Înrobirea țăranilor: etape, cauze și consecințe. Etapele înrobirii țăranilor din Rusia. Esența și specificul iobăgiei rusești Etapele iobăgiei de aservire a țărănimii

De-a lungul secolelor, mulți factori și evenimente au influențat poziția țărănimii. Înrobirea țăranilor poate fi împărțită în patru etape principale, de la primele decrete de legalizare a iobăgiei până la desființarea acesteia.

Prima etapă (sfârșitul secolului XV - sfârșitul secolului VXI) - Ziua Sfântului Gheorghe

Datorită creșterii îndatoririlor de stăpân, țăranii părăsesc din ce în ce mai mult moșierii pentru alte pământuri. Puterea suveranului nu este încă atât de mare pentru introducerea unor interdicții stricte. Dar nevoia de a păstra loialitatea nobilimii necesită acțiune. Prin urmare, în 1473, publică Sudebnik, conform căruia părăsirea proprietarului este acum posibilă numai după terminarea lucrărilor arabile, la 26 noiembrie, în săptămâna anterioară zilei de Sfântul Gheorghe și în săptămâna următoare, sub rezerva plății " bătrâni”.

În 1581, pe fundalul devastării severe a țării, țarul Ivan 4 cel Groaznic emite un Decret privind introducerea „anilor rezervați”, interzicând temporar plecarea țăranilor chiar și în ziua de Sfântul Gheorghe.

A doua etapă (sfârșitul secolului al XVI-lea - 1649) - Codul Catedralei

În epoca Vremurilor Necazurilor, devine din ce în ce mai greu să împiedici țăranii să fugă. În 1597, a fost emis un decret privind introducerea unui termen de 5 ani pentru cercetarea țăranilor fugari. În anii următori, perioada „anii de lecție” crește. Atribuțiile administrațiilor locale includ căutarea fugarilor și interogatoriul la care sunt supuși toți țăranii străini.

Codul Catedralei din 1649 recunoaște în cele din urmă țăranii drept proprietate a proprietarilor de pământ. Statutul de iobag este afirmat ca ereditar - copiii unui tată iobag și oamenii liberi care se căsătoresc cu iobagi devin și ei iobagi. „Verile de lecție” anunțate de Ivan cel Groaznic sunt anulate: intră în vigoare decretul privind căutarea pe perioadă nedeterminată a fugarilor.

A treia etapă (mijlocul secolului al XVII-lea - sfârșitul secolului al XVIII-lea) - întărirea completă a iobăgiei

Cea mai dificilă etapă a înrobirii țăranilor. Moșierii obțin dreptul deplin de a dispune de iobagi: vinde, supus pedepselor corporale (care duc adesea la moartea țăranilor), exil fără judecată la muncă silnică sau în Siberia. Până atunci, iobagii nu erau practic diferiti de sclavii negri din plantațiile din Lumea Nouă.

A patra etapă (sfârșitul secolului al XVIII-lea - 1861) - descompunerea și abolirea iobăgiei

Până la începutul acestei perioade, decadența sistemului iobag devine din ce în ce mai evidentă. Dezvoltarea ideilor liberale în rândul nobilimii duce la formarea unei atitudini negative a părții sale avansate față de fenomenul iobăgiei. Înțelegerea ineficienței și rușinii însuși fenomenului iobăgiei este întărită treptat la vârf. Se încearcă schimbarea situației existente, apoi Alexandru 1. Dar abia jumătate de secol mai târziu Alexandru 2 publică un Manifest, dând iobagilor dreptul de a dispune de libertatea lor, de a-și schimba activitățile și de a se muta în alte clase la discreția lor.

• Iobăgie în Rusia a fost distribuită inegal pe teritorii. Se știe că în teritoriile vestice procentul iobagilor era mult mai mare decât în ​​alte zone. Pe când în Siberia și Pomorie nu a existat iobăgie ca atare.
• Credința veșnică a oamenilor de rând în „regele bun” a fost motivul pentru care mulți țărani nu au crezut conținutul Manifestului lui Alexandru al II-lea. Aproape imediat după anunț, au apărut numeroase zvonuri că textul adevăratului Manifest le-a fost ascuns și s-a citit un fals: țăranii înșiși au primit libertate, dar pământul lor a rămas în proprietatea stăpânului. Țăranul, în schimb, era utilizator și putea deveni proprietar doar cumpărându-și terenul de la proprietar.
• Psihologia formată genetic a iobagilor a condus uneori la faptul că, după reformă, țăranii au refuzat testamentul pur și simplu pentru că nu știau ce să facă cu el: „Acesta este casa mea. Unde voi merge? Se știe că relațiile umane binevoitoare cu stăpânul și mai devreme au provocat, de asemenea, reticența foștilor iobagi de a-l părăsi. De exemplu, bona, cântată de Alexandru Serghevici Pușkin, Arina Rodionovna, fiind și ea iobag și primind libertate, a refuzat să-și părăsească stăpânii, pe care i-a iubit din toată inima.

Navigare convenabilă în articole:

Cum s-a realizat înrobirea țăranilor din Rusia?

Potrivit declarațiilor istoricilor și cercetătorilor, condiția prealabilă pentru iobăgie în Rus' era amplasarea sa geografică. De fapt, retragerea surplusului de produs, care era necesar pentru dezvoltarea societății pe întregul teritoriu vast al statului, a necesitat formarea unui mecanism rigid, bine funcțional.

Formarea iobăgiei însăși a avut loc în procesul de confruntare dintre comunitate și de dezvoltare activă a proprietății pământului, iar țăranii obișnuiți au perceput inițial pământul arabil ca proprietate regală sau a lui Dumnezeu, crezând însă că proprietarii unor astfel de pământuri sunt, prin lege, cei care cultivă. si lucreaza la aratul acesta .

Răspândirea rapidă a proprietății locale și numeroasele încercări ale oamenilor de serviciu de a dobândi controlul asupra anumitor teritorii comunale sau a unei părți din ele (pentru a obține așa-numitul „arătura stăpânului”), care să acționeze ca garant pentru satisfacerea în continuare a nevoilor lor, au făcut este posibil să transfere ulterior același pământ în funcție de moștenire fiilor săi, asigurându-i astfel dreptul de un fel asupra ei, care a întâlnit o rezistență naturală în societate. Astfel de revolte și indignare nu puteau fi depășite decât într-un singur mod - prin subjugarea completă a țăranilor.

În plus, statul avea nevoie de garanții pentru primirea impozitelor vechi și noi. Și în perioada formării unui puternic aparat administrativ central, toate taxele erau colectate de către proprietarii de pământ. Pentru aceasta, a fost necesar nu numai să se efectueze un recensământ al țăranilor, ci și să-i atașeze unui anumit feudal.

Procesul de aservire a țăranilor pe pământul rus a avut loc în mai multe etape și a fost foarte lung.

Prima etapă a înrobirii țăranilor

Chiar și în timpul formării primului stat slav, o parte din populația sa și-ar putea pierde libertatea personală, transformându-se în iobagi sau smerds. În același timp, în condițiile fragmentării Rusiei Kievene, țăranilor li s-a permis să-și părăsească principatul și să plece la muncă pentru un alt proprietar de pământ.

Sudebnikul, adoptat în 1497, a confirmat legal acest drept, arătând legalitatea plecării țăranului după plata „bătrânilor”. Trebuia să efectueze plecarea în ziua de toamnă a Sfântului Gheorghe - adică în perioada săptămânii dinaintea zilei de douăzeci și șase noiembrie și a săptămânii de după această dată.

Într-un alt anotimp, țăranii nu se puteau muta în alte principate, deoarece erau împiedicați de angajarea în arat, precum și de înghețuri, dezghețuri de primăvară și toamnă etc.

Fixarea perioadei de tranziție descrisă mai sus, pe de o parte, a acționat ca o confirmare a faptului dorinței statului și a feudalilor de a limita libertatea țărănească și, pe de altă parte, a fost o confirmare a faptului că aceștia nu erau în măsură. a atribui ţărani unui anume moşier. Este de remarcat faptul că dreptul descris i-a forțat pe „proprietarii pământului” să ia în considerare interesele țărănești, ceea ce în sine a avut un efect benefic nu numai asupra economiei, ci și asupra dezvoltare sociala state.

Această regulă a durat până în 1581, când Ivan cel Groaznic a introdus „anii interziși”, care interziceau munca țărănească pe terenurile arabile situate în teritoriile afectate de dezastrele din acea perioadă.

A doua etapă a înrobirii țăranilor

Următoarea etapă în dezvoltarea aservirii țăranilor în Rusia a durat de la sfârșitul secolului al XVI-lea până la publicarea Codului Catedralei în 1649. Aproximativ în 1592-93, în perioada în care Boris Godunov conducea statul, a fost emis un decret conform căruia țăranilor li se interzicea să plece în toată țara. În același an, a început un amplu recensământ al populației și reînnoirea cărților de scriitori, care a devenit o încercare a statului de a atașa țăranii la un anumit loc de reședință cu toate consecințele care decurg din eventualitatea fuga lor.

Elaboratorii decretului din 1597 s-au ghidat și după datele culese, conform cărora s-au introdus „anii de lecție”, care erau termen de cinci ani pentru căutarea țăranilor fugari. După expirarea termenului, țăranii au fost fixați în noi teritorii, care era în mâinile proprietarilor de pământ în regiunile sudiceţara în care au plecat cei mai mulţi fugari.

A treia etapă a înrobirii țăranilor

A treia etapă a înrobirii țăranilor, care a durat de la mijlocul secolului al XVII-lea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a luat restul drepturilor țăranilor. De exemplu, conform legii din 1675, acestea puteau fi vândute fără pământ, iar în secolul al XVIII-lea, proprietarii de pământ au primit dreptul de a dispune nu numai de proprietatea țăranilor, ci și de personalitatea lor în ansamblu. În această perioadă, țăranii din Rusia, în ceea ce privește statutul lor juridic și social, s-au apropiat de sclavi.

A patra etapă a înrobării țăranilor

De la sfârșitul secolului al XVIII-lea și până în 1861, iobăgia a început să se destrame, iar statul a început să introducă anumite măsuri care limitau arbitrariul feudal. În același timp, condamnarea iobăgiei a devenit una dintre ideile liberale și umane cu care a fost dusă nobilimea. Toate acestea au dus la abolirea iobăgiei în februarie 1861, în timpul domniei țarului Alexandru.

Tabel: principalele repere ale aservirii țăranilor

Condiții prealabile pentru înrobirea țăranilor mediul natural a fost cea mai importantă condiție prealabilă pentru iobăgie în Rusia. Retragerea surplusului de produs necesar dezvoltării societății în condițiile climatice ale vastei Rusii a necesitat crearea celui mai strict mecanism de constrângere non-economică.

Stabilirea iobăgiei a avut loc în procesul de confruntare dintre comunitate și proprietatea pământului în curs de dezvoltare. Țăranii au perceput pământul arabil ca fiind proprietatea lui Dumnezeu și regală, considerând în același timp că aparține celui care lucrează la el. Răspândirea proprietății locale asupra pământului și, în special, dorința oamenilor de serviciu de a lua o parte din pământul comunal sub controlul lor direct (adică, de a crea un „plu de stăpân” care să garanteze satisfacerea nevoilor lor, în special în materie de echipamente militare, și cel mai important, ar face posibilă transferarea directă a acestui pământ la ca moștenire fiului său și astfel să-și asigure familia practic pe drepturi patrimoniale) întâmpinată cu rezistența comunității, care nu putea fi depășită decât prin subjugarea completă a țăranilor.

În plus, statul avea mare nevoie de un venit garantat din impozite. Odată cu slăbiciunea aparatului administrativ central, a transferat colectarea impozitelor în mâinile proprietarilor de pământ. Dar pentru aceasta a fost necesar să se rescrie țăranii și să-i atașeze personalității domnului feudal.

Acțiunea acestor premise a început să se manifeste în mod deosebit activ sub influența dezastrelor și distrugerilor cauzate de Oprichnina și războiul Livonian. Ca urmare a fuga populației din centrul devastat spre periferie, problema furnizării clasei de serviciu cu forță de muncă și a statului cu contribuabili a escaladat brusc.

Pe lângă motivele de mai sus, aservirea a fost facilitată de demoralizarea populației cauzată de ororile oprichninei, precum și de ideile țărănești despre proprietarul pământului ca om regal trimis de sus pentru a proteja împotriva forțelor ostile externe.

Principalele etape ale aservirii . Procesul de înrobire a țăranilor din Rusia a fost destul de lung și a trecut prin mai multe etape.

Prima etapă - sfârșitul secolului al XV-lea - sfârșitul secolului al XVI-lea . Înapoi în epocă Rusiei antice o parte din populația rurală și-a pierdut libertatea personală și s-a transformat în iobagi și iobagi. În condiții de fragmentare, țăranii puteau părăsi pământul pe care locuiau și să se mute la alt proprietar de pământ.

Sudebnik 1497 a eficientizat acest drept, confirmând dreptul țăranilor după plata „vârstnicilor” la posibilitatea „ieșirii” de Sfântul Gheorghe din toamnă (săptămâna dinainte de 26 noiembrie și săptămâna de după). Alteori, țăranii nu s-au mutat pe alte meleaguri - angajarea în muncă agricolă, alunecările de noroi de toamnă și primăvară și gerurile interferau. Dar fixând prin lege un anumit Pe termen scurt Tranziția a mărturisit, pe de o parte, dorința feudalilor și a statului de a limita dreptul țăranilor, iar pe de altă parte, slăbiciunea și incapacitatea acestora de a asigura țăranii personalitatea unui anumit domn feudal. In afara de asta, dat drept i-a forțat pe proprietarii de pământ să țină seama de interesele țăranilor, ceea ce a avut un efect benefic asupra dezvoltării socio-economice a țării.

O nouă etapă în dezvoltarea aservirii a început la sfârșitul secolului al XVI-lea și s-a încheiat ediţia Codului Catedralei din 1649. În 1592 (sau în 1593), adică. în epoca domniei lui Boris Godunov, a fost emis un decret (al cărui text nu a fost păstrat), interzicând ieșirile în toată țara și fără limite de timp. În 1592, a început întocmirea cărților de scriitori (adică s-a făcut un recensământ, care a făcut posibilă atașarea țăranilor la locul lor de reședință și restituirea lor în caz de fuga și capturarea ulterioară de către vechii proprietari), mirosul domnesc.

Compilatorii erau ghidați de cărți de scriitori decretul din 1597, a stabilit așa-numitul. „anii de lecție” (perioada de anchetă a țăranilor fugari, definită ca cinci ani). După o perioadă de cinci ani, țăranii fugiți au fost supuși aservirii în locuri noi, ceea ce era în interesul marilor proprietari și nobili din județele din sud și sud-vest, unde erau trimise principalele fluxuri de fugari. Disputa asupra mâinilor de muncă dintre nobilii din centru și din periferia sudică a devenit unul dintre motivele răsturnărilor de la începutul secolului al XVII-lea.

La a doua etapă de consolidare a avut loc o luptă acerbă între diverse grupuri de proprietari de pământ și țărani pe problema termenului de depistare a fugarilor, până când Codul Consiliului din 1649 a desființat „anii de lecție”, a introdus o căutare pe termen nedeterminat și, în cele din urmă, a înscris țăranii.

La a treia etapă (de la mijlocul secolului al XVII-lea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea) iobăgie s-a dezvoltat pe o linie ascendentă. Țăranii au pierdut rămășițele din drepturile lor, de exemplu, conform legii din 1675, pot fi vânduți fără pământ. În secolul al XVIII-lea proprietarii de pământ au primit dreptul deplin de a dispune de persoana și proprietatea lor, inclusiv exilul fără judecată în Siberia și munca silnică. Ţăranii în lor sociale şi statut juridic s-au apropiat de sclavi, au început să fie tratați ca „vitele vorbitoare”.

La a patra etapă (sfârşitul secolului al XVIII-lea - 1861) relaţiile iobagilor au intrat în stadiul descompunerii lor. Statul a început să ia măsuri care au limitat oarecum arbitrariul feudal, în plus, iobăgia, ca urmare a răspândirii ideilor umane și liberale, a fost condamnată de partea avansată a nobilimii ruse. Drept urmare, din diverse motive, a fost anulat de Manifestul lui Alexandru 11 din februarie 1861.

Consecințele înrobirii. Iobăgie a dus la stabilirea unei forme extrem de ineficiente de relații feudale, păstrând înapoierea societății ruse. Exploatarea iobagilor i-a lipsit pe producătorii direcți de interes pentru rezultatele muncii lor, a subminat atât economia țărănească, cât și, în cele din urmă, economia moșierească.

Agravând diviziunea socială a societății, iobăgia a provocat revolte populare în masă care au zguduit Rusia în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.

Iobăgie a stat la baza unei forme despotice de putere, a predeterminat lipsa drepturilor nu numai din partea de jos, ci și din vârful societății. Moşierii l-au slujit cu fidelitate pe ţar şi pentru că au devenit „ostatici” ai sistemului feudal, pentru că securitatea lor și deținerea „proprietății botezate” nu puteau fi garantate decât de o autoritate centrală puternică.

Condamnând poporul către patriarhat și ignoranță, iobăgie a împiedicat pătrunderea valorilor culturale în mediul poporului. S-a reflectat, de asemenea, în caracterul moral al poporului, a dat naștere unor obiceiuri de sclavie în el, precum și tranziții bruște de la smerenie extremă la o rebeliune atotdistrugătoare. Și totuși, în condițiile naturale, sociale și culturale ale Rusiei, probabil că nu a existat o altă formă de organizare a producției și a societății.

Iobăgie- o funcţie legal confirmată în care ţăranul nu putea părăsi pământul la care a fost repartizat, fără permisiunea autorităţilor. Țăranul fugar a fost prins, pedepsit și întors cu forța înapoi. Iobagul, prin hotărârea moșierului, putea fi vândut, exilat la muncă silnică, dat soldaților.

În secolul al XV-lea, tânăr statul rus a purtat războaie continue: în sud-est cu Khanatul Kazan, Krymchaks și Nogais, în vest cu Suedia și Lituania (mai târziu Commonwealth). Trezoreria nu putea menține o armată profesionistă uriașă, așa că s-a format un sistem local. O persoană de serviciu (un soldat, un militar profesionist) a fost „așezat” pe terenul dat lui de prinț. Adică, pe durata serviciului, acest pământ i-a aparținut - el și familia lui trebuiau să se hrănească din el. Pentru aceasta, a fost obligat să efectueze serviciul militar și de frontieră.

Dar pământul în sine nu se hrănește, trebuie cultivat. Având în vedere că un militar a petrecut până la zece luni pe an în Ucraina (granițe) și în campanii, el însuși nu putea face acest lucru, chiar dacă știa și voia. Mai mult, pe lângă hrana din pământ, trebuia să dobândească și să întrețină tot ce era necesar campaniei: un cal, arme, armură. Aveam nevoie de țărani care să cultive pământul și să ofere proprietarului tot ce era necesar.

De remarcat, de asemenea, nivelul scăzut al productivității agricole. Dacă în țările mediteraneene recolta a ajuns la 1:12 (un sac semănat cu grâu a dat 12 saci de recoltă), în Europa este 1:6, în Rus' - 1:3. Nu era ușor pentru un țăran să se hrănească pe sine și pe familia lui. Prin urmare, când feudalul a început să aleagă o parte din produs pentru a-i satisface nevoile, țăranii au căutat să evadeze. Un alt factor este invazia dușmanilor și a epidemilor, din care au fugit și pe cele mai bune țări. Densitatea populației a scăzut brusc și, ca urmare, cantitatea de produse fabricate a scăzut.

Perioada cea mai mare, când multe teritorii erau practic depopulate, a fost vremea necazurilor. Pentru a asigura nobilimii în curs de dezvoltare resurse materiale, a fost necesar să se asigure țăranii pe teren.

Formarea iobăgiei în statul rus

Tabel: etape de aservire a țăranilor.

Primul pas către înrobirea țăranilor liberi a fost Sudebnik-ul lui Ivan al III-lea în 1497. Una dintre prevederile sale era stabilirea unei perioade în care țăranul putea părăsi moșierul. Era ziua Sfântului Gheorghe, sărbătoarea Sfântului Gheorghe Învinuitorul. A căzut pe 26 noiembrie, după stilul vechi (9 decembrie). Cu o saptamana inainte si cu o saptamana dupa ea, lucratorul putea parasi feudalul. Până atunci, recoltele fuseseră deja culese și, în consecință, țăranul a plătit toate taxele de stat și toate tipurile de obligații în natură și bănești în favoarea proprietarului pământului. Ţăranul trebuia să plătească bătrâni- despăgubiri către proprietarul terenului pentru pierderea unui muncitor.

Următorul pas a fost introducerea lui Ivan cel Groaznic " ani rezervați„- vremea în care țăranul nu putea pleca nici măcar de Sfântul Gheorghe. Această regulă a fost introdusă în 1581.

În 1597, conceptul „ ani de lecție", potrivit căruia proprietarul terenului putea căuta un fugar până la 5 ani. Și în 1607, perioada de depistare a țăranilor fugari a fost mărită la 15 ani.

Și în 1649, Codul Catedralei lui Alexei Mihailovici Romanov a fost în cele din urmă asigurat pe țărani. Căutarea fugarilor a devenit nedeterminată, chiar dacă țăranul a fugit cu mulți ani în urmă, s-a căsătorit cu o femeie liberă, a născut copii. L-au găsit și împreună cu toți membrii gospodăriei l-au înapoiat stăpânului cu toate averile sale.

Pe lângă fermierii țărani, proprietarii de pământ aveau în proprietatea personală numeroși oameni casnici, servitori, tore și bucătari. Dintre domestici au fost recrutate trupe de teatru și balet iobagi.

Categorii de cetățeni neliberi din Rusia

Oamenii neliberi în Rus' au apărut concomitent cu formarea statului. Ar putea fi fie temporar să nu fie liberi, fie pe viață. Ele pot fi împărțite condiționat în trei categorii: smerdy, achiziții, iobagi.

Smerdy

Smerdy- cultivatori inițial liberi, fixați în cele din urmă pe terenul pe care l-au cultivat. Pământul putea să aparțină însuși smerdului și să fie moștenit de fiii săi, sau să fie deținut de un prinț sau de o mănăstire. Smerds erau obligați să plătească prințului impozite și să servească taxe naturale, să înființeze o armată de picioare sau să-i ofere cai și furaje. Pe lângă lipsa de libertate și dependența economică, au fost încălcate drepturile lor. Potrivit Russkaya Pravda, pentru uciderea unui lyudin (un membru liber al comunității), s-a bazat pe o viră de 40 de grivne, pentru uciderea unui smerd - 5 grivne.

Achiziții

Achiziții- muncitori care au intrat într-o serie (convenție) cu feudalul, conform căreia s-au vândut pe o anumită perioadă sau până la maturitate, luate după serie. Cel mai adesea, un țăran, pentru a evita foamea, lua semințe, echipamente, vite de la domnul feudal, mai rar - bani. S-a stabilit pe pământul proprietarului său temporar și a dat o parte din recoltă. După ce a compensat datoria, a fost liber să-și părăsească locul de reședință. Când a încercat să scape de proprietarul pământului, nefiind plătit, a devenit iobag privat.

iobagii

iobagii- cea mai apropiată categorie de sclavi. Iobagii albi erau proprietatea proprietarului, împreună cu ustensilele și animalele. Copiii născuți din iobagi (descendenți) au devenit proprietatea proprietarului părinților. Sclavii erau prinși cel mai adesea în timpul războaielor și raidurilor. Pe teritoriul inamic, au luat-o din plin, l-au distilat pe pământul lor și au „sclavizat”, adică s-au transformat în sclavi. Cetățenii au căzut în „captivitate” prin hotărâre judecătorească, pentru infracțiuni grave. Se numea - „pârâu și pradă”. Întreaga familie a vinovaților ar putea fi transformată în sclavi. O altă categorie este sclavia datoriei, creditorii ar putea vinde un debitor insolvabil în sclavi. Un om liber care s-a căsătorit cu un servitor a devenit și el iobag. Proprietarul nu a purtat responsabilitatea pentru uciderea iobagului său, ci pentru a altcuiva - era responsabil pentru daunele aduse proprietății.

Restul categoriilor de țărani erau membri liberi ai comunității și trăiau pe pământul lor. În cazul unui război, epidemie, recolte eșuate, ei ar putea să-și părăsească casele și să plece pe alte meleaguri. Acesta a fost motivul aservirii treptate a motocultorilor.

Două teorii despre originea iobăgiei în Rusia.

În secolul al XIX-lea, s-au format două teorii despre originea iobăgiei - decretată și neordonată. Potrivit teoriei decretului, al cărei autor a fost istoricul rus Serghei Mihailovici Solovyov, iobăgia a fost rezultatul activității statului. În opinia sa, politica consecventă a regatului Moscovei, și mai târziu Imperiul Rus, fixa țăranii în funcție de nevoile țării. Acest lucru a fost făcut pentru a oferi o bază materială pentru clasa de serviciu, care suportă povara grea a serviciului de stat. Astfel, nu numai țăranii, ci și oamenii de serviciu înșiși au fost fixați.

Un alt istoric rus, Vasily Osipovich Klyuchevsky, a prezentat o altă teorie, impecabilă. În opinia lui, acte legislative nu a format, ci doar a confirmat starea reală a lucrurilor. În primul rând, a pus factorul economic și relațiile de drept privat, care au permis unei clase să exploateze alta.

Sclav și iobag

Diferența dintre iobag și sclav al coloniilor britanice americane și al Statelor Unite în 1619-1865.

Adesea drepturile legale ale iobagilor nu erau respectate, decretele suveranelor aveau un caracter consultativ. Prin urmare, tratamentul crud și arbitrariul proprietarilor de pământ nu a fost o excepție, ci regula în Imperiul Rus. Cei mai lipsiți de drepturi nu erau țăranii (comunitatea și funcționarii guvernamentali i-au susținut), ci nobilii - servitorii care locuiau pe moșiile sau casele orașului ale moșierilor. În diferite momente, numărul iobagilor din Rusia a variat de la 27 la 53%.

Abolirea iobăgiei

Iobăgie în Imperiul Rus a fost desființată în etape: din 1816 până în 1819 - desființată în provinciile Curland, Livonia, Estland. În 1861, țarul Alexandru al II-lea a semnat un manifest „Cu privire la acordarea cea mai milostivă către iobagi a drepturilor statului de locuitori liberi din mediul rural”. Iobăgia a existat în Basarabia până în 1868, în Abhazia, Armenia, Azerbaidjan - până în 1870, în Georgia - până în 1971.

Tabele: Forma de aservire a țăranilor

Literatură:

1. Litvinov M. A. Istoria iobăgiei în Rusia.

Iobăgie- o funcţie legal confirmată în care ţăranul nu putea părăsi pământul la care a fost repartizat, fără permisiunea autorităţilor. Țăranul fugar a fost prins, pedepsit și întors cu forța înapoi. Iobagul, prin hotărârea moșierului, putea fi vândut, exilat la muncă silnică, dat soldaților.

În secolul al XV-lea, tânărul stat rus a purtat războaie continue: în sud-est cu Khanatul Kazan, Krymchaks și Nogais, în vest cu Suedia și Lituania (mai târziu Commonwealth). Trezoreria nu putea menține o armată profesionistă uriașă, așa că s-a format un sistem local. O persoană de serviciu (un soldat, un militar profesionist) a fost „așezat” pe terenul dat lui de prinț. Adică, pe durata serviciului, acest pământ i-a aparținut - el și familia lui trebuiau să se hrănească din el. Pentru aceasta, a fost obligat să efectueze serviciul militar și de frontieră.

Dar pământul în sine nu se hrănește, trebuie cultivat. Având în vedere că un militar a petrecut până la zece luni pe an în Ucraina (granițe) și în campanii, el însuși nu putea face acest lucru, chiar dacă știa și voia. Mai mult, pe lângă hrana din pământ, trebuia să dobândească și să întrețină tot ce era necesar campaniei: un cal, arme, armură. Aveam nevoie de țărani care să cultive pământul și să ofere proprietarului tot ce era necesar.

De remarcat, de asemenea, nivelul scăzut al productivității agricole. Dacă în țările mediteraneene recolta a ajuns la 1:12 (un sac semănat cu grâu a dat 12 saci de recoltă), în Europa este 1:6, în Rus' - 1:3. Nu era ușor pentru un țăran să se hrănească pe sine și pe familia lui. Prin urmare, când feudalul a început să aleagă o parte din produs pentru a-i satisface nevoile, țăranii au căutat să evadeze. Un alt factor este invazia dușmanilor și a epidemilor, din care au fugit și pe cele mai bune țări. Densitatea populației a scăzut brusc și, ca urmare, cantitatea de produse fabricate a scăzut.

Perioada cea mai mare, când multe teritorii erau practic depopulate, a fost vremea necazurilor. Pentru a asigura nobilimii în curs de dezvoltare resurse materiale, a fost necesar să se asigure țăranii pe teren.

Formarea iobăgiei în statul rus

Tabel: etape de aservire a țăranilor.

Primul pas către înrobirea țăranilor liberi a fost Sudebnik-ul lui Ivan al III-lea în 1497. Una dintre prevederile sale era stabilirea unei perioade în care țăranul putea părăsi moșierul. Era ziua Sfântului Gheorghe, sărbătoarea Sfântului Gheorghe Învinuitorul. A căzut pe 26 noiembrie, după stilul vechi (9 decembrie). Cu o saptamana inainte si cu o saptamana dupa ea, lucratorul putea parasi feudalul. Până atunci, recoltele fuseseră deja culese și, în consecință, țăranul a plătit toate taxele de stat și toate tipurile de obligații în natură și bănești în favoarea proprietarului pământului. Ţăranul trebuia să plătească bătrâni- despăgubiri către proprietarul terenului pentru pierderea unui muncitor.

Următorul pas a fost introducerea lui Ivan cel Groaznic " ani rezervați„- vremea în care țăranul nu putea pleca nici măcar de Sfântul Gheorghe. Această regulă a fost introdusă în 1581.

În 1597, conceptul „ ani de lecție", potrivit căruia proprietarul terenului putea căuta un fugar până la 5 ani. Și în 1607, perioada de depistare a țăranilor fugari a fost mărită la 15 ani.

Și în 1649, Codul Catedralei lui Alexei Mihailovici Romanov a fost în cele din urmă asigurat pe țărani. Căutarea fugarilor a devenit nedeterminată, chiar dacă țăranul a fugit cu mulți ani în urmă, s-a căsătorit cu o femeie liberă, a născut copii. L-au găsit și împreună cu toți membrii gospodăriei l-au înapoiat stăpânului cu toate averile sale.

Pe lângă fermierii țărani, proprietarii de pământ aveau în proprietatea personală numeroși oameni casnici, servitori, tore și bucătari. Dintre domestici au fost recrutate trupe de teatru și balet iobagi.

Categorii de cetățeni neliberi din Rusia

Oamenii neliberi în Rus' au apărut concomitent cu formarea statului. Ar putea fi fie temporar să nu fie liberi, fie pe viață. Ele pot fi împărțite condiționat în trei categorii: smerdy, achiziții, iobagi.

Smerdy

Smerdy- cultivatori inițial liberi, fixați în cele din urmă pe terenul pe care l-au cultivat. Pământul putea să aparțină însuși smerdului și să fie moștenit de fiii săi, sau să fie deținut de un prinț sau de o mănăstire. Smerds erau obligați să plătească prințului impozite și să servească taxe naturale, să înființeze o armată de picioare sau să-i ofere cai și furaje. Pe lângă lipsa de libertate și dependența economică, au fost încălcate drepturile lor. Potrivit Russkaya Pravda, pentru uciderea unui lyudin (un membru liber al comunității), s-a bazat pe o viră de 40 de grivne, pentru uciderea unui smerd - 5 grivne.

Achiziții

Achiziții- muncitori care au intrat într-o serie (convenție) cu feudalul, conform căreia s-au vândut pe o anumită perioadă sau până la maturitate, luate după serie. Cel mai adesea, un țăran, pentru a evita foamea, lua semințe, echipamente, vite de la domnul feudal, mai rar - bani. S-a stabilit pe pământul proprietarului său temporar și a dat o parte din recoltă. După ce a compensat datoria, a fost liber să-și părăsească locul de reședință. Când a încercat să scape de proprietarul pământului, nefiind plătit, a devenit iobag privat.

iobagii

iobagii- cea mai apropiată categorie de sclavi. Iobagii albi erau proprietatea proprietarului, împreună cu ustensilele și animalele. Copiii născuți din iobagi (descendenți) au devenit proprietatea proprietarului părinților. Sclavii erau prinși cel mai adesea în timpul războaielor și raidurilor. Pe teritoriul inamic, au luat-o din plin, l-au distilat pe pământul lor și au „sclavizat”, adică s-au transformat în sclavi. Cetățenii au căzut în „captivitate” prin hotărâre judecătorească, pentru infracțiuni grave. Se numea - „pârâu și pradă”. Întreaga familie a vinovaților ar putea fi transformată în sclavi. O altă categorie este sclavia datoriei, creditorii ar putea vinde un debitor insolvabil în sclavi. Un om liber care s-a căsătorit cu un servitor a devenit și el iobag. Proprietarul nu a purtat responsabilitatea pentru uciderea iobagului său, ci pentru a altcuiva - era responsabil pentru daunele aduse proprietății.

Restul categoriilor de țărani erau membri liberi ai comunității și trăiau pe pământul lor. În cazul unui război, epidemie, recolte eșuate, ei ar putea să-și părăsească casele și să plece pe alte meleaguri. Acesta a fost motivul aservirii treptate a motocultorilor.

Două teorii despre originea iobăgiei în Rusia.

În secolul al XIX-lea, s-au format două teorii despre originea iobăgiei - decretată și neordonată. Potrivit teoriei decretului, al cărei autor a fost istoricul rus Serghei Mihailovici Solovyov, iobăgia a fost rezultatul activității statului. În opinia sa, politica consecventă a regatului Moscovei, și mai târziu a Imperiului Rus, i-a fixat pe țărani în funcție de nevoile țării. Acest lucru a fost făcut pentru a oferi o bază materială pentru clasa de serviciu, care suportă povara grea a serviciului de stat. Astfel, nu numai țăranii, ci și oamenii de serviciu înșiși au fost fixați.

Un alt istoric rus, Vasily Osipovich Klyuchevsky, a prezentat o altă teorie, impecabilă. În opinia sa, actele legislative nu s-au format, ci doar au confirmat starea reală a lucrurilor. În primul rând, a pus factorul economic și relațiile de drept privat, care au permis unei clase să exploateze alta.

Sclav și iobag

Diferența dintre iobag și sclav al coloniilor britanice americane și al Statelor Unite în 1619-1865.

Adesea drepturile legale ale iobagilor nu erau respectate, decretele suveranelor aveau un caracter consultativ. Prin urmare, tratamentul crud și arbitrariul proprietarilor de pământ nu a fost o excepție, ci regula în Imperiul Rus. Cei mai lipsiți de drepturi nu erau țăranii (comunitatea și funcționarii guvernamentali i-au susținut), ci nobilii - servitorii care locuiau pe moșiile sau casele orașului ale moșierilor. În diferite momente, numărul iobagilor din Rusia a variat de la 27 la 53%.

Abolirea iobăgiei

Iobăgie în Imperiul Rus a fost desființată în etape: din 1816 până în 1819 - desființată în provinciile Curland, Livonia, Estland. În 1861, țarul Alexandru al II-lea a semnat un manifest „Cu privire la acordarea cea mai milostivă către iobagi a drepturilor statului de locuitori liberi din mediul rural”. Iobăgia a existat în Basarabia până în 1868, în Abhazia, Armenia, Azerbaidjan - până în 1870, în Georgia - până în 1971.

Tabele: Forma de aservire a țăranilor

Literatură:

1. Litvinov M. A. Istoria iobăgiei în Rusia.