Peisajul și vederile sale. Peisaje culturale și patrimoniu mondial Peisaj cultural

Categoria K: Parteneriate

Peisaj cultural

Vom numi zone de interașezare peisajului cultural în care elementele de peisaj natural (Fig. 1) și antropice (Fig. 2) sunt îmbinate armonios.

Un peisaj natural este un mediu spațial în cadrul căruia principalele componente ale peisajului s-au format și există fără intervenția omului. Rolul principal în peisajul natural îl joacă relieful și solul. Structura geomorfologică determină amplasarea și mișcarea apei și afectează semnificativ starea și mișcarea maselor de aer. Pe baza acestor trei componente se dezvoltă natura vie - comunități de plante, faună și alte componente biogene ale peisajului. Baza litogenă este cea mai stabilă, în timp ce natura vie este cea mai schimbătoare. Cu toate acestea, vegetația și fauna sunt cele care asigură stabilitatea și autoreglementarea peisajului.

Orez. 1. Peisaj natural

Orez. 2. Peisaj antropogen

În sistemele naturale, există un echilibru între producția de biomasă și asimilarea acesteia. Se formează lanțuri alimentare (trofice) la care participă plantele și organismele.

De regulă, animalele și insectele care sunt dăunătoare agriculturii și recreerii umane au dușmani naturali în cadrul unui sistem ecologic stabil care le reglează numărul și distribuția. În peisajul natural se dezvoltă o biogeocenoză - un schimb stabil de substanțe între toate componentele peisajului. In acest sens, peisajul natural actioneaza ca un singur organism viu care are functii de protectie si autovindecare. Scheletul acestui organism este relieful: modificările sale provoacă inevitabil schimbări în toate componentele.

Peisajul antropic a fost transformat într-o măsură sau alta de către oameni, componentele sale naturale au fost modificate: regimul apei, vegetația, fauna, relieful și solul. Include diferite structuri, plante cultivate, soluri modificate etc. O caracteristică esențială a peisajelor antropice este o combinație complexă de auto-organizare naturală și management de către oameni. Cele mai multe peisaje moderne sunt antropice.

Există o mare varietate de peisaje antropice: – agricole, – urbanizate, – recreative, – zone protejate etc.

Peisajul agricol se caracterizează prin unificarea formelor și modalităților de utilizare a terenurilor pe suprafețe mari, ceea ce duce la scăderea diversității anterioare a speciilor și la sărăcirea structurală și biologică. Un peisaj epuizat este ecologic mai vulnerabil și mai puțin potrivit pentru recreere.

Orez. 3. Peisaj agricol: 1- mosie; 2 - teren arabil; 3 - spații verzi de protecție pe partea de sud a drumurilor asfaltate; 4 - copsuri

Orez. 4. Peisaj suburban: 1 - blocuri; 2 - spatii verzi si padure suburbana; 3 - autostrada suburbana; 4 - zonă de agrement lângă lac de acumulare; 5-sistem de trasee recreative

Peisajul agricol nu este doar un spațiu de producție (Fig. 3). La fel ca peisajul cultural, este și un loc de recreere și trebuie proiectat în consecință. Această zonă trebuie să rămână sustenabilă din punct de vedere ecologic și plăcută ochiului prin aspectul său. Zonele naturale din zona peisajului agricol contribuie la protejarea plantațiilor culturale și la refacerea resurselor naturale. Este de dorit să se asigure o distribuție asemănătoare rețelei a elementelor naturale și antropice în peisajul agricol, iar suprafața celulelor individuale ar trebui să fie de cel puțin 0,025 hectare, iar suprafața terenului agricol nu trebuie să depășească 10 hectare. . Astfel, suprafața zonelor naturale compensatoare va fi de aproximativ 5% din suprafața utilă de teren.

Peisajul natural joacă în primul rând un rol de mediu, sanitar și de îmbunătățire a sănătății (Fig. 4.4). Centura verde joacă un rol principal în îmbunătățirea confortului și calității mediului aerian al orașului. În același timp, funcții recreative semnificative sunt atribuite teritoriului centurii verzi și zonei suburbane. În vederea protejării mediului natural, sarcina admisibilă asupra peisajelor de agrement ale zonei suburbane este de persoane/ha; pentru păduri de diferite tipuri - 2,5...17,5; pajişti - 22,5...27,5; parcuri forestiere - 15...20, parcuri de luncă - până la 70.

Un parc forestier este cel mai comun element al unui sistem de spații verzi în zonele suburbane ale orașelor din țara noastră (Fig. 5). Soluția de planificare a parcului forestier este destul de flexibilă - de la poteci și poieni forestiere până la saturație intensă cu drumuri, locuri și structuri în zonele cele mai vizitate.

Formarea parcurilor forestiere este asociată cu transformarea și adaptarea pădurilor naturale sau a plantațiilor forestiere artificiale pentru recreere în masă. În plus, un parc forestier este un peisaj forestier prelucrat artistic în care a fost creată o compoziție peisagistică de poieni, poieni, margini de încadrare, plantații noi și consacrate.

Defrișarea pădurii se efectuează pentru a așeza drumuri, a construi structuri și a deschide vederile. Formarea unui parc forestier are ca scop identificarea trăsăturilor reliefului, consolidarea și îmbogățirea caracteristicilor naturale ale acestuia.

Parcurile de luncă sunt spații luminoase deschise la soare, alternând cu plantații relativ mici. În regiunile sudice, întreținerea parcurilor de luncă implică inevitabil udare și îngrijire atentă. Formarea unui parc de luncă presupune amenajarea de poteci și drumuri ascunse de spații verzi și falduri de teren, construirea de platforme și pavilioane, întărirea reliefului și monitorizarea siguranței plantelor de luncă.

Un parc agricol este un tip special de peisaj de agrement, a cărui bază sunt zonele agricole.

Orez. 5. Pădure: 1 - centru de servicii vizitatori; 2 - drumuri; .3;- poieni printre padure

Orez. 6. Agropark: 1 - valea raului mic; 2-drumuri; 3 - dumbravă; 4 - grădini; 5 - sat; 6 - câmpuri și vii de pe versanții văii

Plantațiile perene ale peisajelor agricole, în primul rând centuri forestiere, formează un sistem dezvoltat de pasaje verzi care absorb cea mai mare parte a încărcăturii recreative. Spațiul dintre pasajele verzi este ocupat de diverse culturi agricole. Alcătuirea unui parc agricol se caracterizează printr-o organizare unică a componentelor peisagistice: □ împărțirea întregului teritoriu în suprafețe mici pe care se cultivă o anumită cultură; D realizarea unui design grafic folosind forma secțiunilor și direcția rândurilor (limitelor); folosind plante monocromatice pentru a crea pete intense de culoare; reglarea dimensiunilor teraselor și formelor de microrelief în funcție de tehnologia agricolă; P proiectarea artistică a aparatelor de apă utilitare; selectarea compoziției plantelor în funcție de condițiile agricole (Fig. 6).

Poluarea mediului din diverse surse (punctual, linear, teritorial) are loc prin transferul de materie și energie prin mișcarea apei și a vântului, prin gravitația pământului și prin acțiunea organismelor. Astfel, în locuri joase are loc acumularea de substanțe distribuite. Pentru a determina locurile cele mai periculoase unde se pot aștepta cele mai nefavorabile modificări ale peisajului, este necesar să se analizeze structura spațială a acestuia. Răspândirea și acumularea poluării este unul dintre motivele apariției unor situații critice în natură.
Peisajele naturale, infinit de variate ca formă, au în principiu aceeași structură „celulară”, în care limitele elementelor teritoriale individuale trec de-a lungul bazinelor hidrografice.

Orez. 7. Răspândirea poluării: 1 - sursă de zgomot, praf, funingine și fum; 2 - zonă populată (sat); 3 - teren arabil (scurgere de suprafață poluată); 4 - drum; 5 - valea râului

Orez. 8. Localizarea poluarii: 1 - zona de protectie sanitara; 2 - spatii verzi de protectie in jurul satului; 3 - centuri de protecție forestieră de-a lungul autostrăzii și de-a lungul marginii, terenuri arabile; 4 - tufișuri și stuf, de-a lungul pârâului; 5 - tufiș în valea râului

Celulele mari sunt împărțite în altele din ce în ce mai mici, iar în fiecare celulă răspândirea poluării are loc „în aval” și „în direcția vântului”. Luând în considerare viteza de mișcare a apei și a vântului, este posibil să se calculeze locurile optime pentru „spălare” și „ventilare” și să se țină cont de cele mai nefavorabile zone în care se acumulează poluarea - „puncte negre” care apar cel mai adesea în luncile inundabile ale râurilor și pârâurilor; „pete gri” - în zonele de umbră ale vântului de pe teren și structuri.

O schemă de localizare a poluării apărute în peisaj poate fi întocmită pe baza unei hărți detaliate a zonei (M 1:10.000, 1:25.000). Când se construiește o diagramă, se presupune că schimbările „în sus” în peisaj se extind doar într-o singură celulă, în timp ce modificările „în jos” acoperă cel puțin următoarea celulă. Se înregistrează și transferul poluării prin vânt (Fig. 7, 8).

Este necesară identificarea surselor de poluare, care includ apele uzate municipale și industriale, deversarea apelor calde, drumurile cu trafic intens, coșurile de fum, zonele populate, terenurile arabile, cariere, gropi de gunoi, suprafețe cu drenaj natural perturbat.

Gradul specific de poluare depinde de rata de acumulare și răspândire, de timpul de expunere la factori negativi, de agresivitatea și persistența acestora, precum și de potențialul ecologic al peisajului. Pentru evaluarea mediului, peisajul natural este luat ca standard, iar orice modificări cauzate de factorii antropici sunt luate ca diferite stadii de degradare a naturii. În conformitate cu această metodologie, se disting trei teritorii: sănătos, periculos și critic.

Un teritoriu este considerat sănătos dacă, păstrându-și biocenoza naturală, este capabil să reziste la încărcătura antropică suplimentară.

Periculos este un teritoriu care poate rezista la încărcătura economică numai dacă se iau măsuri suplimentare pentru protejarea și menținerea integrității sale ecologice.

Teritoriul în care biocenoza naturală este distrusă este considerat critic.

Evaluarea de mediu a blocurilor peisagistice este necesară pentru elaborarea măsurilor de protecție a mediului și dezvoltarea economică. Există din ce în ce mai puține teritorii neatinse, sănătoase în zona de influență a așezărilor în fiecare an; sunt complexe naturale unice, iar în situația actuală trebuie protejate prin limitarea încărcăturii antropice. Teritoriile periculoase includ toate celulele în care a avut loc activitatea economică; Aceste teritorii necesită compensare pentru resursele naturale utilizate și consolidarea durabilității ecologice a peisajului. Restaurarea și formarea peisajului în zonele critice revine celor care au distrus complexul natural; această întreprindere costisitoare implică formarea de teren artificial, sol, flore și integritatea vizuală a peisajului.

Formarea unui peisaj cultural în zonele utilizate în agricultură, recreere și în jurul zonelor populate include compilarea, coordonarea și implementarea unei scheme de organizare a peisajului.

Organizarea lucrărilor de îmbunătățire a peisajului cultural include: – contabilizarea și evaluarea elementelor de peisaj existente; împărțirea lor în trei categorii: 1 - supuse conservării obligatorii, 2 - obiecte care sunt de dorit a fi conservate, 3 - obiecte care pot fi sacrificate; – verificarea impactului modificărilor planificate (construire drumuri, drenaj, amenajarea terenurilor de grădină) asupra peisajului existent; – justificare (propuneri de eliminare a formelor inacceptabile de utilizare a peisajului; – dezvoltarea unui sistem de măsuri care să compenseze inevitabile intervenții în structura peisajului în timpul gestionării terenurilor și reamenajării peisajului; – identificarea măsurilor de îmbunătățire a atractivității peisajului și a posibilităților a utilizării sale pentru recreere.

Orez. 9. Zona activ dezvoltată în jurul satului; 1 - sat; 2 - zona din jurul satului; 3 - drumuri; 4- autostrada; 5 - plaja

Orez. 10. Insule pasive de natură conservată: 1 - cvasiuri; 2 - pajiști; 3 - marginea pădurii; 4-vale râului

Cu organizarea corectă a peisajului cultural, zona activă este prezentată sub forma unei structuri de rețea sau buclă, în celulele căreia se află elemente ale zonei pasive: păduri, crânguri, poieni, pajiști, câmpuri, grădini, iazuri. . Această soluție spațială face posibilă conservarea oazelor de natură naturală pe teritoriul folosit pentru recreere.

Măsurile pentru protecția naturii și formarea peisajului urmăresc trei obiective:
1) păstrarea diversității maxime posibile a condițiilor de viață ale florei și faunei;
2) utilizarea la maximum a resurselor naturale valoroase pentru activități recreative, agricole și economice;
3) îmbunătățirea aspectului exterior și a meritelor artistice ale peisajului.

Problemele conservării valoroaselor complexe teritoriale naturale și istorico-culturale rămân actuale de mulți ani. Conservarea unor astfel de teritorii devine o alternativă la transformările economice active ale mediului și proceselor de urbanizare, care nu țin întotdeauna cont de prioritățile istorice, culturale și de mediu. De la începutul anilor 1990, lumea a început să acorde o atenție deosebită peisajelor culturale ca tip special de moștenire care asigură interacțiunea, întrepătrunderea și interdependența componentelor naturale și culturale ale patrimoniului. În orientările UNESCO pentru aplicarea Convenției Patrimoniului Mondial apare definiția „peisajului cultural” și se stabilește locul acesteia în seria tipologică a siturilor de patrimoniu. Peisaj cultural este înțeles ca rezultat al muncii în comun, al creativității comune a omului și naturii, un produs al omului și al naturii.

În sens geografic, un peisaj cultural nu este doar rezultatul co-creării omului și a naturii, ci și un complex teritorial natural-cultural format intenționat și oportun, care are integritate structurală, morfologică și funcțională și se dezvoltă în mod specific fizic- condiţiile geografice şi cultural-istorice. Componentele sale formează anumite combinații caracteristice și se află într-o anumită relație și interdependență.

În vocabularul științific și geografic intern, conceptul de „peisaj cultural” corespunde parțial înțelegerii peisajului antropic și este în mare parte sinonim cu conceptul de „peisaj istoric”.

Să ne oprim mai în detaliu asupra clasificării peisajelor culturale în știința geografică rusă. Există trei abordări principale pentru definirea și înțelegerea peisajului cultural:

• abordare geografică clasică a peisajului,
• abordare etnologic-geografică,
• abordare informaţional-axiologică.

Diferențele dintre ele, la prima vedere, nu sunt deosebit de mari, dar la o examinare mai atentă și, cel mai important, atunci când se utilizează aceste abordări în practica conservării peisajelor culturale ca obiecte de patrimoniu, sunt posibile diferențe metodologice semnificative în înțelegerea acestei probleme.

Aplicație abordare geografică clasică ne permite să considerăm un peisaj cultural ca un caz special al unui peisaj antropic, și anume un peisaj antropic confortabil, adaptat istoric la condițiile naturale, creat intenționat și oportun. La rândul său, un peisaj antropic este un complex natural-teritorial (NTC) modificat sub influența influenței antropice și a sarcinilor antropice. În consecință, unitățile operaționale de cercetare pot fi PTC de diferite ranguri. Obiectul prioritar de cercetare, de regulă, îl constituie peisajele culturale agricole.

Abordare etno-geografică consideră peisajul cultural ca fiind suma subsistemelor care interacționează, și anume peisajul natural, sistemele de așezare, economia, comunitatea, limba (în special toponimia), cultura spirituală (în principal folclor). Conceptele de bază sunt „peisaj natural” și „etnie”. Un peisaj cultural este un peisaj natural stăpânit de un grup etnic. Principalul tip de peisaj cultural studiat este rural, deoarece reflectă cel mai bine aspectele etnice și naționale ale interacțiunii dintre om și natură.

Abordarea informaţional-axiologică este de a studia peisajul cultural ca produs comun al omului și al naturii, care este un sistem complex de valori materiale și spirituale cu un grad înalt de conținut informațional ecologic, istoric și cultural. Un peisaj cultural este un complex teritorial natural-cultural format ca urmare a interacțiunii evolutive a naturii și a omului, a activităților sale socioculturale și economice și constând din combinații caracteristice de componente naturale și culturale care se află într-o relație și interdependență stabilă.

Autorul în această lucrare a folosit a doua și a treia abordare în analiza peisajelor culturale din districtul Kholmogory. De asemenea, trebuie subliniat faptul că conceptul de „peisaj cultural” nu se limitează la conținutul său material. Factorul determinant și componenta conducătoare a formării sale este sistemul de valori spirituale, religioase, etice, estetice, intelectuale și de altă natură, de care depinde în mare măsură direcția proceselor creative de formare a peisajului.

Poza 1.

Ideile despre peisajul cultural ca fenomen de patrimoniu devin foarte atractive pentru dezvoltarea metodologiei de formare și dezvoltare a sistemelor de arii special protejate - naturale și istorico-culturale. Un peisaj cultural este o formațiune complexă și complexă nu numai în legătură cu structura sa internă a sistemului, ci aproape întotdeauna în legătură cu managementul, deoarece în limitele sale există și interacționează diverse subiecte de drept - utilizatori, proprietari, proprietari de terenuri, resurse naturale, clădiri. și alte structuri de inginerie, alte proprietăți imobiliare. Prin urmare, păstrarea valorilor de bază ale peisajului cultural este direct legată de stabilirea relațiilor dintre toate aceste entități și de implicarea populației locale în activitatea de menținere a funcțiilor peisajului cultural. Conservarea și integritatea peisajului cultural cu atributele și componentele sale cheie determină adesea dacă un anumit sit va fi clasificat ca patrimoniu cultural sau natural.

Autorul acestei lucrări aderă la punctul de vedere al lui V.L Kagansky, care consideră ca peisaj cultural orice spațiu pământesc pe care un anumit grup de oameni l-a stăpânit utilitar, semantic și simbolic. Într-adevăr, o persoană, care locuiește într-un anumit teritoriu (spațiu), îl „interpretează”, înzestrându-l cu un sistem de denumiri geografice locale, simboluri, folclor local etc. În același timp, semnificațiile atribuite diferitelor locuri (peisaje) sunt nu întotdeauna de natură pur pozitivă.

În prezent, se acordă o atenție din ce în ce mai mare protecției ansamblurilor teritoriale istorice, culturale și naturale integrale, inclusiv: monumente individuale și ansambluri ale acestora; tipuri de dezvoltare caracteristice istoric și obiecte ale arhitecturii peisagistice; diverse forme de dezvoltare inginerească a teritoriului; sisteme naturale-tehnice; biocenoze adaptate managementului tradițional de mediu; alte obiecte care demonstrează interacțiunea și interdependența obiectelor, evenimentelor și fenomenelor naturale și culturale. Aceste formațiuni constituie unul dintre cele mai complexe obiecte ale patrimoniului istoric și cultural, aparținând categoriei de „peisaj cultural”.

Parcurile naționale din Rusia sunt una dintre principalele forme organizatorice de protecție a peisajelor culturale - complexe teritoriale naturale și culturale formate ca urmare a interacțiunii evolutive a naturii și a omului, a activităților sale socioculturale și economice și constând în combinații stabile caracteristice de natura și cultura. componente care se află într-o relaţie stabilă şi interdependenţă .

Conform tipologiei adoptate în Ghidul de aplicare a Convenției Patrimoniului Mondial, toate peisajele culturale sunt împărțite în trei categorii principale:

• Clar definit, format intenționat, pentru care în limba rusă conceptul de „făcut de om” este cel mai potrivit;
• Peisaje formate sau evoluate în mod natural, printre care se numără subcategorii de relicte sau „fosile” și dezvoltare progresivă continuă, sau peisaje în curs de dezvoltare;
• Peisaje asociative.

Peisaje create de om sunt caracterizate de o organizare spațială clară și în dezvoltarea lor sunt subordonate stabilirii scopurilor creatorilor lor. Ei, de regulă, au un centru de formare a peisajului; au multe obiecte artificiale create pe baza transformării sau înlocuirii complexelor naturale. Peisajele create de om sunt de cel mai mare interes în aspectul cultural, deoarece aspectul lor este subordonat maxim designului creativ. Scopul pur funcțional al unui element individual de peisaj este întotdeauna în concordanță cu estetica sa generală. Acestea sunt peisaje de așezări, grădini, parcuri, diverse sisteme naturale și tehnice, create după proiecte sau în conformitate cu o idee artistică sau inginerească.

ÎN peisaje formate în mod natural (evoluate). ca urmare a influențelor antropice țintite și spontane pe termen lung, procesele naturale au fost oarecum modificate și ajustate. Componentele naturale ale peisajului se adaptează la aceste influențe, rezultând în formarea unui complex peisagistic în care procesele de evoluție naturală și rezultatele stabilirii obiectivelor creative sunt împletite în mod complex. Acest tip include multe peisaje rurale, anumite etnice și parțial istorice industriale și recuperate.

LA peisaje asociative pot include peisaje naturale care au valoare culturală, precum și peisaje dezvoltate, în care natura dezvoltării are o importanță secundară, iar cea primară este legătura cu evenimente istorice, personalități și opere de artă. În peisajele asociative, componenta culturală este adesea prezentată nu sub formă materială, ci sub formă mentală, prin asocierea unui obiect natural cu un fenomen cultural. Astfel, complexele naturale sunt incluse în spațiul istoric și cultural fără a-și modifica ritmul și evoluția naturală, adesea indirect, ca locuri memorabile, locuri de creativitate, locuri sacre etc. De spus că autorul lucrării are în vedere peisajele culturale. a regiunii Kholmogory în mod specific în conceptul de peisaje asociative.

În sistemul de concepte utilizat în Ghid se disting peisajele formate în mod natural relictă , sinonim cu peisaje „fosile”. Aceasta se referă la peisaje care s-au oprit în dezvoltarea lor pentru că societatea care le-a creat este absentă, dar formele și structurile lor exterioare sunt păstrate inert.

Pentru a avea o înțelegere clară a unui anumit peisaj cultural, ar fi util să îl luăm în considerare în funcție de diferite criterii de clasificare sau tipologice. Fiecare peisaj poate fi caracterizat printr-un set de categorii tipologice. În special, peisajele culturale pot fi distinse prin tipurile de activități istorice sau prin principalele funcții istorice care au determinat trăsăturile socioculturale specifice ale peisajului. Tipologia peisajului:

• rural (activitati agricole);
• rezidențial (crearea așezărilor și amenajarea lor peisagistică);
• sacru (desfășurarea ceremoniilor religioase, închinarea obiectelor de cult, rituri sacre);
• recreative (obținerea plăcerilor estetice, cultivarea simțului frumosului, dobândirea liniștii sufletești și a armoniei interioare);
• comercial (vânătoarea, pescuitul, recoltarea animalelor marine și a nevertebratelor acvatice, procurarea de hrană, plante medicinale și industriale, exploatare forestieră și împădurire, creșterea renilor);
• industrial istoric (crearea carierelor, haldelor, lucrări miniere în procesul de extragere a diverselor minerale, crearea de structuri inginerești proporționale cu peisajul pentru utilizarea energiei acestuia, amplasarea sistemelor inginerești și a complexelor de producție în peisaj);
• rezervație (conservarea conținutului informațional natural al peisajului, efectuarea lucrărilor de cercetare științifică);
• memorial (păstrarea memoriei evenimentelor istorice importante și a personalităților marcante, păstrarea atributelor asociate acestora, difuzarea de legende și narațiuni istorice, celebrarea unor date memorabile) etc.

Figura 2.

Mecanismele de autoîntreținere a peisajului, atitudinea față de purtătorii tradițiilor culturale și modalitățile de dezvoltare a peisajului în absența unei culturi care se reproduc vor depinde de apartenența la tipul de cultură.

Alături de fundamentele culturologice, tipologiile unui peisaj cultural trebuie să includă și pe cele naturale. Nivelul hipsometric și relieful (peisajele sunt joase, plane, deluroase, creste, muntoase, de munte etc.), natura vegetației (pădure, stepă, luncă, mlaștină etc.), relația cu cursurile de apă și apa zonele (litoral) este de obicei importantă. , malul lacului, râului), geneza și morfologia (fluvio-glaciar, dunar, terasă, peisaje de vale etc.). Mai rar se îndreaptă către zonalitatea latitudinală sau zonalitatea altitudinală, structura geologică și procesele de formare a reliefului, ale căror tipuri sunt adesea corelate cu categorii de peisaj natural.

Cea mai importantă parte a peisajului cultural este moștenirea culturală, păstrată sub formă de obiecte întruchipate, activități umane tradiționale sau informații. În unele peisaje culturale, patrimoniul este dominant, determinând cursul tuturor proceselor sociale care au loc pe teritoriul lor. Este vorba, în primul rând, de formațiuni istorice, culturale și naturale complexe care sunt purtătoare de memorie istorică, asociate cu locuri care stochează dovezi materiale și intangibile ale memoriei istorice.

Pentru a rezuma, trebuie amintit din nou că peisajul cultural este înțeles ca rezultat al creativității comune a omului și a naturii. Ea ilustrează procesele de evoluție ale societății sub influența condițiilor de mediu și a proceselor sociale, economice și culturale. Ca obiect de patrimoniu, acesta trebuie să fie reprezentativ pentru regiunea geoculturală corespunzătoare și să demonstreze cu un grad suficient de ridicat de expresivitate trăsăturile distinctive ale unei astfel de regiuni, inclusiv tehnologiile tradiționale de utilizare durabilă a terenurilor pentru această regiune, ținând cont de caracteristicile și limitările de mediu. . Peisajele culturale care conțin semantica unei relații spirituale speciale cu natura sunt destul de răspândite. Peisajele culturale au devenit una dintre principalele resurse recreative și turistice, atât de necesare dezvoltării turismului ecologic și educațional pe teritoriul țării noastre. Conceptul de peisaj cultural reunește multe probleme de conservare a patrimoniului natural și cultural. „Societatea este din ce în ce mai conștientă de neajunsurile principiilor și abordărilor sectoriale în domeniul protecției mediului și managementului teritorial și în mod firesc încearcă să le compenseze prin revenirea la o percepție și o structură holistică, sistemică, integrată și armonioasă teritorial a spațiului înconjurător, al cărui nume este peisajul cultural.”

Alexandru Lijin. 2010

Notele speciale trezesc vederi frumoase ale naturii într-o persoană. La urma urmei, suntem o parte din ea. Copacii înfloriți, soarele, spațiile verzi și apa murmurând ne fac o impresie unică. Locuitorii metropolei, cufundați în ritmul frenetic al orașului, au nevoie disperată de liniște. De foarte multe ori, liniștea se găsește prin admirarea peisajelor culturale. Acesta este spațiul pământului, format din munca conștientă și intenționată a omului însuși. În ultimele decenii, interesul pentru obiectele de peisaj dezvoltate a crescut. Este studiat de știința geografiei. Peisajul cultural este unul dintre laitmotivele sale principale. Ei bine, haideți să vorbim despre acest concept și să vă prezentăm exemple de peisaje similare interne și străine.

Ce este un peisaj cultural?

Nu este cu totul ușor să definești un peisaj cultural. Aceasta este cel mai probabil o ușurare pământească care a apărut după activitățile transformatoare ale oamenilor pentru a satisface anumite nevoi spirituale și practice. Care este ideea de spațiu cultural? Pentru mulți, peisajul cultural este o țesătură continuă cu mai multe straturi sub forma unui covor complet care combină componente naturale și culturale. Toate obiectele și locurile de pe suprafața pământului sunt noduri de țesătură peisaj cu un model holistic.

Putem concluziona că un peisaj cultural este un spațiu terestru care este integral și structurat, conține elemente naturale și culturale. Omul însuși a influențat multe spații pământești, completându-le cu artefacte. Activitatea umană a fost cea care a influențat dinamica stărilor naturale. Astfel de peisaje alterate sunt numite și peisaje antropogenice. Ele vor fi discutate în continuare în articol.

Conceptul de peisaj antropogen

Acest concept înseamnă un complex teritorial natural-cultural pe care societatea umană l-a stăpânit. Peisajul antropogen (cultural) este componentele culturii pe o bază naturală. Un astfel de teritoriu cultivat își păstrează și moștenește baza naturală. Particulele antropogenice completează cu tact fundațiile naturale și urmează tiparele acestora. Un exemplu este o așezare rurală.

Conceptul de peisaje antropice se referă la elemente culturale individuale de rang înalt într-o zonă naturală continuă. Peisajul antropogen este un tip de peisaj cultural. Acesta este un teritoriu schimbat de om. Celebrul om de știință rus F. N. Milkov a numit teritorii antropice nou create de om, precum și complexe naturale care au suferit modificări ca urmare a activităților sale. Vegetația și fauna se pot schimba. Majoritatea teritoriilor moderne sunt antropice deoarece au fost modificate într-o oarecare măsură de oameni. Cele mai vizibile transformări ale naturii de către om sunt defrișările și formarea de terasamente artificiale - haldele de deșeuri. Există, de asemenea, așa ceva ca relieful antropic.

Cine a dat naștere conceptului de „peisaj cultural”?

Primul care a vorbit despre acest concept a fost omul de știință german Oto Schlüter. Prin ea a înțeles unitatea lucrurilor naturale și culturale care sunt accesibile percepției umane. Cuvântul „peisaj” în sine este de origine germană și este format din două cuvinte. Prima parte a cuvântului înseamnă „țară”, a doua - „tip de zonă”. Aceasta sugerează concluzia că prin acest concept Schlüter însemna un teritoriu modificat de om – antropic. Transformarea și evoluția acestui concept a fost luată în considerare și de următorii oameni de știință:

1. Geograf american care a definit peisajul cultural ca rezultat al interacțiunii omului cu natura, Karl Sauer.
2. Alexander von Humboldt.
3. V. I. Vernadsky.
4. Om de știință rus, care a definit și peisajul cultural ca urmare a interacțiunii dintre om și natură - V.P. Semenov-Tyan-Shansky.

Pentru a determina anumite locații geografice care sunt recunoscute ca obiecte ale moștenirii culturale a umanității, acest concept este folosit de UNESCO.

Cum să abordăm peisajele?

Știința domestică abordează cu mare atenție studiul acestui concept. Există trei abordări principale ale acesteia:

1. Din punct de vedere informaţional-axiologic. Peisajul este considerat o componentă purtătoare de valoare spirituală și intelectuală, care este influențată de componente materiale.
2. Din partea etnoculturală. Peisajul este considerat sub forma unui complex natural-cultural apărut sub influența naturii și a grupurilor etnice.
3. Din punct de vedere fenomenologic. Spațiul cultural înseamnă spațiul de locuit al unui grup mare de oameni care au refăcut natura pentru ei înșiși.

În ce condiții se formează un astfel de spațiu?

Un peisaj cultural se formează în anumite condiții:

• Este important să folosim rațional resursele naturale și diversitatea naturală.
• Resursele naturale ale zonei peisagistice trebuie reproduse și protejate.
• Lucrările de construcție sau de inginerie nu se desfășoară în opoziție sau în contradicție cu natura.
• Se acordă o atenție deosebită optimizării condițiilor sanitare și igienice.

Normele conceptului

Geolocațiile care se califică pentru a se încadra în definiția „culturală” trebuie să îndeplinească următoarele cerințe sau standarde:

• Nu ar trebui să existe monotonie în ele.
• Deșeurile antropice (deșeruri, gropi de gunoi, cariere) ar trebui să lipsească.
• O astfel de zonă trebuie protejată.
• Lucrările trebuie efectuate în mod constant pentru îmbunătățirea și conservarea instalațiilor.

Lista categoriilor și tipurilor de peisaje antropice

Spațiile culturale pot fi împărțite în mai multe categorii principale:

Oamenii de știință au identificat, de asemenea, 5 tipuri principale de spații antropice:

1. Pădure. Asociat cu plantari forestiere si paduri artificiale.
2. Apă. Include rezervoare și lacuri artificiale.
3. Agrară sau agricolă. Asociat cu cultivarea câmpurilor.
4. Industrial. Include drumuri, fabrici, fabrici.
5. Peisaj urban sau rezidențial. Aceasta este infrastructura de la sate mici la orașe mari.

Peisaje culturale și istorice

Peisajele intenționate includ celebrul palat și ansamblul parcului Peterhof. A fost creat pe vremea lui Petru I. Orașul este situat pe malul Golfului Finlandei și face parte din Sankt Petersburg. Cu acest ansamblu Petru cel Mare a vrut să eclipseze Versaillesul francez. Aceasta este o colecție de palate frumoase și complexe unice de fântâni. Astăzi există aici un muzeu-rezervă de stat. Parcul Peterhof cu alei verzi extraordinare reprezintă o singură compoziție.

Complexul muzeal Kulikovo Field vă va ajuta să vă cufundați în istoria bătăliilor și să vă plonjați în epoca secolului al XIV-lea. A fost situat chiar lângă câmpul de luptă din 1380. Proiectul muzeului a fost dezvoltat de arhitectul onorat al Rusiei S. V. Gnedovsky. Complexul este realizat în stilul postmodernismului rusesc și trădează specificul peisajului. Spectatorii observă aici noul stil rusesc în arhitectura modernă, teritoriile de pădure și stepă și locul bătăliei.

Panorama unui sat de lângă Nijni Novgorod

Oamenii continuă să schimbe peisajul în bine, construindu-l cu noi sate și orașe, parcuri și alte structuri. Ca exemplu, aș dori să citez un nou sat lângă Nijni Novgorod - „Spații deschise rusești”. Această comunitate de cabane este situată în districtul Bogoroditsky și are peisaje frumoase împletite cu clădiri moderne. Aici puteți vedea peisajele magnifice ale naturii dumneavoastră natale. „Spațiile rusești” sunt destinate reședinței permanente. Infrastructura satului este atent gândită. Aici sunt construite o zonă comună de recreere, locuri de joacă, magazine și farmacii. Pe o parte a satului este o pădure, pe cealaltă este un lac cu plajă de nisip.

De aici putem concluziona că peisajul natural și cultural sunt lucruri diferite, dar sunt combinate între ele. Astfel, convenția UNESCO a considerat și taiga un peisaj cultural.

Yu.A. Vedenin, M.E. Kuleshova

Conceptul de „peisaj cultural”

Problemele conservării valoroaselor complexe teritoriale naturale și istorico-culturale rămân actuale de mulți ani. Conservarea unor astfel de teritorii devine o alternativă la transformările economice active ale mediului și proceselor de urbanizare, care nu țin întotdeauna cont de prioritățile istorice, culturale și de mediu. De la începutul anilor 1990, lumea a început să acorde o atenție deosebită peisajelor culturale ca tip special de moștenire care asigură interacțiunea, întrepătrunderea și interdependența componentelor naturale și culturale ale patrimoniului. În orientările UNESCO pentru aplicarea Convenției Patrimoniului Mondial apare definiția „peisajului cultural” și se stabilește locul acesteia în seria tipologică a siturilor de patrimoniu. Peisajul cultural este înțeles ca rezultat al muncii comune, al creativității comune a omului și naturii, un produs al omului și al naturii.

Într-un sens geografic, un peisaj cultural nu este doar rezultatul co-creării omului și naturii, ci și un complex teritorial natural-cultural format intenționat și intenționat, care are integritate structurală, morfologică și funcțională și se dezvoltă în mod specific fizic- condiţiile geografice şi cultural-istorice. Componentele sale formează anumite combinații caracteristice și se află într-o anumită relație și interdependență.

În vocabularul științific și geografic intern, conceptul de „peisaj cultural” corespunde parțial înțelegerii peisajului antropic și este în mare parte sinonim cu conceptul de „peisaj istoric”. Identificarea unui peisaj cultural în sistemul peisajelor geografice este importantă în sensul că în știința peisajului rusesc, până astăzi, principalele concepte operaționale sunt „peisaj natural” și „peisaj antropogen” (vezi secțiunea 1.7). La începutul secolului al XX-lea, o astfel de diviziune nu exista în știința geografică rusă, iar înțelegerea peisajului era mai largă și mai promițătoare. S-a distins un peisaj geografic - „o zonă în care natura reliefului, clima, vegetația, fauna sălbatică, populația și, în cele din urmă, cultura umană se îmbină într-un singur întreg armonios, repetat de obicei în întreaga zonă cunoscută (peisagistică) a Pământului” (Berg, 1925) K Din păcate, o astfel de abordare metodologică nu a fost dezvoltată ulterior, iar diferențele culturale dintre teritorii nu au fost practic luate în considerare în taxonomia peisajului.

Până în prezent, în știința geografică rusă au apărut trei abordări principale pentru definirea și înțelegerea peisajului cultural, care pot fi desemnate condiționat ca abordare geografică clasică a peisajului (1), abordare etnologic-geografică (2) și abordare informațional-axiologică ( 3). Diferențele dintre ele, la prima vedere, nu sunt deosebit de mari, dar la o examinare mai atentă și, cel mai important, atunci când se utilizează aceste abordări în practica conservării peisajelor culturale ca obiecte de patrimoniu, sunt posibile diferențe metodologice semnificative în înțelegerea acestei probleme.

Aplicarea abordării geografice clasice (V.A. Nizovtsev, A.N. Ivanov, V.A. Nikolaev - Universitatea de Stat din Moscova, G.A. Isachenko - Universitatea de Stat din Sankt Petersburg) ne permite să considerăm peisajul cultural ca un caz special de peisaj antropic, și anume unul confortabil. , adaptat din punct de vedere istoric la condițiile naturale, a format intenționat și oportun peisajul antropic. La rândul său, un peisaj antropic este un complex natural-teritorial (NTC) modificat sub influența influenței antropice și a sarcinilor antropice. În consecință, unitățile operaționale de cercetare pot fi PTC de diferite ranguri (de la tracturi și scăderi la peisaj și de la peisaj la provincii și țări fiziografice), cu conținut socio-economic și cultural dobândit de acestea în cursul dezvoltării istorice. Obiectul prioritar de cercetare, de regulă, îl constituie peisajele culturale agricole. O atenție deosebită este acordată modificărilor în compoziția și structura complexului industrial, inclusiv diferitele tipuri de încălcări în timpul uneia sau alteia dezvoltări economice sau ca urmare a modificării tipurilor de activitate economică. Astfel, conceptele de bază sunt: ​​PTC, activitate economică, modificări antropice, încărcări, încălcări ale PTC. Avantajele abordării geografice clasice includ posibilitatea unui studiu amplu al factorilor fizici și geografici care influențează răspândirea fenomenelor culturale și condiționalitatea naturală a formării și dezvoltării fenomenelor istorice și culturale. Conținutul semantic al peisajului cultural în cadrul acestei abordări s-a schimbat oarecum în ultimele decenii. În loc de o anumită varietate, chiar sinonimă cu peisajul antropic în scara negativă a evaluărilor de mediu din anii 1970, ea a căpătat un sens pozitiv, nu numai din punct de vedere ecologic și economic, ci și din punct de vedere umanitar, ceea ce este important din punct de vedere metodologic. Aplicarea abordării geografice clasice este deosebit de eficientă în rezolvarea problemelor de mediu și a altor probleme formulate în Convenția Europeană a Peisajului (Consiliul Europei, octombrie 2000).

Abordarea etnologic-geografică (Universitatea de Stat din Moscova - V.N. Kalutskov) consideră peisajul cultural ca suma subsistemelor care interacționează, și anume peisajul natural, sistemele de așezare, economia, comunitatea, limba (în special toponimia), cultura spirituală (în principal folclor). Conceptele de bază sunt „peisaj natural” și „grup etnic (comunitate)”. Un peisaj cultural, așadar, este un peisaj natural stăpânit de un grup etnic (comunitate). Sistemele de aşezare şi economice, limba, cultura spirituală sunt atribute ale grupurilor etnice (comunităţilor), dar se formează în cadrul oportunităţilor oferite de peisajul natural. Ca urmare, peisajele naturale sunt pline cu un anumit conținut cultural. Este important ca conceptul de „peisaj cultural” să nu se limiteze la substanțe materiale, ci să includă un strat semantic creat de grupuri etnice și înregistrat în folclor și toponimie. Principalul tip de peisaj cultural studiat este rural, deoarece reflectă cel mai bine aspectele etnice și naționale ale interacțiunii dintre om și natură.

Abordarea informațional-axiologică (Institutul Patrimoniului Cultural și Natural - Yu.A. Vedenin, M.E. Kuleshova, R.F. Turovsky) constă în studiul peisajului cultural ca produs comun al omului și al naturii, care este un sistem complex de materiale și valori spirituale, care posedă un grad înalt de conținut informațional de mediu, istoric și cultural. Un peisaj cultural este un complex teritorial natural-cultural format ca urmare a interacțiunii evolutive a naturii și a omului, a activităților sale socioculturale și economice și constând din combinații caracteristice de componente naturale și culturale care se află într-o relație și interdependență stabilă.

De bază pentru această abordare este conceptul de complex teritorial natural-cultural - un sistem istoric echilibrat în care componentele naturale și culturale formează un singur întreg și nu sunt doar un fundal sau un factor în influența uneia în raport cu cealaltă. Granițele complexurilor teritoriale natural-culturale și naturale (rang specific) pot să nu coincidă. În această interpretare, peisajul cultural este în deplină concordanță cu metodologia elaborată de UNESCO în raport cu siturile Patrimoniului Mondial Natural și Cultural. Formarea peisajelor culturale reflectă atât latura pozitivă a cooperării dintre om și natură, cât și rezultatele situațiilor conflictuale. O atenție deosebită se acordă acelor evenimente din istoria și cultura popoarelor care au influențat semnificativ dezvoltarea lor. Ansamblurile de palate și parcuri, moșiile nobiliare, ansamblurile mănăstirești, câmpurile de luptă, complexele arheologice, peisajele istorice rurale, urbane și de fabrici, remarcabile prin caracteristici artistice și semnificație istorică, sunt studiate ca fenomene culturale și peisagistice. Termenii cheie atunci când se consideră peisajul cultural în contextul abordării informațional-axiologice sunt: ​​patrimoniu, informație, valoare obiect, complex teritorial natural-cultural, dezvoltare (evoluție), autenticitate, integritate. Avantajul acestei abordări este echilibrul paradigmelor de cercetare culturală și natural-geografică și posibilitatea unei interpretări axiologice cuprinzătoare a lumii înconjurătoare, care este importantă în formarea sistemelor de arii special protejate și, în general, pentru justificarea rolului. a patrimoniului ca factor de dezvoltare durabilă și bază a patrimoniului național. De asemenea, trebuie subliniat (acest aspect este foarte important pentru prezentarea ulterioară) că conceptul de „peisaj cultural” nu se limitează la conținutul său material. Factorul determinant și componenta conducătoare a formării sale este sistemul de valori spirituale, religioase, etice, estetice, intelectuale și de altă natură, de care depinde în mare măsură direcția proceselor creative de formare a peisajului.

Ideile despre peisajul cultural ca fenomen de patrimoniu devin foarte atractive pentru dezvoltarea metodologiei de formare și dezvoltare a sistemelor de arii special protejate - naturale și istorico-culturale, în primul rând pe categorii precum parcuri naționale și rezervații-muzeu. Abordarea sectorială a patrimoniului, care separă strict natura și cultură și oferă sisteme complet diferite de păstrare a valorilor lor fundamentale, sa epuizat în mare măsură. Principiile industriale de protecție a patrimoniului nu oferă soluții la multe situații problematice din acest domeniu. Prin urmare, dezvoltarea și aplicarea conceptului de peisaj cultural devine un instrument important în rezolvarea problemelor de management în relația cu acele teritorii în care diversitatea naturală este o funcție a mai multor variabile, inclusiv cultura tradițională, iar fenomenele culturale se dezvoltă în contact direct cu diversitatea naturală. și individualitatea naturală a zonei, determinând astfel integritatea și valoarea continuumului patrimoniului natural-cultural.

Un peisaj cultural este o formațiune complexă și complexă nu numai în legătură cu structura sa internă a sistemului, ci aproape întotdeauna în legătură cu managementul, deoarece în limitele sale există și interacționează diverse subiecte de drept - utilizatori, proprietari, proprietari de terenuri, resurse naturale, clădiri. și alte structuri de inginerie, alte proprietăți imobiliare. Prin urmare, păstrarea valorilor de bază ale peisajului cultural este direct legată de stabilirea relațiilor dintre toate aceste entități și de implicarea populației locale în activitatea de menținere a funcțiilor peisajului cultural. Conservarea și integritatea peisajului cultural cu atributele și componentele sale cheie determină adesea dacă un anumit sit va fi clasificat ca patrimoniu cultural sau natural.

Peisaje culturale și patrimoniu mondial

Formalizarea conceptului de „peisaj cultural” ca sit al Patrimoniului Mondial a avut loc la cea de-a 16-a sesiune a Comitetului Patrimoniului Mondial din 1992, când acest concept a fost inclus ca definiție separată în sistemul diviziunilor patrimoniului cultural și a fost clarificat în UNESCO. Orientări pentru aplicarea Convenției Patrimoniului Mondial.patrimoniu (Orientări Operaționale pentru Implementarea Convenției Patrimoniului Mondial, UNESCO). Acest document este principalul document care reglementează aplicarea Convenției Patrimoniului Mondial; este completat și clarificat periodic, asigurând coerența abordărilor de identificare, prezentare și conservare a valorilor patrimoniului mondial. Potrivit acestui document, peisajul cultural reflectă evoluția societății umane sub influența condițiilor de mediu și a proceselor sociale, economice și culturale. Ca proprietate de patrimoniu, trebuie să fie reprezentativă pentru o anumită regiune geoculturală și să poată demonstra trăsăturile distinctive ale acelei regiuni. Valoarea universală a unui peisaj cultural poate fi înțeleasă ca cea mai frapantă manifestare a potențialului creativ al interacțiunii dintre natură și om într-un context cultural, istoric și geografic specific.

Lista Siturilor Patrimoniului Mondial, reprezentând 129 de țări, a totalizat 754 de unități în iulie 2003, dintre care 582 au fost clasificate ca patrimoniu cultural, 149 ca patrimoniu natural și 23 ca patrimoniu mixt. Treizeci și unu de situri se încadrau în categoria peisajului cultural, dintre care douăzeci și cinci au fost clasificate ca patrimoniu cultural și patru au fost incluse în grupul mixt. Din Rusia (împreună cu Lituania) peisajele culturale sunt reprezentate de Curonian Spit (nominalizare 2000). Totuși, categoria „peisaj cultural” este prezentă într-o formă implicită, ca idee și concept, într-un număr mult mai mare de situri din Patrimoniul Mondial decât numărul înregistrat oficial și este de natură să influențeze în curând procentele dintre categoriile existente. O prognoză pentru dezvoltarea sistemului Patrimoniului Mondial ar putea fi furnizată printr-o analiză a listelor tentative - liste preliminare de obiecte din țările candidate.

În special, țările scandinave au publicat informații extinse despre site-urile Patrimoniului Mondial existente și propuse (Patrimoniul Mondial Nordic, 1996), care oferă o perspectivă asupra tendințelor emergente în peisajul cultural din Scandinavia. În 1995, în Scandinavia existau 15 situri ale Patrimoniului Mondial, dintre care unul a fost clasificat ca peisaj cultural și niciunul ca patrimoniu natural; 14 obiecte au fost supuse procedurilor de revizuire, dintre care două din categoria „peisaj cultural” și unul ca obiect natural și cultural complex (proprietate mixtă); 21 de situri au fost identificate de un grup special de experți pentru includerea în Patrimoniul Mondial, inclusiv nouă peisaje culturale promițătoare și același număr de situri de patrimoniu natural. În 2002, nu toate obiectele promițătoare declarate și identificate au fost nominalizate. Doar un sit de patrimoniu natural și un peisaj cultural (în Suedia) au primit statutul dorit. Numărul total de nominalizări a crescut la douăzeci și patru.

Continuând tema reprezentării peisajelor culturale în Patrimoniul Mondial, remarcăm, de asemenea, că din cele 23 de situri mixte, patru sunt simultan clasificate drept „peisaj cultural”, iar din restul de 19, marea majoritate sunt peisaje esențial culturale, judecând după scurte descrieri (Brief Descriptions: Sites Inscribed on the World Heritage List, 2002). Practic, acestea au fost incluse în Lista Patrimoniului Mondial înainte de 1992, adică înainte de constituirea oficială a categoriei „peisaj cultural” (Orientări operaționale..., 1992).

Există motive să credem că printre grupurile independente de situri de moștenire naturală și culturală există mulți candidați pentru redenumirea ca peisaje culturale. Astfel, printre siturile rusești, Solovki, care figurează pe Lista Patrimoniului Mondial ca ansamblu arhitectural și istoric, este de fapt un exemplu izbitor de peisaj cultural și, în plus, reprezintă valoare independentă ca patrimoniu natural (situl a fost prezentat pentru evaluare ca mixt, dar a fost nominalizat doar ca patrimoniu cultural). Un grup internațional de experți care a vizitat Solovki în vara anului 1998 pentru a examina starea acestui sit, în unanimitate, l-a recunoscut ca un exemplu remarcabil de peisaj cultural și a pregătit un raport către Comitetul pentru Patrimoniul Mondial, recomandând reevaluare. „Dacă Solovki nu este un peisaj cultural, atunci ce este un peisaj cultural?” (expert Kjersti Schanche, Norvegia). Evaluări similare sunt exprimate în legătură cu un alt obiect rusesc - ansamblul arhitectural și etnografic din Kizhi. Printre obiectele străine necesare, de exemplu, se poate numi centrul istoric de topire a cuprului din nordul Scandinaviei - orașul Røros. Se propune redenumirea acestuia, adică mutarea lui din categoria „grup de clădiri/oraș istoric” la categoria „peisaj cultural” și extinderea teritoriului său pentru a include zona înconjurătoare cu foste mine, sisteme hidraulice, terenuri agricole și forestiere. (Michael Jones, 1998).

Tendințe similare pot fi observate în legătură cu siturile de patrimoniu natural. Astfel, cel mai mare sit al Patrimoniului Natural Mondial, Parcul Marin al Marii Bariere de Corali (Australia), cuprinde formațiuni socio-culturale care sunt importante în influența lor asupra naturii, inclusiv așezările de pescuit și porturile maritime, și ar trebui luate în considerare, în opinia managementul parcului (I.R. McPhail, 1998), luând în considerare valorile peisajului cultural (peisaj acvatic) în vederea optimizării managementului acestui teritoriu. Să reamintim că primele peisaje culturale care au fost incluse pe Lista Patrimoniului Mondial au fost în 1993 și 1994. două parcuri naționale din Australia și Noua Zeelandă, care au fost re-nominalizate și transferate din situri naturale în cele natural-culturale. Dintre parcurile naționale clasificate ca Patrimoniu Mondial în categoria „peisaj cultural”, remarcăm și parcurile „Hortobagy” din Ungaria (1999), „Cilento și Vallo di Diano” din Italia (1999) și Spitul Curonian din Rusia. și Lituania (2000).

Siturile de patrimoniu natural rusesc incluse în Lista Patrimoniului Mondial sau declarate de Rusia prezintă, de asemenea, o afinitate pentru peisajele culturale (Patrimoniul natural al Rusiei, 2000). În special, Uralii Bashkir, Bazinul Ubsunur, Muntele Valdai, Parcul Național Vodlozersky, declarat de Rusia printre obiectele de patrimoniu natural, dar care nu au primit încă statutul dorit, nu se caracterizează doar prin merite naturale excepționale, ci sunt și interesante pentru peisajele lor culturale - exclusivitatea lor istorico-culturală este remarcată în documentele de nominalizare. Aceste peisaje demonstrează armonia relației dintre om și natură, susțin tipuri tradiționale și relicte de management al mediului (apicultura - Uralii Bashkir), prezintă diverse monumente ale culturii materiale și păstrează cultura spirituală tradițională (de exemplu, cântând gâtul tuvan în Bazinul Ubsunur). Un alt sit rusesc declarat ca un potențial sit al Patrimoniului Mondial Natural este de o importanță culturală deosebită - Centura Verde a Fennoscandiei, unde tradițiile de cântări de rune ale karelianilor sunt încă vii și sunt păstrate centre relicte ale culturii Sami (Matyushkin, Kuleshova, 2001). ).

În ultimii ani, interesul pentru peisajele culturale ca obiecte de nominalizare a crescut semnificativ. Dacă înainte de 1999 existau doar câteva propuneri de includere a acestui tip de obiecte pe Lista Patrimoniului Mondial, atunci din 1999 numărul acestora a fost de 4-7 nominalizări anual. În plus, dacă se analizează listele de patrimoniu cultural de-a lungul anilor, se pot descoperi mult mai multe peisaje culturale „ascunse”. Astfel de peisaje culturale „ascunse”, aproximativ o duzină sau mai multe anual, pot fi identificate prin scurte descrieri ale siturilor din Patrimoniul Mondial (Brief Descriptions..., 2003), în care pot fi utilizate definiții ale varietăților tipologice ale peisajului cultural, sau ale naturii. din descriere poate indica apropierea obiectului de peisajul cultural. În plus, aproximativ o duzină de orașe istorice și centre istorice ale orașelor sunt nominalizate anual, dintre care 3–4 reprezintă peisaje urbane, iar unele țări (Israel, Tanzania, Filipine) au început chiar să folosească termeni speciali în legătură cu acestea - „peisaj urban” sau „peisaj urban””

Începând cu 2003, douăzeci și patru de țări reprezentau treizeci și unu de peisaje culturale pe Lista Patrimoniului Mondial. Dintre acestea, trei peisaje culturale au fost declarate internaționale de trei perechi de țări. Cele mai „norocoase” țări au fost Austria, Franța, Ungaria și Italia, care aveau deja trei obiecte clasificate fiecare drept peisaje culturale. Acest lucru indică pregătirea legislației naționale și a autorităților guvernamentale de a identifica și proteja peisajele culturale. Anglia, Germania, Spania și România demonstrează anumite intenții de a fi printre liderii în numărul de nominalizări. Primele trei dintre ele de până acum au unul sau două peisaje culturale nominalizate, România nu le are încă, dar listele de situri de patrimoniu cultural ale tuturor acestor țări conțin grupuri de peisaje culturale „ascunse”, iar acest termen apare adesea în scurte descrieri. de obiecte şi în numele nominalizărilor . Țări precum SUA, Canada, India, Mexic și Japonia nu au peisaje culturale printre siturile Patrimoniului Mondial și nu arată nicio intenție de a le nominaliza. În China, care este unul dintre liderii în ceea ce privește numărul de situri de patrimoniu cultural, peisajele culturale sunt prezente pe Lista Patrimoniului Mondial într-o formă „ascunsă”, dar termenul în sine nu este încă folosit.

Astfel, conceptul de peisaj cultural are un potențial foarte mare. Utilizarea sa face posibilă rezolvarea problemei armonizării calitative a compoziției siturilor Patrimoniului Mondial.