyuevin hämmennystä, hänen yrityksiään nähdä kärsimystä tapahtuvassa lunastuksen nimissä. Hän ymmärtää, että rakas maa oli väärien ihmisten vallassa, että se tuhottiin ja tallattiin, kylä kuolee, kuten koko Venäjä.

Vähitellen Klyuev alkoi leimata uutta järjestystä. Hänen runojaan ei käytännössä painettu, mutta tämä ei estänyt niitä levittämästä laittomasti.

Kuolema

Vuonna 1937 runoilija pidätettiin. Hänet todettiin syylliseksi osallistumiseen kapinallisjärjestöön "Union for the Salvation of Russia". Huolimatta siitä, että itse asiassa tällaista yhdistystä ei koskaan ollut olemassa, Klyuev tuomittiin kuolemaan.