Mecanisme de funcționare a societății. Socializarea ca mijloc de atingere a stabilității sociale Capacitatea de a utiliza o cameră video

„Ajutor la studii sociale... =*”. „Stiințele politice studiază a) legile generale ale dezvoltării naturii, comunității și gândirii; b) modelele de dezvoltare a relațiilor de putere în societăți) legile formării și dezvoltării comunității în ansamblu; Aleksey Vladimirovici notează: „Știința politică sau știința politică - știința politicii, cu alte cuvinte, despre o sferă specială a vieții cetățenilor asociată cu relațiile de putere, cu organizarea politică de stat a comunității, colegii politice, principii, norme, a căror funcționare este menită să asigure funcționarea comunității, relațiile dintre oameni, comunitate și țară. s în filozofie”.

Anastasia Zheltysheva pune întrebarea: „Socializarea este cultivarea unei persoane”. "Cum să explic sensul acestei axiome? și trei argumente." Lega asigură: „Socializarea este procesul de a deveni persoană și de a-și dobândi „eu””. Ra Zoryan întreabă: „Pe pământ, RUSIA este locul acela... Unde evoluția merge în direcția opusă!!! Nu-i așa???”. Lena Ananyeva explică: „Eu cred că fiecare țară are propriul său mod de dezvoltare.... Și, în general, ceea ce este grozav pentru un rus este moartea pentru un german)))))”. Cel mai umil Și cel mai mare =))) explică: "Nu. Vino în Rusia și vei fi Fericire. =)". Aleksey Anikin explică: „Ei bine, desigur, iar Ucraina este în fața întregii planete”. E.M. explică: „Evoluția în Rusia își urmează propriul drum, de neînțeles pentru alte popoare”.

Petr Petrov explică: „Istoria vă va răspunde la întrebare! Ar fi de neiertat dacă nu am observa că este extrem de greu să judecăm ceva în acest moment, chiar și cu 20 de ani înainte (lumea a devenit de milioane de ori mai dinamică decât Evul Mediu). Ar fi rău dacă nu am spune că ceea ce se întâmplă acum, în Federația Rusă, este complet inacceptabil pentru mine (în primul rând, dezvoltarea fascimului, în primul rând, totul se poate schimba în 5 ani). ! Actualii 5 ani = 50 de ani din secolele XIX-XX si = 500 de ani din Evul Mediu!". Natalia notează: „Nu aș trage astfel de concluzii, uitându-mă la indivizi!!! Fiecare țară are propria dezvoltare, la fel ca fiecare individ, în mod individual..” Lenusya este curioasă: "Vă rog să mă ajutați. Rolul gândirii în viața umană???".

Larisa notează: Serega pune întrebarea: „Ce este maturitatea socială”. Kirill Churakov explică: „MATURITATEA SOCIALĂ este o perioadă condiționată social și psihologic de dezvoltare a personalității (vezi. Aș dori să remarc că), care se caracterizează, de obicei, prin dobândirea de către o persoană a parametrilor independenței și autosuficienței (vezi Socializarea). În perioada S. Z., o persoană este capabilă nu numai să-și înțeleagă și să-și desăvârșească obligațiile, ci și să-și înțeleagă în mod civil și propriile obligații, ci și să-și înțeleagă și să își desăvârșească în mod civil și propriile obligații. critic față de starea actuală a lucrurilor din cadrul societății.Realizarea lui S. Z ... acționează ca o acțiune continuă și mai degrabă pe termen lung, din când în când însoțită de o serie de alegeri socio-morale.Este necesar să vă atragem atenția asupra faptului că sociologia vizează un studiu concret al dezechilibrelor și contradicțiilor în dobândirea de către un individ a stării de S. Z. N-am spune că studiem în mod egal dacă nu am fi început să studiem în mod egal. abilitățile cetățenilor, pe de o parte, și rezultatele inegale ale activităților lor, pe de altă parte, sunt deosebit de importante. S. Z. Nu mai este un secret pentru nimeni faptul că individul se manifestă în mod deosebit în mod clar în acțiunile schimbării necesare de către o persoană a sferei activității de bază ( foști sportivi, militari demobilizați etc.)”.

Funcționarea societății este reproducerea sa constantă, un proces constant de recreare a structurilor, conexiuni functionale care alcătuiesc organizarea sistemului societal. Societatea se afirmă ca o integritate în confruntare continuă mediu inconjurator. Autoconservarea, funcționarea societății nu este altceva decât capacitatea sa de a rezista influenței distructive din exterior. A funcționa înseamnă a menține echilibrul sistemului cu mediul.

Pentru a desemna procesul de auto-reproducere a unui sistem social, se folosește termenul „autopoiesis” (tradus din greacă - auto-creare, auto-generare), propus de biologul chilian U. Maturana.

Sisteme autopoietice- sunt sisteme care au capacitatea de a-și reproduce componentele principale, de a le asigura coerența, ordinea, menținând astfel propria identitate. Aceasta nu exclude însă schimbările în cadrul sistemului, apariția de noi elemente, noi dependențe, restructurarea ordinii normative etc.

Considerând societatea ca un sistem autopoietic, subliniem următoarele proprietăți principale:

Societatea are capacitatea de a se reproduce ca întreg. Aceasta este o proprietate obiectivă a sistemului, deoarece nu este determinată de dorința și voința unei anumite persoane;

Reproducându-se, societatea nu numai că își păstrează integritatea, ci și se schimbă;

Auto-reproducerea societății nu o recreează într-o formă absolut neschimbată, ci doar menține identitatea de sine a societății, i.e. conservare principii generale organizaţie diferită de toate celelalte sistemele sociale;

Auto-reproducerea societății se realizează numai pe baza dezvoltării proceselor metabolice, adică. interacțiune constantă între societate și mediul ei.

În mod convențional, procesul de auto-reproducere a societății poate fi reprezentat ca un lanț constant de diverse faze care determină starea sistemului.

DYNAMIC BREAKING NEW

ECHILIBRUL ECHILIBRUL DINAMIC

ECHILIBRU

Faza echilibrului dinamic este reproducerea de către indivizi a tuturor principalelor elemente structuraleşi legăturile funcţionale ale societăţii-sistem. Interacționând, oamenii sunt ghidați de prescripții statut-rol, datorită acestui lucru, se asigură munca neîntreruptă. instituții sociale, organizații, grupuri ( nivelul instituţional al sistemului este reprodus), precum și respectarea normelor culturale, juridice ( nivelul societal al sistemului este reprodus). Echilibrul sistemului este întotdeauna relativ, deoarece comportamentul oamenilor reali este întotdeauna mai divers decât prescripțiile de rol, dar abaterile rezultate fie nu interferează cu integritatea sistemului, fie sunt rapid suprimate, de exemplu, de mecanismele instituționale de sancțiuni. Acesta este exact ceea ce a cauzat echilibru dinamic sisteme.

Faza de dezechilibru- aceasta este apariția dezacordurilor, eșecurilor în activitatea societății-sistem: o creștere a numărului de cazuri de inconsecvență comportamentală cu instrucțiunile de rol, o scădere a eficacității sancțiunilor, o încălcare a ordinii normative. Nepotrivirea conexiunilor funcționale interne este plină de consecințe grave pentru sistem, așa că trebuie activată pentru a suprima fenomenele disfuncționale și, prin urmare, a găsi echilibrul.

Faza unui nou echilibru dinamic este o stare restabilită, relativ stabilă a sistemului. Diferența sa față de echilibrul dinamic anterior poate varia de la aproape imperceptibilă la radicală. În primul caz, se vorbește despre funcționarea efectivă, reproducerea sistemului, în al doilea - despre schimbarea, transformarea acestuia.

Luați în considerare acum direct mecanisme prin care se realizează funcţionarea societăţii. Deoarece principalul generator de probleme al sistemului este o persoană, primul mecanism de funcționare a societății este mecanisme de socializare . În cursul socializării, indivizii învață să îndeplinească rolurile prescrise de societate, învață despre modele culturale semnificative de comportament, dezvoltă orientări valorice, ceea ce asigură reproducerea constantă a legăturilor sociale existente.

Cu toate acestea, în viața reală există întotdeauna devianți, adică. oameni care nu respectă regulile sistemului. În anumite circumstanțe (apariția unor noi valori, creșterea nemulțumirii într-un mediu de criză economică etc.), abaterea poate deveni amenințătoare pentru sistem. În acest caz, principalul factor stabilizator al societății-sistem devin mecanismele celui de-al doilea nivel - mecanismele de instituționalizare, care se manifestă în două forme principale: auto-aparare, adică protecția unei instituții sau comunități deja stabilite împotriva autodistrugerii, care poate apărea ca urmare a comportamentului nenormativ al indivizilor și crearea de noi instituții, noi grupuri, organizații, permițând eficientizarea noilor tipuri de interacțiuni sociale.

Apariția unor noi organizații sau instituții poate provoca o reacție inadecvată a sistemului în ansamblu - la urma urmei, pot apărea structuri „monstru” care nu corespund logicii nivelului societal al sistemului-societăți. Deci, de exemplu, primul Duma de Stat(1905) nu se încadra în logica ordinii normative a monarhiei absolute din Rusia. Apariția sa a necesitat modificări și redistribuirea funcțiilor între institutii guvernamentale; împăratul trebuia să dea o parte din puterile sale noului educație publică, care a revendicat rolul parlamentului.

Structurile - „monștri”, apărute spontan sau creați de stat, necesită o restructurare a spațiului normativ, care poate fi foarte dureroasă pentru societate: schimbarea normelor afectează întotdeauna interesele anumitor grupuri și, inevitabil, are loc o ciocnire a forțelor care le extind zonele de influență. Lupta dintre ei poate provoca o creștere bruscă a comportamentului extranormativ, deviant.

Societatea-sistemul nu poate permite elitei conducătoare sau altor grupuri, bazându-se pe violență, să reorganizeze interacțiunile sociale la propria discreție. Mulțumită al treilea tip de mecanisme de funcţionare a societăţii – legitimarea rezultatele socializării și instituționalizării sunt în mod constant comparate cu modelele valorice general acceptate ale culturii unei societăți date, regulile de drept. Ca urmare, are loc o „eliminare” a acelor neoplasme care nu corespund sistemului de valori dominant, normelor legale stabilite.

Mecanismele de legitimare sunt condiționate de cultură, care este un fel de cod genetic societate influenţând comportamentul multor indivizi. Orice schimbare în societate este aproape întotdeauna precedată de schimbări în orientările valorice ale unei părți semnificative a populației. . Scindarea valorică a populaţiei, religioasă sau ideologică, face societatea extrem de vulnerabilă, mecanismele de legitimare în ea încetând să mai îndeplinească o funcţie integratoare.

singura "mecanism de siguranta" capabile să depășească dezintegrarea societății, poate fi stat , care își asumă sarcina de a suprima comportamentul deviant, folosind mijloacele din arsenalul său, inclusiv utilizarea violenței directe. Cu toate acestea, aceste mijloace pot oferi elitei conducătoare doar o șansă pe termen scurt de a-și exercita dominația - guvernul însuși trebuie să aibă legitimitate, să se bucure de încrederea populației, altfel este condamnat. Mecanismele de legitimare sunt universale, deoarece reglementează toate instituțiile, inclusiv instituțiile puterii politice.

Mecanismele de funcţionare a societăţii sunt procese autopoietice, cu ajutorul căruia sistemul se reproduce în continuă dezvoltare: socializarea asigură reproducerea elementelor structurale și a relațiilor stabilite anterior, instituționalizarea - apariția de noi formațiuni structurale în sistem, legitimarea - integrarea noilor formațiuni într-o singură ordine valoric-normativă, menținând integritatea sistemului.

Aceste mecanisme sunt obiective, se dezvoltă în orice sistem social, asigurând reproducerea acestuia. Dar ele se manifestă doar în acțiunile concrete ale oamenilor, ale Actorilor sociali.

Mecanismele de funcționare a societății sunt procese formate din multe evenimente sau practici la care întreaga populație a țării participă într-un fel sau altul și al căror rezultat principal este reproducerea societății.

Teme în format USE pe tema „Sfera socială a societății”. Tip C5 - C7.

Lista conceptelor:.diferențiere socială, strat, stratificare socială, castă, moșie, clasă, mobilitate socială, ascensoare sociale (canale de mobilitate), proscriși, lumpen, comunitate socială, grup social, structura socială a societății, tineret, subcultură a tineretului, clan, trib, naționalitate, națiune, etnie, mentalitate. identitate etnică, globalizare, integrare, conflict interetnic, separatism, politică națională, conflict, conflict social, interacțiuni sociale, normă socială, valori. control social, sancțiuni, comportament deviant (deviant), comportament delincvent, crimă, statut social, rol social, set de roluri, conflict de rol, autoritate. Prestigiu, socializare, adaptare socială, familie, căsătorie, instituție socială, instituționalizare, politică demografică, migrație, depopulare, urbanizare, stat bunăstării, politică socială

2. Folosiți exemple pentru a dezvălui influența socializantă asupra unei persoane a oricăror trei instituții sociale. În răspunsul dumneavoastră, numiți instituția socială și indicați conținutul influenței acesteia.

3. Într-unul dintre manualele de științe sociale s-a exprimat opinia că socializarea este „cultivarea” unei persoane. Explicați semnificația acestei afirmații și oferiți trei argumente în sprijinul ei.

4. Enumerați trei factori care afectează mobilitatea socială.

5. Numiți două semne de comportament deviant

6. Extindeți pe trei exemple diversitatea repartizării grupurilor sociale.

Numiți trei tipuri de conflict de rol și ilustrați fiecare cu un exemplu adecvat. Ilustrați procesul de socializare a unui individ folosind trei exemple.

9. Analizați situația.

După absolvirea institutului, un tânăr K. s-a angajat ca manager într-o bancă comercială. Un timp mai târziu, a urmat cursuri de perfecţionare, după care a fost numit director executiv al băncii. S-au produs schimbări și în viața personală a lui K.: s-a căsătorit cu fiica unui proprietar de bancă.

Ce proces social poate ilustra această situație? Ce factori au jucat aici un rol decisiv? Cum se numesc ei în sociologie?

ÎN sfârşitul XIX-lea V. în Rusia, mulți țărani, falimentând, s-au mutat în oraș și au obținut locuri de muncă necalificate în fabrici și fabrici. Viața în oraș era incomodă pentru ei, deoarece, după ce au încetat să mai fie țărani, de fapt, nu au devenit locuitori ai orașului, proletari. Ce tip de grupuri sociale pot fi atribuite aceste persoane? Numiți două caracteristici pe care le posedă acest grup social. Familia, care a apărut în vremuri străvechi, a concentrat inițial în sine toate funcțiile principale de asigurare a vieții omului. Treptat, a început să-și împartă funcțiile individuale cu alte instituții ale societății. Enumerați trei astfel de funcții. Numiți instituțiile sociale care au început să le îndeplinească. Numiți trei motive pentru care oamenii se alătură grupurilor. Folosiți exemple pentru a ilustra fiecare dintre cele trei tipuri de norme sociale: tradiție, obicei, ceremonie. Enumerați trei trăsături care caracterizează educația ca instituție socială. Potrivit sociologilor, conformitatea și abaterea sunt indisolubil legate și sunt două tipuri de comportament care sunt întotdeauna prezente în orice sistem. Folosind cunoștințele din științe sociale, dați trei exemple care confirmă această teză. Numiți trei tendințe în dezvoltarea structurii sociale a societății ruse moderne. Folosind cunoștințele din științe sociale, indicați manifestările comportamentului deviant. Dați trei exemple de comportament deviant negativ. Dați oricare trei tipuri de norme sociale, fiecare dintre acestea fiind ilustrată cu un exemplu specific. Dați trei criterii pe baza cărora este posibilă diferențierea socială, ilustrând fiecare dintre ele cu un exemplu specific. Dați oricare trei trăsături ale tinerilor ca grup social, ilustrând fiecare dintre ele cu un exemplu specific.

Funcționarea societății este auto-reproducția constantă a acesteia, un proces constant de recreare a elementelor de bază, structurilor, conexiunilor funcționale care determină certitudinea calitativă a sistemului societal. Pentru a desemna procesul de auto-reproducere a unui sistem social, se folosește termenul „autopoiesis” (tradus din greacă - auto-creare, auto-generare), propus de biologul chilian U. Maturana.

sisteme autopoietice - acestea sunt sisteme care au capacitatea de a-și reproduce componentele principale, de a le asigura coerența, ordinea, menținându-și astfel propria identitate. Aceasta nu exclude însă schimbările în cadrul sistemului, apariția de noi elemente, noi dependențe și relații, restructurarea ordinii normative etc. Procesele autopoietice au fost descrise pentru prima dată în sistemele vii. Să dăm un exemplu de descriere a unei celule, care va face posibilă înțelegerea mai bună a esenței autopoiezei: „O celulă este un sistem complex format dintr-o medie de 105 macromolecule. Pe toată durata de viață a unei celule date, toate macromoleculele sunt reînnoite de aproximativ 104 ori. În același timp, pe parcursul întregului proces, celula își păstrează proprietățile distinctive, conexiunea și independența relativă. Reproduce nenumărate componente, dar nu produce nimic decât pe sine. Menținerea unității și integrității în timp ce componentele înseși se degradează și apar continuu sau periodic, sunt create și distruse, produse și consumate și se numește auto-reproducere (sau autopoieza)"*.

Mai târziu, sistemele sociale au fost numite și autopoietice, deoarece, spre deosebire de natura neînsuflețită, ele au capacitatea organismelor vii de a „reproduce o mulțime de componente, dar totuși nu se reproduce altceva decât pe ea însăși”. Această abordare metodologică a făcut posibilă perceperea societății nu ca o formațiune structurală înghețată, ci ca un sistem dinamic care există datorită dezvoltării constante a proceselor autopoietice.

* Citat. Citat din: Plotinsky Yu.M. Modele teoretice și empirice ale proceselor sociale. - M., 1998, p. 19.

Considerând societatea ca un sistem autopoietic, subliniem următoarele proprietăți de bază:

societatea are capacitatea de a se reproduce ca întreg. Aceasta este o proprietate obiectivă a sistemului: deși se manifestă în acțiunile oamenilor care intră în diverse interacțiuni sociale, conexiuni și relații, nu este determinată de dorința și voința unei anumite persoane;

reproducându-se, societatea nu numai că își păstrează integritatea, ci și se schimbă. În societate se desfășoară constant procesele de actualizare a legăturilor structurale, a elementelor de bază, a ordinii valoric-normative etc.;

auto-reproducerea nu este reconstrucția societății într-o formă absolut neschimbată, ci menținerea identității sale de sine, i.e. păstrarea principiilor generale de organizare, care determină diferența calitativă a societății față de toate celelalte sisteme sociale, permit să se distingă de mediu;

auto-reproducerea societății se realizează numai pe baza dezvoltării proceselor metabolice, adică. interacțiune constantă între societate și mediul ei.

În mod convențional, procesul de auto-reproducere a societății poate fi reprezentat ca un lanț constant de diverse faze care determină starea sistemului (vezi Fig. 2).

Faza echilibrului dinamic - este reproducerea de către indivizi a tuturor elementelor structurale de bază şi a legăturilor funcţionale ale societăţii-sistem. Interacționând, oamenii sunt ghidați de prescripțiile statut-rol (se reproduce nivelul statut-rol al societății, vezi fig. 1), datorită acesteia se asigură funcționarea neîntreruptă a instituțiilor sociale, organizațiilor, grupurilor (se reproduce nivelul instituțional al sistemului), și se respectă normele culturale și juridice (se reproduce nivelul societal al sistemului). Echilibrul sistemului este întotdeauna relativ, deoarece comportamentul oamenilor reali este întotdeauna mai divers decât prescripțiile de rol, dar abaterile care apar fie nu interferează cu integritatea sistemului, fie sunt rapid suprimate, de exemplu

măsuri, mecanisme instituţionale de sancţiuni. Acesta este exact ceea ce a cauzat dinamic echilibrul sistemului.

Faza de dezechilibru - aceasta este apariția dezacordurilor, eșecurilor în activitatea societății-sistem: o creștere a numărului de cazuri, neconcordanțe în comportament cu instrucțiunile de rol, o scădere a eficacității sancțiunilor, o încălcare a ordinii normative. Nepotrivirea conexiunilor funcționale interne este plină de consecințe grave pentru sistem, așa că trebuie activată pentru a suprima fenomenele disfuncționale și, prin urmare, a găsi echilibrul.

Faza unui nou echilibru dinamic - este o stare restaurată, relativ stabilă a sistemului. Diferența sa față de echilibrul dinamic anterior poate varia de la aproape imperceptibilă la radicală. În primul caz, ei vorbesc de obicei despre funcționarea efectivă, reproducerea sistemului, în al doilea - despre schimbarea, transformarea acestuia.

Principalul perturbator al liniștii sistemului este o persoană care, prin acțiunile sale, este capabilă să distrugă legăturile instituționale stabilite și să facă ineficientă ordinea normativă. De aceea principala problemă a funcţionării societăţii-sistemnoi este subjugarea logicii sale a acțiunilor umane.

În primul rând, pentru aceasta este necesar ca comportamentul oamenilor să corespundă prescripțiilor de statut, să îndeplinească rolurile determinate de sistem.

Pentru a rezolva această problemă, folosim mecanisme de socializareție -în cursul socializării indivizii învață să îndeplinească rolurile prescrise de societate, învață despre modele culturale semnificative de comportament, dezvoltă orientări valorice, ceea ce asigură reproducerea constantă a legăturilor sociale stabilite.

Societatea-sistem, pentru a-și menține echilibrul dinamic, urmărește să orienteze comportamentul indivizilor în cadrul relațiilor statut-rol. Pentru aceasta, după cum sa menționat deja, există diferite niveluri de reglare și control al interacțiunilor sociale: norme de grup, cerințe instituționale, impactul reglementării culturii, constrângerea statului. Ele completează procesul de învățare a comportamentului statut-rol prin influență externă, constrângere pentru a se conforma cerințelor de reglementare.

Cu toate acestea, în viața reală există întotdeauna devianți, adică. oameni care nu respectă regulile sistemului. În anumite circumstanțe (apariția unor noi valori, creșterea nemulțumirii într-un mediu de criză economică etc.), abaterea poate deveni amenințătoare pentru sistem. În acest caz

principalul factor stabilizator al societatii-sistem il reprezinta mecanismele celui de-al doilea nivel - mecanisme de instituționalizare, care se manifestă sub două forme principale: autoapărare, i.e. protecția unei instituții sau comunități deja stabilite împotriva autodistrugerii, care poate apărea dacă comportamentul indivizilor încetează să se conformeze normelor și regulilor instituționale sau de grup și crearea de noi instituții, noi grupuri, organizații, permițând eficientizarea noilor tipuri de interacțiuni sociale.

Procesul de creare a unor noi formațiuni structurale se poate dezvolta „de jos”, adică. sub forma apariției treptate a tuturor atributelor instituționale principale - interacțiuni stabile statut-rol, reguli normative, control social intern asupra implementării acestor reguli. Datorită acesteia, relațiile care anterior aveau un caracter sporadic, aleatoriu devin stabile, formale și dau naștere unor noi organizații și instituții sociale.

Deci, la sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90. în URSS, fronturile (naționale) populare se ridică pe valul nemulțumirii în masă. Amorfe inițial, lipsite de o orientare clară, au căpătat treptat trăsăturile unor organizații stabile și au dat naștere multor partide politice în statele tinere care s-au format după prăbușirea URSS.

Crearea de noi formaţiuni structurale este posibilă şi "de mai sus", acestea. parametrii noii structuri instituţionale sunt stabiliţi sub formă de legi, decrete adoptate de elita politică. De regulă, astfel de decizii sunt luate pe măsură ce devin conștienți de nemulțumirea tot mai mare a maselor și de amenințarea tot mai mare de extindere a zonei de comportament deviant. Se efectuează, parcă, o lovitură preventivă, adică. relații normative gata făcute sunt oferite maselor, se stabilește un algoritm pentru activitatea lor viitoare.

Un exemplu tipic de instituționalizare „de sus” sunt reformele structurale, de exemplu. parametri proiectați rațional de nou formațiuni sociale, care încă nu au fost operaționalizate sub forma unor interacțiuni specifice statut-rol. Acest tip de instituționalizare este, parcă, proactiv, canalizarea unor tipuri de interacțiuni posibile, dar încă ne manifestate pe deplin. Din această cauză, este posibil doar datorită sprijinului puterii, deoarece necesită elemente de constrângere, fără de care asimilarea de noi roluri de către indivizi poate fi mult extinsă în timp sau nu poate avea loc deloc. Prin urmare, singurul conducător real al reformelor structurale în societate este statul, care dispune de resursele necesare pentru aceasta.

Sub orice formă are loc instituționalizarea, ea se termină inevitabil cu apariția unor noi organizații sau instituții sociale la nivelul doi al sistemului-societăți. Aceasta poate

provoacă o reacție inadecvată a sistemului în ansamblu - la urma urmei, pot apărea structuri „monstruale” care nu corespund logicii nivelului societal al sistemului-societăți.

Astfel, Prima Duma de Stat (1905) nu se încadra în logica ordinii normative a unei monarhii absolute - apariția ei impunea schimbări, o redistribuire a funcțiilor între instituțiile statului; împăratul a trebuit să dea o parte din puterile sale noii formații statale, care pretindea rolul parlamentului.

Apariția în URSS în a doua jumătate a anilor 80. multe partide politice au cerut abolirea normei constituționale privind rolul conducător al PCUS; profesionalizarea în Statele Unite în secolul al XIX-lea. al administrației de stat a cerut restrângerea regulii „sistemului de pradă”, conform căreia fiecare nou președinte și-a adus echipa cu el și a actualizat practic întregul aparat de stat.

Structurile „monstru” care apar spontan sau sunt create de stat necesită o restructurare a spațiului normativ, care poate fi foarte dureroasă pentru societate: schimbarea normelor afectează întotdeauna interesele anumitor grupuri și, inevitabil, are loc o ciocnire a forțelor care își pierd pozițiile în spațiul social și forțe care își extind zonele de influență. Lupta dintre ei poate provoca o creștere bruscă a comportamentului extranormativ, deviant.

Societatea-sistem nu poate permite elitei conducătoare sau altor grupuri, bazându-se pe violență, la propria discreție, bazată doar pe propriile idei și interese, să reorganizeze interacțiunile sociale. Mulțumită al treilea tip de mecanismefunctionarea societatii- legitimarea, rezultatele socializării și instituționalizării sunt constant comparate cu modelele valorice general acceptate ale culturii unei societăți date, regulile de drept. Ca urmare, se efectuează un fel de „eliminare” a acelor neoplasme care nu corespund sistemului dominant de valori, norme legale stabilite.

De exemplu, este imposibil să se introducă o formă monarhică de guvernare în care monarhia nu este percepută ca o valoare în conștiința de masă; este imposibil să se aprobe principiile statului de drept acolo unde alte modele de comportament sunt necunoscute oamenilor, cu excepția supunerii fără îndoială față de rege-preot etc.

Mecanismele de legitimare sunt condiționate de cultură, care, așa cum s-a menționat deja, este un fel de cod genetic al societății care influențează comportamentul multor indivizi și permite fiecăruia dintre ei să-și formeze în minte același tip de imagini ale lumii din jurul lor și, astfel, să ajungă la un acord asupra principalelor probleme ale ordinii sociale. Normele care nu corespund modelelor valorice ale culturii societății nu prind rădăcini

sau să rămână o ficţiune fixată pe hârtie. Orice schimbare în societate este aproape întotdeauna precedată de schimbări în orientările valorice ale unei părți semnificative a populației.

Dificultăţile reformei radicale sunt determinate tocmai de adâncimea contradicţiei dintre cultura de comportament, gândire, percepţie a maselor stabilită şi asimilată istoric şi tipurile de interacţiuni sociale propuse, încă neobişnuite. În mintea oamenilor trebuie să aibă loc schimbări serioase, astfel încât aceștia să accepte un nou sistem de norme și reguli și să-și reconsidere orientările valorice.

Scindarea valorică a populaţiei, religioasă sau ideologică, face societatea extrem de vulnerabilă, mecanismele de legitimare în ea încetând să mai îndeplinească o funcţie integratoare. Susținătorii diferitelor viziuni religioase și concepte ideologice pot susține formațiuni instituționale incompatibile, pledează pentru înființarea de structuri, organizații, etc., care se exclud reciproc în țară.

Astfel, adepții sistemului liberal de valori văd instituția proprietății private ca fiind firească și extrem de necesară, în timp ce reprezentanții ideologiei comuniste o văd ca o sursă de inegalitate și pledează pentru abolirea ei.

Singurul „mecanism de asigurare” capabil să prevină dezintegrarea societății poate fi statul, care își asumă sarcina de a suprima comportamentul deviant, folosind pentru aceasta mijloacele din arsenalul său, inclusiv utilizarea violenței directe. Cu toate acestea, aceste mijloace pot oferi elitei conducătoare doar o șansă pe termen scurt de a-și exercita dominația - guvernul însuși trebuie să aibă legitimitate, să se bucure de încrederea populației, altfel este condamnat (pentru mai multe despre legitimarea puterii politice, vezi Secțiunea X, Capitolul XXVII). Mecanismele de legitimare sunt universale, deoarece reglementează toate instituțiile, inclusiv instituțiile puterii politice.

Mecanismele de funcţionare a societăţii sunt procese autopoietice, cu ajutorul căruia sistemul se reproduce în continuă dezvoltare: socializarea asigură reproducerea elementelor structurale și a relațiilor stabilite anterior, instituționalizarea - apariția de noi formațiuni structurale în sistem, legitimarea - integrarea noilor formațiuni într-o singură ordine valoric-normativă, menținerea integrității sistemului.

Aceste mecanisme sunt obiective, se dezvoltă în orice sistem social, asigurând reproducerea acestuia. Dar ele se manifestă doar în acțiunile concrete ale oamenilor, ale Actorilor sociali.

Mecanisme de funcționare a societății- acestea sunt proceseledintr-o multitudine de evenimente sau practici în care, într-un fel sau altul,măsură și formă, întreaga populație a țării participă, iar rezultatul principal estedintre care este reproducerea societăţii.

Materiale pentru elevi pe tema „Socializarea individului”

dintr-o bancă deschisă de misiuni USE în studii sociale

2. În cadrul unei anchete sociologice realizată în anul 2005 s-a propus următoarea formulare a unuia dintre itemii chestionarului: La ce vârstă începe bătrânețea? Datele obținute sunt prezentate în tabel:

Ce concluzie se poate trage din datele din tabel?

1) Un sfert dintre femeile chestionate consideră că bătrânețea apare între 25 și 54 de ani.

2) Estimările medii ale vârstei de bătrânețe pentru bărbați și femei diferă semnificativ.

3) Mai puțin de 1/3 dintre bărbații chestionați consideră că bătrânețea apare în intervalul 40-59 de ani.

4) Majoritatea respondenților (indiferent de sex) estimează debutul bătrâneții în intervalul 65-90 de ani.

3. În cadrul unui sondaj sociologic din 2006, respondenților li s-a cerut să răspundă la întrebarea: „Ce este cel mai important în tineret?” Rezultatele obținute (separat în funcție de răspunsurile diferitelor grupuri sociale) sunt prezentate în tabel. Trageți trei concluzii despre modul în care apartenența respondenților la diferite grupuri sociale afectează percepțiile acestora asupra priorităților vârstei tinere.

4. În cursul unui sondaj sociologic din 2006, respondenților din diferite grupe de vârstă li s-a cerut să răspundă la întrebarea: „Ce este cel mai important în tineret?”

Rezultatele obtinute sunt prezentate sub forma unei diagrame.

1) Respondenții cu vârsta cuprinsă între 18 și 24 de ani consideră că în tinerețe este de preferat să întemeieze o familie pentru propria lor plăcere.

2) Respondenții cu vârsta cuprinsă între 25 și 39 de ani consideră că în tinerețe este la fel de important să trăiești din plăcere și să faci carieră.

3) Respondenții cu vârsta cuprinsă între 40-54 de ani consideră că în tinerețe este mai de preferat să întemeieze o familie decât o carieră.

4) Respondenții cu vârsta de peste 55 de ani consideră că cel mai important lucru în tineret este să faci o carieră.

6. Citiți textul de mai jos, în care lipsesc o serie de cuvinte.

Alegeți din lista propusă de cuvinte pe care doriți să le introduceți în locul golurilor.

„Controlul social corectează __________(1) indivizii, creând astfel condiții pentru menținerea stabilității sociale. Metodele de control depind de __________(2) aplicate și sunt împărțite în hard și soft, directe și indirecte.

__________(3) sau autocontrol individul se exercită, reglându-și independent comportamentul, coordonându-l cu __________(4) general acceptat. În procesul __________(5), ele sunt asimilate atât de ferm încât, încălcându-le, o persoană se simte vinovată. O persoană efectuează unele acțiuni bazate nu pe emoții sau idei personale, ci pe baza sentimentelor __________ (6). Individul, parcă, se forțează să acționeze conform normelor prescrise, acționând adesea contrar dorințelor, intereselor și scopurilor sale.

Cuvintele din listă sunt date la caz nominativ. Fiecare cuvânt (expresie) poate fi folosit numai unu o singura data.

Alegeți secvențial un cuvânt după altul, completând mental fiecare gol. Rețineți că există mai multe cuvinte în listă decât aveți nevoie pentru a completa golurile.

7. Într-unul din manualele de științe sociale s-a exprimat opinia că socializarea este „cultivarea” unei persoane. Explicați semnificația acestei afirmații și oferiți trei argumente în sprijinul ei.

8. Sunt adevărate următoarele hotărâri despre socializare?

A. Socializarea este procesul de asimilare a normelor și valorilor sociale.

B. C societate modernă Mass-media este unul dintre cele mai importante instrumente de socializare.

1) doar A este adevărat

2) numai B este adevărat

3) ambele afirmații sunt corecte

4) ambele judecăți sunt greșite

10. Se știe că dezvoltarea personalității, a opiniilor și aspirațiilor sale este influențată de mediul social. Dați trei exemple de astfel de influență. În fiecare caz, descrieți situația specifică și indicați ce anume influențează dezvoltarea unei persoane.

Selectați unu din afirmațiile de mai jos, dezvăluie semnificația acestuia sub forma unui mini-eseu, indicând, dacă este cazul, diferite aspecte ale problemei puse de autor (tema atinsă).

Când vă prezentați gândurile cu privire la problema ridicată (tema marcată), când vă argumentați punctul de vedere, utilizați cunoştinţe obţinute în cursul studiului cursului de ştiinţe sociale, corespunzătoare concepte, și date viata sociala si viata proprie experienţă. (Dați cel puțin două exemple din diverse surse ca dovezi.)

17. „Tinerețea este perioada de primăvară a unei persoane, în care se seamănă semințele pentru anii viitori de viață”. (Da. Knyazhnin)

18. „Oamenii nu se nasc, ci devin cine sunt” (K. Helvetius).

19. „Fericirea individului în afara societății este imposibilă, la fel cum este imposibilă viața unei plante scoase din pământ și aruncată pe nisip sterp”. (A.N. Tolstoi)

20. „O persoană este determinată nu numai de calitățile naturale, ci și de cele dobândite”