Indiferența este cea mai mare cruzime a lui Wilson. Bunătate și cruzime: argumente pentru scris. Sinonime pentru „responsiveness”

Este prezentată o listă de argumente din literatura de specialitate în direcția „Amabilitate și cruzime” pentru un eseu în clasa a 11-a în 2018-2019 an academic.

Argumente în direcția „Amabilitate și cruzime”:

1. U. Shakespeare „Regele Lear”

   Uneori, unii arată cruzime chiar și față de cei mai apropiați oameni, fără să se gândească la ce s-ar putea confrunta în schimb. Este necesar să punem resentimentele mai presus de milă sau este mai corect să închidem ochii asupra trecutului și să arătăm bunătate? În tragedia sa Regele Lear, Shakespeare scrie despre cum personaj principal- Regele Lear - renunță la propria fiică Cordelia, pentru că a refuzat să-și lingușească tatăl. Alte două fiice nu au ratat o astfel de șansă, pentru că în acest fel regele a decis împărțirea regatului. Cu toate acestea, mai târziu, regele Lear își dă seama cât de ipocrite erau fiicele lui, vorbindu-i despre iubire înaltă. Doar Cordelia a fost bună cu tatăl ei și l-a adăpostit atunci când a fost alungat din regat de surorile ei. William Shakespeare în piesa sa arată că a fi răzbunător și fără inimă ca răspuns la cruzime nu este o opțiune, dimpotrivă, trebuie să renunți la nemulțumirile din trecut și să arăți bunătate. Acesta este singurul mod de a rupe cercul vicios al nemulțumirilor reciproce.

2. LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”

   Problema bunăvoinței și rigidității este una dintre principalele în opera lui A.S. Pușkin. În povestea „Fiica căpitanului” această problemă este rezolvată folosind exemplul a doi eroi: Piotr Grinev și Pugaciov. În momentul întâlnirii lor în capitolul „Consilier”, Grinev arată bunătate față de Pugaciov când îl favorizează cu o haină de iepure de oaie de pe umăr. Acest gest nobil îi va salva viața mai târziu. Grinev poate fi crud, amintiți-vă de cearta sa cu Savelich când a fost necesar să plătească o datorie către Zurin. Dar chiar și în astfel de situații, bunătatea îl obligă să-și ceară iertare și să se restabilească o relatie buna cu persoana pe care a jignit-o. De asemenea, un astfel de comportament al eroului nu rămâne nerăsplatit, deoarece Savelich este cel care se aruncă la picioarele călăilor pentru a-și salva bunul stăpân. Pușkin ne convinge că bunătatea evocă bunătate în schimb chiar și într-o lume a războiului și cruzimii.

   Pugaciov este prezentat în poveste ca liderul rebelilor. În capitolul „Atacul”, cruzimea rebelilor nu cunoaște limite: execuția căpitanului Mironov și a asociaților săi, masacrul lui Vasilisa Yegorovna. Pușkin nu înmoaie și luminează deloc scenele de violență, dându-ne să știm cât de groaznică „răzvrătirea Rusiei este fără sens și fără milă”. Dar prezentându-ne imaginea unui bașkir cu limba ruptă și cu nasul și urechile tăiate, Pușkin a vrut să arate că această cruzime este produsul cruzimii celor de la putere față de oamenii de rând. Folosind exemplul lui Pugaciov și Grinev, scriitorul a vrut să arate un exemplu de astfel de relație atunci când cruzimea este exclusă: pentru aceasta, în orice persoană trebuie să vezi o persoană demnă de respect și care merită o atitudine bună.

3. M.A. Sholokhov „Quiet Flows the Don”

   Nedreptatea poate face o persoană crudă. Eroul romanului de M. A. Sholokhov " Don linistit» Grigory era un om bun și cinstit, dar tatăl său dominator sa căsătorit cu el, alegând-o pe Natalya Korshunova ca soție. Inima tânărului i-a aparținut cazacului căsătorit Aksinya. Cu Katerina iubitoare, Gregory a acționat cu cruzime, abandonându-și familia de dragul fericirii personale. Dar în această situație, fata ar trebui să se învinuiască doar pe ea însăși, pentru că atunci când s-a căsătorit, știa că sentimentele nu sunt reciproce. Astfel, cruzimea lui Grigore a fost provocată de circumstanțe nedrepte.

   Calitatea și cruzimea în sufletul lui Grigore au fost ridicate de război. După ce a mers pe front, tânărul cazac luptă dezinteresat cu inamicul, pe mâinile sale este sânge uman și suferință. Dar meritele înalte în fața statului pentru victorii în lupte nu îi aduc bucurie. El vede nedreptatea și indiferența forțelor politice față de oamenii de rând din Don. Grigorie ajunge să-și înțeleagă greșeala: n-ar fi trebuit să ia armele, să ucidă, nu este un soldat, ci un simplu țăran al cărui destin este să semene și să crească pâine. Cruzimea nu poate face bine, dar eroul și-a dat seama prea târziu de acest lucru, când și-a pierdut iremediabil rudele și prietenii.

4. N.V. Gogol "Taras Bulba"

   În povestea lui N.V. Gogol „Taras Bulba” tatăl ridică spiritul de luptă în fiii săi, dar exercițiile nu i-au fost suficiente. A vrut să organizeze o adevărată luptă în care tinerii să-și arate curajul. Pentru a face acest lucru, i-a îndepărtat pe Koschevoi și i-a trimis pe cazaci pe ținuturile poloneze, unde luptătorii au primit o respingere serioasă. După aceea, au înconjurat orașul Dubno, unde orășenii mureau de foame. Din cauza nebuniei de luptă a lui Bulba, sute de oameni au murit. Prin urmare, cititorului nu îi este milă de bătrânul cazac când fiul său părăsește armata și își dezonorează familia. Andriy alege nu spiritul războinic al cazacilor, ci o viață calmă, pașnică, sedentară, în dragoste și liniște. Taras însuși este de vină pentru această trădare, pentru că cruzimea nu va atinge niciodată bine.

   În război este greu să arăți bunătate, pentru că este foarte timp crud când nimeni nu este cruţat. Dar există și excepții, dintre care una a fost descrisă de N.V. Gogol în povestea „Taras Bulba”. Andriy a luptat împotriva polonezilor ca parte a armatei cazaci. Au decis să înfometeze orașul inamic, înconjurându-l cu un inel de blocaj. În acea noapte, tânărul nu a dormit și a văzut cum slujitorul iubitei sale, pe care o întâlnise la Kiev, și-a făcut drum spre el. S-a plâns cu amărăciune de foametea din Dubno și l-a implorat pe cazac să-l îngăduie. Domnișoara a vrut să-și hrănească mama pe moarte. Apoi Andriy a pus pe umăr o pungă de pâine și a mers în orașul inamic. Tânărul nu a putut refuza să răspundă la acest apel. Femeile și copiii nu se luptă, dar mor de război. Eroul și-a dat seama de nedreptatea acestui fenomen și i-a ajutat pe cei aflați în nevoie, în ciuda riscului.

5. M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”

   În romanul „Un erou al timpului nostru” M.Yu. Lermontov a creat un erou ciudat care este crud cu oamenii pentru că se plictisește și vrea să se distreze. Să luăm povestea lui Grushnitsky. La urma urmei, acest tânăr a plătit prost cu viața doar pentru că a fost atras în jocul început din plictiseală de Pechorin. Acest „erou al timpului” a acționat cu o cruzime de neconceput cu Bella și familia ei. Tatăl a fost ucis, Azamat a dispărut, Bella însăși a murit, dar înainte de asta a mai suferit mai întâi din cauza dragostei lui Pechorin și apoi din absența ei. Scriitorul încearcă să ne arate cât de groaznic poate fi o persoană pentru care există o singură lege - propriile sale capricii și dorințe. La urma urmei, Pechorin nu s-a născut așa, pur și simplu a pierdut tot felul de repere.

   Bunătatea inerentă lui se trezește din când în când. De exemplu, un băiat orb evocă regrete involuntare, vederea unei bătrâne cu inima zdrobită, mama unui cazac care l-a ucis pe Vulich într-o stupoare beată, trezește simpatie. A decis chiar să-l ia pe criminal în viață, riscându-și viața. Și a făcut-o cu ușurință. Dacă grija pentru oameni ar trăi mereu în inima lui și ar evoca intenții bune în el, ar putea fi numit un adevărat erou.

6. N.V. Gogol "pardesiu"

   Ideea principală în multe lucrări ale lui N.V. Gogol este ideea structurii greșite a societății umane, în care domnește cruzimea. Povestea „Pletonul” spune povestea vieții și morții lui Akaky Akakievich Bashmachkin. Imaginea asta " om mic”, disprețuit și umilit de toți. Nu este în stare să opune nimic chinuitorilor săi, doar o dată când balbuitul lui plângător l-a făcut pe un tânăr să „oprească și să se retragă îngrozit”, care încă nu-și pierduse capacitatea de a fi bun. Într-o astfel de lume, nu este nimic bun pentru o persoană „mică”, pentru că până și pardesiul dobândit de astfel de victime i-a fost luat. Se dovedește că lumea greșită respinge pe toți cei care sunt buni și incapabili de cruzime, doar cei care iau, jefuiesc, umilesc și insultă pe altul pot obține ceva în ea.

7. A.I. Soljenițîn „Matrenin Dvor”

   • Un exemplu de bunătate adevărată este eroina poveștii lui A.I. Soljenițîn „Matryona Dvor” Matryona. O femeie nu refuză niciodată să-și ajute sătenii, se bucură sincer de recoltele din grădinile altora, ea însăși se mulțumește cu puțin: ceea ce a crescut în propria grădină. Ea nici măcar nu își cruță coliba pentru elevul Kirei, după ce ia dat camera de sus pentru dezmembrare în mijlocul iernii. Dar la expediere calea ferata o femeie moare sub roțile unui tren. Naratorul notează că acum satul a devenit dificil fără dreptatea Matryona. La urma urmei, o femeie simplă și dezinteresată chiar i-a făcut pe oameni, pe cei de lângă ea, mai buni.
     Cea mai mare măsură a cruzimii o arată autoarea poveștii „Matryona Dvor” A.I. Soljenițîn în rolul lui Thaddeus. Nu a iertat insulta adusă Matryonei și fratelui său pentru că s-au căsătorit. Fata l-a considerat pe Thaddeus dispărut, așa că a fost de acord cu Yefim. Dar s-a întors și s-a păstrat ranchiună. Diabolic, s-a căsătorit cu o altă fată pe nume Matryona, pe care a bătut-o și a jignit-o. Limita cruzimii este arătată de autor când Thaddeus, în plină iarnă, demontează camera fostului său iubit pentru a-și transporta fiica Kira, și se bucură de spectacolul cum îl ajută bătrâna, cu ultimele ei puteri. a târî scânduri grele. Nici la înmormântare nu se gândește la Matryona, care a murit sub tren, ci la sanie, care, după accident, trebuie luată de pe calea ferată.

8. ESTE. Turgheniev „Părinți și fii”

   Atitudinea crudă a copiilor față de părinții lor este arătată în romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Ca adult, Evgeny Bazarov își vizitează rar familia. Nici după o absență de trei ani, nu vrea să asculte reproșurile timide ale tatălui său, nu acordă atenție lacrimilor mamei. Părinților le este frică să nu-l supere pe Eugene cu ceva, ei încearcă să mulțumească totul. Dar pentru el, în prim plan, propriile convingeri ideologice nu coincid cu opiniile generației mai în vârstă. Din păcate, tânărul nu a recunoscut niciodată eroarea comportamentului său față de părinți, dar bătrânii și-au păstrat dragostea față de fiul lor și doar l-au jelit după moartea acestuia.

   În romanul „Părinți și fii” I.S. Turgheniev descrie bunătatea și cruzimea pe exemplul a doi frați Kirsanov. Bătrânul Pavel, un fost militar, un burlac singuratic, nu recunoaște căsătoria lui Nikolai și Fenechka, ignorând fata când se întâlnesc. Când în casă apar un nepot și prietenul său, acesta nu dă dovadă de ospitalitate, se comportă rece și nepoliticos. Pe baza unei divergențe de opinii, el aranjează fără ezitare un duel cu Bazarov. Autorul îl arată pe Nikolai Kirsanov ca pe un om de familie bun și decent. Locuiește cu o fată simplă, Fenechka, de la care are un fiu de un an. În fața unui prieten, Arkady Bazarov încearcă să justifice comportamentul fratelui său, încercând să atenueze conflictul. Datorită bunăvoinței și înțelegerii sale, fiul cel mare abandonează ideile nihiliste și se întoarce în familie.

9. IN ABSENTA. Goncharov „Oblomov”

   În romanul lui I.A. Goncharov „Oblomov” personajul principal nu se distinge prin diligență și determinare, dar este amabil și încrezător. Bunăvoința lui devine un far care arată calea multor oameni. De exemplu, prietenul său din copilărie Stolz își găsește întotdeauna odihnă și relaxare în compania Ilyei. Este această persoană pe care o vizitează zeci de ani la rând, iar simpatia lui nu slăbește cu timpul. De asemenea, bunătatea lui Oblomov o atrage și o cucerește pe frumoasa Olga. În exterior, Oblomov este urât, starea lui este lipsită de importanță, iar în conversație nu strălucește cu inteligență. Dar sufletului frumos și pur al unui bărbat îi place eroina mult mai mult decât orice poate oferi dandii seculari. Ilya Ilici este copil mare care nu dorește rău nimănui. Se supune mereu prietenilor, nu caută beneficii din comunicarea cu ei, acceptă toate loviturile destinului cu calm și blândețe. De aceea, Agafya Pshenitsyna a avut grijă de el atât de tandru, servitorul Zakhar l-a iubit atât de altruist. Toți cei care l-au cunoscut au apreciat inima caldă și mare a eroului. Astfel, bunătatea va fi întotdeauna apreciată de oamenii pe merit și nu va deveni niciodată învechită.

   IN ABSENTA. Goncharov în cartea „Oblomov” descrie cu adevărat om bun. Acesta este Andrey Stolz, care își susține mereu prietenul neputincios. Andrew a avut o soartă dificilă. Un tată strict l-a trimis în capitală fără patronaj și bani mari, spunând că tânărul trebuie să atingă înălțimi. ÎN oraș mare eroul nu și-a pierdut capul și a început să muncească din greu. Treptat, a strâns capital în tranzacții comerciale. S-ar părea că lupta pentru un loc la soare ar fi trebuit să-l întărească, dar și-a păstrat prietenia, politețea și bunătatea. Nu o dată l-a ajutat dezinteresat pe leneșul și copilașul Oblomov, de mai multe ori a alungat escrocii de lângă el. În final, eroul și-a asumat chiar responsabilitatea de a-și crește fiul. decedată Ilya Ilici. Cred că bunătatea este o activitate altruistă în beneficiul altei persoane, iar Stoltz - bine la asta exemplu.

10. Honore de Balzac „Părintele Goriot”

    • Din păcate, mulți oameni, profitând inuman de blândețea ajutoarelor amabile, îi tratează cu cruzime. Aceeași situație o vom întâlni și în romanul lui Balzac „Părintele Goriot”. Fiicele protagonistului Anastasi și Delphine și-au părăsit tatăl. Părintele Goriot și-a iubit foarte mult fiicele și le-a iertat indiferența și cinismul, dar fetele nu au apreciat absolut inima bună a bătrânului lor. De îndată ce se căsătoresc cu succes, par să uite de tatăl lor, chiar le este rușine de el: la urma urmei, acum au început să se învârtească în cercuri mai înalte, iar Goriot era un producător de paste. Anastasi și Delphine nu l-au vizitat pe Goriot, nici măcar când acesta era pe moarte, și trăsurile goale au fost trimise cu cinism la înmormântarea lui. Părintele Goriot este un erou amabil și generos, care își iertă fiicele orice cruzime, dar nu s-a întâlnit niciodată cu receptivitate din partea lor. Din păcate, bunătatea nu este deloc o garanție a fericirii personale și, uneori, chiar o condiție în care fericirea este de neatins.

Compoziție „Există indiferență cruzime supremă» dezvăluie semnificația acestei probleme în lumea modernă.

Compoziție „Indiferență”

Fiecare persoană are sentimente precum dragostea, bunătatea, răutatea, ipocrizia. Aceste calități, poate, pot fi continuate la infinit. Alături de aceste calități, există și indiferența - un astfel de sentiment aparent obișnuit apare din ce în ce mai des în lumea modernă. Dar care este teribila indiferență?

Cred că, în primul rând, aceasta este o proprietate a sufletului și o adevărată nenorocire pentru societate. Desigur, există indiferență în toată lumea. Doar că unii arată mai mult, alții mai puțin. Dar frica constă în faptul că este. Și acesta este un fapt!

Astăzi, indiferența poate fi observată la fiecare pas. În fiecare dimineață mergem la școală sau lucrăm la fel. Și în fiecare dimineață, de exemplu, bătrâna cere de pomană la biserică. Și trecem pe lângă noi și nici măcar nu observăm zilnic astfel de lucruri mărunte, la prima vedere. Îngrijorarea constantă nu ne permite să ne oprim. Și zidul crește. Nu e de mirare că spun: „Cel mai înalt zid din lume este zidul indiferenței”. Fiecare are a ei. Nu este oare evident că astăzi indiferența a atins proporții colosale. De multă vreme nu ne pasă de o persoană care merge pe stradă și plânge sau un pisoi fără stăpân îngheață pe stradă. Pur și simplu nu ne pasă.

Indiferența este o paralizie a sufletului, moarte prematură.
A.P. Cehov

Indiferența este cea mai mare cruzime.
M. Wilson

Nu vom face nimic. Nu ne pasă de nimic din toate astea.
A.Koch

Am atras atenția asupra relației care există între numărul de sinonime în limba poporului, cu prevalența fenomenului pe care aceste sinonime îl denotă. În rusă, există o mulțime de sinonime pentru cuvântul „indiferență” și doar câteva sinonime pentru cuvântul „indiferență” ...

Indiferență, indiferență, nepăsare, scuipat, pasivitate, indiferență, apatie, lipsă de alternativă, indiferență, anahrenism, total-feneness, dofenism, total-spirittleness, do-lampism, tot-lampism, total-sweatism, inima rece, inactivitate, somnolență, somnolență, detașare, înstrăinare, detașare, uitare, kvelost, atonie, rigiditate, flegmatism, letargie, anergie... Peste 100 de sinonime în total...

Nu voi vorbi despre starea psihologică când o persoană este indiferentă la ceea ce se întâmplă sau despre apatie - va fi vorba despre paralizia activității, dorința de adaptare, mulțumirea cu tăcerea totală, indiferența „oamenilor profundi” față de „adancul lor”. țara” și la propriul destin. Indiferența și indiferența este chiar mai rău decât amăgirea, este indiferența față de sine, nesocotirea față de soarta copiilor și nepoților, amortirea mortală a sufletului...

Scriitorul polonez Bruno Jasinski a spus odată: „Teme-te de indiferenți – ei nu ucid sau trădează, dar numai cu acordul lor tacit există trădarea și crima pe pământ”. Înțeleg această afirmație după cum urmează: fraze frumoase despre măreție sau patriotism – indiferență totală față de tot ce se întâmplă în apropiere. Nimeni nu este revoltat de fărădelege, nedreptate, spălarea ochilor, umilință, minciuni, zombi, viață furată... Majoritatea tolerează și păstrează tăcerea... Consimțământul tăcut și indiferent la servilism privează o persoană de toate sentimentele, îl face o pârghie în mâini. de oameni fără scrupule, ia individualitatea. Dar dacă toți sau majoritatea vor tăce, atunci le este mult mai ușor pentru răufăcători să-și facă faptele nepotrivite.

Indiferența este periculoasă pentru că în orice caz poartă întunericul cu ea, este antiteza fericirii, bucuriei și bunătății. Indiferența accelerează procesul de distrugere a personalității. Indiferența este moartea sufletului. „Cel mai mare păcat al omului nu este ura, ci indiferența față de frații săi” (Maica Tereza). Aș întări: nu numai fraților mei, ci și nouă înșine, copiilor mei, destinelor țării mele...

Indiferența distruge o persoană, o face să ignore lumea din jurul său. O astfel de persoană este indiferentă față de sentimentele altor oameni. Poate jigni cu ușurință o persoană, nu îi pasă nu numai de el însuși, ci și de ceilalți. Oamenii indiferenți, de regulă, nu acordă atenție durerii și suferinței altora. Nu vor să ajute pe nimeni, aproape că nu își iau inițiativa sau responsabilitatea. Acest comportament devine norma.

Nedreptate socială, preocupare constantă, un numar mare de probleme, neîncrederea în lumea exterioară, încercarea de a se proteja de realitatea crudă - toate acestea sunt motivele răspândirii indiferenței. Este mai ușor pentru o persoană să ignore și să evite emoțiile negative sau problemele inutile.

Care sunt consecințele unui astfel de comportament? Indiferența ucide sufletul uman. El pierde ocazia de a simpatiza, de a fi bun și milostiv. Și câți oameni mor în fiecare zi doar pentru că nimeni nu a vrut să ajute? Câți povești de groază Auzim?

Deși indiferența nu este de fapt emoție negativă, consecințele unei astfel de stări sunt dezastruoase. Devenind indiferent față de sine, o persoană se oprește în dezvoltarea sa, nu își stabilește noi obiective și nu se străduiește să le atingă. Și din moment ce stagnarea nu poate fi stabilă, duce treptat la degradare. Arătând indiferență față de ceilalți, o persoană devine insensibilă, își pierde capacitatea de a empatiza. „Cabana mea este pe margine, nu știu nimic”, este motto-ul celor în care indiferența a prins în sfârșit rădăcini. După ce a experimentat un șoc puternic, o persoană își pierde interesul pentru muncă în general și pentru dificultățile ulterioare, în special. Renunță, își pierde dorința de a lupta și de a căuta o soluție și, ca urmare, problema se poate transforma într-adevăr într-o criză reală.

Uneori mi se pare că propaganda patriotismului are un singur scop - acela de a acoperi indiferența și lipsa de scrupule a oamenilor. Indiferent cât de mult sânge s-ar vărsa, indiferent câte crime comite guvernul în numele și cu mâinile concetățenilor săi, locuitorilor nu le pasă deloc. Nici măcar nu sunt „înșelați”, pur și simplu nu vor să știe nimic și, dacă află dintr-o dată despre ce se întâmplă în propria lor țară, atunci reacția este aceeași - „totul este în regulă ... este necesar . .. interesele oamenilor... A vorbi cu ei pur și simplu nu înseamnă decât, este inutil. Există un grup microscopic de rămase oameni normali, nu sunt doar în minoritate, sunt o specie pe cale de dispariție. Potrivit unui cunoscut jurnalist, sunt puțini, foarte puțini, dar astăzi au voie să trăiască. Și chiar strângeți-vă pe mici rezerve pentru oameni care gândesc greșit, precum „Echo” și „Snob”. Dar, cel mai probabil, aceasta nu este generozitate, ci economii la săpun și frânghii. După cum sa dovedit, renegații sunt complet inofensivi. Trucurile lor intelectuale sunt indiferente populației. Oamenii sunt foarte ocupați. Isi linge buzele, amintindu-si de dulceata epilarii cu ceara pe cizmele lui Stalin. Este construit în regimente nemuritoare.

„Este o stare de permanentă întârziere în luarea celor mai importante decizii de care depinde viața oamenilor și a țării. Întârzierea provine dintr-o lipsă de gândire, din lipsă de înțelegere, din indiferența față de oameni, din disprețul față de țară, din pofta maniacă de putere. Esența acestei stări este să fie o frână, să stea cu spatele la viitor, să opune schimbărilor până la capăt, unei explozii de ură, unei revoluții, măcelării tuturor de către toți, Casei Ipatiev.

Nonșalanță nebună
Pe toate cele patru laturi.
Simplu. Infinit.
Corbii țipă amenințător.

Orgie. Incendii. Stealth.
Indiferență proastă.
Și identitate peste tot
Și măreție teribilă.

Eseu

"Indiferență - cel mai înalt grad cruzime"

Aș vrea să-mi încep gândurile pe această temă cu cuvintele lui Bernard Shaw: „Cel mai de neiertat păcat în raport cu aproapele nu este ura, ci indiferența. Indiferența este esența inumanității.” Sunt pe deplin de acord cu această afirmație. Într-adevăr, indiferența este o atitudine indiferentă față de tot ceea ce înconjoară o persoană, este capacitatea de a trece pe lângă nenorocirea altcuiva. Cred că acesta este și un fel de cruzime, dar nu și manifestarea ei directă, exprimată în agresivitate și furie, în provocarea deliberată de durere și rău. Într-adevăr, la prima vedere, oamenii indiferenți nu vor provoca un rău vizibil, dar nu este așa. Indiferența este cea care duce adesea la probleme, deoarece inacțiunea în situații dificile de viață, unde este nevoie de ajutor, receptivitate, sprijin, se dovedește a fi îngrozitoare și nemiloasă. În viață, multe depind de comportamentul nostru și este atitudinea noastră grijulie, într-o situație dată: a devenit rău unui străin, plângând copilaș singuratic, bărbat în vârstă arată pierdut pe stradă. Și doar o persoană amabilă și simpatică va observa toate acestea și va veni în ajutor, va face tot ce îi stă în putere. O persoană indiferentă va trece pur și simplu pe aici, hotărând că acest lucru nu îl privește. Astfel de oameni nu sunt capabili să simtă nenorocirea și ajutorul altcuiva. Și o astfel de lipsă de dorință de a răspunde la durerea altcuiva duce doar la faptul că ajutorul nu vine la timp, iar oamenii sunt lăsați singuri cu nenorocirea lor. Deci, cred că indiferența este cel mai înalt grad de cruzime. Mulți autori ridică această temă în lucrările lor, subliniind încă o dată cât de distructivă este indiferența umană și cât de important este să fim oameni simpatici și amabili.

Deci, de exemplu, K.G. Paustovsky în povestea sa „Telegramă” ne arată doar nouă, cititorilor, atitudinea indiferentă a fiicei lui Nastya față de mama ei. Pentru mine acest comportament este complet inacceptabil. personaj principal. La urma urmei, Katerina Petrovna nu cere nimic de la fiica ei. Tot ce are nevoie sunt câteva rânduri pe care fiica ei o face bine, e sănătoasă. Dar chiar și pentru asta, Nastya nu găsește nici timp, nici dorință, justificându-se cu treburile ocupate și urgente. Eu, citind povestea, mă gândeam tot timpul la ce simte o mamă singură și uitată de copilul ei. Este chiar înfricoșător să-ți imaginezi adâncimea durerii, singurătatea Katerinei Petrovna, care în fiecare zi și seara stă singură pe pat și sortează banii trimiși de fiica ei, de care nu are absolut nevoie și de fiecare dată recitește media. rânduri despre imposibilitatea de a veni. În opinia mea, acest lucru este inuman, așa că nu pot înțelege și justifica o atitudine atât de indiferentă și crudă a fiicei mele față de persoana cea mai apropiată. Este mai ales amar când o fată primește o scrisoare din care se vede clar că mama ei este bolnavă și cere să vină să-și ia rămas-bun. Și chiar și în acest caz, Nastya găsește un motiv pentru a nu merge în sat, deoarece lucrurile din oraș sunt mai importante. Și numai după ce a primit o telegramă cu cuvintele „Katerina este pe moarte”, fata începe să înțeleagă și să simtă ceva. Și a fost cu atât mai groaznic pentru mine să văd o bătrână singuratică, pe moarte, care a înțeles deja că fiica ei nu va veni. Nu numai boala și bătrânețea, ci și indiferența fiicei au grăbit plecarea Katerinei Petrovna din viață. Și deși Nastya a ajuns în sat, era deja târziu, nu și-a găsit mama. Și a trebuit să plece în secret, pe furiș, pentru că este imposibil să justifice un astfel de act. Astfel, vedem ce consecințe teribile poate aduce indiferența.

Reflectând la faptul că indiferența este cel mai înalt grad de cruzime, aș dori să mă refer la lucrarea lui Yu. Yakovlev „Mi-a ucis câinele”. În fața noastră este băiatul Sasha, căruia toată lumea îl numește Tabor. Se găsește în biroul directorului, unde a fost chemat din cauza faptului că în urmă cu câteva zile a venit la școală cu un câine. Sasha spune în liniște și monoton o poveste despre câinele său, dar în spatele acestei monotonii se află durerea și disperarea. Din frazele răutăcioase, devine clar că băiatul a ridicat câinele aruncat de locuitorii de vară, pentru că îi era milă de ea. Și acesta este primul gând despre cruzimea indiferenței din partea proprietarilor: au jucat vara și au aruncat-o ca pe un lucru inutil. În același timp, Tabor subliniază: e bine că măcar nu l-au ucis. Și acest „neucis” este deja alarmant cu un fel de frică și deznădejde. Și apoi imaginea indiferenței se extinde, pentru că mama lui Sasha mormăie că câinele ar trebui dat afară, iar tatăl este imediat agresiv și neclintit. Este o persoană indiferentă: nu-i pasă de dorința sau de sentimentele propriului său fiu, cu atât mai puțin de soarta animalului altcuiva. El este interesat doar de propria pace și confort. Și așa tatăl, în lipsa fiului său, cheamă câinele credul și îl împușcă în ureche. O asemenea cruzime ne-a șocat pe fiul meu și pe mine ca cititor. Și dacă mai devreme Sasha a văzut că tatăl său era o persoană indiferentă, acum și-a dat seama că era și crud. Și acest lucru nu poate fi reparat, pentru că pentru băiat tatăl este acum doar „el”, iar Tabor nu poate și nu vrea să vorbească cu el. Și cred că e pentru totdeauna.

Pe baza celor de mai sus, am ajuns la concluzia că indiferența poate fi într-adevăr cel mai înalt grad de cruzime. Pentru că ne lipsește de sprijin, atenție, receptivitate, simpatie, bunătate - tot ceea ce ne permite să rămânem umani.

(382 de cuvinte) „Indiferența este paralizia sufletului, moartea prematură”, a spus A.P. Cehov. Nu se poate decât să fie de acord cu opinia scriitorului, deoarece indiferența față de o persoană este cea mai înaltă cruzime. Mortificarea sufletului poate duce la cele mai disperate fapte, la consecințe deplorabile. Literatura vă permite să oferiți o mulțime de argumente care arată cât de periculos este.

Să ne amintim lucrarea lui K. Paustovsky „Telegramă”. În timp ce Nastya creează cariera de succesîn Leningrad, mama ei își trăiește ultimele zile într-o „casă memorială”. Fiica nu a mai vizitat-o ​​de multă vreme pe Katerina Petrovna bolnavă, care este îngrijită de străini. Nastya „nu are timp” tot timpul, ea trimite doar ocazional bani mamei ei. Dar are nevoie bătrâna de asta? Katerina Petrovna îi lipsește grija propriei fiice, dragostea ei. Eroina a murit, iar fiica ei a sosit la câteva zile după înmormântare. Indiferența era fatală pentru o persoană în vârstă care avea nevoie de atenție, iar un astfel de mediu a devenit o cauză indirectă a morții sale. Nastya și-a dedicat tot timpul carierei, uitând de cel mai prețios lucru din viața ei. Și doar cititorul a văzut cum mama suferea de o atitudine atât de indiferentă, care s-a transformat într-o tortură sofisticată. Aceeași părere despre comportamentul lui Nastya a fost împărtășită și de sătenii, pe care fata i-a evitat, ieșind pe furiș din casă pentru a pleca. Evident, majoritatea oamenilor menționați în poveste consideră indiferența drept cea mai înaltă cruzime, pentru că altfel eroina noastră nu ar fi fugit de la curtea lor. Ea însăși a devenit dureros de rușine, dar nu era nimic care să se justifice.

Tema indiferenței este dezvăluită și în lucrare, care reflectă pentru prima dată trăsăturile sentimentalismului rus – în „Săraca Lisa” de N. Karamzin. Indiferența lui Erast a ucis-o pe tânăra țărancă. La început i-a mărturisit Lisei sentimentele sale, i-a promis un viitor fericit împreună. Fata a crezut fiecare cuvânt al tânărului, l-a iubit sincer. Dar în curând eroul s-a răcorit față de Lisa, el a dispărut brusc pentru o lungă perioadă de timp. Când eroina a aflat că Erast s-a logodit cu o altă femeie, că el a trădat-o, ea nu a rezistat unei asemenea lovituri și s-a aruncat în iaz. Țăranca sensibilă și-a găsit sensul vieții doar în dragoste. Comportamentul lui Erast a ruinat-o pe Lisa, iar în gravitatea consecințelor tragice ale indiferenței se vede dovada că cel mai înalt grad de cruzime stă tocmai în indiferență.

Pe exemplul a două capodopere ale literaturii ruse, putem concluziona că indiferența este cea mai teribilă cruzime imaginabilă. Arătând indiferență față de cei dragi, o persoană se comportă mai rău decât orice dușman, deoarece o astfel de atitudine doare mai mult decât un cuțit, un cuvânt grosolan și chiar trădarea. Mai mult, duce la consecințe tragice ireparabile, din moment ce cel care nu se simte necesar, mai devreme sau mai târziu se stinge.